专业主义读后感
专业主义读后感范文。
因为经历和思想不同，针对同一事同一作品，想法当然不一样，先发表自己的意见或感想，然后引用读过的文章来做印证。在日常生活中，大家总免不了要接触或使用心得体会吧，写一篇心得体会我们可以从中找出解决问题的办法。优秀有创意的心得体会要怎样写呢？你也许需要"专业主义读后感范文"这样的内容，欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！
专业主义读后感【篇1】
本书名为专业主义，自然离不开专业主义的载体——专家。
何为专家？要控制情绪，并依靠理性而行动；不仅具备较强的专业知识技能和较强的伦理道德观念，并无一例外的始终把顾客的利益置于首位；拥有永不厌倦的好奇心和进取心，并严格遵守纪律。只有当以上所有条件都满足的人才，才能称之为——专家。
笔者读到这个定义，联想起在各类质量参差不齐的刊物中“拜读”过的专家手笔。不由得将各位专家对号入座。一般比较下来，按照“专家”的实现程度分级，有以下三种类型，或是三个层次：
1、专家的模式——即流于形式而不加思考的拷贝专家的作业模式和流程。脑力从业者中的劳工和投机者几乎集中在这个层次。
2、专家的态度——努力以事实取胜，以理性驱动行动；具备一定的专业知识技能，并有一定的好奇心和进取心希望获得更大成功；却沦陷于管理咨询悖论的专业从业者。
3、专家的心智——以实现顾客的利益为核心，依据事实基础，用理性来驱动，用专业的思考方式进行信息的处理并形成和选择有责任感的`解决方案，并且能够时刻自我否定，始终保持自己的专业主义。
第一层次聚集了太多的乌合之众，这也是难免的，一是为了生计，二是为了生意，反正中国的企业千千万万，需要智力服务的企业多之又多，我今天忽悠东家，明天忽悠西家，等全忽悠齐了我就搬家。可是如此一来整个行业风气搞坏了，更可怕的是广大的中小企业都被你忽悠死了。不过值得庆幸的是现在的顾客也不缺识货的主，被你们忽悠多了看看也就知道你有几斤几两了。记得有人笑谈，市场上的咨询公司，只要是号称有麦肯锡经验的，肯定言必说MECE、金字塔，凡是和BCG打过交道的，动辄就画“田字格”。确实我们国家智业机构仍然处于起步阶段，即便是拥有近20年市场从业经验的著名公司也难免犯下这样的错误。但是从长远来看，脱离了客户的实际，必然会遭到淘汰。
如果说第一层次的“专家”对企业的影响都是小打小闹的躁动，那么第二层次的“专家”所作所为对企业的影响就要几何倍数的放大了。因为在这个层次里，专家多数是企业的中高层，或者已经拥有一定追随者的专家，最次的也是第一层次中自我营销做得很棒的“专家”。你们的言行、建议都直接影响着企业决策者，遇到个耳根软的主，你的决定就影响着企业的生死了，你也能当回领导过把瘾；要遇到个“一言堂”，那就好看了，领导一手牵着你，另一手拿着钱，大家一起玩一把命运轮盘。
任何一个职业人士，由其当你职业发展到了一定的阶段，你存在的价值更多是为了你的领导（顾客）实现决策支持而存在。而当你面临专业服务的高绩效和迎合老板喜好的抉择，或是面临长期发展与短期绩效的取舍，你该何去何从？
专业主义读后感【篇2】
一口气读完大前研一的书《专业主义》，精彩自不在话下，深刻的领会了在未来，能够牵动世界大势、锻造核心竞争力的就是个人！而个人的成功依靠的是专业主义！只是很遗憾，为何我在这本书都出版了十一年之后才读到它，大有相见恨晚的感觉！
书的开篇首先抛出的一个问题是：你够专业吗？由此引出对专家的定义：
专家是不断学习，并乐此不疲的人，对新事物反复消化并不断积累经验，经过持续的训练，并能够把自己的知识提供给别人。没有好奇心作为驱动力，是无法达到一流境界的，这一点也是区分非凡与平凡的决定性因素。真正的专家是对客户信守誓言，而且无一例外的以顾客为第一位，同时专家懂得控制自己的感情，靠理性去行动。以上条件全部具备的人才，才称之为专家。
而专家的素质又被概括为以下四个方面，即先见能力、构思能力、讨论的能力、适应矛盾的能力。
看到如此的条件，我不禁认真的反观自己，是否可以一直是靠理性行动，或者始终抱有一颗好奇心和进取心？在我们日常的工作中，更多的时候，到底是在以客户为第一位，还是其它的内容？
先见能力
在互联网时代，人们经常使用的“dog year”这个词，指的是狗的一年相当于人的7年，换言之，不到两个月就相当于一年，也就是说社会在不到两三个月的时间就会改头换面，面对新的社会状态，谨慎和被动对企业而言将导致致命的损失，因为当下错过了时机就不会成功。
本书有一个重要的论据就是：只有那些总认为自己的经营环境危机四伏并时刻关注各种坏消息的企业，才有可能免于灭亡，看到这段的时候，我第一时间想到的就是华为，从90年代中华巨龙"至今，华为在四家企业中稳步前行，走到今天，靠的一直是危机感和创新能力，所以才有了任正非的“华为的冬天”，有了“第一个倒下的将是华为”等等文章，这样的企业已经成为了行业的神话，却依然因为紧张感而不断在未曾开发的新竞争领域中寻找生机并获得先见能力的动力，始终站在行业的前列无法超越。
这本书第一次出版迄今，已经过去了整整十一年，而书中很多内容已经实现，由此可见大前研一作为管理学大师的先见能力令人折服，惊叹！
构思能力
仅凭先见能力出众并不足以取胜，要想成为新竞争领域的霸主，不仅要能够抓住机会，还要有能力以最快的速度和最佳的方法让机会变现，也就是要构思新的事业并付诸行动。
对于新的竞争领域，电子商务无疑首当其冲，本书提出要关注的是三个关键点：门户网站、综合物流和结算。十一年前，这三个关键点无疑是最佳电子商务的构思！对于门户网站或者商业街，最重要的生命线就是保持中立，稍微偏离中立的立场，用户会怀疑“这里也许不是最好的”而最终离去，如此说法充分的诠释了关于百度广告事件导致的股价下跌，因为它们唯利是图偏离了中立的立场。
综合物流则是需要组成最合适和强大的联盟，之前顺丰和菜鸟之争，到上一周的天天快递和京东的官司，都是门户网站和物流之间的利益纠葛，得客户者得天下，巨大的购物平台作为门户网站与各大物流公司的股权及控制成为当下最大的一场利益博弈。
对于结算，恰好在本月20号的一则新闻吸引了大家的关注，新加坡总理李显龙在国庆群众大会上说新加坡打造智慧国的规划离不开移动支付，而现在已经远远落后于中国。这本书里提到，在互联网世界中，有一个概念叫作“零摩擦“，意思是人和钱会流向摩擦较少的地方。看到这段话的时候，我简直已经对大前研一佩服的五体投地，感觉这本不算厚的书基本在几十年里都可以不断研读，并当成宝典了。他所说的理论不正是马云和马化腾在做的事情吗？无现金货币的支付不就是零摩擦的最终方案吗？
书里还讲了一个非常核心的思想，就是我们在构思电子商务市场时，从起始阶段就要把多个市场置于自己的视野中，与世界主要市场保持等距离，截止20xx年，全世界存在年收入超过一万美元的有接近8亿人，约占世界人口74亿的10.6%，这些人的学历、收入和生活方式接近，与国籍和所居住的国家无关，而在互联网的全球化市场里，这些人就是一个巨大的成熟市场。
讨论的能力
杰克韦尔奇曾经说：“我并不具备什么特别的创造性，只不过是发现这种创造性的能力比较强而已”。他善于聆听和发问，同时积极面对各种问题。从提问和展开讨论到解决问题，韦尔奇是具备这方面才能的为数不多的经营者，这也正是通用电气持续发展的原因所在。
在麦肯锡公司的讨论中，我们经常能听到“whatanew（什么是新的？）""sowhat（那又怎么样？）"的话，他们还有个习惯，就是”whatX5"（问5次为什么）这就要求不能以以往获得的知识和价值做判断，而是放弃判断，冷静思考和观察。“discuss”（讨论）由dis（否定）和cuss（怨恨）组成，也就是说对对方的意见进行反驳，也不会招致怨恨。
讨论是为了寻找最佳答案。专家一定是会不断的提问并进行讨论的人，同时会在不断的思考中提出符合逻辑的问题，只有这样，对方才会做出符合逻辑的回答，而且要不断的去尝试换位思考，那么无论自己被置于怎样的立场，都能够通过灵活多变的思考坦率的提出问题。
适应矛盾的能力
德鲁克曾经说过：“经营者与员工的关系如同乐队的指挥与团员的关系，对经营者而言，最难得是指挥组织的成员，也就是如何让成员了解自己的意志”。以往曾经带来成功的模式并不一定适用于今天，如今需要的不是把问题进行分解并还原为诸多因素，而是俯瞰全局思考问题的能力。企业经营没有唯一的最佳答案，解决问题的第一步就是思考“我们能做什么”，然后清除那些把“能做的事“变为”不能做的事“的障碍。通用杰克。韦尔奇的指挥无疑是强有力的，因为大企业拥有接受过训练的管理者，对于领导者明确的决策，组织是具备理解能力的，因为大家充分信赖领导者。这一点也值得中小企业在培养管理团队的时候借鉴，在市场与顾客的反应方面，经营者必须磨练自己的沟通能力，以捕捉微妙的变化，并准确地传达自己的指令。
企业的成功在于灵活操纵不合理与合理两方面的因素，并把不合理转变为经济效益，这两种矛盾互不相容，但由此产生的变化却丰富多彩。同样，书里提到一个企业需要具备“全球的经济，地域的行动”，但有时“地域的思考，全球的行动”也必不可少。这一切归根结底，就是适应矛盾的能力。
大前研一的归纳和战略预见能力实在是令我在读书的过程中不断惊叹，他的所有说法放到今天也一样那么贴切和实用，读这本书如同一位大师在一点点由浅入深的讲一堂精彩的管理课程，如果你是一名管理者，或者专业人士，一定不要错过！
专业主义读后感【篇3】
研一先生在在此文中将专家重新定义，他认为专家是能够控制自己的情感，并靠理性而行动；不仅具有较强的专业知识以及较强的理念，而且无一例外的以顾客为第一位；具有无穷的好奇心和永无止境的进取心，严格遵守纪律的人。而非大众所理解在某一领域精通且小有成就的人，那样的人最多只能称作为“专业技术人员”
他认为每一个企业都应当遵循“顾客至上”理论，这是每一个企业必须遵循的原则，离开了顾客，也就无所谓企业了，这就要求专家在从事任何工作的时候，要始终把顾客放在第一位，弄清楚究竟谁是自己的顾客，并为他们贡献自己的力量，这样，专家的价值才能得以体现。在对”顾客至上"这一真理阐释之后，紧接着作者关于授权做了细致的讨论。在大多数人的意识里，认为我在这个公司干得不错，为这个公司带来了一些效益，应该升职，但是一个真正将顾客至上奉为理念的人是应该考虑在升职后，能给顾客代来多少价值，如果不能做到为顾客增值，那他要的权限就毫无用处，如果毫无用处，他此时要做的是埋头苦干，要想成为专家，只有专业的信念是不够
的，更重要的是要有专业的能力。研一先生在书中提到了专家应该具备的四种讨论能力，包括预见能力、构思能力、适应矛盾的能力。事实上，这四种能力不仅仅是我们作为专家应该具备的。生活在这个竞争激烈的21世纪，我们每个人都想找到自己的座位
地，都得朝着这四个目标去修炼。
通过《专业主义》的学习，我对专家有了更深的见解，也给了我很
大的希望。专家不是天生的，而是通过学习成长起来的。每个人都有成为专家的潜力。鬼哭核心，专家的核心，不仅是通过专业知识和能力，通过教育获得的，更是专家的核心，即对客户的忠诚、对事业的忠诚、独立和开放的胸怀，
摒弃积极地去适应，这些能力才变革惰性，是我们在以后的工作中最需要注意的。
专业主义读后感【篇4】
我理解的专业主义
读大前研一《专业主义》有感
读到这本书，完全是个偶然。今年5月30日，我被组织部青年干部处调任为今年考生面试室工作人员。面试结束后，从早上6点到下午6点，所有工作人员的手机和其它通讯设备都被没收了，所以我只能在候车室里找其他的方式打发一天。
面试是在一所中学进行的。现在中学的教室条件很好。每个教室都有一个读书区。我想找个**看看。但突然发现一本叫《专业主义》的书，我和另一名工作人员感叹现在的中学生看的书竟然这么专业。好奇之余，我便拿下来看了一下。
接下来，我一天的时间基本上都耗在这本书上了。第二天便立马网购了此书细细阅读。
本书作者大前研一开篇就向我们抛出了一个棉里藏针式的问题，你够专业吗，你算得上专家吗？然后大前先生定义了专家，即真正的专家应该控制自己的情绪，理性行事。他们不仅具有很强的专业知识和技能、很强的职业道德，而且无一例外地以顾客为第一，从不厌倦好奇心和主动性，严格遵守纪律。
以上全部条件全部具备的人才，我们才把他们称为专家。定义了专家的概念后，他又具体论述专家应该具备的四种能力，即先见能力、构思能力、讨论的能力和适应矛盾的能力，每一章都坚持做到，不仅讲明白为什么需要这种能力，更主要的是如何从不同的角度训练这种能力，这一点可以看出大前先生是煞费苦心的。读完这本书，我对专业有了如下的理解：
一、关于顾客
大前研一一直强调，真正的专家是把客户的利益放在第一位。他有真正的全球视野，知道客户对公司未来的意义和价值，知道应该获得什么样的服务，并为此而努力。结合窗口工作，我了解到，要努力让客户获得满意的服务，同时使服务在我局的承诺能力范围内。所以专家不允许“妥协”，但要找到共赢的路还需一番苦功。
二、关于授权
大前研一先生的授权观也很高明。授权人应在承认下属能力和技能的基础上，并考虑此人的未来发展，确定适当的授权范围。说白了，你授权一个人就要想清楚如果此人不能适当运用此权利的后果，不能事后责怪，而前期毫无心理准备。授权也是对下属的投资。下属的成长将导致公司更高的成长。
三、关于职业精神
人们常说“干一行爱一行”，仅仅是爱这么简单吗?工作是谋生的手段还是一种事业？比如专家，是为了招摇撞骗或是造福人类？
在21世纪这个多变的环境中，如果你不注意，你会把自己消灭的！但专家们并不认为自己的能力是绝对的，而是需要不断地学习。这是非常正确的。我经常提醒自己，我不应该仅仅因为比别人看得多就认为自己是专家。我必须不断地学习、总结和努力工作以保持我的优势。
