新民主主义观后感锦集
不同的人会从不同的角度去思考影片，优秀的影视作品通常能够深入我们的内心。 获了思考和感受，想让它不被遗忘，最好写一篇观后感，观后感有利于我们深入体验影视作品中的剧情和人物的感情。现在你是否对作品名观后感一筹莫展呢？经过查阅资料我找到了以下内容：“新民主主义观后感”满足您的需求，如果你觉得我的内容有用请动手收藏吧！
新民主主义观后感(篇1)
1949年7月1日，在中国即将宣布中华人民共和国成立的三个月前，毛泽东选择了向共产党指明执政方向。《论人民民主**》这篇文章是毛泽东在我们实现了全国的解放，面对我们剩余的敌人，帝国主义和反动派的污蔑与质疑，以及我党和广大人民群众的困惑，做出的对我国国体的解释。人民民主也是我国发展过程中必须经历的一个过程。这也是我国落实民主为民的决心的重要体现。
“对人民内部的民主方面和对反动派的**方面，互相结合起来，就是人民民主**。”主席将中国不再走西方的发展道路“归功”于帝国主义打破了中国人学西方的迷梦。我们一开始是不服西方的，但后来我们见证了一件件实事。
这些事情都让中国人真心实意想向西方列强学，可是却得不到其中的真谛，以致二战中遭遇日本的侵略。
后来毛泽东提出，西部大开发的道路不适合中国。同时，他再次提出，消灭阶级、消灭国家政权、消灭党的最终目标。实现这一目标的途径正是人民民主。这是中国历尽艰辛、认清国际关系形势后必须选择的道路。“在帝国主义存在的时代，任何国家的真正的人民革命，如果没有国际革命力量在各种不同方式上的援助，要取得自己的胜利是不可能的。
胜利了，要巩固，也是不可能的。……人民中国的现在和将来，也是这样。” 的确，工人阶级的领导是**人民民主**国家性质的首要标志，因为国家性质是由统治阶级的性质决定的。
**十月革命告诉我们，共产党所倡导的社会主义是符合中国国情的。毛泽东指出，十月革命帮助了中国的先进分子和全世界的先进分子，用无产阶级宇宙学作为观察国家命运和反思自己问题的工具。走**人的路一一这就是结论。
毛主席是正义的，伟大的。毛泽东思想的形成是中国革命经验的总结。只有坚持中国的实际情况，马列主义理论才有指导意义，否则，一切都是空谈。毛泽东思想是一种开拓性的认识，是中国与西方长期接触和适应的结果。
在毛泽东心目中，没有绝对的权威，一切都在不断变化的过程中。如果这个问题关系到中华民族的发展前途，只要有必要，马列主义甚至可以放在一边。
经历了时间考验的人民民主**，是一个现在还可以继续下去的真理。同时，人民民主**也是为了共产主义的最终实现，这是一个更加持久的渠道。毛主席看到了这条道路的延续性和耐久性，提出了人民的权利，让人民当家作主，最终实现共同富裕。
新民主主义观后感(篇2)
有幸阅读了毛主席的《新民主主义论》，尽管里边的某些名词在现在读来好像味同嚼蜡，没有举办的词采，没有引经据典，但里边那种稳扎稳打的推理谈论，不得不让人深深信服。
《新民主主义论》这篇着作，是马列主义遍及真理同我国革新敬重实践相结合的巨大效果，它科学总结了鸦片战争今后，特别是共产党树立今后我国革新的经历教训，深入论说了我国民主革新开展的基本规律，第一次旗帜鲜明地提出了新民主主义的完好理论。
纵观《新民主主义论》的宣布布景。其时抗日战争进入战略对峙阶段，日军在无法持续坚持原有的进攻气势地情况下，把要点转向稳固已有的占领区，并对国民党进行政治诱降。而汪精卫揭露建议中止抗日，对日求和，蒋介石尽管建议持续抗日，但中共领导的抗日依据地和游击战争的迅速开展却使他忧心如焚。
于此此刻，国际形势也发生了严峻变化：1939年9月3日，英、法对德宣战，第二次国际大战全面迸发。在国内外的严峻形势下，毛泽东先后宣布了《发刊词》、《我国革新和我国共产党》、《新民主主义论》等文章。在《新民主主义论》上，毛泽东第一次旗帜鲜明地提出了新民主主义的完好理论，并对其作了体系的论说。
