土家族作文

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土家族作文【篇1】

1、从腊月二十三过小年起，无论大人小孩，都不能讲不吉利的话，土家人叫做“正月忌头，腊月忌尾”。任何人不得说凶、死、杀等非吉利的字。小孩说了要挨打。大人说了，会让人嗤笑。

2、大年三十，一家人围坐树头火取暖团年，等待新年到来，这叫做“守岁”，若说成“守夜”，就视为不吉利，来年会有孝服。所以无论大人小孩均要记住只能说“守岁”，不能说“守夜”，否则要被长辈“封印”。

3、吃团年饭时，大人们都说小孩不能吃鸡爪，其理由是“吃了鸡爪长大了写不好字”。而根源是教育孩子讲清洁卫生。因吃鸡爪速度慢，孩子吃不了多少饭，又吃不到多少肉，手拿鸡爪反而把满手的油腻往衣服上擦抹，弄脏了衣服不好洗。

4、小孩不能吃猪蹄爪。大人说男孩吃了找不到媳妇，女孩吃了会东逃西走不落屋。

5、吃年饭时，不能泡汤。泡汤了象征做事不成功或者不吉利，有的更传说成泡汤后洪水要冲垮田坎——垮崩缺。

6、大年三十和正月初一，都禁忌用针线，传承的理由是，这两天用了针线，种的庄稼会长过节虫——易受虫灾。

7、大年初一，不准向外泼水。若泼了水，则保不住财。土家人以大年之水为“财”。初一赶早出门，挑水回家，这叫抢“银水”。谁先挑到井水，谁就抢到了“银水”，象征新年发财，求财顺利。

8、初一不梳洗头，因“梳”与“输”谐音，初一只能赢，不能输。

9、正月不洗被条，因被子的里子(布)大多用白布做成，洗被意即“洗白”，由富变穷，故正月不洗被，谁也不破例。

10、除夕夜洗脚，不能洗过膝盖，原因是洗过膝盖后，到亲戚家就吃不上午饭，土家人叫住“赶过了嘴” 。

1.岁时节日禁忌。农历腊月二十九日，年饭上甑后，妇女忌动针线。腊月三十忌挑水，否则触动龙王而导致水灾、旱灾;不准杀生，意为让各种动物安全愉快地过年。正月初一早，未吃东西前，忌言及“死”、“病”、“穷”、“杀”、“没有”、“不要”等字眼以及与此相似相近的字音;是日，不说不吉利语，忌吵架、骂人、哭泣;对去睡觉的守夜人，忌说去“睡觉”，要说“去挖金窖银窖”;忌见称杆，否则长年见蛇。正月及农历七月的初一至十五，忌给孩童剃头。每年小暑前，从辰日到丑日止，禁宰杀、钓、猎，忌穿红衣，忌举乐。

2.饮食禁忌。吃饭时忌端碗立于他人背后，面向其背吃，据信，如是会使人“背时”背食。忌幼童吃鸡爪，否则认为日后写字似鸡爬;亦忌吃猪鼻，信其日后睡觉打鼻鼾;忌吃猪尾，恐其日后事事落后;忌吃敬神祭品，否则记忆力差。

3.回门忌。新娘回门时，忌为娘家扫地，恐将娘家财气扫光。回门日，新郎吃岳丈家头一餐时，忌将岳家特意多盛的一大碗饭吃光，忌将酒杯中事先投入的两粒黄豆金豆吃掉，酒后应留在杯中，以免将岳家吃穷喝光。回门时，忌新婚夫妇在岳娘家同房。

4.孕期禁忌。孕妇在屋不可用刀砍物，否则认为胎儿身上会有刀痕;不可将线绕于颈间，否则胎儿脐带会盘于其颈;禁在孕妇屋中钉木桩或钉子，以免胎儿出生后排不出小便;禁在孕妇家中动土、折门窗、随意移动已固定的家俱，重撞房屋等，以免胎儿被振堕胎。

5.礼俗禁忌。土家族忌在待客的油茶场中打3、4以外数目的鸡蛋。俗言：1个鸡蛋为独吞，2个为骂人，5个销五谷，6个是赏禄，7、8、9个则应了“七死八亡九埋”的不吉语。故习惯于打3个或4个荷包蛋待宾客。

