凤凰琴观后感(汇集6篇)
好的电影可以激发我们浓浓的兴趣，就算时隔多年，再次观看仍然充满感动。通过阅读和写作我们可以获取知识和技能，经常写观后感，可以让自己的思维更加丰富。我们听了一场关于“凤凰琴观后感”的演讲让我们思考了很多，经过阅读本页你的认识会更加全面！
凤凰琴观后感【篇1】
再谈另一个贯穿全片的主线——凤凰琴。终于要扯到转正上来了，在这部片中，那些老师们是高尚的，尽管他们都在为能转正而暗暗竞争，但在这种农村山区，转正是他们的奋斗目标，转正，意味着领导、甚至是国家社会对他们的肯定，可以说，他们的暗地较劲无可厚非，更重要的是，无论他们怎么竞争，都没用什么不良手段，况且，他们心中放的更多的是孩子们。余校长的妻子，明爱芬，她尽自己的一切努力着，她无非是想转正，想让自己的努力得到认可，让自己的人生价值得以实现，然而上天非但没给她这个机会，还剥夺走了她了健康，当真的要让她转正时，她却无福消受了，多么遗憾，多么让人感叹。
我想，在当时的农村，一定有无数像明爱芬这样跌宕起伏的教师，这是一种社会现象。
英子的叔叔终于说出了凤凰琴的来历。那一年，他和明爱芬竞争成为一名正式球员。最后，他成了一个关系正常的球员，明爱芬从此遭受了无尽的痛苦。这段与凤凰琴有关的鲜为人知的往事，表达了英子她舅舅沉痛的愧疚之情。最后，英子的转任名额还是靠自己，大家都说她希望还是靠年轻人。
英子终于明白，她已大早就走了。我想她找到了自己的方向。总有一天，她会回来的。
现在，大家都说国家富强了，经济发展了，人民生活水平提高了。然而，这样我们就可以放松农村的教育事业了吗？《凤凰琴》是沉重的，我相信，所有中国人都期待着，有一天，凤凰琴能奏出全然不同的、欢快的曲调。
08中文师范
***徐洁汝
凤凰琴观后感【篇2】
“宁为百夫长，胜做一书生”“百无一用是书生”“校长贵族化， 领导多员化，教师奴隶化， 学生祖宗化，人际复杂化， 加班日夜化，上班无偿化， 检查严厉化， 待遇民工化， 翻身是神话。”……古往今来，对教师的评价似乎不大好。如今又有几个人愿意真正投身于教育事业呢?为什么那么多人不愿意当老师或对教育评价不高呢?
《凤凰琴》从头到尾都围绕着转正展开。若干年前，英子舅舅与明老师争转正指标，留下了凤凰琴的故事。凤凰琴是悔恨的寄托品。英子舅舅为转正主要为个人幸福，然而后果却是不堪的。为什么要转正?因为穷。
你可曾见破旧的房子里几个年级的小学生一同上课的情形?你可曾想过孩子自己刻课本?你可曾见两名教师吹笛、吹琴为学生奏国歌升国旗?你是否为学生课余活动是捡药材赚钱买书而吃惊?你是否为四名教师靠几千元奖金帮学生躲避野狼严寒而慨叹?
