在工作中我们经常会被领导要求写一些优质的文档,在不知道如何写文章的时候,还是去看范文为妙。把学习的重点放在范文的谋篇布局上,什么样的范文值得我们运用?感谢查阅笔稿范文网小编为你推荐看巴黎圣母院有感,欢迎本文为大家提供参考!
《巴黎圣母院》(创作于1831年)(又称《钟楼怪人》)是雨果第一部大型浪漫主义小说。它以离奇和对比手法写了一个发生在15世纪法国的故事:巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠,先爱后恨,迫害吉卜赛女郎爱丝美拉达。面目丑陋、心地善良的敲钟人卡西莫多为救女郎舍身。小说揭露了宗教的虚伪,宣告禁欲主义的破产,歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人,反映了雨果的人道主义思想。
维克多·雨果是法国浪漫主义文学运动的领袖,《巴黎圣母院》是其最著名的浪漫主义典范作品。读完这部巨著,书中一个个各具特色的人物形象不断地在我的脑海中浮现:纯洁善良的爱斯梅拉达、阴险刻毒的克洛德、放荡无情的弗比斯……然而,让我留下最深刻印象的人物还是那圣母院的敲钟人——卡西莫多。同时,雨果对卡西莫多的塑造也反映出了《巴黎圣母院》一书的写作特色。
夸张的描写是这部书的特色之一。在《巴黎圣母院》中,卡西莫多有着丑到极点的相貌:几何形的脸,四面体的鼻子,马蹄形的嘴,参差不齐的牙齿,独眼,耳聋,驼背……似乎上帝将所有的不幸都降临在了他的身上。雨果用极其夸张的手法把一个世界文学中外貌最丑的人物形象生动地展现在了读者的面前。这种夸张并不是“无病呻吟”的做作,而是一种铺垫。雨果通过夸张为后文的强烈对比做好了准备。
因此,强烈的对比便成为了《巴黎圣母院》的另一个写作特色。雨果塑造的绝不仅是一个简单的“丑八怪”,他赋予了卡西莫多一种“美丽”,一种隐含的内在美。卡西莫多的外貌丑陋,但是他的内心却是高尚的。他勇敢地从封建教会的“虎口”中救出了爱斯梅拉达,用“圣殿避难”的方法保住了姑娘的性命。在圣母院中,卡西莫多无微不至地照顾爱斯梅拉达。这种无私的奉献和副主教膨胀的私欲恰好形成鲜明的对比。雨果通过对比,使主人公截然相反的两种性格更加凸显,引起了读者的强烈共鸣。同时,这种“表里不一”的缺陷也从一个侧面反映了当时社会存在着的'不足——卡西莫多的“美丽”根本不为人所认识,甚至承认。难怪卡西莫多会在钟楼上绝望地疾呼“天厌弃啊!人就只应该外表好看啊!”
卡西莫多被艾斯美娜达的宽容善良感动了,在她遭遇生命危险的时候,卡西莫多舍身相救,将艾斯美娜达救到巴黎圣母院避难,就算得罪克洛德主教大人也在所不惜。克洛德好像仪表堂堂,但我们只觉得他是个道貌岸然的伪君子,一个邪恶的小人。虽然卡西莫多长得奇丑,但懂得感恩的他让我们看到了他人性的美。
或许你要说,艾斯美娜达对他人这样好,最终却没有好报,虽然卡西莫多懂得感恩,但最终也没有被人们接受,你说感恩有意义吗?我们应该知道,在那个黑暗的社会,穷苦的人是不配有好报的。不信,你看《巴黎圣母院》中其他的情节。就知道那是怎样一个社会。镜头一:
“等枢机主教驾临再开既,就会被民众吊死;不等他来就要开戏,就要被枢机主教吊死。他左右为难,只看到一个深渊,就是绞刑架。”这就是那时的黑暗社会,枢机主教是拥有特权,拥有强权,只要他一句话,普通的市民就面临死亡;民众却是愚昧的无知的,麻木的,同时又是残忍的。镜头二:
“布达克太太,您丈夫没告诉您那件惨事?”
“没有呀,是什么事,图岗太太?”
“大堡的公证人吉尔·戈丹先生的马遇上费兰德人的出行场面,受了惊吓,当下撞倒则肋可定修会的居士菲利浦·阿夫星洛先生。”
“真有此事?”
“千真万确。”
“市民的马闯祸!太过分了!若是骑士的马,倒还说得过去!”
从这个镜头可以看出,当时的社会是等级森严的社会,在那个社会里的某些阶层是特权阶级。他们可以凌驾于法律之上,可以欺压百姓,而不负任何责任。而普通市民一旦触犯了这些阶层人的利益,后果不堪设想。镜头三:
格兰古瓦夜晚跟踪艾斯美娜达,先是看到卡西莫多要抢艾斯美娜达,当他高呼救人,却被推出四步开外,被摔得昏头昏脑。后来又被三个乞丐捉到他们的窝点,差点被吊死。从这个镜头我们不难看出当时社会的混乱,白天看来欣欣向荣,到了黑夜一切恶魔,一切恶事通通如洪水猛兽般袭击而来,令人不寒而粟。镜头四:
“她既不是女人,也不是男人,既非活人,也不一定形;她是个图像,是个幻影,真实如猜想如同光和影交错其上。”这是雏菊·香特弗梨失去孩子十五年了,她都快疯了,却被关在了牢房里。几乎没有人怜悯她,两天水罐没有水了,却没有人想到给她添水。
没有人理会她的孤独,没有人关心她的冤屈,更没有人同情她的遭遇。社会的黑暗,人心的`冷漠让那个社会成为穷人的地狱,富人的天堂。
与当时的社会相比,现在我们的社会和平繁荣;与当时的人们相比,现在我们的国民知法懂理;与当时的生活相比,现在我们的生活幸福富足。我们有什么理由不去感恩呢?我们应当感恩。感恩社会,让我们的国家繁荣稳定;感恩他人,让我们的相处和睦互助;感恩生活,让我们懂得珍惜所有;感恩父母,让我们的家庭美满幸福……感恩,让我们人人心中有爱,让我们人人珍惜现在,让我们人人心中满足,让我们人人心态平和……
让我们学会感恩,让我们在感恩中成长吧,感恩让生活更美好!
美丑是一对意义不相关的反义词,但在这部电影中,我深刻体会到了美丑的和谐统一。同时,片中塑造的人物也将美与丑表达的淋漓尽致。
埃斯梅拉达,不仅有惊人的美貌,还有一颗高贵纯洁的心。美与善的'完美结合,让她拥有了耀眼的魅力。因为她的纯洁和天真,她陷入了一场灾难性的爱情悲剧。她应该是上帝的宠儿,但是她被吊死了,让我感受到了当权者的残酷。
卡西莫多,电影史上独一无二的教堂敲钟人。他独眼、驼背、驼背、耳聋。他长得极其丑陋,毫无用处。但他有一颗纯洁的心,他愿意成为主教的奴隶,以回报他对他的好。
埃斯梅拉达滴水的优雅,他宁愿把他的肝脏和大脑展开。虽然他对埃斯梅拉达有着非常强烈的好感,但他只是像守护守护神一样守护着她,并没有亵渎她。当他目睹心爱的人被无情绞死时,他既无助又绝望,最终还是去了坟墓和她一起下葬。他的丑陋达到了人类的极限,但他身上人性深处的美却使他成为电影史上最独特、最感人的艺术形象。他的精神之美完全掩盖了他外表的缺陷,成为人们心目中善良的典范。
克劳德。伏罗楼作为一个牧师,必须压抑自己的欲望。正是这种压抑扭曲了他的人性。欲望和嫉妒最终导致他失去对自己心灵的控制,成为自己欲望的奴隶,从牧师变成恶魔。
保镖队长福玻斯外表英俊,但却是一个强大的恶棍。他薄情寡义,会毫不犹豫的骗取一个女孩对权力和财富的爱。他让我感到羞愧。
整部电影通过最简单有效的心灵之美和外貌之丑的对比,让我深刻感受到社会上人们真正需要的,不是华丽的外表和灿烂的装饰,而是最简单的心灵和灵魂之美。这种美不需要修饰,只会在你最需要的时候给你一些意想不到的心灵触动。美丽不是不存在,而是缺少发现它的眼睛。
圣母院里的钟次第地敲响,咚咚,咚咚……沉重地,凄婉地,好像在陈述着一个故事。
那是些浓烈得化不去,深刻得褪不了的形象:独眼的敲钟人伽西莫多,美丽善良的爱斯梅拉达,还有渊博却邪恶的克洛德副主教。
初始,伽西莫多的出场仿佛给我投射了一个丑恶的影象。他的独眼,他的聋哑,他的驼背,他的巨大和丑陋都让我先入为主地把他当作了大反派。婴儿时,他是一个人人见了都想把他烧死的丑小鸭;青年时,他是一个表面风光但人人唾弃的“愚人王”。他的脸仿佛注定了他就是恶魔的化身。到后来,我才看清他那清澈、崇高的灵魂。他对像使唤奴隶一样,役使他的克洛德忠心耿耿,这是怎样的一种单纯?他对曾经对他有恩的爱斯梅拉达,用尽全部生命的悉心照料和赴汤蹈火,是怎样的一种如火一般刚烈的爱情?他受尽了人世间的歧视和欺凌,却又满足的,勤劳的当着他的敲钟人。如此美丽,如此可敬的人性难道在他那丑陋的外表下就一文不值了吗?
相比而言,如果说伽西莫多的外表丑陋,那么克洛德的心灵便更加令人鄙视。一开始,良好的背景让我觉得他是个学识渊博的善良人——他收养了丑陋的伽西莫多,他是人人敬畏的副主教……。但是当故事的情节愈演愈烈时,我读懂了他精神世界中的畸形。他不择手段地“爱”,让他卑鄙地,变态地劫持爱斯梅拉达,并且因“爱”成恨地要置她于死地。这是一种自私的,低微的,霸道的“爱”,充满了病态的“爱”,那不算是爱,只是伤害……
然而,那书中最美的笔墨都倾注在了爱斯梅拉达身上:她美丽,因为她有一张天真清纯的脸孔;她善良,因为她的内心充满了同情和爱心。她可以为了保存甘果瓦的生命而嫁给他,她给饥渴难堪却无人理睬的敲钟人送水……她有菩萨一般无人能及的心肠,她有倾国倾城的美貌,她是善与美的化身!
怎么能不引起我的思考?人性的层层面面是多么复杂却简单:尽管人的精神世界是双面的,没有完全的丑,也没有绝对的美。但是,美就是进步的方向,美就是最原始的目的。就像书中说得那样:
“美就是完整,美就是全能,美就是唯一有生命力的东西。”
一本好书,是一轮太阳,它照亮了你的思想;一本好书,是一个真心朋友,它会跟你“交谈”;一本好书,是一位老师,它会告诉你很多的人生道理。
这本书的主人公是“美”的化身——爱斯美拉达,她美丽、纯真、善良、真诚……在她生命中悄然绽放。当卡西莫多因绑架爱斯美拉达被绑在广场上示众,惨遭鞭打,口渴难忍时,她不计前嫌、不顾众议,将水送到卡西莫多的嘴边,使卡西莫多感到了温暖。爱斯美拉达天真浪漫、纯美无邪,她曾经爱上过救她的弗比斯,把自己的爱情和幸福都交给了他,但是弗比斯却慢慢地忘了她,但爱斯美拉达甚至还幻想着“英雄”还能再来救她。
虽然爱斯美拉达外表弱小,但她有着坚贞的品格和不屈的精神。当她被捕入狱时,一直爱着她的神父告诉她,如果她答应嫁给他,自己就会帮她逃出监狱,可是爱斯美拉达到临死的时候,都没有答应他,她宁愿用死亡来维护尊严,而不愿苟且逃生,更不愿意嫁给一个长相丑陋的坏人——神父。
这就是爱斯美拉达告诉我们的真理,同时我还要向大家推荐这本书,由爱斯美拉达、卡西莫多、弗比斯一起演绎一场动人心弦的浪漫故事!
