岳阳楼观后感系列
我们经常会观看一些视频或者电影，而在观看的过程中，我们会与影片中的情节产生共鸣。将我们的学习体会写进观后感是一个不错的选择，你了解写作品名的观后感应该包含哪些内容吗？今天栏目小编给大家推荐的是一篇关于“岳阳楼观后感”的好文，希望我们的阅读之旅能够开启新的视野，激发想象力，让我们充满激情和幸福！
岳阳楼观后感 篇1
读完《岳阳楼记》，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀固然让人敬佩，然而让我陷入沉思的是，面对同一美景，迁客骚人们却有着不同的情怀，为何？是的，因为他们没有忘记，忘记了过去的兴衰！要知道，生活是需要忘记的。
在xx年，盐湖城冬奥会冠军杨洋选择退役，虽然今年她几乎夺得了自己所有的短道速滑金牌，但她还是选择了离开。她说，她赢得委屈。其实，她没有忘记，没有忘记自己过去的成功，让她一直生活再胜利的面具下。
一年后，大杨回到了冰场。没有了金光，她沮丧的心又快乐起来了。她在冰上尽情地跳舞，发现生活是如此美好。的确，生活是需要忘记的，忘记过去的成功，正如那句话所说“好汉不提当年勇”。
因为只有这样，我们才能心平气和地面对眼前的一切，生活才会多姿多彩。当然，我们还需要忘记过去的失败。过去的失败就像生活中的阴霾。它挡住了明亮的阳光。它使星星无法发光。黎明永躲在山的另一边。
忘记失败，打开一扇窗，为灰暗的笼子，太阳会冲进笼子，让生活的笼子变得如此明亮，它们可以照亮成功的道路。生活是需要忘记的，忘记过去的争斗，忘记过去的不和，以一颗宽容的心去面对事态万千，斤斤计较只会让你的生活越发颓废，海纳百川，有容乃大。有人说，生活需要怀旧。
但我们不能活在过去，因为我们不能回去。未来是我们真正的目标，生活需要忘记，忘记过去，让过去成为一张白纸，一切从头开始。是的，生活需要被遗忘。忘记过去的一切，平静地面对眼前的一切！
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2019年09月05日
岳阳楼观后感 篇2
宋代大文豪范仲淹的《岳阳楼记》是初中必学的一篇文言文，是中国历代文人志士必读的佳作。庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡，越明年，政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼，属予作文以记之，于是，《岳阳楼记》就这么诞生了。
范仲淹作为一个伟大文学家的同时，也是一个伟大的政治家，同样是登上岳阳楼，别人所见之景就是景，而他所见之景背后却别有洞天。迁客骚人多会于此，览物之情，得无异乎?别人来到此地，无外乎登高望远，一切景语皆情语，而范仲淹能够在岳阳楼所见的景色中看到浮浮沉沉的世间百态，最终却得出了“不以物喜，不以己悲”的警世箴言，给天下所有的鸿儒和白丁提出了“屈庙堂之高则忧其民处，处江湖之远则忧其君”的兴邦之策。不得不说，范仲淹的一代伟人情怀实在是令人叹服。
在《岳阳楼记》中，范仲淹的景物描写也是十分出色。他在描写景色时，能够利用典型鲜明的物象，给人身临其境的体验。同时，典型的借景抒情手法，更是给读者强烈的代入感，增强了认同感。就像“若夫淫雨霏霏，连月不开”一段，我们读起来就会感受到岳阳楼上凄风苦雨的景色，也感同身受地体唔到不得志的人登楼的郁郁之情。而于此相反，“至若春和景明，波澜不惊”一段，就会给人春光明媚、万物欢欣的感觉，也很容易让读者感受到登楼之人的欢呼雀跃。作者通过典型的意向和简洁却又不乏华丽的词藻，勾勾画画就描绘了天堂地狱两种岳阳楼景色。这也是两种典型的登楼心情，也是满目萧然和喜洋洋两种人生的典型刻画。鲜明的对比，也顺理成章地引出了作者自己对大多数迁客骚人的否定和自己“进亦忧，退亦忧”的观点。全文读下来，大气磊落，仿佛真的去岳阳楼上参观了四时之景，与范仲淹跨时空进行了对话。一代伟人情怀，时至今日也是给我们众多启迪。
在现代社会中，同龄人的竞争越来越激烈，稍有不慎便会落败。失败之后，我们的姿态应该是一蹶不振吗?当然不是。范仲淹就给了我们一个参考性十分大的答案。“不以物喜，不以己悲。”其实在当今这个物欲横流的年代，又会有几个人真的能够完完全全做到呢?我们要学习的是里面的精神。无论自己是居庙堂之高，还是处江湖之远，都应该拥有这种淡泊的胸怀，要相信努力做好自己就是最好的，金子总会发光的。
新时代，新征程，我们当代青年也应该拥有更加开阔的格局和更加长远的目光，不单单为自己谋福利，还更应该本着为社会做贡献的态度，忧国忧民，胸怀寰宇，做好自己该做的事情。如此，也不枉《岳阳楼记》传唱了千年岁月。
岳阳楼观后感 篇3
岳阳楼记读后感（一）：
《岳阳楼记》是宋代作家、政治家范仲淹的代表作。()庆历四年，范仲淹的朋友滕子京被贬到巴陵做官，重修了历经战火动乱被毁的名楼---岳阳楼，修葺一新之后，邀请范仲淹为岳阳楼题写文章，以志纪念。范仲淹写了这篇广为阅读的文章《岳阳楼》。
岳阳楼记分叙事、写景、议论三部分。文章一开头作者略叙创作这篇文章的缘由:?庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡，越明年，政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼，增其旧址，刻唐贤今人诗文于其上，嘱余作文以记之?。
之后，用浓墨重彩，出色地描述了在岳阳楼上所能见到的景物，透过不一样的景物和不一样的思想感情比较描述，借文中?古仁人?的形象，抒发了作者?