土家族历史上的婚姻比较自由，男女双方经过自由恋爱，征得双方父母同意，经土老师(巫师)作证，即可结为夫妻。

在恩施石窑、大山顶等地，有“女儿会”的习俗，即每年农历七月十二日，青年男女通过“女儿会”，唱歌跳舞，彼此爱慕，结为终身伴侣。

改土归流后，土家族被迫实行父母之命、媒妁之言的包办婚姻。土家族实行一夫一妻制，解放前有姑舅表婚和填房婚之俗。姑舅表婚，即姑家之女必嫁舅家之子，又称“还骨种”;兄亡弟收嫂，弟亡兄收弟妇，称为“坐床”。但这些习俗到近代就已不存在了。

解放以后，人民政府颁布了新的婚姻法，从此土家族人民真正享受到了婚姻自主的幸福。土家族的婚姻仪礼大致包括“打样”、“求婚”、“讨红庚”、“定亲”(俗称“插茅香”)、“看期”、“亲迎”等程序，与汉族古代“六礼”类似。较有特点的婚姻仪式是陪十姊妹、陪十兄弟与哭嫁。

结婚前一天，男女双方举行盛大的成年礼。清《长阳县志》卷三记载：“古冠婚为二事，长邑则合而为一。于嫁娶前一二日，女家束发合笄，曰‘上头’。设席醮女，请幼女九人，合女而十，曰‘陪十姊妹’;男家命字，亲友合钱为金匾，鼓乐导送，登堂称贺，曰‘贺号’，不谓字也。是日设二(宴)席，其一，子弟九人，合新郎而十，曰‘陪十兄弟’，又曰‘坐十友’。”

土家族作文【篇2】

恩施拥有许多绚丽多彩的土家民族文化，如摆手舞、土家民歌、吊脚楼、风雨桥、西兰卡普等。这里略述一二。

摆手舞

土家族民间舞蹈摆手舞已经普及了，我们恩施许多学校的学生都会跳摆手舞，。我们学校在早操和课间操都会跳。摆手舞有许多动作：摆手、撒种、插秧、收割、挑谷、纺纱、织布、小拜年和推磨等，其中做的最多的还是摆手这一个动作。摆手是第一个动作，也是最后一个动作。摆手是左手在前，右手在后，蹲下、站立后双手向前敞开，收回时双脚一起蹲下，再站起时，敞开的手收回，右手在前左手在后。这个动作看起来很简单，但做起来还是有些难的。

吊脚楼

恩施土家族的民居建筑有极具土家族文化内涵的土家吊脚楼。吊脚楼中有三间正屋，中间一大间叫“堂屋”，左右两边叫“桡间”，用来做卧室、火坑或厨房。正屋两端有厢房，厢房除一边靠在实地上和正房相连，其余三边都在悬空，靠柱子支撑。吊脚楼的上面住人，下面喂牲畜，堆放杂物。吊脚楼有很多形式：单吊式、双吊式、四合水式。吊脚楼一般都有走廊，它们的走廊图案大多以“万字格”、“寿字框”来寓意吉祥之意。

恩施土家族还有许许多多有趣的民族风情和文化为外地人观赏。如果有机会，大家都可以来玩哟！

土家族作文【篇3】

告诉大家一个小秘密哦，我可是土家族人哦。想知道我们土家族的民俗吗?那就和我一起来了解了解吧!

我们土家族心灵手巧，妈妈、婶婶她们能绣各种各样的绣花鞋垫，叔叔们能用柳条、竹编编一些背篓、笸箩、撮箕等等。我们大家合作还做了一件西南卡普呢!

我们土家族的特色小吃有又香又可口的扣肉、腊肉、渣广椒、合渣等等。

土家族百姓喜欢住木房、瓦房、土房。

土家族有一年一度的“女儿会”，是土家族青年男女互相认识，自由结交的盛会，大家喜欢跳摆手舞。

土家族还有一个风俗：哭嫁，哭嫁就有陪十姊妹、十弟兄。有女儿出嫁时，常有陪十姊妹的节目。用几张大桌子拼成一长条，桌上摆有瓜子、花生、糖果等东西。旁边坐着男女老少，正上席坐着新娘，边唱歌边吃东西。陪十弟兄也是这样。哭嫁就是妈妈舍不得女儿走，女儿哭舍不得妈妈的意思。

