最新教育的意义观后感锦集五篇
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教育的意义观后感 篇1
朋友圈里有老师发了一个**，一位老师的演讲，题目是《教育的意义》题目给我的感觉是老生常谈，没有吸引我的地方，但内容确实至臻化境，让人震撼。
这位老师，董仲蠡，是一位英语培训师。我们都知道，培训机构的教师基本上是为了提高自己的表现，但他们也师叫育工作者。演讲的开头讲到有学生质疑他讲的翻译内容与考试提分无关，而他竟无言以对，因为他认为自己在讲这一段的时候是在做教育，是与学生来这里学***的是不同的。的确，正如他所说，人类的记忆和计算能力是无法与人工智能相比的，但我们不能因为人工智能而忽视教育。
“受教育是为了当我们看到湖面上有一群鸟飞过的时候可以吟诵出‘落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色’；在我们骑着骏马在戈壁奔腾的的时候，心中可以默念‘大漠孤烟直，长河落日圆’。”
教育不仅是把知识传授给人，更是提高个人修养，增强生活意识，从而更好地了解自己，不断提高自己。在这个浮躁的社会，总有很多人觉得迷茫。学生时代，看过高晓松说过一句话：
”一睁开眼，海面上全是灯塔。“是的，我们可以选择的灯塔太多，所以我们变得迷茫，我们不知道可以选择哪一座灯塔作为我们前进的方向。每个人都有这种迷茫的时候吧。
迷茫的阶段是我最恐惧的阶段，我害怕自己不知道自己可以做什么，自己要什么，所以我总是把自己要做的事情列出一张计划表来，按照既定的目标来做。我讨厌自己的人生失控。也有学生问过我，”老师您说我将来可以做什么呢？
“”如果我以后也学***机相关的专业，毕业之后可以做哪些工作？”学生也许是最容易迷茫的群体，在他们成长的过程中，做的最多的事情就是学***试，但是学***最终是为了什么呢？
强大的民族，都格外重视教育。因为教育不仅是一个学习的过程，更是一个培养心灵的过程。综合教育可以帮助学生更好地了解自己，知道自己想做什么以及为什么要做。
回顾我们的历史，从孔孟的著作中，我们可以看到，教育者教学生的不仅仅是读书、读书，而是做人、修身、取长补短、做人。在颠沛流离的战乱年代，我们的民族依然没有放弃教育事业。有人说“百无一用是书生”，有人说”读书无用，才学与财富不成正比“造就了这个社会浮躁的状态，什么都可以浮躁，唯独教育不可以。
教育是社会良知的底线，是人类灵魂的净土。
在我看来，信息技术教学的目的应该是提高学生的信息素养。从让学生学会利用信息技术工具获取、加工、管理、表达与交流，到学会评价信息活动的过程、方法、结果，再到熟悉并学会利用技术条和环境解决学***活中的实际问题，最后能积极**技术应用给社会生活带来的变化，遵守相关的伦理道德与法律法规，形成与信息社会相适应的价值观和责任感。总之，这个项目是为了让学生适应当今的信息社会，学会安全健康地使用信息技术。
在标当中，对初中信息技术的学***的描述是”对信息技术基本特征的总结能力的培养，注重主动学***技术的意识和方法的熏陶，关注与信息素养相关的认知能力、判断能力、想象能力、批判能力的培养，以迁移应用为标志，以顺应信息文化为目标。“纵观我的堂，学生们的学***还处在学会使用信息技术获取处理信息的层面，同时想象力有局限，这都是我正在努力改善的地方。为了让学生把注意力从网络游戏转移到学习上，我需要更新本书中的学习内容和材料，使我的学生更容易接受学习。
为了使学生的知识结构更加系统，我需要整合初中课本的内容，重新编排章节。在教学目标上，我力求做到让学生主动学习，学会学习，培养相关的认知能力、想象能力，学会传递知识。在教学生学习的同时，我也要不断学习，把信息技术与现实生活联系起来，努力使课堂丰富多彩。
这项工作的另一个方面是电化教育。电化教育工作是保证学校电化设备安全、顺利使用的工作。这项工作很混乱，需要花费更多的时间，以及其他师生的合作。开展起来没有那么顺。我也在努力当中。
一句话，就是因为我在不久的将来有点迷茫，有点委屈，有点浮躁，所以我写这篇文章是为了冥想，让自己成长一点，找到方向。
教育的意义观后感 篇2
《我是演说家》教育的意义观后感
今天我观看了一个视频，叫《我是演说家》。是一位叫董仲蠡的老师演讲的，他是一位英语培训师，他曾教过至少15万个学生，他今天要演讲的主题是《教育的意义》。
在他演讲时，背景图片都是随着他的演说内容在不停地更换，音乐随着他的演说内容也在不停地变化，有刚开始的平静到后面的慷慨激昂。他演讲的语调也很生动形象，有时很幽默，有时振奋人心，我的情绪也会随着他的变化而变化。
在他的演说视频中，我收集了许多诗句：“松下问童子，言师采药去。”“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”“大漠孤烟直，长河落日圆”……除此之外，让我印象深刻的还有他提到的，西方先贤们对哲学提出的三大终极问题：我从哪来?我是谁?我要去哪?