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐?的心胸与抱负，这种人生理想对后世有志之士有永久的鞭策作用和鼓舞作用。
在妈妈的教导下，我很小就会背诵这篇文章，今年的寒假，妈妈又让我重温了岳阳楼记，文章中我最喜爱的一句话是?居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君，是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶?其必曰?
先天下忧，后天下乐。其次，这句话被翻译成白话，意思是：
身居朝廷高位，为平民担忧；独处边远江湖，为君主分忧，这就是进京做官也担忧，退隐江湖也担忧，那么他们什么时候才快乐呢?他们必定说?当天下人还没有感到担忧的时候我就为他们担忧，而当天下人都安居乐业感到快乐之后，我才敢快乐?
吧!读完这篇文章后，我最大的感悟就是:我们作为生活在这个社会上的一员，就要从小树立远大的理想和抱负，发奋学习，以天下民族和国家利益为己任，等将来长大后回报社会，以人民的快乐为自己的最大快乐。这才是一种高尚的思想情操和人生目标。
岳阳楼记读后感（二）：
《岳阳楼记》是宋代文学家、政治家范仲淹的传世名作。(****)庆历四年，范仲淹的朋友滕子京被贬到巴陵做官，重修了历经战火动乱被毁的名楼---岳阳楼，修葺一新之后，邀请范仲淹为岳阳楼题写文章，以志纪念。范仲淹就创作了这篇广为传诵的文章《岳阳楼记》。
《岳阳楼记》分叙事、写景、议论三部分。文章一开头作者略叙创作这篇文章的缘由：庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡，越明年，政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼，增其旧址，刻唐贤今人诗文于其上，嘱余作文以记之。
之后，用浓墨重彩，出色地描述了在岳阳楼上所能见到的景物，透过不一样的景物和不一样的思想感情比较描述，借文中古仁人的形象，抒发了作者先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的心胸与抱负，这种人生理想对后世有志之士有永久的鞭策作用和鼓舞作用。
在妈妈的教导下，我很小就会背诵这篇文章，今年的寒假，妈妈又让我重温了《岳阳楼记》，文章中我最喜爱的一句话是居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君，是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？必须说，先天下忧，后天下乐？这句话翻译成白话文，意思就是：
身居朝廷高位，为平民担忧；独处边远江湖，为君主分忧，这就是进京做官也担忧，退隐江湖也担忧，那么他们什么时候才快乐呢？他们必定说当天下人还没有感到担忧的时候我就为他们担忧，而当天下人都安居乐业感到快乐之后，我才敢快乐吧！
读完这篇文章后，我最大的感悟就是：我们作为生活在这个社会上的一员，就要从小树立远大的理想和抱负，发奋学习，以天下民族和国家利益为己任，等将来长大后回报社会，以人民的快乐为自己的最大快乐。这才是一种高尚的思想情操和人生目标。
岳阳楼记读后感（三）：
寒假期间，我背诵了岳阳楼写的这篇著名的古文。范仲淹在文章中对岳阳楼和洞庭湖的描写，让人感觉仿佛置身于现实世界。他以优美的笔触向人们展示了瑰丽的美，他在描写美的同时所表达的忧国忧民的情感，令我深深佩服。
岳阳楼记是范仲淹就朋友滕子京之邀所写。当时滕子京被贬职到巴陵做郡守，他意气消沉、心灰意懒，思想很是消极。这时，他的好友范仲淹也被降级了。当他邀请范仲淹写岳阳楼志时，范仲淹通过这篇文章，劝滕子京，也劝天下人？
不喜物质，不悲过去，先忧天下之忧，再喜天下之乐？。
他这种力透纸背的天下为公的思想情怀成为每一个人学***样。
这篇文章有许多流芳百世的千古名句。?不以物喜，不以已悲?告诉我们:
不好正因取得一些小成绩而沾沾自喜，也不好正因遇到一点挫折就裹足不前。而无数革命先烈和仁人志士正是拥有了?先天下之忧而忧，后天下之乐而乐?
