《恰同学少年》读书笔记
《恰同学少年》读书笔记精选。
一本好的书籍，常会为阅读者呈现一个美好的思想，美丽的人生画卷，在熟读了作者写的作品以后,在身心上，都令人收获颇丰。在读一本书的时候，我们要学会去感受，学会去记录，你对于写读后感的方法了解吗？以下“《恰同学少年》读书笔记”相关主题内容，为小编收集并整理，还请您收藏本文！
《恰同学少年》读书笔记 篇1
梁启超曾说过：“少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。”这句话的确是不可辩论的真理。在《恰同学少年》这本书里，有许多爱国的优秀少年，正是因为他们，中国才迎来了崭新的时代。从“男儿蔚为万夫雄”这节中就已经看出毛泽东必将成为非凡大器。当溃兵的探子已经揭穿他的计谋时，他还在镇定的品茶。最后，枪都顶到他太阳穴上了，他也纹丝不动。
从书中不仅能看出那些有志青年的优秀，还可以让我们在生活小事上收益，例如，我们应该常常锻炼，拥有一个良好的身体，毛泽东为了磨练意志，每天都做冷水浴，野外露宿，还喜欢长途步行。
我们看到毛泽东不仅坚持锻炼，他还有强大的心理素质，考第一师范的时候，别人都十分紧张。只有他不慌不忙的拉着蔡和森、萧子升他们去吃臭豆腐，还说：“是你的自然是你的，他又飞不掉。想还不是白想了。”
作为一个学生，毛泽东的勤奋与刻苦认真让我阅读后十分敬佩，当我们现在喊学习苦学习累的时候，有没有想过当年那些在战争不断的环境中刻苦学习的少年?
这是一本好书，看完书后，我还想找机会我去看一下电视剧《恰同学少年》，让这本书给我的精神冲击来的更猛烈点儿。
所以我们要在人生之路上乘胜前进，我们就要选择最能激发我们内心深处潜能的环境，我们就要多和那些志趣高雅、胸襟开阔、抱负远大的朋友交往，我们就会在不知不觉中深受他们的影响，养成主动积极奋发的精神，这样的人生，何其伟大哉，何其幸福哉!
《恰同学少年》读书笔记 篇2
《恰同学少年》这个书名字就很新颖，老师也极力推荐，这是我产生了极大的兴趣，很想了解书中人物的学生年代。
现在，我看到了第八章，可已经被毛泽东、蔡和森、萧子升等人的精神所打动，他们不怕强权的胆识和爱国的热情给我留下了深刻的印象，同时我也钦佩杨昌济、孔昭绶这些教书育人的优秀园丁。毛泽东的豪迈、蔡和森的冷静、萧子升的儒雅……这一个个鲜明的人物给这部小说增添了各种色彩。
空城计、和敌人谈判……这些惊心动魄的事都能体现出他们是多么勇敢，没有像他们这样的英雄人物就不会有我们现在的中国。如果说抵抗敌人的是把*，那他们就是*上的子弹；如果说抵抗敌人的是虎，那他们就是虎的牙齿。“少年富则国富，少年强则国强！”他们就是最富有的，最强壮的，因为他们有寻求真理、奋发向上的斗志；有“敢以天下为己任”的抱负和热情；有改造中国、富强中国的雄心壮志。
他们追求真理、追求信念、追求理想的执着，是我们所要学习的，我想这也是他们成功的原因吧！
少年是什么？是长大了的孩子，是即将踏入青年的大孩子。难道只是这么简单的意思？不，近百年前，梁启超先生在他们的《少年中国说》中详细地说明了少年的用处与责任。“造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也，制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也，故今日之责任，不在他人，而全在我少年。”意思很明确，造出封建中国之人，都是一些老顽固。造出以少年为主的新中国，是全中国少年的责任。说明少年是中国的未来，少年的变化，更是中国的变化！如何制出能肩负如此责任的优秀少年？多在于教育。如何制出能教出如此学生的教师？多在于师范。于是，在湖南公立第一师范和周南女中，毛泽东、萧子升、蔡和森、向警予、陶斯咏等同学在五年的学期里一起学习，一起生活。在这五年里，发生了许多事情，他们一起面对。一起在岳麓山上感受大雨，亲近自然；一起在袁世凯“登基”大典上奋起，抵抗军队；一起吊唁病故的易永畦；一起开办工人夜校；一起为了长沙百姓的安危，二百人一起用计策应对三千人的军队……书中，我们明白了老师的苦心，找到了自己的影子，读懂了社会的险恶，少年的雄志。回忆这段历史，我与他们一起抒情，一起感慨，一起悲叹！我们是恰同学少年！我要成为雄于中华的少年，我要创造少年的中华！
《恰同学少年》读书笔记 篇3
在我的心目中，毛泽东是一个很伟大的人，他可是新中国第一代主席。当我拿到《恰同学少年》这本书时，我怀着好奇的心情，看了一小段后，发现原来是写毛泽东的。心想：毛泽东是怎样从一个小孩变成一个伟大的人物的呢?
我每天沉浸在其中，仿佛和毛泽东成为了朋友，跟他一起生活。这是一部红色经典青春励志小说，写的是毛泽东和他的朋友蔡和森、向警予等在湖南第一师范五年半的求学和生活经历。
在众多人物中，毛泽东的所为，让我赞叹不已。他的勤奋认真让我欣赏。他读书十分认真仔细，遇到不会的就查字典，并标注出有意义、重要句子，他的标注经常比书上的字还要多。临近期末时，他每天复习到三更半夜，早上很早起床看书。连老师都评价他是全校睡得最晚，起得最早的学生。有一次，他为了做更多笔记，把整本书都抄了一遍。对于他来说，不做笔记，就等于他没看过这本书。就跟我们张老师叫我们做的摘品是一个道理，不动笔墨不读书嘛，我也要向毛泽东学习。
他的勤俭节约也让我敬佩，他的鞋破了也不换，除非是实在没法穿了的时候，才去买新的。他连四毛一双的鞋都嫌贵，但他却把几块大洋花在买书上。有一次，老师给他钱让他去买鞋，他没去买鞋，而是买了几本书。省吃俭用，天天订报纸、买书，关心国家大事。哪像我们现在，想要什么就有什么，我们要好好珍惜现在有书读的日子。
他的勇敢无畏让我震惊。在第二十章君子不为亦必有所为中，反动派的枪口指向毛泽东的头时，他还若无其事地在杯子里倒茶。要是我，早就吓死了，毛泽东的胆子还挺大的。我还在第二十四章书生练兵中，看到毛泽东与他的朋友，和反动派作斗争，感受到他们敢以天下为己任的抱负与情怀，改造中国与世界的雄心壮志。读到这里，我才发现新中国的成立也是非常不容易的。
书中的一系列故事不停地在我脑海中回旋，让我感叹、感慨，我敬佩毛泽东的豪情壮志，他的勤奋认真，勤俭节约，勇敢无畏，深深地打动着我。读完此书，我的心中充满了对青年毛泽东的敬佩之情。
《恰同学少年》读书笔记 篇4
“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头，看万山红遍，层林尽染……”《沁园春•长沙》是伟大领袖丢泽东谱写的一首千古绝唱。毛主席可能不会想到，82年以后，会有一个小女孩，一边吟诵着他的诗句，一边细细品味他作诗时的临秋情怀。近日，读了一本书——《恰同学少年》，我深深为当年那气宇轩昂，胸怀天下的少年学子毛泽东和他的同学们充满朝气的青春活力和豪迈的革命气慨所震慑，同时，也深刻地感受了时代伟人毛泽东求学和早年从事革命活动的非凡的风采。
在毛主席书出学生年代，是反动势力为维护其反动统治对革命力量进行疯狂反扑的革命斗争风起云涌的峥嵘岁月。那时，发生了“十月革命”、“五四运动”、中国共产党成立等大事。毛泽东和他的同学们关心国事、忧国忧民，爱憎分明，常在文章中显示对黑暗势力的批判，他们蔑视权贵，把当时那些祸国殃民的封建军阀视为粪土，严厉地痛斥他们的行为，在1919年年底，毛泽东就领导了有名的“驱张运动”，为国家做出了不可磨灭的贡献。近百年来，几个妄想吞噬中国的恶魔把我们的母亲折磨得满目疮痍。在中国的土地上，却挂着“华人与狗不得入内”的牌子;在中国的土地上，本应做主人的华夏儿女却在外国人的拳打脚踢之下，忍气吞声地倍受屈辱……每一个有良知的中国人，每一个有骨气的炎黄子孙，都不能容忍祖国母亲的沉沦!于是长江咆哮了!昆仑震颤了!中国人民愤怒了!在毛主席明智的指挥下，华夏儿女经受了一次又一次血与火的考验，终于以坚定的信念和艰苦卓绝的斗争，迎来了辉煌的胜利!我们的华夏儿女用自己的行动雄辩地证明了：我们能够以自己的智慧和所向披靡的伟大大力量屹立在世界的东方!这就是我们的民族，她永远不沉沦，她永远自强不息!如今的中国，凝固了无数革命烈士的血与汗，更是毛主席英明领导的结晶!我们小学生，正是清晨的朝阳，我们身上流的是炎黄的血液，面对一日千里的祖国，我们能无动于衷吗?历史的重担将要落在我们身上，我们要用强有力的臂膀托起新世纪的太阳!
纵观我国历史上每一位有作为、有成就的杰出人物，不论是善于治国的政治家，还是胸怀韬略的军事家，不论是思维敏的思想家，还是智慧超群的科学家，他们之所以在事业上取得不同凡响的成就，其重要原因是他们能够勤奋读书，刻苦学习，有着远大的志向抱负，且历经磨难志不衰。在《恰同学少年》中，毛泽东就是这样一位胸怀大志，勤奋学习，发奋图强，知错就改的青年。杨昌济千诫毛泽东要以“坚忍”二字为读书与为人之精神，终生为之不懈。留宿杨家的毛泽东，清晨被杨昌济朗朗的读书声惊醒，才发现老师早已起床，以冷水浴其身体，以先哲文章浴其精神，迎来了崭新的一天。薄曦之中，望着老师的身影，毛泽东顿时明白了什么是真正的坚忍不懈，什么是真正的求学精神。参照老师的教导，毛泽东为自己订立了周密而严格的学习与锻炼日程表，将自己的每一分钟都严格的用起来，刻苦地学习与锻炼。袁吉六教师把毛泽东的作文批驳为梁启超式的新闻体，那时，毛泽东是个犟脾气，一时转不过弯来，便与袁老师争辨起来，袁吉六一气之下，将毛泽东赶出了课堂。后来，杨昌济的一番话让毛泽东认识到了自己的冲动和错误，于是便连夜登门向袁老师道歉，袁吉六却闭门不纳。雨夜，毛泽东整整站了一个晚上，直至清晨——老师的门终于为他打开了，其实袁吉六内心很喜欢这个有天分的学生，见他直心求教，袁老师翻箱倒柜，把自己藏的国学古籍统统搬了出来，给毛泽东开起了小灶。“书山有路勤为径，学生无涯苦作舟。”我们只有勤奋刻苦地读书学习，才有可能攀登上知识的高峰，才能为自己远大抱负，提供强大的动力，为志向抱负的实现奠定基础。
在我生病时，妈妈常对我说：“成绩好是很重要，但是，如果没有快乐，成绩优异又有何用?然而，快乐之本，就是健康，现在起，就要锻炼身体，记住——健康，比什么都重要。”听了妈妈的话后，我就开始锻炼身体，最终，我靠着与病魔作斗争的那股劲儿，征服了病魔。从那以后，我就明白了拥有一个健康体魄的重要性，重视锻炼身体。在《恰同学少年》中，毛泽东也十分注重体育锻炼。他自觉要“文明其精神，野蛮其躯体”，带领同学们做体育锻炼，增强身体素质，去湘江游泳，玩橘子洲.....，健康的体魄也造就了毛泽东坚强的毅力和勇于打破常规的精神，更为他日后的战役和克服困难的精神打上了一层基础。所以，我们要引起对体育锻炼的重视。
今天，当我恋恋不舍地合上这本《恰同学少年》时，我被少年毛泽东那种拯救中国的精神深深地感染。在刚闭幕的十七大，又指引了我们祖国新的方向，描绘了祖国妈妈新的蓝图，从现在起我决心锻炼身体，刻苦学习，到20XX年，那时我们正青春蓬勃、风华正茂，我们将铭记革命先烈的故事，为发展中国、繁荣中国、富强中国而贡献我们的青春和热血。
《恰同学少年》读书笔记 篇5
以前就有听朋友说，电视剧《恰同学少年》很好看，但一直没机会看。近日找来看，一开始竟就不能罢手。除去影片拍摄、编导和演员表演上的技巧外，最具魅力的应数剧中人物的风采了。吸引我们的，我想不仅仅因为他们是让“中国人民从此站起来了”的人，更是因为他们虽然年少，竟能“指点江山，激昂文字”，勇往直前，大胆实践，最终领导中国人民走上了抗战自救的道路。
我的疑惑是为何他们能做到这程度，又为何一定是他们呢?是因其自信，故而“欲以天下国家万事万物而学之”，而后时势造英雄?还是因梁启超“故今日之责任，不在他人，而全在我少年”的激励，是以胸怀天下，抛头颅，洒热血，立志救万民于水火?不管是什么原因，我想说的是，对于我这样一个小女子，让我无限感慨的是，区区少年之身竟能心系国家安危，以拯救中华民族为己任，追求真理，坚定信念，历尽艰辛，大胆实践，其社会责任感、民族使命感之强烈远超常人，旧中国就是这样被他们拉出了黑暗的深渊。
当毛泽东和他的同学在橘子洲头气宇轩昂地呐喊：“问苍茫大地,谁主沉浮?”时，舍我其谁的豪气直冲云霄，谁能不为之动容?!这又让我想起了xx年底《中国新闻周刊》出的一期特刊“十年影响力人物”，里面有这样一句话让我印象深刻，大意是这样的：一个人能有多大作为，要看他的责任感能达到什么高度。这期特刊里有一百多页的关于对中国社会发展有极大影响力的人物的专访和叙述，其中不乏李金华、江平、袁隆平、钟南山等耳熟能详的人物，但看来看去，“责任感”三个字好像就已经概括了大半。里面的文字中印象最深的是对北大生命科学学院院长饶毅的访谈，他说他“不想成为中国正在发生的历史剧变的旁观者”，因此，他放弃了美国西北大学的教授兼研究所副所长的职务，放弃了拥有个人实验室的优厚待遇，选择回国“实现个人的归属感”，“参与中国的发展，将自己的工作融入祖国发展进步的历史进程中，使人生有高于个人的意义，与祖国共命运”。当然，回国后也碰到了一些困难，但这并不阻碍他将自己的理想逐步付诸实践。
看完“恰同学少年”，我想，对于这些个少年英杰，究竟是时势逼人，沉重的责任感造就了他们，还是丰富的学识，过人的毅力使他们产生了这样伟大的使命感?在我看来，还应是责任感创造了奇迹。勤奋聪颖能出优秀人才，而唯有高度的责任感才能驱使优秀人才成为杰出人士，进而成为伟人。几年前，曾有一位美国著名心理学家对世界100名各领域的杰出人士做了调查，结果发现其中竟有60多名是在并非自己喜欢的领域里取得了辉煌的业绩，问之，无不是因为“把那份工作当作一种不可推卸的责任担在肩头，全身心地投入其中”。责任之魅，无可抵挡!应该说因社会责任感而产生的职业责任感是比较稳定的，在关键时刻它发挥的作用也总是正面的，是适合稳定发展要求的。
日常工作中，我们也经常能发现那些因强烈责任感而迸发的职业美感，那些为保障安全生产兢兢业业的一线员工，那些为单位长期发展劳心劳力，筹谋决策的人，他们的勤恳和忧思总能给平淡的生活增添一丝温暖和希望。当然，我们身边也有满腹牢骚的人，他们埋怨社会失衡，国家腐败，党政不作为等等。在这里，我忍不住想再次引用饶毅教授的话：“不仅要问中国还有什么问题，而且要问你可以为中国解决什么问题”。
大至一个国家，小到一个单位，甚至一个家庭，任何事情，光靠抱怨是解决不了问题的，但只要有那么一批肯努力、肯为之奉献的人，那么就有希望把事情做好，把事情向好的方向推进，就能让我们对未来充满期望。“星星之火，可以燎原”，不管是主动燎原，还是被动燃烧，都比光在那儿泼水要好啊。愿责任之魅遍布，明天将更美好!