他的演讲里还提到，有几个国家非常重视教育，比如：以色列、德国、日本。他们的教育不光只是学知识，考高分，还有其它能够帮助他们修心的业余课程。
我觉得他的演说很成功，各个方面都布置的很完美，他的演说更是精彩，能够鼓舞人心。
妈妈的感受：很发人深省!值得一看!荡气回肠、很震撼、也很赞!让我对“教育”这个词有了更深层次的认识。在以后对孩子的教育中，我有了正确的方向。“成人先成才，树人先树德。”
《我是演说家》教育的意义观后感
今天看了一期主题为“勇者敢言”的一集《我是演说家》。感触很深，尤其是王帆的演讲和小马的演讲引起我的共鸣。何为勇者?《礼记》中记载：知耻近乎勇。意思就是说，一个人只有当他知道了什么是耻辱，并且积极地去改变，他就能接近勇敢。是的，我们这个得到了自由麦克风的大数据时代面临着敢言泛滥的问题。我自己也感到十分惭愧，我总是不知道为什么总是感觉时间不足够我挥霍吧，对于时事新闻我也只是看看醒目的大标题看看图片，也就略过了。所以自己也总是随大流，人云亦云。没有自身对于一个事件的思考，不去了解事情的经过，随意就发表了评论，这便是一大耻辱，对于集于一身的无知还沾沾自喜。呵呵呵呵
我分科后的第一次月考考了级第二，虽然我只是在一个三流高中，但是我还是很开心。当我把这个让我开心到彻夜难眠的消息告诉妈妈时，妈妈却反应
很平淡，淡淡地说了一句：“可是你的语文很差啊”。我渴望得到妈妈肯定的内心又受到了伤害。有的时候我是真的感觉到和妈妈不能好好的沟通，当然爸爸则更难了。看完视频后，为了让自己不后悔，努力体贴父母吧。
附教育的意义原文
演讲时间：2016年10月14日
——董仲蠡在《我是演说家》(第三季)全国四强争夺战的励志演讲稿
大家好，我叫董仲蠡，是一名英语培训师。我培训过的学员少说应该也有15万，我曾经教过考研全市第一的学生，每年听我的课而通过四六级的人数，那是不计其数。同学们都很信任我，爱戴我，叫我小董老师，我自己也特别喜欢这个称谓。
然而作为一名老师，我有的时候总有一些困惑，我讲的大多都是考试类的课程，大学英语四六级，考研英语等等。有一次我在讲四级翻译的时候，讲到林语堂先生如何翻译贾岛的“松下问童子，言师采药去”;讲到许渊冲先生如何翻译李清照的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”;讲到王佐良先生把Samuel Ullman的《青春》翻译成叫“年岁有加，并非垂老，理想丢弃，方堕暮年”，我不禁手舞足蹈，作为老师的那种自豪感爆棚。然而就在这个时候，底下有一个女生直接质问我说，你讲这个东西有什么用啊?能提分吗?你就是在浪费我们的时间。我自认也算伶牙俐齿，但是在那一刻我竟无言以对。
是啊，她说的对，没用，不能提分。但是，亲爱的同学我并没有在浪费你的时间，因为刚刚那一刻，我不是在教你怎么考试，我是在做教育!作为一名老师，一名教育工作者，我希望我在课堂上，所传授的不仅仅是实用的知识，因为如果单纯只是拼知识，拼记忆，我们已经输了!
