十万个为什么读书笔记500字模板

笔稿范文网相关栏目推荐：“十万个为什么读书笔记”。

古语言：一月不读书，耳目失清爽。人的成长离开不开书籍营养的滋养，网络上有很多关于作品的阅读分析，想信您在阅读后也有所得，这时候，我们就可以将自己的感想记录下来写一篇读书笔记，我们能从优秀的读书笔记中写到什么呢？经过收集，笔稿范文网的编辑为您献上十万个为什么读书笔记，为防遗忘，建议你收藏本页！

十万个为什么读书笔记 篇1

读完《十万个为什么》的时候，我不能不惊叹科学的无比奥秘，知识的丰富充实。

《十万个为什么》内容极其丰富，包括地理，天文，药物，动物，植物，人体等好多方面的内容，是一本让你开阔眼见，增长知识的科学读物。书中有问有答趣味十足的会让我感到世界各地的姹紫嫣红，五颜六色和自然界中的千变万化，变化多端。你看了一定会废寝忘食，手不择卷。

读了《十万个为什么》让我学会了，海水为什么又苦又咸，天上为什么会有星星，萤火虫为什么会发光，每一个科学问题解答都告诉我们一个科学小知识。以前我还不知道九大行星和银河。《十万个为什么》向我介绍了天体的样子，特点，形成过程。它让我知道了火星，地球，木星，水星，金星等九大行星。我知道了，我们身边还有许多未解之谜，等待我们去解答，去发现，去探究，也只有有心人才会发现身边奇异的现象。我的生活中少不了小小的科学发现，也少不了许许多多的生活常识，如为什么苹果即能通便又能止泻，原因是苹果中含有丰富的有机酸和果蔬酸：为什么晚上要刷牙，是因为会有细菌让食物碎屑腐败发酵等等。这套书像一位经验丰富的人，无论你问什么，他都答得上来。

我喜欢看这套书，它开阔了我的视野，让我感觉到科学的力量！

十万个为什么读书笔记 篇2

“为什么?”“为什么?”在我小的时候，这句话总是在我嘴边环绕，年幼无知，什么事都要问爸爸妈妈，我渐渐长大了，会读书了，爸爸妈妈给我买了一套《十万个为什么》，只要有不懂的问题，就向“小老师”请教，它告诉了我许多知识，一直陪伴着我。

这套《十万个为什么》共有四本分别介绍了《动物与植物》、《科学与生活》、《生命与环境》、《社会与历史》，每一个问题都使我懂得了一种知识，让我遨游在书的海洋中。其中我最喜欢的一篇是《鼻子为什么能闻味?》因为我的鼻子很灵敏，想知道为什么，哦!原来一般人的鼻子大约能辨别4000种左右的气味，而高度灵敏的鼻子则可辨别1万多种气味呢，可能我就是高度灵敏鼻子的人吧!在鼻腔上部的嗅黏膜内，有大约1000万个嗅细胞，每个嗅细胞上伸出了6——8根嗅毛。当溶解在湿润液体中的气味刺激了嗅细胞，这种刺激传入大脑，人就能分辨出这种味道。

我现在长大了，这本书已经偏旧了，但我还是不时把它拿出来看一看，翻开书，一股油墨书清香扑鼻而来，接着，我就沉浸在知识的海洋中了，虽然我已经看过很多次，但我还是不犹自主地津津有味地看了起来。

书，是人类进步的阶梯。

十万个为什么读书笔记 篇3

《十万个为什么》是一种科普知识系列丛书，包括动物篇、植物篇、科技篇、宇宙篇、地球篇、交通篇、武器篇和人体篇。每一篇都讲述了许多搞笑的科学道理。

《动物篇》让我认识了许多千奇百怪、五彩斑斓的海洋生物;《植物篇》让我了解到植物也睡觉，也需要休息;《科技篇》让我明白了乘坐宇宙飞船能够去太空旅游;《宇宙篇》告诉我们地球原先只是一颗美丽的星球。宇宙实在是无边无际，宇宙的奥秘需要我们去探索。

《十万个为什么》还解答了日常生活中的一些问题，如：人为什么会做梦?食物是怎样消化的?眼睛为什么会近视……它让我认识到科学就是力量，知识就是财富。

我喜欢《十万个为什么》，它不仅仅满足了我的好奇心，让我大开眼界，增长知识，而且还提高了我的阅读潜力和识字潜力。

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《弟子规》读书笔记500字通用5篇

在日常的生活中，我们偶尔会需要用到一些必要的文书，基本上实用文书都带有目的性，好的实用类文书都有哪些内容？在这里，你不妨读读《弟子规》读书笔记500字通用5篇，希望你更多关注本网站更新。

《弟子规》读书笔记 篇1

“弟子规、圣人训、守孝悌、次谨信、泛爱众、而亲仁、有余力、则学文。”《弟子规》这本书你一定不陌生吧!我喜欢《弟子规》，特别是“余力学文”这部分。

“余力学文”这部分讲的是怎样学习。我尤其喜欢这句：宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通。这句话的意思是：不妨把学习计划定得宽松一些，但在实际执行时要抓紧用功，不懈怠、不偷懒。只要工夫到了，不懂的地方自然就通达了。我在生活中也是这样，该玩的专心玩，该学的认真学，不能一心二用。

“心有疑，随札记，就人问，求确义”告诉了我读书方法。是啊，遇到好词好句和不懂的地方要做好笔记，以便向别人请教，这不正是爸爸妈妈教育我要做的吗?

我喜欢读书、看书。自从我看了“余力学文”中的“读书法，有三到，心眼口，信皆要”时，知道了把书读好要有信心，还要三到：心到、眼到、口到。即心要记、眼要看、口要读，三者都非常重要，缺一不可。这使我联想到我读书时的情形。我只是一味地看，虽然很用心，但并没读出声，只是默读。所以我的读书水平一直没有提高，直到看了《弟子规》以后，我才认识到了自己的不足，并改正了。

《弟子规》读书笔记 篇2

在这一短暂的寒假里，我读了《弟子规》这本国学经典，使原本暗淡无聊的寒假变得充实起来，同时也让我明白了时光有多宝贵。

《弟子规》这本书主要讲述了八大部分，告诉我们一些关于诚信、侍奉父母、珍惜时间等一些道理。其中最令我动容的是“谨”，“谨”开头告诉我们要珍惜时光，中间部分则告诉我们要注意自身卫生，则结尾部分告诉我们借别人东西要及时归还。其实我认为我们现在所需要的正是“朝起早夜眠迟老易至惜此时”早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，光阴容易消逝，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要珍惜现在宝贵的时光。

在生活中细小的地方都能表现出我们浪费时间的地方。我也如此。

记得有一次，星期五放学回家，我做家庭作业，突然我发现我的手指甲似乎长了不少，于是我放下正在写字的笔，跑去拿指甲剪，坐在课桌前专心致志得剪起来，剪完了还修剪了一下，直到自己满意为止，我又继续做作业了，写着写着，我不禁暗暗心想：去看看时间吧!于是我跑向客厅，看了一下钟，才五点十分呢!这时，我想：反正今天是星期五，看会儿电视吧，这会儿我爱看的电视剧也差不多要播了。于是我就这样，只写了一点儿作业，却浪费了那么多时间来玩，如果我努力一点，那么就可以在星期五把周末的作业全做完了。

我真的太不知道珍惜时间了，如果我把浪费的时间结合起来，那么我可以做多少有意义的事啊!

