以自我为话题作文五篇

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以自我为话题作文【篇1】

亦坚亦柔，成就和谐（篇一）

《老子》曰：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”这便是所谓人心的奇妙之处，有坚如磐石处，亦有温柔如水时，二者周旋归一，共享方寸之地，方有一个和谐的自我，卓然而立。

诚如毕淑敏所言，优等的心，不必华丽，但必须坚固。人心，首先应该是一座坚固的堡垒。以道德准则为盾牌，以理想信念为防线的我们都是天赋使命的战士，应有勇气也有毅力捍卫生命中那些真正神圣的东西，像英国文豪托尔金在《魔戒》中诠释的那样，“相信这世界并非不可救药，而一定存在某种良善，值得我们奋战到底”。没有人能做到始终无畏不悔，那是只存在于神话之中的品质，而常人真正能做到的是，让对“自己的勇气有一天会消耗殆尽”的担忧战胜被“人世间的阴雨灰色帘罩”蒙蔽的恐惧。守护坚实稳固的初心，也即守护生命耿直不移的态度，这才能成全生命伟大力量的展现。

然而人心在某些方面应有的坚硬并不等同于一味的固执，冰冷刚硬到不可触碰也便更不应成为人生的常态，很多时候，我们也需要让心灵受到温存与爱意的滋养，由寸草不生的荒芜变为处处繁花的锦绣。是啊，在这个正在被冷漠的铁壁铜墙侵占的世界里，我们总以为百毒不侵刀枪不入的自我封闭就是坚强，可如果我们连呵护真诚、期许美好、拥抱爱情的能力都已失去，那么这种机械的行为构成的将不配被称为“人生”，甚至算不上好好地“活过”。我们既然没有理由封存扼杀美好，何不以最阳光的姿态享受心灵深处的柔软?故而，人心中那些必不可少的柔软的东西，与坚硬的组成部分一样，都是构成精彩人生的要素;故而，唯有那些亦坚亦柔的心灵，方能塑造成和成谐的自我。

我想，真正洞察了这一道理的人，一定会懂得英国诗人西格里夫·萨松写下的“我心有猛虎在细嗅蔷薇”的温存，因为坚强与温柔是相互融合而非完全对立的存在;一定会明了歌手Hita在《天命风流》中唱出的“灵秀上眉头，浩气存胸口”的洒脱，因为心坚如石或豪情满怀的人依然需要情感的滋养;一定会欣赏词作者荀夜羽表达的“击鼓动远雷，琵琶脆涟漪”的和谐，因为勇气与温柔的契合才是生命最本真的构形。所以，要想造就一个和谐的自我，要想活出一世动人的精彩，最重要的，便是让这方寸之地，亦坚亦柔，亦刚亦让。

心在方寸，所求为何?亦坚亦柔，成和成谐。如此，方能一路撷美好而行，方能一生尽光明磊落。

刚柔相济（篇二）

人心是刚与柔的统一体，坚硬与柔软的并存使人既得以留有珍贵的棱角，保存鲜明的个性，坚持内心的准则，又得以体味世间的温情，维持人性的温度，感知世事的温暖。只有刚柔相济，均衡统一的健全人格才得以成就和谐的自我。

太过强硬的人往往过分在意自我意志的实现，过分恪守自我的准则。性格中不掺柔软的坚硬最终会如一堵围墙一般隔绝与他人的正常交流与交往，将冷漠与隔阂一并种在人心底。海瑞有“抬棺骂嘉靖”的凌然与强硬，却没有半点柔情留给自己的亲生女儿，恪守三纲五常的伦理，以致将拿了男家丁一块糕饼的女儿饿死。可见，过分的强硬即意味着不知变通的固执和不懂情感的麻木，最终会如双刃剑一般伤人伤己。

但内心太过柔软同样不好，因为过分的柔软会让人丧失正确的是非观。当好人与坏人，好事与坏事均被无差别的平等对待，泛滥的爱心与同情心就廉价到无意义，一味的妥协与退让只会促使大罪恶的滋生。