虽然我们土家族人口比较少，但是我们土家族最大的民俗习惯就是热情好客。

土家族作文【篇4】

“腊月二十四，掸尘扫房子”，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。

传说，古人认为人的身上都附有一个三尸神，他像影子一样，跟随着人的行踪，形影不离。三尸神是个喜欢阿谀奉承、爱搬弄是非的家伙，他经常在玉帝面前造谣生事，把人间描述得丑陋不堪。久而久之，在玉皇大帝的印象中，人间简直是个充满罪恶的肮脏世界。一次。三尸神密报，人间在诅咒天帝，想谋反天庭。玉皇大帝大怒，降旨迅速察明人间犯乱之事，凡怨忿诸神、亵读神灵的人家，将其罪行书于屋檐下。再让蜘蛛张网遮掩以作记号。玉皇太帝又命王灵官于除夕之夜下界，凡遇作有记号的.人家，满门斩杀，一个不留。

三尸神见此计即将得逞，乘隙飞下凡界，不管青红皂白，恶狠狠地在每户人家的屋檐墙角做上记号，好让王灵宫来个斩尽杀绝。正当三尸神在作恶时，灶君发觉了他的行踪，大惊失色，急忙找来各家灶王爷商量对策。于是，想出了一个好办法，于腊月二十三日送灶之日起，到除夕接灶前，每户人家必须把房屋打扫得干干净净，哪户不清洁，灶王爷就拒不进宅。大家遵照灶王爷升天前的嘱咐，清扫尘土，掸去蛛网，擦净门窗，把自家的宅院打扫得焕然一新。

等到王灵官除夕奉旨下界查看时，发现家家户户窗明几净，灯火辉煌，人们团聚欢乐，人间美好无比。王灵官找不到表明劣迹的记号，心中十分奇怪，便赶回天上，将人间祥和安乐、祈求新年如意的情况禀告玉皇大帝。玉皇大帝听后大为震动，降旨拘押三尸神，下令掌嘴三百，永拘天牢。这次人间劫难多亏灶神搭救，才得幸免。为感激灶王爷为人们除难消灾、赐福张祥，所以民间扫尘总在送灶后开始，直忙到大年夜。

我国各地过年都有贴门神的风俗。最初的门神是刻桃木为人形，挂在人的旁边，后来是画成门神人像张贴于门。传说中的神荼、郁垒兄弟二人专门管鬼，有他们守住门户，大小恶鬼不敢入门为害。唐代以后，又有画猛将秦琼、尉迟敬德二人像为门神的，还有画关羽、张飞像为门神的。门神像左右户各一张，后代常把一对门神画成一文一武。门神分三类：第一类是“大门门神”，多贴在车门或整间大门上，高约四五尺，宽约二三尺。第二类是“街门门神”，多贴小街门上，高约二尺，宽约一尺。这两种门神都是一黑脸一白脸两位尊神。白左黑右，白善易，黑狞恶，各手执槊钺。第三类是“屋门门神”，较街门门神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的。屋门最多是贴“麒麟送子”像，两个傅粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。这种门神，本应贴在新结婚的屋门上，以取吉利，后来也就作普通街门的新年点缀品了。

春联亦名“门对”、“春帖”，是对联的一种，因在春节时张贴，故名。春联的一个源头是桃符。最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。春联的另一来源是春贴。古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐发展为春联。春联真正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关。据清人陈尚古的《簪云楼杂说》中记载，有一年朱元璋准备过年时，下令每家门上都要贴一幅春联，以示庆贺。原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。桃木的颜色是红的，红色有吉祥，避邪的意思，因此春联大都用红纸书写。但庙宇用黄纸，守制（服孝未满）用白、绿、黄三色，第一年用白纸，第二年绿纸，第三年黄纸，第四年丧服满才恢复用红纸。因满族尚白，清宫廷春联用白纸，蓝边包于外，红条镶于内。

在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。

这是一个临时性的供桌，是除夕专设之桌。一般无大佛堂之家特别重视天地桌，因为平时对佛供献较少，到年终岁尽时对神佛大酬劳一次，此外，这桌主要是为接神使用。天地桌的内容与常年佛堂有所不同，除共有的挂钱、香烛、五供、大供之外，其受祀的偶像也大都是临时性的，如：“百分”，它是一本木刻版的神像画册；“天地三界十八佛诸神”，是一张用大幅黄毛边纸木刻水彩印的全神码；福禄寿三星画像等。以上诸像有的接神后即焚化，如“百分”。有的则须到破五、甚至到灯节才焚烧。摆天地桌的位置也不统一，如堂屋地方宽大，可置于屋中，如屋内无地，就置于院中。传说此夜为天上诸神下界之时，所以民间有此接神习俗。