究竟什么是美?什么是丑?我跟随着雨果的著作《巴黎圣母院》轻轻地拨开了遮挡岁月的迷雾,穿越至15世纪的巴黎,进入圣母院这幅气势恢宏的画卷中去寻找答案。
首先迎接我的是一个拥有天使面孔的姑娘爱斯美拉达和她那活蹦乱跳的小山羊佳利,姑娘敲着手鼓在广场上表演,曼妙的舞姿和山羊的陪伴,令人陶醉,我立即为她那善良、纯洁的心灵而倾倒。可是随着剧情的发展,场景已经不是当初的明快了,里面包含更多的是阴谋、悲惨,这一切都压得我喘不过气来。我开始为姑娘的不幸而难过,被排斥,被嘲弄,被诬陷,被威胁,直到最后的绞刑。之后我看见的是圣母院的敲钟人卡西莫多,他尽管奇丑无比,可内心是善良纯洁的,他以圣洁而不掺杂一点杂质的爱守护着爱斯美拉达,试着让她远离这一切伤害。然而在强大的社会偏见与恶势力面前,个人的力量就像江水上的一叶扁舟一样渺小,最后强悍的卡西莫多只能选择殉情这一悲惨结局。
后来,我又看见了虚伪卑鄙的主教代理克洛德和轻浮的队长浮比斯:克洛德虽然拥有满腹学识,通晓宗教哲理,可在这道貌岸然的外表之下,隐藏着卑劣、阴暗的灵魂;浮比斯身上则交会着当时那个时代的所有罪恶:无赖、龌龊、卑鄙自私,使人忍不住唾弃。
这本书曲折离奇,富有戏剧性。落魄诗人的摔罐成亲、聋子法官开庭制造冤案、卡西莫多劫法场、乞丐攻打圣母院以及隐修女护女而亡等故事情节充分彰显这小说的浪漫主义色彩。
啊……《巴黎圣母院》,一幅浪漫离奇的故事画卷:主教代理的阴谋狠毒、教会的野蛮残酷、王权的专制黑暗交织在一起,成为了命运的黑网笼罩在爱斯美拉达这个弱小的生命头上。
高贵的门第,丑恶的灵魂;丑陋的外表,纯洁的内心;道貌岸然的表面,扭曲的灵魂;天使的面孔,漂亮的内心……这本书有力地控诉了教会对人性的摧残,同时还告诉了我们一个深刻的人生道理:一个人的外表并不代表一切,更重要的是内心的真善美。我想,这就是世界名著的魅力所在吧。
这本书看完好几天了,那感觉就像是有一团说不清是什么的东西一直堵在心里,很想找人和自己探讨,很想让它澄清。书里面的经典情节很多很多,那里面展示的很多,我不能一一的重复,就这样借着几个点,简单的说几句好了。
让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑,那些奢华的象征权力的教堂,人们还不知道可以拥有自己的思想,以及为了自己的愿望可以做什么事情,一切都假借神圣的宗教,一切都假借神圣的教堂来展现,展现建筑家的审美观,也就是个人的才华,或者展示自己的能力,我想那时的人们,把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面,典型的人物就是副主教——克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群,我们不难看出,当时人们的内心是怎样的压抑,怎样狂躁,那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶,正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号!
教堂里面是那么的阴森恐怖,这让人联想到在宗教的遮拦下,当时社会是怎样的肮脏和败坏,真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件,形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的,让人的心灵深刻的体会出迷茫,困惑,和不安,如果有一把利剑,你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云,那阴云是邪恶的,你对它充满了愤怒和鄙视,就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。可是你不能,因为如果你想刺痛那些邪恶,你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地,那是多么残酷的事情啊!还有比人丧失本性更悲哀的么!
说到“缺陷”,我认为“缺陷美”也未尝不是雨果创作《巴黎圣母院》的一个成功之处。雨果笔下的卡西莫多决不是一个完美的人物:卡西莫多被副主教克洛德收养。对卡西莫多来说,克洛德是他的“再生父母”,他对他只有惟命是从。然而,为何卡西莫多在爱斯梅拉达的问题上对副主教有了一丝“叛逆”之心呢?——副主教得不到爱斯梅拉达就要将她处于死地,而卡西莫多却誓死保护着她。这难道是因为卡西莫多也认识到了克洛德肮脏的内心以及封建教会势力的黑暗吗?我想,对于卡西莫多来说恐怕有些“勉为其难”了。他这么做只是因为他对爱斯梅拉达的爱,虽然这是一种富有“自我牺牲”精神的不求回报的爱,但在某种程度上来说还是自私的。不然的话,就不会有卡西莫多和流浪的乞丐们在巴黎圣母院的那场大战了。关于这一点,我了解到有人说这是雨果塑造卡西莫多的一个败笔。但是我想,卡西莫多有了“缺陷”才显得真实——他不是一个神,而是一个人,一个普通人。
最后,戏剧性的场面也是《巴黎圣母院》吸引我的一个原因。卡西莫多在众人的嘲笑声中戴上了“丑人王”的花环;他誓死保护爱斯梅拉达却又是道貌岸然的克洛德的帮凶;他刚在钟楼上目视着自己心爱的姑娘嫁给了“绞架”,却又不得不再将自己的“再生父母”摔成碎片……作为一部浪漫主义著作,戏剧性的场面即给我们以扣人心弦的震撼,又把人物之间和自身内心和的矛盾冲突表现得淋漓尽致。一幕幕场景栩栩如生,我仿佛身临其境。
夸张的描写、强烈的对比、“缺陷美”的成功塑造、戏剧性的场面烘托,以上的这些写作特色使得雨果的《巴黎圣母院》当之无愧地成为了浪漫主义作品的典范。
针对同一件事,同一部作品,每一个人的感受都不一样,对于自己阅读过的书籍或文章的内容,然后写出自己的意见或感想,我们称之为心得。无论是在学习还是在工作中,我们经常都会遇到写心得体会,心得体会重点的是提出自己的看法或意见。我们写心得体会时需要注意哪些问题呢?有请阅读小编为你编辑的看一千零一夜有感(通用8篇),供大家参考,希望能帮助到有需要的朋友。
我读了《一千零一夜》这本书,我很喜欢看这本书,里面有好多的故事,不过我最喜欢的还是《善有善报,恶有恶报》这篇文章了。
讲了有一位老人他匆匆忙忙地赶路,不过天已经黑了,老人想找一个地方住下来,之后老人走到一个很大很漂亮的房子前,之后很有礼貌的敲了敲门,之后开门的竟是一位珠光宝气、气势汹汹的中年妇女,不会好意的向老人叫道:“哪里来的臭乞丐,瞧你那副穷酸相。”还想在我家借宿,简直是门都没有,之后老人在次寻找借宿,后来有一位善良的妇女让老人借宿了一晚。
我以前差不过和那个坏女人一样,又一次,我们正在美术课让画画,后来老师说让带蜡笔,可是李雨涵没有带,后来美术老师说:“涂天空的时候要用蓝色蜡笔涂色。”后来我画完画了,就用着我的水彩笔先涂了花花草草,之后李雨涵很有礼貌的对我说:“温孜一我能用用你的蜡笔吗?”我气汹汹的说:“不行,这是我的蜡笔我凭什么借给你。”
我心里想:你自己忘记带蜡笔了还要借我的,简直是门都没有。“后来李雨涵却没有气汹汹的回答我,而是心平气和的对我说:”行,我不借你的了。“现在再想想自己以前所做的事情,真是觉得有些惭愧,因为有事我向李雨涵借东西的时候,她都爽快的借给我了,我以后要想文中的妇女和李雨涵学习。
我很喜欢这本书,能教会我许多的做人的道理。
相信很多的同学都喜欢看《一千零一夜》,我也不例外。喜欢这本书的原因嘛,肯定是为故事里的人物的机智与善良,对吧!
《一千零一夜》讲述了一个国王让丞相给他每天找个美女结婚,然后第二天就把她杀了。因此当地有女儿的人家都吓得纷纷搬走了。丞相为找不到女孩而烦恼,他的大女儿说:“父亲,让我去吧。”虽然丞相不同意,可是大女儿却说:“父亲,放心吧,我有办法救自己。”父亲拗不过女儿只好同意了。大女儿嫁给国王之后,每天给国王讲一点故事然后说:“我得歇一歇了,明天再讲吧!”为了听故事,国王只好一次次的放过她。后来国王发现了自己的错误并且改正,与王后幸福的生活着。
这本书是那么的迷人,它让我明白了:知识和智慧能够战胜一切可怕的事情。我们一定要学好知识,不能偷懒。用知识武装头脑,不但是为了保护好自己,也期待有一天能够为祖国的繁荣富强做贡献。智慧的人生才是幸福的人生,不是吗?
我们的历史中有很多有智慧的人,比如说纪晓岚。和他同朝为官的大贪官和珅,虽然有权有势,可是遇到聪明的纪晓岚,总是会矮一截,频频被纪晓岚捉弄。一次,和珅在宰相府内修建一座凉亭,需要一幅亭额,便请纪晓岚题字。纪晓岚爽快答应后,写了两个字“竹苞”人们常以“竹苞松茂”颂扬华屋落成,家族兴旺。”和珅得到这样的题字之后,十分高兴。乾隆到和珅府上,一见到纪晓岚题字就笑着对和珅说:“纪晓岚是在骂你一家个个草包呢。”
智慧的魅力不小吧,好好学习知识,总有一天你也会成为有智慧的人哦!
我读了1001个晚上,印象最深的是《阿里巴巴和四十大盗》。
故事是这样的:一对兄弟,哥哥卡西姆很有钱,弟弟阿里巴巴很穷。当他出去上山砍柴时,发现一群小偷藏着财宝。他拿走了其中的一些,并被他的兄弟所认识。因为他弟弟阿里巴巴老实老实,跟他弟弟说他弟弟忘了关门咒,被捅死了。但是,因为他弟弟阿里巴巴善良,他娶了他弟弟。小偷发现有人闯进来偷宝藏,准备杀人。结果两起暗杀都被女佣发现了。多次失败后,小偷的首领不得不自杀。他把小偷藏在油桶里,被聪明的女仆发现了。女佣用热油杀死了小偷。小偷头目看到这一幕,急忙逃走,结果被丫环发现了。他不仅失败了,还被杀了。
我的感受是这样的:在故事里,我写了哥哥阿里巴巴的忠厚,哥哥卡西姆的贪财,丫环的聪明,小偷的狡猾。女仆的聪明虽然很狡猾,却破了贼的诡计。因为哥哥卡西姆的贪婪,最终被暗杀,却因为阿里巴巴告诉哥哥卡西姆,才造成了如此惨烈的灾难。
在我的经历中,也遇到过哥哥卡西姆的贪婪。有一次,我在家吃苹果,每次要挑大的,我都把小的留给姐姐,但是姐姐从来不给我任何意见,所以我一直这样。但是因为总是拿大的,有时候吃不下就扔了,造成食物浪费。
哥哥卡西姆的贪婪告诉我:人不能太贪心。如果他们太贪婪,他们将导致悲惨的灾难。
相传古时候,在古印度和中国之间的海岛上,有一个萨桑王国,国王名叫山努亚。有一天,山努亚和他的弟弟萨曼来到一片紧邻大海的草原,当他们正在一棵树下休息时,突然海中间冒起一个黑色的水柱,一个女郎来到了他们身边,并告诉他们天下所有的妇女都是不可信赖、不可信任的。
国王山努亚和弟弟萨曼回到萨桑王国后,他们杀死王后和宫女、奴仆。从此,山努亚深深地厌恶妇女,存心报复,他开始每天娶一个女子来过一夜,次日便杀掉再娶,完全变成了一个暴君。这样年复一年,持续了三个年头,整整杀掉了一千多个女子。
宰相的大女儿桑鲁卓,范文网对父亲说她要嫁给国王,她要试图拯救千千万万的女子。”进宫后桑鲁卓每天晚上都给国王讲一个故事。这样,桑鲁卓每天讲一个故事,她的故事无穷无尽,一个比一个精彩,一直讲到第一千零一夜,终于感动了国王。山努亚说:“凭****的名义起誓,我决心不杀你了,你的故事让我感动。我将把这些故事记录下来,永远保存。”于是,便有了《一千零一夜》这本书。
【一千零一夜阅读心得体会】
今天,我读完了《一千零一夜》这本童话书,读后,我深深地被里面的内容吸引了。
这本书向我介绍了一个聪明的女孩,她为了阻拦国王每天杀一个姑娘,不怕死去,愿当王后。女孩每个晚上都会给国王讲一个故事,每个故事的精彩部分一到,行刑的时间便到了,可国王为了听完故事,只好晚一天杀她,就这样,一天推一天,往后一直讲了一千零一个夜晚,国王也回心转意了。
王后,她可真是一个为老百姓着想的好王后啊!为了不让众多的女孩无辜死去,她愿用自己的生命去救助。我们也要像王后学习,遇事勇敢,沉着冷静,用机智的头脑想出绝妙的办法。
在此,我向各位推荐这本书《一千零一夜》它深刻地反映了当时社会中尖锐的阶级对立,揭露了统治者的残暴与罪恶;描绘了劳动人民的生活,赞美了他们的优秀品德,聪明才智和斗争精神;表现了劳动人民追求美好生活的强烈欲望,尤其是对忠贞不渝的爱情的向往。
《一千零一夜》是一本充满智慧和美好的书,这部名著内容丰富,故事情节曲折离奇,表现了人间善、恶、丑、美的特点。它不仅是世界文学宝库中的一颗璀璨的明珠,更是一部具有浓厚的生活气息和鲜明民族特点的好书。它讲述了阿拉伯世界一个个美丽曲折动人的故事。这些故事是由阿拉伯民族智慧、才华凝聚成的,书中的很多故事已经家喻户晓,如《阿里巴巴和四十大盗》……
其中我最喜欢《阿里巴巴和四十大盗》讲述了一个叫阿里巴巴的年轻人的故事。有一次,他到山里砍柴,无意中发现了四十大盗的藏宝洞,知道了其中的秘密。于是乘强盗走后,装了三袋金子回家了。可是由于哥哥的贪心,不但丢掉了自己的性命,还暴露了阿里巴巴。强盗们四处寻找阿里巴巴,发誓要复仇。
有一天,不知内情的阿里巴巴的侄子把打扮商人的强盗头子带到了家中,可是强盗头子又被聪明的女佣发现,她在跳舞助兴将强盗头子杀死。
《国王山鲁亚的故事》说明了不要轻信别人,要经过思考;《洗染匠和理发师》说明了“得人恩果千年记”,而以怨报德、忘记别人对你的恩,以“仇”来“报答”别人,这种人可耻,应该“老鼠过街——人人喊打”;《珍珠的故事》说明了自己做好事,别人受益,你会是最开心的一个;《一碗甘蔗汁》说明了智慧往往能扭转乾坤;《小偷和商人》说明了“浪子回头金不换”,只要你悔过,你的朋友和亲人都会帮助你;《狐狸和狼》、《宰相和蚕豆小贩》说明了善待别人就是善待自己,因为你对别人好,当你遇到困难时,别人也会伸出援助之手;《猫和老鼠》说明了自然的规律和本身的规律是无法扭转,就算自己辛苦的希望可以改变,也是白费力气。对敌人仁慈就是对自己残酷;《松鸡和乌龟》说明了贪图安逸的生活,会使自己醉生梦死……
《一千零一夜》里的《阿里巴巴和四十大盗》让我明白到:做人要诚实,不能占别人的便宜,应该自己努力争取,也明白了遇到问题时不要紧张、害怕,任何困难都有解决的办法。
我读了《一千零一夜》,我最爱的故事是《辛伯达航海历险记》。
这个故事记叙了,辛伯达勇敢去航海探险,每一次回来都能化险为夷,还会拥有很多的财富。虽然有一次,他沉迷于女色,无心航海。但是,他最后一次航海回来,已经是二十七年以后的事了。但不管怎样,他最后还是回家了,并与家人团聚过上了美好的生活。
这个故事中,最让人敬佩的是他的勇气,拿我与他比,他就是大海,而我就只是一颗颗小小的贝壳。面对他,我十分十分的惭愧。他面对巨人,毫无害怕之意,沉着冷静、团结别人,想办法一起打败了巨人。如果是我,我一定吓破了胆,不仅害怕的要命,而且毫无反搏之力。
在我们的生活中,也许有很多人勇敢,往往不是什么大事,都从一点小事而来。但是人与人不同,每个人对任何的事物,都有自己独特的看法。对任何事情,都有自己与众不同的做法。往往一个勇敢的人,无论做任何事情,都可以体现他的勇敢。
我喜欢看《笑猫日记》系列。这几天在看《笑猫日记之蓝色的兔耳朵草》。
这本书讲述了一个爱情和情感的故事:为了治愈心爱的虎猫的耳聋,笑猫去了遥远的山区寻找生长在蓝山上蓝得像蓝宝石一样晶莹剔透的蓝兔耳草。
在寻找蓝山的过程中,我第一次遇到了一只巨大的山蜘蛛。山蜘蛛用网抓住了笑猫,想把它当早餐吃。(我很紧张,不知道下面笑的猫会怎么样。)笑猫求他吃完一件东西再自己吃。山蜘蛛给了它一个机会来完成自己和虎猫的故事。这个故事感动了山蜘蛛,让它去了。(我吐了一口长气,终于得救了!)