《恰同学少年》读书笔记 篇6
以前对于毛主席并不是很熟悉的，对于伟人来说我以前更喜欢周恩来总理。后来在读了《恰同学少年》这本书后有了不一样的看法，这本书留给我很深的印象并且让我有了一定的感受。
书中有让我感受比较深刻的情景：青年毛泽东带领了几百学生，仅仅只是佩带着扁担做的那种假枪，用鞭炮声装枪声来将溃兵唬住了。就是这样简陋的装备却收拾了一群溃兵，我觉得真是了不起。更甚的是毛泽东在谈判时跟对手较劲，面对敌人时的那种冷静以及镇静。面对讨回来的马疤子的揭发，毛泽东在危机关头反将了对手一军，反倒将马干掉了，这种胆识不是一般人能有的。
在看的时候我真的是屏住了呼吸。联想生活，我们其实也经常面对这种情况。在面对困难的时候我们很容易惊慌失措，而没有那种勇气去面对它克服它。当年的毛泽东如果真的是逃避的话，现在我们的社会还不知道是怎么样一番景象。
《恰同学少年》让更多的年青人对毛泽东有了更好的认识，比那种单纯的历史课本要更加生动，也符合现在年青人的口味，起码对我的口味。也给了我们很好的教育，让我们懂得了在危机关头应该冷静处置，不逃避回避生活中学习上的困难，让我们更加有了勇气。
《恰同学少年》读书笔记 篇7
随着“八一”节的到来，各种历史回顾的影片又拉开了帷幕。而在众多的影片中，《恰同学少年》深深的吸引了我的眼球，更震撼了我的心灵，给予我无限的斗志……
它是一部摧人向上的健康作品。让我看到的是阳光和青春活力，积极向上的精神和胸怀祖国的气魄，充分展现了中华民族有志青年的意气风发，看得人眼前一亮。
《恰同学少年》吸引我的另一点是跟大多青春剧一样，这部戏充满了俊男美女，但跟韩剧和其它偶像剧所不同的是，剧中人物个个清新自然，造型朴实干净，行为大方坦然，没有矫揉造作“装酷耍帅”的桥段，整部电视剧给人以朝气蓬勃、奋发向上的感觉。看后给了我无限的憧憬。
这部电视剧也使我想起即将离开的大学校园，正在工作岗位上实习的我这才明白大学的光阴是最珍贵的。好怀念大一的生活，好想念我的母校，好想念我的老师、同学，一点点，一幕幕，大一的点滴在脑海中闪现。还会想起那条熟悉的街道，那熟悉的计算机楼，那熟悉的教室，春天里的绿草坪，夏天里的花海，秋天里的落叶，冬天里的皑皑白雪……那是充满烂漫幻想的时候啊，有我们太多的憧憬，我们也曾有过那样的雄心壮志，也曾有以天下为已任的伟大抱负和崇高理想，但缺少了那份前无古人后无来者的英雄气概。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。梦里无数徜徉，却不能回头。这就是人生的无奈罢。如果时光再重来，大一的生活又会是什么样呢？我想《恰同学少年》这部电视剧给了我们更多的诠释，那种久违的青春活力，那种久违的理想主义，那种不容阴暗的堂堂正气，那种对教育、对中国的未来深深的反思和忧患，那种强烈的责任感，我想不光是我，每一个收看的观众，都会为之震撼。
可喜的是我们还会同母校走过半年的光阴，《恰同学少年》为我今后的道路指点了迷津。我们不会再混混谔谔，同时《恰同学少年》告诉我们：我们要在人生之路上乘胜前进，我们要选择最能激发我们内心深处潜能的环境，我们要多和那些志趣高雅、胸襟开阔、抱负远大的朋友交往，我们会在不知不觉中深受他们的感染，养成主动积极奋发的精神，这样的人生，肯定不会因“碌碌无为而羞耻，因虚度年华而悔恨的。”
《恰同学少年》读书笔记 篇8
最近我阅读了《恰同学少年》这本书，这本书我是怀着对领袖的崇敬和对毛泽东的豪气读完的，这部书让我懂得了许多……
在这本书中的众多人物中，我最欣赏毛泽东，他英姿飒爽，虽不怎么帅气，但仅明亮的眼神，就会让人为之一振。每每想到他，我都会想到那个豪气冲天，在读书会上畅所欲言的毛泽东;那个在北洋军阀包围下英勇无畏的毛泽东;那个在易永畦生病时无微不至的毛泽东。当然他也有许多缺点：太冲动、太倔强、太自以为是，但他仍然让我敬佩。
“大丈夫必有四方之志。”我最敬佩的就是毛泽东那种“数风流人物，还看今朝”的凌云壮志。一个人必须有一个远大的志向，有了远大的志向，就应该朝着他奋斗，努力，才会有学习的动力。这个志向并不一定是具体的，像毛泽东，他也没有想过自己将来从事什么职业，但他有一种视天下为己任的责任感，这就足够了，正是因为这种责任感，他才会刻苦读书，坚持锻炼，才会带领手无寸铁的同学们保卫长沙。《恰同学少年》给我的一个启示就是：“立志在先。”
记得毛泽东有一句话：“与天斗，其乐无穷;与地斗，其乐无穷;与人斗，其乐无穷。”我们斗不过天，斗不过地，更斗不过人。我们斗得过自己，战胜自己的人，更是一种胜利。
是啊，我们虽不生活在乱世，但人的一生不是一帆风顺的，在追梦的过程中难免有一些坎坷。如果一个人连远大的志向都没有，那么，生活还有什么意义呢?
《恰同学少年》读书笔记 篇9
恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。这是我国革命领导人毛泽东爷爷对自己上学时经历的往事的回忆。《恰同学少年》这本书讲述了毛泽东年轻时在湖南第一师范大学读书、生活的经历。
在《恰同学少年》这本书中作者用生动的笔法刻画了毛泽东、蔡和森、萧子升等勤奋刻苦的优秀学生，以及孔昭绶、袁吉六等诲人不倦的好老师、优秀校领导等形象。我最喜爱的人无疑是本书的主角：毛泽东。他机智勇敢，乐于助人，少年时期了他和我们一样，虽然经历过风雨、见过世面，但仍然懵懵懂懂，还不懂得一些道理和规矩，因此经常会碰壁摔跤，或者办出糗事。
毛泽东的领导力和胆量是无人能及的。虽然是少年，但他已经萌发了极强的领袖意识。在他的校园中，曾来过一个名叫张干的新校长。他虽然诲人不倦，但过度地补课同学们疲惫不堪，甚至累死了一个负了伤的同学。毛泽东对校长的教育方法不满，于是他联合数百号同学，齐心协力，竟把校长赶了出去。毛泽东虽然勇敢，但因年少往往控制不住情绪，经常与老师因为意见不同而争论。
而毛泽东的机智勇敢也曾立过大功。他在第一师范大学读书的最后几年，长沙城外曾来过一支溃兵，有几千人之多。但因为怕遭遇埋伏而不敢进城。毛泽东带领学生军，以油桶鞭炮来代替重武器。他还扮成军官，进入敌军营中劝降。他面无惧色，举止镇定，通过自己的智慧与勇气，不费一兵一卒就让敌军缴械投降，保卫了长沙城。
在书中也有两个无恶不作的混世魔王，马疤子和刘俊卿。马疤子是当地的匪首，残忍、狡诈，又卑鄙。而刘俊卿和毛泽东原来是同学，但后来当上了土匪。他们磨牙吮血，杀人如麻，一心想对师范大学复仇。但邪恶之心总会遭到报应。两人最终在猴子石战役中被消灭。
读完这本书，我收获颇丰。我对毛泽东机智勇敢，无所畏惧的品格十分钦佩崇拜。更加明白了，要抵制邪恶，发扬正义。这本书还原了领袖的朝气与美好品质。我认为我们应该以毛泽东及他的同学们为榜样，努力学习，不断进取、奋斗!