毛主席首要标清楚标明态度和建议的需求，即在全国公民面前旗帜鲜明地提出自己差异于其他政治大街的建议，中共要在抗日民族共同战线中坚持独当一面。其次才华对立国民党顽固派的需求，把“我国向何处去”的问题，尖利地提了出来，要求中共有必要对此标明自己的态度和观念。终究是共同全党思维的需求，从理论上论说我国革新的严峻问题，指明正确的行进方向，弄清党内的错误思维，共同全党的知道。
十五个部分，十五条论说，将新民主主义清楚的呈现在咱们面前。体系的概述起来，咱们能够发现，毛主席主要从六个方面来论说。
一是我国的性质。他清晰的指出：“自外国资本主义侵犯我国，我国社会又逐步地生长了资本主义要素以来，我国已逐步地变成了一个殖民地、半殖民地、半封建的社会。现在的我国，在日本占领区，是殖民地社会;在国民党统治区，基本上也仍是一个半殖民地社会;而不管在日本占领区和国民党统治区，都是封建半封建准则占优势的社会。这才华现时我国社会的性质，这才华现时我国的国情。”深入的知道到了其时我国的社会性质。
二是我国革新的目标和使命。其时的我国，帝国主义和中华民族的对立，封建主义和公民群众的对立，是社会的主要对立，而帝国主义和中华民族的对立，乃是各种对立中的最主要的对立。因而我国革新的目标是帝国主义和封建主义，即我国需求进行对外推翻帝国主义压榨的民族革新和对内推翻封建地主压榨的民主革新，而最主要的使命是推翻帝国主义的民族革新。
三是我国革新有必要分两步走。他以为：“我国革新的前史进程，有必要分两步走，其第一步是民主主义的革新，其第二步是社会主义的革新，这是性质不同的两个革新进程。”这是由我国半殖民地半封建社会性质决议的，是由我国特其他国情决议的。其时的我国需求改动这个殖民地、半殖民地、半封建的社会形态，使之变成为一个独立的民主主义的社会，并在此根底上使革新向前开展，树立一个社会主义的社会。
四是提出新民主主义革新的动力和领导。他以为：资产阶级政党不可能领导公民获得反帝反封建奋斗的成功。我国民族资产阶级的两面性决议了我国革新不能由民族资产阶级来领导。无产阶级是我国革新的领导大街。而在这种大街中，包含农人和城市小资产阶级和民族资产阶级，农人是主导大街。
五是我国革新是国际社会主义革新的一部分。通过对年代的特色、我国社会和我国革新的性质以及我国革新在国际革新中的位置和效果的剖析，毛泽东进一步屈从了我国革新是无产阶级社会主义国际革新的一部分这个出题，我国革新是无产阶级领导的革新，无产阶级的领导权，革新的社会主义出路，决议了这种革新是无产阶级国际革新的一部分。
六是提出新民主主义革新的政治、经济、文明转眼。政治上，需求彻底推翻帝国主义和封建主义的压榨，树立一个无产阶级领导的、工农联盟为根底的的新民主主义共和国。经济上，收帝国主义和官僚资本主义工业为国家所有，进行土地变革，维护民族工商业。文明上，发起新民主主义的文明，它是以无产阶级思维即共产主义思维为领导的，是对立帝国主义和封建主义的，民族的、科学的、群众的文明。
在《新民主主义论》中，咱们看到毛主席用他得一只笔，为咱们构思了一幅新民主主义的蓝图。它主席思维的重要华章，是我党前期构成的重要思维理论体系，对我国革新和建造做出了巨大的奉献，是真实的真是光芒的华章，巨大的理论。
或许那个年代的文章现在咱们读起来有少许无法，少许无语，没有设身处地的去考虑那个年代的布景，不能真真切切的了解这篇论说的必要性和重要性，没有身处那个年代，很难能了解那个年代文明对革新、对成功的重要性。
“我国的长时间封建社会中，发明了绚烂的古代文明。整理古代文明的开展进程，除掉其封建性的糟粕，吸收其民主性精华，是开展民族新文明前进民族自信心的必要条件”。
“它应为全民族中百分之九十以上的工农劳累民众服务，并逐步成为他们的文明”。
很俗的，我也想到了文明上面。文明是全部与政治、经济、科技、艺术、习俗、宗教、修建、前史、国家、民族等有关的精力的总和。处于二十一世纪的浪尖，摆在我国公民心里的究竟是什么?或许只要实践才有说服力：加工制作式的工厂占有了我国滨海城市的半壁河山;贫富分解严峻;教育体制与经济体制严峻脱节;政府机构是权力金钱的标志……这全部的全部，咱们现代文明精力究竟是什么姿态的?