由此观之，过分的强硬与柔软都会导致人格缺憾的产生。真正和谐的自我，应当如稼轩一样，有“金戈铁马，气吞万里如虎”的铁血豪情，亦有“看美人头上，袅袅春幡”的刻骨柔情;应当像龙应台一般，有与儿子安德烈互通书信的慈母情怀，又有愤而质疑“中国人，你为什么不生气”的浩然正气。生而为人，我们既要对大是大非的恪守，又应有对小情小爱的珍视;既要坚守住自己的人生准则与态度，又应葆有对风花雪月作出灵敏感知的能力。

梁晓声有言：“以敢憎而与可憎较量，以敢爱而捍卫可爱。以与可憎之较量而镇压可憎之现象，以爱可爱而捍卫可爱在我们生活中的发扬光大。”善哉斯言!必要的强硬，才可守住所真爱的柔软;适当的柔软，方可凸显出真正的强硬。柔软与强硬虽泾渭分明，但并非南辕北辙，事实上，他们相傍相依。

愿我们皆能追求刚柔相济的健全人格，收获自我的和谐统一。

温柔与倔强（篇三）

人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西，如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。”

也许每个人都是双重的性格，有活泼有感伤，有温柔有倔强。

一个人内心是需要坚硬的，在这个弱肉强食的当代，风情万种的林黛玉本就难以生存，薛宝钗那样雷厉风行的人才可以独当一面。这个发展迅猛的社会，竞争不断压力不减，你不坚强，脆弱根本没人管。受了委屈，对新环境的不适应，工作的不顺利等等，都需要自己慢慢消化，外面不会有人宠你照顾你，这个时候不坚强，不让自己变得坚硬起来，便只有淘汰的份，即使淘汰，也不会有人给你半分怜悯半分同情，在这个社会，能依靠的也只有自己，都市里的生活与竞争，已经远远超越人们承受的极限，前段时间往上特别流行的一句话说，不管晚上经历了怎样的泣不成声，明日醒来世界依然车水马龙。没人管你背后的辛酸与无辜，没人会管你内心的挣扎与无助。在此种境地，你不坚强，脆弱给谁看?哭几声是不是一起哦饿问题都可以迎刃而解?当然不可能，这个社会，也正是因为有这些坚强的人们的存在，才日益快速发展起来。

然而，一个人坚强的久了，生活似乎慢慢就会演变成一种机械化，机械的上班，搭乘公交地铁，下班回家，吃饭，睡觉，一切索然无味，寡淡的几乎将人逼疯。这个时候，你还会因为听到一首好歌感动的热泪盈眶吗?你还会跟着电影里主人公命运的起承转折或哭或笑吗?上班的路上看到活泼的小学生们蹦蹦跳跳的手拉着手上学，还会不自觉的露出欣慰爱怜的微笑吗?如果你还会，说明你内心还温柔着，你的生活没有被这种所谓的都市规则彻底掩盖。因为温柔，会为一只猫感动，会为一只鸟驻足，辛苦繁杂的生活过后，偶尔还能享受生活的浪漫，于是一切就不会只是枯燥无聊，会发现这个世界是有童话存在的。

每个人都想尽力过得好，开心一点，无忧无虑一点，单纯一点。无所谓温柔也无所谓倔强，一个人呆着时，听点音乐打发一下时间，悠扬的旋律缓缓围绕自己，投入整个身心去感受去体会音乐里的世界。静静的感受自己的世界，与朋友聚在一起时，跟着大家伙起哄热闹叫嚣，仿佛生命就在于这样疯狂的折腾，乐此不疲。

从朋友那里听过这样一句话，说，有时候一句话就能让我们泪流满面，有时候也发现自己咬着牙走了很远的路。

泪流满面是因为内心还温柔，咬着牙走了很远的路是因为依然倔强。对于这以后遥远的未知的生活，我们温柔的倔强。

以自我为话题作文【篇2】

“人生自古谁无死，留取丹“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”——这是文天祥的本色;“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”——这是李白的本色;“粉身碎骨全不怕，要留青白在人间”——这是于谦的本色;“任尔东南西风”是竹的本色。

本色，便是最经得起历史与社会考验的本质精神。何谓“沧海横流，方显英雄本色?”因为只有在沧海横流的考验下，人所体现的方是最经得起锤炼的本质——本色。

历史的车轮滚滚向前，驻足于这个充斥着金钱、物质的世界，智者常会感到悲哀——本色啊?你在哪里?五光十色的虚伪的外衣，与过于和平的生活让万物之间产生了一层一层并不透明的膜。本色，已是凤毛麟角。但我们的国家并没有亡，社会还在进步。为什么?因为总有人坚持本色，扛起大梁! 牛玉儒，为官一任，为国为民，将自己的生命奉献于自己的岗位。