四、关于预见的能力
大前研一强调，专家要有预见能力，看到别人看不见的未来，才能迈出第一步。为此真正的专家要享受变化。甚至不怕失败，执着探索。能把握未来趋势的人是非常厉害的。
不过一个矛盾的地方，大前研一提出磨练直觉能力，这和他强调理性思考就矛盾了，感觉大前研一仿佛希望一个专家是一个完美的人，什么都全面，这不对，不是每个人都能成为大前研一，我们不能用做不到的标准要求每一个人，我觉得我们应该忍受有缺陷的专家。能帮我解决一些问题的专家往往是我们非常需要的。当然，我们可以称他们为专业人士。
五、关于构思的能力
大前研一又提出仅有先见能力是不够的，还必须有对未来的构思能力并付诸行动。然而，把预见到的未来蓝图具体变为商业模式，必须详尽而周密地构思出一个满足成功的必要条件和充分条件的计划。然而，成功的必要条件和充分条件随着技术创新而不断变化。即使是同一个商业计划书，如果创业的事件和发展速度不同，成功的必要条件和充分条件也不同。
因此，作者提出， 构思要快，在未找到正确答案之前，马上行动；构思要懂得放弃，即放弃旧大陆的成**则；构思要懂得否定，要敢于否定自己的想法、经验；构思无止境，要视成功为过去时。
六、关于讨论的能力
为什么要说讨论的能力？当看本书看到这里时，我也有些疑惑。仔细想了想，明白了。
当事情发展到没有现成的经验和教训可借鉴的地步时，就只有一堆智慧需要讨论。但究竟是肤浅的讨论，还是触及问题本质的讨论？现实中，会很多，大多数领导发发言，群众拍拍手，该干嘛干嘛去。
因此，大前研指出，要有逻辑思维方法合逻辑讨论，否则就无法获得讨论的能力。外行依赖情感和经验，而专家至少依赖逻辑来讨论问题。倾听能力和说服能力可以提高思维能力。
同时，不要陷入诡辩的陷阱，不要害怕权威，在权威做出决定之前不要停止讨论。在反驳对方时，则要进行符合逻辑的反驳。
七、关于适应矛盾的能力
经营没有唯一最佳的答案，经营中包含着相互矛盾的事物，或者说需要同时解决两方面的问题。这是仅凭逻辑所无法认清的。因此，识别和适应业务流程中的矛盾显得尤为重要。
我们应该正视矛盾的作用，不要把它当做负担，而要让它成为一种成功的帮助。
读完这本书，我对“专家”这个词有了更深的理解，对自己充满了希望。因为，专家不是天生的，而是通过学习和训练，任何人都有成为专家的潜力。但仅仅有专业知识和能力是不够的，成为真正的专家，则要按照作者所说的那样，对顾客忠诚，对事业忠诚，保持对职业的独立性，开放的心态，摒弃变革惰性，积极地去适应，这些能力才是我在以后的工作中最需要注意的。
专业主义读后感【篇5】
首先是预见能力，也就是看不见的东西的能力。随着电子信息时代的发展，许多领域日新月异，这是一种无形的变化，但却是实际存在的，我们只能通过其他的事物感受它的变化。如何感知这种变化，这就要求我们要时刻保持紧张感，危机感，而不要出于安逸的状态，认识到竞争的激烈，并时刻准备好迎接变化，享受变化的过程。
敢于尝试，即使有失败的可能，我们也不能退缩。
第二是构思能力。在生存的竞争中，仅凭先见能力抓住机会是不够的，还要以很快的速度和最佳的方法让机会变为现实，也就是说要在预见未来蓝图的基础上构思新的事业并付诸于行动。在这一章中，感触最深的是“ａｎｄ”和“ｏｒ”，即集中还是选择。
在很多情况下，我们往往不愿意放弃一些没有发展前景的东西，选择集中精力、扩大规模。事实上，在确实无法挽回的时候，我们应该果断地做出决定，放弃写一写没有发展价值的东西。这与自我否定有关。一切都在急巨变化。如果你想忍受变化，你需要不断反省自己，审视自己，改变自己。
固有的理论和成功的经历，这些容易让人乘虚而入，所以有时必须舍弃自己好不容易积累起来的一些东西。
第三是讨论能力，这是我在这本书中学到最多的一章。它不仅能提高受孕水平，而且是实现受孕不可缺少的能力。此外，由于讨论能力不同于其他能力，他可以通过锻炼提高。
通过讨论，共同努力，了解团队成员的想法和新想法，促进问题的解决和项目的进展。看了《专业主义》，对如何进行有效的讨论，我有了新的认识：
首先，避免无益的讨论。提倡问题面前人人平等，每个与会者要牢记自己的任务在于彻底认清问题的核心，这样就不至于脱离讨论的主题。在讨论中，沉默绝对不是“金”，缺乏事实基础与不符合逻辑的意见，以保持和谐关系为目的的发言以及随声附和的态度为众人所蔑视，提出反面意见或疑问则要受人欢迎。
其次，讨论要符合逻辑。当你的意见相左时，我们需要反复讨论。外行的讨论依赖于情感和经验，而专家的讨论则遵循逻辑。
逻辑思维的基础在于建立假设，然后根据事实加以验证。讨论中的问题和反驳必须合乎逻辑，否则就会陷入诡辩的境地。在讨论过程中，隐瞒或歪曲自己的想法不利于解决问题。
无论对方是谁，都不必畏惧。应该询问的情况不去询问，是达不到目的的，但是提问时很有技巧的，同样的问题，不同的问法，会赋予问题不同的特点。因此，在提问时，要考虑对方的性格、情绪等因素，采取不同的提问方式，找到起点，这才是最关键的。
事实上，它也教会我们平时与人沟通的技巧，善于言辞，让沟通更舒适。
而后，是有关反驳的见解。驳斥的目的不是打倒对方，而是加深相互了解，使讨论深入、充分。反驳首先要“守”住自己不受到攻击；其次攻“破”对方逻辑的薄弱之处，指出对方目标的错误；最后双方共同“离”开最初的讨论，转移到最佳境地。
第四是适应矛盾的能力。企业的经营不仅有最好的答案，其中蕴含着矛盾，因此识别和适应经营过程中的矛盾就显得有唯重要。正视矛盾的作用，不要视其为一种负担，而应让其成为走向成功的一种助力。
总之，通过《专业主义》的学习，我对专家有了更深的见解，也给了我很大的希望。专家不是天生的，但通过学习和训练，任何人都有成为专家的潜力。鬼泣核心，专家的核心，不仅仅在于专业知识和能力，那些是可以通过学习和培养获得的，而专家的核心，也即对顾客的忠诚，对职业的忠诚，保持对职业的独立性，开放的心态，摒弃变革惰性，积极地去适应，这些能力才是我们在以后的工作中最需要注意的。
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读后感精选: 农夫与蛇读后感范文
即使是读同一本书，不同的人都会不有不同的心得。如果我们需要发表自己的见解，见解的来源就是自己的心得体会。在日常生活中，大家总免不了要接触或使用心得体会吧，写心得体会能够培养人思考的习惯。知道怎么写具体的心得体会内容吗？下面是小编精心为您整理的“读后感精选: 农夫与蛇读后感范文”，欢迎大家与身边的朋友分享吧！
假日里，我读了《伊索寓言》这本书，其中《农夫与蛇》这个故事让我明白了许多道理。
在一个寒冷的冬天，一个农夫出门办事，他从早上一直走到中午也没吃没喝，于是，他就在路边休息吃干粮。他突然发现路边有一条冻僵的蛇，善良的农夫将蛇拣起放进自己的怀里。可是他又一想，万一蛇醒来把我咬伤怎么办？想到这，他就把蛇扔了又继续赶路。走着走着，他又想，如果他把蛇救活，蛇会感谢他的，想到这，农夫又回去将蛇拣起，贴着肉放进怀里，就继续赶路。走了好一阵，农夫感觉蛇动了，冻僵的蛇醒过来，然后又在农夫那温暖的胸膛狠狠地咬了一口。农夫疼急了，他把蛇掏出来又将它掐死。蛇毒进入农夫的身体里，不久也死去了。
农夫是个善良的人。他明知蛇会咬人的，但他没有见死不救，一次又一次的将蛇捡起，目的是为了救活这个小生命。可是蛇忘恩负义，不但没感谢恩人，而且把恩人咬死。最终蛇也没有好下场，他也被农夫掐死了。
邪恶本性不会改变的，怜惜恶人，后患无穷。
[读后感范文] 城南旧事读后感篇一
生活是多元的，一个阶段有一个阶段的想法，如果我们需要发表自己的见解，见解的来源就是自己的心得体会。在学校的时候我们都写过心得体会，写一篇心得体会我们可以从中找出解决问题的办法。怎么才能在写心得体会时更全面呢？以下是小编为大家收集的“[读后感范文] 城南旧事读后感篇一”，希望能对您有所帮助，请收藏。
我妈妈给我买了一本城南旧事。读过后我深受感动，受益匪浅。
它总共有六个故事。他们分别讲的是东阳，童年，骆驼队，惠安馆，我们看海去，兰姨娘，驴打滚儿，爸爸的花儿落了，我也不再是小孩子了。
城南旧事这本书我看完后便被主人公小英子所感动。从为秀珍，妞儿到最后他都一直以自己的天真，烂漫来观看老北京。
作者因怀念童年，而写了这本城南旧事。小学六年级语文课本上的那篇东阳。骆驼队。童年这篇课文就是城南旧事的前言。城南旧事被拍成电影很受欢迎。由此可见城南旧事这本书写的很好。
马克思主义著作读后感(范本13篇)
对你来说，别人的想法你也不一定会接受。如果我们需要发表自己的见解，见解的来源就是自己的心得体会。在日常的生活中，说到心得体会，大家肯定都不陌生吧，心得体会比较多地倾向于个人的主观感受和体会，如何去写好一份优秀的心得体会呢？下面是小编精心为你整理的“马克思主义著作读后感(范本13篇)”，欢迎你的品鉴！
马克思主义著作读后感【篇1】
马克思主义经典著作选读
《共产党宣言》读后感
《共产党宣言》读后感
作为一名共产党员，相信绝大多数对《共产党宣言》有所耳闻。但我们也勿容讳言，相当多的人对《共产党宣言》的内容并不十分熟悉，它是马克思和恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领，标志着马克思主义的诞生。因为无论是发表的时间还是发表的地点，它似乎距离我们太“遥远”。
在人类漫长的历史长河中，对美好生活的向往总是伴随着它。西方有美好蓝图“乌托邦”，我们中国古代同样有“大同世界”的美妙愿景。正因为思考与行动，人类从远古走来。
正因为思考与行动，一切创举才在当时可谓石破天惊，若干年后则成为了人类文明史上不可或缺的一笔。
工业资产阶级和工业无产阶级是在第一次工业革命中形成和发展起来的。资产阶级逐步确立了在全世界的统治地位。资本主义生产关系的建立和科学技术的进步极大地促进了资本主义生产关系的发展，使人类社会生产力得到了前所未有的发展。
全社会每个资本家都想尽可能地多赚钱，于是竭尽所能增加生产，然而分配给劳动者的消费资料占社会总产出比例过低，分配给资本家的生产资料占社会总产出比例过高，这种消费资料与生产资料占比的绝对失衡导致生产能力越来越大、消费能力越来越小，最终引发社会经济陷入瘫痪、混乱和倒退，成为资本主义经济危机。资本主义大机器生产已经成为不可逆转的时代洪流，同时经济危机的周期性特征不可避免地破坏着原有社会财富分配关系，社会阶层和财富分化越演越烈，工人阶级持续赤贫化，整个社会财富源源不断向资产阶级集中，形成了广大无产阶级丧失所有财产，资本家拥有全部社会财富的资本主义私有制，工人阶级完全沦为了资本家的生产工具和雇佣劳动力。常言道“经济基础决定上层建筑”，整个社会由此逐步分化为资产阶级和无产阶级两大对立阵营。
18世纪，由于资产阶级和无产阶级的矛盾没有完全对立，工业的发展产生了这种冲突和对立，也消除和解决了这种冲突。在此对立阵营中，资产阶级占有社会全部政治权力，无产阶级承担着社会全部政治义务，无产阶级越来越不满意这种权力义务的失衡，遂团结起来形成拥有共同利益诉求的群体组织，要求重新进行权力义务分工。《共产党宣言》就是在此背景下诞生的。
纪念马克思诞辰200周年大会在北京召开。中国共产党总书记的讲话，无疑是对新时期每一个共产党员的一种警觉和鞭策。它要求我们在任何时候都不要忘记我们的初衷和根本。也正是因为这种心态，促使我重新捧起了这本久违的小册子，认真进行通读、细读、研读，并引发了几点肤浅的体会：
“徘徊的幽灵”：揭示了人类社会发展的必然规律
“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲大陆徘徊。”浪漫主义的风格，诗词一般语言，便是《共产党宣言》开篇之语，这似乎与政治意识十分浓厚的文体格格不入。然而，正是这个自贬为“幽灵”的“势力”向所有的“当权者”，向全世界阐明了自己的立场、观点和方法，揭示了人类社会发展的必然规律。
社会形态的不断更迭已经成为不争的现实；资本主义社会由于其制度本身的缺陷、自身无法调和的矛盾，必然导致其逐步走向消亡；社会主义和共产主义最终将是人类社会共同的唯一选择。这种替代和胜利只有通过斗争才能实现。因此，《共产党宣言》在最后发出了人类历史上最伟大、最强劲，也是最通俗、最具号召力的呐喊：
“全世界无产者，联合起来！”毫不夸张地说这篇宏伟巨著、经世之作，是思想觉醒、理论成型，是共同纲领、行动指南。正是由于有了它的影响和指导，巴黎公社胜利了；正是由于有了它的影响和指导，苏维埃社会主义共和国联盟诞生了；正是由于有了它的影响和指导，中华人民共和国成立了；正是由于有了它的影响和指导，由10多个国家组成的社会主义阵营形成了。
所有这些，充分彰显了《共产党宣言》对人类社会发展规律的深刻剖析和正确判断，有力指导和鼓舞了不同国家社会主义革命的实践过程，并取得了一个又一个的胜利。反过来，社会主义革命的胜利实践又更加有力证明了《共产党宣言》所阐述理论，尤其是无产阶级成为资产阶级的掘墓人论述的正确性。因此，尽管《共产党宣言》发表了170年，但它对人类社会发展的必然规律的认识和判断并没有过时，对指导世界各国的社会主义革命、建设的理论基础并没有过时，对实现共产主义远大理想的目标并没有过时，仍然值得我们很好地学习、思考和借鉴，进而进一步增强我们对社会主义的理论自信、道路自信和制度自信，坚定共产主义的远大理想，积极为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈努力。
苏联解体：实现共同理想的曲折道路