土家族作文【篇5】

喷薄而出的朝阳从东方露出了甜甜的笑脸，空中的云彩就像镶土了金边一样光彩夺目。此时，土家山寨簸箕乡如京村披上了金色的盛装，一阵僻僻啪啪的鞭炮声打破了山寨的寂静。原来，外公家建了新屋，今大上梁。上梁是土家族人的一种喜庆仪式。不到10分钟，院子里便人山人海了。开始上梁了，木匠师傅双手托着一根足有儿米长的大梁。过去，人们信迷信，给梁上画了个大大的太级图，好赶鬼避邪，保佑自家平平安安，无灾无难。如今，上面写道:社会主义好之类的字，还挂着丝绸做的大花，表示吉祥如意。

木匠师傅来到梯子前，他上一步，念一句:上一级，步步高升!上二级，四季发财，，一人们站在下面，静静地听着，看着。今天，外公特别高兴，他额上的鱼尾纹舒展开了，精神矍栋，慈祥的脸上流露出温和的笑意。只听恍的一声，屋梁不偏不倚地放在两根中柱之间，显得那么稳固，那么坚实，引来一阵喝彩声。献彩开始了。大家把自己带来的贺喜彩绸挂在屋架上，前、后、左、右都挂满了，真叫人眼花缭乱。传说，撒屋梁把耙也就是撒金银。木匠师傅早准备好屋梁把把，他先唱了一段山歌:一谢党的恩情深，二谢四方众乡亲。知今不用好莱饭，只用梁把敬亲人。唱完，撒下一个个又大又圆的糯米把把。把把四处撒开，远看好像大雪纷飞，大家抢着，接着，一个六七岁的小孩，两只亮晶晶的大眼睛紧盯着撒向他这一方的屋梁把把，张着嘴，露出排洁白的牙齿，口水从薄薄的嘴唇边流了出来。

突然，一个梁耙耙向他飞来，他一扑，一抓，接住了!他好高兴啊，连蹦带跳地喊起来:我接到财喜了，我接到财喜了!看，表弟田壮也在抢屋梁把把呢。一个把把撒在他鼻子上，鼻子被擦破皮了。我跑过去，关切地问:痛不痛?他摆摆手，拍拍胸说:男子汉大丈夫，痛算什么。接着他又抢了起来，他已经抢得四个了，还一个劲地抢。大家你争我夺，喊叫声、嬉笑声溢满了堂屋内外。屋梁耙把撒完了，我们又去看大人们唱山歌。姨父和姨母正坐在台上，面对着大家，听众围得里三层外三层的。在一阵热烈的掌声中，唱歌开始了。先由姨父开头:从前我家难开锅，如今不愁吃和喝。朋友亲人屋里坐，喝酒划拳唱山歌。姨母也开了金口:桑木扁担软溜溜，挑来金山到村头。致富政策实在好，家家户户不犯愁。大家你一段，我一段，山歌声此起彼伏。是呀，如今党的政策好了，人民的生活也提高了，大家一开心，谁不唱唱跳跳的?这一天，乡亲父老们一直闹到天黑才散去。

【点评本文以上梁拟题，简洁，明了，干净，利落。文中详尽地描绘了外公家建新屋上梁时的热闹动人的喜庆场面，歌颂了党的好政策和人民的幸福生活。其中撒屋梁耙把和唱山歌的细节写得尤其出色，具有鲜明的地方民族色彩，洋溢着浓厚的生活气息。文章的开头和结尾都非常简洁自然，不枝不蔓。

土家族作文【篇6】

从金华开始坐了一天半的火车才到了湖南最著名的旅游城市张家界。导游的具体情况介绍说，张家界地区的人们总称为土家族。因为没有得到新的改革，所以张家界的乡村还是很贫困。张家界和浙江的民族的风俗是不一样的。湖南的人喜欢吃辣椒，几乎每一盘菜，每一样小吃都放辣椒。因为那里的辣椒是可以美容的，而且开水也是山上流下来的泉水，非常凉爽，更解渴。所以每个山里姑娘都长的白白胖胖的。