若干年后，争转正指标，开始时仍从个人利益出发，最后的谦让却是为了整个教育的希望，为了“大我”。明老师明知即使有了希望也未尝走得出去，但却不顾身体毅然赴考场。她这样做只是为了证明自己的能力和水平。当转正最终实现的时候她便瞑目了。明老师的去世，让几位争着转正的`老师恍然大悟：人活着只要实实在在做点事就足够了;做什么事情都是有得有失……当然，尽管几位老师争着转正却未忘记自己的责任。每个老师都尽职尽责地为着山村的教育，尽着自己为人师的义务，筹学费、采山药、护送学生回家……
英子妈说：“人啊，还是不攀高枝的好。”“跟自己过不去，那是傻瓜。”一个老实巴交的农村妇人，安于生活的现状，一生就图个平安，吃饱，穿暖。也许你不会相信，在改革开放后的今天还有像影片中界领小学那样环境艰苦的地方;也许你不会相信，在世风日下的社会还有像余长明校长那样甘于奉献的教师;也许你不会相信，在思潮泛滥的今天还有像李子那样淳朴懂事的孩子;也许……太多太多，太多的也许，影片却把也许的现实搬上了电影屏幕，让我们再次铭记我们作为师范类学生的职责，也让我看清了自己以后要走的路。
“十年树木，百年树人”，教育是必不可少的。正如余校长所说：“搞科技就得抓教育”“讲究做人的良心，那么多孩子不读书怎么行啊?”缺少的不是孩子，也不是没有好的教师。教育是不可或缺的，最根本的要靠经济的支持。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
凤凰琴观后感【篇3】
当我打开电脑资料，把目光聚焦在800万农村教师身上时，我才发现，在中国的土地上，这样一群人，他们的称呼也是———人民老师，这是多么光荣的称呼啊。但他们有一个明显的身份——私了，他们的处境依然艰难，特别是在一些偏远地区，他们的生活环境很差，他们的物质条件仍然很差，肩膀还很单薄，难以支撑农村教育。他们沉重地背伏着把数以万计的人口变成国家有用人才的时代的使命，这是多少艰巨的工作！
人才流失，教师流失，鲜明的数字表明着，山区的教育已经频临危机了。资金不足人才断层让他们痛心地倍感到后继无人，然而为着曾经养育过自己的那一方热土，他们仍然坚持着，努力着……
十几年前，一提起教师这个名字，似乎都是和清贫这个名词绑在一起的，而今天，在短短的十年，或者说几年间，我们目击到学生报考师范院校的巨大反差这一不争的事实，意味着什么？
据一招聘网站的调查表明：现在教师成了人们梦寐以求的职业之一，特别是大学教师，收入稳定工作条件优越，而且教学任务轻松。在某些地区，有的教师收入甚至超过白领。
如果这些调查使我们相信这是整个问题，那么我们就完全错了。殊不知在这繁荣昌盛的背后，有多少《凤凰琴》的故事仍在上演？还有多少不为人知的故事仍等着我们去发现！
20年前，人们对教育产业化的期望似乎已经走到了极端。越来越多的人意识到，教育产业化带来的春风，只为相当一部分教师。我们眼中看到的只是教师工资的疯狂上涨。
所以，我一直在想，20年来，中国的教育问题改变了多少？
当有的老师正在高为阔论收入是多少多少的时候；当看到某某高院财大气粗地动辄拿着几十万巨款的年薪砸向院士的时候；甚至有中学老师在某些特定的时候大发学生之财的时候，在中国，在这个九百六十万平方公里的土地上，我们正一同呼吸的这一刻，一幕幕《凤凰琴》的故事也正在上演．
影片呼唤中国的希望工程，更是唤起人们对改善贫困山区现状的思考。
确切地说，这是一个体制的问题。
我们呼吁政府、社会、每一个关心中国未来的公民伸出我们的手。只要每个人都奉献一份爱，世界就会变得更加美好。
在我们润湿的目光中，在中国农村这片极富于生长力的土地上，贫困地区的民办老师们在执着地前行着。
我们一直在说，社会发展了，经济发展了，国家富强了，人民强了！我在想，同在教育这片天空里，差距为什么这么鲜明？
我们只能期待着，凤凰琴早日奏出新歌，这是乡村教师，也是乡村孩子们共同的期盼……
敬仲镇中学
罗进2011年9月
凤凰琴观后感【篇4】