的伟大情怀，才有了新中国的诞生和此刻祖国的繁荣富强。
岳阳楼记读后感（四）：
我在寒假期间背诵了《岳阳楼记》这篇有名的古文。范仲淹在文章中对岳阳楼和洞庭湖的描写，让人感觉仿佛置身于现实世界。他以优美的笔触向人们展示了瑰丽的美，他在描写美的同时所表达的忧国忧民的情感，令我深深佩服。
《岳阳楼记》是范仲淹就朋友滕子京之邀所写。当时滕子京被贬职到巴陵做郡守，他意气消沉、心灰意懒，思想很是消极。这时候他的好友范仲淹也被贬谪，当他邀请范仲淹写《岳阳楼记》时，范仲淹透过这篇文章奉劝滕子京，也是奉劝天下人不以物喜，不以已悲、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
他这种力透纸背的天下为公的思想情怀成为每一个人学***样。
这篇文章有许多流芳百世的千古名句。不以物质欢喜，不以悲伤告诉我们：不好是因为一些小成就和自满，不好是因为一点点地挫败。
无数革命先烈和志士怀揣先忧天下、后乐天下的伟大情怀，促成了新中国的诞生和祖国的繁荣昌盛。
岳阳楼记读后感（五）：
岳阳楼、黄鹤楼、滕王阁被誉为江南三大名楼。它们的出名，都与题咏它们的诗文有关。而岳阳楼则以范仲淹的《岳阳楼记》最负盛名。
范仲淹因其施行的庆历新政失败，由参知政事被贬为邓州知州，正当他郁闷之极时，接到好友藤子京为岳阳楼作记的请求，于是便借题发挥，抒发了自己博大的胸襟和远大的政治抱负，并与朋友共勉。千古名篇便因此而诞生。
提到岳阳楼，就离不开洞庭湖。正正因有了洞庭湖才造就了这样一座名楼。范文正认识到，巴陵的完美风光都集中在洞庭湖，所以他说：
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。尽这一句，就可与气蒸云梦泽，波撼岳阳楼的诗句相媲美，活现了洞庭之水的浩淼壮阔，可见作者恢弘的气度，不凡的才识。不是大手笔是写不出这势极雄豪的句子来的。
然后，作者透过迁客骚人在**两幅迥异的景象时产生的两种迥异的情绪，证明人的感情最易受外界环境的影响。这本来是人之常情。然而，笔者驳斥了古代仁人志士的不同心境。他们不会因为外在的好坏和自己的得失而悲伤或快乐。
这应该是人生的最高境界，超越名利，超越荣辱得失，不是穷人，也不是富人。他们却用心入世，在他们心里装着国家的兴亡和老百姓的苦乐。
《岳阳楼记》的著名，是正因它思想境界的崇高。范仲淹当时正被贬官处江湖之远，本来能够采取独善其身的态度，落得清闲自在，可他没有像许多像陶渊明那样归隐田园，不问世事，任以天下为己任，用先天下之忧而忧，后天下之乐而乐勉励自己和朋友。
一个人要做到先忧，务必有胆有识有志，固然不容易。而当一个先忧之士建立了功勋之后还能后乐，更加难能可贵。
我喜欢作者用细腻逼真的笔触描绘的美丽风景，更陶醉于他那具有深远意义的文字的终极价值。读《岳阳楼记》实在是一种美的享受！
日出东海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不转牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。生活不是单行道。你可以转弯。
删除关于你的一切，但不能删除关于你的记忆。任何事都是有可能的。所以别放弃，相信自己，你可以做到的。
相信自己，相信自己的目标，承受普通人无法承受的磨难和挫折，不断奋斗，成功终将属于你！既然爱，为什么不说出口，有些东西失去了，就在也回不来了！对于人来说，问心无愧是最舒服的枕头。
嫉妒他人，表明他人的成功，被人嫉妒，表明自己成功。在人之上，要把人当人；在人之下，要把自己当人。人不怕卑微，就怕失去希望，期待明天，期待阳光，人就会从卑微中站起来，带着封存梦想去拥抱蓝天。
成功需要成本，时间也是一种成本，对时间的珍惜就是对成本的节约。人只要不失去方向，就不会失去自己。
岳阳楼观后感 篇4
不得不说《岳阳楼记》的震撼力；其景之壮观，尤如历历在目！其情之真切，好似感同身受！
“先天之忧而忧，后天下之乐而乐”这是怎样的一种爱国情怀，作为读者的我自认为是很爱国的，但是先天下之忧而忧的境界却实难达到！我想，如果朝代的人都能实现这种意识，那么今天的中国会是什么样子？
有机会我一定要登上《岳阳楼》，去目睹“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”的气势；去感受“樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼”的悲凉；去体绘“长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉壁，渔歌互答”的快乐！
有时候我真感慨古人的圣明贤得真是今人无法比似的，如果现今的人们都能做到“不以物喜，不以己悲”那世间又少了多少烦脑与忧愁！岳阳楼记读后感2
今读《岳阳楼记》，对作者的人品、人格敬仰之情犹然而生、有感如下。
一、政治失意不失志。
1045年，由于改革失败，作者被免去副部长职务，降职至邓州（今河南省邓县），遭受了严重的政治打击。虽然已被免职，但作者并没有失去雄心壮志，仍在新的岗位上勤奋工作。相比我们有些同志，在工作中遇到困难、遭受挫折、偶感仕途无望，从此就一蹶不振。