听导游讲了这么多，我也想瞧瞧是不是真的这样名不虚传！所以我们准备晚上去逛逛街，瞧瞧土家族和汉族的分别。我们安排了宾馆，终于，到了晚上的时候了，我和妈妈、阿姨，还有赝恒姐姐一起出发了。

我们正想买点水果的时候，不知谁喊了起来：“你们看煤饼，天哪，煤饼怎么会……？”偶然发现煤饼的我惊奇地望去---原来那里的煤饼有我们浙江煤饼的3倍！又大又圆，看了简直要吓一跳，可是你们现在看不到，但导游说我们要有7分想象，三分看看！

我们看了之后好像各个心里都有一个底似的。我们接着往前走，走到了拿来炸的豆腐啊，香肠啊的小摊子上。哇！美味佳肴，香甜可口。我看了津津有味，流下迫不及待想吃的口水。我买了黄澄澄豆腐干，赝恒姐姐买了绿油油的四季豆。然后，放进了油锅开始炸了，大概过了5分钟我的豆腐出了正在冒烟的油锅。又开始烤了起来，我再三强调辣椒放得少一点，可是她还是差点把整瓶麻辣粉都倒了上去，害得我捧腹大笑！更可笑的是赝恒姐姐的四季豆也刚刚出炉了，也同样烤了一会儿。她也再三强调说：“哎，阿姨放少一点。我们是浙江人辣椒吃不来的！”阿姨说：“不行的，不放辣椒就一点也不好吃，多放一点哦！”哈哈！你说可笑不可笑啊！

我尝了尝，果然味道不错，辣椒更是好吃，我也喝了一口甜甜泉水。哇！真是像导游说的那样名不虚传。我喜欢土家族的辣椒！

土家族作文【篇7】

我国有很多传统节日，有端午节、中秋节、重阳节……但我最喜欢的是春节，因为春节可以穿新衣服、吃好吃的`，还可以领压岁钱，男孩子还可以放炮竹呢！

春节是我国最隆重的节日。关于春节的来历是这样的：中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”常年深居海底，每到除夕这天，才爬上岸，吞食牲畜，伤害人命。因此，每到除夕这天，村里的人们都要逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。后来有一位老人，告诉大家。“年”兽最怕红色，火光和炸响。从此每年除夕，家家户户要贴红对联，燃放爆竹，每家每户都灯火通明，守更待岁。大年初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。

在我们的家乡，人们在除夕前好几天，就开始准备过年了。人们会买炮竹、买对联、准备年货、买新衣服，人们还要彻底打扫卫生。除夕之夜，我们还要吃饺子，每年包饺子的时候，妈妈会在一些饺子里包上硬币，谁吃到了有硬币的饺子，就代表谁在新的一年里会走好运。吃完饺子后，我们都会守在电视机前看《春节联欢晚会》。

到了春节那天，我很高兴，因为我可以穿新衣服，而且还可以收到很多压岁钱，另外我发现别人也都很精神，也很高兴，到处都充满了欢乐的笑声！

我喜欢春节！它是中华民族的优良传统，让我们一起去了解它们吧！

土家族作文【篇8】

踏进土家族人的土地，你就走进了绿色的世界，他们就住在那依山就势的吊脚楼里。

吊?脚?难不成是吊着脚的楼房?土家族吊脚楼的一大特点就是有脚。这个脚不是指人的脚，而是木柱子，吊脚楼没有地基，盖在半山腰上半边悬空，由木柱顶住，远远望去，就像一只只坐着的老虎。

吊脚楼不但外部奇特，内部也很有特色。走进吊脚楼，来到了下层，下层是用来关牲口、堆放杂物的。沿着绕楼曲廊，可以去上层，曲廊边有围栏，在离地五六十米的小道上掉下来那还了得。上层的中间是堂屋，在堂屋左右的两个房间叫做饶屋，饶屋主要是用来居住、做饭，而饶屋又被中柱一分为二，前半是用来取暖的火坑，后半是卧室。

吊脚楼还有很多作用：一旦跑上楼，你就再也不用担心被野兽吃掉了，它们不敢进来，进来也上不了楼。吊脚楼通风、干燥、防潮、美观，难怪被称为巴楚文化的“活化石”