民办教师，只是为了孩子的未来而几乎放弃一切，民办教师是一个悲惨的角色。
那些老师们不仅为自己的转正辛苦的奔波，为孩子们的买书钱劳作，为孩子们做吃的，接送孩子们上下课，还要骗钱来修校舍，一份工作，所要求的，太多太多……然而，依然有无数的他们在做着这些工作，他们，要孩子们的明天变得更好，对社会，他们坚守着远比普通人要求的多得多的责任。
影片是很早以前的**了，故事也是很久很久以前的故事了，难得把民办教师写的更接近真人，他们也是有普通人的期望的，他们也想过一种更好的生活，面对贫穷，很多事都是可以原谅的，只要，对孩子们，他们用心了。
民办教师大致没了，贫困却依然在中国的山区萦绕，还有许许多多的乡村教师在坚守着他们的信念，在为孩子们的明天奉献着自己的一切的一切。
在最需要资金的地方，我们的国家不知到做了什么，还是那句话，体制是个很屁的东西。
大学就可以没完没了的见分校区，没完没了的敛财，没完没了的生产不合格产品，而那些沦落到要漂流的小学，却一年又一年的，没有新气象。
社会上有许多不公平的事情，但教育事建设强国的一项非常重要和长期的大事。社会上应该有更多的声音支持那些遭遇荒谬待遇的民办教师！有许多人自己的责任就是集中精力解决这些问题。
社会上有许多不公平的事情，但教育事建设强国的一项非常重要和长期的大事。社会上应该有更多的声音支持那些遭遇荒谬待遇的民办教师！有许多人自己的责任就是集中精力解决这些问题。
希望更多的人关注这批在中国教育和现代化建设中立功的**，更多的人帮助这批遭受不公平待遇的老百姓！
中国的社会是怎么了，**越来越横行霸道，民众越来越冷漠残酷，难道鲁迅曾经描述痛恨的那个看客时代又要来临？
？？？？？？？？？为中国教育做出巨大贡献和牺牲的普通人，怎么会没有原本属于他们的物质和精神回报呢？教育部这么多领导不是一颗心吗？
希望更多的人关注这批在中国教育和现代化建设中立功的**，更多的人帮助这批遭受不公平待遇的老百姓！
中国的社会是怎么了，**越来越横行霸道，民众越来越冷漠残酷，难道鲁迅曾经描述痛恨的那个看客时代又要来临？
电影是不错的电影，虽然有点不合时宜。
那些民办教师们，永远对你们心存感激和敬佩。
2019年以来，根据教育部要求，我国约448万名代课教师基本被淘汰。
他们有的被300至800元不等的清退费打发，有的依旧以临时工身份坚守。
他们用自己的生命实践了把青春献给党和人民教育事业的口号，但现在离开三尺讲台，却不知该何去何从。
就这样，他们用琴弦绷紧自己，奏出强烈的生命之声。
然后，弦断音绝……
凤凰琴观后感【篇5】
在菲尼克斯钢琴开始之前，这和教育没有多大关系。英子她妈在劝英子的时候说：跟自己过不去那是傻子。
或许是我这几天的心情也是一直都在与自己纠结，所以这句话让我感触还是挺多的。这几天作为团支书要做百强的申报材料，我信心满满的准备了好多，可是一个消息传来“我们班去年因为有考试作弊记过的学生，所以我们班连做材料的资格都没有了”然后我就各种不爽，各种纠结，各种想不开啊。后来，当我在电影里听到这句话时，我突然大笑起来。我原来是个傻瓜，一个不会放过自己的傻瓜。
可是回头想想难道不是大部分的人都是这样吗？有的时候我们宁愿做傻子也要跟自己较劲。
一直以来我也认同一个观点“平等不等同于公平”，可是在教育资源方面呢？如果连起码的教育资源的平等都做不到那教育公平真的就可以实现吗？当我们的大城市的学校在高喊着素质教育、国际教育，各种先进的教育设备全都一应具全，这些孩子享受着最好的教育资源的同时那些深山里的孩子却还是三件破瓦房几位“全能”老师在坚守，一年到头都读不到几本课外书更有的时候连教科书都难以保证质量，有的时候孩子们连上学的安全都不能得到保证。
是不是这个社会就是这样总有一些人可以毫不费力的糟蹋着别人一辈子都够不到的梦想。教育资源的做不到平等何谈教育公平，我们不说把这些山村小学的条件整的像是城里的学校一个样，最起码的是教育资源稍微向他们倾斜一下下不就好了，帮他们改善一下下办学条件，让那些最需要教育的孩子可以有一个更好的求学条件。