上世纪90年代，随着苏联解体和东欧的巨大变化，一些人动摇了社会主义制度的优越性，迷失了共产主义理想的实现。这些事件确实对社会主义阵营产生了深刻的影响，造成了巨大的破坏。但我们对此一定要有一个正确的分析和清醒的认识，毫无疑问，把原因归全部根于体制和制度显然是错误的，就因此而否定《共产党宣言》所提示的人类社会发展的必然规律更是错误的。
正所谓"前途是光明的，道路是曲折的"。之所以出现局部的倒退和蜕变原因是多方面的：既有西方资本主义国家渗透破坏的外在因素，也有某些社会主义国家自身巩固不力的内在因素；既有理论与本国实际结合不紧的脱离实际因素，也有理论与时代结合不紧的脱离时代因素；既有在理论宣传引导坚守不够的**因素，也有领导人自身素质的个人因素。
但我们也要看到，它只是康庄时代大道上的一个小岔子，只是绿色理想树上的一片小黄叶；我们完全有理由相信，岔子最终会收敛，黄叶会掉下来。因此，不能以概而论，更不能盲目。要坚信：
《共产党宣言》阐述的理论原理没有过时，《共产党宣言》指导的革命实践没有失败，《共产党宣言》预示的理想社会终将实现。然后在思想上、理论上和实践上坚持自己的理想，坚持自己的信念，支持自己的方向，自觉校准自己的生活坐标，为实现共产主义伟大理想贡献自己的智慧和力量。
辉煌的中国：理论与实践结合的独特经验
回顾中国近代史，半殖民地和半封建社会的中国四分五裂，民不聊生。在中国大地上，资产阶级和无产阶级有着同样的理想和目标，从事着救国救民的事业。在思考国家和民族的前途命运时，两个阶级选择了两条不同的道路。他们的矛盾如此尖锐，斗争如此激烈，书写了近半个世纪的20世纪中国历史。
《共产党宣言》流入中国的时间并不太久，但一旦流入即与中国的具体实践和时代特征紧紧地联系在一起，诞生了理论与实践最佳结合的中国故事、中国智慧、中国力量和中国经验。何为正确理解和运用《共产党宣言》的基本原理和理论，我想，中国特色社会主义的发展给出了我们正确答案——从中国当前生产力和生产关系发展的现状出发，结合中国社会和改革实践，走具有中国特色的发展道路。它与中国革命的实践结合在一起，诞生了毛泽东思想，经历28年的浴血奋战，成立了中华人民共和国，使中国从此“站”了起来；它与中国改革开放的实践结合在一起，诞生了邓小平理论(“****”重要思想、科学发展观)，经历了30多年的建设和发展，取得了巨大成就，使中国从此“富”了起来；它与中国新时代的实践结合在一起，诞生了***新时代中国特色社会主义思想，经过十八大以来几年的飞速发展，实现了综合国力的显著增强和国际地位的显著提升，使中国从此“强”了起来。
实践已经证明并将继续证明，由于马克思主义给中国革命、建设和改革提供了强大的思想**，使我们国家创造了人类发展史上最辉煌的发展奇迹，使我国在2010年成功的成为了世界第二大经济体。作为生活和工作在新时代的中国人，作为正在学校的博士研究生，作为共产党员，我们应该需要在感到庆幸和幸福和同时，更应该激发我们的全部热情和斗志，把自己人生努力的方向、目标、重点与中华民族伟大复兴的中国梦紧紧地联系在一起，完成自己的学业，努力投身与国家的科技事业中，用自己的科研成果建设和发展我们的国家。从现在起，从身边的小事做起，为建设一个更加美好、更加强大的祖国而奋斗。
马克思主义著作读后感【篇2】
你在寻找马克思主义经典著作的读后感受吗？接下来，我给大家带来马克思主义经典著作的读后感受。欢迎阅读和参考。我希望他们能帮助你。
150年前，马克思在写《资本论》时，曾请教恩格斯“折旧”的问题。恩格斯说，工厂应对设备更新换代对利润的影响就是使设备(机器)在新一代设备(机器)面世前，折旧为零。方法只有一个，那就是设备(机器)连续运转，以运行时间累计完成，而赶在设备更新所需要时间之前。
这就是“折旧”应对设备在未完成折旧之前，而出现新的设备带来“利润”影响的方法。
按照马克思、恩格斯150年前“折旧”的对话，设备折旧与设备更新已经形成竞赛，一方面购入设备的工厂要赶在新设备面世前折旧完成，发挥设备100%的应有价值，连续不断地运行设备，以实现设备折旧的年限改为实现设备的“累计运行小时”，对“寿命”有了不同角度的重视，“流水线”应该与此有关(卓别林电影有了新认识)。
另一方面，“设备生产企业”也会竞赛“设备使用企业”，以保持“领先”，维持原有“使用年限”平衡，即加快产业升级、技术进步，缩短新设备研发周期，在旧设备累计运行时间完成折旧前，推出新设备以促使使用企业购买效率更高的更新产品，产生“淘汰”旧设备，而不是“报废”旧设备。
设备使用与设备更新双方的“竞赛”促进了技术进步。
技术进步是解决“经济危机”的良药，是保持领先的前提。英特尔认同将“手机研发的最优秀人才吸引到企业”就知道了手机的未来。列宁说，赶超发达国家，首先要赶超人才。
无不表明“研发”新设备(机器)是产业链顶端。因此，当今世界的竞赛是“研发”的竞赛，是“人才吸纳”的竞赛……
马克思、恩格斯150年前“折旧”对话为我们提供了折旧影响产业升级、技术进步的理论基础。
《马克思主义经典著作选读》所选篇目力求突出马克思主义世界观和方**的基本原理。以下是马克思、恩格斯、列宁、斯大林的著作和文章选集。学习马克思主义经典著作是学习和掌握马克思主义基本原理的主要方法之一。
《马克思主义经典著作选读》就是为广大研究生的需要而选编的。收入《选读》的有马克思、恩格斯、列宁和斯大林的一些主要的著述。《〈马克思主义经典著作选读〉导读》则以收入《选读》的著述为主体，从理论、历史和现实三个方面及其相互结合上，作了一些必要的梳理和解说。
读了这本书，我对马克思主义有了一点了解，真正感受到了他博大精深的思想。粗略纵览了共产党的历史进程，对现实更有了切实的体会。对于几个伟人，也深感佩服。
读了此书，我受益匪浅。让我且思且行。
马克思主义是人类文明的瑰宝，是我们党和国家的根本。马克思主义是我们大家都应该学习的。我们必须真正地学习、理解和掌握本质。学习马克思主义经典是一种有效的途径。通过阅读，我们逐渐认识到，学习儒学的作品不仅要用来提高个人的思想境界，而且要用来解决实际问题，指导我们的工作。
因此，在学习马克思主义经典著作时，必须把学习和考试统一起来，理论联系实际。只有这样，才能提高我们的思维水平和境界，增强我们认识世界、改造世界的能力。
对于马克思主义的学习，我们应该认识到它与中国实际相结合所形成的理论成果，分别是毛泽东思想、邓小平理论、“****”重要思想和科学发展观。纵观历史，马克思主义之所以能带领中国革命取得胜利，进一步指导中国建设，正是因为它能与中国的实际相结合，适用中国的国情，所以，学***思主义要与中国实际相结合，进一步深入理解对中国特色社会主义理论体系的认识，才能进一步深化学***思主义，进而理解中国化理论成果，并用以指导实践。
马克思主义著作读后感【篇3】
马克思主义是人类文明的瑰宝，是我们的立党之本，立国之基。马克思主义是我们每个人都应该学习掌握的，必须真学真懂、掌握精髓，而研读马克思主义经典著作，是一条有效的途径。通过阅读使我们不断认识到，学习马克思主义著作不仅要用来提升个人的思想境界，还要用来解决实际问题，指导我们的工作。因此，在研读马克思主义经典著作时，一定要把学习与思考统一起来，把理论与实际结合起来。只有这样，才能提升思维水平和思想境界，增强认识世界和改造世界的能力。
对于马克思主义的学习，我们应该认识到它与中国实际相结合所形成的理论成果，分别是毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想和科学发展观。纵观历史，马克思主义之所以能带领中国革命取得胜利，进一步指导中国建设，正是因为它能与中国的实际相结合，适用中国的国情，所以，学习马克思主义要与中国实际相结合，进一步深入理解对中国特色社会主义理论体系的认识，才能进一步深化学习马克思主义，进而理解中国化理论成果，并用以指导实践。
学习马克思主义的同时还应该紧贴实际，要紧密结合单位和个人实际，以我们的工作、生活和遇到的问题为着眼点和落脚点，运用马克思主义基本原理来正确分析和解答现实生活和本职工作中出现的问题，进而指导工作推动发展。
就拿我国高速发展的城市化进程来看，就有很多不符合马克思主义原理的地方，导致一些后果，带来一些弊端。譬如城市规划的随意性，导致城市建设中，拆了建，建了拆、马路拉链等不合理、违反规律的现象时有发生;规划建设中缺乏对文化遗产等资源的保护意识，导致很多珍贵的资产无法传承，给子孙后代留下遗憾;城市建设中，生态环境破坏严重，导致社会发展不和谐。良好的生态环境是实现城市可持续发展的基础和条件，也是城市居民生活质量高低标准之一，我们不能孤立的、静止的看待问题;同时，城市建设过程中，过度地追求速度而忽视了质量的提高，导致政绩工程、形象工程现象频出，片面追求建设的高速度，忽视客观规律，盲目蛮干，造成了人力、物力、财力的大量损失。
马克思主义之所以能够始终保持巨大的影响力和旺盛的生命力，最根本的就在于它具有解放思想、实事求是这个活的灵魂和与时俱进的理论品质。学习的目的全在于运用。所以，学习马克思主义应着眼于从中汲取思想力量，以指导我们的生活和工作为目的，着眼于马克思主义的运用，着眼于对实际问题的思考和实践。这样，我们才能有所进步，才能有所提高，才能为社会主义建设贡献力量。
当前，我们所处的时代正在飞速发展，我们的社会主义建设事业正在不断前进，这就要求我们以马克思主义理论为指导，结合我国实际，正确运用马列主义的基本原理，分析和研究当前所遇到的问题和矛盾，实事求是、开拓创新，从而不断推动我国社会事业不断发展，开创新局面。
马克思主义著作读后感【篇4】
读了《马克思主义哲学原理》后，对于事物的必然性和偶然性有些感触。因为人的有机体需要能量输入，所以人要吃饭。要吃饭，那是必然的;吃什么饭，什么时候吃，吃多少则是偶然的。同样，因为人是有机体生命，而有机体生命总会经历生长、成熟、衰弱、死亡这样的过程(自然法则)，所以人总是要死的。人要死是必然的，什么时候死，以什么方式死则是偶然的。今天起来发现路面是湿的(结果)，我们推测昨天晚上可能下雨了，但是也有可能是被人用水浇的(偶然);假如昨天晚上下了一场大雨，我们会用肯定的语气说今天早上的路面一定是湿的(必然)。我们习惯在一件事情上找出原因，如果可能的话，最好找到最终的原因。人本性上有一种对事情穷根究底的求知欲望，古希腊人面对纷繁芜杂的世界想找出这个世界(存在)的最终解释，从泰勒斯的世界起源于水到柏拉图的理念，人们不满足于对事件的经验解释，希望找到一个最终的必然的并经得起理性考验的解释。
辨证法大师黑格尔对偶然和必然及其关系的演绎达到了辩证逻辑的顶峰偶然的东西正因为是偶然的，所以有某种依据，而且正因为是偶然的，所以也就没有依据;偶然的东西是必然的，必然性自己规定自己为偶然性，而另一方面，这种偶然性又宁可说是绝对的必然性。马克思主义继承了黑格尔的辩证法思想，成为自身哲学的方法-论基矗对偶然和必然的认识自然也有了更加纯熟的解释。但是有一点不足之处是，在历史观领域，经济决定论的思想也时常为世人所诟玻经济决定论的思想，给人一种宿命论的历史主义印象。经济无疑是强有力的推动历史前进的物质基础，但是历史事件的发生充满了不以物质多寡为条件的变数，心理的，外在因素的，传统习俗的，伟大人物的个人作为都是相当不可忽视的因素。历史必然性的说法往往会引起人们的厌恶之感，因为必然性漠视了个体的作为，个体的意义。
人类社会正在走向全球化，这是后现代的一种趋势。人类开始从狭小的个人空间中走向一种彼此交往更加密切频繁的信息化时代。偶然性的因素正在增多，必然性的说教越来越得不到认同。在必然性居支配地位的时代，人们谈理想，谈人生意义，所指向的是一个永恒的必然领域：真理的，价值所在的世界，必然性起支配作用的理念世界。现在的人还相信这样的永恒世界恐怕不多了，那么人生到底怎样才有意义呢?(面对着必死的人生)我的回答是：活在真实的偶然中，并用自己的全身心去体验那偶然向自己昭示的那个世界的样子。没有必要去相信这个世界必然要发生什么因为那是虚假不可信的，也没有必要去追求一种所谓永恒不变的真理因为根本没有不变的、永恒的真理，必然的真理只是偶然的事实而已，在生活中被偶然的揭示出来而已，并没有什么大不了。
明天对我意味着什么，我不能肯定，我也不需要肯定知道是什么样会发生什么。但是我确信的是，明天对于我一定是新的一天，一定不同于今日和昨日;对于别人也一样。马克思说的好：解释世界的好：解释世界的不如改变世界的。
马克思主义著作读后感【篇5】
在老师的推荐下，好不容易在图书馆借来了一本厚厚的《马克思传》，准备好好地去了解一下伟人的传奇一生，想知道是什么成就了如此一伟人。然而，那种愉快的好奇心随着翻阅几页《马克思传》逐渐地消失，第一感觉是这种书有点枯燥和深奥。后来，慢慢地静下心来品读，逐渐的有点喜欢读《马克思传》了，从中也收获了不少。
从书中我了解到马克思的一生竟是那样的坎坷。想想自己碰到一些倒霉的事总是喜欢抱怨，觉得上帝不公平。然而，马克思在坎坷中坚持自己的理想和追求，他的坚持不放弃的精神带给我心灵上震动。我以前所遇到的一些困难跟马克思一生的坎坷相比简直算不了什么，自己实在是太幸福了。他的坚强，乐观深深地震撼了我。
“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身;那是我们所感受到的就不是可怜的，有限的，自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地，但是永恒发挥作用的存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”这段话是马克思在《青年在选择职业时的考虑》中说的话，之所以引用这段话，是叹服17岁的马克思就有着为人类谋幸福的高尚理想。而我们呢?