1997年，由美国IBM公司所开发出来的电脑深蓝，挑战世界排名第一的国际象棋大师卡斯帕罗夫，号称为人类尊严而战的卡斯帕罗夫，以一胜二负三平的战绩败给深蓝，当时就有人说这国际象棋太简单，看我们的围棋，博大精深变化无穷，你让计算机玩个围棋试试。二十年后的今天，就在今年的上半年，由谷歌所开发出来的人工智能程序，传说中的阿尔法狗，以4比1的战绩，完胜世界围棋冠军李世石九段。这场人机大战再次以机胜人败的结局告终，那真是啪啪打脸。人工智能，聪明过人;网络信息，知识过人;电脑反应，敏捷过人，我们现在已经听到了，有的家长有这样的言论，说你看现在这个语文历史网上信息都有，都能查得到根本就不用背，数学物理有人工智能根本也不用算，翻译软件越来越高级，外语也根本不用学。
教育，还有啥用?教育，还有啥用啊!是啊，教育它到底还有啥用?网上前段时间流行过一个段子，说我们之所以要多读书多受教育，就是因为当看到湖面上有一群鸟飞过的时候，我们能吟诵出，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，而不是在那吵吵，我去，全都是鸟!当我们去戈壁旅游骑着骏马奔腾之时，心中默念着“大漠孤烟直，长河落日圆”，而不是在那喊，唉呀妈呀都是沙子，快回去吧!当然这是一种调侃，但是不自觉间，就道出了教育的核心含义，教育不仅仅是传授给人以知识，更是提高个人的修为，增强我们对生命的感受力，从而更好地认知自己并且不断地提升自己，我认为这是教育的核心目的.，也是指引我们前行的希望的明灯。
其实不仅仅是同学们，就我们老师也是一样的，因追逐名利而失去了自我，也开始变得浮躁。考试前我们押题，我们预测，考试之后我们又牵强地说我们押中了多少个题，有多少个同学因为自己的学习之后提高了多少分，营造出了一种老师高明，学生高超，家长高兴的其乐融融的假象。当年，我对研究考试技巧那也是乐此不疲，选项怎么选，同学们记好，三长一短选一短，三短一长选一长，齐头并进选偶像、人生导师。慢慢的，他们开始问我一些跟学习不直接相关的内容，老师我不太想工作，那个我看同学都去考研了，要不我也去考个研;老师我爸想让我出国，我妈有点担心，我自己也有点害怕，老师你说我是出国还是不出国;老师我本科学的是经济，硕士学的是环境工程，你说我毕业之后应该做什么样的工作……
老师，我以后应该做什么?这种迷茫已经成为了一种普遍的现象，我们教了十几年，学生学了十几年，你们竟然不知道自己要做什么。西方的先贤们早就提出过哲学的三大终极问题，我从哪来?我是谁?我要去哪?我们之所以不知道我们自己要做什么，就是因为我们不知道自己是谁，而这是教育的巨大缺失与悲哀。
自古强大的民族，都是重视教育的民族，以色列、德国、日本，这些国家的教育，是我们全世界学习的典范。以色列小学就开设宗教课;在德国中学生哲学是必修课;我们去日本访问的时候，我们看到日本的大学生，除了要有繁重的学业之外，还要去参加茶道培训、艺术鉴赏这样的活动。我们同行的一位老师，当时就问了一个特别经典的问题，这有啥用啊?那个日本的老师非常的淡然，说，这些活动是教育的重要组成部分，是修心啊!才能更好地让同学们了解自己。是啊，不了解自己我们怎么可能知道我们将来要做什么，如果个人都不知道自己要做什么，国家与民族就更不知道自己要做什么，那怎么会有在战火中依然强大的以色列?怎么会有在二战的废墟之上崛起的德国与日本?
而我们的国家我们的民族更是如此啊，我们中国被称为文明古国，经千年颠沛而魂魄不散，历万种灾厄而总能重生，就是因为我们重视教育，我们尊师重道。早在我们文化的源起，就已经将孔子这位伟大的教育家，立为我们这个文化的精神图腾。而对于教育的执念，即便在最困苦的岁月，最艰难的日子里，总有人不抛弃，总有人把教育重新拾起、擦拭，奉还于我们的神坛!
曾经我们说，读书无用，才学与财富不成正比，造就了这个社会浮躁的状态，然而什么都可以浮躁，唯独教育不可以!教育是什么，教育是社会良心的底线，是人类灵魂的净土，是立国之本，是强国之基。教育有啥用?教育就是帮助我们个人认知自己，帮助这个民族认知自己，我们才有可能掌握个人的命运，并且创造这个国家的未来。我们作为教育者，作为受教育者，要始终谨记，教育、读书的终极目的：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平!
所以下一次，我再讲课的时候，我还会在课程的规定时间之内，教给同学们答题的方法和技巧，但是我会多讲五分钟，我多讲五分钟的林语堂，多讲五分钟的许渊冲，多讲五分钟的王佐良……请别再问我，这有啥用?这五分钟，我不教你考试，请允许我做一次教育!谢谢大家!