对人生的理想、信仰瞬间发生颠倒的看法，工作中出现消极怠工，做一天和尚撞一天钟，显然经受不起人生的挫折和失败的考验。就此比较，作者身为封建时期的官吏，在三年县太爷，十万雪花银的时期，具有“不以物喜，不以已悲”的仁人思想，值得我们认真很好的学习。
二、忧国忧民的思想。
“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君，是进亦忧、退亦忧”。此句不泛体现了作者浓厚的封建忠君意识，但它更能体现作者的忧国忧民思想，做官时要想到民众，为民众多做事、做好事，不做官时也要想到国家，关心国家的发展壮大，把国家的命运与个人的命运紧密联系起来。
当今，我们一些同志当官时，不是忧其民，而是高高在上，把公仆变为主人，甚至腐化堕落。不当官时也不忧其国，对国家发展壮大漠不关心，置若罔闻。我们共产党是领导和谐社会建设的核心力量，代表着人民群众的根本利益。作为一个共产党员，我们要有忧国忧民的思想，全心全意为人民服务，为国家的发展作出贡献。
范仲淹告诫我们，世界应该无私。岳阳楼记读后感3
这几天，我读了范仲淹写的《岳阳楼记》。《岳阳楼记》是一篇为重修岳阳楼写的记。由北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡守滕子京之请，于北宋庆历六年（1046年）九月十五日所作。
其中的诗句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“不以物喜，不以己悲”是较为出名和引用较多的句子。
它描写了政治荣辱的起伏，事业的成功与失败，生活的繁荣与贫穷。其中，我最喜欢这句话：予观夫在洞庭湖里。
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千……此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极。
潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？我喜欢的原因是：它的衔，吞，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千······都很好。
读了这篇《岳阳楼记》让我收获很大，里面很多语句我都不懂，要看翻译。所以我会更加努力，多读书，提高我的文化水平，这对我将来会有很大的帮助。
大家有时间也看看吧。岳阳楼记读后感4
今天，我读了范仲淹写的一篇文章，他的名字叫岳阳楼。
岳阳楼耸立在湖南省岳阳市西门城头、洞庭湖畔，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之盛誉。
“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
”这一段描写出了登上岳阳楼，端着酒杯对着风，在观赏美景中，心胸开阔，荣耀和屈辱一并忘了，精神愉悦的境界，充分体现了岳阳楼的美和神奇。
“嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲。
居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？
其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
”这一段，我感受到了范仲淹心中的忧愁。
因为它的意思是：唉！我探索了古代道德高尚的人的思想感情，这可能与上述两种情许不同。原因是什么？
不是因为外来事物的质量和自己的得失，或者喜或悲，在朝廷做**是为人民担心；不是在朝廷做官是为君主担心。这样一来，我担心在朝廷做官，也担心在朝廷不做官。既然这样，那么，什么时候才快乐呢？
那一定要说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧。唉！
如果没有这种人，我同谁一道呢？这也充分体现了范仲淹忧国忧民的心情。
《岳阳楼记》让我知道了岳阳楼的美，也让我懂得了“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。”岳阳楼记读后感5
范仲淹是中国历史上著名的作家和进步政治家。在《岳阳楼记》中，他写出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负和志向，他的思想为后人所传颂。
范仲淹当时提出这一观点，正如他自己所解释的那样，就是无论“居庙堂之高”或“处江湖之远”，无论得与失，都要时刻为国家和人民着想。这是对古代有志志士，包括一些开明君主的进步思想的总结。如果真有这样的思想，可以作很多有益于国家和人民的事情。
唐太宗是我国历史上较开明的君主，他以隋亡为教训，认识到如果统治者荒淫无道，沉迷于声色犬马，把自己的欢乐建立在天下人痛苦的基础上，那么，一时的快乐会导致天下的灭亡。所以。李世民登上王位之后，比较关心老百姓的生活，实行了对老百姓有益的政策，他自己也力求不过度奢华，终于促成“贞观之治”的繁荣局面，使我国的封建社会达到了鼎盛时期。
当然，我们应当看到李世民、范仲淹等人的思想具有的历史局限性：在他们的身上虽然都具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，但做皇帝的，是为了维护自己的统治；做大臣的，终究是为封建制度服务，因此，他们的言行不能从根本上说是为了天下百姓。