当然还是很敬佩那几位坚守的老师，虽然条件艰苦可是他们并没有因此而亏待孩子们的教育，穷人总有穷人的办法，笛子伴着口琴奏出的国歌或许比我们听到的任何一个版本的国歌都要震撼心灵，或许他们在扫盲普查中作假是不诚实的行为，但那又怎么了。他们本来条件就差，可是政府不帮着解决，那他们总不能自己等死吧，总要存在下去，不然连教育都不在了，那些孩子这一辈子都不会有了解世界的机会了吧，但是英子选择了告状，从道理上说她没有错，可是她并没有真正的了解实际情况，只能说她的想法有些理想主义。
电影中几位老师为了少的可怜的转正名额而采取各种不同的手段，虽然有的老师行为让人感到不舒服，可是这些都是可以去理解的。我总觉得现在的一些制度真真的体现了“二八原则”那些好的可以更好而那些差的只会越来越差，而我们的一些相关部门不但不采取措施来调节一些反而采取的一些手段在无形的扩大这种差距。在教育资源分配的时候为什么就不能往这些山村老师倾斜一下呢，他们的付出不比别人少，当别的老师可以安安稳稳的全心投入教育工作是他们还要为编制问题而烦恼，这样怎么可能让每一位留在山村的老师全心全意的付出呢，毕竟我认为这个世界上毫不利己专门利人的动物是不存在的，因为即使曾经有过也被淘汰掉的。
教育之于人是不是应该是为人的健康成长“添油加醋”。山村的教育可能达不到我们现在提到的素质教育。但是，如果山村的教育能够帮助孩子健康成长，了解外面的世界，那么，播种希望也许比传授知识更有意义，成长也许比成才更重要。
凤凰琴观后感【篇6】
看这部电影，我第一感觉就是这电影明明演的是我们学校。老师和我们村人就是一体的。当时全村没电话，而董老师有个手机，我们全村人用他手机给在外打工的人打电话。而我们自己种的菜也总给她拿去，她也欣然接受。她们也是三个老师带五六个年级，所以那种上课法我也明白，三个年级在一起上课。就是现在，我们那还是两个年级在一起上课。而帮老师家干农活也有。我们与学校也是一体。学要建一个乒乓球台，我们当时所有的大点学生全部去捡石头。零八年地震了，我们一起搭帐篷。老师对我们很好，记得把他们珍藏的百科全书给我们看，这是我感觉我现在所有知识的源泉，也因此我买给我弟弟第一本书就是百科全书。而奖一枝铅笔两个作业本，到现在还没变。我弟弟去年就是五个人中的第一，奖品还是一枝铅笔两个作业本。
当时升国旗对我们来说也是奢侈。后来校长才搞到旗杆，我们才每周升一次旗。但我们有一个大喇叭。每天早上定时由老师播放。63我总是听到后就特别的着急，以为要迟到。喇叭总会放一些童话，童谣。我们都能背下了。校长每天来时都是我们做早操时。我们都偷偷地看来了没有，害怕他看到后打我们。但事实上他每次上来都热的不行了。他已经五十多了，还要走四里路来。四十年如一日。他在村里很有威望，因为他打过我们辈的父辈。我们对他真是很尊重，也很崇拜，村里有事也一定要请他当“老爷”。
我很高兴现在的小学还是那么的简单，朴素。但也觉得不公平。因为我们的希望总是那么小，以后怎么能生活下去。现在村里的打工都打不出去了，种地又生活不下去，而下一代可能也要坚守在这里，到时候都怎么生活。
现在的年轻人，绝对不会知道什么是凤凰琴，他们也想象不出来这凤凰琴，到底是个啥模样?而这凤凰琴，却在那难忘的知青岁月里，给我留下了深刻的记忆。
记得在69年的夏天，广阔的田野上，由青黄色逐步转换金黄的稻穗，在微风中有节奏地前后左右地扭摆着修长的身体，广阔的罗坝大峡谷里，到处都散发着稻穗即将成熟的清香。秋收即将要开始了。
这天赶场，我从罗坝场街上返回生产队，途中经过了友谊大队的一个社员家门口，那个社员一看见我，立刻从他的堂屋前赶到大门前的路口，伸开双臂拦住我。非常热情地邀请我，要我到他家坐坐。看看天上的太阳，时间还早，我也就欣然接受了他的邀请。
在这个社员家里，和他在闲聊中，我无意间往他家的衣柜顶上瞟了一眼，竟然发现，柜顶盖上露出一个彩色的长条物件，便站起身顺手把它拿下来，端在手上，上下一打量，原来竟然是一把凤凰琴。