教育的意义观后感 篇3
谢雪霁范朝阳老师和他的教育朋友们，他们是一线教师极少数的思考者，那中国教育大体制的应试巨船，越来越把孩子和教师们困在一团苦水中。高考独木桥吸引了无数为你流泪的人。范进中举后又怎样呢？
随着社会资源分配的将近板结，大学生打工族泯然众人焉。这制度看似公平，但教育的真谛呢？教育者被教育者的公民地位呢？
他们作为公民，享受了应有的权利吗？书山之路犹如苦难，我们该面对怎样的态度！难道要一辈子回忆这段灰色的童年少年青年之旅？
人们在思考芦苇，但我们的教育把孩子们引入了机械主题海和所谓的兴趣班，并把我们的老师培养成机械化工厂的技术员。环境如此恶劣，船在黑暗中继续变窄，而我们，前线的老师，正在一起做这件事吗？范朝阳他们始终自己的不所为：
作为一线教师，我们所思的是怎样在此大环境下寻找自由的公民教育，开读书会，推荐书单，观教育电影，办校园报刊，话人文大讲堂，创独立书店，还有就是每天他们都思考、辩论、写作、行动，为孩子点燃一盏希望的明火，为教育者和家长们敲击那懵懂的木鱼脑袋，使之有所惑动，或豁然之醒。
在我们所在教师群体，又怎样呢？这所大船所载的不仅是要中考、高考的中学生，也包括小学生，甚至是婴幼儿，“不要让孩子们输在起跑线上”，在这场惨烈的竞争中，很多家长都拼尽了全力，所谓“为了你的将来”，就只能让你现在吃苦，中国传统的封建科举，依然势力庞大。于是小学，亦是一片紧张的气氛，并且在素质教育的今天，孩子们的抽考功课越来越多，从语数英，到再增加到科学，同样的绩效考核，合格率、优秀率挂钩，分数的批改和斤斤计较。
坚守讲台，是跟着统考与成绩，还是和孩子们蹲守，一起阅读和活动领悟。在我们学校，很多老师选择务实，成绩决定一切，有好成绩就是成功，那就读背写，那就下课见缝插针补课，那就苦口婆心说教炒冷饭，在这个功利的社会上，我们也是身不由己，孩子们，你们就逆来顺受吧。
教育是为了孩子们的成长。教育就是让孩子们思考并适应这个多元化的社会。教育就是给孩子自由和幸福。教育是教师从孩子身上获得思想和尊重的成长。我们要给孩子们以童书的浸润，有文学经典、有科普科幻，有历史读物。以后要像蔡老师那样，给绘本，给经济学的，给法制的，类型拓宽，多元鼓励孩子们的多方面兴趣和特长的钻研。
教育的意义观后感 篇4
今天我**了一个**，叫《我是演说家》。是一位叫董仲蠡的老师演讲的，他是一位英语培训师，他曾教过至少15万个学生，他今天要演讲的主题是《教育的意义》。
在他演讲时，背景**都是随着他的演说内容在不停地更换，**随着他的演说内容也在不停地变化，有刚开始的平静到后面的慷慨激昂。他的演讲语调也很生动，时而幽默，时而激动，我的心情也会随着他而改变。
在他的演说**中，我收集了许多诗句：“松下问童子，言师采药去。”“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
”“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”“大漠孤烟直，长河落日圆”……除此之外，让我印象深刻的还有他提到的，西方先贤们对哲学提出的三大终极问题：我从哪来?
我是谁?我要去哪?
他还提到，有几个国家非常重视教育，如以色列、德国和日本。他们的教育不光只是学知识，考高分，还有其它能够帮助他们修心的业余课程。
我认为他的演讲非常成功，个方面都安排的很好，他的演讲更加精彩和鼓舞人心。
妈妈的感受：很发人深省!值得一看!
荡气回肠、很震撼、也很赞!让我对“教育”这个词有了更深层次的认识。在未来的儿童教育中，我有正确的方向。
“**先成才，树人先树德。”
今天看了一期主题为“勇者敢言”的一集《我是演说家》。我深深地感到，特别是王帆的讲话和小马的讲话引起了我的共鸣。何为勇者?