读完了《弟子规》这本书，我明白了：要珍惜每一分每一秒，时间才是人生的财富。不要到年老时才想起还有很多事情没有做。

《弟子规》读书笔记 篇3

世界社会的安定、在人的一念心念。时时为人着想就会圆满安康。要时刻有善念当我听到心念这个词的时候，我忽然想到心念是不是心里的念头。善念就是心理想的好的念头。记得以前我听过一堂课，讲的是宇宙的奥秘——吸引力法则。

我们要给自己输入好的程序，好的事情就会发生。我们吸引了正能量，我们就能心想事成。心念的力量是不可思议的，曾士伟教授在讲《易经》时，曾经这样说过，人也是一个小宇宙，大自然中有山，我们的鼻子就是山;天上有28星宿，我们双手的指关节正好是28个。我们和大自然是紧密相连的。我们经常会听到天人合一这个词，这是否说明我们也会具有无限的能量?所以我们要时刻有善念，时时为别人着想。

对于教育我们的孩子，我们要让孩子从小时刻有善念，要给孩子贴好标签，输入好的程序。《三字经》里讲人之初，性本善。《大学》里讲古之欲明明德于天下者。明德指的的就是本善之心。在孩子没有污染前，我们要护持好孩子这颗本善之心。让孩子看到的是一个美丽的世界。

《弟子规》读书笔记 篇4

＜＜弟子规＞＞这本书是少儿诵读经典之一，是古代圣贤的智慧结晶，它以无尽的思想光辉指引人们在茫茫的长河中前进，是教育子弟养成忠厚家风的最佳读物。若能认真地阅读＜＜弟子规＞＞，真正了解＜＜弟子规＞＞，它将会让你受益匪浅。

人生在世，品行不是天生的，它须在幼小的时候培养。>中要求我们先端正品德。其中包括孝，悌，礼，仁，忠等。在做这些后，它又教了我们一些学习方法，不但要认真学，还要实践，这样才能真正地读好书，成为有用之才，我读完＜＜弟子规＞＞后，再衡量一下自己的品行，确定有一定的差距。在读＜＜弟子规＞＞之后，我终于明白了我的缺点所在，若我今后能按照它上面的去做，相信我会更上一层楼。

我想，一个人活着就要讲品德，有品位，这样才能赢得别人的赏识。而＜＜弟子规＞＞中的道理，正是教人伦理纲常的最基本常识。

＜＜弟子规＞＞可以真正培养出正人君子的品行。这样可以打造健康和谐社会，提高修养，何乐而不为？

《弟子规》读书笔记 篇5

“弟子规，圣人训;首孝弟，次谨信……”一声声稚嫩的童声为我拉开了桌上那已被阳光照耀得暖融融的书本。是古代时期著名的文学家孔子教诲的精华，流传千年而不变，孔子信仰着“百善孝为先”的说法，他的弟子们用短短的三言韵语简洁明了地指示出学生该走的正确的道路，我也受益匪浅。

孝是一个人应尽的职责，让每一个老人都能享到天伦之乐是我们这些做儿女的责任，可又有多多少人为了一张张花花绿绿的钞票丧尽了天良，干出了如同禽兽一般的事。《弟子规》中有一句话：“冬则温，夏则清;晨则省，昏则定。”意思是：冬天要让父母温暖，夏天要让父母凉快;早上要恭恭敬敬地请安,晚上要伺候父母睡下。孝者就是如此，黄香可谓是古代难得的孝子，他的母亲在他9岁那年因病去世，父亲的身子也很虚弱，他从小就很懂事，家里的苦活累活都是他承担起来的。夏天的傍晚，太阳虽然已经躲到了山后可床上的枕席还是如火中烧般的滚烫他就摇着蒲扇把枕席扇凉，让父亲舒舒服服的入睡;冬天，他更是用自己的体温来温热父亲的被窝。

再想想我呢?父母对我尽可能地满足我的欲望，希望我过一个快乐开心的童年，而我有时却对他们有种种的不满，我现在很后悔，后悔我以前的歇斯底里，后悔对他们发过脾气……

总之，弟子规让我懂得了许多，让我更加深刻的理解到：这世上，孝可以让人更加美丽

读书笔记格式模板1500字通用

古语言：书到用时方恨少，事非经过不知难。在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。网络上有很多关于作品的阅读分析，想信您在阅读后也有所得，这时候，我们不妨坐下来好好写一篇读书笔记，如何在读书笔记中全面的总结自己的收获呢？为此，栏目小编花时间整理了读书笔记格式模板，欢迎阅读，希望你能喜欢！

读书笔记格式模板(篇1)

“我不相信地狱，但我相信天堂。我所笃定的天堂，它不在天上，只在尘世，人间本该就是天堂。”——《蓝色天堂》

也许不会有人花掉自己的大半积蓄去旅行，但是，毕淑敏和她儿子自费四十多万，历经100多天，在海上完成了环球旅行。在旅行中，作者不仅读到了各国的文化，还有对生命的感悟。作为当代最优秀的心理咨询师和心理小说作家，毕淑敏从心理学、医学、人文科学的角度，在书中穿插了不少对各种心灵问题的剖析和解答——自信、自卑、快乐、焦虑、悲伤、希望、恐惧等这些潜藏在意识深层的东西，思考与探索和谐平衡的心灵艺术。

在环球旅行中，由于大部分时间都是在船上度过，所以毕淑敏对大海有很多描述，从生命的发迹到死亡。这些描写不得不令人向往那片深邃的蓝，究竟是怎样魅惑人心——“风很大，海浪在半夜时分，有一种震撼人的魅惑之感，我不敢太靠近舷边的栏杆，因为会有一种吸力从目所能及的海水中升腾而出，它用一种微醺的麻醉，好像在呼唤着你……跳下来吧，这里无比的安谧和幽远……”