土家族作文【篇9】

每到春节，华灯璀璨，锣鼓齐鸣。鞭炮声此起彼伏，为沸腾的大地奏起了新春之曲。空中流光异彩，百花争艳，为佳节谱成了快乐篇章。

放鞭炮贺新春，在我国有两千多年历史。最早的爆竹，是指燃竹而爆，，因竹子焚烧发出噼噼叭叭的响声，故称爆竹。说起爆竹的起源，有个有趣的传说。

《神异经》上说：“西方山中有焉，长尺余，一足，性不畏人。犯之令人寒热，名曰山魈惊惮，后人遂象其形，以火药为之。”这是爆竹起源最早的记载，说明当初人们燃竹而爆，是为了驱吓危害人们的一个名叫“年”的年兽。

据说“年”最怕火光和响声，所以每到除夕，人们便“燃竹而爆”，把“年”吓跑。这样年复一年，便形成了过年放鞭炮、点红烛、敲锣打鼓欢庆新春的年俗。每到大年三十的晚上，我们一家人在一块“熬年”，直到深夜12点时，大家便一窝蜂的跑下楼去，准备放我们家的第一卦炮，俗称“开门红”，第一卦炮如果放得响亮，那就预示着这一年工作顺利，学习进步，身体健康。

春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时满街瑞气，喜气洋洋。

春节里的民间习俗可真是多，我一定要多多研究里面的奥妙和应注意的礼节。

土家族作文【篇10】

在我的书桌上，放着一个美丽的土家族少女的娃娃。那是妈妈在我生日那天送给我的装饰品。

这个土家族少女一张圆圆的脸庞；皮肤雪白雪白的，似雪花般白皙；一双大眼睛忽闪忽闪的，眼睛上的睫毛长长的，这双眼睛看上去仿佛会说话，眼睛上有两道又长又细的眉毛；一张小嘴通红通红的。她的耳朵上穿着两只耳环。她头上缠着红色的头巾，头巾上有三排银饰，前边是花瓣形状的，中间是锁形的，后面挂着吊坠，少女的头巾上还有一个像牛角般的装饰物，银光闪闪的，好看极了。

少女身上穿着一身蓝色的衬衣，衣上套着件红色的外衣，这反映出土家族少女活泼热情的性格。红外衣的领子上、袖口上都是银饰，还绣有花纹呢！她的腰间还系着一条粉红的腰带，深蓝色的围裙，围裙上还有一条红白相间的彩条，下面挂着一排漂亮的银饰。少女的胸口挂着一个银锁片，锁片正面刻着抱着大鲤鱼的小女孩，象征着丰收吉祥、年年有余。背面刻着-“长命百岁”，下面还挂着三个小铃铛。

我想：“这土家族的少女穿得这么漂亮是去哪儿呢？是和小朋友一起去玩吗？是为了庆祝节日去跳舞吗？”我多么希望她能带着我到土家族的吊脚楼里走走、看看、做做客，那该多好呀！

我多么喜欢我的土家族娃娃。

土家族作文【篇11】

不同的地方那个有不同的过年的特色，在广州也有一番不同的过年风格。

春节一般在一月下旬或正月初旬的时候。家家户户都在屋门前贴上了“福”字，而且是要倒着贴，那是为了寓意“福到了”，有的甚至在各个房门上也都贴上了“福”字。除此之外，人们还要在家里大扫除，把家里打扫得干干净净。

人们都喜欢趁着春节的时候到花市里买花。拥有“花城”之称的广州每年的春节都要举办花市。各种各样，千姿百态的花朵在花市上竞相开放。走进花市，就好像走进了花的海洋，享受带着香气的“海风”。花架上的那一盆盆梅花、桃花、百合花……都亭亭玉立、散发出淡淡的清香。

大年三十，全家人坐在一起吃团圆饭，谈谈旧年收获，与新年的希望。然后大家一起高高兴兴地坐在电视机旁看精彩的《春节联欢晚会》。屋子里充满着浓浓的亲情，和满屋的欢声笑语。

大年初一，人们基本没什么事，平时热闹无比的大街，也一下显得冷冷清清了。有的人在家里休息，也有的人走亲戚、拜年。

到了年初二，大街上又呈现出往日的热闹景象――人们又早早地提着菜篮子上街买菜去了，菜市场里又出现了往日的吆喝声，喧闹声。在公园里，花儿们都露出了笑脸，散发出迷人的芳香，吸引了许许多多的游客前来观看。

一眨眼，就到了正月十七八号了，春节也该结束了。小孩子们要上学的继续去上学，大人们继续上班。广州又继续沉浸在热闹的海洋里了。