《恰同学少年》读书笔记 篇10
但是看了《恰同学少年》，我对毛泽东有了新的认识。我开始佩服，佩服，崇拜他。
从一开始，毛泽东就从头开始读。不管外面多吵，他一点也没有分心。他的专注力真的无与伦比。同时，倒立看书也能锻炼自己的体质，真是一举两得。之后还和同学一起去冬泳，创立了自己的六段操(一种集体操和武术于一体的健美操)，在全校推广。
就像他说的，靠菩萨养身体没用。只要坚持运动，身体自然会对所有疾病免疫。“身体是革命的本钱”这句话真的体现在他身上。“年轻人的未来需要一个坚实强壮的身体”让我明白了运动和健康的重要性。如果我缺乏锻炼，那我以后一定要加强锻炼，“教化它的精神，野蛮它的体格”！
毛泽东在一年级的新生考试中成功地考上了一年级。杨昌济老师第一节课，老师就提出了一个问题：“谈谈你的志向。”其他学生说了他们的愿望，但毛泽东说他不知道。虽然他经常思考这个问题，但他从未找到答案。对于这个问题，我还没有找到合适的答案，但我在不断的选择。正如毛泽东所说：“学习就是寻求。”总有一天我们会找到的。去修远的路很长，所以我会上上下下。
毛泽东过着简单的生活，即使鞋子穿破了，他也不在乎。甚至用杨先生给他买鞋的钱买书，都说明他爱读书爱得深沉。他简单的生活方式真的是我现在所缺乏的。
但是刘俊卿和毛泽东非常不同。他家境贫寒，父亲为他努力工作，到处借钱供他读书，甚至给他钱治病。但是刘俊卿用这笔钱买了昂贵的鞋子，这真的浪费了他父亲为他所做的努力。他的所作所为是受这种虚荣心驱使的。想到有时我也做同样的事情，我感到羞愧。
和他相比，蔡和森几乎是完美的。他不像毛泽东那样锋芒毕露，也不像刘俊卿那样铺张浪费，而是更加内敛。他的作文以105分考上了铁路学校，比100多了5分。这么优秀的学生，一点傲气都没有，反而比别人更平易近人。他工作学习，在街上擦鞋，没有一点自卑，但是态度乐观，真的是一种享受。蔡和森也有宽广的胸怀。在学校谁是最好的学生的竞选中，蔡和森主动充当了计票人，放弃了竞选，不得不佩服。
《恰同学少年》读书笔记 篇11
“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”
黄晖的小说《恰同学少年》一路走红，令广大读者爱不释手，并且深受鼓舞和教育。其同名电视剧接连在各地电台热播并受到广大观众的好评，其中的原因不言而喻。
作品以独特的艺术视觉，凝重的思想内涵和高尚的品味叙述手法来解读那个特殊年代的激情岁月。小说以毛泽东在湖南第一师范的学习生活为背景，充分展示了毛泽东、蔡和森、向警予、杨开慧、陶斯咏等新一代青年敢作敢为的青春，作文为理想而不懈奋斗、奋发向上的斗志，志存高远，改造旧中国与旧世界的雄心壮志。同时也塑造了杨昌济、孔昭绶等优秀教师的形象，歌颂他们教书育人的创新精神。
看完这看部作品，我们不禁感慨：古老的中国在二十世纪初重新找回了青春，青春的血液又开始在这古老的土地萌芽流动。它所体现的精神让人热血沸腾。
全书洋溢着青春活力，健康的气息，更多的是时代青年的新生、社会教育的新生、苦难中国希望的新生。时代青年的新生是这部作品的浓墨，是主线，沿着它的轨迹，我们一步步深入了解变革中的社会，希望萌芽的社会。恰同学少年时，青春在这开始绽放。
“叫花子开粥厂，穷师范招学生。”横批：“挤破脑壳”。
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神曲读书笔记
经过仔细整理，栏目小编为您总结了“神曲读书笔记”，每个人对这本书都有独特的理解。在撰写读后感时，我们要分享对作品深入的感悟和理解，那么写好读后感的关键是什么呢？本文旨在为您提供实用的帮助信息，帮助您解决问题！
神曲读书笔记(篇1)
说实话，《神曲》真的是神才听得下去的曲子，整个阅读过程十分煎熬，后来去豆瓣看了一下才了解到，朱维基的译文确实不算上乘，这里推荐没有读过的选择田德望(人民文学出版社)版，可能会较有起色。
如果还是要为此次阅读做一些笔记的话，那么就是以下：《神曲》是但丁的代表作。故事叙述主人公但丁本人在三十五岁那年突然迷失了正路，彷徨了一夜之后，来到一座曙光笼罩的小山脚下，刚欲登山，却被三只野兽(豹、狮、狼)挡住去路。危急之中，古罗马诗人维吉尔受贝雅特丽齐嘱托，前来搭救他，并引导他去游历了地狱和炼狱，后贝雅特丽齐又亲自引导他游历天国。《地狱篇》、《炼狱篇》和《天国篇》三部曲是但丁游历过程和见闻的记载。《神曲》广泛反映了当时的社会生活现实，给了中古文化以艺术性的总结，并显现出了文艺复兴时代人文主义思想的曙光。我所阅读的是《地狱篇》，在地狱中，但丁先后遇到了历史上很多人物，仿佛置身于历史的长河。
以前我一直以为我国文人喜爱用典，但是今天突然感受到这是通行在全世界的一种风气，掉书袋一直是文人沾沾自喜的手段。
多给一颗星吧，我很善良。
神曲读书笔记(篇2)
恩格斯曾这样说：“封建的中世纪终结和现代新纪元的开端，是以一位大人物为标志的。
这位人物就是意大利诗人但叮”
《神曲》是但丁最伟大的作品，但丁一生的经验包括爱情、政治、人生观、宗教观、宇宙观均反映其中。
《神曲》的外壳虽然是宗教的，但诗中所写的见闻，大都以现实为题材。
诗人与亡灵谈论的是国家的兴衰，听他们倾诉自己的悲苦哀怨，揭露他们的丑行劣俗。
《神曲》共分三篇：地狱、净界、天堂，每一部分由33章组成，加上最前面的序章，全书共100章。
基本情节架构看似简单：一天，但丁在森林中迷路，危急之际，罗马诗人维其略受贝亚德之托付，带领但丁穿过地狱、净界。
这段旅程中，但丁看到了有些罪人在地狱因生前不同之罪过而遭受不同的惩罚，另一些罪人则在净界里努力洗除自己的罪孽，后来贝亚德出现，接替维其略的向导地位，在迫使但丁对自己的过失作一番告白后，亲自引导但丁游历天国，但丁最后终于见到上帝。
在但丁的笔下，《神曲》中的地狱是意大利现实情况的映射，天堂是人类梦想达到的净界，炼狱则是人类从现实走向净界时所必须经历的苦难。
但丁希望人能认识自身的罪恶，改过自新，去达到理性天堂的净界。
和许多中古文学作品一样，《神曲》除了字面的意义外，还有寓言的意。
“从字面说，《神曲》的主题是死后灵魂的状况;从寓言上说，主题就是人凭自由意志去行善行恶，理应受到公道的奖惩。”但是但丁自己也提到“全诗和其中各部分不是为思辨而设的，而是为可能的行为而设的;如果某些章节的讨论方式是思维的`方式，目的不在思辨，而在实际行动” 这里确定了他写《神曲》是为了影响人的实际行动，就因为如此因而具有强烈的政治倾向。
在〈地狱〉、〈净界〉、〈天堂〉三篇中，诗人在作品中广泛地、深刻地揭露了当时的政治和社会现实。
他一方面感叹意大利的分-裂和局势混乱，哀叹“意大利是奴隶”、“是苦难的旅舍”、“不再是各省的女主，而是一个妓院”、“意大利各城市充满了暴君”;他也严厉谴责神圣罗马帝国皇帝卢道夫一世和阿尔伯特一世只愿在德国扩充势力，竟不来意大利行使皇帝的权利，“听任帝国的花园荒芜”;尤其对教会的揭露和批判尤其尖锐。
他盛怒地斥责教皇贩卖圣职的罪行，“你们的贪婪使世界陷入悲惨的境地，把好人踩在脚下，把坏人提拔起来。”其代表人物就是庞尼菲斯八世，因此但丁多处揭露他的罪行，并借犯贩卖圣帜罪的教皇尼古拉三世的灵魂之口，当庞尼菲斯八世还在世时，就宣布他一定要入地狱。
至于《神曲》对于现实的揭露方式，一般是透过人物形象进行的。
揭露者和被揭露者的对象大都是透过历史上或当代的著名人物。
如用号称第一代教皇的圣彼得揭露教廷的x败;用法国卡佩王朝的始祖休·卡佩揭发腓力四世和其它后裔的罪行;用教皇尼古拉三世揭发他自己和他的后继者庞尼菲斯八世和克力门特五世的罪行。
因为但丁相信，只有通过著名的人物和事件，才能打动人心，促使改革早日实现。
也因此《神曲》所塑造的各类型人物，大都性格鲜明，栩栩如生，形成一座丰富多姿的人物画廊，这在中古文学中是无与伦此的。
关于《神曲》的成就评论部分。
有人认为《神曲》的两大因素便是爱情与政治，但丁的最大写作动机亦在歌颂贝亚德而作的。
但是我们透过《神曲》的细节所表现的高度技巧来看，它的主要成就还在于高度概括和综合性。
但丁看到祖国壮丽的河山，接触社会各国阶层，加深了爱国思想，丰富了生活经验，视野从佛罗伦斯扩大到意大利全国乃至整个基-督教世界。
他看到意大利和整个欧洲处于纷争、混乱的状态，探索了祸乱的根源和拨乱反正的途径，意识到自己担负着揭露现实，唤醒人心，给意大利指出政治上，道德上复兴之路的历史使命。
认为自己作为一个诗人，就要通过创作一部有巨大感染力的作品，才能完成此一使命。
因此这部作品把诗人内在的生活经验、宗教热情、爱国思想和政治文化方面的重大问题;把历史的和现实的、古典的和基-督教的因素融合为一个和-谐的整体，在这一点上，《神曲》确实是非常成功的。
难怪艾略特在他的〈但丁论〉中宣称“但丁与莎士比亚平分了现代的世界，再没有第三者存在。”“莎士比亚表现出人类情感的最大宽度，而但丁表现出最大的高度和深度。”
神曲读书笔记(篇3)
你知道吗，《神曲》原名《喜剧》，薄伽丘在《但丁传》中为了表示对诗人的崇敬，给这部作品冠以“神圣的”称谓。后来的版本便以《神圣的喜剧》为书名。让我们看看读者阅读后的感受，了解他们的感受。
篇一恩格斯曾这样说：“封建的中世纪终结和古代新纪元的开始，是以一位大人物为标记的。这位人物就是意大利诗人但丁。”
《神曲》是但丁最巨大的作品，但丁毕生的教训包含恋情、政治、人生观、宗教观、宇宙观均反应其中。《神曲》的外壳固然是宗教的，但诗中所写的见闻，大都以事实为题材。诗人与亡灵念叨的是国度的兴衰，听他们倾诉本人的悲苦哀怨，揭穿他们的丑行劣俗。
《神曲》共分三篇：地狱、净界、天堂，每一部分由33章组成，加上最前面的序章，全书共100章。基础情节架构看似简略：
一天，但丁在森林中迷路，危急之际，罗马诗人维其略受贝亚德之拜托，率领但丁穿过地狱、净界。这段旅程中，但丁看到了有些功臣在地狱因生前不同之罪过而遭遇不同的处分，另一些罪人则在净界里尽力洗除自己的罪孽，后来贝亚德呈现，接替维其略的向导位置，在迫使但丁对自己的差错作一番告白后，亲身领导但丁游历天国，但丁最后终于见到上帝。
在但丁的笔下，《神曲》中的地狱是意大利现实情形的映射，天堂是人类幻想到达的净界，炼狱则是人类从现实走向净界时所必需阅历的苦难。但丁盼望人能意识本身的罪行，改过自新，去达到感性天堂的净界。
和很多中古文学作品一样，《神曲》除了字面的意思外，还有寓言的意。“从字面说，《神曲》的主题是逝世后灵魂的状态;从寓言上说，主题就是人凭自在意志去行善行恶，理当受到公平的赏罚。”然而但丁自己也提到“全诗和其中各局部不是为思辨而设的，而是为可能的行动而设的;假如某些章节的**方式是思维的方法，目标不在思辨，而在实际行为”这里断定了他写《神曲》是为了影响人的实际举动，就由于如斯因此存在强烈的政治偏向。
在《地狱》、《净土》、《天国》中，诗人普遍而深刻地揭示了当时的政治和社会现实。他一方面感慨意大利的决裂和局面凌乱，悲叹“意大利是奴隶”、“是苦难的旅舍”、“不再是各省的女主，而是一个倡寮”、“意大利各城市充斥了暴君”;他也严格谴责神圣罗马帝国皇帝卢道夫一世和阿尔伯特一世只愿在德国裁减权势，竟不来意大利行使天子的权力，“放任帝国的花园荒凉”;尤其对教会的揭露跟批评尤其尖利。他震怒地叱责教皇贩卖圣职的罪恶，“你们的贪心使世界陷入悲惨的地步，把好人踩在脚下，把坏人选拔起来。
”其代表人物就是庞尼菲斯八世，因而但丁多处揭露他的罪行，并借犯贩卖圣帜罪的教皇尼古拉三世的灵魂之口，当庞尼菲斯八世还在世时，就发布他必定要入地狱。
至于《神曲》对现实的揭露方式，个别是透过人物形象进行的。说话者和说话者的对象大多是历史或当代名人。例如，被称为第一任教皇的圣彼得，揭露了教廷的腐败；休，法国开普敦王朝的创始人？
卡珀指控腓力普四世和其它后裔；利用教皇尼古拉斯三世揭露他自己和他的继任者，教皇八世和克莱门特五世的罪行。因为但丁认为，只有通过著名的人物和事件，人们才能被感动，才能尽快实现转型。也因此《神曲》所塑造的各类型人物，大都性情赫然，栩栩如生，构成一座丰盛多姿的人物画廊，这在中古文学中是无与伦此的。
对于《神曲》的造诣评论部门。有人认为《神曲》的两大因素便是爱情与政治，但丁的最大写作念头亦在歌唱贝亚德而作的。但是咱们透过《神曲》的细节所表现的高度技能来看，它的重要成绩还在于高度概括和综合性。