每到一个国家，毕淑敏都会有丰富的境遇，通过她精彩的文字，一幅幅精致的画面都呈现在我的脑海里。她每天回到“和平号”的第一件事就是写下所见所闻，每个细节都不放过，每个故事都娓娓道来：荷兰的鲜花市场、冰岛蓝湖冒险、哈瓦那雪茄、明信片的轮回……每一章节都有令人值得回味的地方。我觉得最有趣的的一章就是《世界上最芬芳的工作》，这里是写荷兰的鲜花市场。文中毕淑敏调侃地说了一句：“原来我们看到的每一支从荷兰花卉拍卖市场，袅袅婷婷走过来的鲜花，在理论上，都碾过了一个男人的手指。”鲜花拍卖看似一个简单的工作，却是决定着一个城市的每一朵花。一朵花，是盛开在北京，还是怒放在纽约，抑或含苞在巴黎，凋零在开罗，都将在这鲜花大厅一锤定音。

对于任何一个人来说，有很多事情是自己生命过程中需要体会，需要去做的，生命的起点和终点是已知的，最重要的是过程。阅读的时候我常常因某一个段落而浮想联翩：有的是回忆过去，有的是幻想未来，有的是感悟现在。也许，我们每个人心中都有一个世界，但当我们真正走出去，看的更多更深更远，我们心中的世界才会更加完整而生动。在作者笔下我看到了一幅幅文明的画卷在眼前涌起，然后又看到很多文明神秘消失殆尽，而在作者对见闻的描述中穿插了对心灵问题的关注剖析和解答，而且指出了如何达到心灵幸福的方法。

读书笔记格式模板(篇2)

今天我读了《朱自清散文集》这本书，读了以后，我深笔记触。我知道朱自清是二十世纪清华大学的才子，他写的这篇文章深受人们的喜爱，我也很喜欢，他写这篇文章时只有二十三岁，这么年轻。

时间像飞鸟一样在天空中不留痕迹;像小河里的水哗哗流淌;像流星在宇宙中穿梭。它们到哪儿去了呢?是藏起来了吗?还是被人偷走了，都不是，而是自己浪费了。朱自清很珍惜时间，而我平时的行为很浪费时间。如：我在写作业时会发呆，虽然时间都不长，但是《匆匆》读书笔记/张添齐(六年级)——小神龙老师——小神龙语文慢慢累积起来就多了。

我收集了一些关于珍惜时间的名言来鼓励自己：

时间就是生命。——富兰克林

把活着的每一天，当成生命的最后一天。——海伦·凯勒

放弃时间的人，时间也会同样放弃他。——莎士比亚

因为岁月不饶人，再有本事的人也无法将时间留住，所以我们要珍惜时间，把时间有在学习上，这样长大后才能为社会和国家效力，才不算在地球上白走这一遭。

读书笔记格式模板(篇3)

《哈姆雷特》是莎士比亚最负盛名的一部剧本，被誉为欧洲四大名著之一。莎士比亚说：“一千个读者眼中就会有一千个哈姆雷特。”雨果说“哈姆雷特就像我们每一个人一样的真实，但又要比我们伟大。他是一个巨人，却又是一个真实的人，因为哈姆雷特不是你也不是我，而是我们大家。”赫而岑说“哈姆雷特的性格到达全人类普遍性的程度。”歌德、海涅、别林斯基等一大批著名作家都作出过至高的评价和赞誉。

无数的文人学者，更是作出了深刻的解读阐述。有人认为，作品揭示出封建末期社会罪恶与本质特征；有人认为，歌颂的是人文主义梦想，以及人文主义与强大封建势力的斗争，还指出其思想局限性，表此刻脱离群众、孤军奋战；也有人认为，哈姆雷特身上寄托着国家与民族复兴的期望，体现出资产阶级对统一国家的梦想；还有弗洛伊德派挖掘出哈姆雷特的“恋母情结”；原型批判说则把哈姆雷特作为古代祭祀品，充当人类涤除罪恶复苏自然活力的“替罪羊”；甚至另有相异的观点，百年来分析争论哈姆雷特的性格，是犹豫还是善良，是懦弱还是勇敢，几尽解剖到了一个人的脑纤维和脑细胞。

看到这些，我读完《哈姆雷特》自惭形秽到无地自容。我前后把这本书读了3遍，也觉得是部好作品，故事情节跌宕起伏，莎翁的语言更是飘逸细腻，出神入化，意达心肺，情透骨髓，时有吟诵太白之诗的幻境妙觉，一些经典隽永美句更是闪现哲理、耐人寻味。但说实话，真的没有从哈姆雷特身上观照出多少自我，也真没有看到什么封建阶级斗争、黑暗势力统治、人文梦想闪光，更没有联想到“恋母情节”“替罪羊”之类的心理暗示与原始献祭。

估计是自我“功力”着实不够，加之属于线性思维模式，领悟不出其博大精深，这看来是十分肯定和万分必然的。不懂反而正常，佛道儒释深奥玄妙，琴棋书画意接千古，梅兰竹菊通情达义，日月星辰照烁古今，哪一个又是真正懂得过的。人啊，看到啥说啥，想到啥说啥，认为是啥就说啥，真实的反映自我，既便是错的，那也是自我的，并且我们也只能明白自我明白的。

在我的眼里，这只是一个王子复仇的故事。丹麦王子哈姆雷特的父王惨死，叔叔篡位，母亲嫁给叔叔。回国后，父王鬼魂诉冤，他精心准备复仇，经过戏剧展现父王被害过程，证实了叔叔和母亲的谋杀行为，用装疯和修改信件躲过叔叔的加害，几次犹豫徘徊错过刺杀良机，期间误杀了爱人的父亲（奸臣），爱人跳河自杀，爱人的哥哥复仇，最终在叔叔的计谋下，与爱人哥哥比武对决，两人中毒剑身亡，母亲误饮毒酒死亡，哈姆雷特临死前刺杀了叔叔，完成了复仇。真是落得个白茫茫大地一片真干净。

如果说感悟的话，人间善与恶同在，没有恶也就没有了善，正因为恶的存在，才折射出善的光芒。哈姆雷特的朋友，有两个完美背叛，协助叔叔加害于他，有一个忠诚友谊，愿与他共同赴死，这才是现实，也是真正的人间，没必要惊叹，也没必要惋惜。联想开来，这世间也没什么“善有善报，恶有恶报”，所谓善恶因果不虚，仅仅是鼓励人们行善弃恶而已，反倒是“好人不长命，恶人活千年”的事例举不胜举。善恶之分，视角不一样罢了，换个角度善恶也变得模糊了，仅存的是那颗不可欺的心。心安即是善之果，也是善的福报，此外所求皆奢侈、所得皆意外。