这把凤凰琴很普通，琴身有一尺半长，形状类似于长方体的扁扁的木制盒子，琴身上面用五颜六色的线条，构画着一个临空翱翔的凤凰，故称为凤凰琴。这把琴的音键是齐全的，其他零件一个也不缺，只是上边的那组钢丝琴弦不完全，断掉了一根，就剩下三根了。
我两手平端着这把凤凰琴，十分惋惜地摇了摇头，那个社员站在我身旁无意地说着，这个是因为他的小儿子太调皮，用小刀把琴弦挑断了，还差一点儿整伤到人，以后他再不让小孩子去碰它，这把凤凰琴后来就一直放在这柜顶盖上。上面已经积满了一层淡淡的灰尘。
我转悠到他家的厨房，找出一块已经润湿的抹布，擦掉凤凰琴上面的尘土，用手反复抚摸这把凤凰琴的琴身，目不转睛地看着这把经过擦拭发着亮光的凤凰琴，一直舍不得放下来，用十个手指反复掂着琴弦的断点，频频摇着头，口中喃喃自语道“可惜了，实在是可惜了。”
那个社员站在我旁边，用五指抠着头皮，不好意思地接着我的话头，小心翼翼地小声问我：“你看修不修得好?”
我回答道：“修倒是能修好。问题倒也不大，实际上。只要再换上一根琴弦就可以了。你家有没有琴弦?如果有，我马上给你换。”
那个社员回答道：“这把琴是别人送给我的，我也弄不明白，也不晓得这琴弦该到哪儿去买，小娃儿给弄坏以后，我就一直把它扔在柜顶上了”
过了一阵，那个社员又说：“这个琴，你肯定是要比我明白得多，那就麻烦你搭把手，帮帮忙吧。”
听他这么说，我不由得心中一动，闪过一个念头，立马接着他的话，谨慎地回答道：“虚劲我是不敢提，话也不能说得太过头了，我也只能说，试试看吧。能修好，别感谢我。修不好，你别怪我。”
现在，我就能手里拿着这把凤凰琴，大大方方地离开了这个社员家。
我双手托着这把凤凰琴，信步返回罗坝街上，在街道旁的那家国营商店里，遇上一个售货员，这个售货员与我们平时不大熟，也就是平时在街上见面，相互点点头，就算打招呼的那么个关系。
这回也就只得麻烦他了，也多亏了这位商店里的售货员，他很爽快打了一声口哨，没说二话，就一头钻进了库房。
他在库房里翻腾了好半天，总算找到了一包能配这把凤凰琴的琴弦。马上就在柜台下面的一个矮凳上，帮我把这琴弦安装好。接着就摆放到玻璃柜台的台面上，颇有兴趣地弹奏一曲《大海航行靠舵手》。最后，这个售货员拍着我的肩膀，得意地说：“话要说明白，我们是熟人了熟人，帮忙归帮忙，材料费你总还是得要缴的，请缴费，人民币一元四角。”
交完款，我拿着这把凤凰琴回到生产队，高高兴兴地回到我的小木屋。
从那以后，没事就来拨弄这凤凰琴。队里的那几个知青，晚上经常会在我的小木屋集中。除了这把凤凰琴，邓成义拿来一把二胡，吴乾刚拿来一把口琴。说实话，在这间小木屋里，我们的合奏很不高明，水平都不咋样，但是这毕竟能打发一些时间。
谁知这一下，时间倒是能消磨，寂寞也的确减少了许多，但这不大协调的音乐声，却把本生产队社员家里的孩子们，都吸引到我这个小木屋里来了。屋里挤不下。我们就把乐器搬到屋子外面来。
这一下可就热闹了，我的小木屋周围，已经变成了本队里孩子们的聚集地，一旦哪家要找孩子回家睡觉，用不着走远，就在我这小木屋周围转转，准能一个不少地找到。
在我的小木屋里，我们合奏最多的曲子是《远飞的大雁》《抬头望见北斗星》。我们队里的几个知青凑在一起，一边弹，一边唱着这两首歌。没有用多长的时间，本队里那些个来看热闹的孩子们都会张着小嘴，有板有眼地跟着我们唱歌了。还有的孩子带着作业本来，不会做的作业题，就来问我们几个知青。问完了以后，就趴在我们的床铺上写作业。看到这些个一面唱着歌，一面埋着头写作业的农村孩子，我们曾经在那里自我解嘲道“现在这个小木屋，居然变成音乐学院了。”
是啊，我们响应毛主席的伟大号召，从繁华的大都市，来到洪雅县的罗坝公社光荣一队，这个四川省地图上根本找不到的小山村，插队落户接受贫下中农的再教育。过去在学校里受教育，小学六年，初中三年，高中三年，大学四年，每个阶段它都有它各自不同的时间年限，过去称之为学制时间。那么又有谁能告诉我们，接受贫下中农的再教育的这个学制时间大概应该是多久呢?