但丁看到祖国绚丽的河山，接触社会各国阶层，加深了爱国思维，丰硕了生活经验，视线从佛罗伦斯扩展到意大利全国乃至全部**教世界。他看到意大利和整个欧洲处于纷争、混乱的状况，摸索了祸乱的本源和拨乱反正的道路，意识到自己担当着揭露现实，唤醒人心，给意大利指出政治上，道德上振兴之路的历史使命。我认为作为一个诗人，我必须通过创作一部影响深远的作品来完成这一使命。
因此这部作品把诗人内在的生涯经验、宗教热忱、爱国思惟和政治文明方面的重大问题;把历史的和现实的、古典的和**教的因素融会为一个协调的整体，在这一点上，《神曲》确切是十分胜利的。难怪艾略特在他的〈但丁论〉中声称“但丁与莎士比亚平分了现代的世界，再不第三者存在。”“莎士比亚表示出人类感情的最大宽度，而但丁表现出最大的高度和深度。
”篇二但丁的《神曲》原名《喜剧》，分三部《地狱》、《炼狱》、《天堂》。《神曲》是一部达到很高的艺术境界的作品，但丁把这三部诗歌的内容描写的好似中国民间相传的十八层地狱一样。但丁将自己做为主人公，积聚幻想地编译了《神曲》的故事情节。
读过《神曲》之后，我的第一感觉就是悲哀，人类的悲哀、社会的悲哀、活着的悲哀。
但丁描写的地狱、炼狱和天堂，受到古典文学尤其是中世纪梦幻文学的启示和影响，如维尔斯在《埃涅阿斯记》中关于主人公由神巫引导游历阴间的描写，中世纪作家达维隆纳的《耶路撒冷天国颂》、《巴比仑地狱诗》和德拉利瓦的《三卷书》对罪孽的灵魂在地狱接受惩戒，天堂光明、幸福的叙述，都给但丁提供了借鉴。但《神曲》不像中世纪文学作品那样粗糙庸俗、虚无缥缈，诗人以丰富的想象力、精深的神学、哲学修养和新颖的构思，为三个境界设计了严密的结构、清晰的层次。他把地狱、炼狱、天堂分为九层，蕴含着深刻的道德意蕴。
在描绘不同境界时，他采用不同的色彩。地狱是惩戒罪孽的境界，色调凄幽、阴森;炼狱是悔过和希望的境界，色彩转为恬淡、宁静;天堂是至善至美的境界，笼罩在一片灿烂、辉煌之中。多层次、多色调的形象描绘，表达了诗人精辟而又抽象的哲学、神学观点，又赋予这些境界以巨大的真实性，奇而不诡，精微致深，使人如身临其境。
《神曲》堪称一座多姿多彩、形象鲜活的人物画廊。作为这部史诗的主人公，但丁的性格和丰富复杂的精神世界被刻画得最为微妙和全面。维吉尔和比阿特丽丝这两位导游虽然象征性和道德性，但仍有着鲜明的个性。
维吉尔是导师，在对但丁的关怀和教诲中，显示出父亲般和蔼、慈祥的性格。比阿特丽丝是个情人。她在对诗人的帮助和鼓励中表现出母亲温柔而庄重的性格。但丁擅于在戏剧场景和动作中，用极其准确、简洁的语言勾勒出人物的外貌和行格。
在哀怨欲绝的悲剧性氛围中，诗人描写保罗与弗朗齐丝卡这对恋人对爱情忠贞不渝的品格，在阴暗、愤懑的情境中，诗人勾画教皇朋尼法斯八世贪婪、欺诈的性格，无不入木三分。《神曲》中种种惊心动魄和神奇的景象，地狱形形色色的妖魔鬼怪，如吞噬幽灵的三个头的恶犬猞拜罗，飞翔于自杀者树林之上的人面妖鸟，长着三副不同颜色的面孔、三对庞大无比的翅膀的地狱王，满身污血、头上盘着青蛇的复仇女神，在但丁的笔下，寥寥几笑，便形象逼真、栩栩如生地勾画了出来。他们不仅是高度写实的艺术形象，而且突出了地狱的特定环境。
但丁在写人绘景时，常常喜欢采用**于日常生活和自然界的极其通俗的比喻，产生极不寻常的艺术效果。例如，地狱里的鬼魂遇见陌生人维吉尔和但丁，惊奇地盯着他们，就像老裁缝盯着针头一样。薄鬼的眼睛深邃而无生气，像一对宝石脱落的戒指。
在魔鬼卡伦的鞭打下，鬼魂从岸边跳到地狱界河的小船上，像秋天落下的树叶。
在但丁的《地狱》里有这样两句诗：“走你的路，让人们去说吧!”当我们做某一件事，你认为正确，而遇到种种流言蜚语，种种**偏见的时候，你可以想想但丁的格言。
但丁的《神曲》不仅在思想性、艺术性上达到了时代的先进水平，是一座划时代的里程碑，而且是一部反映社会生活状况、传授知识的百科全书式的鸿篇巨制，值得千古传诵。
篇三《神曲》是西方中世纪文学的开山之作，因其年代久远而显得颇有生涩之感。但是专心读下去，依然能够清晰地感觉到《神曲》中交织的人神共鸣之曲。
下如此结论之前，我暗暗的把我刚释卷的《神曲》回想一遍，从《地狱》到《净界》再到《天堂》，默然发现者这种分法本身就隐含着一种神学的思想。我们知道，中世纪的欧洲的**教的天下，然而不仅是**教，就是世界上任何一个大的长久的宗教，都总会影射着人的前世今生以及现实报应这种神学思想，这已几乎是全人类思想的共同点。但丁在《神曲》中，依据《圣经》和《福音书》以及自我的想象，把这种宗教思想细化成这三个部分，并且在每个部分都细心地安排了一些或是古代名人或是“当代”名人在里面，不无有为**教宣扬这种神学思想的目的。
再者，这种按现世作为分类，按人头分类的做法在中世纪宗教盛行的欧洲，其可信度可就大大增加。因此，无论是宗教教会还是中世纪的普通民众，都没有任何理由出版甚至批评这本书。
再者，作者的这种安排实则上隐含了一种“知错能改，善莫大焉”的意味。我们都知道，《地狱》是一个人过大于功的象征，而《净界》则是一个无功无过的象征，到了《天堂》，就是功大于过的意思了。作者本人从《地狱》升到《净界》再升到《天堂》，完成了一个从过到功，从罪到德的过程。
同样地，普通市民，甚至整个国家，如果他们能有一个顿悟，这一上升也在上帝的恩典之内。所以《神曲》看似批判佛罗伦萨，实则在内部也隐含了作者对佛罗伦萨的无限热忱和希望。
然则，《神曲》的创造并不仅仅是为了影射某些宗教人生的问题，它更深层次的原因是为挽救沉沦中的佛罗伦萨。作者在书中的不同部分对此都有隐喻。比如在《地狱》这折里，作者精心挑选的灵魂代言人很大成分上都是来自佛罗伦萨，从教职人员到普通的骄、贪、色等人员都给予了不同的惩罚。
作者通过众多灵魂的嘴道出了当世的佛罗伦萨的黑暗，也通过地狱中的魔鬼给出了评判。而在《净界》和《天堂》里，作者则通过对佛罗伦萨的评判上升到一个整体的层面，通过神人之口委婉道出。这其中包括作者对自我成长和生命之地的深厚感情。
读之，大有“怒其不争”的意味。
以上是从大的方面对《神曲》大意的一点自我见解。而从小的方面看，《神曲》诚然是一曲中世纪拙朴的史诗。在《神曲》里，随处可见古希腊神话和《荷马史诗》的影响。
英雄主义、正义，神学的光芒照耀着整部《神曲》，犹如但丁在天堂中看到的天使的光芒，《神曲》本身也散发着耀眼的金光。然而，《神曲》的金光却并不全为歌颂金光而写，而是为了歌颂世俗伟大的道德和信仰而作，这正是《神曲》对古希腊神话的借鉴和突破之处。
然而，由于《神曲》大量地运用古希腊神话的典故，因而初读给人一种晦涩难懂的感觉，对读者的西方文学功底有较大的要求。
一部伟大的诗篇，语言是其重要的表现手法。《神曲》的语言一承西方文学的理性辩论的风格，而与我们熟悉的中国诗歌的语言截然不同。
在《神曲》中，最大的神人讨论莫过于对于信仰和德行的讨论，在这两个讨论中，作者用了较大的篇幅来表现这两个问题，而言语本身已经透露了西式语言本身的辩论意味。
“信仰是所有事物之本质/也是未见的事物之证据……”
这种语言与以情感为中心的中国诗歌语言有很大的不同。也许这就是西方诗学与东方诗学的区别吧。
神曲读书笔记(篇4)
暑假一个狂风骤雨、雷电交加的下午，我终于小心翼翼得买回一本巨著。神曲，一个比那天地混沌的下午天空中的霹雳还要如雷贯耳的名字;神曲，一个使古今中外多少诗人、文学家和评论家都为之惊叹的名字，此刻，赫然镌刻在我的眼帘上。
其实早就听闻这个大名了。据说，一个人如果能啃下《神曲》，这个人的文学水平就得到了一次飞跃。我也曾有幸一窥它的凤毛麟角，只不过到了这个暑假，才真正有机会坐下来，细细地去品尝。
拿破仑说过，统治世界的是想象力。
那么，《神曲》首先是一部极具想象力的著作。它讲述了作者但丁年轻时的恋人贝娜特丽齐托伟大的古罗马诗人维吉尔带领但丁游览地狱与炼狱，最后恋人出现，带着但丁升入天堂、谒见上帝的故事。试想，有谁拥有这样的胆魄、气度和笔力，来毫不费力地描写从地狱到天堂的场景，把那一个个有名有姓的历史人物鲜活地安到自己的故事中?
《神曲》，让我想到了《离骚》。同样是被迫"去国怀乡"、"忧国忧民"的作者，同样是变幻莫测、天马行空的故事，同样是宇宙玄黄、神话历史的背景……这其中有太多的相似与巧合。也许这不是巧合，因为那种超凡脱俗的想象力，那种能像五指山般压住你的心灵并使其震撼的想象力，注定只属于但丁和屈原、李白和苏轼，还有以毕加索和达利为代表的超现实主义……
但是在但丁的文中，有一点，必定使他远远超越其他的迁客骚人。
那就是博爱。这也就是这本书为何能成为以人文主义为引导的文艺复兴开始的标志。但丁将他毕生的心血倾注于对已故恋人那种"十年生死两茫茫"的博爱中，倾注于对惨遭蹂躏的故乡的博爱中，倾注于对历经苦难的世间人寰的博爱中，更倾注于对信仰和全人类的博爱中……倾注于博爱，那被后世如卢梭和孙中山等巨人所广为传唱的博爱。
博爱，摈弃了所谓的"阶级斗争",对"与人斗，其乐无穷"的荒谬不屑一顾。它，融化了民族与民族间的坚冰，将思想的光芒播洒到这个充满战争、火焰和鲜血等诸多苦难的世界和心灵的每一个角落……
《神曲》的最后一句正是：是爱也，动太阳而移群星。
终于有幸拜读这部大书，我的灵魂也随着但丁的足迹一步一步地升华。我知道，我并不能咀嚼并读透它，而且永远不能，哪怕是里面的一句话。我只能囫囵吞枣。但即使如此，我也已从中汲取了能量。
为但丁用他故乡意大利的咏叹调谱写的这部震撼人心的千古绝唱而高歌，为那天马行空的想象力而拍案，为那种人文主义而击节，为它在历史上的地位而侧目，更为那种横贯天地间的力量而赞叹!
神曲读书笔记(篇5)
神曲读后感
《神曲》是意大利文艺复兴时期伟大的诗人但丁·阿利吉耶里的代表作品之一。作为一部叙事诗，它描述了诗人自我投身地狱、炼狱和天堂三个世界的冒险之旅。通过这个旅程，但丁在描述人类的罪恶、悔改和最终的救赎。读完全书，我深受启发，产生了许多感悟和思考。
首先，我被但丁描绘的地狱景象深深震撼。地狱是一个恐怖而黑暗的世界，充满着不可想象的痛苦和折磨。但丁以惊人的形象语言和细腻的描写能力，将地狱的景象生动地展现在读者面前。通过描述罪人们受到的惩罚，他为读者们刻画了一个警示的世界，让人深思自己的行为和决定会产生的后果。我从中得到了对人性黑暗面的思考，同时也对罪与罚的义务有了更深刻的理解。
其次，炼狱部分给我留下了对人类堕落与悔改的思考。在炼狱中，但丁遇见了那些正在受苦并逐渐净化自己的灵魂。通过对炼狱的描述，但丁向读者展示了人类在面对错误与罪恶时，如何通过痛苦和苦难来净化自己的心灵。这给了我勇气去面对自己的错误，并勉励我去主动寻求悔过和改变。同时，但丁也展示了那些无法摆脱罪恶的人的悲惨命运，这让我对人性的极端堕落感到恐惧与警惕。
最后，天堂部分展现了人类最高尚的理想与追求。在这个部分中，但丁描述了天堂的美景，以及那些得到救赎的灵魂的快乐与幸福。与地狱和炼狱形成鲜明对比的是，天堂是一个光明、美好和洁净的地方。在这里，但丁通过描写贤者们的智慧和圣洁，向读者展示了人类追求真理、美和善的不懈努力。这让我对人类的精神力量与追求卓越有了一个全新的认识与敬畏。
读完《神曲》，我明白了但丁究竟要传达给读者的是什么。无论是在地狱、炼狱，还是天堂，人性都面临着罪恶、悔改和救赎的挑战。但丁通过这三个世界的描述，向我们展示了人类的复杂性和对人性的思考。我们每个人都有自己的罪恶和痛苦，但我们也有改变和救赎的机会。这种观点让我重新思考我的生活，对我的行为和决定负责。
通过读《神曲》，我进一步领悟到了文学的力量和意义。但丁以精彩的词藻和细腻的描写，创造了一个完整的想象世界，让读者进入其中，思考人性的真谛。他的作品不仅是一部娱乐读物，更是一部关于人类存在与生命意义的探讨。每个读者都可以从其中找到自己的触动和启示。
综上所述，《神曲》是一部深入传达人类罪恶、悔改和救赎的伟大作品。通过但丁的精彩描写和生动形象，读者被引领到一个思考人类本质和决定的世界。通过对地狱、炼狱和天堂的描述，但丁展示了人类的黑暗与光明，警醒我们要勇敢面对自己的罪恶，并用决心和努力去追求改变与救赎。这部作品对于我个人来说，是一次重要的精神启迪和思想洗礼。我相信，它将继续影响和激励更多的读者思考人类的存在与命运。
神曲读书笔记(篇6)