接下来,笑猫又遇到了母老虎,母老虎用它作为工具教育了三只小老虎。笑着的猫又把它的故事告诉了母老虎,母老虎感动了,放开了它!然后遇到了雄豹和湖怪。和以前一样,被笑猫的故事感动了,都放开了笑猫(动物真可爱)。
最后,在猫头鹰的帮助下,笑猫成功摘到了一颗蓝兔耳草。(虎猫得救了!)
可是,回去的路上,蓝兔的耳朵被贪心的兔子吃了!(哎呀!以前的成绩都白费了!一只微笑的猫该怎么办?是时候放弃了吗?)
笑猫心灰意冷。绿海龟告诉他,只要他心里有爱,他一定会感动众神。受到启发,笑猫一直和虎猫说话。过了几天,它发现这个方法真的很有用,——的虎猫都能听到!(太好了!奇迹真的出现了!)
看完这本书,我知道爱情能产生奇迹,能感动枯树,能让枯树发芽,能感动苏铁,所以苏铁开花。其实只要有爱,就不要轻易说“放弃”。只要有一线希望,就一定要坚持,努力实现目标。
在很多情况下使用文档来组织语言是非常有效的,而范文的使用就进入到了大家的视野里。大量范文的示范作用可以激发个人写作兴趣。我们如何下笔写一篇好的范文呢?由此,有请你读一下以下的“看第猎狗有感”,在此提醒你收藏本页,以方便阅读!
假期我读了《第七条猎狗》这本书,它是一部短篇小说集,作者用狼、狗、豺等充满灵性的动物,编织了一个多彩斑斓的野生世界。这个世界并不平静,为了生存,动物们每天都在上演着惊心动魄的故事,充满鲜血和杀戮,随时准备战斗;这个世界又充满了温情和感动,除了生存的本能外,动物们还坚守着荣誉和责任,它们把忠于主人看得高于一切,把保卫家园看得重于泰山,把知恩图报看得强于生命。阅读这本书,我仿佛觉得我就在和它们并肩战斗,一起面对危急的时刻,一起品尝失败的痛苦,共同迎接胜利的喜悦。
在这些故事当中,给我留下印象最深刻的要数《暮色》了。这个故事讲述了豺王带着饥饿的豺群,行进在风雪弥漫的草原上。它们发现了一个野猪窝,很想美美地饱餐一顿,但是猪窝洞口太小,母猪性情凶猛,不好招惹,所以就决定找一只豺先进去把猪引出来,然后大家一齐上。当然,被选中的豺不是老的就是弱的,基本没有生还的可能,这些豺被称为“苦豺”,这就是豺类的法则,谁都无法改变。摆在豺王面前有两个选择,一是老公豺,二就是它的豺娘。它不愿把豺娘送给死神,于是把目光移向其它豺,但由于触犯了法则,豺群逼迫,豺王不得不选它的豺娘。可它实在不忍心看到豺娘死去,便狠了狠心,替豺娘做苦豺。虽然豺娘起初很恨索坨,但当它看到儿子为自己舍生赴死,它更不愿儿子死去,便头也不回地冲进了猪窝。令人庆幸的是,豺娘最终活着走了出来!
看完整本书我的眼睛湿润了,身为至尊王者甘愿为老弱的母亲献身,身为母亲为了儿子舍生赴死,这是怎样的母子情深啊!我过去一直以为,只有人类才会有母慈子孝、感恩父母、望子成龙这样伟大的情感,原来动物之间也有啊!虽然它们只表现为一个行动,但这种感情甚至比人类的还要真实、还要深厚、还要可贵!
其实,人和动物有一样是相通的,那就是感恩,同学们,我们要永远感恩我们的父母、感恩我们的亲人、感恩我们的师长,他们为我们的成长付出了太多太多!请把爱回赠给爱我们的人,同时传递给更多的人!
昨天晚上,我和爸爸妈妈一起看了一部英文电影,叫做《狐狸与猎狗》。这部电影描述了一只狐狸与一只猎狗之间的故事。
聪明的小狐狸和活泼的小猎狗从小就在一起玩,它们成了形影不离的好朋友。有一天,小猎狗被拴住了,只好待在木桶里,非常孤独。小狐狸找它去玩,于是就把另外一只老猎狗闹醒了,并闯下了大祸。猎人非常生气,从此,他一心想杀掉小狐狸。有一天,猎人给小猎狗分配任务,没想到,猎人给小猎狗的任务却是要它去杀死它的最好的朋友小狐狸。但是小猎狗没去杀小狐狸,反而为了保护小狐狸,想了很多好办法。最后,小狐狸没被杀死,它们又可以常常在一起开开心心地玩了。后来,小狐狸为了报答小猎狗的救命之恩,帮助小猎狗实现它的愿望,加入了“流浪狗乐队”。
看完这部电影以后,我留下了很多很多的感想。比如:第一,这一只小狐狸聪明、活泼、可爱,为什么却成了一名洗碗员呢?原来它是想和他的好朋友小猎狗在一起。第二,这只小猎狗为了帮助它的好朋友小狐狸,付出不少的代价,但它在成功加入到“流浪狗乐队”后,就有点失信、自高、自大等坏毛病。第三,流浪狗乐队里面的戴尔真骄傲、傲慢,犹如龟兔赛跑里的兔子一样骄傲,等等感想。
从中我明白了一个道理:一对好朋友,要互相帮助,互相关心!
《第七条猎狗》是我看的沈石溪的第一本动物小说,内容的精彩让我时不时的会去翻阅它,沈大作家也成了我最喜欢、最崇拜的文学偶像。
故事讲述的是老猎人召盘巴的第七条猎狗的故事。“赤利”是老猎人闯荡山林40年养的第七条猎狗,军犬的后裔,“撵山快如风,狩猎猛如虎”。老猎人疼爱的给它取名赤利,就是傣族传说中会飞的宝刀的意思。
但是在一次狩猎中,老人与赤利遭遇了一头凶猛的野猪,在和野猪的搏斗中,被老猎人误认为胆小而背叛了主人,狂怒之下,他把赤利绑起来痛打,还开锅烧水准备把他杀死。和赤利一起长大的孙子艾苏苏怜惜赤利把它放了。赤利充满委屈地逃到山林中。老猎人其实冤枉了赤力,就在他与野猪生死搏斗的同时,赤利那时也正在与一条试图袭击老猎人的剧毒眼镜蛇进行着一场无声的搏斗。
逃到大自然的赤利在一次与豺狗群的战斗中赢得了胜利并成为这群豺狗的首领。大约半年后,饥饿的豺狗群与正在放牧的召盘巴、艾苏苏相遇它们疯狂地发动袭击,老猎人眼看就要遭遇不测。这时,赤利赶来了,它与豺狗群拼死厮杀,也受伤了,但是当看到一只豺狗再度扑向老人时,赤力拖着露着骨头的伤腿拼尽力气咬死豺狗解救了老人,用自己的生命捍卫了对主人的忠诚。
老猎人赶着受了伤的牛,领了艾苏苏,搂抱着昏迷中的赤利,伤心疲惫地走在回芭蕉寨的路上,艾苏苏一直深情地呼唤着“赤利!”。老猎人召盘巴悔恨的泪水终于滚落下来。
我为赤力被主人的`误解悲伤!为它对主人的忠诚感动!
今天爸爸给我买了一本沈石溪爷爷写的《第七条猎狗》,我兴奋地读了起来。
沈石溪爷爷写他在芭蕉寨,有一位打猎四十余年的召盘巴,他非常渴望能够得到一只狩猎技术强的猎狗,于是前后共养了六条狗,可是没有一条是让他满意的。在他六十大寿的时候,唐连长送给他一条军犬生出来的小狗,召盘巴十分开心,他的孙子艾苏苏非常喜欢它。
在召盘巴的精心抚养下,小狗长大了,变成了一条十分威武的猎犬,并取名“赤利”。可是在泼水节那天,召盘巴竟然烧了一大锅开水,想将赤利给吃了!这是怎么一回事?原来在昨天傍晚,因为狩猎野猪时赤利不仅没有帮忙,而且差点让召盘巴丢失了性命,可那是一个误会,召盘巴不知道他的身后有一条眼镜蛇,多亏赤利英勇奋战,将蛇的脑袋咬了下来,不然他早已中毒身亡了。
通过他七岁的孙子艾苏苏将赤利给放跑了,他也就在家帮生产队牧牛,决心再也不打猎了。
在召盘巴牧牛的时候,遇到了一群豺狗,就在召盘巴快要被豺群包围的时候,赤利将豺群咬死,因为身受重伤而昏迷不醒……
这个故事告诉我们一个道理:“任何事情的对错不可以只从表面来判断,有时候也必须要从内在来思考!”
今天,我读了《第七条猎狗》,文中讲的是:那天,猎人向一只野猪开枪时,从草丛里猛的竖起了一条眼镜蛇,并准备猛烈攻击猎人。就在这危机关头,向来不敢惹毒蛇的猎狗,为了主人奋不顾身地冲了上去,一直咬住它的脖子,甚至是受到野猪威胁的主人也大声呼叫……直到它把眼睛蛇的三角脑袋咬下为止。
猎狗的忠心却遭来了主人的误解,以为它胆小且没心没肺,在泼水节那天准备把它杀了,经过一会儿的搏斗。这时,猎狗本来可以咬穿主人身子,但它闪开了。
猎人的孙子和猎狗是好伙伴,就把猎狗偷偷放回大山中,有一天,猎人去放牛,来到大黑山,突然,从草丛中窜出一群豹狗,因寡不敌众,正准备束手待毙,猎狗出现了,以它的机智和勇敢战胜了豹狗,解救了主人,但自己已奄奄一息,甚至还露出了骨头。
坎坷路上可以看出毛驴的耐力,患难生活中可以看出忠诚,如果世界上的每一个人都像这只猎狗一样,生活该是多么美好哇!
