周记观后感通用9篇
在生活中， 我们经常会看一些我们喜欢的影视剧，我们自身也会在观影的同时产生许多新的思维。我们可以选择将自己天马行空的想法记录下来，写作能力的进步可能在写日报时得到体现。您从作品名中获得了怎样的感悟呢？不知道该看什么好文章我们推荐您看看“周记观后感”，想要获取更多相关信息请定期浏览我们的网站！
周记观后感 篇1
读《中华上下五千年》有感-周记200字
读《中华上下五千年》，让我仿佛穿越五千年的时空。了解了不少历史，领略了不少古代英豪的风采。
《烽火戏诸候》中，西周的周幽王，为了博得宠妃褒姒一笑，居然烽火戏诸候。他置国家安危于不顾，最终自食其果。由此我想到，做任何事情不要光凭自己喜好，应该顾全大局，才不会酿成大错。
《一鸣惊人的楚庄王》中，楚庄王厚积薄发，不鸣则已，一鸣惊人。成就大事之人都会经历些许不平常，经过奋发图强最终一跃而起。
励精图治，卧薪尝胆的勾践，口蜜腹剑的李林甫，把生死置于度外、英勇刺秦王的荆轲
这些人身上，既有激励我们后人奋勇向前的精神，又有警示我们不要重蹈覆辙的教训，真让我受益无限！
《中华上下五千年》真的是一本很值得我们阅读的好书！
周记观后感 篇2
度米文库汇编之小学生周记:读《宋庆龄和她的保姆》有感我今天读了《宋庆龄和她的保姆》，相信大家都认识她——宋庆龄，她就是我国的名誉主席，被誉称为二十世纪上最伟大的女性之一。
因为在她生命中的重大事件中有一个动人的故事。解放前，忠心的保姆李燕娥与庆龄有着不同寻常的亲密关系。身为一生有着地位崇高的领导宋庆龄并没有把李燕娥分人等地位去看待，更对她像亲姐妹般的十分关心照顾，和自己地位平等看待，从不搞特殊化，表现出她讲民主、平等思想，蔑视不会合理传统，尊重劳动人民的作风。
随着现代社会的不断进步，歧视现象也在减少。但是，仍然有一些人利用权力对群众和人民施加压力，要求他们不平等、不民主。我们一定要打击这些坏的作风，别让人民停留在旧社会的不合理的传统上，影响社会的进步，要推广宋庆龄的精神，学习宋庆龄的崇高品质。
周记观后感 篇3
第一章幸福是什么样子
有时，幸福可能昙花一现，但她无处不在，跟随着你，穿过生活的小径。幸福，只是表面的意义。但她的秘密，别人无从知晓。是的，正如文中所说的一样，人们常常只是在幸福的金色马车已经驶去很远，捡起地上的金鬃毛时，说：原来我见过它。
在装着幸福的小木盒里，只有一块圆圆的石头，但当你打开它时，你会发现里面的水晶是多么耀眼。
幸福有时只把自己的一小部分露出来，披上华丽的外衣，眺望远方那朦胧的雾，然后轻轻脱去外衣，很慢，作文很慢……
第二章谁来提醒你
幸福往往在该出现时被人们遗忘，文中说了：也许他们认为幸福不提醒也跑不了。
人可以控制许多东西，却驾驭不了幸福。
幸福其实不用提醒，但被人类遗忘过后，也需要提醒了。幸福大多是朴素的，它不会像信号弹似的，在很高的天际闪烁着红色的光芒。
聆听那幸福的脚步，虽然这声音很轻，但它也能传入我们的耳膜，是那么轻柔，那么有节奏。
它正在被我们遗忘，也在被我们提醒，我不知道：谁在为我们提醒幸福？
周记观后感 篇4
读《大脚丫跳芭蕾》有感
有个小女孩叫贝琳达，她很爱跳舞，她的脚很大，但她不在意。可是到了芭蕾舞选拔赛时，就是个大问题了。评委们嫌她脚大，很丑，就不让她参赛，她很伤心。以后，她再也敢不跳舞了。
她来到费莱达餐馆工作，客人们很喜欢她，费莱达先生也很喜欢她。费莱达的朋友乐队来啦，他们奏起乐曲，贝琳达跳起舞来。餐馆的客人都喜欢看她跳舞，芭蕾舞乐团的指挥也来了。他看到贝琳达跳舞很好，邀请她到剧组跳舞，受到所有人的赞扬！