从传统的百家争鸣到孔子的儒家文明，到毛主席等老一辈无产阶级革新家，矢志不渝地走群众路线，依靠群众，脚踏实地，独当一面，再到“革新无罪，造反有理”的文明大革新，终究走到变革开放的年代。不断的探究，不断的探究，我国的现代文明在几经周折中演变成了什么姿态，好像说不清。
阅读了《新民主主义论》，我却不由推重起毛主席来。在中华民族最危险的时分，我国公民在毛泽东思维的指引下，紧密团结在党中央周围，排除万难，树立了社会主义新我国，并在社会主义初级阶段发明了一系列坚实的物质、科技根底，使中华民族能够意气昂扬。
脚踏实地，群众路线，独当一面，是毛主席的巨大思维。脚踏实地是毛泽东思维的精华、底子点和起点，是我国共产党的思维路线。脚踏实地，才华从实践动身，理论联系实践，才华要把马克思列宁主义遍及原理同我国革新敬重实践相结合。群众路线，才华全部为了群众，全部依靠群众，从群众中来，到群众中去。独当一面，自给自足，是从我国实践动身，依靠群众进行革新和建造的必定定论。
年代在行进，文明在开展，在这个喧嚣的年代，经济至上，政治漆黑，文明缺失，咱们很有必要重拾那段前史，重读那篇经典，重拾那份漠然。
民族、科学、群众，愿咱们的文明能耸峙在国际民族文明之林，愿咱们的国家能重振中华名族之风。
新民主主义观后感(篇3)
毛泽东：《新民主主义论》
读完毛主席的《新民主主义论》，我能深深的感受到我们伟大领袖毛主席的思想先进性，及发展的前瞻性，这对我们国家形势走向有着不可估量的意义。以下是我谈谈我对毛主席这篇文章的理解。
毛主席是伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家，是近代以来中国伟大的爱国者和民族英雄，是领导中国人民彻底改变自己命运和国家面貌的一代伟人。他早年投身革命，在长期艰苦的革命斗争中成长为党的第一代中央领导集体的核心。他为中国新民主主义革命的胜利、社会主义革命的成功和社会主义建设的进行，为实现中华民族的独立和振兴、中国人民的解放和幸福，作出了彪炳史册的贡献。他的新民主主义理论，是留给中国及世界的一笔巨大的思想遗产。
（一） 新民主主义的经济
只有经过民主主义，才能到达社会主义，这是马克思主义的天经地义。而在中国，为民主主义奋斗的时间还是长期的。没有一个由共产党领导的新式的资产阶级性质的彻底的民主革命，要想在殖民地半殖民地半封建的废墟上建立起社会主义社会来，那只是完全的空想。在中国的条件下，在新民主主义的国家制度下，除了国家自己的经济、劳动人民的个体经济和合作经济之外，一定要让私人的资本主义经济在不能操纵国民生计的范围内获得发展的便利，才能有益于社会的向前发展。
（二） 新民主主义的政治
毫无疑义，我们这个新民主主义制度是在无产阶级的领导之下，在共产党的领导之下建立起来的，但是中国在整个新民主主义制度期间不是一个阶级专政和一党独占政府机构的制度。只要共产党以外的其他任何政党、任何社会集团和个人，对于共产党是采取合作的而不是采取敌对的态度，我们是没有理由不和他们合作的。无产阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政，要求我们党去认真地团结全体工人阶级、全体农民阶级和广大的知识分子，这些是这个专政的领导力量和基础力量。
（三） 新民主主义的文化