生存还是要死亡，这是一个耐人寻味的问题；是把命运那无情的毒箭来默然承受，或是挺身而出去与那人世的无涯的苦难进行搏斗，这其中哪种才是更可贵的行为？

“人类是一件多么了不起的杰作”，这上帝的杰作却时刻纠缠徘徊于生存还是死亡的抉择。是啊！如果生存是人类唯一意志的话，那又何必去在意那世间的善与恶、是与非、真与假、美与丑，一切只要围绕活着的本能行动即可，这样反而清晰简单了，目标明了，行动必然坚定。可是，仅仅为了生存而活着，比那跪乳的羔羊、反哺的乌鸦、舐犊的老牛、护崽的虎狼反倒不如，枉辜负了造化给予的智慧与情欲，倒不如抛了思想和欲念，裸身奔向大自然，回归原始的野性来得痛快。

这样活着了无了生趣，失去了人生的意义，人不应当是这样的。是啊！还是披挂上这所谓“人”的装备，拿起情感之予、理性之盾，来与人间的苦难作个决斗，论他个是非，争他个长短，活个拼命三郎才有滋味。这样活着大义凛然、意气风发，或为了梦想，或为了自由，或为了正义，哪怕是为了私欲，为了罪恶，为了仇恨，不管怎样，总是寻了个活着的目标追求下去，赋予了人存在的意义和活着的价值。这样的活法是有代价的，最高的代价是生命，斗争中随时会应对死亡、走向死亡，而死了人也就消失了，这时人们就会想，这一切值得吗？连生命都没有了，追求的还有意义吗？所以，又回到了“生存还是死亡，这是一个值得研究的问题”的逻辑起点，你会怎样选择呢？

如果一个人只用一把小小的刀子便能够把自我的一生来结算，那么有谁愿意忍受世上的一切苦难，人世的鞭挞和讥讽、压迫者的欺凌、傲慢的冷眼、被感情轻蔑所受的悲痛、法律的迁延、蛮横的官吏和杰俊人士费尽周折所换来的小人的轻贬？若不是因为对那不曾有人能够回到的神秘之国的畏惧，对不可知的死后的担忧，谁愿意呻吟流泪于困劳的无奈的生命重压之下，背负着如此的重担！

我们之所以甘心忍受目前的折磨而不愿飞向我们不所知的世界，正是因为它瓦解了我们的意志。我们在重重的忧虑之下变成了懦夫，拘谨的思维在我们散发着光芒的决心之上把一层灰色覆盖，而在这一种思维之下，再伟大的事业也会所以而退步，行动已没了本身的意义。

人活着，就时刻应对这个终极选择，每一个决定都是在寻求生存与个人意志之间徘徊，选择生存就偏离了个人意志，选择个人意志就增加了死亡概率，在夹缝中前行，时而妥协，时而斗争，这也许就是每个人的生存状况。当生存与意义之间的矛盾发展到极致的话，就是生死的考验。哈姆雷特告诉我们，“活着的人总是要死的，无论谁都将从生存的时空迈入到永恒的宁静，你明白这是一件很普通的事。”怀着这样的思想，他做出了自我的选择，走向了死亡的归宿。

《哈姆雷特》是一座高峰的话，我只在山底。古人讲，“书读百遍，其义自见”，读3遍仅仅是个开始，攀上峰顶，路漫漫其修远，吾亦将不懈求索，在认识哈姆雷特的过程中，认识自我。

读书笔记格式模板(篇4)

巴金写作《家春秋》是不满30岁，读完这部作品，心理起伏不是很大，大概是类似的题材看到的比较多，差不多的故事，我有几点看法:

笔法印象比较深刻的地方:

1、文笔很干净。看《家》，虽然仅仅看了几页，但是一个简洁、明快、大气的笔触已经跃然纸上了，景物的描述，对于月光的注释，令我耳目一新。没有家长里短的叙述，有一种大家庭子弟的眼光，比较脱俗，当然，老舍的“俗”也不是不好。

2、中心人物的描述牵动着我的眼光。你可能不喜欢觉新，但是你不能漠视觉新。巴金在觉新身上投入弄笔重墨，不管是他处理事务也好，还是他的感情生活，觉新的身影总在读者的眼前挥之不去，而且有时候搞得读者胸口发闷，对于自己一个不喜欢的人这样牵挂，简直是一种折磨，巴金的觉新，自然成为文学人物里面一个经典形象。之后孙道临演绎得也比较成功，我有一个天真的想法，陈道明演能够不能够王志文呢

3、语言描述平中出奇。在日常生活对话中，巴金笔下人物的语言中规中矩，和人物的身份，性格比较合拍，而发生冲突时的语言刻画，令人有身临其境的感觉:那可恶的觉英和淑华的对话，觉民和克安的对骂，让读者为正面人物的命运牵挂，恼恨反面人物的语言，写活了。但是我觉得，对于觉民的心理活动，语言描述，个性在平常的叙述中，有些理想化，少了生活的积淀，不是微笑就是冷笑，略显脱离生活，和觉慧比较起来，差异性不大，看完《秋》，差不多就会把觉慧忘掉，让觉民弄混了，语言的描述不够鲜明。

4、景物描述。一件事情，只要提上一千遍，那人们肯定记住。高家的大花园，天天讲，月月讲，年年讲，不厌其烦。人是怀旧的，巴金的笔，景物描述也没有脱离开这个令他感伤的地方，好像我们此刻的“忆童年”，不同的人不同的写法，巴金的年轻的眼睛，到没有太多出彩的地方，印象比较深刻的，是他的关于月光的描述，想起来老舍的《月牙》，不断的点到月光，每次有不同。

5、关于人物。粗分一下，男人女人。从思想性和道德性来看，巴金比较同情女人。从三兄弟的眼睛里面，除了那几个姨太太以外，都是好女人，个性是自己亲属，这也难怪，感情发挥作用。围绕着觉新的几个表妹，表姐，老婆，丫环，宛如大观园里面的金钗们，让人怜爱。一时间，被善良的女人们包围了，让男读者们垂涎欲滴，乐不思蜀。恨不能冲进小说，替代觉新的交色扮演，好好的享受那几段错过的缘分。

而周伯通们，郑国光们，克明们的描述，在巴金自己的嘴里说，是重点刻画的人物，是对立面，他们的主角，并非无足重轻，正是这些人决定了人物的命运，透过巴金的笔，一个个面目可憎，死守礼教的“坏男人”们，用他们的手段撕扯着读者的心理，这种折磨，才令人印象深刻。