贝琳达很高兴，她一直跳，一直跳舞
读这个故事后，我觉得我们要学习贝琳达的勇气、自信和坚持。我懂得了做事要认真、坚持和努力，才能获得胜利！
其实我们每个人都有缺点和优点，但我们不能因为自己的缺点而自卑、退缩，只有勇敢面对缺点，才能成功。
这时我想起了我背过的两句话：
我努力，我快乐，我一定会成功！
尺有所短，寸有所长，取长补短，相得益彰！
周记观后感 篇5
《简爱》是一部具有浓厚自传色彩的作品，主人公即简爱，一个英国女孩，这本书讲述了简爱坎坷的一生。
简出生于一个牧师家庭，从小家里贫困不堪，无奈之下，他的父亲把她和她的姐妹送了出去。经过一场大规模的疾病之后，她家破人亡，简幸存下来了，于是她就被舅舅收养了。在非常富裕的舅舅家里，她过着衣食无忧的生活，可是命运似乎不曾眷恋过这个女孩，舅舅去世了，这个唯一疼爱她的人。之后全家都排斥她，表哥欺负她，表姐不和她玩，舅妈更是处罚她。就在这样的环境下她生活了十几年。终于有一天她被舅妈送到了学校，在这个学校里，他经历了饥饿、寒冷，甚至好友的离世。天啊！这究竟是一个怎样的学校啊？我不敢想象
后来，她在这所学校里从事了教师这一职业，她继续呆在这里。突然有一天，她在一张报纸上看到了一个招聘家教的广告，这使她产生了离开这里的念头，终于她试着走向外面的世界。这是一个明智的决定，因为她的离开，她遇到了真爱，找到了幸福。而这个人就是罗切斯特，一个将近四十岁的绅士，而她现在却还不到20岁，简的学生，也就是罗切斯特学生收养的孩子，在这里，简与这位先生相爱了，彼此都很幸福，两个就要准备结婚，可是上帝却对简开了个玩笑。
原来罗切斯特先生已经结过婚了，她的妻子还活着，整天疯疯癫癫，而且就在他家里，简绝对不能容忍这样的一个骗局，尽管简那么爱他。不管罗切斯特先生怎么竭心去挽留，简还是从这里消失了，一点消息都不给他留下，为的是不让他找到她。从此以后，罗切斯特先生开始堕落下来，一直一个人呆在家里，哪里都不去，等着简回来。但是还没等到简回来，他的妻子已把家里烧成一片废墟，更不幸的是，他在这场灾难之后，失去了视力还有一只手臂，他绝望了。
真爱的力量是无穷的，终于有一天，简回来了，回来找他，她等罗切斯特先生，上天还是同情他们的，终于让他们相聚了
简的一生充满了荆棘，她所经历的苦难三言两语是无法概括的，在这里我就不一一详述了。从她的身上，我学会了坚强，学会了勇敢，同样也懂得了什么才是真爱，曾经的我那么敏感，那么脆弱，而如今的我已经改变，读这本书让我受益匪浅。希望大家有时间的话去看看这本书，想必你们会有更大的收获。
周记观后感 篇6
清晨，空气十分清新，一缕微风吹入房内，那芬芳扑鼻的花香也随之而入，我坐在窗台上翻开了那本书《简爱》。读《简爱》有感序
《简爱》这长篇小说的作者是夏洛蒂勃朗特，她出生于英国一个家境贫寒的乡村牧师家庭。她用自己的经历写下这篇小说，借此来抒发了自己对理想爱情和独立人格的追求。
内容
这篇文章的主人公是简爱，讲述了她从小没有父母的关爱，寄住在舅妈家，可是舅舅去世了，舅妈和表哥对她不好，经常受到他们的欺辱，后来她又被送到孤儿院，可生活并没有改变，继续挨饿、受苦。在孤儿院里完成学业并且担任了两年的教师，之后简爱走出了孤儿院去桑菲尔德府当家庭教师，桑菲尔德的主人罗切斯特被简爱所吸引，可在婚礼上发生了些事情，简爱没有结婚，她离开了桑菲尔德。她再次过着痛苦的生活，幸运的是在危难之际一位好心人收留了她，好心人也很喜欢简爱，去向她求婚但是简爱拒绝了。简爱决定去看看罗切斯特，他因为某事变成了残疾人，可简爱没有嫌弃他而是一直的爱着他，最后她与罗切斯特结了婚，过上了幸福的生活。