《神曲》分三部〈地狱〉、〈炼狱〉、〈天堂〉。他把这三部诗歌的内容描写的好似中国民间相传的十八层地狱一样。但丁将自己做为主人公，积聚幻想地编译了《神曲》的故事情节。
读过《神曲》之后，我的第一感觉就是悲哀，人类的悲哀、社会的悲哀、活着的悲哀。我开始矛盾，如果有地狱就会有天堂，即然要人在死掉之后去阴间为活着所做的错事受罚，为什么天使神仙们不在他活着的时候给予明示呢？错，应该是女娲的错，她在造人的时候就不应该让人类有思维，不应该让人类有痛觉跟七情六欲。错的应该是宙斯，他应该在人类知道善、恶、美、丑的时候就将人类灭绝，这样也省着他在后来的日此文来源于文秘家园里生气。
我不明白为什么但丁要以《神曲》来为此书命名，名此文来源于文秘家园和内容的差别太大了。但丁将自己描写成迷路在昏暗森林中，想前往天堂的人。他要经历〈地狱〉的每一层，而〈地狱〉的每一层都像一个刑场，正在受刑的人的灵魂在为活在世间时犯的错受刑。精神上的、肉体上的人活在世上怎么能没做错过事呢！如果神灵们的职责就是对死去的人施刑，那神灵也是有罪的，为什么对人类不能宽恕些呢？
然后是〈炬狱〉，这里的灵魂们也有错，只是程度较劲或是已经悔晤，然后在这里忏悔、洗过。当洗过罪刑之后，上升到天堂。在天堂里有上帝，有天使和善良的人的灵魂。
诗中说，天堂天九层，也就是西文神话中的九重天吧！我很想知道上帝在干什么！在看人类在地球上与病魔斗争吗？！还是在戏曰：人类之间的战争是场电动游戏？
但丁出身贵族家庭，我想这种悲观的想法是当时的社会和历史的发展造成的吧！那是一个变革的时代，经济基础和上层建筑将人们区分出等级和阶级，而资本的积叠过程又将人们划分等级的过程变得更加赤裸更加恶毒。
也许但丁当初想借用《神曲》中赎罪的地狱来告戒人们应多行善事吧！可惜的是它没有改变当时的人的心，也没有感动上帝。人类的剥削在继续，社会的堕落在继续。因果报应依然改变不了人本性中的欲望与贪婪
神曲读书笔记(篇7)
但丁是中世纪至近代欧洲资本主义时期伟大的文学大师，是意大利文艺复兴的先驱。
但丁早年从著名学者布鲁内托·拉蒂尼系统地学习拉丁语、修辞学、诗学和古典文学，并称赞伟大的罗马诗人维吉尔。在绘画、**领域，但丁也造诣不凡。此外，但丁还认真研究神学和哲学，古代教父圣奥古斯丁的思想对他产生了深刻的影响。
《神曲》这部作品通过作者与地狱、炼狱及天国中各种著名人物的对话，反映出中古文化领域的成就和一些重大的问题，带有“百科全书”性质，从中也可隐约窥见文艺复兴时期人文主义思想的曙光。恩格斯这样评价他：“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的。
这位人物就是意大利人但丁。他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。对恩格斯的评价表明，但丁及其创作具有跨时代的意义。
但丁的创作深刻地揭示了社会现实和政治变革。以广阔的场景描写了他的悲哀和希望。通过诗歌语言,揭露了中世纪后期的意大利从封建关系向资本主义关系过渡中的社会矛盾，对教会的腐败和虚伪进行了抨击和揭露；表现出人文主义的萌芽，其思想性和艺术性均达到时代的最高水平。
但丁生活在13世纪末14世纪初的意大利，正是意大利封建制度崩溃、资本主义逐渐兴起的新旧交替时期。他是意大利中世纪向文艺复兴过渡时期最具代表性的作家、诗人和人文主义先驱。它一方面表现出明显的进步趋势，新时期人文主义的曙光；另一方面表现出强烈的宗教神学和禁欲主义观念。
愤怒揭露教会和僧侣的罪行，揭露教会人士图谋私利、贪得无厌的丑恶嘴脸，遣责教会买卖圣职、敲诈勒索的罪恶行径。但丁痛恨教会的罪行，但不否认宗教。
但丁生活在一个不同于中世纪早期欧洲社会的时代，当时社会发展相对缓慢，工商业极不发达，意识形态完全垄断**宗教。早期的资产阶级越来越强大，建立了城邦共和国，取得了自治权。虽然与整个欧洲乃至意大利其他大部分地区相比，这只是资产阶级的一次小小胜利，但它对欧洲的社会现实和历史进程有着深刻的影响。
但丁在政治倾向上与意大利资产阶级是一致的。
但丁的这部作品采用的是中古时期所特有的梦幻文学形式，诗中叙述的是诗人自己想象中的经历。像中世纪的其他作品一样，这些台词充满了道德意义。整部作品的主题是人们经历了困惑和苦难，达到了真善境界。
在作品中但丁通过自己的叙述或通过与鬼魂谈话，反映了中古时期文化领域内的各种成就，并说出了他对各种事物的看法和评价，有史以来第一次表达了带有新时代特征的新思想和新世界观。
《神曲》中写的虽是来世，但反映的却都是现世的事物，这充分显示了但丁对于现世生活的兴趣和关心。他认为，要克服惰性，追求荣誉；要以历史上的英雄为榜样，学习他们的伟大思想和坚强意志，掌握自己的命运。但丁在《神曲》中还反对中世纪的蒙昧主义，提倡发展文化、追求知识、追求真理。
他也非常崇尚古典文化，把维吉尔作为理性和哲学的化身，带领他走向地狱和炼狱。
第26章讲述了尤利西斯的故事，他是特洛伊战争的战略家，无论是荷马还是维尔吉。但丁的尤利西斯故事是继续漂泊的故事。许多年后，尤利西斯没有与家人安顿下来，而是继续流浪，直到赫拉克勒斯的界碑，也就是上帝不允许人类穿越的界碑。
他的船漂到了南半球，在那里他发现了中世纪地球上最高的山。正当他要靠岸，一场大风雪摧毁了他的航船，尤利西斯及随从全都死去，并被送往地狱，主要罪行是欺诈，最著名的即特洛伊战争的木马。尤利西斯看到的那座山是一座纯净的山，但丁的旅游也因此得救。
从这个意义上说，但丁的旅程也依赖于上帝的帮助，而尤利西斯则是自助的。尤利西斯的旅程并非罪恶之旅，但对于但丁的旅程来说，这只是为了避免旅途的危险，其最终目的与尤利西斯无异。但丁把尤利西斯放在地狱第八圈接受惩罚，因为他搞阴谋诡计犯了欺诈罪，但同时但丁有把尤利西斯作为一个英雄人物大加颂扬，这部分在整个《神曲》中占了很大比重。
《神曲》里有很多神来之笔，堪称名句格言，充满了哲学思想。例如，他鼓励世界在现实生活中坚定不移地遵循理性。就像诗人维吉尔对但丁教导的那样：
你随我来/让人们去议论吧/要像竖塔一般/任凭狂风呼啸/塔顶都永远岿然不动。还有但丁在《地狱》第二十六章中描写了尤利西斯这段神奇的经历时，尤利西斯鼓励同伴前进时讲的话， “兄弟们，你们尽力千万种危险到达了西方，现在我们的残余的生命已经这样短促，你们不要不肯利用它去认识太阳背后的无人的世界。细想一想你们的**吧：
你们生来不是位的像兽类一般活着，而是为追求美德和知识”。这两条线不仅体现了但丁的人文精神，也给我们今天的启示。比方说，但丁描写的在地狱的门口的两行诗，“这里必须根绝一切犹豫，这里任何怯懦都无济于事”。
要告诫那些想登上科学高峰的人，那些想从事科学研究的人，甚至那些致力于研究的人，都应该有这样一种性格，无所畏惧，坚韧不拔
在《地狱与炼狱》中，他描写了世界上各种各样的丑陋，这些丑陋在我们今天的现实生活中都可以遇到，而且并不少见。如色欲、嫉妒、诈骗、买卖官职、教唆犯罪、谄媚、叛国等。虽然已经有700多年的历史了，但这些丑陋的现象在现实中依然存在。
《神曲》中的这些人物好像并不是中世纪的人物，而是我们周围就可以看得到摸得着的人物。回顾现实，我们也可以感受到，但丁笔下的**不仅仅是中世纪的**，而是整个人类共有的**，但丁只是替人们表达了一种意愿，一种心态，就是对**的憎恨，对真善美的追求，对人性完美的期盼。
神曲读书笔记(篇8)
恩格斯曾这样说：“封建的中世纪终结和古代新纪元的开始，是以一位大人物为标记的。这位人物就是意大利诗人但丁。”
《神曲》是但丁最巨大的作品，但丁毕生的教训包含恋情、政治、人生观、宗教观、宇宙观均反应其中。《神曲》的外壳固然是宗教的，但诗中所写的见闻，大都以事实为题材。诗人与亡灵念叨的是国度的兴衰，听他们倾诉本人的悲苦哀怨，揭穿他们的丑行劣俗。
《神曲》共分三篇：地狱、净界、天堂，每一部分由33章组成，加上最前面的序章，全书共100章。基础情节架构看似简略：一天，但丁在森林中迷路，危急之际，罗马诗人维其略受贝亚德之拜托，率领但丁穿过地狱、净界。这段旅程中，但丁看到了有些功臣在地狱因生前不同之罪过而遭遇不同的处分，另一些罪人则在净界里尽力洗除自己的罪孽，后来贝亚德呈现，接替维其略的向导位置，在迫使但丁对自己的差错作一番告白后，亲身领导但丁游历天国，但丁最后终于见到上帝。
在但丁的笔下，《神曲》中的地狱是意大利现实情形的映射，天堂是人类幻想到达的净界，炼狱则是人类从现实走向净界时所必需阅历的苦难。但丁盼望人能意识本身的罪行，改过自新，去达到感性天堂的净界。
和很多中古文学作品一样，《神曲》除了字面的意思外，还有寓言的意。“从字面说，《神曲》的主题是逝世后灵魂的状态;从寓言上说，主题就是人凭自在意志去行善行恶，理当受到公平的赏罚。”然而但丁自己也提到“全诗和其中各局部不是为思辨而设的，而是为可能的行动而设的;假如某些章节的探讨方式是思维的方法，目标不在思辨，而在实际行为”这里断定了他写《神曲》是为了影响人的实际举动，就由于如斯因此存在强烈的政治偏向。在〈地狱〉、〈净界〉、〈天堂〉三篇中，诗人在作品中普遍地、深入地揭露了当时的政治和社会现实。他一方面感慨意大利的决裂和局面凌乱，悲叹“意大利是奴隶”、“是苦难的旅舍”、“不再是各省的女主，而是一个倡寮”、“意大利各城市充斥了暴君”;他也严格谴责神圣罗马帝国皇帝卢道夫一世和阿尔伯特一世只愿在德国裁减权势，竟不来意大利行使天子的权力，“放任帝国的花园荒凉”;尤其对教会的揭露跟批评尤其尖利。他震怒地叱责教皇贩卖圣职的罪恶，“你们的贪心使世界陷入悲惨的地步，把好人踩在脚下，把坏人选拔起来。”其代表人物就是庞尼菲斯八世，因而但丁多处揭露他的罪行，并借犯贩卖圣帜罪的教皇尼古拉三世的灵魂之口，当庞尼菲斯八世还在世时，就发布他必定要入地狱。
至于《神曲》对现实的揭露方式，个别是透过人物形象进行的。揭露者和被揭露者的对象大都是透过历史上或当代的有名人物。如用号称第一代教皇的圣彼得揭露教廷的腐朽;用法国卡佩王朝的始祖休?卡佩检举腓力四世和其它后裔的罪行;用教皇尼古拉三世揭露他自己和他的后继者庞尼菲斯八世和克力门特五世的罪行。因为但丁信任，只有通过著名的人物和事件，才干感动人心，促使改造早日实现。也因此《神曲》所塑造的各类型人物，大都性情赫然，栩栩如生，构成一座丰盛多姿的人物画廊，这在中古文学中是无与伦此的。
神曲读书笔记(篇9)
作为一首经典的文学巨作，它的影响力深远广泛。《神曲》读后感，其实是在梳理它的层层内涵，探究它深刻的哲学思考、描绘出来的灵魂世界的壮阔景象，以及人性的探讨与启示。
首先，这部作品带着读者走进了一个完整的世界，建构了一个整套的宇宙观。从神、魔、人、天、狱等层面深深描绘了每个人的命运与归处，表达了人类在宇宙间的渺小与脆弱。以列奥尼的穿越为引，将人的生死故事同天国、地狱、炼狱的审判相提并论，这种用天国、地狱为幻想背景的手法，同时使读者抛却对人生现实过于注重的看法，而变得更具宏大格局。
其次，作者笔下所描述的灵魂世界，通过对人性的探讨，勾勒出了一幅社会风貌与共性行为图像。无论有钱人、贪污官员、草民百姓还是普通的商贩，他们都是人类的一部分，同样环绕在神、魔、人、天、狱的群体之中。读者在阅读的过程中，会对自己身边的人生活产生共鸣与感悟，而这种共鸣可能在人们的生活中发挥一定的借鉴作用。
最后，《神曲》还是一本关于人性探讨的作品。作者正在揭示每个人内在的种种盲区，定义下每个人的道德底线，而以此来关照人们在生活中应有的态度与思维方式。在叙述中会多次引用人性的弱点、痛苦和谔谔之声，前面提到的灵魂世界中也表现得淋漓尽致，像一个显微镜下的病原体，无一不透视人性的铸炼，而这就说明了透过《神曲》这部作品，人们可以看到更深层次的自己，也就是通过它，看见了世界的灰色与彩色，人性上的善与恶。
总之，《神曲》的影响是深刻的，无论在文学还是哲学方面，都堪称是奇迹。在它笔底下的世界中，最成为最力不可挡的就是亘古不变的道义精神，这种经过考验后的道义精神，就是人类生存的脊梁，是我们寸草不生的平衡与拯救的唯一方法，也是我们实现升华的理性标准。阅读这本书，就像走进了一座深邃的灵魂洞穴，意义深远，启迪无限。
神曲读书笔记(篇10)
以上是从大的方面对《神曲》大意的一点自我见解。而从小的方面看，《神曲》诚然是一曲中世纪拙朴的史诗。在《神曲》里，随处可见古希腊神话和《荷马史诗》的影响。