作为当代大学生的我们，在大学里就有如此多的自由安排时间，也不再像高中一样有老师、父母管着，不像高中那样唯一的目标就是考上一所好的大学。然而面对安逸的生活，自由的大学氛围，曾经满怀梦想的我们渐渐变得懒惰，早把曾经许下的理想抛到老远。许多大学生沉迷于网络，荒废了学业，同时挺多人过得很茫然。当然，也包括我自己，要是自己一直这样茫然的下去，没有一个明确的目标，在大学里混日子，那么四年后的自己将会是这么样呢?我不禁扪心自问起来。我也感觉到了危机，再不行动，再不努力奋斗，难以想象毕业后的情景。
“患难见真情”，马克思与恩格斯的友谊让我很感动，同时也给让我很羡慕，在内心深处更加唤起了我对友谊的渴望。要找到志同道合的朋友很难，要维持一段已有的友谊更加困难。朋友之间需要宽容。而如今，生活中的我们常会为一些小事与同学争吵，甚至打架，最后变成了敌人，其实大学能成为同学已经是莫大的缘分了，能成为室友更是难得，来自各个地方的我们能够相聚在一起，要好好珍惜彼此之间的缘分，平时多谦让一点，收获的不是眼前的利益，而是最美的友谊。
虽然没有全部读完《马克思传》，也没有透彻理解每一章每一节，也没有完全领悟到马克思一生中伟大的思想，但却也从中学会了一些东西，思想上得到了一点点升华，对生活多了一些思考。了解了马克思坎坷而又坚定的一生经历，让我多了一份勇气去面对困难。
马克思主义著作读后感【篇6】
在《青年团的任务》中，列宁反复指出：“学习共产主义，绝不仅仅只限于领会共产主义著作、书本和小册子里的东西，领会一些共产主义口号，而是应当按共产主义的真正要求去行动。青年团要把培养一代善于共产主义理论和实践相结合的青年共产党人作为历史任务。
”随着时代变迁，则需要开拓，需要与时俱进。需要指出的是，现代信息高速公路充满了机遇和威胁，这就要求共青团在教育青年的同时，在运用信息知识时，要以批判的态度吸收，以创新的态度运用。然而，作为21世纪的大学生，我们缺乏书本的学习，更谈不上理论与实践的结合。
而面对各种现代社会，很容易宣扬自己的享乐主义，甚至完全违背革命时期革命者所倡导的艰苦奋斗精神。责任应落在谁身上？
总结前人的经典理论和经验，结合现代国际形势和国内实际，不断探索一条更势和、更有利于中国现代化建设和共产主义追求的道路。实践观和与时俱进的思想贯穿于探索的全过程，不断发挥着积极的作用。特别是青年教育问题，对于社会主义、共产主义理论和实践相结合的共产主义社会建设具有重要意义。
作为大学生的我，肩负着着重大的责任。我要把责任感和求知、理论、实践的愿望结合起来，努力把自己培养成为新时代所需要的人才，为社会主义乃至共产主义建设的每一个地方、每一个住处作出贡献！
马克思主义著作读后感【篇7】
马克思主义是人类文明的瑰宝，是我们党和国家的根本。下面是学习马克思主义经典著作的小编，供大家阅读后整理，希望对大家有所帮助！
这些天读完了《马克思主义经典著作选读》，这本书在培养人的马克思主义基本理论素养，提高用马克思主义基本原理分析政治、经济、思想文化等社会现实问题的能力方面，发挥了积极有效的作用。《马克思主义经典著作选读》所选篇目力求突出马克思主义世界观和方**的基本原理。
一直以来，马克思作为共产主义的先驱者和缔造者为全世界人民所敬仰和崇拜，尤其整个19世纪是在深受马克思主义影响的国家，正是由于马克思的主义的传播，从而实现了马克思主义的中国化，相继出现了毛泽东思想、邓小平理论、****重要思想、科学发展观、以及空谈误国实干兴邦的伟大举措。马克思之所以伟大归咎其理，莫过于思想的伟大，马克思的伟大之处在于：他在创立新哲学的过程中站在彻底的唯物主义立场上，坚持了彻底的辩证法，从而在人类认识史上第一次给“批判“以正确的规定，说明了辩证法在对现存事物的理解中同时包含对现存事物的否定理解，辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说他是批判的和革命的。
从某种意义上说，马克思理论探索的一生就是反思的一生，他在19世纪40年代创立新哲学过程中与黑格尔唯心主义哲学，以鲍威尔为代表的青年黑格尔主观唯心主义的自我意识哲学以及费尔巴哈人本学唯物主义的三次伟大的决裂。在马克思一生的理论活动中，他对人类思想史上的杰出文化成就进行了两次伟大的综合。第一次是在马克思主义哲学形成时期，马克思在扬弃德国古典哲学、英国古典政治经济学、19世纪空想社会主义等理论学过程中，创立了唯物史观;第二次是在马克思的晚年，马克思在研究认人类学的过程中，反思自己以往的理论，写下了大量的人类学笔记及有关论著，对唯物史观做出重大发展。
黑格尔在谈到如何研究哲学时有一个一场精彩的名言——哲学就是哲学史，这是因为，真理是过程，任何真理的发展都必须经历一个从片面到比较全面，从不深刻到比较深刻，从相对真理到道绝对真理的渐进历史过程。
作为新一代的大学生，我们必须把人生价值的实现与国家的发展联系起来。以前周的目标是为中华民族的崛起而读书，现在我们应该为祖国的强盛而奋斗，我们可以说马克思是勤奋的天才，经常不分昼夜的工作，在动荡的日子里很多时候都是通宵达旦的工作，直到身体实在不能支撑的时候才停下来稍作休息，他对工作的热情与执着值得我们学习。
马克思的许多著作是思想史上的宝库，取之不尽，用之不竭。因此，作为21世纪的**，我们有充分的理由相信他，服从他，继续他的思想解放事业。
《马克思主义经典著作选读》所选篇目力求突出马克思主义世界观和方**的基本原理。以下是马克思、恩格斯、列宁、斯大林的著作和文章选集。学习马克思主义经典著作是把握马克思主义基本原理的主要途径之一。
《马克思主义经典著作选读》就是为广大研究生的需要而选编的。收入《选读》的有马克思、恩格斯、列宁和斯大林的一些主要的著述。《〈马克思主义经典著作选读〉导读》则以收入《选读》的著述为主体，从理论、历史和现实三个方面及其相互结合上，作了一些必要的梳理和解说。
读了这本书，我对马克思主义有了一点了解，真正感受到了他博大精深的思想。粗略纵览了共产党的历史进程，对现实更有了切实的体会。对于几个伟人，也深感佩服。
读了此书，我受益匪浅。让我且思且行。
马克思主义是人类文明的瑰宝，是我们党和国家的根本。马克思主义是我们大家都应该学习的。我们必须真正地学习、理解和掌握本质。学习马克思主义经典是一种有效的途径。通过阅读，我们逐渐认识到，学习儒学的作品不仅要用来提高个人的思想境界，而且要用来解决实际问题，指导我们的工作。
因此，在学习马克思主义经典著作时，必须把学习和考试统一起来，理论联系实际。只有这样，才能提高我们的思维水平和境界，增强我们认识世界、改造世界的能力。
对于马克思主义的学习，我们应该认识到它与中国实际相结合所形成的理论成果，分别是毛泽东思想、邓小平理论、“****”重要思想和科学发展观。纵观历史，马克思主义之所以能带领中国革命取得胜利，进一步指导中国建设，正是因为它能与中国的实际相结合，适用中国的国情，所以，学***思主义要与中国实际相结合，进一步深入理解对中国特色社会主义理论体系的认识，才能进一步深化学***思主义，进而理解中国化理论成果，并用以指导实践。
马克思主义著作读后感【篇8】
通过学习《马克思主义基本原理概论》，我感受到了学习和掌握马克思主义基本原理，掌握了基本的哲学知识，同时，也为构造自己的正确的世界观、人生观、价值观找到了正确的方向。让我开始运用哲学的两面性的观点去分析生活中的问题和解决问题，找出共性和个性，处理好共性和个性，从而让自己的目光是全面的，促使自己更快更好的成长起来，并迅速成熟。
马克思主义是无产阶级思想的科学体系，它的内容涵盖了社会性的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会性发展中国家与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是极深刻和丰富的。马克思主义留给我们的大量文献典籍，它涉及的众多学科门类所形成的知识海洋，不光在马克思所处的时代，即使在今天也无愧地称得上是博大精深，让人心旷神怡。
纵观历史，横看世界，不论有多少纷纭繁杂的学说理论，马克思主义无疑是迄今为止最科学、最严整、最有生命力的理论体系。马克思主义使人类真正从蒙昧中睁开眼睛，推动人类意识实现了大觉醒，引导人类社会发生了大变革。马克思的名字始终和工人阶级的事业紧紧相连，马克思主义始终是共产党人的伟大旗帜。
在思想上要自觉地坚持以马克思主义为指导，确立马克思主义的坚定信念，树立和坚定共产主义远大理想。理想是人生观不断进取的精神支柱和动力。历史上的胜利与成功。永远属于具有崇高理想、坚定信念的人们。中国青年运动80多年和生动实践告诉我们，一切有理想有抱负的中国青年，只有在中国共产党的领导下，同人民紧密结合，为祖国奉献青春期，才能有大作为。
现在我国进入了全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化的新的发展阶段，当代中国的大学生也应该以此作为自己的历史使命和神圣的职责，这是学习和运用马克思主义的具体体现。 不断提高运用马克思主义立场、观点和方法分析、解决问题的能力，自觉地辨明和抵制各种不良思想文化的影响。
实际上，客观地正视思想文化、价值趋向多样化的现实情况，也从一个侧面说明书了坚持四项基本原则以马克思主义作为青年学生装的行动指南，坚持提倡先进文化、先进思想道德的必要性和很需要性。因为只有统一的代表团先进事迹文化教育前进方向盘的思想感情来凝聚人心，才能使人明荣知耻，民挥其“导向”作用。___指出，在我们的社会主义社会性里，要引导广大群众特别是青少年树立社会主义荣辱观。“八荣八耻”——这看起来简单朴实的字眼，却是马克思主义旗帜鲜明的立场、观点和方法的体现，是优秀民族文化精髓的凝练。不断增强服务社会的本领，自觉投身中国特色社会主义实践。马克思主义的我们认识世界的理论武器，更是我们改造客观世界观和主观世界观的行动指南。
大学生要自觉的将个人的成长与社会性发展中国家融个起来，增强为祖国统一和为人民服务台的责任感，努力学习班，提高警惕本领 。早在1939年，毛泽东就说过，我们队伍 里边有一种恐慌，不是经济恐慌，也不是政治恐慌，而是本领恐慌。本领恐慌实际上是一种忧患意识、使命精神和内驱动力。
马克思主义著作读后感【篇9】
第一类是从外延角度，把马克思主义分为原本意义上的马克思主义、引申意义上的马克思主义。原本意义上的马克思主义是指马克思本人创立的科学理论体系，列宁曾经从这个意义上运用马克思主义，他说：“马克思主义是马克思的观点和学说的体系”。
从广义上讲，马克思主义是指他们继马克思、恩格斯之后，结合马克思主义的本意和不同时代、不同国家国情的特点而创立的新理论。列宁主义、意识形态和中国特色社会主义理论体系都是这个意义上的马克思主义。