我合上了书，陷入了深深地思考
这本书的主人公简爱虽然她受尽了舅妈和表哥的欺辱，但她还是一样的善良并且勇于捍卫自己的人格尊严。在她知道罗切斯特已有妻子时她离开了，之后罗切斯特的妻子去世了，最后简爱又回到了他的身边，这表明了简爱对平等、理想爱情的向往。我十分敬仰她，我被她的这种优秀品质所深深吸引。
我喜爱这本书，书里有很多的外貌和心理描写值得我们学习，并从书中我学到了无论如何人格尊严是很重要的要勇于捍卫、争取，不要害怕任何困难，勇往直前，勇敢追求幸福快乐的生活。《简爱》似一缕亮丽的晨曦，温润着我们的心田。
周记观后感 篇7
《格列佛游记》是我在今年暑假阅读的书。这本书的作者是英国的乔纳森.斯威夫特。格列佛去了居民身高只有六英寸的小人国，去了国民矗立如塔的大人国，去了浮在半空中的飞岛，和充满理性的慧骃
格列佛因为在船上突然遇到龙卷风，被卷到了小人国。小人国的居民只有六英寸，在这里格列佛被居民和国王视为巨人树。从此格列佛就在这住了下来。每当他国侵略小人国时格列佛总是一马当先，把他们赶出小人国。终于有一天，格列佛在海边发现一条船，于是就去向国王道别，踏上了回归祖国的道路。
格列佛又开始了他的第二次旅行。不幸的是，这次又遇到了海啸。这场海啸吧格列佛吹到了巨人国，国民矗立如塔。直到格列佛被人发现后，让人逼迫做起了马戏，让他的主人赚，到了许多钱，便成为主人心中的摇钱树。一天一只老鹰衔着格列佛丢在一条船上，格列佛幸运的逃生了。
我要学习格列佛遇到困难不放弃，想尽一切办法虎口余生的精神，也要做一个遇到困难不放弃的人。
周记观后感 篇8
日本民族好学，善于取他人之长为己所用。远的如派出遣唐史，几乎从国家制度、思想文化到民风民习，大规模照搬唐朝，这种引进的影响力迄今仍处处可见；近的如明治维新，又是一次整体性的对西方文化的模仿，从而使国家一跃而变为东亚强国。
读读日本的读本小说，我们也可以从一个侧面看出日本民族的学习精神。
所谓读本小说，主要指日本江户时代译介改编中国明清世情小说而成的一种文学作品。它采用中国《剪灯新话》、三言、《水浒传》之类小说的基本故事情节，把人物、地点、历史背景改换成了日本的，又融入日本的民风民情，从而开创了日本小说发展的一个新时代。
这本《日本读本小说名著选》收录了《英草纸》《繁野话》《雨月物语》《忠臣水浒传》《曙草纸》《南柯梦》《飞弹匠物语》等读本小说名著，从中可以看出日本读本小说发展的主要脉络。
日本古代把小说称作物语。近世以前，物语文学主要为少数贵族阶层所欣赏和把玩。随着文化的世俗化需求不断增长，旧有的物语远不能适应时代要求，一些日本作家便把注意力转向了中国。其时正是明清之际，中国的世情小说正以前所未有的规模迅速发展，水准之高，内容之精彩，都是空前的。这倒为善于吸纳先进文化的日本人打破其国内小说创作停滞不前的状态提供了便利。于是，自浅井了意翻改明朝《剪灯新话》为《伽婢子》后，便陆续出现了一批译介名家，如都贺庭钟、上田秋成、山东京传、曲亭马琴等等，也产生了一批影响巨大的读本小说名作。这样的引进改编，对于中日文化交流，有十分积极的意义。