那个时候，我们经常望着夜空中的北斗星，遥望着北京的方向，满怀希望地幻想着，毛主席他老人家，能不能抽时间再给我们发布一个最高指示，郑重地向全国宣布，说上一句话：这些知青接受贫下中农再教育的任务结束，可以从农村全部抽调回到城市里当工人了。
随着悠扬的曲调，忧郁的凤凰琴声飘飘撒撒地飞向了夜空，我们队里的几个知青，都把焦虑期盼的目光转向了夜空，在满目夜空中，搜寻着我们心目中的北斗星。数以千万的知识青年们，用自己的青春和生命，在广阔的天地里奉献着热血与汗水，浇灌着广阔无垠的原野，磨练着青春岁月，历炼着无情岁月的蹉跎。
拿到凤凰琴的几个月后的一天上午，在罗坝街上赶场，被那个社员意外地把我堵在公社大院门口，他在嘴里喋喋不休地说着，他的小儿子非要他把凤凰琴找回来。再三央求：要我在方便的时候，一定把凤凰琴还给他。
此刻我不能再说什么，这没啥方便不反方便的，凤凰琴本来就是人家的。我只不过是帮忙给他配一根琴弦。我也实在找不到，找不出长期占有别人东西的理由，是别人的东西，迟早总是要归还的。这个基本的道理，我还是懂得的。只不过就像在心里头割肉，是有点舍不得而已。
至于他为什么要在公社门口堵住我，人家肯定早就有想法，我也是能够理解的。他多半是怕我赖账，如果我一旦要赖账耍横，他马上就去找公社干部告我的状。要让公社的领导马上处理我，同时还可以搞臭我的名声，好让我下不了台。我就是想耍赖张，也不能在熟人面前干赖账的事，更不可能在公社大院门口撒泼耍赖。
回到我的小木屋以后，我用单手托举着那把凤凰琴，来到那个社员家门口，小心翼翼地交到了那个社员手里，眼睁睁地看着那个社员，把那个凤凰琴捧在手上，拿进了屋以后，我这才依依不舍地转过身离开。
离开了那个社员家很久，我还在想着那把凤凰琴，没有了它，总觉得心里空荡荡的。手里总得抓弄点儿啥东西，好打发时光。顺着贯穿生产队的石板路，我盲目往前走着，鬼死神差地竟然又转悠到了罗坝街上，在街道旁边的那家国营商店里，还是那个售货员，他热情地向我推荐了一把当时算是最好的《国光牌》口琴。这把口琴，当时的价格可不低，70年的时候都要6块多。那是我舍不得吃，舍不得用，从好几个月的伙食费里硬抠出来的。
以后这把口琴，每天陪伴着我，心里烦闷时就吹几下，高兴地时候也吹几下，闲着没事的时候拿来吹几下。也别管我水平如何，只要能吹出个调调就算数。后来这把口琴又陪着我，来到崇山峻岭密林深处的中秋院水利工地。伴随着我度过了难忘的知青生涯。
再后来，这把口琴又跟随着我，回到了大都市，走进了工人宿舍。我还曾经戴着这把口琴登上了文艺汇演的舞台，参加过全公司的文艺汇演。
《凤凰琴》、刘醒龙，都不是陌生的名词，而我仅仅知道它们与民办教师有关，只闻其名不得其详，直到看见下面这段话：
它不是那种时过境迁之后便让人觉得从内容到写作手法都陈旧、过时、没有阅读必要的作品。它是一部现实主义杰作，哪怕我是三百多年后才读到它，也会这么想。
这话有点斩钉截铁的意思，出自刘丽朵，一位我不是很熟悉的女作家。既然这样，叫人好奇了，谁知道三百年后的事呢，就看看现在会怎么想吧。
《凤凰琴》出版于1993年，可以说是长篇小说《天行者》的前身，而中篇是最美妙的文体比例，骨肉亭匀恰到好处。确如刘丽朵所言，二十多年后我读到它，依然简洁轻快，没有时代的距离感，没有故纸堆的灰尘扑面，不得不叹服于作家的深邃远见和遒劲笔力。