二是从内涵的角度，学者们根据自己的理解和认识，对马克思主义的本质作出了不同的界定。第一种认为马克思主义是一个科学世界观体系;第二种认为马克思主义是关于人的自由而全面发展的学说;第三种认为马克思主义是关于人类社会发展规律的学说;第四种认为马克思主义是关于资本主义的科学;第五种认为马克思主义是无产阶级革命的学说。应该说，五种对马克思主义本质的界定都有其合理的一面，都反映了马克思主义的一部分本质，但是任何一种界定都是对另一种界定的否定，都带有片面性，从而也就难以全面反映马克思主义的本质。
我个人同意从整体上理解马克思主义的本质。马克思主义的整体性体现在马克思主义的理论内容是一个整体，按照列宁的说法，马克思主义包括哲学唯物主义、马克思的经济理论和阶级斗争学说“三个组成部分”。这三个部件是一整块钢。割断任何一部分都会影响马克思主义的完整性。
尽管人们对列宁的这一说法有一些不同看法，实际上马克思主义的思想**和理论内容的确还包含许多丰富的因素，但总体而言，列宁关于马克思主义三个组成部分的说法能够一定程度上体现马克思主义理论内容的整体性。
马克思主义著作读后感【篇10】
当今社会，马克思主义思想一直是一个备受争议的话题。无论是各国政治制度的选择，还是经济政策的决策，都离不开马克思主义的理论。为了更好地了解马克思主义的思想，我翻阅了一些马克思主义的著作，下面就来谈一谈我的读后感。
马克思主义的著作真的非常深奥，让人感觉非常难懂。但是，只要认真读一遍，逐步深入，相信大家都能够从中学到很多知识，同时感受到它的独特之处。其中最明显的就是它对资本主义的批判，以及提出了一套新的社会制度和运作方式。
马克思主义的著作，例如《资本论》、《共产党宣言》、《德意志意识形态》等等，都从不同的角度阐释了马克思主义的基本理论。尤其是在《资本论》中，对资本主义生产、分配、交换和差额利润等各个环节进行了细致深入的剖析，揭示了资本主义制度的根本问题和危机。
其次，马克思主义的著作也在很大程度上影响了当代政治制度的发展。例如，在中国，人民代表大会制度、政党多党制、生产资料公有制等制度都是受到了马克思主义的影响和指导。这些制度的实行，可以说是在中国社会主义进程中具有非常重要的意义。
此外，马克思主义的著作还强调了全人类的利益，提出了全人类的共同目标，这为人们提供了改变世界的思想借鉴。因为无论是哪个国家，哪个民族，只要符合共产主义的思想，就有可能实现社会的公平、正义和发展。
总体来说，马克思主义的著作是非常值得我们研读的，不仅对于政治、社会、经济等方面有很多切实可行的理论，同时对于我们对人类历史的深入思考，也有非常重要的启示。我相信，在今后不断地研读和掌握马克思主义的思想，对于我们更好地了解社会、更准确地制定政策和决策，都会大有帮助。
马克思主义著作读后感【篇11】
一、《评普鲁士最近的书报检查令》读后感
1841年12月24日，普鲁士政府颁布了新的书报检查令，用虚伪的自由主义词句掩盖其专制主义的出版政策，以取代威廉三世颁布于1819年10月18日的“旧”书报检查令。此“新”法令由于其字面上的保障言论、出版自由而迷惑了相当一部分人。马克思认为“书报检查令”就是官方的批评，书报检查的标准就是批评的标准。书报检查令明显地印刻着“官方的容颜”，代表官方的立场。无论是这项法律本身还是执行它的检察官都不可避免的披着虚伪的面纱。检察机关“不仅调整个别公民的行为，而且调整社会精神的行为。”因此，国家的一切行为都在检察官的掌控下，公民得不到应有的自由权利。他进一步分析得出，检察官纵然是行使法律指令的工具，但法律本身存在更多的问题。检察官也就成了专制法律的牺牲品。而法律本身也在玩弄文字游戏。马克思辛辣地嘲弄道：“我是一个幽默家，可是法律却命令我用严肃的笔调。我是一个激情的人，可是法律却指定我用谦逊的风格。”
从1835年到1842年是马克思从康德主义向黑格尔主义的转变时期。在这一时期，马克思创立了具有自己特色的法哲学观，即新理性自由主义法哲学观。在资产阶级激进政治的运动的发展，争取民主反对专制、崇尚理性摒弃神性、追求自由否定强权的时代背景下，马克思抨击专制法律并深入分析了法与自由的关系。人类的各种自由从来就是存在的，只不过有时表现为普遍权利，有时表现为特权。马克思以其敏锐的眼光看到其专制，他强调人的自由，尤其是精神的自由，他认为人的精神存在的样式应该是多种多样的，如果将这种自由的精神扼杀，最终只能滋长专制和愚昧，世界最终会变得黑暗。但是检查令却指定用一种形式、一种风格来表现精神，即严肃和谦逊的态度，这种规定本身就是对自由创作的一种抹杀和限制。
二、《第六届莱茵省议会的辩论(第一篇论文)》自由观的解读
在马克思看来，自由是全部精神存在的类的本质，因此新闻出版自由就同时是人的类本质的表现。这里实质上是采用黑格尔哲学的语言，把资本主义意识形态所包含的观点推到了极点上。这里指出了新闻出版自由的重要性，新闻自由作为一种充分体现人类意志自由的自然权利，在这里得到了充分的强调与张扬。同时马克思提出了自由的整体性，个体自由与社会自由的关系。自由的每一种形式是相互制约的，新闻出版自由作为自由的一种重要形式，若其不能得以实现，就会影响和限制其它形式自由的实现。正如作者说没有新闻出版自由，其它一切自由都会成为泡影。自由是普遍存在的，是整体存在的，马克思“所主张的自由，不是少数人的自由，而是人民的普遍自由;而自由的形式也应具有普遍性”。自由的每一种形式是相互制约的。人类自由的存在，强调个人在现实世界的独立地位和独立意识。柏林的消极自由和积极自由理论亦强调自由不受他人干预和限制，自由要自己依赖自己，自己决定自己，而新闻出版自由是个人独立地位、独立意识的集中体现，若其得不到真正实现，人类的其他自由就会成为泡影。
三、早期马克思法律思想自由观对黑格尔法哲学思想的继承和发展
青年时代的马克思哲学思想受黑格尔的“理性说”的影响较深。黑格尔认为，国家是精神本质即理性的化身，是每个人的国家;人民必须无条件地服从国家和法律，而国家和法律都应保护全体人民的自由权利。马克思接受了这个理性说的基本观点，井作为其法律思想自由观的一个重要哲学思想基础。马克思从人的精神自由来考察出版自由。他认为，人的理性是自由的，自由是全部精神存在的人类的本质。因此，出版自由本身就是人的思想的体现、理性的体现、道德本质的体现。马克思就是在以下这些方面接受了“理性说”，并拿起这个武器，猛烈地抨击封建社会的书报检查制度、努力地争取出版自由的。马克思认为，出版自由是一种伟大的天赋特权，是一种先验的存在，是人所固有的东西，是人的理性最美好的东西，而限制出版自由等是同人类的精神自由相对立、是对普遍理性和精神的压制与迫害。
然而，马克思又超越了黑格尔自由观的“理性说”。黑格尔的“理性说”，虽然有它的进步性，但是他认为，出版自由要以服从国家利益与政府的同意为前提，这实质上是维护封建君主专制，拥护普鲁士的专制国家制度，结果只能是少数人的政府、官员的自由，而非一种普遍的自由。马克思认为，自由的出版物是人民精神的体现，是人类自由意志的体现，出版自由就是要废除书报检查制度，制定出版法，反对封建专制制度，使人民有真正而充分的自由。从这点上看，马克思是站在巨人肩膀上，又向前跨越了一大步。因为这个时期马克思不仅从理性的角度去争取个性自由、出版自由，马克思首次运用阶级分析法，对议会各等级代表对待出版自由问题采取不同态度进行了中肯的分析和评论，站在人民的角度，主张以出版法代替检查法。马克思的阶级观点和革命意识已初露端倪。“
马克思主义著作读后感【篇12】
马克思主义著作读后感——以《资本论》为例
作为世界上最有影响力的经济学著作之一，马克思的《资本论》不仅深入剖析了资本主义经济制度的演变过程，揭示了其内部规律，还对社会主义的发展作出了深刻的分析。在读完《资本论》之后，我真正领悟到广义上讲的“马克思主义”是一种高深的学说，而不仅仅是某种泛泛而谈的“主义”。
首先，我被书中对资本主义本质的深度剖析所震撼。马克思在书中指出，资本主义是一种生产方式或生产方式的组合，它包括财产私有制、商品经济、雇佣劳动等方面。马克思通过对商品交易的特点进行梳理，发现了“等价法则”的存在，即不同种类的商品可以通过一定的比例互换。而商品的价值则是通过劳动来决定的——劳动是商品的“母体”，和劳动量成比例。同时，马克思也揭示了资本家利用剩余价值的剥削过程，强调了劳动力商品的特殊性。这样的剖析，让我真正了解了资本主义社会的“骨骼”，以及资本家和工人的矛盾根源所在。
其次，我感受到了马克思对社会主义的早期探索。在《资本论》第三卷中，马克思阐述了合作社的特点，并且提出了共同所有制的主张。马克思认为，合作社可以减轻工人的负担，降低商品的价格，同时也具有一定的抵制资本主义的能力。而共同所有制则是将生产资料完全归于全体成员的公共财产，消除私有制的剥削，实现自由个性发展。我从中感受到了共产主义思想的萌芽，也了解到了马克思在早期思考社会主义问题时所付出的努力。
此外，我还发现《资本论》对于劳动价值论的深入剖析，让我对劳动价值的认识更加深入。马克思阐述了“自由劳动”和“强迫劳动”这两种重要的概念，指出了社会使用价值的来源——劳动，以及由劳动创造的剩余价值。在他看来，劳动力是一种“商品”，进入市场后会受到供需关系的影响。而由此引发的劳资矛盾，则是资本主义社会的本质原因所在。本着马克思主义的观点，我们应该认识到劳动的重要性，坚持劳动创造价值的理念，不断促进社会主义事业的发展。
马克思的《资本论》既是一部经典的经济学著作，又是一部可读性较高的社会学著作。通过阅读它，我切身领悟到了马克思主义的深刻内涵，对于认识和理解社会主义事业的发展也有了更深层次的思考。值得一提的是，阅读马克思的著作，除了具有学术性质，还具有实际应用的意义，提供了一种有力的思维工具，能够帮助我们更好地应对当今社会面临的问题。
马克思主义著作读后感【篇13】
马克思曾经讲过"在科学上没有平坦的大道，只有不畏艰险眼沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。"马克思创作《资本论》是在1943年开始的，为了完成这一划时代的巨著，他耗费了40年的心血。40年的心血，这是个惊人的时间长度。马克思在创作《资本论》岁月里，不是在平静的书房和优越的条件下度过的，而是经历无数艰难和坎坷的。正如恩格斯说的"马克思是当代最遭嫉恨和最受诬蔑的人。
各国政府无论专制政府或共和政府都驱逐他，资产者无论保守派或极端民主派都纷纷争先恐后地诽谤他，诅咒他。"马克思侨居伦敦的许多年里，经济上常常贫困到没钱买面包，付房租的程度，不得不靠典当衣物和家具来维持生活，连他夫人的陪嫁银器也忍痛送进了当铺。
他在1859年写给朋友的一封信中说道："我必须不惜任何代价走向自己的目标，不允许资产阶级社会把我变成制造金钱的机器。"为了写作《资本论》，马克思的那种求知热情和勤奋精神，达到了废寝忘食的程度，他牺牲了自己的健康，抱病写作，强忍着病痛奋斗终身，实在令人敬佩!