英雄主义、正义，神学的光芒照耀着整部《神曲》，犹如但丁在天堂中看到的天使的光芒，《神曲》本身也散发着耀眼的金光。然而，《神曲》的金光却并不全为歌颂金光而写，而是为了歌颂世俗伟大的道德和信仰而作，这正是《神曲》对古希腊神话的借鉴和突破之处。
然而，由于《神曲》大量地运用古希腊神话的典故，因而初读给人一种晦涩难懂的感觉，对读者的西方文学功底有较大的要求。
一部伟大的诗篇，语言是其重要的表现手法。《神曲》的语言一承西方文学的理性辩论的风格，而与我们熟悉的中国诗歌的语言截然不同。
在《神曲》中，最大的神人讨论莫过于对于信仰和德行的讨论，在这两个讨论中，作者用了较大的篇幅来表现这两个问题，而言语本身已经透露了西式语言本身的辩论意味。
“信仰是所有事物之本质/也是未见的事物之证据……”
这种语言与以情感为中心的中国诗歌语言有很大的不同。也许这就是西方诗学和东方诗学的区别。
（linqueen
神曲读书笔记(篇11)
每次看完一本书之后，没有什么语言文字的整理，总觉得缺少点什么;所以打算从现在开始，每次看完一本书都写点读后感神马的，好歹给自己个念想吧。
花了断断续续两三个月的时间看完了但丁的名作《神曲》。这本书大概在小学还是初中就知道了，但只是知道它是文艺复兴时期的文学产物，具体讲什么可以说是一无所知。老实说，看完之后，依然十分迷茫的……
我最大的收获就是，终于知道原来欧洲的中世纪，宗教是王道啊……神曲分为三部分：地狱、炼狱、天堂，一听就像是要讲点跟上帝有关的事情。里面讲了很多种罪，类似七宗罪那种。但丁根据自己的理解，将他所知道的已故名人或同时代的人安排在各个不同的地方，代表着他们犯着不同的罪，接受不同的惩罚。领导他走过前两部分的则是古罗马的一位叫维吉尔的诗人，也是但丁很钦佩的一位人物。
所以说，里面人物的安排多少也是但丁个人喜恶的表现，也是他所在党派的表现(佛罗伦萨当时分为两大党派，叫什么记不清了，反正相互之间有竞争跟迫害神马的……)
看完《神曲》的另一大感触即是——但丁看的书真多。东西方文化差距真大!他每首诗基本都要用到大量的隐喻、类比什么的，引用的都是意大利本国文化或者是其他西方古代文化，像我这种肚子里没多少货色的人基本是看啥啥不明白。比如说他会经常引用希腊神话的典故，但是他的诗句里不会具体指名道姓，而是把那件事或者那个人描述一下，然后引申一下神马的。如果没有下面长篇长篇的注释，估计我那些精彩的段落引用都会直接被我忽略……没文化，真可怕……
最后总结下，虽然整本书看下来没有那么理解透彻，好歹我也看过一回了，就当开开眼，知道个大概。等以后有机会有兴趣了再回来好好钻研钻研。起码我知道了欧洲中世纪跟宗教之间的密切关系，之后再看到些。
匆匆朱自清读书笔记精选
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匆匆朱自清读书笔记 篇1
每当我打开一本新书，阅读一篇好文章，就好像在我眼前展开了一个新世界。朱自清的《匆匆》就是这样，它给我启迪，给我力量，催我奋发上进。
“燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有再开的时候。”春意盎然，充满诗情画意的开头就深深吸引了我。仔细看下去，作者原来不是为描写明媚的春光，而是用去而复返的燕子、杨柳、桃花来反衬时光“一去不复返”，告诉我们要珍惜时光，要奋发向上，有所作为，字字句句都发人沉思。
“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”这是古人留给后人的名言警句。能用钱买来时间吗?谁想让时间过得快点，或让时间过得慢点，都是不可能的。问题在于如何做时间的主人。
有许多伟人就是我们学习的楷模，他们都是惜时如金的人!我们敬爱的周，日理万机，一夜就审阅一尺多高的文件。伟大的文学家鲁迅，废寝忘食在屋里写作……
在学习中，我体会到只有驾驭时间珍惜分分秒秒，才能成为时间的主人，而不做时间的奴隶。在学校，我们上课要认真听讲，充公利用每节课40多分钟的时间。放学后，认真完成作业，然后挤出点时间来多读书，参加有益的活动。
时间对每个人都是公平的。要想做一个合格的毕业生，要想有所作为，让我们同时间赛跑!去努力，去奋发向上!
匆匆朱自清读书笔记 篇2
作者开头用到了排比的手法，触景生情。后面几句话出现许多问号，实际是在告诉人们时间一去不复返。作者和鲁迅一样，一生都在激励人们要振作，不要害怕黑暗，可是，他还是觉得自己这八千多日子不充实，再想想我们，四千多日子不就等于是浪费了吗?时间走得很快，没有任何踪迹，睡觉、叹息，愣神等等，时间都在流逝，而时间去了以后，就再也回不来了。在这篇文章中，作者表现的是对时间的无奈和惋惜，他希望大家每一分、每一秒都过得充实，叹息一次，就浪费了一秒钟，虽然一秒钟实在太小，可是时间都是由这么一点点组成的。时间过得太快了，如果一辈子都过得不充实、或去做坏事，活着还有什么意义呢?人这一辈子，一定要去努力上进，这之间，会有许多挫折、苦与累，但是，这样才会活得很充实。就算不能做好事，也绝对不能去做坏事，我感觉到，作者很爱惜时间，他希望所有人都不要浪费时间。因为，老后再后悔就晚了。
说了这么多，再想想我们自己，我们何尝珍惜过时间呢?作为一名小学生，我们没有作者那么累，把学习学好就可以。可是，我们却把大部分时间放在了玩上，甚至，连上课也不好好听讲。我觉得，不好好学习真的是虚度光阴，长大以后有不少学习差的当了小偷，那么，这种人就不应该来到这世界上，母亲给了我们宝贵的生命，她也希望我们好。我们应该珍惜生命，珍惜时间。平时多助人为乐，上课听讲，下课好好完成作业。其实，学习真的有那么难吗?只是动一动脑筋而已。不像过去打仗的人，很苦，而且一不小心便会丢掉生命。如今，我们穿得好，吃的也好，坐在温暖的教室，多幸福啊!学习好，以后一辈子都很享福，而且现在得和朋友处好关系，这样，大家都好。如果做坏事，不好好学习，你对的自己的父母吗?还有脸见他们吗?好好努力吧!要上进，不能停留再原地不动!
时间在一分一秒的流逝，去了就不会再回来，让我们去珍惜它们吧!不浪费每一分、每一秒!
匆匆朱自清读书笔记 篇3
今天，我们学了一篇朱自清的散文——《匆匆》，给我很大的启示。
朱自清，原名自华，字佩弦。自从1919年5月那次“五四运动”后，朱自清开始了写作，用文笔拯救国人的心灵。他的散文成就很高，写景抒情，委婉细致，意境清新幽雅，语言质朴而有风采。
这篇文章的中心思想是“珍惜时间”，把自己八千多日子的来去匆匆描写“如一滴水落在海里。”提醒人们珍惜青春，珍惜时间，因为时间一去不复返。正如名言“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”所说的那样，时间很宝贵，就是再多的金子也买不走它。
时间是最伟大的，它毫不自私，它给予每一个人每天的时间都是二十四小时，如果人们整天浑浑噩噩，它给予人们的时间就不是二十四小时了。比如朱自清，他认为自己没有珍惜时间而显出无奈和惋惜，但是他写《匆匆》时，才二十多岁，并且已从清华大学毕业，和俞伯平一起办了诗刊，这已经是很大的成就了。
我们已过去了四千多日子，我们是否在虚度光阴？少壮不努力，老大徒伤悲。如果我们现在不努力，以后老了再来后悔，那不为时已晚了吗？趁我们正值青春年少，朝气蓬勃，好好珍惜时间吧，利用好时间每天给予我们的二十四小时，利用“碎片时间”来做更多的事情，时间就会为我们效劳，让我们利用短暂的时间来创造更大的价值，岂不是更好？
让我们好好珍惜宝贵的时间，做一个尽全力的自己，这样我们才不会后悔。让我们努力拥有一个多彩的人生！
匆匆朱自清读书笔记 篇4
“光阴似箭，日月如梭。”“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”这些都是珍惜时间的名言。虽然说，这些名言时时在激励我们珍惜时间，但是，时间的快捷还是出乎我们的意料。正如《匆匆》中讲到的“洗手的时候，日子从水盘里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。”总之，我们无法使时间停步，也无法使时间多出一秒钟。
虽然我们无法使时间多停留一秒钟，但是我们可以让时间在不知不觉中过得“慢”一些。如：十天的作业，一天做完了，而且质量很高，你就会觉得时间比平常慢，可以做更多的事情，这样，就可以充分的利用时间。
“在逃去如飞的日子里，在千家万户的世界里我能做些什么呢？”是啊！我能做些什么呢？我只能做有用的事（学习），不然，时间就像是轻烟，是薄雾，被微风吹散了，被初阳蒸融了，能留着些什么痕迹呢？
我的成长历程也是如此，几度风雨，几度春秋，我从一个牙牙学语的孩子，成长为一个即将步入中学的少年，六年时光，转瞬即逝，无声无息，无影无踪。
时间对我们来说，是很紧迫的，要想不浪费时间，我们就得多做好事，多做有用的事，把握我们身边的每一分，每一秒，勤勤恳恳，一丝不苟，勤学好问，做个不抛弃时间、不浪费时间的人，这样我们才不会白白走这一遭了。
匆匆朱自清读书笔记 篇5
下午上班趁着空闲读了朱自清的匆匆，感触颇多却不知如何表述。只是多了些许感慨，几多无奈。其中思之更多的为他说的八千多个日子不知觉间就流逝了。
如今的我，好似一无所有，除了这些被虚度的光阴。算了一下，我的时间居然过了九千多个日头，心里怎不着急惶惶不可终日。
我按着我的生命轨迹走到现在，从小学到大学，除了这些学校的经历，要什么就没什么了。在这条路上我不知得到了什么，又为之失去了什么。感叹着那九千多的日夜，两手空空，就留下了颈椎病缠身。坐的时间久了腰就跟着疼，我大好少年居然似将近暮年之人。工作没劲，不知该干些什么。
我不知在工作与继续上学之间自己选对了哪条路。如今只落得让自己处于迷茫的空虚里。有时也会后悔没读研，也是当初自己的抉择吧，选择了就不要后悔；也或那不属于我的机会。只是多了一些无奈的感喟。
工作也许不会做的太长，我会离开这里。只是不知未来的路该走向何处？是继续考研还是找工作，就像在沙漠迷失一样，惆怅。也许岁月匆匆忙忙的是赶去新的开始，只是一开始就是另一个岁月。
下了班就去打球。过马路的时候，看那夕阳在路上铺满了金色的一层，那么耀眼；这条路却也是那么长，那么长，看不到尽头的样子。此时路上也多了车辆的川流，东来西往的赶着归家的人儿。阳光那么明媚，温柔的似一缕轻纱，掩着尘世的时间；我想是它把我们的光阴偷走了吧。把我们的童心消灭，掠去我们青春的容颜，刻下条条皱纹，白了发。
慢慢的，慢慢的，这光在地上拉起更长的影子；也就在这慢慢中把你我带的更远，更远。
东边的月儿也早已升起，他们合起来，带走一个个日夜。不过这两天的月光会是最亮，也算得给了些慰藉，和我们一起迎接这个中秋。
在这匆匆中，我不知还要走多远；会被带去哪里。这渺茫的匆啊，你总是这样默默无言。
匆匆朱自清读书笔记 篇6
燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢?——题记
翻开厚重的散文集，又见到了最喜欢读的《匆匆》，它的作者是朱自清。《匆匆》这首诗词描写了时间的流逝的飞快，在你洗手时，在你吃饭时，在你默默时，在你睡觉时……无论你正在做什么，时间都会迈着稳健的步伐从你身边走过，无论你怎样追赶。感受着时间的流动，感叹着上帝的不公，为什么时间不能多停留一会。
想着想着，想到了自己，想到了自己的过去，现在和未来……
过去。过去，那是伟人的一本“日记”，它就是一本永远都看不厌的书籍，它记录着我们的成长，我们的过去。我们的童年像丝滑的巧克力一样，十分甜蜜，脸颊上总会洋溢着灿烂的笑容，我们的笑容是那么纯真，像一朵花儿高傲的盛开着。在童年我们可以尽情的幻想，没有人会阻止我们在幻想中追逐自己，追逐着未来，追逐着梦想。
现在。现在，是一位旅行家的旅行表，他会不断地修改着他的行程，书写，修改。我们正处在灿烂的青春年华，我们是这个社会中的佼佼者，拥有最灿烂的年纪，处在生命的高峰，我们站在这个高峰上回首着过去的甜蜜，眺望着远方的未知，我们可以尽情的燃烧旺盛的青春，去拼搏，去超越，一切皆有可能，青春掌握在我们手里，未来掌握在我们手里，我们要在拼搏中追逐自己，追逐未来，追逐梦想。