6、故事的选取。五四时期，长篇小说并不多，匕首，投枪比较多，而巴金的《家春秋》，却似徐锡麟怀抱的炸弹，不断地投向旧世界的人群。选取多少人物选取怎样的人物选取怎样的冲突情节年轻的巴金，用一个大家庭的兴衰，用新世界和旧世界的冲突，用年轻人的决裂和幻灭，为不同的人指出了不同的道路，文学是救国的，是治病的，洋洋洒洒三卷俊文，虽比不得《红楼梦》，却可作为我们回忆五四时期人们的生活和写作特点的良好教材，个性是出自一个年轻人的笔下，尤为可贵。

读书笔记格式模板(篇5)

初读美国威廉·富特·怀特的《街角社会》，给人的印象是关于一群贫民区的小混混们在街头巷尾的生活，困惑于作者花大力去研究这些事情有什么用处，但是越往后越会发现作者的让人惊讶的发现：原来这些看似无序的小群体中是有着严密的社会结构在起作用的。

我们眼中的小群体的头头，在最初的印象中看似最不守我们的社会秩序，实则我们从多克身上看到了它强大的领导力，多克的很多对于群体成员的看法和他对于领导能力的经验让我们佩服这个诺顿帮的头头对于他们群体的掌控力。例如他对民-主的看法，再打保龄球的时候，别的帮派来想和他们的一级队进行比赛，而多克实际上也想让最强大的队伍和他们进行比赛，但是他会说二级队实际上也是我们的一级队，和他们比赛吧，要是对方非要和他们的一级队进行比赛，这就说明了多克是遵循团体内的民-主的，而不是专断。他说，我们这样做是遵循民-主的原则，是别人不想让我们搞民-主。另外，作者在成熟过程中谈到了多克对于他研究的支持，作者认为自己想了解的情况，只要告诉多克，多克就会很明确地意会并带他去看真实的事实。一个诺顿帮的头头有这样的能力，与中产阶级眼中的街角的混乱不堪实在大不相同。

作者怀特试图去画出街角帮的社会结构图之后，我们发现事实上和作者描述的是那么的像，最后的附录《怀特对一个弱者的影响》作者认为怀特从一个外人的角度竟然能够这么清楚地掌握他们群体的内部结构，而这种结构有些在这之中活了一辈子的人都无法理解。最重要的是作者通过图式的方式，运用群体相互作用理论来解释群体中成员的相互地位和作用方式，让我们清晰的认清一个人在群体中的地位如何体现与保持，并且对一个人的心理状态如何产生影响。这里最重要的例子就是朗·约翰的噩梦和多克后来在诺顿帮解散和失业后的头晕状况。作者在研究的过程中逐渐将自己的困惑澄清：在群体中的地位、表现和精神健康之间又相关关系。作者并在此基础上试图提出一种进行心理疗法试验的机会，即：重建一种与朗·约翰原来的相互作用模式相同的模式，神经症状即可消失。

作者在文中主要揭示了两个不同群体的帮派之间的区别，主要是诺顿帮和意大利人社区俱乐部，主要成员分别是街角青年和男大学生群体，在这里作者从核心的形成标准、决策形成、目标等方面揭示了两个帮派之间的不同结构。诺顿帮的核心是群体中的行为能力，大学生们是学校里的学习成绩；诺顿帮的决策形成是非正式联合，大学生群体是议会制度(对此议会制度多克解释说当通过表决来决定问题是最容易看出谁支持你，谁反对你，想法在举行表决通过前就争得大家的意见，获得结论将表决只当做一种形式，这样做是一种民-主的表现)；诺顿帮的目标是改善科纳维尔的状况，大学生们则较为关注个人的发展状况。

作者对两个帮派成员之间经济往来以及成员之间的交往关系都进行了对比。诺顿帮里总是多克掏钱成员们一起去一个地方聚集，社会交往较多，群体们每天都会在街角碰头；大学生俱乐部成员们交会费来维持各种活动，通常都是一些正式组织的交往，成员之间的个人交往并不多，我们总是能够看到在群体会议中对奇克(大学生社区俱乐部领袖)主张的一些反对，成员们对奇克的抱怨，奇克也总是想控制群体的意见。诺顿帮之间更加注重领导与随从者之间的相互的兄弟情谊，他们会认为他们之间的关系是平等的，并不认为存在一定的社会阶级。相反，在大学生俱乐部里成员对奇克的领导都各有意见，并不像诺顿帮都统一从内心意愿上趋向领导，所以这里不得不佩服多克的领导力。在大学生俱乐部奇克和其他成员之间会借助别人往上爬，为了达到自己的利益有时候也会牺牲别人的利益，而在诺顿帮所有的成员都将团体之间的关系看做最重要的东西。

另外，作者在书中提到了警-察与非法团体之间的互为利益和相互包庇的关系，让我们透视出在这样的外表看似混乱无序的底层社会群体实则是各个成员之间都在其位上维护各自现有的利益，最突出表现在警-察来搜查买彩票的非法组织时候，各个警区的警长之间、警-察与老板、二老板等非法组织成员之间“斗智斗勇”的阐述。其次，我们还看到了这个意大利裔聚集地的选举的黑暗与内部操作，作者像我们揭示了选取拉票、政治家和各个帮派及非法团伙之间的相互利益、重复选举等选举的黑幕，其实都是有大人物、中间人、小人物之间严密组织与控制的。所有的组织像一张大网将该地区的各个组织以及成员紧密地联系起来。

书中作者提出了运用的最重要的群体“相互作用”理论，所有的群体成员都是通过各自的相互作用联系起来，从而占据一定的群体地位，并上升、保持、下降其地位的过程。以该理论为承载我们通过图式的表征明确地看出这个社会结构网。通过这张抽象的网我们明确地把握该地区的内部心理结构。还有一个重要的理论就是“中间人”理论，当大人物和小人物之间发生联系时，并不是处于两个不同社会阶层的人直接发生关系，而是会找一个中间人，中间人和双方都有利益关系和话语权。所以，在诺顿帮和大学生俱乐部之间会有中间人，在政治家和街角青年之间会有中间人，在非法团体、诺顿帮、大学生俱乐部之间相互联系都通过中间人进行。各个不同团体阶层成员之间沟通的基础是一系列的相互义务。