马克思的这种对知识的渴求和对科学的严谨态度是非常之值得我们学习的。我们必须用知识来丰富自己的大学生活，学识的增长才是我们这一辈子最大的财富。人生总是会遇到挫折困难，不顺心，但是相信生活会教会我们很多，只要我们肯努力，肯付出，踏踏实实走好每一步，用一颗执着的心去面对，那么，一切都将不成问题。
马克思怀着实现共产主义的信念，不断追求自己的事业。马克思在十七岁中学毕业考试时，写的《青年在选择职业时的考虑》这篇作文中就表达了他的高尚的信仰。他认为给最大多数人带来幸福的人，自己才是最幸福的。并认为青年人的择业目标应该是"人类的幸福和我们自身的完美。"马克思与恩格斯的友谊被公认为古往今来历史上绝无仅有的典范，恩格斯的马克思的"第二个我"，他们一心追求同一个梦想，怀揣同一个理念，不断奋斗着，努力着，合作着。他们两人通过频繁的通信来交流思想，一天一封甚至几封，他们谈及的内容十分广泛，二人可以说是无话不谈。
世人更多的看到的是马克思给我们带来的伟大贡献，可是如果没有恩格斯的帮助，马克思的创作还能继续吗?显然是不可能的，就是因为有了恩格斯无私的帮助和二人对理论思想的探讨，才使得马克思走向成功。其实在很多方面恩格斯并不比马克思差，他头脑活跃、才思敏捷、知识广博，他在语言方面的造诣很高，而且还深。
读后感参考： 父与子读后感范文
生活是多元的，一个阶段有一个阶段的想法，一千个读者就有一千个哈姆雷特，心得也不例外，在我们平凡的日常里，大家都不可避免地要接触到心得体会吧，写心得体会我们可以养成良好的总结方法。知道怎么写具体的心得体会内容吗？急您所急，小编为朋友们了收集和编辑了“读后感参考： 父与子读后感范文”，仅供参考，大家一起来看看吧。
《父与子》是一本四格幽默连环画。内容非常的丰富，它使我们从中获得快乐，每个人都被这一对从不安分，总得惹出点事来的父子感动由衷的发笑。
许多看过这本书的人，一定忘不了父子俩这经典的形象：脑袋扁圆，总穿一件马夹的父亲，和一头乱发小不点的儿子。
《父与子》写的是他们的日常生活，车子坏了用脚蹬着走。父亲吸烟儿子以为着火了一桶水泼了过去。儿子打翻了墨水，父亲要打他，看到儿子的裤子破了，父亲帮他缝好了裤子儿子以为没事了，父亲抓过来照样打他。儿子为了不让父亲知道作业没写完，与父亲比蒙着眼睛写字。儿子趁机紧接着把作业拿了过来，第二天就交上了去。
父与子是一对可爱有趣的人，他们善良，正直、真诚和宽容懂得生活，有幽默感的一对父子。
女巫读后感范文
经过栏目小编的不懈努力我们最终推出了最新的“女巫读后感”，阅读作品后，相信我们都会有很大的收获。 我们已经读完了，现在是时候记录下自己的感受了，这些资料仅供参考具体情况请以实际情况为准！
女巫读后感【篇1】
最近，我读了童话**《女巫》。这本书讲述了一个关于一个真正的女巫的童话故事：世界上有女巫吗？
那还有假！重要的是不要有或没有，但我们应该学会识别她们，然后杀死她们！因为如果不干掉女巫，她们就会杀死孩子。
女巫每天都会杀一个孩子，如果可以的话。遇到女巫是不好玩的，尤其是当女巫们开会的时候，当女巫国王宣布她的秘方的时候！你会被变成老鼠的！
但请记住，即使你变成了一只老鼠，你也必须学会勇敢地面对它，你仍然有机会杀死她们。因为爱和勇气，即使是一只小老鼠也能摧毁世界上最强大的女巫。
通常我是依个非常依赖的孩子。当我遇到困难时，我经常求助于我的父母。我总是喜欢把困难抛给她们，让她们帮助我。其实，有时候我觉得自己能做好，但我缺乏克服困难的勇气和信心，不敢面对困难。我想我应该向英国的小男孩学习，勇敢地面对困难，迎接他们，从而战胜他们！
女巫读后感【篇2】
读《爬山虎的脚》有感
这学期以来，我们学了很多课文，但我印象最深刻的是叶圣陶爷爷写的《爬山虎的脚》。
爬山虎的树叶，一片连着一片，繁密茂盛，许许多多的树叶长成了一片“绿墙”。这让我想起了我们班，我们每个同学都为班级的荣誉而共同努力，并让奖状像爬山虎的绿叶一样覆盖着班级的墙壁。前些日子，学校里组织了开展了军训拓展活动，经过大家的努力和认真地训练，我们战胜了困难，展示出良好的精神状态和训练成果。
最后，我们班在健美操比赛中得了一等奖。老师和学生们都很高兴。
爬山虎不娇弱，生命力强。它的脚就像“蛟龙”号的爪子。它紧紧地靠在墙上，一步一步地爬上去。对照爬山虎的这种锲而不舍的精神，我与之相比就差远了。记得上体育课时，老师让我们跑800米，我跑了一圈400米还没跑完就累死了，想打退堂鼓。
我想学习爬山虎的精神。不管我做什么，我都要坚持，不气馁，不放弃。
通过学习《爬山虎的脚》，我启发很大。在今后的学习和生活中，我要向爬山虎学习，持之以恒，不怕困难，努力学习，为班级赢得荣誉和荣耀。
最近，我看了一本书，书名叫《女巫》。
这本书是英国作家罗兰·达尔的作品。介绍的是主人公“我”和姥姥去挪威途中，住在一个海边旅馆里。“我”阴差阳错地听到了女巫们的计划，不幸被女巫们发现了，变成了一只老鼠。
“我”是如**敢面对，和女巫斗智斗勇，最后将女巫打败，赢得了胜利的故事。
书中“我”为了把女巫们变成老鼠，鼓起勇气，从女巫大王那里“偷”来了86号配方慢性变鼠药。为了让女巫们喝下这个药，“我”又冒着被厨师打死的危险，将药倒在女巫们要喝的汤里。终于看着女巫们都变成了老鼠。
在打败了女巫后，“我”仍然是一只小老鼠，永远也变不回来了，但“我”还是勇于面对，计划把全世界的女巫们都消灭。
读完这本书，让我联想起生活中，我们是否也应该有勇气：遇到问题毫不退缩的勇气，和别人交流的勇气，敢于面对困难的勇气……
二年级时的我，是个害羞的小朋友，在班里没有什么好朋友，做什么事情都是自己一个人。每次遇到困难，都要畏缩不前。上课发言也不积极，怕说错了被同学们笑话。
直到有一天，在语文课上，老师问了一个问题，大家都没有举手，但我想我会回答的。于是，我胆战心惊地试着举手，老师竟然叫到了我。我答对了，突然觉得自己赢得了世界，大家都为我鼓掌。
从那时起，我开始慢慢改变自己，不再畏缩，和同学聊天，变得开朗起来。
“女巫”就像是我生活中的各种困难，而我就是那只小小的老鼠，只要有机会，我就会想办法把这些困难一一解决，而不是一味地退缩。正如《女巫》所写的：即使你被变成一只老鼠，你也要学会勇敢地面对，而且你还有机会去消灭她们。
只有摧毁她们，我们才能使自己强大！
女巫读后感【篇3】
《女巫》是英国著名作家罗尔德．达尔所写的一本奇幻**。故事讲的是：有一个小男孩在他父母死后和他奶奶在一起。奶奶给他讲了许多关于女巫的故事。
有一次小男孩偷听到女巫的秘密。不幸的是，他被女巫发现，变成了一只可怜的小老鼠。之后和她的奶奶一起凭着勇敢和智慧，将“86号配方慢性变鼠药”倒进了女巫们喝的汤里，将她们都变成了老鼠。
什么是女巫呢？在童话故事里，女巫总是戴着愚蠢的黑帽子、黑斗篷、骑着扫帚和魔杖。在作者的作品中，女巫是这样的：
真正的女巫总是戴着手套；真正的女巫都是秃子；真正的女巫鼻孔比平常人的大；真正的女巫口水是蓝色的……
整篇**没有一个字，一个词说他敬爱他姥姥，可他和姥姥的行动、语言却把里面蕴藏的亲情体现得微妙微肖。就连凶恶的女巫之首也对长辈充满了关心和爱戴。因为老女巫们行动不方便，所以女巫大王为她们亲手准备了“86号配方慢性变鼠药”给她们。
在普通的**故事里，多半会以一个美好、圆满的结局来结束全文，而这篇**却不是，小男孩最后没有再度变**，但小男孩却不哀愁。因为他的姥姥说过：“只要有人爱你，你就不在乎自己是什么，或者自己是什么样子。
”只要有爱，没有战胜不了的困难。
实际上，在生活中，女巫是您遇到的困难。 如果您忽略它们，它们可能会变得越来越宽松。这个故事告诉我，当我遇到困难时，我应该有勇气去面对，不要退缩！
女巫读后感【篇4】
今天，我带大家认识一个不同寻常的小女巫——香草女巫。
香草女巫这名字可不是空穴来风，谁叫她爱吃香草蛋糕，爱喝香草饮料，恨不得一头扎进香草世界里去呢？瞧她尖尖的鼻子上还冒着香草绿呢！香草女巫的打扮不同寻常。她头上戴着一顶蓝色的尖顶帽，走起路来一晃一晃的。她穿着各种布料的大裙子，脚上的皮鞋擦得可亮可亮。
香草虽然是女巫，可她不是传说中的那种可怕的坏女巫，相反，她很可爱，很善良，还像我一样有些粗心，有些爱睡懒觉。但她为了上学不迟到，每天半夜三点就得跋山涉水去上学，却又总是迟到，把巫术教师气得吹胡子瞪眼。可这并不影响我对她的喜爱之情，我真的很同情，也很佩服她，因为她那么勇敢那么坚强。
不过女巫就是女巫，她念咒变出了一只“蝌蚪龙”,它为香草女巫弄来了红扫帚，陪着她学习各种巫术，使她掌握了各种本领。她们成了好朋友，香草女巫的生活变得更加精彩。
这个独一无二，活泼可爱的香草女巫真是太惹人喜爱了。不过懒床可不是一个好习惯，我们应该早睡早起，养成良好的作息习惯，有一个健康的身心才能让生活更加美好。朋友也是快乐生活很重要的一部分，朋友可以与你分享快乐，也可以与你分担忧愁，让你灰暗的生活绽放光彩，让你平淡的生活增加趣味。不管是谁，哪怕女巫也得脚踏实地地从头学起，只有一步步地向上爬，才能更加逼近胜利的顶峰。汗水算什么，伤口算什么，只要坚定自己的信念，冲着成功，冲着山顶，一直走下去。当站在胜利的顶峰，汗水早已风干，伤口早已愈合，心中留下的只有欢欣与激动。
香草女巫，她独特的经历给了我莫大的鼓舞与动力。
女巫读后感【篇5】
女巫的面包读后感(一)
《女巫的面包》是欧 亨利写的，他是美国着名批判现实主义作家，世界三大短篇小说大师之一。从艺术手法上看，欧·亨利善于捕捉生活中令人啼笑皆非而富于哲理的戏剧性场景，用漫画般的笔触勾勒出人物的特点。作品情节的发展较快，在结尾时突然出现一个意料不到的结局，使读者惊愕之余，不能不承认故事合情合理，进而赞叹作者构思的巧妙。他的文字生动活泼，善于利用双关语、讹音、谐音和旧典新意，妙趣横生。他还以准确的细节描写，制造与再现气氛。这篇小说充分体现了作者的这一风格。
它是发生在美国的一个故事，它讲述的是：马沙小姐开了一家面包店，他很富有。有一个顾客他每星期来三两次，每次只买一个陈面包，有一次，马沙小姐发现那个顾客的手上用一块红褐色的污迹，马沙小姐断定那个顾客是一个艺术家，是那种在阁楼上啃啃陈面包的艺术家，于是他就在一个陈面包里夹了一大块黄油，等到那个顾客来时马沙小姐把那个夹了黄油的陈面包给他，结果，他是一个建筑图样设计师，陈面包擦铅笔印比橡皮好，而用了那个夹了黄油的陈面包后，建筑图就成了废纸!
有时候生活就是这样——好心办错事，玛莎在面包里放上黄油，完全是对这位先生的同情和爱，而却误解了它的用途，结果反倒使那男设计师感到十分生气，也把他长久以来的心血给毁了，这是多么不应该埃
我也有过这样的时候，记得那是几年以前。我家来了一为重要的客人，为了尽一些地主之谊，爸爸便让我去倒一杯水，于是我按我最喜欢的方法，到三分之二的冷水，再加三分之一的热水，这样喝起来温度适中，可以避免烫伤嘴，解口渴之急。但我倒好之后爸爸居然往里边放茶叶，是我始料未及，结果茶叶都在上边堆着，爸爸只好把水给倒掉，又倒了一杯热水泡上新的茶叶，当时的心情只有用尴尬来形容，现在想起来心里还觉十分后悔!