当前，我们仍然传颂着这句名言，赋予了它新的含义：既体现“吃苦在前，享乐在后”的意思，也包含了为广大人民谋利益的意思。就是以天下人乐后我方乐，以天下人的欢乐作为自己的欢乐。
岳阳楼观后感 篇5
他是很聪明的，他通过戏中戏揭露叔叔的面具，通过他惊慌失措的表情和行为得知事实就如父亲的托梦所说是他害了父王。从此他便走上一条为父亲寻找真相的艰辛路。
但是哈姆雷特并不是完美的，有时他的\'抉择是非理性的，相当冲动的，比如他一气之下一剑刺他误以为是国王的博洛涅斯是，然而或许是他这种不理智的抉择，这种人性的弱点的表现，让我们打心底里接受和认同他的艺术形象。哈姆雷特又是极其珍视感情的，在他以装疯来躲避国王时，他依然抑制不住对奥菲利亚的思念，不忍心让他因为自己装疯而痛苦，而冒着国王的怀疑给她写了一首小诗，就因为首小诗哈姆雷特在对命运的抉择中构造了自己的悲剧，原来他完全可以屈服于自己的命运，不去探寻父王去的真相，但哈姆雷特的性格不允许他带着一个疑问生活在庸庸碌碌之中，所以他毅然走上了找寻真相的道路。
戏剧的最后所有人都了，新国王了，他也许可以说是呗复仇了，勒替斯了，计划失败了。哈姆雷特在别人对他的复仇里，鬼魂依然在地下，上不了天堂。我想说哈姆雷特的剧情太过牵强，怎么可以所有人都了。但好像有恰恰是现实所在。他相我们表现了一群对抗命运的人的最终的结局。他们尝试着改变命运，结果什么也没有解救。他们尝试着挽回过去，结果什么也没有得到。这种无奈存在于每一个人身上，也许就是人本身的最大不幸。
岳阳楼观后感 篇6
5月19日晚风轻拂，华灯初上，在丰顺县潮客汇二楼宾客云集，红酒飘香、水果满盘，和着美妙的古筝名曲，人们在此共享文化盛宴。原来今晚是丰顺县第二期悦读会活动：《美哉！岳阳楼记！》
主讲人朱明海先生重点从范仲淹《岳阳楼记》的语言美、性情美、内涵美三方面进行深入的赏析。其间运用了对比阅读的方法，与欧阳修的《醉翁亭记》、白居易的《琵琶行》进行对比阅读，拓宽了听者的视野。再结合自己的亲身经历，让听者更深刻地领悟到面对人生的风雨要“不以物喜、不以已悲”，为人处世要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀，明白自己的责任和担当。主讲人的精彩赏析让听者无不产生深深的共鸣。在讨论环节，大家纷纷踊跃举手发言。有对主讲人进行点评的；有谈对《岳阳楼记》这篇文章印象和句子质疑的；有结合自经历谈体会的…。现场氛围积极热烈，高潮不断。受现场热烈氛围影响，来自丰顺县集瑞博物馆的馆主黄和祥先生主动提出要承办第二期的悦读会，来自梅州的文化传媒的嘉宾则主动提出要当总策划，还有主动提出要朗诵的……大家畅所欲言，兴致勃勃，超出了预期的效果。其间穿插的朗诵环节也是本场活动的一大亮点。丰良中心小学何望贤校长的《岳阳楼记》、北斗镇政府的张双喜先生的《醉翁亭记》、汤坑镇第一中心小学张玉老师的《琵琶行》、汤坑中学五位初二级同学组成的小组诵读《岳阳楼记》，一次又一次让听者品味到了悦读带来的美妙心境。
由汤坑中学三位学生带来的琵琶与杨琴合奏《金蛇狂舞》让在场的宾客们被中国的古典乐器带来的美妙视听享受所陶醉。汤坑中学黄粉兰老师演唱的由范仲淹的词创作的《范仲淹的忧伤》则让人感受到了他婉约多情的一面。悦读会负责人罗琼女士接受了由原县卫生局副局长谢永波先生赠送的书法作品：“先忧后乐”和梅州日报传媒书画院院长精心准备的礼物：长篇书法作品《岳阳楼记》，再一次让人们感受到了书法与悦读带来愉悦气氛。最后由梅州日期报副刊梅花版编辑朱红娜女士和县宣传部副部长彭汉如先生的压轴讲话更是拔高了在座听众们的思想境界和阅读高度，让大家深深感受到参与悦读活动的意义。
美好的时光总是匆匆而过。大家在意犹未尽中纷纷表示下次有机会的话还要再来陶冶自己，多读好书不断地提升自己的阅读素养！本期悦读会的参与者从老中青少各个年龄层，从企业家、传媒人、公务员、教师、学生等各个行业，丰富的活动形式和轻松愉悦的氛围，推进了社会各阶层人士对阅读的喜爱，为精神文明建设书写了最美的一笔！
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岳阳楼记读后感合集8篇
岳阳楼观后感 篇7
领导干部要吃苦在前享受在后
《岳阳楼记》是我中学时比较喜欢读的一篇课文，其中的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“不以物喜，不以己悲”至今记忆犹新。此文是北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请，于北宋庆历六年（1046年）九月十五日为重修岳阳楼写的。文章通过对洞庭湖的侧面描写衬托岳阳楼。
范仲淹（989-1052），字希文。他是北宋著名的**、政治家、文学家和思想家。他的祖籍是颍州（今陕西省彬县），后来迁往苏州吴县（江苏省吴县）。范仲淹和包拯同朝，有敢言之名，曾多次上书批评当时的宰相，因而三次被贬。
宋仁宗时官至参知政事，相当于副宰相。他幼年家境贫寒，但刻苦好学，很有学问。入朝为官后，虽然身居高位，但他仍然关心百姓的疾苦。
1043年（宋仁宗庆历三年）范仲淹对当时的朝政的弊病极为痛心，提出“十事疏”，主张建立严密的仕官制度，注意农桑，整顿武备，推行法制，减轻傜役。宋仁宗采纳他的建议，陆续推行，史称“庆历新政”。