它,坚强;它,勇敢;它,机灵;它,聪明;它,永远对主人忠心,它就是《第七条猎狗》中的第七条猎狗——赤列。下面请看曲折动人的故事。
故事讲述的是召盘巴一共养了六条猎狗,有的残缺不成,有的没有用,有的被拐走。只有唐连长送给他一条狗,它是军犬的后裔,它雄壮威猛,”撵山快如风,狩猎猛如虎。“在打猎中和猎物生死搏斗,保护主人,屡获战功,被召盘巴视为掌上明珠,是召盘巴的骄傲,成为他的第七条猎狗。
可是,当我读到”泼水节那天,召盘巴却要将赤利宰杀,惩罚它的胆小如鼠,不忠不义,幸亏和赤利朝夕相处的艾苏苏不忍心它被杀,偷偷把它放走“这段时,我很愤怒,召盘巴怎么能不分青红皂白,冤枉忠诚的赤利,这么残忍地对待它。其实赤利是狗中豪杰,它不会临阵逃脱,置主人生死与不顾,而是发现主人身后有一条眼镜蛇,正伸着血红的舌头,虎视眈眈向主人发起进攻,主人却丝毫未觉,赤利猛扑过去,英勇顽强与蛇搏斗起来,救了主人。面对如此勇敢忠诚的猎狗,召盘巴应好好珍惜呀!
但是,在读召盘巴和豺狗搏斗这一章节时,我泪流满涕。在危急关头,赤利不计前嫌,挺身而出,奋力搏杀,尽管满身血迹,遍体鳞伤,还是一心护主,拼出一条血路,力保主人的安全。赤利对主人的忠贞不渝感动了我,狗会知恩图报,不顾主人的嫌弃、冤枉、,拼死相救,更何况我们人类呢!
从这个故事中,我懂得一个道理,地球上不仅有人类,还有动物,我们要和动物成为好朋友,以后我会更加爱惜动物!
前段时间,我心血来潮,在网上读了沈石溪的一套动物生死传奇,我寸步不离地守着电脑,我看的第一本书就是——《第七条猎狗》。
故事讲述的是老猎人召盘巴的第七条猎狗的故事。老猎人闯荡山林40年,却得不到一条称心如意的猎狗,一直引以为憾。这第七条狗是军犬的后裔,它“撵山快如风,狩猎猛如虎”。召盘巴视它如掌上明珠,给它取名为“赤利”(傣族传说中会飞的刀)。这条狗在打猎中和猎物生死搏斗,屡获战功。
就是这样一条猎狗,却在泼水节时险些被召盘巴毒打并煮熟。
但“赤利”还是在暗暗地保护着召盘巴。有一次豺狼群包围了召盘巴,它们疯狂地发动袭击,老猎人没有备足武器,眼看就要遭到不测,关键时刻“赤利”及时赶到,不顾自己的安危保住了旧主人的性命。老猎人热泪盈眶,眼前总晃动着槟榔树下那一幕。
读到此时,我被“赤利”的忠诚感动了。狗也会知恩图报,自给自足,它不顾主人的嫌弃、冤枉,拼死相救,更不要说我们人类了。沈石溪讲述的动物故事,显然是别有深意。他曾说过:动物小说的题材最容易刺破人类文化的外壳、道德的束缚和文明社会种种虚伪的现象,可以毫无遮掩地直接表达丑陋与美丽融于一体的原生态的生命。它告诉了我们一个道理,这个世界不仅是人类的,也是动物的,我们要和动物和平相处。
沈石溪用朴实的笔调描绘了一条狗对主人的忠诚的心。这是个关于狗的故事吗,关于忠诚的故事。
这个故事讲述的是一条名叫赤利的狗,被召盘巴所收留,宠爱有加。在一次打猎中,赤利因与蟒蛇打斗,没理会野猪。被召盘巴误会,使他感到失望,想打死赤利。赤利只好逃进森林。赤利怕召盘巴与艾苏苏受伤,拼死相救,自己却身负重伤。使召盘巴对赤利感激不尽。
赤利在主人遗弃,为什么还要去救他们的命呢?
赤利是一条怎样的狗?它是一条好狗,一条忠诚的狗。召盘巴只因赤利没有理会野猪,就想用棍子打死赤利。可在召盘巴和艾苏苏面临生命危险的时候,赤利却用自己的鲜血和忠诚的心救了他们。可它只是一条狗,在面对一大群豹狗,却丝毫没有退缩。尽管它背负着冤屈,尽管它面对着力量悬殊,但它却丝毫不退缩。
世界上所有的狗也都对主人忠心耿耿。在《忠犬八公》中,一位教授捡回了一条叫八公的狗。八公每天都去接送教授,日复一日。教授不幸去世了。但八公仍然每天去那儿等教授,直到生命的最后一刻。每条狗都有颗忠诚的心。八公是这样,赤利也是这样。我们要爱护动物,动物也是有感情的。所以,我们要更加应该爱护、珍惜它们。
狗,是生命进化中的佼佼者。它们是忠诚的,是友善的,是值得被尊重的。
我们不用去强求别人的想法跟我们一样,观看了某些作品后产生属于自己的体会叫心得体会,写心得体会是我们学习时经常遇到的事情,写心得体会目的是提升我们的思考能力,指导我们的实践,那么你知道正确的心得体会书写格式吗?由此,有请你读一下以下的“看《心态》有感5篇”,更多相关内容请继续关注本网站。
从中央出台双减政策,再到学校落实到位,作为一个小学六年级家长有切身体会。
1.孩子的作业基本在学校的三点半课堂完成,有效的避免了紧张的亲子关系。孩子也有更多的时间来安排自己喜欢的活动。
2,双减下的学校更加的重视孩子们身体各方面的发展,每周开设至少五节体育课,坚持体育锻炼,定时安排孩子们检查视力,教孩子们怎么保护视力。学校举办的多姿多彩的校园活动孩子们都积极参加,乐在其中。
3,双减对校外培训机构冲击比较大。为什么要双减?这是要减轻家庭的教育成本负担,不是让学生远离学习,轻视教育。所以就需要学校不能在教育质量上做减法,要更好的提高课堂效率。孩子们在学校学足学好,违规培训机构的存在不被需要,那就是真正的减负。
4,双减下作为家长我们也要花更多的时间来了解和陪伴孩子,和学校共同努力把孩子们培养好,尽最大的努力让他们成为一个对社会有用被需求的人。
双减政策有利于满足学生多样化需求;让教育能更加关注学生完整人格和核心素养的培养;学以致用将学习与人格发展相结合,从重视学习向重视能力与素养转变。是社会发展的现实需要。
在北部新区中小学教师全员培训中,吴维库老师所讲的“阳光心态”给人感触颇深。阳光心态是一种高效而满意的、持续不断的健康心理状态。心态影响人生。有什么样的心态,就会有什么样的人生。想要拥有美好的人生,就要先从调整心态开始。就像吴维库老师说的:“你内心如果是一团火,才能释放出光和热,你内心如果是一块冰,就是化了也还是零度。”
在我们生活或工作中,经常会遇到各种麻烦和困扰:工作环境不称心,事情处理不公平,经济条件不宽裕,期望中的事情落空等等。对这类事情,如能持积极心态,心里就会想得开,心胸也就会豁达,就能妥善对待、处理好这些事情,工作顺利,心情舒畅,负面情绪退一步海阔天空。一个人幸福不幸福,在本质上与财富、相貌、地位、权力没多大关系。幸福由自己思想、心态而决定,心态决定命运,我们的心可以造“快乐的天使”,也可以造“阴险的魔鬼”。
如果你把别人看成是阴险,你就生活在“悲哀”里;如果你把别人看成是快乐的天使,你就生活在“愉快”里。怎么才能塑造快乐的天使呢?要学会感恩、知足、达观、欣赏、给予、宽容。无论是正面的还是负面的影响都有两面性,吴维库老师有句话“是好是坏还不知道呢?”
如同伊斯特林悖论那样,我们的财富在增加,但满意感在下降;我们拥有的财富越来越多,但是快乐越来越少;我们沟通的工具越来越多,但是深入的交流越来越少;我们认识的人越来越多,但是真诚的朋友越来越少;房子越来越大,里边的人越来越少;精美的房子越来越多,破碎的家庭也越来越多;道路越来越宽,但我们的视野越来越窄;楼房越来越高,但我们的心胸越来越窄;我们渴望了解外星人,却不想了解身边的人;我们可以参与的活动越来越多,但是享受的快乐越来越少;我们的支出在增加,但是我们的获得在减少;我们的药物在增加,但是我们的健康水平在下降;我们的收入在增加,但是我们的道德水平在下降;我们的自由在增加,但是我们的空间在减少。因此,我们要做的,就是学会如何让充满阳光的心态来温暖这“精神沙漠化”的世界。
在漫长的人生旅途上,苦难并不可怕,遭遇挫折也无需担忧。只要坚定心中的信念,我们的人生旅途就会多一些美景,多一些快乐。所以,要拥有阳光心态,要拥有一颗平和的心和一份超越世俗的恬静;微笑面对生活,不要抱怨生活给予我们太多的磨难,也不要抱怨生活中有太多的曲折和存在着不公平、不公正。面对压力和挫折,要把握自我,不可怨天尤人,也不可满腹牢骚。
我们的人生就是一趟旅行,途中会遇到风雨,也会看到鲜花烂漫的美景。所以,不要让自己的内心被灰尘说覆盖,而要让自己的内心充满阳光。要知道,心态阳光,人生美好。坚信吴维库老师告诉我们的“快乐在路上”。
人格魅力的包装师
我们应该从各个方面约束、调整、改变我们平时的言谈举止,仪容仪表,干净整洁给人第一印象就是赏心悦目。这就要求我们在日常生活中要严格要求自己,不断地反思、完善自我。我们无论以前有多少缺点和毛病,当你确定要干成某一件事业以后,必须学会自我约束,不断培养自审,自省,自觉,自我调试的能力。这种能力源于自律心态。既然自律心态是人格魅力的包装师,那么,我们就应从点滴处做起只要我们不断培养内在的自律意识和素质修养,就会有很好的外在品质,品质优秀的人,气质会很好,一个有着良好气质的人,自然会有人格魅力。律己力是人与动物的根本区别之一。律己力也是成熟与否的重要标志。所以,我们要用远大理想来控制自己内在的冲动。能律己,才能获得真正的自由,能律己,才能获得最大的成功。要通过各种反馈(做自己的有心人),敏锐地发现自我弱点、劣势,进行自我教育与调整,不进则退。要学会用望远镜看人,用显微镜看自己。天不言自高,地不言自厚。谦受益,满招损。律己严,待人宽。以秋气律己,以春风迎人。
根据次这主题为端正工作态度、提高工作效率、开展微笑服务的动员会议,我个人认为不管是从时间还是中心内容来看,都是恰倒好处且值得我们每一个人深思的。把公司整体状况与处境与大家一起分析与探讨,不但可以让每一个人设身处地的去思考问题;而且也都有了面临危机感的意识。这样的会议的确可以倡导定期定时的举行。
我认为,首先作为公司的一员,我们每一个人都有责任和义务来承担与分担公司整体目标的实现。当然这也应是每一个员工都需应有的基本意识和观念!俗话说:一个巴掌拍不响我不相信一个人可以创造佳绩;但我绝对相信一个团队可以创造奇迹!只要大家为着同一个目标共同努力,相互体谅就一定可以做到。当然,团结就是力量是需要我们用心去体会与实现的。
其次,对公司现整体运营的情况来分析;其前景是非常直观的。这需要我们共同坚持与不懈努力和创新才能在残酷的竞争中立于不败之地。也就是意识到一个企业它真正的核心竞争力在哪里?但从市场分析等各方面来看,我们面临的问题与压力也开始慢慢浮现出来;就像人从小到大的一个成长过程!终要面对种种现实和压力。企业也一样,在身躯越来越庞大的同时所要面对和深思的种种问题都需要我们共同去应对。我个人认为首先就应该先从内部整顿开始;完善内部管理;增强团队意识;恢复齐心对外的士气。不管是一个发展中的企业还是一个成功的企业都应该保持不断创新;提高服务意识;完善内部管理。
综我上述所说,我的看法和想法是建议可以先从以下几方面着手实施:
其一:服务;现如今的企业,不管开始怎样销售自己的产品;最终都会极力强调自己的服务有多好,可见服务的重要性。但关键怎样让客户把知道转为感受到?当然这不是你我能做到的`。而是需要大家共同努力。所谓全员参与不管所在的是哪一个岗位,只要有与客户接触的机会都应该做到有服务意识且用心服务。
其二:学习;二十一世纪,市场竞争就像一场硝烟弥漫的战争,残酷至极。要让每一个员工知道自己随时都面临被淘汰的可能。当然企业的发展与每位员工的综合素质提高息息相关。在不断壮大企业规模的前提下,也要做一个学习型企业,只有知识才能让企业/员工立足于社会不败之地。建议多给员工一些培训与学习的机会。哪怕除自己工作范围内的知识。
其三:培训;我个人认为一定要加强公司内部员工的培训;且频繁。除自身产品知识的培训外。同样也可包括业界方面知识流通的培训。如:业界内的一些最新消息;同行竞争对手的最新动态;等等与市场有关的信息都可收集后做为交流与培训的内容。特别是跑在一线市场的同事。当然最重要的还是一些专业知识的培训。
其四:创新;其实所谓创新并不一定要与研究/研发联想在一起。特别对于我们公司来讲又属于销售/服务类行业。那么对于我们来说的创新无非大多围绕销售与服务来探讨。比如:观念创新、制度创新,市场创新,管理创新等等。.都算是一种创新。
最后:服务投资;现在企业间的竞争愈演愈烈,压力挑战我们随时都要应对。而我认为这种激烈更多来自于服务的竞争。如把产品与服务相比较那么在我看来产品在整个销售过程中或许只占40%优势;而服务一定可以占60%的优势(特别是售后)。这就是企业间服务与竞争的较量。那么如何赢得这场较量我认为最有力的办法除提高我们自身的服务水平外就是服务投资。我们应该抓住这个市场进行投资也就是尽可能的满足于客户,哪怕是一些无理的要求。这样就涉及到了人力、物力、钱的投资。对于一个正在成长且面临着众多竞争对手的企业在服务方面绝不能忧郁/吝啬。试问现在企业中最有利且优势的资源是什么?无疑那肯定是客户资源。怎样把握这种资源?不留任何缝隙让他流失?我认为最有利的办法就是提高我们的服务服务投资提高服务质量。那么在对外销售时这也可说是我们的又一大优势了。
态度决定成败,无论情况好坏,端正工作态度是工作顺利开展的基础,没有良好的工作态度就没有企业傲人的成绩。如何端正态度,我们要从对事和对人两方面抓起。
对事的态度:
1、工作中要坚决杜绝基本上、差不多、应该是等词语。工作就要严谨,严谨的工作态度不仅让工作做得更完美,更是对工作、对企业负责的认真态度。
2、工作中要有主人翁意识。企业是员工大家的家,每个人都是大家庭的链条中不可分割的一条,因此在工作中要相互帮助,互相配合,不能以这不是我的工作,他请假了,我不清楚等理由推脱,耽误整体的进度。
3、要有时间紧迫感,改掉拖拖拉拉的作风。工作中要时刻督促自己,用最短的时间去最有效的完成工作。不能抱有多干多措,少干少错,不干不错的错误思想。
4、在工作中寻找乐趣。人们在长期的工作中难免会出现枯燥、厌烦等负面情绪,使得工作越发变得难以进行。工作中肯定会有一点是自己喜欢做的,我们可以将其扩大化,乐在其中,这时你会发现工作也会如此喜悦、轻松,而在正能量的影响下,其他的工作效率也会大大提高。
5、工作要有计划,并且要付诸行动且持之以恒。有计划、有条理会使得工作事半功倍,而再好的计划不付诸行动一切都是枉然。所以工作中不仅要将合理的计划实施而且更要不懈的坚持下去,将工作做到。
对人的工作态度:
1、对同事的态度。同事是我们工作中的亲密战友和得益良师,不仅要主动相互沟通,更要相互帮助。我是一名刚进单位的新员工,前辈们将他们丰富的工作经验传授给我,使我在工作中受益匪浅,少走了不少弯路、窄路,并且大大的提高了工作效率。
2、对外来办事人员的态度。对外来办事人员要做到谦虚礼貌,不卑不亢。对于工作上的事情要主动、积极、热情,不能因为他是外来人员而横眉冷对但也不能唯唯诺诺、有求必应,超出工作范围或有损公司利益的事情,绝对不能占用我们的工作时间。对领导的态度。领导是工作的分配和统筹者,他们做决策是从全公司的利益出发,考虑大众的得失。当个人利益与之发生冲突的时候,我们要从多方面、多角度理解。
态度决定成败,无论情况好坏,都要抱着积极的态度,莫让沮丧取代热心。生命可以价值极高,可以一无是处,看你如何选择。态度决定行动,行动决定一切。只要端正自己的工作态度,企业这个大家庭将会越来越好。
相信很多小伙伴在工作上都会处理各种文档,很多时候我们为了提升自己都会要用到范文。借鉴范文的写法也能提早避开一些错误方向,关于范文一类的范文怎么写?小编特别从网络上整理了看堂吉诃德有感,欢迎分享给你的朋友!