于是从那之后，我做重要的事情总是三思而后行，以避免那种事情再度发生，使双方都感到尴尬。
读完这个小说后，第一个感受就是“我似乎变成了一个故事大王哎!”不愧是有着很多经历的欧亨利，他讲的故事每一个都像是铺设巧妙的悬疑案，字字句句都牵着你一定要往下读，不读到结尾绝不知道故事的结局;但只看了结尾又不知道他讲了些什么——欧亨利的作品就是这样吸引人。
看了这篇小说后，我明白了，我们做事情不能抱着一种幻想的态度，更应该付出实际的行动。
女巫的面包读后感(二)
今天，我读了《女巫的面包》这个故事，主人公玛莎小姐和布卢姆伯格先生好好的一份友情，却为一件小事而烟消云散了。事情是这样的：
玛莎小姐开了一家面包店，布卢姆伯格先生常来买陈面包。他是个中年男子，戴着眼镜，衣服很旧了，但外表很整洁，待人很有礼貌。有一次，玛莎发现他衣服上带有颜料的痕迹，断定他是个画家。
于是她把挂在卧室的.画挂了出来，他果然注意到了。玛莎觉得他一定是因为穷才会只买陈面包而买不起黄油，于是抓住一次机会在给他的面包上偷偷地加上了些黄油。谁知第二天布先生勃然大怒地找来。原来，他买陈面包是用来擦铅笔痕迹的，而加了黄油的面包把他辛辛苦苦创作了三个月的作品给毁了，也失去了参加比赛的机会。
我从这个故事中明白了：凡事不要自作主张，要先弄明白再去做，不然会适得其反。虽然本来是一片好心，想为朋友做好事，但因为冒失反倒给别人带来了麻烦。做事情之前都要动动脑子想一想，这样做对不对。
女巫的面包读后感(三)
这篇《女巫的面包》是典型的“欧·亨利式结尾”。铺垫较多，文章以玛莎小姐为中心结合画家的情况，描绘出一个合理又令人意想不到的结局，令人为之惊叹。语言简洁、含义深刻，情节一环扣一环，环环紧扣，缺一不可。
全文中唯一的一个环境便是面包店，它没有过多的空间转移，所有的情节都发生在这一个小小的面包店。但就是在这小小的一片空间中，发生了几个小故事。玛莎和布鲁姆伯格的相识;玛莎对布鲁姆伯格职业的猜测;玛莎偷偷地在面包里加上黄油;最后的真相。
作者十分注重细节描写，而且往往都是一些很重要的能够推动情节的细节。例如“他的衣服有的地方磨破了，经过织补，有的地方皱得不成样子。”“新鲜面包是五分钱一个，陈面包五分钱却可以买两个。”“玛莎小姐注意到他手指上有一块红褐色的污迹。”这三句话都让我们认为这是一个贫困的艺术家——正如后文玛莎对她这位客人的幻想。
这里面的语言十分朴实，没有过多的修饰，一切都是恰到好处，没有现在小说里的虚浮、华丽的描写。故事的情节也十分的真实、符合逻辑。例如“她不敢冒失。”“可是心头不免有点着慌。她是不是太大胆了呢?”在给布鲁姆伯格加上黄油的前后多次写到玛莎心里的不安，对自己的表白感到忐忑，这都是大多数人的真实写照。“玛莎小姐在店堂里的时候，也穿起那件蓝点子的绸背心来了。她在后房熬了一种神秘的温棒子和棚砂的混合物。有许多人用这种汁水美容。”前后两次写到“蓝点子的绸背心”和“温棒子和棚砂的混合物”，这些都是给自己的美丽加分的东西，这很合情理地写出了玛莎小姐想在心上人面前一展风采的心理。欧亨利以一种细致却又平凡的描写表现出了一个多情女人最真实的心理。
最后是《女巫的面包》的寓意。在玛莎小姐注意到布鲁姆伯格只买陈面包时，她就一心想为这个“穷人”做点什么，施舍点他什么。这种乐于助人的精神，能为他人着想的品质是值得欣赏的。这也是欧亨利笔下的人物共有的特点：一些小人物即使在最艰苦的环境中，仍然对他人表现出真诚的爱与关怀。但在之后她自以为是地在别人没有要求的情况下给面包加上了黄油，虽然出发点很好却是好心做坏事。这也是要告诉我们，做事要了解清楚，不能全凭猜想，不然会弄巧成拙。
雷雨读后感范文
这段网络文章旨在从多个角度对“雷雨读后感”进行解读，希望各位读者都能从中获取一些收获。读书的魅力无法用言语尽述，只有用一生的时间去体验才能深刻理解。在阅读作者的作品时，书中的描述非常引人入胜，令人欲罢不能。读完后，内心涌动着强烈的情感，因此有必要写一篇读后感。非常感谢您的阅读，希望您能从中获得启发。
雷雨读后感 篇1
《雷雨》作文篇一
读完曹禺的《雷雨》加上看了电影版的，感触真的很深，首先是一个剧本，篇幅相对较小，比较适合我，剧情发展得真的扣人心弦，深刻的反映了当时中国的社会状况，各个阶层的中国人物都有，每一个人物都一定的社会体现，是曹禺的经历，更反映了中国当时社会的人民的扭曲，压抑，斗争，觉醒，反抗，无奈，各种各样的性格和对于命运的表现，每一个人物性格是如此的鲜明，命运的终结是相似的，都充满了时代的悲哀，三个无辜年轻人的牺牲，死者是悲惨的，但生者绝不是幸运的，因为他们将永远生活在无边无尽的痛苦中，永远无法解脱，这种痛苦不能说是周朴园一个人的错，当我们感到无奈时，只能是怪这个畸形的社会，社会啊，因为下层人们的无奈只能归咎于你了。
雷雨中的每一个人物都很出彩，他们都是牺牲品。
雷雨从开始似乎就注定了这个是一个悲剧。然而悲剧的造成者便是故事的男主人公：元锡公馆的大少爷——周朴园。
就像众多中国悲剧那样，一个风流的少年看上了自家的女佣，这样的结合自古至今都不会有好的结果。倘若那个男的有情有义，大不了两人私奔，背离父母，远走高飞作对苦命鸳鸯，然而刺骨始终的女主角侍萍就更苦命了，周朴园这个风流少爷虽被她的青春美丽与温柔打动，但他那颗只懂爱自己的心又怎会与她厮守一生？他为了自己的前途最终放弃了侍萍。孤苦无依的侍萍带着患病的二儿子伤心的离开，原一味故事就这样结束了，谁知造化弄人，命运又将他们牵扯在一起。错综复杂的关系又上演了，简直就是一团糟，最终导致了同母异父的兄妹相爱。身为他们的母亲，侍萍只能接受命运的捉弄，也只能埋怨自己给孩子带来的命运，似乎一切该终结了，偏偏当年的风流少年周朴园在误会下道出了他们是同母异父的兄妹。这件事害死了3个人……
在封建权威的笼罩下，人们如同跌在沼泽里的马，愈挣扎，愈深沉地陷落在死亡的沼泽里。掌权者也失掉了可贵的本真。周朴园生活在封建阶级和资产阶级的断层中。年轻时，他曾经试过跳出封建的束缚，追逐自由，真心地对待所爱的侍萍，然而他的懦弱使他背叛了自己的理想，背叛了侍萍，饱受摧残的侍萍便是这个社会的牺牲品。她没有权力去爱她所爱，恨她所恨，而是将一切罪责都担在了自己身上，这既是一位伟大的母亲，又是一位对封建权威的臣服者。
气氛沉重得有些透不过气来，人似乎在受着情感的捉弄，这是怎样可怜的动物，带着踌躇的心情，本应主宰自己，却发现自己时常被环境所主宰着。在这样的环境中，周府的豪宅，侍萍的陋室，极端的痛苦与爱情在一天中强烈的碰撞。随着阵阵雷雨滚滚而来，抑郁，绝望，充斥在空气中，一幕幕就如暴风雨中的波涛，恶狠狠的撞向人们，人们无处可逃。
故事开始于20年代一个夏天，气候闷热逼人，室外没有阳光，天空昏暗，暴风雨即将来临，结束于一个雷电交加的雨夜，最后四凤在知道她和周萍是同父异母的兄妹这个世界上最大的噩耗后冲出了雨夜，一心爱着她的周冲只是一个单纯的孩子，全为自己喜欢的人，结果双双死在了雷电下，周萍自杀善良的鲁妈痴呆了，阴鸷的蘩漪疯狂了，倔强的鲁大海出走了。
我很庆幸自己生活在一个相对自由没有压迫的现代和文明的社会里，我们可以选择自己的所爱的人，不会因为门地这种封建社会的丑陋的桎梏制度而失去自己爱的人，更不会因为自己的错而连累下一代也遭受失去爱人的苦，更不会爱上自己的亲人这种伦理悲剧，社会在发展，人民们的封建思想逐渐退去，但像雷雨这种经典之作还是要看一下学习一下，感受一下上世纪20，30年代的中国的社会现状，更了解自己的祖国，更能使我们这些问世的花朵更珍惜自己现在的优越环境，先不要说为国家的发展了，就是为了自己的自由，也要感恩，这不是现在教育所强调的吗，教育我们要感恩。
每一句台词，只是到最后时分才终于爆发出来，化作一场倾盆雷雨，无比强烈的震撼了每个人的灵魂。
以上两段的评论有点深奥不是原创，申明一下。最后我想说一下我在里面最喜欢的一个人物，繁漪，这个人物如果放在现在，虽然也会被人诟病，但这确实是一个敢爱敢恨追求自由，不理会世俗眼光的真女子，她性格最鲜明，最有反抗性的一个人物。追求自由追求自己想过的生活，读这个剧本我的感觉就是这样了，所以从现在起要加油为自己，不然就浪费了社会给的良好环境。
《雷雨》作文篇二
一个“冲”字，注定了他的命运，有着冲破这污浊的世界的执念，他的青春炙热在这场战役中从头到尾都在燃烧，他的执着一直到自己生命的终结。对于这一切他始终都是义无反顾的，他的死是为了更好的生。
作者在作品中是这样说周冲的：“他的身体很小，却有着很大的心，也有着一切孩子似的空想。”周冲的心是无比纯洁的，像孩子那样铅尘不染，透明的像水晶一样，满是对弱者的同情，对真爱的渴望，对未来的希望。他为着自己的那个世界不懈的追求着，全身心的投入，连同自己的生命一起祭奠自己的梦想。
与自己的父亲和母亲不同，周冲的心中并没有当时社会的阶级思想。他会认为四凤心地单纯，懂得活着的快乐，知道同情，明白劳动有意义。最好的，她不是小姐堆里娇生惯养出来的人。
这与母亲蘩漪的看法形成很大落差。蘩漪认为四凤是下等人，没有受过教育，没有自己的主见，更加认为对于周冲对四凤的爱周朴园是万万不会接受的。而周冲对于爱情也有自己的理解，他认为自己不会去勉强四凤，他会尊重她，帮助她，还希望将自己的学费让出一半来给四凤去学习。
平日里，对自己的父亲没有亲密反而多了几分畏惧。面对自己的爱，周冲在几经矛盾过后依然尝试与父亲沟通，希望父亲准许把自己的学费匀一半给那个自己欣赏却还没有学习机会的人。周朴园，典型的封建家长，他就是周家的法律，没有人可以违抗他的命令。周冲作为周家的二公子自然无法摆脱这种控制，但是为了自己的理想，他仍然选择了对希望的尝试，尝试与父亲沟通，通过自己的努力取得“法律”的认可。但这次交流只进行到一半就被母亲的“吃药”问题切断了，也为后来周冲的失望打下了基础。
与蘩漪追求自己所爱大有不同的是，周冲面对四凤对自己求婚的拒绝并没有歇斯底里的发狂，更没有仇恨，反而要尊重四凤，帮助四凤。这就是一个接受了新思想的青年的爱情观。在他的心中，并不是占有才是爱情，守候和祝福才是对自己心中的真爱的最好诠释。直到自己面对那个残忍又混乱的场面的一刻，那颗满是疮疤的心依然没有对这个可憎的家庭的仇恨，为了自己心中所爱还是一如既往的不顾一切，最后与她双双殉情，这样才是他所期望的一场完美的爱恋。如果让他来选择，面对这个污秽的家庭而生还是那个纯洁的爱情而死，他还是会选择与自己的命运相同的死亡。
《雷雨》的冲突之中还有一个就是由鲁大海为代表的罢工工人与周朴园的冲突。在这个冲突之中，周冲很自然的站在了鲁大海一边，认为他们都是为了自己的合理要求抗争，作为他这样享福的人，是应当同情他们的。周冲这样的反抗被周朴园视为和母亲蘩漪一样的生病了，因为在他的家庭当中是不允许有这样的异样之声存在的。对于周冲的对工人的同情，在这个资产阶级强权的家庭之中，自然没有存活的空间。
在这个纷繁复杂的生活之中周冲始终都保持着一颗纯洁的心。他给自己和四凤勾勒了一个美好的世界，想要带着四凤双飞，飞离这个满是虚伪满是利益的世界。“有时我就忘了现在，（梦幻地）忘了家，忘了你，忘了母亲，并且忘了我自己。我想，我像是在一个冬天的早晨，非常明亮的天空，……在无边的海上……哦，有一条轻得想海燕似的小帆船，在海风吹得紧，海上的空气闻得出有点腥，有点咸的时候，白色的帆张得满满地，像一只鹰的翅膀斜贴在海面上飞，飞，向着天边飞。那时天边上只淡淡地浮着两三片白云，我们坐在船头，望着前面，前面就是我们的世界。”这个就是他向往的那个世界，可以与海子的面朝大海春暖花开相媲美。但是那注定是一个遥不可及的世界，因为他所面临的并不是一个家庭，而是一个社会一个制度的禁锢。单凭他自己，他无法冲破，即便是拼死奋战，还是无法动摇。
年轻和幼稚本不是罪恶，但在制度的罗网之下，这却成为导致周冲丧命的罪魁祸首。曹禺先生早已说过：“周冲只是这烦躁多事的夏天里的一个春梦……有了他，才衬出《雷雨》的明暗。在这个电闪雷鸣的夜晚，黑暗成了主体，死亡成了主题，周冲成了唯一的亮点。虽然作者一笔一笔将他予以凌迟之刑，最后自己的母亲竟然将所有的肮脏展现给他看，最后又亲手将他丢弃到了雷雨之中再也不能回来，但他却成了这个混乱的家中唯一一个纯洁的人。他的死，暗示着这个封建杀人的公馆的灭亡，一个没落制度的消逝，一个光明的自由的新世界的诞生。
雷雨读后感 篇2
今天，读完了曹禺所著的《雷雨》，感触颇多，现来小议。
故事是一个围绕封建家庭的复杂情感故事。这本书的成功可以说是中国改革探索时期的一个里程碑。
读完这本书，我仿佛看见作者长吁了一口气，笔者用键入似的笔法刻画了一个虚伪的烂好人----周朴园，心地善良的鲁氏母女，敢爱敢恨，似王熙凤似的富贵太太---樊漪，被封建制度所压迫剥削的供热让你代表鲁大海----鲁四凤的哥哥。
作者轻描淡写了每个人的行动和语言，但恰到好处，从侧面映出周平和周冲对封建社会的不满，鲁贵在权势面前的阿谀奉承，以及鲁大海敢站出来伸张正义，反抗旧社会，但最终是个悲剧。四只凤凰和周冲相继震惊。周平开枪自杀。最后，只有两个孩子在精神病院讨论了疯狂的四只凤凰。
这本书给我的其实是，争议总是居高不下，不是没有争议，而是太高了。我们必须努力爬上去看。
还有一点，什么事情都要冷静思考之后再做，要努力争龋读完之后，我突然觉得我应该从现在做起同黑暗战斗!