一心向往城镇生活的农村青年张英才在任乡文教站站长的舅舅帮助下，去大山里的界岭小学当代课教师，也就是“民办教师”,准备先吃点苦，再由舅舅找机会办理转正去更好的学校。年轻幼稚的他写信检举界岭小学在扫盲工作检查中弄虚作假的行为，使学校失去了先进资格和等着用于修理校舍的八百元奖金，因此被孤立和排斥。为改变处境，他假装偷偷准备转正考试，包括余校长在内的其他三位老师纷纷前来打听消息，为可能存在的转正名额处心积虑。张英才对自己的恶作剧感到悔恨，将所见种.种写成文章寄给省报，界岭小学因此得到了三千元专款和一个点名给他的转正名额。张英才决定将名额让给余校长，无记名投票结果是每人一票，原来余校长也投了他。后来在余校长的恳求下，将名额给了他的妻子明爱芬，让她安心离世。最后大家坚持让张英才转正，临行前余校长将凤凰琴送给了他。
神秘的凤凰琴贯穿小说始终，它是舅舅当年送给明爱芬的礼物，见证了那段为转正可以牺牲婚姻、舍弃健康的岁月。这种荒.唐和悲壮，是如今的年轻人难以置信的，可它真实存在过，历史总是如此沉重，沉重到用一代人的青春和血肉书写铭刻。
民办教师出现于上世纪50年代，直至全部转为公办教师，正式退出讲台。其间几十年，民办教师作为一个特殊群体，是农村普及义务教育的重要力量，最高峰时人数达到491万。可以说，当年从农村考出去的大中专学生，几乎都启蒙于民办教师。
我的亲友中没有民办教师，但从小没少从父亲那儿听过谁谁从民办转正了，大人们的表情告诉我，那是一件天大的喜事，大概除了考上大学没其他事比它更重要。我还知道那是一件难度很高的事情，谁是谁的外甥，谁的叔叔的同学在哪个部门当官，没有城里的过硬关系，转正比考大学还难。
我小时候不是城镇户口，就读于县城的小学和初中，每次开学报到都忐忑不安，唯恐学校不再收入。那本粮油证上的“商品粮户口”方章，于我而言像天山上的雪莲，唯它能解我饥渴疗我愁肠。我羡慕所有城镇户口的同学，即使他们的成绩烂成渣，也是比我这个考第一的“黑人”光鲜的城里人，甚至为此怨怪父亲的位卑无能。我的焦虑源于与身边同学们的身份不同，民办教师也是如此，他们没有编制，不属于真正的教师队伍，哪怕在乡村小学教了几十年书，也只是个代课的，随时会被各种原因清退。
人是群居动物，身份是每个人存在于群体社会的定位和坐标。一个人的命运常常与身份息息相关，高官和阶下囚，学者与农民工，军人和百姓，身份很大程度上等同于地位，同时与权利和责任密不可分。失去身份的人，将陷入惊慌、惶恐，为摆脱极度不安全的感觉，势必竭尽所能寻求出路。而身份的长期不被认同，也会导致动摇、否定、绝望、放弃。知青们想方设法要回城，聘用工想考取编制，北漂想要落户安家，不同时代的人们，都在为恢复身份或改变身份而做着不懈努力。
多么澎湃的热爱都无法与时间抗衡，没有名正言顺的身份，付出再多也可能随时遭遇遗弃、背叛。一个小三，无论得到多少财富和宠爱，仍然渴望妻子的身份，为此不惜使尽浑身解数。妻子，是有资格逢年过节与他团聚的那个人，是证件上、表格里“ 配偶”一栏无可争议的坐拥者，是户口本上孩子的母亲。而民办教师对转为公办的渴望，绝不亚于小三对妻子这一身份的垂涎，滑稽的是，在当年和今天，这种转变都被称为“ 转正”.