每当听到塞万提斯这几个字时,我都会不由自主的想到他写的著名的书之一-《堂吉诃德》,这本书里面的故事饶有风趣,让人看完一遍还想在看第二遍。
故事的主人公就是堂吉诃德,他是一个乡下贵族,而且他也将近五旬,他生活的年代骑士早就绝迹了一个多世纪,但他酷爱读骑士小说,而且读得爱不释手,津津有味。但他读的却使他痴痴呆呆,走火入魔,竟到了买田地去买骑士小说。
他还拉着自己的邻居来做自己的仆人,他还装扮成骑士的样子,去“行侠仗义”、”游走天下“呢!,他还做出了很多令人匪夷所思和他的年代不匹配的事情,结果,他的行为不能被人们理解,四处碰壁。
在四处碰壁中,我们的主人公终于从自己的骑士梦中走了出来,他心灰意冷的回到家中,又恢复了绅士的地位和头脑。其实,只要不提“骑士二字”,堂吉诃德就是一位学者,他见识高明,有坚定的信念和高贵的品质。但令人伤心的是,堂吉诃德回到家不久后便倒在了病榻上,去世。
堂吉诃德这个人物让我匪夷所思,在大作家塞万提斯的笔下,堂吉诃德的故事虽有趣,也时不时的让人哈哈大笑,但是在这笑里面也渗透着一丝悲伤,让我们笑了,也不得不哭。
堂吉诃德这本书非常生动有趣,以后有时间也要在品味品味。
早就听说塞万提斯先生所著的《堂吉诃德》比书幽默风趣。于是乘着这课余之际,读了此书,颇有感触。
《堂吉诃德》此书讲述的是一个瘦弱的波落贵族吉哈达,读骑士小说入了迷,自己也想仿效骑士出外游历。他从家传古物中,找出了一副破烂不堪的灰盔甲,自己取名为堂吉诃德,又爱上了邻村的一个挤奶。姑娘,取名为杜尔西内娅,作为自己终生为之效劳的意中人;然后骑上一匹瘦马,再以矮胖的农民桑丘?潘沙作为侍从,三次周游全国,希望创建除暴安良的骑士业绩,谁料闹出了不少笑话,他到处碰壁受辱,被打成重伤或被当作疯子遣送回家。
看《堂吉诃德》,首先给人深刻的印象是里面人物语言的风趣睿智,可笑、可敬、可悲的堂吉诃德和和既求实胆小又聪明公正的农民桑丘这个两个典型人物形象,以及对骑士精神的讽刺和令人忍俊不禁的幽默情节。这些讽刺或幽默,总在适当的时候出现,给小说的叙述输入新鲜的血液。堂吉诃德在自己的白日梦中,不断幻想着用过的骑士精神来改造现实,因而屡屡上演闹剧,引爆了无数让人捧腹的笑料,从而令人百般品味,发人深省。塞万提斯用夸张滑稽的手法,以生动而具表现力的语言与荒诞色彩的各色人物,构建了这部佳作。
以上是看《堂吉诃德》的文字文字感触,一笑之后我又不得不对我的人生思考了。
很多事我都在逃避,沉沦在自己的世界里,而当梦幻般的世界已渐渐离我远去,当看到一个又一个希望成为泡影的时候,才怀疑自己当初的选择后悔无奈。我浪费了太多太多,也失去了很多很多。路途中的风景总是很诱人,侵蚀着我的防线,以前的理想如今只是一纸空文,迷茫的我不知下一站是在哪里,梦与现实总是相距太远。也许,生命就是一场舞台剧,有音乐就要继续。
总之,初读《堂吉诃德》一书观后感,以上便是我的一些肤浅感受,或许,还有很多更深层次的意义,以后才能细细品味出吧!
《堂吉诃德》诞生于16-17世纪的西班牙,这个时期正是文艺复新新旧交替的时代,伴随着新兴资产阶级人文思想的产生,社会也呈现出一种新的气象。此书讲述的是一位居住在西班牙拉.曼却,身体虚弱、年近五十的老单身吉哈诺,整天沉浸于骑士小说,梦想做一个闯荡天涯,扶困济危,惩恶扬善的骑士,于是便用破甲驽马把自己装扮起来,还给自己换名“堂吉诃德”,以丑陋的牧猪女作为美赛天仙的崇拜贵妇,再聘矮胖的农民桑丘做自己的侍从,三次出门周游全国,开始冒险之旅,去完成锄强扶弱的骑士梦想。但结果闹出不少笑话,几乎到处碰壁受辱,被打成重伤或被当成疯子遣送回家,最后以病死做终。
从该作品的整体来看,我认为可以算的上是鸿篇巨制了。整篇小说描写的人物总共有七百多个,他们有贵族爵士、神父、地主、市民、士兵、农夫、囚犯、强盗、妓女等等。在内容上有宗教观念对人的胁迫,有下层人民的艰辛与朴实,有公爵阶层安逸的生活,有年轻人对爱情的执着和冲动,有不可摆脱的家庭门第观念,有婚恋不自由所导致的不幸。涉及了政权,经济,战争,宗教,道德,风俗等社会生活的各个方面,描写的生活场面十分广阔,从贵族的城堡到外省的小客站,从农村到城镇,从平原到深山,从大陆到森林,展现了一幅完整的社会生活图卷 。在反映现实的深度和广度上令人称奇。从而从某种意义上可以说作品具有的史诗性质,贯彻着一种启蒙思想,映照着西班牙一种焦躁不安的情绪。
首先我想谈一下这部作品的艺术特色。从整个小说来看,作家的叙述方式是极富特色的,作品并非简单地平铺直叙,而是理想化的情怀穿插着巧妙的叙事。小说中的主人公是堂吉诃德,写他的各种荒诞离奇的经历就运用了虚实结合的方法。是一本穿插在一位颠沛流离的其实真实故事中的虚构小说。小资教父杨少华说过,“说谎的不都是小说家,也可以是政治家、外交家……但不同之处是小说家说谎不受道义上的谴责,莫如说说谎说得越大越高明,小说家越能得到人们的赞赏和好评。”我想塞万提斯正是巧妙地做到了这一点的,通过栩栩如生的虚构而将真相找到另一场所投以另一光照,堂吉诃德与风车大战,与羊群厮杀等等这些的情节固然是虚构的,但这也正是堂吉诃德渴望伸张正义,惩恶扬善,同时也是他深受骑士道精神侵蚀的投射。这一点不可忽视。
再来我想谈一下本作的语言特色。由于我看的版本是由杨绛翻译的,因而读起来有了中国传统章回小说的感觉,从该书的章节间的转换等等可以了解到这一点。再者关于这部作品我最喜欢的部分就是西班牙民谚的灵活运用。特别是在桑丘这个任人物的塑造中,妙语连珠一串串迸出,谚语似乎手到擒来,丰富多彩。例如,“运道往往在不幸的地方开个门,让坏事有个补救”,“对坏人行好事,就是往海里倒水”,“不打算守约的人,订约的时候不计较困难”,“不干超人之事,不成出众之人”“天空的老鹰,不如手里的麻雀”等等,这些谚语的运用使人物特征鲜明化,使作品的可读性增强,又显具民族色彩,达到了较好的艺术效果。总而言之,作品弥漫着一种塞万提斯的风格,然而又似乎没有风格,毫无矫揉造作,语言流畅。也正是这种“无风格”,使他的作品难以模仿,也难以被超越。
接下来,我想对主要人物性格做一个分析。在当今社会,堂吉诃德俨然已经成为一个标签式人物,带着“疯狂”“执拗”“傻瓜式”的特性,但是如果回到遥远的十六世纪,真正接近赛万提斯的文本时,人物面貌的呈现却是丰盈,有趣,不乏智慧的。
桑丘虽然不是本部作品的第一主角,但毋庸置疑他在小说中的重要位置是不可否认的。小说的一个重要的组成部分就是桑丘与堂吉诃德之间的对话。虽然他没头没脑,废话连篇,喜欢就势发挥,故意玩笑,但不得不说,他的语言部分是本书的一个亮点。他一会儿劝主人不要现实幻想不分,一会又和主人一起相信魔鬼的存在。可爱自然而毫无做作,即使有时候表现得像一个只顾眼前利益的小人,但也却可见他的真诚。在《堂吉诃德》下半部分,可以说堂吉诃德倾向于相信桑丘了,我不妨相信这是桑丘的个人人格魅力,也是他鲜明的人物特色。
而本小说的主人公堂吉诃德则句句不离骑士道,认为应该“竭心尽力让大家知道,不恢复崇尚骑士道的盛世,是个大错”,并相信“自己能使骑士道死灰复燃,比古代更光芒万丈”。他行为莽撞胡闹,荒谬绝伦,主观意识太强,但是其说起话来头头是道,谈吐文雅,通情达理,而且他的品德是有高尚的一面的。他痛恨“现在这个年头,懒惰压倒了勤快,安逸压倒了勤劳,罪恶压倒了美德,傲慢压倒了勇敢,甚至拿枪杆子的也空谈而不实行了”,他同情被压迫的人民,痛恨专制制度,倡导“一切东西都平等”,诅咒他的时代是“万恶的时代”,从这些方面我们不难看出堂吉诃德内在品德高尚性。但正如一位大家所说,“堂吉诃德的理想在云端,却只能在脚下的大地上横冲直撞。”童话般的理想世界与现实中的不如意之间的冲突是如影随形的,因此如何作出抉择就成了关键性的问题。是洁身自好明哲保身,还是拍案而起勇于反抗?