对于外国文化，排外主义的方针是错误的，应当尽量吸收进步的外国文化，以为发展中国新文化的借鉴；盲目搬用的方针也是错误的，应当以中国人民的实际需要为基础，批判地吸收外国文化。对于中国古代文化，同样，既不是一概排斥，也不是盲目搬用，而是批判地接收它，以利于推进中国的新文化。毛主席上述这些光辉的思想，对于我们今天的改革，具有重大的指导意义。很值得我们好好去学习。除此之外，在毛主席的新民主主义理论中，也有一个历史的遗憾，就是他没有给出落实新民主主义的科学的管理体制。他让政府代表人民行使全民生产资料所有权的代表权。
他发动人民起来，实行四大自由，希望通过这样的途径来打掉党内的官僚主义，打掉党内走资本主义道路的当权派。殊不知官僚主义思想存在于官僚主义的体制中。搞人斗，搞阶级斗争，结果事与愿违。利用阶级分析的办法来认识中国社会，决不是要铲除某些人，而是铲除滋生罪恶的体制。我们改革的目标是体制，这才是根本。
辩证唯物主义是毛泽东思想的灵魂。自然也是毛主席当时倡导的新民主义的灵魂。毛泽东，这是中国共产党的骄傲，是中国人民的骄傲，是中华民族的骄傲。在为中国人民不懈奋斗的光辉一生中，毛泽东同志表现出了一个伟大革命领袖高瞻远瞩的政治远见、坚定不移的革命信念、炉火纯青的斗争艺术和杰出高超的领导才能。在中国革命和建设的壮丽历史画卷中，在祖国九百六十万平方公里的锦绣大地上，都留下了他作为一代伟人的风采。
新民主主义观后感(篇4)
新民主主义经济的基本内容包括社会主义国有经济、半社会主义合作经济、私人资本主义经济、个体经济和国有资本与私人资本合作的国家资本主义经济。新民主主义在国有经济的领导下，要统筹兼顾五个经济成分，分工协作，促进新民主主义经济的发展。由于社会主义国有经济的主导地位，新民主主义经济不同于资本主义经济，但新民主主义经济不是一个完整的社会主义经济。
它是一种转型经济，其发展前景必然是社会主义经济。新民主主义经济建设的方针：实行公私兼顾、劳资两利、城乡互助、内外交流的政策，简称“四面八方”政策。
达到发展生产、繁荣经济之目的。
新民主主义文化是无产阶级领导的。它是人民反对帝国主义和封建主义的文化，具有民族性、科学性和大众性。这种文化只能由无产阶级文化思想，即共产主义思想来领导。没有其他阶级的文化思想能领导它。
所谓新民主主义文化，就是无产阶级领导的人民的反帝反封建文化。“无产阶级领导的”，是指新民主主义文化中居于指导地位的是共产主义的思想。这是新民主主义文化与旧民主主义文化区别的标志。
“民族的”，是强调文化的民族形式。这种文化反对帝国主义压迫，反对奴役思想，主张中华民族的尊严和独立。它具有中华民族的特点，并以民族的形式表现出来。
“科学的”，是强调文化的科学内容。这种文化反对一切封建迷信思想，主张实事求是、客观真实、理论联系实际。“大众的”，是强调文化的大众方向。
这种文化要为全国90%以上的工农群众服务。这是最民主的文化。
新民主主义政治、新民主主义经济、新民主主义文化的结合，就是新民主主义共和国，就是真正的中国共产党，就是我们要创造的新中国
中国新民主主义革命的胜利，也对世界历史的发展产生了重大影响。中国革命的胜利，是十月革命胜利后国际共产主义运动史上最重要的事件。它突破了帝国主义的东线，使帝国主义的殖民制度遭受了致命的打击，从而极大地改变了世界政治力量的对比。