未来。未来是一张白纸，我们要在追逐自己，追逐未来，追逐梦想中将它填满，将它充实。无数次幻想，幻想见到未来，无数的鲜花为我而盛开，无数声掌声为我而响起，在成功的时候回首在童年的幻想中，在青春的拼搏中的自己，再次追逐自己，追逐未来，追逐梦想。
感谢《匆匆》在我身边，提醒着我时间的流逝，提醒着我去珍惜它，提醒我正确的利用时间去追逐自己，追逐未来，追逐梦想。
匆匆朱自清读书笔记 篇7
现代著名作家朱自清的《匆匆》，细腻是刻画了时间流逝的踪迹，表达了作者对虚度时光感到无奈和惋惜之情。
时间是物质存在的一种客观形式，是由过去、现在、将来构成的连绵不断的系统。是物质的运动、变化的持续性的表现。时间没有声音，没有影子，没有踪迹。每个人都拥有时间，但是，有些人却无法合理支配时间，只能让时间从他们的身边悄悄溜走。
现实中也的确是这样。一晃眼，十二年过去了，从一个无知的小男孩变成现在一个六年级的学生了。四千三百八十多的日子里，除了吃喝玩乐，读背学算又干过些什么?短暂的人生中，十二年，可不是一个小数目啊!列宁先生生前曾这样说道：“浪费时间就等于慢性自杀。”仔细想想，又是的。时间是公平的，它只会给每一个到世界上的人一次机会。如果你不珍惜，过了，就没能再回头的了。正所谓：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。金钱虽说是万能的，但是它怎样也买不到过去。
虽说是这样，但只要你抓紧它——时间，你还是会得到你想要的东西的。又如鲁迅先生生前的一句话：“时间就像海绵，只要你愿抓，还是有的。”没错，我们都要抓紧生命中的`每分每秒。好比如晚上做作业。只要你不放过任何一秒，保质量，保速度地去做，你就会很快地完成任务，然后你就可以读多一点课外书，扩宽知识量。假如你感觉到时间就像命运一样在你掌握之中，你将会度过一个不平凡的一生。
除了抓紧时间之外，还不能虚度一生。为我们的将来定一个目标，奋力向目标前进。我们还要为社会多作贡献，因此我们就要好好学习，天天向上。做事力求完美，不能马虎。多学点东西，长大为祖国增光。
读了这篇文章后，我要珍惜时间，不得虚度一生。
匆匆朱自清读书笔记 篇8
时间在我们手中渐渐的流去。看电视的时候，时间从屏幕上过去；玩耍的时候，时间从手边过去；聊天的时候，时间从嘴边过去。
世间转瞬即逝，稍不珍惜就会匆匆的过去。在以后的日子里，我们千万不能浪费时间。浪费时间等于慢性自杀。
有些人，并不知道时间的珍贵。下课，老师一走，他们一个个高兴地喊起来，看书的看书，玩耍的玩耍，玩棋的`玩棋，捉迷藏的去捉迷藏了，简直应有尽有。
而当老师来了，他们还安静不下来。在上课时，他们虽然眼睛看着课本，读着课文，但心里却又在想下课玩什么。当英语老师来上课时，他们一个个都像疯子似的，大声叫喊起来。老师教他们读，他们也不肯读，或是轻轻的读而已。
但是，聪明的你们，不管怎么玩，也体会不到时间的宝贵。所以，你们应该好好的珍惜时间，不能放过一分一秒。上课时不要东想西想，而应该认真地听老师讲课；下课后要准备下节课要用的文具，以便到要用时手忙脚乱；回到家里，不应该只看电视。在家里应该帮妈妈做做家务事，完成家庭作业，给工作到很晚才回家的爸爸捶捶背，让他轻松一下。争取每一天都过得充实，千万不能虚度。
所以，同学们，让我们共同努力吧。好好的把时间用在有意义的地方，不要只懂得吃喝玩乐，我们要切记：时间如水流，一去不回头。
匆匆朱自清读书笔记 篇9
在这个星期三，我们学完了《匆匆》这篇文章。学完之后，我觉得这篇文章让我受益匪浅。
这篇文章主要写的是：日子一去不复返的特点及自己对八千多日子来去匆匆和稍纵即逝的叹息。最后发出内心的感叹，流露出作者对时光流逝的无奈和惋惜之情。
我对文中有些句子也让我的印象很深。比如说；"像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。"作者用极其巧妙的手法来比喻把过去的八千多的日子比喻成极小的针尖上的一滴水，把时间比喻成一望无际的大海。一滴水滴在大海显得十分的渺小，无影无踪，而且消失得很快。还有"我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上他便伶伶俐俐的从我身上跨过，从我脚边飞去了。"作者把时间拟人化，充分展示了时间过得飞快，要珍惜时间的道理。
学完这篇文章，我还知道时间的一分一秒是要创造的。而我以前也有浪费时间的现象。比如：吃饭吃很长时间，偶尔睡懒觉·······学了这篇文章，我知道了要克服这些毛病。
这篇文章的中心思想就是:珍惜时间。“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”时间走了就不会再回来，用金钱也买不回来溜走的时间，所以我们要珍惜时间。
朱自清的《匆匆》读书笔记精选
笔稿范文网的编辑花时间专门编辑了朱自清的《匆匆》读书笔记，请阅读后分享你的朋友。阅读一本好书，教会我们更多人生哲理，闲暇时刻拜读了作者写的作品，心中满是感动。通过自己的对作品的感触，我们可以把它通过写读后感表达出来。
朱自清的《匆匆》读书笔记(篇1)
现代著名作家朱自清的《匆匆》，细腻是刻画了时间流逝的踪迹，表达了作者对虚度时光感到无奈和惋惜之情。
我记得有这么一句话："时间最不偏私，给任何人一天都是二十四小时；时间也最偏私，给任何人一天都不是二十四小时。"你是否觉得这句话自相矛盾呢？不，不矛盾。我们都知道一天有二十四小时，这是时间的公平之处。那为什么时间又是偏私的呢？因为这些人随意浪费时间，任凭时间飞快地流逝，一天一事无成。他抛弃了时间，时间也抛弃了他。因此，他的二十四小时是短暂的。而有些人合理安排时间，珍惜时间，不虚度时光，利用时间做一些有意义的事情，并且达到事半功倍的效率，他们用二十四小时做了平常人需要二十五小时，二十六小时，甚至更多的时间才能完成的事情。他们的二十四小时是漫长的。
有些人虽然知道应珍惜时间，却不知如何去做。有些人以为每天都慌忙地做许多工作，就是珍惜时间；有些人以为把一天的时间都塞满事情，也不管事情是否有意义，就是珍惜时间；也有些人以为从早到晚一心一意忙着票子，房子，位子，车子，就是珍惜时间。他们统统都有错了，珍惜时间不是整天都忙碌地去工作，不是去干些毫无意义的事情，更不是视庸俗为潮流。既然来到这个世界就应该抓紧时间成就一番事业，抓紧时间努力学习科学知识建设祖国，用仅有的时间全心全意为人民服务，这才是珍惜时间的最终目的。
燕子去了又来，杨柳枯了再青，桃花谢了又开。我们曾经赤裸裸地来到这世界，转眼间也将赤裸裸地回去罢？但不能平的，为什么偏偏走这一遭啊？我们何不趁此大好时光，珍惜时间，努力学习，为达成珍惜时间的最终目的而奋斗呢？
朋友，每当你打电脑的时候，日子从键盘上过去，看电视的时候，日子从屏幕里闪去。朋友，人生虽短暂，但细细地算一算，一生中我们有多少时间是用在工作、学习上呢？无论往后生命历程中遇到怎样挫折、怎样的委屈，不要动摇，不必辩解，走你自己的路吧！因为任何动摇包括辩解，都会耗费心力，耗费时间，耗费生命，不要耽搁自己的行程。
朱自清的《匆匆》读书笔记(篇2)
一个人的性格可以被一件事而改变，一个人的心灵可以被一篇文章而震撼。最近，我们学习了一篇著名散文家朱自清的文章《匆匆》，文章主要写了作者对时光流逝的无奈和惋惜，揭示了既然来到了这个世界就不能白白走这一遭的主题思想。读了这篇文章，深深地触动了。
是啊1正如朱自清先生说的那样“我们的日子如轻烟，被风吹散了；如薄雾，被初阳蒸融了。”时光匆匆，稍纵即逝。四千多的日子也已经从我的手中溜走了。时间与我们形影不离，可是转眼间却又消失的无影无踪了，回头看看，有多少时间是过得充实的？快乐的？哪些时间是白白浪费掉的？这一切的时间都不会再回来了，我们看电视的时候是假从电视屏幕上划过；看书的时候时间从字里行间传过去，它们消失的如此的快，无声无息、无影无踪。日子在时间的海洋里那么渺小，却又消失的极快！我们的成长历程何尝不是如此？几度风雨，几度春秋，我们已经从一个牙牙学语的孩子，成长成一个少年，一个明天，又一个明天……明天真多，如果一个人在等待中度过，那么他将 虚度光阴，一事无成。早晨看河水东流去，傍晚看夕阳西下。时间就这样无声无息的走了。
光阴似箭，日月如梭。珍惜生活中的每一分，每一秒，珍惜现在拥有的一切，不要等时光流逝了，才遮面叹惋。
朱自清的《匆匆》读书笔记(篇3)
从开学到现在，转眼间，已经过去了两个星期。这两个星期内，我学到了一篇，令我深有感悟的课文：《匆匆》。
《匆匆》这篇课文这篇课文是著名散文家朱自清先生写的散文。这篇文章是作者用细腻的'文笔写出了让我们珍惜时间。文章中“我留着些什么痕迹呢？我何曾留着像游丝样的痕迹呢？我赤裸裸的来到这世界，转眼也将赤裸裸的回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？”这句话让感触很深。是啊，从我们呱呱坠地的那一刻，我们来到了这个世界，是赤裸裸的，什么都没有带。那么当我们在将要死亡之际，回想自己做过的一些事情，给这个世界，留下了什么呢？我们是不是把握好生命里的每一分钟，都做了有意义的事情呢？这句话让我认识到，我们自己要学会把握自己的时间，珍惜自己的每一分钟，都要做有意义的事情，不能白白浪费时间，时间不等人。俗话说得好“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”时间是最无情。也是最公正的东西你对待她的态度不同，她对待你的态度也不一样。
如果你珍惜时间，付出汗水她就会结出最美好的果实果实让你品尝；如果你珍惜时间，时间会为你撑起一片阴凉；但，如果你漠视时间，时间就会毫不留情，她会快得几乎让你看不见，转瞬即逝。就看你怎么去对待时间，你对她好，她会有回报，你不珍惜她，她会溜走。
时间，是最公正的，是你的时间，她不会少给你，不是你的无论你怎么乞求都没有用。我们应该学会珍惜时间，把握住她。
朱自清的《匆匆》读书笔记(篇4)
《匆匆》这篇文章紧紧围绕“匆匆”二字，细腻地刻画了时间流逝的踪迹，表达了作者对虚度时光感到无奈和惋惜，揭示了旧时代的年轻人已有觉醒，但是又为前途不明而感到彷徨的心情。
时间是留不住的，是匆匆的！如流水般，一去不复返。不信，您想想看，谁能把时间留住呢？过了今天，到明天：过了明天，到后天，而这些都不可能再出现。
时间是物质存在的一种客观形式，是由过去，现在，将来构成的连绵不断的系统。是物质的运动，变化的持续性的表现。时间没有声音，没有影子，没有踪迹。每个人都拥有时间，但是，有些人却无法合理支配时间，只能让时间从他们的身边悄悄溜走。
无论往后生命历程中遇到怎样挫折、怎样的委屈，不要动摇，不必辩解，走你自己的路吧！
生活中的各种过程都有它独立的意义和价值——每一刹那有每一刹那的意义与价值！每一刹那在持续的时间里，有它相当的位置因为任何动摇包括辩解，都会耗费心力，耗费时间，耗费生命，不要耽搁自己的行程。
使未知的事物成形而现，诗人的笔使它们形象完整，使空灵的乌有，得着它的居处，并有名儿可唤。诗人把空灵的时间，抽象的观念，通过现象来表示，而随着诗人情绪的线索，去选择、捕捉那鲜明的形象。诗人的情绪随着时间从无形到有形，从隐现到明晰的一组不断变化的画面而呈现出起伏的浪花。
作者不在于描绘春景的实感，而在于把读者带入画面，接受种情绪的感染，同时又作形象的暗示：这画面里现出的大自然的荣枯，是时间飞逝的痕迹，由此诗人追寻自己日子的行踪。
在时间的匆匆里，诗人徘徊，深思而又执拗地追求着。黑暗的现实和自己的热情相抵触，时间的匆匆和自己的无为相对照，使诗人更清楚地看到：“过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了。”
诗人随着情绪的飞动，缘情造境，把空灵的时间形象化，又加之一连串抒情的疑问句，自然而然流露出他心灵的自我斗争，自我剖白的痛苦，也可看出他徘徊中的执着追求。在朴素平淡中透出浓烈的抒情气氛。
《匆匆》表现作者追寻时间踪迹而引起情绪的飞快流动，全篇格调统一在“轻俏”上，节奏疏隐绵运，轻快流利。
朱自清的《匆匆》读书笔记(篇5)
今天，开学了。我兴高采烈的将新书领回了家，坐到了书桌前，开始津津有味的读了起来。当我读完语文书的第二课——朱自清的《匆匆》时，不禁开始沉思了。