作者在书中的附录中讲到了自己的成书过程，其中最重要的是参与观察的方法，我们看到了作为中产阶级的学者如何在最初打进一个街角帮派的过程，作者诚实的态度让我们看到了做一个研究的困难。作者提到了自己的住处，与马丁尼一家的交往，想出了一个星期，他们就将作者看做是一个家庭成员，我们可以看到下层社会人民的淳朴，正式作者居处带来的安全感使作者能够尽快地学会说意大利语并迅速融入这个群体。另外，意外地认识多克，多克的巨大的帮助和善意的提醒使得作者很快地变成了当地的一份子，多克说不要指望用金钱来当贿赂你的研究对象，不要为了是自己和他们一样而失去自己的立场，你可以表现的和研究对象们不同，不要问很多问题，答案自在交往之中。不要做出不必要的违反原则的事情，例如被驱使去重复选票，这样的事情在研究中是很危险的，还会损害研究者的个人利益。

伦理问题在研究中是不可避免的，作者在发表四十年之后才说出了书中的真实地方以及人名，不可否认，作者的研究给研究对像的生活带来的不同程度的影响，大多数人没有读过该书，多克在该书的传播过程中起到一定的有效的抑制作用，避免了许多不必要的麻烦。当然，该书的主要参与者多克在该书的写作过程中有利有弊，他付出很大的功夫帮助作者研究，有些话就是多克的观点，多克自己说在帮助作者写作该书的过程中带给了自己一定的麻烦，有时候做一件事情就需要想是否都比尔的研究是有帮助的，多年后他也得到的一定了利益，但还是引起了许多学者的质疑。作者一直认为对不起的奇克，在成书后或许从中得到过一定的利益，他在看过该书之后或许对自己的某些不当性格加以改变，最终跻身中产阶级，对作者在书中的描述给予宽容对待。当然我们不得不佩服作者的坦诚与学术严谨态度，做学术就应该这样。

该书的研究对于一个个体成长历程产生了重大的影响。安吉洛，出身于作者的研究所在地的街角，作为一名街角青年游荡在街角只为了找点事情做。当看到怀特的研究时，起先是帮助怀特做事情，在这个过程中通过怀特的帮助看到了怀特用社会学的视角对他所生活的社区的社会阶层的划分，深受影响。以至于后来他在参加战争后在军队中将这一方法用于分析其所在的军队阶层，并用该理论在组织内实施有效的管理，可以看作是管理心理学的延伸。不仅对于自身职业地位有很大的提升，同时将怀特的理论有效地用于实验，取得了巨大的成功。由此我们看到，理论上的研究得出的结论一旦用于实践中解决群体社会交互作用中能够发挥如此巨大的作用。

怀特花了三年半的时间去做街角社会的研究，却用很长的学术生活去思考完善该研究，可见这份实证参与研究的厚重。万事开头难，从一份学术研究的酝酿到最终实施，是如此的艰辛，这给我们重大的启示：读万卷书，行万里路；深入实地，得到最真的第一手资料；边收集资料边思考；在适当的时间理出框架，写作，完善；遵循研究者的伦理；反思、反思。

呼兰河传读书笔记模板

在这个信息化的时代，实用文书渐渐充斥着我们的生活，实用文书对我们的生活有着重要的意义，实用类文书应该从哪方面来写呢？小编花时间专门编辑了呼兰河传读书笔记模板，更多相关信息请继续关注本网站。

呼兰河传读书笔记 篇1

最近，我看了一本书，名叫《呼兰河传》，这本书的作者是民国四大才女之一—萧红。

寒冷的冬季，小狗被冻得夜夜叫唤，哽哽的，好像它的教爪被火烧着一样；天再冷下去，水缸被冻裂了，井被冻住了；大风雪的夜里，竟会把人家的房子封住。这便是萧红眼里的呼兰河，她的家乡，一片白色的世界，一个寒冷的世界。

这里，偏远，热闹，冷漠。在“大泥坑”常常淹死孩子时，人们聚着看热闹，袖手旁观。邻居拉磨的“冯歪嘴子”取了王大姐，短暂的幸福之后，受尽了人们的冷嘲热讽，因为他是私自决定嫁娶，这在当时，是极其不孝的。

我记忆最深的是隔壁胡家的故事。小团圆是一个12岁的小姑娘，她被当作童养媳卖给了胡家。胡家对小团圆很不好，经常无端打骂她，但在外人眼中这不过是让小团圆听话，十分正常。最后越打越凶，小团圆痛苦地离开了人世。

（除了呼兰河的寒冷，更让我了解到当时社会的现状，当时人们的冷漠），我更觉得生活在21世纪的我们，该是多么的幸运、多么的幸福呀！女孩子也可以念书，也可以做得和很多男孩子一样好。记得有一次，我看见一个新闻，一个大厦招聘员工，要求在三分钟内复原一样东西，只有一位女生想出了跑出去重新买的办法，获得了这份工作，人人都是平等的。

《呼兰河传》这本书带给我许多感悟，我很佩服萧红能写下这个让人身临其境的故事，我喜欢这本书，让我更珍惜我现在的生活。

点评：萧红，不管是她的文字还是她的而经历，都是传奇。这部《呼兰河传》是自传体小说，它的语言，内容，深度，有很多很多值得我们去细细品读，所以，写的时候我们可以抓住某一个人物——爷爷来写，可以抓住某一段故事——小团圆的婆婆花大钱请神棍跳大神给她治病来写，也可以抓住某一个事物——爷爷的花园来写，在我们没有能力面面俱到时，抓住某一点，读透了，就写这一点，就像这篇作文一样。写读后感，不是为了写而写，而是为了更好得理解这本书，读懂这本书，尤其是好书，要认真去读，去“感”。

呼兰河传读书笔记 篇2

萧红是一个命运悲苦的女性，然而她却以柔弱多病的身躯面对世俗，经历了叛逆，觉醒和抗争一次又一次生命的搏击，《呼兰河传》读书笔记1000字。祖国的灾难，故乡的沦亡，个人遭遇的坎坷，使她的作品中带着一丝丝凄苦和愤世，甚至还有那么一点点的乡愁。

小学期间，我们上了萧红的《火烧云》和《祖父的园子》，真真切切地体会到，萧红小时候居住的呼兰河城是如此的奇妙与可爱，使人不禁向往它……可今天，我读了这本书，却明显地体会到了这个年代到百姓们的无奈与痛苦，也读懂了一个懵懂小女孩的心。

《呼兰河传》这本书一共分为六大章，它以作者的童年回忆为主线，描绘了当时呼兰河城的难忘人和事：不断给人带来灾难的大泥坑；小城的“精神盛举”——跳大神，唱秧歌，放河灯，野台子戏，四月十八娘报庙会；令人心碎的小团圆媳妇的惨死；有二伯的不幸遭遇；冯歪嘴子一家的艰辛生活……作者通过追忆家乡的各种人物和生活画面，以入木三分的笔触，刻画了中国的愚昧灵魂，控诉了根深蒂固的传统封建思想，封建习俗对人们的危害，表达了作者对旧社会中国的扭曲人性，损害人格的否定。