《礼记》中记载：知耻近乎勇。也就是说，只有当一个人只道什么是羞辱并积极改变时，他才能接近勇气。
是的，我们有一个免费麦克风的大数据时代，我们面临直言不讳的问题。我感到很惭愧。我总是不知道为什么我总觉得时间不够浪费。我只看时事新闻的大标题，就跳过它们。所以自己也总是随大流，人云亦云。
没有自身对于一个事件的思考，不去了解事情的经过，随意就发表了评论，这便是一大耻辱，对于集于一身的无知还沾沾自喜。呵呵呵呵
我分科后的第一次月考考了级第二，虽然我只是在一个三流高中，但是我还是很开心。当我把这个让我开心到彻夜难眠的消息告诉妈妈时，妈妈却反应
很平淡，淡淡地说了一句：“可是你的语文很差啊”。我渴望得到妈妈肯定的内心又受到了伤害。
有时候我真的觉得我不能很好的和妈妈沟通，但是爸爸更难。看完**后，为了不后悔，尽量体谅父母。
演讲时间：xx年10月14日
——董仲蠡在《我是演说家》(第三季)全国四强争夺战的励志演讲稿
大家好，我叫董仲蠡，是一名英语培训师。我培训过的学员少说应该也有15万，我曾经教过考研全市第一的学生，每年听我的课而通过四六级的人数，那是不计其数。同学们都信任我，爱我，叫我董老师。我也很喜欢这个标题。
然而作为一名老师，我有的时候总有一些困惑，我讲的大多都是考试类的课程，大学英语四六级，考研英语等等。有一次我在讲四级翻译的时候，讲到林语堂先生如何翻译贾岛的“松下问童子，言师采药去”;讲到许渊冲先生如何翻译李清照的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”;讲到王佐良先生把samuel ullman的《青春》翻译成叫“年岁有加，并非垂老，理想丢弃，方堕暮年”，我不禁手舞足蹈，作为老师的那种自豪感爆棚。然而就在这个时候，底下有一个女生直接质问我说，你讲这个东西有什么用啊?
能提分吗?你就是在浪费我们的时间。我自认也算伶牙俐齿，但是在那一刻我竟无言以对。
是啊，她说的对，没用，不能提分。但是，亲爱的同学我并没有在浪费你的时间，因为刚刚那一刻，我不是在教你怎么考试，我是在做教育!作为一名老师，一名教育工作者，我希望我在课堂上，所传授的不仅仅是实用的知识，因为如果单纯只是拼知识，拼记忆，我们已经输了!
1997年，由美国ibm公司所开发出来的电脑深蓝，挑战世界排名第一的国际象棋大师卡斯帕罗夫，号称为人类尊严而战的卡斯帕罗夫，以一胜二负三平的战绩败给深蓝，当时就有人说这国际象棋太简单，看我们的围棋，博大精深变化无穷，你让计算机玩个围棋试试。20年后的今年上半年，传奇的阿尔法狗谷歌开发的人工智能程序以4比1赢得了世界围棋冠军李世石九段。这场人机大战再次以机胜人败的结局告终，那真是啪啪打脸。
人工智能，聪明过人;网络信息，知识过人;电脑反应，敏捷过人，我们现在已经听到了，有的家长有这样的言论，说你看现在这个语文历史网上信息都有，都能查得到根本就不用背，数学物理有人工智能根本也不用算，翻译软件越来越高级，外语也根本不用学。
教育有什么用？教育有什么用？是的，教育有什么用？
网上前段时间流行过一个段子，说我们之所以要多读书多受教育，就是因为当看到湖面上有一群鸟飞过的时候，我们能吟诵出，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，而不是在那吵吵，我去，全都是鸟!当我们去戈壁旅游骑着骏马奔腾之时，心中默念着“大漠孤烟直，长河落日圆”，而不是在那喊，唉呀妈呀都是沙子，快回去吧!当然这是一种调侃，但是不自觉间，就道出了教育的核心含义，教育不仅仅是传授给人以知识，更是提高个人的修为，增强我们对生命的感受力，从而更好地认知自己并且不断地提升自己，我认为这是教育的核心目的，也是指引我们前行的希望的明灯。
事实上，不仅仅是学生，还有我们的老师。他们在追求名利的过程中迷失了自我，变得浮躁起来。考试前我们押题，我们**，考试之后我们又牵强地说我们押中了多少个题，有多少个同学因为自己的学***提高了多少分，营造出了一种老师高明，学生高超，家长高兴的其乐融融的假象。当年，我对研究考试技巧那也是乐此不疲，选项怎么选，同学们记好，三长一短选一短，三短一长选一长，齐头并进选2b，参差不齐选4d，对不对!
学生们特别买了这个账户，并告诉我为什么我要测试上帝、偶像和生活导师。慢慢的，他们开始问我一些跟学***接相关的内容，老师我不太想工作，那个我看同学都去考研了，要不我也去考个研;老师我爸想让我出国，我妈有点担心，我自己也有点害怕，老师你说我是出国还是不出国;老师我本科学的是经济，硕士学的是环境工程，你说我毕业之后应该做什么样的工作……
老师，我以后该怎么办？这种混乱已经成为一种普遍现象。我们教了十多年，学生们学了十多年。你不知道你要做什么。西方圣人早就提出了哲学的三个终极问题。我从**来？
我是谁？我要去**？我们不知道我们要做什么的原因是因为我们不知道我们是谁，这是教育的极大缺乏和悲哀。
自古强大的民族，都是重视教育的民族，以色列、德国、日本，这些国家的教育，是我们全世界学***范。以色列的小学开设宗教课程；哲学是德国中学生的必修课；我们访问日本时看到，日本大学生不仅要有繁重的学业，还要参加茶道培训、艺术欣赏等活动。当时我们的一位老师问了一个非常经典的问题。这个有什么用？
那位日本老师很淡定，说，这些活动是教育的重要组成部分，是培养心灵的！以便更好地让学生了解自己。是啊，不了解自己我们怎么可能知道我们将来要做什么，如果个人都不知道自己要做什么，国家与民族就更不知道自己要做什么，那怎么会有在战火中依然强大的以色列?