这一抉择让我想起杨少华在《鸡蛋与高墙》中所说的,“假如这里有坚固的高墙和撞墙破碎的鸡蛋,我总站在鸡蛋的一边。无论高墙多么正确,鸡蛋多么错误,我还是站在鸡蛋的一边。”这表现了他愿意做一位以良知为标枪的勇士,去射穿限制人们自由的那无形的墙,去歌颂一切精神存在的可能性和丰富性,拥护自由。在物欲横流,个人主义膨胀的今天,这种精神必然是难能可贵的。堂吉诃德一个人势单力薄,但他却选择了做一只并不妄自菲薄脆弱的鸡蛋,即使只能做一只鸡蛋,他也要砸向那阻碍平等和谐,光明自由的高墙,力量固然有限,但总比做一直缩头乌龟要来的高尚。即使是“以卵击石”,我们也有理由相信会有“水滴石穿”的那一天。换一种比喻来说,做一只“特立独行的猪”也未尝不可。你相信和追求公正和和平,不可避免地,会与你所处的未必多推崇公正和和平的社会和环境即世俗价值和观念拉开距离,但是只要你能耐得了孤独,忍得起周围的冷嘲热讽,最终成为一只“特立独行的猪”也未尝不是一种不错的选择。
从这个角度最容易让我联想到的人物即是方舟子。从XX年创办第一个中文学术打假网站至今,方舟子的打假生涯已经有十几年了。作为一个专业打假人士、科普作家,十几年来他打假无数。可是逾十年之久的打假,假并没见少反而见多,他自己反而招来一身麻烦。小至来自各界的攻击和压力,大则出其不意的人身伤害。当然,堂吉诃德是忠贞地奉行的骑士道,以这种精神的实践做为自身的人生诉求,而方舟子实则纠正社会的不正之风,没有“骑士道”这个中介的存在,但是不可否认,他们都有为了坚持正道和真理而进行着誓死般的捍卫。在读这本小说时,在“英勇的堂吉诃德和威武的镜子骑士的会面”一节中,随着小说的娓娓道来,一开始我确实萌生了一种希望,一种“堂吉诃德不再是孤身作战”的希冀,一种“英雄不再孤独”的期盼,但最终显然是以失望告终的。再联系方舟子的事件,中国要走的路还很长,在社会的其他方方面面,我们不可否认地说,我们需要更多的方舟子,需要更多的“堂吉诃德”,去战胜现实中的种种妖魔鬼怪。我们盼望着这么一天的到来 —中国社会不再是以一己之力抗拒群妖乱魔的一天。
我想作者的本意并不仅仅限于把堂吉诃德当成讽刺的对象,而是让他成为了一个讽刺者。他对桑丘说:“让他们叫我疯子吧,我还疯的不够,所以的不到他们的赞许。”让读者看到喜剧背后的悲情色彩或许才是作者的本意所在。小说的虚构性甚至是一种无厘头的风格,让我联想到了周星驰的电影。周星驰已经成为一种文化现象,正如《堂吉诃德》一样,好的喜剧是可以让人流泪的。以《唐伯虎点秋香》为例,就是一部展现关于爱情、理想和现实激烈冲突的影片。通过唐伯虎的人生矛盾冲突,似乎可以使我们想起佩索阿所所说的“我是一座桥梁,架在我之所是和我之所愿之间。”大概堂吉诃德也愿成为一座桥梁,架在他所希冀的和平和谐,公平正义的理想社会和现实之间吧!再从周星驰电影的普遍特点来看,一般观众看到的往往是周星驰的嬉戏、调侃与玩世不恭。但是他不经意间触及的社会和事物的本质,往往让我们的笑后更加的凄凉。小人物的奋斗故事似乎是他电影的主题。但是小人物的人性却是美的,他们有着对人伦情感的追求,其实堂吉诃德何尝不是一个小人物,有着很多的毛病和缺点,但是却不甘示弱,勇于冒险和拼搏,堂吉诃德行为的不合理性正是也正是现实世界荒诞不合理性的映射。当然,一个是影视作品,一个人文学作品,比较起来不尽相同,我这里只想说明,喜剧给我们带来的不仅仅是笑料,而应该对其内涵有所领会和感悟。
以上只是我个人对这部作品的浅薄看法,鲁迅说过,“看人生因作者而不同,看作品也因读者而异。”我们看一个具体的人,尤其是文学作品中“来源于生活
却高于生活“的艺术形象,不能用简单的公式框架来评价。对于堂吉诃德亦是如此。但无论如何,堂吉诃德在我心目中树立的仍然是英雄的形象,是敢于“撞高墙的鸡蛋”,比起社会上任何畏畏缩缩,只求自身安逸的胆小之徒要高尚许多。
《堂吉诃德》是一本有意思的书,它由西班牙天才作家塞万提斯创作,这本书深深地打动了我.
故事的主人公叫做堂吉诃德,由于平时里读了许多的关于骑士的书,因受其影响而经常把自我当做骑士,到处去游历,经常为人打抱不平,但却又经常弄得笑料百出,是一个十分趣味的人.
他会把自我的那匹瘦得不能再瘦的那匹马向别人炫耀说是一匹千里名驹;他还会把大风车看成了一个巨人,还宣布要与其战斗;他自我做了一个纸头盔,并且把他当作是世界上最坚固头盔;他把一个面貌丑陋的农家女想象成了公主……凡此种.种,无不给读者们呈现出了一个滑稽,趣味的人物.
主人公堂吉诃德在书中的形象是活灵活现的虽然有点神经质,但他的身上还是有着许多值得我们学习的东西.在书中,他遭遇了一连串的失败和挫折,可是他并没有放弃,越挫越勇,这种永不言弃的精神是值得我们好好学习的如果说堂吉诃德的故事是一个杯具,那么堂吉诃德临终前的清醒则是对于我们所有人的悲哀.堂吉诃德临终的一番话与其说是所谓的清醒倒不如说是他对现实的一种妥协,这其中包含了一切的辛酸与凄凉,讽刺与无奈.
我想每一个读过《堂吉诃德》的人,都会嘲笑唐吉诃德的不切实际,说他总是疯疯颠颠的,可是,我们不应当只看到他另人发笑的一面,我们更应当看到的是他另人敬佩的那一方面,他嫉恶如仇,应对自我的"对手",他总是光明正大地进行挑战.可是,值得我们深思的是,想堂吉诃德这种令人敬佩的品质,在当今社会正在渐渐地消磨殆尽.
这是一本很有想象力的书,它主要是讲了唐吉诃德的冒险,把生活中一些不可能的事集中在一齐,最稀奇的是,塞万提斯总有一些不可思议,稀奇古怪,别人想不到的念头.
当读到《堂吉诃德》这本巨著时,便爱不释手,这本以骑士道为题材的小说深深吸引了我。尤其是堂吉诃德与桑丘,这两个形象生动活泼,仿佛真实。他们趣味的谈论与奇妙的故事让人感到滑稽。但更多的,我感到的是铺于文字下的悲哀。
这本书的主角我认为是堂吉诃德与他的仆从桑丘共有的,他们仿佛是一个整体,缺一不可。堂吉诃德是个没落的小贵族,因看骑士小说入迷,自命游侠骑士,要游遍世界锄强扶弱,维护正义与公道,实行他所崇信的骑士道,单枪匹马,与仆从桑丘出门冒险,历经了许多力气有趣的事,但最终一事无成,郁郁而终。
最初读到这本小说时,我为堂吉诃德的滑稽和桑丘的趣谈而忍俊不禁。因此我最初看到的堂吉诃德是一位疯癫可笑的骑士。但继续读下去,我感受到堂吉诃德所处的社会的悲哀,这也让我开始思考社会的内蕴。堂吉诃德对桑丘说过:桑丘,让他们管我叫疯子吧,我还疯的不够,所以得不到他们的赞许。堂吉诃德仿佛从被讽刺的对象成为了讽刺者。是啊,正是因为它与现实社会的不相符才令他人觉得他疯的无药可救,是这样么?我倒觉得堂吉诃德具有一种超然于社会的无畏精神。他是疯子么?也许是,但只与那些清醒的人疯的种类不同罢了。他因为他人所见的疯病而受到嘲笑,我们也会因其不切实际的理想而感到可笑,但同时,在笑话他时,我也感受到了淡淡的可怜意味。他这么执着的追求自己的理想,受到嘲笑,却不以为然,傻乎乎的去踏这虚架的路。英国作家约翰生说:堂吉诃德的失望招的我们又笑他,又可怜他。我们可怜他的时候,会想到自己的失望;我们笑他的时候,自己心上明白,他并不比我们更可笑。我想,我们也许与他有相同点,我们会为自己的理想去努力,有时长或云云走的路不对或对我们的目标而嘲笑,我们是否会坚持?但同样我也想,究竟是对还是错,是想堂吉诃德一样郁郁而终,还是开辟新的道路呢?堂吉诃德选择了坚持而不理睬他人的嘲笑,我认为不管结果如何,想要做的才是最重要的事情。坚持下去,至少可以因此而充满乐趣。这是我从他身上感受到的值得思考的问题之一。
堂吉诃德的形象是复杂交错的。他的疯癫可笑是其中的一方面,但他的疯癫可笑似乎是体现在用骑士道讲道理,严肃而理性分析问题的时候。但同时,这也正体现了他所具有的美好品质。无可非议,堂吉诃德有理性、讲道德,象征着没有判断的理性和道德观念。而他的仆人也正象征着没有想象与理性的常识。这两者结合就是最完整的智慧。堂吉诃德具有强大的想象力、道德观念和理性,以至于撇开了感觉,以自己的想象行事,这才让他可笑,但实际上,这点也是因该受人钦佩的。所以当我看到堂吉诃德与桑丘意见的争执时,听从的是桑丘,但往往更敬重的是堂吉诃德。
堂吉诃德情愿牺牲自己,一心要实现一个与现实所不容实现的理想,所以既可悲又可笑。我猜想塞万提斯《堂吉诃德》的作者,写作目的不是要笑声,而是为了讽刺,为了那些看不到的荒唐文字底下的泪水。读这本书时,我慢慢寻到这动人而伟大的思想感情,叫人失笑,又叫人下泪。联系到上面所述,他愿意去锄除强暴,或者组织罪恶,可是作者使人们感到无法实现的无奈。堂吉诃德追求正义,他的美德却使他成了疯子,狼狈不堪,更加一步说明,这的确是社会世事的可悲与可笑造就了堂吉诃德。所以堂吉诃德的崇高志愿成为了可笑的梦。令我感受到现在自己所处的环境的着一种复杂性。但堂吉诃德宁可舍弃性命,决不放弃理想,有不可动摇的信念,在他身上存在着一种永恒而普遍的,必须是我们至诚地努力,经历过磨难才可以换得的东西。
可以看到,作品的客观内涵超过了作者的主观意图,但对不切实际的英雄的讽刺却还是有所体现的。骑士小说中的英雄武力超人,战无不胜。但堂吉诃德却被桑丘封成哭丧着脸的骑士。游侠骑士都有一位绝美美人作为意中人,可堂吉诃德却以一位粗壮的农家姑娘作为自己的杜尔西内娅,还为其写情诗发疯。但最终只成为了笑柄。
堂吉诃德不仅是一个夸张的滑稽的闹剧角色,他具有骑士应有的学识、修养以及大大小小的美德。他会写诗、会辩论、会说教、有着对笔杆子和对枪杆子的奇论。他的忠贞、慷慨、勇敢、建议、纯朴和坚持真理都让我对他深深敬佩。他最大的特点在于他的严肃,但自己却不知道自己因这个而可笑。他严肃,一切以骑士道的规矩做事,虽可笑,却越发令人敬佩他的严格律己,至少我们是难做到的。
堂吉诃德的侍从桑丘因堂吉诃德而逐渐充实。最初之时,我以为他是没有理性的傻子形象,当后来,他暗中打小算盘的样子然我印象深刻,活灵活现的写出了他狡黠可爱的一面。但同时他对主人的恩惠感激不忘,随受苦受难,却始终不肯背离。他与堂吉诃德形成了一种对照,两两衬托出对方的深层形象内涵。他们又结合成一体,理性与常识的结合,理想与现实的结合。
最后,我还是要思考堂吉诃德是英雄还是疯子,是可笑还是可悲可敬可敬。从客观上看,他是疯子,却也可悲可敬;同时作者在主观上批判他,写其可笑。这也就让我们感受到了开怀大笑后的辛酸回味。我想作者的嘲笑也有着对自己身世艰苦的悲哀。堂吉诃德的确是个疯子,但社会中会看到很多人与他一样疯,看到自己和他的相同之处,桑丘的傻也是如此。也许他的这种令人回味无穷,捉摸不透的形象让他成为经典,《堂吉诃德》也成为传世巨著。读完后,对这荒唐可笑文字的底层,我产生了很多很多的社会与人生的思考,这便是我读完这本书后最大最有价值的收获。
堂吉诃德》是塞万提斯写的,塞万提斯是西班牙伟大的作家、戏剧家和诗人。
著名长篇小说《堂吉诃德》(1602—1615)是塞万提斯的代表作。主要描写一个瘦弱的没落乡坤堂吉诃德因迷恋古代骑士小说,竟像古代骑士那样用破旧的盔甲,驽马装扮起来,以丑陋的牧猪女作美赛天仙的意中人,再以矮胖的农民桑乔潘札作侍从,3次出发周游全国,去创建扶弱除强的骑士业绩。以致闹出不少笑话,到处碰壁受辱,被打成重伤或被当作疯子遣送回家。
还有很多呢。比如说:堂吉诃德死后,一位叫参孙卡拉斯科学士为堂吉诃德的墓碑题写到:高尚贵族,长眠于此,英勇超群,虽死犹生,功高盖世。于下奇闻,一生糊涂,临死醒悟。
意犹未尽,却书尽言毕,《堂吉诃德》这本外国名著用它的魅力深深吸引着我,虽然“似懂非懂”,可是真真假假并不是阅读的初衷,享受了阅读中的思考,享受了阅读带来的体会,就算“懂”与“不懂”也再没有多少关系。
这本书还有很多可笑、可敬、可悲的故事等你来看哦,记住《堂吉诃德》这本书呀!