在这六篇中，我最喜欢的就是第三章——《我的祖父》。这篇文章的文字向我们叙述了当时在幼儿时代萧红生活的喜，怒，哀，乐，让人无比地向往和羡慕。

萧红家有一个大花园。这花园里可谓是生机勃勃，丰富多彩，语香烂姿，鸟花绚多。花园里的一花一草，一景一物都让我感到神奇，新鲜。特别是那会呼叫，会冒烟，叶子会发光的大榆树，让我感到十分羡慕和惊讶。

萧红说，花园中的植物，动物简直是应有尽有。“蜜蜂则嗡嗡飞着，满身绒毛，落到一朵小花上，胖乎乎，圆滚滚，就像一个小毛球，落到上面一动不动了。”这句话让我仿佛看到了一只毛茸茸的小蜜蜂嗡嗡飞着，落到一朵芳香四溢的花儿上，一动不动，似乎在回味着这无限乐趣。看，多有诗意呀！这，就是语言的魅力。

更让人啼笑皆非的是，天真淘气的萧红竟趁外祖父拔草时，将一朵朵红彤彤的玫瑰插在祖父的草帽上，一边插还一边笑。祖父更是可爱，不知真相，说了句：“今年雨水大，咱们这棵玫瑰开得真香，二里路哪怕闻得到的。”我当时在喝茶，看了这句话，突然笑得哆嗦起来，实在憋不住，一口水从我嘴里喷了出来，地上顿时湿了一大片。

这，就是童心。

这，就是童趣。

同学们，好好读读这本《呼兰河传》吧，此时此刻，你马上就会领略到萧红那纯洁的，又痛苦的童年！

呼兰河传读书笔记 篇3

之前没有读过萧红的文章。在图书馆踌蹰时，看到很多她的书。便选了一本呼兰河传来看。

看起来，才发现她的文风干净利落，且轻快幽默，当然其中也少不了苍凉。既然是一个城的传记，文章中大街小巷都写的透彻，大到十字街，小到卖豆腐的串的小巷。细细的描写却不觉着琐碎，比如五个小孩子买麻花，在筐子里挑来拣去，形象憨态可爱。

本来以为作者会主要些十字街道，文中也提到东二街道和西二街道店铺很少，且“灰秃秃的”，然而她却用大量的笔墨描写了东二街道上的大泥坑，一个普普通通的泥坑也变得趣味横生。比如 雨后在泥坑沿上走过时情景，如临大敌，却又幽默风趣。

对于民生的描写，写实的笔触不带半分煽情。想想人生不就是如此吗？“天黑了睡觉，天亮了就起来工作。一年四季，春暖花开，秋雨，冬雪，也不过是随着季节穿起棉衣来，脱下单衣去的过着。生老病死也都是一声不响的默默的办理着”。我们又何尝不是如此，天亮了去上班，天黑了下班回家，虽说日子每天有些不同，昨天和前天具体有何不同又说不清楚。生老病死，正常人还是正常的生活，就算为此拖累，世界好像也没什么变化，照样太阳升起天亮，太阳落下天黑。照样是熙熙攘攘忙忙碌碌的人们，别人过的怎么样，又有谁在乎，自己过的也是麻麻木木，一天一天。不知我们这一天天都奔着去做什么，但时间却不停息，我们是跑不到它的前面的，只能被拉扯着向前。似乎某天会有个停歇，然而没有。

看到唱大戏这段，不禁想起小时候，纵使是小村落的大戏也感觉比过年还热闹。我们幸运一些，不用远远的看。我们可以幸运的坐在小板凳上，仔仔细细的听，虽然小村子的戏台简陋，道具简到不能再简，小孩子的兴致一点不减。唱到好时，也有不少人喝彩。小孩子就觉着戏里的故事也是惟妙惟肖，记得看了还魂的戏，我回家还会做噩梦。那片段也是在我幼小的心灵久久没有离散。

后园的生活大概是萧红一生中最美好的记忆了。五岁的时光描写的的那么清楚，五岁的光辉事迹记录的如此细致。这都是五岁的小朋友真真正正会做出的事情，比如”拿起水瓢，拼尽了力气，把水往天上一扬，大喊着：下雨了，下雨了；”比如“把玫瑰花插到祖父的草帽上； 还有在储藏室里探寻。那么多时光，那么多欢乐都是和她的祖父一起。童年的时光在作者的描写下跃然纸上，这里的文字不带一点悲伤，全是嘻嘻哈哈，整天乐呵着。这样的快乐怎么能不记一辈子，往后的人生苦短，若是没有这些快乐怎么坚持。正是因为有了那么多快乐无忧无虑的时光，就算作者在那么苦的日子里，写出文章虽然底子是悲凉，文字确是轻快的。作者没有把笔墨分给父亲，母亲，似乎是忽略了，似乎是不存在。童年虽然欢快，但是也写到自己玩累了在屋檐下睡觉，在蒿草里睡觉，若是父母手里的宝贝，怎么会让孩子这么做。

团圆媳妇的章节，实在不忍看，从这里开始作者的笔触开始悲凉了。虽文字里不易察觉。

有二伯也是可爱，可怜，可悲，可叹。不尽想起孔乙己，虽然完全是相反的人物性格，孔乙己带着鲁迅刻意刻画的迂腐作态，有二伯却更贴近生活，更加立体有血有肉，可爱，可怜，可悲，可叹。

萧红说，她最大的悲哀是她是一个女人。然而是女人本没有错，只是她生错了时代。她的离家出走走出了文坛的洛神，不知她那与她矛盾重重的父亲又作何感想。虽听到她的死讯没有任何表情，但是否背后也有流过几滴眼泪。

呼兰河传读书笔记 篇4

暑假里，我读了著名女作家萧红的自传体小说《呼兰河传》。小说表达作者对祖父的情结，用充满童真的文笔描绘了人物和事件，有讽刺有赞赏，有热闹也有寂寞。

打开书的第一页，我仿佛置身于二十世纪20年代的小城镇——呼兰河。呼兰河并不繁华，但在单调中却蕴含着生机，夹杂着悲凉。这里有东二道街十字街上拔牙的洋医生，有被当地愚昧和无知的人折磨而死的小团圆媳妇，有胡同里卖麻花、粉房里挂粉条的生意人，有性情古怪的二伯，有勤恳老实的冯歪嘴子，有洁癖的祖母，更有“我”跟着祖父学唐诗、学下地。