《岳阳楼记》的著名，是因为它的忧国忧民的思想境界高。和它同时的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。
”可见《岳阳楼记》末尾所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生行为的准则。孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身”。
这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐，但他提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物喜，不以己悲”，要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，勉励自己和朋友，这是难能可贵的。
先忧天下，后乐天下，是我们民族的优良传统。在我们中华民族光辉而漫长的历史上，曾经涌现出许许多多忧国忧民的志士仁人，他们发扬了先忧后乐的崇高品德，为社会的进步，国家的兴盛，人民的幸福富裕，直至献出生命，而成为后人学***模。中国共产党人继承、发扬和光大了范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，形成了以共产主义思想为核心、以全心全意为人民服务为宗旨的人生观。
在艰苦卓绝的战争和新中国建设的时代，我们的党员干部总是先为群众着想，后为群众高兴，艰苦奋斗，开拓进取，与群众同甘共苦。
在现实生活中，坚持“先忧后乐”的领导干部大有人在。最熟悉的同志是孔繁森、焦裕禄、杨善洲、高德荣。在领导岗位上，他们始终坚持执政为民、爱民为民、利民为民的原则。他们始终遵守党的规矩，坚持“群众利益为先，吃苦在前，享受在后”，用自己的模范行动为共产党员这个称号不断增添新的光彩，他们都是我们学***样。
但是，并不是所有的领导干部都能做到“先忧后乐”。有些人由于无法经得起物质利益的考验，往往为了自己的私利而不顾党和国家的利益。
为什么同是领导干部，而且身居高位，表现却如此不同？关键在于他们是否真正树立了全心全意为人民服务的人生观，是否真正按照共产党人“群众利益为先，吃苦在前，享受在后”这个规矩办事。如果说，在革命战争年代，对一个革命者的考验是能否坚持“威武不能屈”的话，那么，在今天改革开放新的形势下，对一个领导干部的主要考验是能否坚持“富贵不能淫”。
毛泽东同志曾经经告过，可能有一些共产党人从来没有被敌人用枪征服过。在这些敌人面前，他们配得上英雄的称号，但他们经不起糖衣炮弹的攻击。
岳阳楼观后感 篇8
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
庆历四年春，范文正受好友滕子京之邀，前往巴陵郡为岳阳楼之重修作词。词的第一段描述了背景，交代了写作时间，庆历四年春；写作内容，重修岳阳楼；写作原因，属予作文以记之。
词中第二、三、四段均为写景，观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。有时阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼。
春风和煦，阳光明媚时，湖面平静，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧。
而最后一段，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐一句，更是将全诗的意境上升到了一个全新的高度。诗人居庙堂之高而忧其民，处江湖之远则忧其君，有着胸怀天下，悲悯世人的胸怀。我们作为社会的一员，我们也应有远大的志向，将来能报答社会。愿大家也能向范文正一样有着崇高的思想境界，天下为公。
岳阳楼观后感 篇9
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
范仲淹自幼年就已丧父，生活十分贫苦，但他却刻苦读书，少有大志。他以天下为己任，以人民为宗旨。他积极进取，不为其他事所动。无论是阴暗的自然还是社会环境，都是容易和困难的，他动摇不了内心的坚定信念。因此，他在《岳阳楼记》中表达了自己“不以物喜，不以己悲”的博大胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大的政治抱负。
岳阳楼是湖南省岳阳市西门楼，是江南三大著名建筑之一。另外的两座名楼是武汉的黄鹤楼和南昌的滕王阁。岳阳楼由滕子京重建。他周围的景色非同寻常，无与伦比。
范仲淹在文中写道：迁客骚人为物喜，为己悲。但是，古代仁人志士不喜欢物质，也不为自己悲伤，范仲淹就跟古代仁人志士一样。
虽然他被贬官，但是他没有感到郁闷，没有自暴自弃。并且他还说:“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。
”这种坚贞不渝，忧国忧民的心，使他成为千古传颂的伟人。即使在逆境中，也始终有坚定的信念，相信自己会怀着一颗古仁人之心，去对待天下人，天下事。这也让我知道，人生的道路充满荆棘。你能否到达理想的高地，取决于你是否有勇气跨越过去。勇气最重要的因素是自信。