任长霞，刚正不阿，泪为民流，情为民生，命为民捐。

还有那山洪到来时，置妻儿于不顾只为民众的乡村干部，车祸发生时，最后出车的导游，

瘟疫来袭时，冲向最前线的医护人员，他们中，有的身居要职，不辱使命，有的地位平凡，却在平凡的岗位上干出了不平凡的业绩。当这些人站在你面前时，你能否发现其共同点?当然，这就是本色。正是有了这些本色，我们才能感到希望，才能体会到安全感。

反观那些落马的高官，为一已私欲而置国民于不顾，最终身败名裂，当党员失去了党员的本色，而被世俗的污浊所腐蚀时，政党的末日便会到来。当国家的支柱们失去本色时，国家的末日也会到来，因为，他们失掉的，是唯一经得起时间与历史的考验的东西。 诚然，坚持本色并不代表刚愎自用，固执已见。我们所需的坚持是在鉴别力的坚持。博采众长不会失掉本色，相反，这正是使国家发展的本色。客观的说，伟大的领袖毛泽东晚年正是失去了党的本色——民主，才会导致晚节不保，可见本色才是最能经得起考验的。

金钱、名利、权利，终会灰飞烟灭，万古长存的，只有历史认同的精神——本色。当躯体化为尘土，却能留下一份本色在人间，又何憾之有呢?

以自我为话题作文【篇3】

或许，伴随着人类的意识的萌动，一个永恒的人生悖论，一个真正的两难选择即摆在每一个真正的人的面前：一边是冰蓝的一湾，足以舒展地栖居自己的灵魂，安放自己的一生，祥和而明媚;一边是残风萧萧雨淋淋，你将或独自踽踽在痛苦困顿的泥泞中，或与千军万马冲杀于独木桥上。或许此后你会收获阳光，重带着满足与疲惫回到那个港湾……

绕树三匝，何枝可依呢?你彷徨。

但人生之于宇宙，如长河一沙，或许就在你茫然四顾中倏忽而逝，空留余叹于西风瑟瑟中。那么何不依从本心，毅然摒弃杂芜、犹疑，追寻属于自己的苍穹?又何必患得患失，锱铢必较于人生之路的省便而忘却舒展自己的灵魂出世抑入世不都是一种自我的追寻与安放么?

一向以“梅妻鹤子”卓然于中国历史的林和靖不可谓不博学广才，出世当能博“一官半爵”进而垂裕后昆。可他却淡然笑着隐入山林，将一段“疏影横斜”，一段“暗香浮动”品咂得有滋有味。或有人暗羡其闲适从容，或有人指斥其不思奋斗，然而我却赞叹他的那份执着于属于自己的一片天地，终不易移心志的决然。

又想起那个令人嗟之叹之的武侯诸葛，想他蜇居于卧龙坡，酒饮冬霜，箫吹秋月，又何等清闲自在。可他却抑不住那搏动的热血，随刘备出山，从火烧新野大战赤壁，到七擒孟获六出祁山，虽无力回天，但，其“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神至今为人传颂，其锦囊妙计，神机妙算，至今仍为人乐道，这又是一种怎样波澜壮阔的人生呢?他虽则失却了那份闲适，却捕获了一种精彩，一段与林和靖不同的精彩，然孰是孰非又有谁难断然划定呢?

平淡宁静的生活固然滋润，坎坷曲折的人生也多彩，又何必幼稚地争辩好坏优劣，说服他人对自己人生范式的认可与仿效呢?如果功利地争论，权衡此得彼失，而不去问问自己的内心指向，盲目选择一种自以为轻松有利可图的人之路，则此且必少一种百折不回的气概，少一种坚忍不拔的定力……到头来，这种投机之人只怕“鱼”与“熊掌”皆不可得，空留一弯冷冷的悔恨了。

历史使人明智，冷眼看一桩桩已凝固的悲喜剧，我发现人生其实很简单，那就是尽力追寻自己的苍穹，并且，无悔!