这一幕幕、一件件，作者都用诙谐幽默充满童趣、童真的语言描绘得淋漓尽致。尤其是作者和祖父的故事深深地留在了我的脑海，不自觉地我拿自己的童年和作者的童年去比。童年在作者的笔下是快乐的，也是寂寞的。在作者萧红看来，这些故事并不美。可在我们看来，读了《呼兰河传》，更让我们感受到自己童年的快乐与幸运，从而更珍惜今天的幸福生活。

从《呼兰河传》，我们又看到了萧红的幼年是何等的寂寞！读一下这部书的寥寥数语的尾声，就想得见萧红在回忆她那寂寞的幼年时，她的心境是怎样寂寞。

《呼兰河传》给我看萧红的童年是寂寞的，一位解事很早的小女孩子每天的生活多么单调啊！年年种着小黄瓜、大倭瓜，年年春秋佳日有些蝴蝶、蚂蚱、蜻蜓的后花园，堆满了破旧的东西，黑暗而尘封的后房，是她消遣的地方；慈祥而又有童心的老祖父是她唯一的伴侣；清早在床上学舌似的念老祖你口授的唐诗，白天缠着老祖父进那些实在已经听厌了的故事，或者看看那左邻右舍的千年如一日的刻板生活，如果这样死水似的生活中有什么突然冒出来的浪花，那也无非是老胡家的团圆小媳妇病了，老胡家又在跳神了，小团圆媳妇终于死了；那也无非是磨倌冯歪嘴子忽然有了老婆，有了孩子，而后来，老婆又忽然死了，剩下刚出世的第二个孩子。

作者在文章中一直写着，“我家的院子是很荒凉的”，这就为里面的人物悲剧埋下了伏笔。读完了《呼兰河传》，我觉得作者的童年太悲哀了。

[读书心得模板]《活着》读书笔记其四

随着我们对自己的要求不断提高，我们时常会涉及到实用文书的写作，实用文书是一种偏向社会的文书，那么实用文书要怎么写呢？请您阅读小编辑为您编辑整理的《[读书心得模板]《活着》读书笔记其四》，供您参考，希望能够帮助到大家。

对待社会，我们常说要向前看，对一个人来说，也要向前看。生活总是这样，不能叫人处处都满意。但我们还要热情地活下去。人活一生，值得爱的东西很多，不要因为一个方面不满意，就灰心。——路 遥《人生》

余华先生用极富民俗特色的语言，借福贵之口，向我们讲述了从五十年代到今天，跨越了大半个世纪的中国贫苦农民的故事。《活着》是一部现实主义意义上的悲剧，让人读完悲从心来却又无可奈何。浪子回头固然金可换，但是时代巨大的不可抗力让无数的福贵们背负上了不得不去承担的悲苦命运。

活着，活着，人生在世，生活就是生下来，活下去。但是，活下去又谈何容易?人生的跌宕起伏，从大富大贵的纨绔子弟，到一无所有的乞丐，从趾高气昂的地主少爷，到历经生死流浪在军阀混战中的士兵，从初次看见希望的熹光到再次被现实的黑暗吞噬，渺小如福贵的千万中国贫苦农民，又怎能奈何?那个时代对千千万万的福贵们极尽摧残，以摧枯拉朽之势贪婪地吞噬着他们渺小的生命。

那一片埋葬着老母亲、家珍、凤霞、有庆、二喜、苦根的坟茔边，福贵指着旁边的空地嘱咐人说，自己走后就葬在这里。那是一个时代的悲剧，虽然以小说的手法展现，将人世间生离死别的千万种苦难，离合悲欢的千万种情感都灌输在一个福贵的身上，但是却真实得可怕，因为这就是那个时代里，中国人的缩影。所有的这些苦难，都是我们的先人曾经经受过的。

我们无法想象那样在战火中摸索着求生活的黑暗日子，我们无法感受到子弹擦身而过、身边血流成河的恐怖，我们无法感同身受中疯狂的汹涌的潮流，我们也无法体会诸多悲剧相互叠加而产生的强大的心里压力……或许我们的灵魂早已经在这个物欲横流的世界中迷失了，我们也许已经忘记，或不再愿意提及那一段黑暗的日子里，无数的“我”是怎样卑微地生存过。

余华作品的价值，就在于他能够看似轻易地唤起人们对历史的思考，对生命的感悟。我们一边高喊着对生命的热忱，一边沉迷在虚拟的世界中无法自拔，我们一边谴责着对时间的浪费，一边在毫无意义的事情上纠缠再三。前几天有位导师说道，真正的大学，就应该是“虚”的学问，谈实用，不如改叫职业技术学院。我觉得他说到了结症所在。

不得不承认，我们这一代人，是在物质生活极大丰富的环境下成长起来的，我们追求虚荣的浮华，追求虚无的享受，追求名与利，追求金钱与物欲。当然你可以轻易的说，这个社会就是这样，社会就是大染缸，身处其中怎么可能独善其身。但是，我们仍然能够看见许许多多的视名利如粪土，集毕生之所学为的发展献身的人们。我们需要这样的正能量，我们的社会也需要这样的正能量。在市场经济中，我们学会了将一切事物都赋予标签与价值，我们惯于用金钱去衡量这个世界，华服珍馐，香车美人，豪宅花园，甚至于婚姻，甚至于感情，都一一被明码标价，伦理与道德的地位遭到了前所未有的挑战。

浮生若梦，一切过眼云烟。盛极一时却落得百年孤独。叫人不得不感叹人生的无常。

关键在于，我们最终能不能明确自己的内心究竟想要什么，能不能摒弃自己不喜欢的样子，能不能明确自己的定位与价值，能不能真正做到——为自己而活，“为活着而活着”。我无权去评论任何一种生活方式，但是我可以自由地去选择我想要的人生，去成为我想要成为的人，去经历我想要经历的故事，去完成我想要完成的梦想。

青春，就是用来不断地接受挑战，不断地去尝试，不断地疯狂，不断地失败，不断地站起来的，我不想为名利和循规蹈矩的教条束缚，我要自己的生命能够自由地呼吸，我要自己的生活精彩绝伦。人生不怕有遗憾，但是，只要多年之后回想起自己的青春时，能够无悔这段光辉岁月，便足矣。

我相信，孤身一人在这个冰冷世界中流浪的福贵，他是幸福的，命运的悲剧并不意味着他灵魂的悲剧，他拥有着非凡的经历，拥有着至亲至爱的人最最亲密的回忆，酸甜苦辣，共同调成了人生的一坛酒，在时间的调和中愈来愈浓郁甘醇。

“活着，作为一个词语，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨;他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。”

“《活着》还讲述了眼泪的宽广和丰富;讲述了绝望的不存在;讲述了人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”

生活是属于每个人独一无二的体味与感受。怎样选择，怎样抉择，便会成就你怎样的人生。活着，为自己而活。