中国从帝国主义统治的后方基地，变成了反帝斗争的前哨，极大地增强了世界反帝反殖民的力量。中国革命的胜利，极大地鼓舞了中国这样的许多人受到帝国主义和殖民主义的剥削和压迫。的国家的人民，增强了他们斗争的信心和决心；它对国际局势的发展和世界人民的革命斗争也具有深刻而久远的影响。
所以说中国革命是世界革命的一部分。
最后，中国实行人民民主制度是中国革命发展的历史必然。在中国民主革命的过程中，我们试过资产阶级民主和资产阶级共和计划，但最后都失败了。事实证明，中国新民主主义革命之所以能够胜利，是因为人民民主取代了资产阶级民主，人民共和国取代了资产阶级共和。
新民主主义观后感(篇5)
《新民主主义论》读后感
（一） 新民主主义的经济
文中写到：“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁道、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计，此则节制资本之要旨也。”俗话说：“经济决定上层建筑。”由此可见，对于一个国家政权来说，经济是至关重要的。没有了经济作支撑，社会就很难有所发展，经济影响着社会的稳定。在中国的条件下，在新民主主义的国家制度下，除了国家自己的经济、劳动人民的个体经济和合作经济之外，一定要让私人的资本主义经济在不能操纵国民生计的范围内获得发展的便利，才能有益于社会的向前发展。
（二） 新民主主义的政治
文中写到：“在中国，事情非常明白，谁能领导人民推翻帝国主义和封建势力，谁就能取得人民的信仰，因为人民的死敌是帝国主义和封建势力、而特别是帝国主义的缘故。在今日，谁能领导人民驱逐日本帝国主义，并实施民主政治，谁就是人民的救星。历史已经证明：中国资产阶级是不能尽此责任的，这个责任就不得不落在无产阶级的肩上了。”毫无疑义，我们这个新民主主义制度是在无产阶级的领导之下，在共产党的领导之下建立起来的，但是中国在整个新民主主义制度期间不是一个阶级专政和一党独占政府机构的制度。无产阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政，要求我们党去认真地团结全体工人阶级、全体农民阶级和广大的知识分子，这些是这个专政的领导力量和基础力量。
（三） 新民主主义的文化
文中写到：“民族的科学的大众的文化，就是人民大众反帝反封建的文化，就是新民主主义的文化，就是中华民族的新文化。”“至于新文化，则是在观念形态上反映新政治和新经济的东西，是替新政治新经济服务的。”对于外国文化，排外主义的方针是错误的，应当尽量吸收进步的外国文化，以为发展中国新文化的借鉴；盲目搬用的方针也是错误的，应当以中国人民的实际需要为基础，批判地吸收外国文化。对于中国古代文化，同样，既不是一概排斥，也不是盲目搬用，而是批判地接收它，以利于推进中国的新文化。
辩证唯物主义是毛泽东思想的灵魂。自然也是毛主席当时倡导的新民主义的灵魂。毛泽东，这是中国共产党的骄傲，是中国人民的骄傲，是中华民族的骄傲。在为中国人民不懈奋斗的光辉一生中，毛泽东同志表现出了一个伟大革命领袖高瞻远瞩的政治远见、坚定不移的革命信念、炉火纯青的斗争艺术和杰出高超的领导才能。在中国革命和建设的壮丽历史画卷中，在祖国九百六十万平方公里的锦绣大地上，都留下了他作为一代伟人的风采。