怎么会有在二战的废墟之上崛起的德国与日本?
而我们的国家我们的民族更是如此啊，我们中国被称为文明古国，经千年颠沛而魂魄不散，历万种灾厄而总能重生，就是因为我们重视教育，我们尊师重道。早在我们的文化起源之初，伟大的教育家孔子就被视为我们文化的精神图腾。而对于教育的执念，即便在最困苦的岁月，最艰难的日子里，总有人不抛弃，总有人把教育重新拾起、擦拭，奉还于我们的神坛!
曾经我们说，读书无用，才学与财富不成正比，造就了这个社会浮躁的状态，然而什么都可以浮躁，唯独教育不可以!教育是什么，教育是社会良心的底线，是人类灵魂的净土，是立国之本，是强国之基。教育有啥用?
教育就是帮助我们个人认知自己，帮助这个民族认知自己，我们才有可能掌握个人的命运，并且创造这个国家的未来。我们作为教育者，作为受教育者，要始终谨记，教育、读书的终极目的：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平!
所以下一次，我再讲课的时候，我还会在课程的规定时间之内，教给同学们答题的方法和技巧，但是我会多讲五分钟，我多讲五分钟的林语堂，多讲五分钟的许渊冲，多讲五分钟的王佐良……请别再问我，这有啥用?这五分钟，我不教你考试，请允许我做一次教育!谢谢大家!
教育的意义观后感 篇5
徐雅莎2017年的暑假应该是我教书以来最忙碌、最有意义的假期。放假伊始，我参加了为期三天的“万名党员进党校”的党员培训活动；紧接着，又参加厦门大学——首期郑州工程技术学院教学管理干部高级研修班为期7天的学习。通过这些学习，我开始了从教13年来从未有过的对自己的职业基本蕴涵、对每天要面对的课程和学生、对日常进行的所有工作的反思。
关于教学的一些最基本、最原始的问题一直浮现在我的脑海中——为什么要教学？教什么？怎么教？
厦大副校长邬大光教授在讲课时说，现代高校大部分教学管理人员和专业教师都进入了一种集体无意识状态，他们麻木到了神经末梢，无论是日常教学管理工作还是教学工作，看似按部就班，实际上早就进入一种无意识的程序化运作。反观自己，从迈上讲台的那一天，从开始教师生涯的第一天至今，我都没有深入思索过究竟什么是教育？教育的目的何在？
教学的特征、使命是什么？大家耳熟能详的所谓“传道、授业、解惑”，传的是什么道？授的是什么业？
解的又是哪些惑？这应该也是我的一种无意识状态吧。在学校推荐的暑期读书书目中，我看到了戴维·卡尔的这本《教育的意义》，我的问题和它的内容正好契合，于是买来一读。
戴维·卡尔是英国爱丁堡大学教育学院的教育哲学教授，他所著《教育的意义》是英国教育史上的一部重要著作，书中对当代的教育理论和教育哲学的基本和重大问题进行了论述。该书分为三个部分，第一部分是教育、教学和专业实践，第二部分是学习、知识和课程，第三部分是学校教育、社会和文化。每一部分有五章。
全书采用“非分析”或“后分析”的哲学方法对教育哲学的最新进展进行**，并力求把该领域的最新研究成果与当前时代语境下的教育实际相结合，提出作者的观点。由于作者在全书都采用了极具有哲学、逻辑感的语言来组织、展开他的论证，二十天的阅读，我只看完了第一部分，不过即便是这样，也给我带来了极强的思想震撼和极大的观念转变，正如译者徐悟在序中引用作者的一句话“即便我们只阅读过《李尔王》一次，也比千次一杆进洞更有益。”
在教育、教学和专业实践的第一部分，大卫卡尔的讨论为我回答了前面的问题。首先，究竟什么是教育？卡尔认为，教育是一种传授价值、传承文明、形成个人人格结构、提升人格品质的社会实践活动。
这是一种反功利、工具主义的教育概念解析，它让教育回归了本来应该有的样子。无独有偶，新东方董仲蠡在他的演讲中也对教育做出了几乎相同的解释，“教育，不仅传授知识，更能提高个人修为，增加我们对生活的感知力，从而认知自己，并不断地提高自己。”这对我们当下无比功利和具有工具价值的教育概念观应该是一次强有力的抨击。
在外部工具和信息无比便利的今天，努力地去学***是为了什么？外语不好，有翻译软件；数学不好，有电脑计算，甚至法律条文背不完，我们可以开发电脑法官和网络判案；而我们作为教师，在教育这个崇高的事业光环下，到底还能教给孩子什么？我们大部分的课程设置都在考虑学生们未来的就业，上岗和职业竞争力与职业熟练程度，社会共同体像一部巨大的机器，而我们只是其中一个生产零件的部门，而这些零件的未来和他们的自我感知，没有人关心。