今年暑假,我看了《堂·吉诃德》。故事讲了拉。曼却一个50岁的穷绅士吉哈那整日沉迷于骑士小说,满脑子都是骑士道。他拼凑了一副破破烂烂的盔甲,牵出家中的瘦马,又给自己取名为堂吉诃德·曼却,就出门行侠去了。一路上发生了很多荒唐事。例如:他错把高大风车当成巨人,与其大战,结果被甩上天空;把羊群看成妖魔,被牧童用弹弓打落牙齿。
他的第一个侠义之举就是解救一个被地主捆打的牧羊娃,但是他走后孩子被打得更惨。之后,他又向一队商人挑战,结果却被人打得伤痕累累。回家养伤后的他不甘心失败,游说了贫民桑丘。潘沙做他的仆人。一天夜里,两人便悄悄离开村庄,堂。吉诃德认为在郊野上的风车是巨人,于是挺枪冲去,结果重重摔在地上。
初看《堂·吉诃德》的时候,我认为它只不过是一部滑稽可笑的作品,主人翁神经质的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致,让人越发看不起他。但是细细品味,我觉得书中蕴涵了一种道理。
在坚持不懈别人的目光中,他十分傻、不切实际。但是我觉得却傻得认真,傻得坚强。他经历了一次又一次的失败,但是他从不轻易放弃自己的梦想。我从他那一种不言败的精神中,感受到堂·吉诃德其实并不傻。
他的本质就其实就是树立了自己的目标,然后在努力地去实现它,去完成它。这位瘦得像根高梁杆儿似的游侠骑士,那一位奇想联翩的绅士,时时刻刻体现出他那一种正直、善良的品格。这就是我们人类崇高的精神。可是堂吉诃德实在是太单纯了,这才闹出了许许多多的笑话。
同样堂·吉诃德的侍从——桑丘。潘沙也没有少受苦,他被自己的主子欺骗。他的主子总是自圆其说,使桑丘更加深信不疑。桑丘在客店里被人们毯子包了起来,扔来扔去的戏弄,又被大家一起把他蒙在鼓里,但是桑丘却以惊人的毅力,为了自己的“海岛总督”而坚持着。单凭这份坚毅,就是常人没有的。从他身上,我也看出一种坚持不懈的精神。
读《堂·吉诃德》的每一个人,都会对哭丧着脸的骑士和桑丘的不切实际而哈哈大笑,其实堂·吉诃德不仅具有令人发笑的地方,更具有令人敬佩之处,每一个人,都会在这一位大名鼎鼎的哭丧着脸的骑士的`荒唐行为之中,看到他那一种执着而公正的品格。他是那样嫉恶如仇,总是正面向他的“敌人”发起不屈不挠的冲锋,他从不从背后捅刀子。然而,堂·吉诃德骑士这种令人敬佩的品质,在如今这个时代已经荡然所剩无几了,尤其是在人类社会一些非公开的场合,这一种品质早已被世人抛在脑后。
我爱堂·吉诃德,爱他的傻,更爱他坚持不懈、执着的精神。功夫不负有心人,在堂·吉诃德的努力下他们终于来到了萨拉。果萨和巴塞罗那,他的侍从桑丘直到最后也如愿以偿地当上了海岛的总督。
笔稿范文网相关栏目推荐:“有感人生”。
人们活着到底是为了什么?这是我读了《活着》之后的第一个问题,是啊,我们活着,究竟是为了什么呢?有人说:是为了亲人而活,是的,中国人两千年的封建传统是为别人而活,父母为孩子而活,孩子为亲人而活。那当只剩下自己的时候,我们又为谁活着呢?
在这本书里我们目睹少爷福贵的荒诞、破产和艰难;继而给我们一点点美好的希望,让有庆得到长跑第一名,让凤霞嫁了人怀了孩子,让某些时刻有了温情脉脉,有了简陋的欢乐。然而就在我们以为噩梦不再萦绕他们的时候,但是福贵的亲人却以各种方式死去,毫无征兆,对福贵无疑是一种折磨。一切就像一个巨大的诅咒。女儿,妻子,女婿,外孙,最后福贵只剩下自己。和一头也叫做福贵的老牛。因为远离那些动荡的年月,因为并未真正有过艰难和困顿,这个故事让年青的我们不禁有些战栗。
是的,我们从未经历过像福贵这么巨大的打击,或许我们经历了还不能像福贵一样勇敢的活着。没错,福贵是非常的可怜,但他也非常的坚强,他用他对生活的乐观,依然勇敢的面对生活,没有一声抱怨。或许这才应该是我们对待生活的态度,生活可能会有些不如意,但是只要我们以一种乐观的态度去面对,总会解决难题,没有过不去的坎,正所谓“有志者事竟成”只要用心,只要以一种乐观,友好的态度面对生活,生活也不会亏待你的。正像海伦?凯勒一样,她在17个月的时候因为一次急性脑充血夺去了她的视力和听力,接着,她又丧失了语言表达能力。然而就在这黑暗而又寂寞的世界里,他还是对生活保持一种乐观的心态,他还是努力活着,他还是不懈努力,成为一个学识渊博,掌握英、法、德、拉丁、希腊五种文字的著名作家和教育家。他们拥有种种不幸但却对生活充满乐观,而我们四肢健全还有什么理由不乐观呢?
“活着”不是让我们为了谁,而是让我们去忍受,去忍受生命赋予我们的责任,去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。“生命苦短,但这既不能阻止我们享受生活的乐趣,也不会使我们因其充满艰辛而庆幸其短暂”沃维纳格曾这样说过,是的,我们怎么可以因为一点挫败就放弃活着呢,那是多少死去的人们的心愿啊,我更加明白活着是多么一种幸运啊,可以游山玩水,可以学习,可以体会世间的情感,那是多么美的一种享受啊!
嗯,就像那谁说的,企图探究活着的意义注定只能成为一个笑话。人只是一种存在,它与天地万物一样并无意义。
我们也许只需要像福贵那样活着,像那头老牛那样活着,尽管有些苍凉的意味。是不是爱过了才会懂得心死了还要活着的坎坷。
我们这些人,一出生,就活在一些身份里。
你张开眼睛,从羊水里翻身,以匍匐的姿势来到这浑浊而清凉的人间,你是婴孩的身份。
你翻开书本,在纸卷上标记一些前人的言语,把这些话栽种到脑海里,你是学生的身份。
你躺在手术床上,从脐带上剪下一团融融的血红肉块,当这个肉块有了眼睛,可以打量世界,有了嘴唇,可以称呼你,有了双手,可以拥抱你,你是痉挛却微笑着的,母亲的身份。
你在嘈杂的车站,拎着行李,尾随着前头那对欢笑的母女,你的白发已生起,就像明月已在你的头顶升起。当那对母女回眸招呼你时,你乐呵呵跑向前,拧开一瓶水递到眼眸弯弯的小姑娘手里,你是父亲的身份。
你坐在候车室里,臀下垫着过期的报纸,你的指甲污浊,那是被石灰腐蚀过的痕迹。你被几个帆布袋围裹着,这让你有了回到故乡,被庄稼围裹着的安全感,你半睁半闭,机警地留意着戴袖章的秩序维护者,你是打工者的身份。
你穿套裙,打领带,夹着一摞文件夹,追赶着开走的公交车,你挤在东摇西晃的逼仄空间里,接电话语气高亢,签下一个客户和做了一场得心应手的爱一样让你亢奋。你回到家,打开冰箱,一一掏出变质的饭菜,扔进垃圾桶,你洗澡,水流经过你每寸冰冷的肌肤,你忽然有种想在热水里哭泣的冲动,水声掩盖了你喉头的哽咽,你辗转反侧,临睡前终于看见窗外的曙光,你是异乡追梦人的身份。
你跳进灌木丛,指着眼如星空的麋鹿。牛羊哞叫着,低头啃去遗落的麦芒,背包高过你半个头,你穿罗布裙、绣花鞋,单脚跳过鹅卵石,你和庙会里的乡亲同食同住,打一个响亮的食指,一只合翅的白鹭,悠闲地在草丛里走来荡去。云朵啊飘进了你的镜头,你是流浪人的身份。
你坐在乱坟岗里,碑上有你熟悉的他,指节抚摸着褪色的相片,细细地将杂草拔净,悲风扑面,秋水渐凉,所有的话归于沉默,你是祭奠人的身份。
你打开电脑,往事像乘着一列单程火车,撞进你的梦呓,你觉得命运对你太过残忍又太过薄幸,你想起你在许多个夜晚踏雪而来,又在很多次薄雾里不告而别,你忽然想有个山水相傍的地方大隐于市,你是个倦游的作者,一个衣衫凋敝的女人,你在文字里冷嘲,沉静,真诚,和冷落冰霜,你说心安处即是吾乡。
你在一堆翻折的书里醒来,酒到微醺,酸涩上头,你用孤傲独处来纪念一个走丢的男人,你问她,若爱了缘何会分别,你接到她的邮件,爱会一脚踏空,也会生老病死,她送你一首歌,一首没有歌词的歌,她说爱情就是填空,而不论得满得空,都要善待自己。你是一个痴情的爱人。
你问我,怎样才算活得生香。你想念南方的姑娘,想念滴水的屋檐,你想回到孩提时代,捉笔在作文本上写下你的梦想,你说你害怕冷眼相向,也对权力向无好感,你感觉只剩唯独的你与周遭对抗,你说你不易被人理解也不忍责怪,你宁愿有几亩薄田,种上红艳的辣椒和青紫的茄子,穿洗白的衣裳,寄薄薄的信笺,你说那个时代多美好,提着暖瓶装包喜糖,二八自行车就能载回结发伴侣。
你问我,我该埋首等待还是奋力拼搏?该决绝离开还是祈求爱恋?你甚至急得流出了泪。
亲爱的朋友。
那些笑得最大声的人,一定在人群后偷偷哭泣过。
那些劫后重逢的爱情,也有无法抚平的陈年创伤。
轻身远行的浪人,也踟蹰在彻底坍塌的路上。
那些精明地算计着爱情与亲情的人们,也有紧咬嘴唇的不忍。
穷而不贱的打工者,他们用骨头撑起了高耸的建筑群。
黑暗中星火明灭,有谁知作者的隐痛。
而启蒙的贤人啊,谁把身份常留。
被乱火烧死的王孙贵胄,留给人间的只有一时清名。
破烂物什扛上肩的自在,是因无人分担他的贫穷,无人相伴。
而所有你赞誉的结局,化入坟土什么都不是。
你看到的,都是他们渴望你或者你渴望看到的。
有的人活着,他只是被活着,活在被凭吊的伟大里。
有的人死了,他也仅是化作了无牵无挂的春泥。
我们每个人,都如处世外,各为遗孤,各自奔跑。
没人能真正了解谁的孤独。
而一个人,要走多少条路,才能被称为一个人?
一个人,要蹚过多少条河,才能被称为一个人?
一个人,要风干多少次泪水,才能被称为坚强?
一个人,要把光芒洒向多开阔的远方,才能被称为活着?