日本人对中国文化的学习也不是盲目的。读本小说吸纳了明清小说中儒家文化的仁义道德主旨，佛教文化的劝善惩恶思想；也充分借鉴了世情故事情节的传奇性、可读性。然而，他们没有把他们认为是糟粕的东西也译介过去。他们认为，像《水浒传》《西游记》之类作品，固然是裨史之大笔，和文之师表，但也存在过于注重强人之侠义的不足；而三言二拍之类，则存在淫秽之弊。他们更需要忠臣孝子义夫节妇的故事，需要示劝善惩恶于儿女的故事，因此，像中国小说中的男盗女娼、偷香窃玉之类描述，就难得见于读本小说中。诚如石川五老跋《忠臣水浒传》中说：其内容认真记述三纲五常，可谓完全是警世之书。可以看出日本所受儒家文化的影响之深。而用意如此，并不意味着其作品内容一定枯燥泛味，他们会努力施国字陈俚语，让故事通俗易懂，让田客村童都晓畅明白，使所谓市井之愚夫愚妇，敦行为善耳。
日本人学习中国古典小说的创作艺术，经历了一个由模仿到创新的过程。初期读本小说总是以保留中国格调和汉语文风相尚，尽可能在小说故事中完整地再现明清小说原作里的精彩情节和精彩言词，从《英草纸》《繁野话》到《雨月物语》，无不打上了深深的中国古典小说烙印。尽管当时日本有少数人嘲讽这样做不过是制造了一批傀儡院本(式亭三马《阿古义物语》中语)，但这样的作品反映了日本人最初是怀着一种对中华文化无比敬仰的心情来认真模仿的，而且这种模仿，客观上也深受日本民众欢迎，并有力地促进了日本近世小说创作的新发展。随着译介作品越来越多，也随着作者们翻改水平的不断提高，他们开始关注于把中国式的小说本土化虽然终究不可能彻底摆脱汉化影响(没有汉化影响，就不称其作品为读本小说了)，但他们努力从本国历史中寻找创作素材，借鉴《水浒传》《三国演义》等形式，写出了具有浓郁日本风味、代表读本小说创作高峰的长篇章回体历史小说，如《忠臣水浒传》《南总里见八犬传》等，从中倒也可以看出日本人在经过学习和模仿后，总会把他山之石变为自己攻玉之具，走上自主创新之路。
从日本读本小说的发展中，或许我们也可以从中得到一些有意的启示。
周记观后感 篇9
孤独，每个人或多或少都会感觉到，可是，能以孤独为主题，写成一本畅销可是实际上却也“孤独”的小说，这让人实在叹服。谁要想真正读懂孤独，《百年孤独》必看。
我不敢说，我读懂了孤独。这本书，情节曲折跌宕起伏，事件密度大，并且离奇荒诞，夸张变形，令人应接不暇。所以我一口气读完这本书，感到十分痛快，可是，连里面的人物关系也没有理清。可是，外国人名字长还能够忍受，最难以忍受的是，几代人都能够叫同一个名字。忽略混乱的人物关系对于读小说的影响，我还是得到了一点点感悟。
《百年孤独》以一个家庭为主线，时间跨度一百年，描述了一家人与孤独相关的种种经历。
为爱疯狂是因为孤独吗?因为同时爱上皮埃特罗，贝丽卡和阿玛兰妲展开爱的角逐，当得知皮埃特罗和贝丽卡订婚后，阿玛兰妲甚至不惜一切代价阻挠婚姻。奥雷里亚诺爱上蕾梅黛丝后，迫不及待期望将还是孩子的蕾梅黛丝娶回家。梅梅爱上巴比伦后，整个心思都掏空了，全都放在与情人的欢爱之中。庇拉尔年轻时，与无数男人欢爱，老年后，还为年轻人供给欢爱的场地。为爱疯狂不是因为孤独吧，是因为爱火中烧，是因为人的欲望。相反，没有爱的本事的人，从来不会爱上别人的人，才注定了一生的孤独。奥雷里亚诺上校，从出生起，就不曾爱过任何人，晚年靠制作小金鱼排遣孤独。
还有一种人的孤独，源于对爱的莫名的恐惧，阿玛兰妲错过皮埃特罗，又断然拒绝马尔克斯上校，一个人晚年靠织一件精美的寿衣打发，准确说是享受这份孤独。究竟是什么原因，让她始终拿不出爱的勇气?又是什么原因，让她在生命的尽头最终放弃对于贝丽卡的怨恨?在生命的尽头，她最终领悟了孤独，看到因为孤独，梅梅和贝丽卡遭受的苦难，文中说这不是出于爱或者恨。那是出于什么?出于同情心，出于悲悯的同理心，设身处地为他人着想。正是如此，她才最终能够心平气和地应对死神，才能够与往事和解，才能够获得一份真正的心理上的宁静与平和。