《匆匆》是现代著名作家朱自清的一篇脍炙人口的散文。文章紧紧围绕“匆匆”二字，细腻地刻画了时间流逝的踪迹，表达了作者对虚度年华感到无奈和惋惜，提示了旧时代的年轻人已有所觉醒但又为前途不明感到彷徨的复杂心情。
“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有在青的时候；桃花谢了，有再开的时候。然而，聪明的，你告诉我，为什么我们的日子一去不复返了呢？”是啊，转眼间，4380个日子，就这样离我而去了。每次冬天来临，都非常快会再次迎来春天，每次春天来临，也会再次迎来冬天，然而，我已经逝去的日子，却在也会不来了。
‘其实，你别以为时间能有非常多，每次，在自己不经意之间，那飞逝如流水的时间，非常快便会离开我们了，面对默默离去的时间，我们又能做什么呢？只有看着自己手上的时间一分一秒的离去！时间稀少，生命苦短，我们又怎么能浪费它呢？怎么能让它白白的流去呢？怎么能让它没做到一点用处呢？
回想一下，我又何曾不是这样每天都快速的将作业在学校写好，放学将书包一扔，不是看电视，就是玩耍。父母看见了多次批评，可我却说写好了，书上的内容也记的。可当试卷发下来，却是处处挂“红灯”。我也就像朱自清先生写的那样“头涔涔而泪潸潸了”！
所有，同学们，珍惜时间吧！不要让它白白的流去！要用有限的时间，做有限的事情！
繁星春水的读书笔记精选
笔稿范文网栏目精选：“繁星春水读书笔记”，欢迎阅读。
书籍是人类进步的阶梯。人类的成长，都是和阅读联系在一起的，而阅读了作品之后，我们一般对于这个作品都会有自己的感悟，为了可以记住当时读完书后的所思所想，就必须写一篇读书笔记，我们能从优秀的读书笔记中写到什么呢？我们的栏目小编特意搜集并整理了繁星春水的读书笔记，欢迎阅读，希望你能阅读并收藏。
繁星春水的读书笔记(篇1)
岁月如同长河一般，冲淡了记忆，冲走了回忆，把我的童年冲走了不少。许多记忆随着岁月长江流逝而去，而有一些事情却深深地刻在脑海中，记忆犹新。
那时候，我还小，并不懂什么诗歌，只知道有古诗这个东西。有一次，我和妈妈到超市去，我飞快的跑到图书区。走路时，我无意间回头看了一下，那一瞬间，我发现了这本封面精致的《繁星?春水》。当时我看见它时，只认为它十分好看，并不关注它的内容，到家时，我才翻开这本书，草草地看了几眼。但看了几眼后就离不开了，目不转睛的在那儿仔细的看着。到了现在，我还是闲来无事就翻翻装载着回忆的书-《繁星?春水》。
而我看过《繁星?春水》后，依旧有许多不懂得地方，甚至有些好奇这些为什么这么写，冰心奶奶她是怎么写出这么诗意的语句来的，所以每当老师教诗歌时，我总会专心的听着，特别是在讲冰心的诗的时候。我记忆中最深的一句话，是冰心在《繁星?春水》,是冰心在《繁星?春水》中写的一句“儿时的朋友：海波呵，山影呵，灿烂的晚霞呵，悲壮的喇叭呵；我们如今是疏远了么？”
当我在听老师诵读冰心的一首诗时，我便听着，听那婉转的句子-动人的音韵，深刻的道理……我有时会自己在网络上查找关于她的故事。
老师的形象在我心中挥之不去，我总是可以回忆出老师读文章时，抑扬顿挫的神情，那总是让我难以忘怀。而当老师读到“成功之花，人们往往惊羡它的明艳，然而当初它的芽却浸透了奋斗的泪腺，撒满了牺牲的血雨。”时，我便体会了生活的辛苦。
在聆听岁月长河叙述时，总会想起这些那些的小事，可这些小事却成为童年最美好的记忆。
繁星春水的读书笔记(篇2)
第一次在书柜里找到这本书，立刻都被它那至美的名字吸引了。繁星春水，这是一幅多么美好的画面，浮现在我眼前的是淡远、深沉、自然、清新，还有什么比这个更惬意的呢？伴随着这种惬意写下了繁星春水读书笔记。
轻轻掀开扉页，读着一段段轻巧的文字，似乎也带我走进了文章的最高境界x诗歌的天堂。把本不十分喜欢诗歌的我，静静地也爱上了这种文字，喜欢上了这种情趣。
“繁星闪烁着x深蓝的太空，何曾听得见它们对语？沉默中，微光里，它们深深的互相颂赞了。”第一段零碎的思想，冰心奶奶把这繁星描写介绍的如此可爱，在我面前勾勒出一幅宁静的、自然和谐的图画。冷冷的天空被作者丰富的想象描绘得那样温馨，它们互相颂赞，互相交谈，给大自然添了许多清幽、明丽，富有了更多的魅力，也十分含蓄地抒发了自己对“人类之爱”的追求。
读着另一段话，我发觉作者又流露出了一种感受。“风雨后x花儿的芬芳过去了，花儿的颜色过去了，果儿沉默的在枝上悬着。花的价值，就因着果儿而定了！”也许这是世间最好明白的一个道理。人们就如花儿一般，有风光，年轻的时候，但是我们却会经受着生命的磨练，当风风雨雨过去后，我们就不再年轻，现在我们的价值就将得到体现，到底我们酝酿的果子是如何的呢？短短的几行话却把这人生的大道理婉转的表达了出来，我也仿佛明白了作者的追求，我们也都要证明自己的价值。
了解作者的，都知道冰心是思念母亲，赞扬妈妈的。她又一篇著名诗作《纸船寄母亲》，诗人凭借叠纸船嬉水这种孩提时常玩的游戏，遥寄自己对母亲的怀恋，不禁令人凄然泪下。然而在《繁星春水》中母爱又是作品的主旋律：
母亲啊！天上的风雨来了，鸟儿躲到他的巢里；
心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。
真的只是简短的几句，也充分写出了作者对母亲的思念，对母亲无私的爱的赞颂，对母亲培养的感激之情。寥寥几笔，把这份感情描写介绍的淋漓尽致，让读者们由衷地感觉母爱是伟大的！
在《春水》中，有那么一段令我久久不能忘怀。“春从微绿的小草里和青年说：‘我的光照临着你了，从枯冷的环境中创造你有生命的人格罢！’”诗人描写介绍了这段话，我似乎也看见了未来美好的生活，我将要去创造灿烂美好而且辉煌的人生。冰心奶奶她借春光也告诉人们命胜利的曙光已经来临。由此我们也看出了诗人对革命乐观，热情的精神。
读了《繁星春木》是一种享受。读它不必太拘谨，更不必刻意去追求什么。这本诗集中有许多富有哲理、充满灵性、晶莹清丽的句子，内容有着作者对母爱与童真的歌颂，对大自然的崇拜和赞颂，对人生的思考和感悟等等。带给我很多道理，也给了我人生很多启示。
繁星春水的读书笔记(篇3)
《繁星·春水》这首诗是我第一次接触到的，以前看惯了作文的我，一下子来看诗集，就觉得有那么点不适应，不过，也别有一番滋味和新鲜感。
今天，我读了冰心奶奶的《繁星·秋水》，它的语句时而婉转优雅，时而高昂激越。它的语言十分美丽，虽然没有像作文里那样华丽的语句，但是，它总是透露出来一种让人捉摸不透的神秘“气息”，让人有一种读了之后还想读的感觉。而且它有种语言的魅力，能把一篇篇文章浓缩成一首首美丽动人的诗歌，这不仅仅是因为语句的精炼，更因为它朦胧的诗意，留给我们遐想的余地，让我们感到是人细腻的心情。
冰心奶奶对母亲的赞美有很多，在她眼里，母爱伟大无穷，她可以为了母亲抛弃一切身外之物。冰心也非常热爱孩子，孩子的心灵是纯洁无暇的。冰心奶奶也把大自然描绘的非常生动，给我们刻画出了它美丽的样子。冰心写的文章也有一些哲理性，告诫我们要放开胸怀和别人接触，视野广一些，不要自闭。
冰心的短诗给了我万千感慨。她的诗不含丝毫的虚伪，全是出自内心的真实感受，能够感人至深，也可见冰心的童年幻想中度过的，她的幻想是那么美丽，那么引人入胜，那么富有情趣。但她那深深的母爱，思母心切是我们所不能及的。母爱是那么圣洁，她是世界上任何一种爱都不能及的。
一个人的一生不算长，只有短短几十年，最多数百年。但是我们要做的事太多了，我们所要完成的心愿太多了。只有珍惜自己这一次来之不易的生命，尽可能的不虚度年华，使自己不留遗憾，这样才不算在世上白走一趟。冰心奶奶觉得一生中最重要的是奉献，邮差觉得一生中最重要的是送信，而小孩说，人活着是为了享受，享受阳光，享受空气，享受每一次成功后的快感，享受世界上的一切。
人生如梦，人的生命是短暂的，如果你现在不努力，那么你今后就很难追求到幸福的生活。
繁星春水的读书笔记(篇4)
冰心姥姥的《繁星春水》主如果以诗集为主，那里主要讲冰心姥姥怎样创作诗集，从内里透出了冰心姥姥文彩方面的奇特之处。
诗主要内容以母爱和童年的纯真来写的。冰心姥姥的童年如：“童年呵！是梦中的真，是真中的梦，是回想时含泪的浅笑。”“万千的天使啊，都起来讴歌小小孩，小小孩，他细小的身躯里，含着巨大的魂魄。”这些童真时代。
亲情这种神力，老是让民气里多了一份淡淡的哀愁和难过，多了一份守望和神往。没有人会把自己的老家健忘，总会因为某件事、某种物品、听到一首久违的歌声或音乐，或在街上偶然听到亲热的乡音，都会让自己心绪难平，乃至泪光盈盈。冰心姥姥也不破例。
冰心姥姥长大后到别国留学，在去的这些年里，她非常的缅怀母亲，只能用写作来表达了她的思乡之情。如：“母亲啊！天上的风雨来了，鸟儿躲到他的巢里；心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。”“小小的花，也想抬开端来，感激春光的爱——然而深挚的恩慈，反使她终归沉静。母亲呵！你是那春光么？”寥寥几句，歌颂了最高尚、最无私的母爱，她热诚歌颂母爱，对母亲示意了由衷的感激之情。整体联想自然，读来委婉柔和。
《春水》内里有一段令我久久不能忘怀。“春从微绿的小草里和青年说：‘我的光照临着你了，从枯冷的情况中发明你有生命的品德罢！’”墨客描述了这段话，我好像也瞥见了将来美妙的生活，我将要去发明辉煌美妙而且辉煌的人生。冰心姥姥她借春光也告知人们命胜利的曙光已经降临。由此我们也看出了墨客对反动乐观，热忱的肉体。读《繁星春水》是一种享受。诗集合有很多充满哲理、灵性、清爽的语句，内容有着作者对母爱与童真的歌颂，对大自然的崇拜和歌颂，对人生的考虑和感悟等等。给我了人生的道理，也给了我生活的启发。
繁星春水的读书笔记(篇5)
《繁星春水》这本书是诗集，因为我没看过诗集，所以刚看就觉得有点不适应，不过也别有一番滋味。
翻开书，首篇导读便吸引了我。讲到冰心奶奶是如何作诗，从小到长大，充分体现了冰心奶奶在写作方面的天赋。
她的诗主要写：母爱，童真，自然。其中写母爱的较多，的确，世界上最伟大的爱是母爱，母亲的爱是最圣洁的，它是世界上任何一种爱，都比不上的。冰心奶奶使我读懂了母爱。
从《繁星》中“童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”可以知道，冰心奶奶的童年是布满着梦，布满着童稚的幻想。“小弟弟呵，……灵魂深处的孩子呵。”更写出了冰心奶奶与兄弟姐妹的深情厚谊。
她后来出国留学，一去便是多年，她便用笔来写出自己的思念，迫切希望能够早点回家。“故乡的波浪呵！你那飞溅的浪花，从前是怎么一滴滴的敲我的盘石，现在也怎么一滴滴的敲我的心弦。”背井离乡离开了至爱的母亲的她，怎会没有思乡之情呢
冰心奶奶的短诗，使我感慨万千。她的诗没有一丝的虚伪，全是发自内心的真实感受，很感人。她的幻想是那么美，那么引人入胜，那么富有童趣。看完了这本书，我心潮澎湃，无法平静。
或许，冰心奶奶常常在午夜的露台上凝视灿烂的星辰，任自己的思绪在远古和现代游离，任自己的思绪飘荡在玄奥神秘的太空。所以，她的文字就像那闪烁不定的晨星，瞬间绽放出璀璨的光芒，那光芒令所有人臣服，让所有人目不暇接。
或许，或许……众多的或许是因为冰心奶奶女士同自然融为一体。她在享受自然的时候也使自己文字的无限魅力散发出来。
我喜欢她的诗篇，可爱小巧；我喜欢她的人，温柔沉静；我喜欢她的文笔，细腻清新；我喜欢《繁星春水》，因为其中蕴涵的爱让我体会到家庭的温暖，让我同冰心奶奶一样热爱家庭！
繁星春水的读书笔记(篇6)
如果问世界上最伟大的爱是什么?那莫过于纯洁的母爱!对此，我国著名女作家冰心也写出了对母爱的赞颂的诗——《繁星·春水》。
她的诗主要以母爱，童真，自然来写的。冰心认为母爱就是“爱的哲学”的根本出发点。她认为母爱是孕育万物的源泉，是推动世界光明的根本动力。在书里她把母爱视为最崇高、美好的东西，与赞颂母爱紧密相连的，便是对童真及一切新生物的珍爱，在冰心眼里，充满纯真、童趣的世界才是人间最美得世界。冰心认为：人类来自于自然，归于自然，人与自然应该是和谐一致的。
而我认为，母亲把我们带到这个美好的世界来，让我们去享受别人的爱护;母亲是我们的第一位老师，辛苦地把我们抚养成人;母亲是我们的精神支柱，总是支持着我们，鼓励着我们，当我们摔倒了流血，最痛的不是我们，是母亲的心;当我们不听话，母亲动手打我们，最痛的同样是母亲。
冰心的诗，给了我万千感慨，真是写出了我的心声。