以自我为话题作文【篇4】

因为有了真诚，这个世界才变得更加美丽；因为有了真诚，我们才懂得了感恩。

一次偶然的机会，我知道了郭芮彤也喜欢游泳，于是便给她打了一个电话：“喂？郭芮彤吗？听说你喜欢游泳，你今天下午有事吗？咱们去游泳馆切磋一下吧？“她二话不说便答应了，我们约好了今天下午在游泳大厅见面。

不料，路上总有“绊脚石”爸爸说游泳月票和泳衣都在车上，而他把车停在工作单位了。这可怎么办？我只好和爸爸去工作单位取。

谁知，下午我又睡过头，我连忙起床准备出发。公交车没有，出租车找不见，急得我想热锅上的蚂蚁，最后，爸爸找来了同时把我们送了过去。

眼看时间就要到了，我心想：怎么办，她会不会和我翻脸。于是到了之后我一路飞奔进去。没想到她正坐在那等我呢，脸上看不出一丝焦躁。我急忙说：“对不起，我迟到了！”她客气地说：“道什么歉啊！走，现在还不迟，我没有怪你。”这下我心里那块大石头总算放下来了。

这就是我善解人意的好朋友——郭芮彤。是她用一颗真诚的心让我明白，包容和原谅的力量可以使人无比温暖。

之后，每当我路过游泳馆，就会想起她，想起那一颗无比真诚的心。

以自我为话题作文【篇5】

儿时，好友新买了一个玩具，一个能发光的奥特曼。他找来了所有的朋友，缓缓将放在背后的双手伸出来，手中正是那个玩具。大家立马投出羡慕的目光，聚焦在他身上，像是他买了什么价值连城的宝物一般，就连照在他身上的阳光，这时都显得格外耀眼。我的心里很不是滋味。

也不知那时的我是如何想的，哭着闹着想买。家里人跑遍了各个百货商场，却始终寻不见。于是，我便这样委屈的哭了好几天，像是没有它就不能活似的。

时间是水，它喜欢将悲伤的，不愿记起的过去渐渐冲淡。但，有件事我记得很清，是一直到了上小学，我不再玩玩具时，家里人遇上“奥特曼”的玩具仍会问上一句：“你看，是这个吗？”

我清楚的明白，儿时的攀比算不上真正的攀比，仅仅不过是人的一种本性，一种想拥有别人没有的欲望。或许我想要的并不是那个玩具，而是别人羡慕的目光投在身上的一瞬间，那一瞬间的满足。

小学一晃而过，记得的，似乎攀比过的就是谁的试卷上没有红色的叉叉。

初中截然不同，不再会有同学拿着没有红色叉叉的试卷同你攀比了。大家穿着同样的校服，能比的就是谁用的笔更贵，谁喝的奶茶更高档，谁穿的鞋更名牌了。同学们谈论鞋子的次数越发多了，耳濡目染，我也不自觉的在乎起来。

一次，要求妈妈买鞋，妈妈总重复回答着：“一会儿吧，一会儿吧。”只注意鞋款式的我丝毫没有观察到妈妈脸上的表情变化。要多了，妈妈妈终于生气了，将手机丢到一边，我才发现妈妈的脸如同凝固了一般，正怒目圆睁的盯着我，目光像是要把我燃着似的，我终于被臭骂了一通。

那段时间如同噩梦，屋外的雨下个不停，冷风吹得我的心不住的颤。在学校会没自信，在家中气氛却很压抑。尾末是妈妈终于还是买了鞋，但仍不希望我花精力关注这些，也不要去攀比。

我再次清楚的明白，长大后的攀比，是因不愿听到人嘲笑自己的笑声，因而不演自己的人生，一味模仿别人，想去演演别人扮演的角色。

最近一次，是疫情控制之后的复学。大家纷纷讨论起回不回校上晚自习。我告诉妈妈不去，可当我得知多数同学要上时，我立马改变了主意，闹着要去。妈妈却露出令人害怕的眼神，怒斥：“别人去，你就去，没自己的见解吗？”冷静下来后，我毅然选择不去！

我明白了，纵使人不去与他人攀比，也会产生一种从众心理，不自觉一味模仿他人，尝试去演他人的生活。却忘了人生本是一场直播，不会有彩排。要么费尽心思演别人的角色，也许甚至演得不像；要么坦诚演绎自己的人生，去做自己。

我会演绎自我，毕竟演别人，终究会累。