当然，在这个问题上，戴维·卡尔也在书中对宏观教育和学校教育做了区分，他认为如果从时间过程来看，那么学校教育的概念比教育的概念要小，因为学校教育只是人类终身教育的一个环节；如果从教育内容来看，学校教育的内涵可能就要大于教育了，因为教育传授给人们具有内在价值的感知力、提升力和知识，只是学校教育的一部分，而学校还是需要关注学生将来与职业相关的技能，关注学生成为社会上负责的，有生产能力和经济上独立的社会成员的技能。从这个角度看，学校教育中存在着一定的功利性和工具性观念，但我们必须寻求平衡点，不能抛弃教育的本质。因此，在我们的课程设置上，尤其是在我们高等教育的课程设置上，除了因为未来学生就业的需要而设置相应岗位技能的课程外，我们还要考虑去开设一些能满足学生作为“人”要在教育中达成的自我认知、自我提升的需要的课程。
在第一部分中，大卫卡尔还阐述了教育与教学的区别和教学的综合特点。他认为教学是一个具有实践意义、作用意义和活动意义的概念。通过教学活动或教学过程，确实会促进教学目标的实现，但教学观念和教育观念不能等同。教育更注重内在价值，教学更倾向于活动过程。因此，在笔者看来，如何通过教学活动或过程来达到教育的目的才是最重要的，而此时，教学内容比教学活动和过程更为重要。
因此，戴维·卡尔做出这样的结论，优质的教学是不可以根据固有方法来进行研究和评测的。优质教学的特征是权威、品质和人格作用，优秀的教师既要有灵感，又要有个人魅力，是在开发教育应用技术的所有艺术气质资源上专心的人。我国目前的教学活动中，由于课程和教学内容的局限性，教师的教学内容创新难度较大，因此教学方法和手段可能成为教师吸引学生的重要资源和手段。
当然，除了客观的限制外，教师的个人能力和工作态度也可能存在问题，导致一些教师可以用一本教科书、一个教学计划和一套教科书来教学生几十年。前面我们提到学校教育除了要承担学生职业化、社会化的职能，还要担负教育的本质职责，就是通过传承人类文明的精华部分，让学生自我非工具性的知识、学问和技能的人格逐步形成完善。如果我们的教学内容和教材没有区别，教师工作中没有一部分具有个人价值和人格魅力，那我们为什么要站在舞台上呢？
只为了向学生解释教材？如果是这样，几十年甚至几十年后，智能计算机或智能机器人就能取代我们。而如果仅靠花样翻新的教学方法、手段来吸引学生，教育的本质意义就荡然无存了。
作为教师，教给学生的不仅是书本上的知识，实践中的技能，还有通过多年在学习、工作、生活中不断锤炼、发掘的关于人生、专业的内在价值和原理以及作为“人”的更道德的品质和人格，也许，最终影响学生的，是这些。
至于教师职业，大卫卡尔认为，作为一种职业，首先是一种道德实践工作。教师在履行教学职责时，必须更加准确地认识到自己的道德责任。优秀的教学必须包含道德品质要素，它始终与教师自身息息相关。这就意味着教师专业领域不能与教师生活领域完全分离。教师生活中所体现的素质和人格将延伸到教学中，最终对教学效果产生非常重要的影响。
因此，在教学管理和课堂纪律方面，笔者认为管理技能对于加强教学管理、提高课堂纪律既不必要也不充分。也就是说，即使教师运用管理技能，也可能无法提高自级的权威性或课堂纪律性，因为师生关系更容易依赖人与人之间的尊重、关怀和信任。优秀教师之所以缺课，不是因为他的管理能力，而是因为他的德行和素质。
对于作者提出的这个观点，我不能完全赞同，因为在学校这样集中组织教学的公共单位，一定的管理手段和管理技巧还是必要的。但在课堂上如何抓住学生的注意力，如何让他们“真正在课堂上”，而不是人来了，心和脑子都没来是我们当下必须要深思和着手解决的问题。在厦门大学，在每一个课堂上，厦门大学的培训教师也会在课堂上与我们分享学生的学科问题。整排人睡觉、不听课、玩手机都存在同样的情况，这是中国高校普遍存在的现象。