你尽可以先别想着前面的路有多难走，而要相信：我一定能走过去！那就鼓起勇气，大步向前，不要脸红害羞地自言自语：
我不行。所以，不要害怕挫折，学会走自己的路，勇敢地走下去，前方有一个阳光灿烂的日子。
王安石也像范仲淹一样，虽然仕途受挫，但他还是用：‘‘不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”来自勉。
贝多芬，在他与成功近在咫尺的时候，命运和他开了一个天大的玩笑，他的双耳失聪了，从那时起，他时时刻刻生活在噩梦中，寂寞，黑暗，痛苦围绕着他，但他没有像那些迁客骚人一样意志消沉，而是成为了范仲淹那样的古仁人，他没有一蹶不振，反而更是奋发进取，成为了历史上一代天骄的音乐家。这也让我感叹：生命是最可怕的对手。当你快乐的时候，你不知道它有多凶。当你遇到困难时，你知道它擅长的只是让事情变得更糟，让困难接踵而至。
在你以为自己够惨的时候，忽然又伸出拳头直打过来，让你鼻青脸肿，再也无法站起。有人曾说：我可以接受失败，但我不能接受放弃。
因此，越是困难，就越不能低头，敢于战斗，敢于挑战，敢于坚持，永不放弃。
如果地球上没有人类，就不会如此的喧嚣；如果大海没有汹涌的巨浪，就不会如此的雄浑；如果沙漠没有狂沙的飞舞，就不会如此的壮观；如果范仲淹没有博大的胸襟，就不会不以物喜，不以己悲；如果他没有吃苦在前，享乐在后的精神，就不会有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大的政治抱负。
因此，在当今社会，我们仍然需要古代仁人之士的心，先苦后乐的精神。凡事要脚踏实地的去做，不驰于空想，不鹜于虚声，以惟以求真的态度做踏实的功夫，坚持不懈，直到抵达成功的彼岸。
岳阳楼观后感 篇10
文化里小学四.三班蔺昕
前几天，我读了古文—《岳阳楼记》，作者范仲淹在文中表达出的宽广胸怀和远大理想让我很敬佩。
不以外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，这就是范仲淹的博大胸怀；在天下人担忧之前自己先担忧，在天下人欢乐之后自己再欢乐，这就是范仲淹的远大抱负。我想，我也应该像范仲淹一样，从小树立远大理想，为祖国和社会努力学习。
我们今天的生活是无比幸福的，父母给了我们无尽的爱，使我们衣食无忧，几乎满足我们提出的每一个要求，但有时我们总会忘记这一切是父母用辛勤的劳动换来的，父母的溺爱也让我们遇到困难的时间总是不知道如何处理。
然而，范仲淹成长在一个非常艰苦的环境中。他小时候，家里很穷。他一天只喝一碗粥。因为他努力学习，他经常把粥放得很硬，忘了吃。于是他把粥分成四块，日夜各吃两块。
后来，他的一位好友看他实在可怜，就送他了一顿有鱼有肉的大餐，没想到他碰都不碰，仍然吃他的粥和咸菜，好友问他为什么，他说：“我已经习惯喝粥了，不知道享受美食后还能不能吃下粥了。”
在这种艰苦的训炼中，范仲淹从未气馁。他刻苦学习，坚忍不拔。这究竟是为什么呢？这是因为崇高的理想是他前进的动力，也是他前进的方向。
今天，我们的生活条件改善了，但我们普遍缺乏艰苦环境的磨炼，因此我从没想过把每天的学习和自己的未来联系起来。读了《岳阳楼记》，我仿佛一下长大了，懂得了读书的目的，懂得了自己的理想是什么。不能只把每天的学习当作一种负担，也不能把吃喝玩乐当作最快乐的享受，应该像范仲淹那样，从小树立起为祖国富强而读书的远大理想，同时，认认真真做好身边的每一件小事，用毅力和耐心，一点点地去实现自己的理想，成为一个对社会有用的人！
岳阳楼观后感 篇11
岳阳楼与黄鹤楼、滕王阁号称江南三大名楼。它们的出名，都与题咏它们的诗文有关。而岳阳楼则以范仲淹的《岳阳楼记》最负盛名。
范仲淹因其施行的庆历新政失败，由参知政事被贬为邓州知州，正当他郁闷之极时，接到好友藤子京为岳阳楼作记的请求，于是便借题发挥，抒发了自己博大的胸襟和远大的政治抱负，并与朋友共勉。千古名篇便因此而诞生。
提到岳阳楼，就离不开洞庭湖。正正因有了洞庭湖才造就了这样一座名楼。正公认为巴陵的完美景色全集中在洞庭湖，于是他说：“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。”尽这一句，就可与“气蒸云梦泽，波撼岳阳楼”的诗句相媲美，活现了洞庭之水的浩淼壮阔，可见作者恢弘的气度，不凡的才识。不是大手笔是写不出这“势极雄豪”的句子来的。
然后，作者透过“迁客骚人”在观看两幅迥异的景象时产生的两种迥异的情绪，证明人的感情最易受外界环境的影响。这本来是人之常情。然而，作者又与“古仁人”的不一样心境来驳论，他们不因外界的好坏和自己的得失而或悲或喜。这就应是人生的最高境界，超越功名利禄、超越荣辱得失，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。他们却用心入世，在他们心里装着国家的兴亡和老百姓的苦乐。
《岳阳楼记》的著名，是正因它思想境界的崇高。范仲淹当时正被贬官“处江湖之远”，本来能够采取独善其身的态度，落得清闲自在，可他没有像许多像陶渊明那样归隐田园，不问世事，任以天下为己任，用“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”勉励自己和朋友。