转正是一个巨大的诱惑，好像今天的房产、股权，在可以改变命运的诱惑面前，人性的弱点纤毫毕现不堪一击。人甚至会丧失理智，做出有悖常情的行为，仿佛回到原始状态，如野兽为争抢一块肉而厮搏。为了转正，舅舅闪电般与离了两次婚但有个军官叔叔的女人结婚;明爱芬产后三天赴考，趟冷水过河导致长年卧床不起;邓有梅因无钱送礼找关系，去偷砍山上的树木被抓;孙四海为了抓紧时间复习，让学生李子独自回家半路遭遇狼群，而李子是他一生深爱的王小兰的女儿;连看起来无私无怨到近乎无欲的余校长，也因为转正的消息辗转无眠。
小说最后的结局依然彰显了人性的光辉，余校长放不下孩子们，孙四海放不下挚爱，机会留给了更有希望的年轻一代，张英才将通过这扇大门走向宽广的未来，从而过上他曾经向往的城市生活。蔑视命运坚持本心，这是小说的艺术升华，我没有经历过战争，没有经历过残酷的倾轧，不知道在现实的无情面前，在雷锋和刘峰们也会被质疑的今天，是否还会有这么纯粹的理想，是否还会有这种不约而同的高尚。
刘醒龙说：“ 民办教师什么都缺，唯独不缺对孩子们的爱。” 支教贵州的乡村教师梁俊和他的山里孩子们，用一首《苔》告诉了我爱的博大永恒。这些扎根于乡土的教师们，不正如微小如米的苔花吗，用爱坚定信念播种希望，即使没有阳光，迎风沐雨也要绽放飘香。
这是影片《凤凰琴》中的一个镜头，我深深地为这一个小小的场面感动了。因为有这国旗，群山不再寂寞;因为有这国旗，孩子们心里就有了寄托;因为有这国旗，才有那平凡而伟大的老师。在这里，国旗意识得到了充分的体现。
他们爱国旗，对国旗有一种圣洁庄重的感情。所以，用不着什么人要求，用不着谁来提醒，每天早晨，他们便自觉地站在旗杆下，等待乐声响起等待国旗高高飘扬。
而许多暂时离开祖国的炎黄子孙，他们最能体验国旗的力量，看到了国旗就似看到了祖**亲。运动员在运动场上顽强拼搏，伤痕累累，也不曾流泪，但在异国他乡听到雄壮的国歌响起，看到庄严的国旗升起，就会热泪盈眶。
特别值得一提的是，1990年5月，北京市一名中学生应联合国儿童基金会的邀请，参加了在荷兰举行的“世界儿童为和平为未来”的见面活动，当她看到50多个国家的国旗悬挂在宾馆门前的旗杆上，唯独不见中国国旗时，便急切地找到活动组织人员说：“我怎么没看到我们中国的国旗，一定要升起中国国旗，因为我在这儿。”在她的一再要求下，几经周折，鲜艳的五星红旗终于高高飘扬在诺维克上空。多么纯洁高尚的赤子之心，多么难能可贵的国旗精神!
因此，那些在国旗下却对国旗没有任何特殊感情的人，那些在国旗下幸福生活而对升旗仪式不屑一顾的人，当他们面对界岭小学的孩子们，面对鲜艳的五星红旗，应当低下惭愧的头，流下忏悔的泪。
主角英子带着山里人的期望离开了界岭小学，影片结束了，而国旗依旧在连绵群山中高高飘扬。《凤凰琴》给了我们许多启迪：它让我们懂得了国旗意味着什么，让我们摆正了国旗在我们心中的位置。我们可以忘记许多，但永远不该忘记大山中的那一所学校，校门前的那一面鲜艳的国旗。