虽然，我不是完全赞同戴维·卡尔的观点，但我一样坚信，教师本身对学生和职业的信任、尊重和专心、真诚，的确会是改善与学生关系以及改良课堂纪律的一种重要的方法。同时，我赞同作者说的“师生关系应建立在道德基础上，而不是技术性的基础上”，教师必须把自己置身于与学生平等的地位，用自身比较高尚和恒定的人格、品质来引领和影响学生，而绝不是把自己置身于高高在上的管理者和驯服者的位置上，来强迫、控制和命令学生。
以上是我读这本书第一部分的粗浅感受，与各位领导和同事们共同分享，《教育的意义》我将继续读下去，也希望沿着书中为我打开的广阔视野，向我职业的未来不断前行。
作者：徐雅沙，郑州工程技术学院管理学院法律事务教研室主任。
《高效能人士的七个习惯》读后感---***定命运
《高效能人士的七个习惯》是一本带有典型的美国精神的书。书中讲的道理通俗易懂，字里行间都带着闯劲和拼搏精神。全书中的重点的7个习惯：
***：积极主动--个人愿景的原则，***：以终为始--自我领导的原则，***：
要事第一--自我管理的原则，***：双赢思维--人际领导的原则，***：知彼解己--将心比心交流的原则，***：
统合综效--创造性合作的原则，***：不断更新--平衡的自我更新的原则。这七个***一个整体，缺一不可，它们的关系是相辅相成的。
一、”积极主动”也就是常说的积极的心态，这种心态是一切成功的前提。积极的人是主动的改变者，他们依据原则作出决定，敢于为自己的决定负责；而消极的人总是轻易说出”我不行”，这种语言完全体现出一种不负责任的态度。结合实际，我们在做后勤支撑工作时，需要积极主动的与各部门、班组保持有效沟通，了解他们的需要；对领导布置的各项工作，我们要认真负责，积极主动，做到”没事找事”，尽可能及早地完成该项工作，以提高工作效率，而不是被动地让事情来找我们。
二、”以终为始”指人应该要树立一个始终如一的人生目标和行为准则，才能在纷繁的事务中把握前进的方向。我们无论做任何事需要有始有终，一定得有目标和方向。并向目标不断的努力，才能在事业上取得更大的进步。
任何一项工作都需要严谨、细致、认真、踏实的工作作风，这种好的作风，不是一朝一夕的，而是几十年如一日的好的工作***能养成的。这就需要我们自己的工作表现和态度，始终如一坚持良好的行业行为准则，”干一行，爱一行”，按章办事，踏实工作。
三、”要事第一”也就是把时间分配给重要的事，而不是紧急的事。不管每天被紧急的事情如何缠得无法脱身，也要抽一点时间来干自己重要的事情。毕竟一个人的时间和精力永远都是有限的，所以我们在安排每天工作的时候，一定要妥善安排，分清主次，其原则就是把最重要的事放在第一位。
所以我觉得书中提出的事务分类表非常的好。我们可以按这个表来进行每天的工作安排。列出重要紧急，重要不紧急，不重要紧急，不重要不紧急这四大类再进行综合排序。
这样可以做到事事有条理，从而不会忘记最重要的事。这种工作习惯，对于一个管理者或是基层员工同样重要，工作安排的有轻重缓急，才能够理出头绪，做好本职工作。
四、”统合综效”通俗的说就是既不按照我的方式，也不遵循你的方式，而是通过合作创造出更好的办法，达到1+1＞2的效果。我们在工作的时候，要时刻注意合作性的原则。团结就是力量，”合作”也就是我们常强调的”团队精神”。
在工作中要相互学习、相互帮忙，发扬团结协作的精神才能更有效地解决问题。我们的每个同事都有自己的特长，比如老同事工作经验丰富，年轻同志思维活跃，我们需要发挥大家的长处，一个人不能解决的问题可以通过大家综合讨论进行解决，充分发挥团队的力量。
五、”知彼解己”是我们中国人非常的熟悉词语。古代兵书《孙子·谋攻》曰：知彼知已，百战不殆。
其实在生活中是没有或者很少有敌人的，更多的是朋友，同事，”亲人”。我们常常把”彼”理解成为自己的对手，忽略了去了解我们周围的环境和同事。靠自以为是的了解去判断事物，去评价工作。
这样的低效率的沟通情况下，集体的效能就不能有效的发挥出来。所以，在实际工作中，我们应当注意常常设身处地的替其他工作岗位的同事，还有我们的”亲人”来考虑一下。如果我们大家都学会换位思考，以此来加强团队战斗力和协作精神，关键时候就能够打硬仗，齐心协力，通过每个人的切实努力，把我们**邮政做得更好更强。