福贵一次次在绝望的边缘徘徊,但是却没有让自己意志消沉下去,面对着埋葬六位至亲这样的苦难,他仍在活着,坚强地活着,这就是对活着最好的诠释。而且活的比以前更加的洒脱,始终对生活充满宽容和坚忍。
现实生活中,我们每个人活的又何尝不是如此,人生路上各种困苦伴随左右。小时候常为了学习而烦恼,只为父母眼中的期许和骄傲,成为邻居家的孩子。长大了,毕业了,自由了,以为可以挣脱父母的管束,不曾想又要为了自己向往的生活而奔波、忙碌。再往后上有老下有小,各种事情更是让人疲惫不堪。面对困难,我们不应该选择逃避和退缩,而是要如福贵般勇敢地去面对,学会用乐观与积极的心态,努力的让自己活得更好。
企业的.生存与发展更是面临各种困难与局势。当企业发展到一定规模,就进入了平稳期。要想进一步发展壮大,更上一个台阶,需要全员上下齐心努力,从内部挖掘潜力。节约成本,从小处着手,一张纸,一度电,一米线,积少成多,而不是盲目节约,要有规划的实施节约;建设行之有效的沟通协作机制,包括部门,车间,班组和个人之间。如果没有好的沟通技巧,不仅是增加了成本,有时也会让简单的事情复杂化,但是有效的沟通会大大提高工作效率,达到事半功倍的效果;还要提高创新力,如技术创新,管理创新,制度创新等等,紧跟时代步伐。市场无情,竞争残酷,只有不断创新,才能在复杂的市场竞争环境中处于主动,赢得未来,立于不败之地。
生活不止眼前的苟且,还有诗和远方的田野。我们要直面生活,向阳而生,努力活着。希望每个人在自己的人生路上爱惜自己,活得丰富又精彩。
市井之地,人心惶惶,破毁的城墙后是麻木担危的看客。高楼林立,人心叵测,闪烁的霓虹灯下是匆匆各色的行人。不同的时代里,我们究竟在以何种姿态活着?各种思绪之中,我走进了余华的《活着》,走入了那段坎坷的岁月,走过了你的一生。
河边一头老黄牛,那满脸皱纹的老人便是你了。每每太阳落幕时,你总会来这坐坐,看着天边一次次追忆那逝去的日子。
年轻时候的你嗜赌成性,在迷离的烟雾、金钱的碰撞声中醉生梦死地活着,有时候看清了那门外的三世同堂,天伦之乐,却终究还是被那推磨般的声音拉回了心。当一张张欠条从面前划过,你麻木的按下手印,恍惚觉得那几十亩田好像没了,摸着手里赚回的铜板心里又慢慢定了下来。长袖一挥你目光如炬,却没能看清那狡黠的笑容和背后一重又一重的骗局……
当被扫地出门的那一刻,所有的趋炎附势变成了嗤之以鼻,那些隐藏在谄媚笑容背后的骨子里的鄙弃还是显现了出来,你万念俱灰,想起了家里的那座大宅子,那些高傲地在自家的百亩贡田巡视的日子,那个被你奚落的毫无脸面的老丈人,更想起了那个被你一脚踹出门去的妻子,那半只脚踏进了棺材的父母和那双儿女……死去罢死去,活着呜呼活着。喉咙仿佛梗着一块石头,说不出话来,看着依旧热闹的街市,却觉得自己仿佛又隔了一道难以跨越的屏障。是啊,你破产了,以后的你一无所有,看着对面的那块大石头你也巴不得一头撞了上去,一了百了,可一家老小又该如何自处。你苦笑着空洞地向着那最熟悉的路走去,活着不过是自赎般活着。
家产已经全部变卖,父亲在这场变故中从此一倒未起,妻子也和那和那未出世的孩子一起回了娘家,你看着拿着包裹偷偷抹泪的母亲和那在一旁玩闹不知道发生了什么的凤霞,心里头一万分的难过。到了这个田地,你想再如果这日子都得过下去,走进了那简陋的由自家原来茅厕改造的屋子,你想着该怎样把家里的光景过好。买了几亩地后,你便开始每日每夜的劳作了起来,有时候累得大汗淋漓,你会坐在田垄上歇歇,想着家珍什么时候会给你带回来一个小子,觉着那以前随意抛出的一块银币实在珍贵,还没来得及继续想,你又埋头进入工作了。不过几个月,终日里的劳作暴晒已经让你看起来和一个农民无异了,谁也不会关注你也曾经是一个只知道吃喝玩乐的阔少爷。
也记不清是哪一天的下午,偶然的一次抬头那个心心念念的人就站在面前,手上牵着一个五六岁大的男孩,你想那应该就是你的孩子吧。读后感·不知怎么的泪水就流了下来,从前自己对家珍那般,落难之际她还是愿意和自己一同面对,以后的生活为了家珍也得好好过下去。此时,一家人坐在不大的房间里,你却还是觉着别样的温暖。
后来在一次突然的事故中你莫名的走上了行军的道路,再后来母亲去世了,有庆、凤霞、家珍也一个个先后豆离你而去了,你不愿意再一次次地去回忆生离死别,只是浑浊的眼睛里还是有着透不出的悲伤……
何其悲哀。福贵的一生,我由心而发的便只有这四个字。他的活着太过坎坷,太过不幸,太过卑微。可无论何种姿态,他依然活着。试想当一把锋利的匕首刺进你的胸膛,鲜血在不断的外流,心脏即将骤停之际,你是不舍活着时的那些人那些事,还是疑惑死去后的归属到底在哪,或者是也只是单纯的没有任何疑虑的活着?相信看完《活着》,走进那或许离你很遥远的时代,经历那个时代的人所经历的,或许你便会感叹,大其实也不过于生死。
生命的最后的不过是死亡,为什么还要去如此竭力的拼命的活着,活着,你有思考的能力,追梦的动力,能够去决定自己的未来和想要的生活,活着是为了更好地活着,也因为活着,你才能决定自己以何种姿态去活着。所以请珍惜并庆幸你所拥有的最美好的生命。
其实作者只是在静静地诉说着什么,却荡气回肠。在读《活着》这本书前,了解过写作背景,“对一切事物理解之后的超然,对善恶一视同仁,用同情的眼光看待世界”。通过《活着》作者想告诉我们生命中其实是没有幸福或者不幸的,生命只是活着,静静地活着,有一丝孤零零的意味。
主人公徐福贵的一生是很悲惨的,但同时他又是坚强的,说实话,我非常佩服他。在饱受各种心理与身体上的折磨之后,还是活了下来。我不太喜欢看悲剧,结局总是让人唏嘘不已,久久不能平静,当《活着》却让我感到不同,仿佛是一老人在述说着他的坎坷、波折的一生,没有抱怨,也没有悔恨,而是一种平淡的诉说。就像一位哲人一样,洞察生活。超脱的看待着这世界。
徐福贵年轻时本是一个地主家的少年,娶得一位米行千金为妻,家境算是殷实,但却游手好闲,做过许多荒唐事,最后因赌博而败光了家业,沦为一个贫农,一家人住进了茅草房,然而这只是悲剧的开始。父亲也因为他的败家而活活气死,母亲也因此病倒了,为去请大夫给母亲看病,在街上被人又拉去当壮丁,在战场上九死一生回来的富贵,没有见到母亲最后的一面。虽然此时富贵已经体会到活着的好,想要开始过稳定的日子,但这是女儿凤霞因病而变成了哑巴,妻子的身体也因病每况而下,生活仍然很艰难。然后就是亲人的相继离去,首先是他的儿子有庆,因为热心去献血被他人贪婪的抽干了,然后是妻子家珍,女儿凤霞,女婿二喜,最后是外甥苦根。面对着身边的亲人一个个离去,我不知道在埋葬他们的时候福贵的内心是多么的深痛,这是一道不可磨灭的伤口,是他无法泅渡的桎梏,是时光无法抚平的伤痛。
作者必定是残忍的,明明是生离死别,他却轻描淡写,无关痛痒,几乎不给人活下去的希望和勇气。本以为从战场回来的福贵会从此走向安稳的生活,妻子贤惠,儿女懂事。可是儿子有庆却因那样的意外而死亡,家珍也因悲痛不久而离世,使人心情刚起又落。女儿凤霞嫁了一个好女婿,好日子没过几年,因为生苦根难产而死了,然后女婿二喜在工地做事被掉下来的东西砸死了。虽然女儿女婿不在了,但想着至少还有外甥这个希望吧,但谁又想到,可怜的孩子在长到几岁的时候,因贪吃豆子撑死了。最后的最后,所有活着的希望都被掐灭了,只剩下一头名叫富贵的老牛与他相伴。
我原觉得福贵的一生是不值的。后来发现我错了,他生命中不管怎样都有关心爱着他的人,在他年轻犯错时,有他母亲袒护着他,无私的爱着他,有家珍不离不弃的包容他,即使在他沦为贫民,家珍还是对他不离不弃。
福贵的一生也给我们很多思考。在艰辛的生命历程中,福贵没有流露出胆怯和放弃,而是在不断挖掘着活着的乐趣,他买下将死的老牛,孩童般的和老牛开着玩笑,用粗哑的声音放声喝着歌谣,他自始至终也没有怨天尤人,他坚信着活着就是最好的,活着就有希望。
现在的我们,遇到一点小困难小挫折就有轻生的念头,和福贵比起来,我们的遭遇真的不算什么,只是在一时刻把自己的痛苦放大了,已经经历着人生最大的灾难,其事实却并非如此。我们要为活着而活,相信活着就有希望。
一本薄薄的书记载了中国从国民党到毛主席时期的历史,它既是一部描绘二十世纪中国惨淡生活图景的作品,也是一首对于物质无限匮乏的年代里“活着”的精神赞歌。
正值弱冠的福贵整日沉淫酒色,将祖辈的田产挥霍一空后只得帮人做工。面对父亲的离世,徐家仿佛失去了主心骨,福贵只得面对沉重的事实,去撑起徐家的生计。无奈的是他被一次次地打击,又在城里被抓去当兵,福贵就算想逃也逃不掉了,只能随着这支队伍一路向北。待归徐家后,徐家也是一天不如一天了。母亲的逝去,家珍的病情,有庆抽血过多……凤霞虽然出嫁,但也因难产而死,只留下最后的火种苦根。不久二喜离世了,徐家只剩唯一的香火苦根了。福贵只得把苦根抚养长大,但苦根却又不幸撑死,最后只剩福贵一人向命运妥协,向“活着”屈服。
在这本书里,人们在动物本能和人性之间苦苦挣扎,为了生存不断的妥协,不断地逃避。但福贵不同,直至小说结束,那活着的意志永远是不可剥夺的,那也是福贵身上唯一不可被剥夺的,令我赞叹的品质!虽然面对着接踵而至的打击,但福贵总以那乐观的精神挺了过去,他是一个农民,但又是一个存在的“英雄”!
试想,面对着亲手埋葬的六个至亲,含泪送走一位位亲人,却毫无办法挽回,这是生命无法承受之重!但福贵仍然以友好面对世界,以乐观豁达处之,实在非常人所能及。而我们也始终在思考,活着是为了什么?不禁想到《活着》的自序:生活是属于自己的感受,而不属于别人的看法。是啊!活出最好的自己才是“活着”的真正意义!尽管福贵的一生是那么的坎坷,但是他活出了自我,而不是活出别人眼中的“老打哈欠的人”!
“牛到了家,也是我家里的成员了,该给它取个名字,想来想去还是觉得叫它福贵好。定下来它叫福贵,我左看右看都觉得它像我,心里美滋滋的,后来村里人也开始说我们两个很像,我嘿嘿笑,心想我早就知道它像我了。”虽然福贵还是艰难地活着,但是他默默忍受的韧性和顽强生存的精神使他在如此艰难的环境下仍能保持着乐观的心态,这种精神是无法剥夺的。
没有比“活着”更好的事,也没有比“活着”更难的事,更没有什么比“活着”更让人感动的了!
《活着》的作者余华想用文字告诉读者:生命中其实是没有幸福或者不幸的,生命只是活着,静静地活着,有一丝孤零零的意味。而平凡渺小、作为《活着》的旁观者,我想轻轻道上一句:“其实,幸福真的很简单,幸福就是一种感觉。”
还记得三毛曾说:“真正的快乐,不是狂喜,亦不是苦痛,在我很主观地来说,它是细水长流,碧海无波,在芸芸众生里做一个普通的人,享受生命那一刻的喜悦,那么即使我们不死,也在天堂里了。”她在无数次的跌倒、迷茫和苦痛后用心品味着幸福的真正定义。
福贵在见到家珍回来的那一刻是激动、幸福的;家珍在回娘家后重逢可爱女儿凤霞时是快乐幸福的;有庆在人民公社时期仍能喂自己的羊时的满足是幸福的。虽然福贵败了自己的家庭,失去了地主的“高贵”身份,但在看到龙二被毙了三枪,福贵庆幸自己还活着时他是幸福的。不再在乎地位、金钱、名利,而是享受一个小家的天伦之乐。
在挤过千军万马来到陌生的城市时,我感到了前所未有的恐惧和担心,地域差、风俗、语言等方面的差距让我无所适从,我迷茫过,太大的学校空间却没有我可以搁置心事的小地盘,但不幸中的万幸,在时间的磨合中,我找到了久违的归属感,在学长的循循诱导下小心翼翼地学习调研部的每一个细枝末节,尽管有时熬夜绞破脑汁做所谓的工作,但当得到肯定的那一刻,我会心地笑出了声;在和我亲爱的两位朋友的陪伴下,我不再孤单,分享心事、开开玩笑我们惬意地享受着这一刻的美好时光;接到远方妈妈的来电,听听那熟悉亲切的家音和妈妈的唠嗑我像一个得到糖果的孩子满足了整整一天。
早晨,在朦胧的睡眼中,刺耳的铃声一不小心敲破了睡梦,你可能恼怒过,在辛辛苦苦挤着公交,穿过拥挤的人群时,你可能烦躁过,但是,每一个清晨的开始,你愿意用不快去霸占原本就空间不足的心田吗?你愿意一整天都被压抑在不开心之中吗?幸福来自你的内心感受,以一个宽容的心态去微笑面对生活的缺陷,你会发现原来幸福无处不在。沐浴阳光时的轻松自如和用心交谈时的真诚快乐都渗透淡淡的香甜幸福感。
此时此刻,我正在橘黄灯下静静地敲打着键盘,用我粗略的文字记下我的美丽心情,我想我是幸福的。朋友,今天你幸福了吗?
本文网址://m.bijiaogao.com/xindetihui/119312.html