一个人要做到先忧，务必有胆有识有志，固然不容易。而当一个先忧之士建立了功勋之后还能后乐，更加难能可贵。
我喜爱作者用细腻逼真的笔触刻画出的一幅幅美景，更陶醉于其用好处深远的文字所传达出的终极价值高标。读《岳阳楼记》实在是一种美的享受！
岳阳楼观后感 篇12
读《岳阳楼记》有感
中国古典诗歌乐府是中国五千年历史文化的集中，是中国历史留给人类的财富，是一个古老文明繁荣的见证。一片竹叶，用沉重的文字刻下历史，讲出经典；一卷铅纸，承载文明，历经沧桑，传承辉煌。读中国古典诗歌不仅是一种心灵的净化，更是一种心灵的修养。
近来反复诵读了范仲淹先生的经典之作——《岳阳楼记》，不仅沉醉于其精美的词句，更游浮于他笔下美轮美奂的景色之中，“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千”，多么壮丽辽阔的洞庭之景，读来让人心旷神怡，如临其境。然而，最让我为之震撼的并不是他笔下的修辞与美景，而是他那“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高精神和爱国情操。
公元1046年9月，范仲淹被贬出京，他没有埋怨政治的黑暗、世态的炎凉，更没有忧虑自己崎岖的仕途，面对万顷洞庭，他把个人宠辱偕忘，挥笔写下了千古不朽的佳句：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。这是他关心国家、关心人民、以天下为己任的政治抱负和人生观的表现。这也是他崇高爱国情操的现实主义。
当然，以天下为己任的崇高精神，也是古今中外许多有志志士的真实写照！苏武牧羊，历尽千辛万苦，忍辱负重十九年为的是什么?不正是埋藏于他心底的为国分忧、为国持节的高尚信念！
为的是他割舍不了的祖国和人民吗！陆游说过“位卑未敢忘忧国”，顾炎武也说过“天下兴亡，匹夫有责”，他们都为了国家和民族的前途，不惜牺牲个人的一切，他们有着和范仲淹先生一样的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高精神和爱国情操，当然，这更是我们中华民族的传统美德。
如今，社会发展了，历史背景也不同了。但“先天下之忧而优，后天下之乐而乐”的人生观和价值观仍是我们民族的主旋律，也是我们伟大祖国不断前进的不懈动力。我想范仲淹先生生前绝不会想到，他所写的《岳阳楼记》在经过了历史漫漫长河的21世纪，仍然不绝于文，不绝于耳，激励着一代又一代的热血青年不断进取、奋发向上，为名族、为国家的繁荣昌盛奉献着自己的力量。
每当我读这不朽名篇时，总被他高尚的爱国情操所感染，总有一股冲冲欲动的热血在心中激荡，正是这种不朽的爱国奉献精神创造了我们中华民族五千年辉煌的历史文化，也是中国始终屹立于世界东方的不二法宝，千千万万代中华儿女始终传承着他那“先天下之忧而优，后天下之乐而乐”的高尚品德，从岳飞抗金到戚继光抗倭，从1840年鸦片战争到抗日战争的胜利，直至新中国的成立和建设，多少仁人志士用他们宝贵而短暂的生命向我们诠释了着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高精神和爱国情操。孔繁森，一个值得我们所有人敬仰和学习“以天下为己任”的典范，他把范仲淹先生的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚情操演绎的淋漓尽致，他抛开了优越繁华的都市，只身奔赴祖国那块遥远而贫瘠的高原，心甘情愿地向这块土地洒下了一腔热血，为了藏族同胞，他可以取消回家探亲，可以把自己的工资送给藏族老大娘，其至可以不顾自己的病痛，为了那一方水土，为了那里的同胞，他把有限的生命化为无限的精神动力，他做到了生命不息，战斗不止，鞠躬尽瘁，死而无憾。
作为基层央行内审战线的一名员工，在深情吟诵“先天下之忧而忧，后天之乐而乐”的千古绝句时，应当进一步的去探究和理解它的引申义，把这种高尚的精神融入到自己的工作生活当中去。内审工作一向被人们看成是“没事自己找自己麻烦”或者是给领导找问题、给职工找不足的没有任何意义的工作，其实不然，所谓“良药苦口利于病”，正是内审部门前辈们多年来忍辱负重的不懈努力和不断探索，才是人民银行各项业务不断前进和改革的动力，我想，作为一名内审战线的新同志，我更应该有一种“先天下之忧而忧，后天之乐而乐”的精神，在内审工作向增值和咨询功能转型的过程中，不断提高自己的业务能力和工作技能，更好的发挥内审在全行工作中的“免疫系统”功能，为中心支行各项工作的安全高效开展奉献微薄的力量。
俗话说：“从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。”青年时代的毛泽东在湖南长沙第一师范求学期间，从没有放松过对身体和意志的锻炼，常通过游泳、登山露宿、长途步行来砥砺自己艰苦奋斗的品格。
我们常说“生于忧患，死于安乐”，伟大的领袖毛泽东尚能“主动找苦吃”，我们又为什么不能“踏尽崎岖路”呢？在生活中，我们虽然不能为社会的进步和人类的发展能作出多大的贡献，但是我们也要有种“位卑未敢忘国忧”的精神，不断鞭策自己、警戒自己、完善自己，继续发扬中华名族的优良传统，将为社会多做贡献作为人生追求的一种境界，多为集体利益考虑、多为他人分忧解难，为社会和谐发展奉献自己的青春。