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冬是清寒的。站在一个有风的地方，我静静地回首，看到了我来的路。一路有花的娇艳，有草的青葱，有树的挺拔，有鸟的鸣叫。抬起头，天空蓝的清澈。风起时，有笑颜。
冬，是寂寞的。万物都归于沉静中，孕育着来年的昌盛。忍让是最强大的，因此，孤独的冬天给人太多的幻想和欲望。
会去渴望温暖的一炉壁火，也会想要一个温暖的怀抱。围炉煮雪，相拥着取暖。
***在寂寞的冬天种下心情，深耕一朵朵陇陌花。等待着，下一季的盛景。不会忘记冬天的感觉，圣诞的钟声会响起，冬天有自己的荣耀。
静静地写下一首诗，当花开时，在枝头剪下，为冬天歌唱。
雷雨读后感 篇3
读起来就是纠结，在字里行间总是在流露着很强的矛盾，或者说是一种激烈的对抗，不论是周萍和鲁四凤的爱情，还是经历三十年洗刷，周朴园和鲁侍萍的孽缘，以及夹杂的种种矛盾与，与费解都是令人琢磨不透的，你永远也无法猜出下一秒会发生什么，这一桩桩爱情之间的矛盾与冲突，都是无法表达的，更是琢磨不透的。偏偏不巧的是就集中在这一天爆发，所有的一切都在这其中爆发，两个藕断丝连的家庭中8个人的恩恩怨怨集中表现，在小小的一个家中体现，不仅仅是一个家庭，却在反映着整个社会的矛盾，不论是爱情，地位都足以影响一个人的一切。
在旧社会，在旧制度下，反抗会被压迫和杀害，所以像他妻子和鲁大海这样的人往往受害最深。从最初太太被安上的精神病，到罢工的鲁大海被开除都是在表现着旧社会，旧制度的恐怖之处，而作者意在利用他们降读者，观众的反抗情绪勾出来，就像《让子弹飞》中姜文一样，将人们心中的怒火勾出来才会让统治者，独裁者恐惧，并且打败他们。结尾处写道死的死，疯的疯，就剩下周朴园这个封建制度的守护者，试问，2012要是真的来了，世界上就剩一个人了，你说是死者孤独还是生者孤独呢？
雷雨读后感 篇4
《雷雨》的作者曹禺曾说：“我从小失去了自己的母亲，心灵上是十分孤单而寂寞的”。也许，正是这样，雷雨从开始似乎就注定了这是一个悲剧，那场雷雨，将30年的恨，30年的怨，30年的苦，30年的爱，交织着血与泪，倾泻下来，冲刷人世间最丑恶，最阴暗的一面。
一场雷雨，一场梦，只是一面镜子，醒来后，一切都只是一场噩梦，一场噩梦。
《雷雨》，叙述了一个大家庭的崩溃。周朴园是封建家庭的统治者。他的妻子蘩漪美丽高贵，但她在这个封建家庭中感到前所未有的压抑和痛苦，与继子周萍的关系暧昧。
而怯懦、自私的周萍，想摆脱与继母的这种不伦关系，又爱上了洋溢着青春气息的婢女四凤，戏剧化的，蘩漪的儿子周冲也爱上了四凤。出于嫉妒，蘩漪通知四凤的母亲侍萍，要她把四凤带走。而女佣正是30年前被周朴园勾引，为他生下两个儿子，惨遭遗弃的女佣。
她是周萍的亲身母亲，被她带走的第二个儿子鲁大海在周朴园的矿上做工，作为罢工工人的代表，和周朴园进行对抗，这些矛盾不断的酝酿，激化，终于在一个“低沉潮湿，使人异常烦躁”的下午爆发，周萍和四凤知道他们原是同母兄妹，四凤在绝望下冲出门外，却不幸触电而亡，蘩漪的儿子周冲为救四凤也不幸送命，周萍开枪自杀，善良的鲁妈变成痴呆，绝望的蘩漪疯了，鲁大海也出走了，而这个罪恶的大家庭，在这场雷雨下崩溃了。
在那个压抑，磨灭人性的旧社会中，每一个人，就好像一脚踩进了沼泽，不断地想要挣扎，想要逃离，却是越陷越深，周围，绝望，无助，到最后，都变成了一种人性的扭曲，在这样一个背景下，却产生了一场地位悬殊的爱恋，侍萍犹如飞蛾扑火般，爱上了周朴园，那样不顾一切，爱的那样决绝，然而，却是在大年三十，被用了整颗心爱的爱人扫地出门，那般的痛苦，绝望，在自杀未遂后还是在以后的岁月中苦苦煎熬，然而，老天还是不放过这个可悲的女人，三十年后再次相遇了周朴园，毅然而然的她提出来质问，为她三十年所受的苦，为她三十年所遭的罪。然而，她所爱的那个可以牺牲自己生命的男人却想用金钱杀死她，这是荒谬和悲爱的。直到最后，她知道自己的女儿和儿子相爱了，她也表达了母亲对孩子最大的爱。
我想说她是伟大的，尽管命运是如此曲折，那种艰难，她咬了咬牙，她是一个伟大的女人。
《雷雨》中发生的一切事都是一种巧合，种种的巧合铸就了这场悲剧，故事里的人物，都是在旧社会中迷失方向的可怜虫，在生与死中，苦苦徘徊，最后，在旧社会这个黑暗的背景下，迷失了自己的本性，扭曲了自己的本性，造就了一场场的悲剧。也许，应该证明爱和仁慈都是罪恶。
但是，那毕竟是旧社会造就的产物，而现在的我们，也许在未来会遇见种种的困苦，但是，路毕竟要靠我们自己走下去，而《雷雨》对于现在的我们而言，更多的是一种警示吧。
汉语言文学1102班高芳
雷雨读后感 篇5
对于周萍没有什么感觉，只是替他庆幸能遇到像四凤那样的女孩子。对于鲁贵亦是除了鄙视再无其他的语言，活到他那个样子本身就是一种悲哀，幸而有四凤这么一个能干的女儿。
很欣赏侍萍，因为她的坚韧，独立还有气度。。她让我看到了前所未有的女性的勇敢。她就像一束为爱而燃烧的火焰。他对爱情的追求就像飞蛾对火的执着，让人佩服和叹息。
那种对爱情的信念让人充满敬意，所以后来她被抛弃，被爱情而不是一个男人抛弃时表现出来的绝望以至于她要跳河自尽是完全让人理解的。然而天不遂人愿，要让她留在尘世继续忍受煎熬，我坚信活者比死更需要勇气和力量。她忍受了世人的蔑视，鲁贵的责难，活了下来。
然而人生总是在不经意处转弯，三十年后重遇周朴园，想象不出她的内心是怎样的震撼。直到最后发现亲生女儿和儿子相恋的悲剧，她所做的决定都毫无保留的表现了一个母亲无私的爱和大度以及包容，她把所有的痛苦自己一个人扛，接受命运的惩罚。我丝毫也不同情她的命运的悲苦，正是命运的磨难，让我看到一个如此伟大的女性。
繁漪是最无辜的牵扯进来的女人——先是被扯进周朴园的婚姻，再是被扯进与周萍的**恋。一个无法控制自己命运的女人总是经久不衰
四凤自然有吸引人的原因。一开始，我不明白她为什么喜欢周萍。我觉得周冲的性格更吸引人。认真思索一下，周冲年轻又具有活力，可能和他在一起更像朋友或者只是弟弟的感觉。而三十岁的周萍，他虽然懦弱和疲乏，为生活和命运所困，有些颓废和无助，却有不乏男人的成熟，正是他这种忧郁的气质激起了四凤的母性情怀，这种成熟的韵味让四凤更有安全感。
四凤的朝气让周萍找到生活的动力，仿佛回到年轻的岁月，有了前行的动力，看到了美好的未来。因此，周萍会选择独立勇敢的四凤，而不是依靠同样懦弱的繁漪。她在性格上会更具互补性。想起了繁漪，《雷雨》中被爱情伤的最体无完肤的女子，曹禺先生在序中这样评价繁漪：
“繁漪是个最动人怜悯的女人，她不悔改，她如一匹执勤的马，毫不犹豫的踏着艰难的走道，她抓住周萍不放手，想重新拾起一堆破碎的梦而就出自己，因这条路也引向了死亡”。在《雷雨》的氛围里，周繁漪最显得调和，她的生命燃到电火一样的白热，也有它一样的短促，情感忧郁，境地，激成一朵艳丽的火花，当火星也消灭是，她的生机也顿时化为乌有，她是一个最“雷雨”的性格，她的生命交织着最残酷的爱和最不忍的恨，也许爱与恨正是曹禺的《雷雨》所要表达的主题，周朴园，鲁侍萍乃至周萍，哪个不是一切的恩怨情仇，只有繁漪将爱与恨的交织注释的如此淋漓尽致，繁漪就像一朵在黑暗里悄无声息的绽放了的花，冷漠，诡异，妖艳，穿过被灼伤了的眼睛，直逼进你的灵魂，寻找苦海深处的共鸣，我不得不赞叹繁漪，她就是那个疯狂让人心痛的女人，在周家深深的庭院里，暴怒的雷雨的中心，她是罪人，亦是受害者，她有一颗被爱情遗忘的心，十八年来陪伴着一个暴躁怪戾的丈夫，早已心如死水，周朴园不爱繁漪，他的躯壳里早已埋葬一座荒冢，墓碑上刻着鲁侍萍的名字，《雷雨》中没有提及繁漪因何嫁入周家，这样不重要，悲剧早已开始，周朴园和鲁侍萍的恩怨纠缠当然不会只有两个牺牲，繁漪本身只是偶然的一个环节，由命运捉弄，被推进雨中，在雷鸣电闪下心碎，发疯，繁漪和周萍之间并非爱情，就算有**的嫌疑，繁漪也远远将周萍甩在后头，她像战神一样充满勇气，以夸父追日般的热情索求虚无飘渺的真爱，她忘记了自己是周朴园的妻子，周萍的后母，就那么不顾一切的抓住了爱情，周萍是他干枯的心湖里突如其来的一场春雨，十八年来曾动人的眼神就被雨水滋润的绚丽，她就这样作上了爱情的末班车，偏执的等待未知的点，她对周朴园充满了恐惧和恨意，所以会在深夜里独自哭泣，而周萍恰在这个时候出现，一丝的安慰就会点燃炙热的烈火，让自己义无返顾的燃烧，繁漪实在是个最可怜的傻瓜，她作到了自己所能做的极限，却不知自己仓皇中抓住的救命稻草只是一根空心稻草，软弱，无力，我怀疑周萍与繁漪之间的感情是否是等价的，自始至终似乎都是繁漪付出太多，那是一份最渴望得到回报的爱，却也是最无可奈何的恨，爱与恨的边缘流淌着啜泣的泪，有许多的人，毕生在问中追溯。我不喜欢周萍，我想他竟是一日也不曾爱过周萍，因为他的懦弱，是个十足的胆小鬼，单凭这一点，他就永远不会配上繁漪，他只是无尽的追悔，永远只在悔恨自己过去由直觉铸成的错误，他佩服他的父亲，他的父亲在他的见闻里，除了一点倔强冷酷——但是这个也是他喜欢的，因为这两种性格他都没有，他觉得他在那一方面欺骗他的父亲是不对的，并不是因为他怎么爱他的父亲（固然他不能说不爱），他觉得这样是卑鄙像老鼠在狮子睡着偷咬了一口的行动，在他直觉过去，理智冷静回来的时候，他更刻毒的恨自己，更深的觉得这是反人性的，一切犯了罪的痛苦都拥到自己身上，他要把自己拯救起来，他需要新的力，无论是什么，只要能帮助他，把他由冲突的苦海中救出来，他愿意找，他见着四凤，当时就觉得她新鲜，她的“活”，他发现他最需要那一点东西，是充满的流动在四凤的身里，她有“青春”，有“美”，有充溢着的血，固然他也看到她是粗，但是他直觉到这才是他要的，渐渐的他厌恶一切忧郁过分的女人，忧郁已经蚀尽了他的心，他也恨经过一切教育陶冶的女人，同一切细致的情绪，他觉得“腻”！
然而这种感情的波纹是在他心里隐约的流淌着，潜伏着，他自己只是顺着自己之情感的流在走，他不能用理智在冷酷的解剖自己，他怕，他有时是怕自己内心的残疾，他现在不得不爱四凤了他要死心塌地的爱她，他想这样忘了自己，周萍是整出戏中性格最复杂的人，一方面在父亲的阴影下小心翼翼的火着，另一方面又不甘于这种压抑的现状，他抑郁而不得志，对父亲的反叛，一种心理上的复仇的快意使他与后母繁漪牵扯到一起。
雷雨读后感 篇6
最近又重新读了《雷雨》，感慨很多，第一次读的时候会觉得这个世界很是不公，因为在故事的结局中，四凤触电而死，蘩漪的儿子周冲为救四凤不幸送命，周萍开枪自杀，善良的鲁妈痴呆了，绝望的蘩漪疯狂了，倔强的鲁大海出走了。罪恶的家庭崩溃了。而《雷雨》中所有矛盾的开始，所有悲剧的开始者——周朴园，这个封建大家庭的统治者和资本家，却依然活得好好的。
可是当我第二遍再读《雷雨》的时候，就觉得这样的结局还是很合理的，因为《雷雨》本就是一场悲剧，当周萍图吞抢自杀，周冲为救四凤而死，自己的另一个儿子鲁大海离家出走，蘩漪疯了的时候，其实周朴园也已经失去了一切，有人曾经说过，“死是容易的，活才是最难的”，或许那些人和当时的社会格格不入吧，所以他们无法存活于那样的封建社会，唯有死亡是他们最好的解脱，而周朴园已经完全沦为封建社会的奴隶了，所以他可以好好地存活于那样的社会。
蘩漪是曹禺最喜欢的角色，因为她的角色就像雷雨。她是一个受过新教育的妇女。她接受了封建礼教，敢于反抗。她有勇气去追求她的爱。蘩漪是一个很有特色的人物。
在一个离**很近受伤的女人身上，我隐约看到了她年青时纯洁的爱情。蘩漪和周朴园一样，也是一个新旧结合的人物。她渴望自由恋爱，却又摆脱不了家人的牢笼，甘愿接受周朴园的权利。
蘩漪爱上了丈夫前妻的长子，在无爱中寻找他唯一的爱；这是错误的爱，痛苦的爱，也是深深的爱。她是一个被爱折磨却没有出路的人。如果对一个人来说，爱情已经成为一种奢侈品，那么她的幸福就受到了置疑。
也许是对她不尊重丈夫和她自己的报复。她的疯狂已经成为理所当然的事情，这可能是她唯一的解脱。
周朴园和周萍是两个相似的人物，周朴园专横、自私、倔强，在家里和下属面前都格外威严，不惜一切地剥削工人。周萍和他的相似之处在于两人的自私和自以为是，他们毫不迟疑地接受封建礼教，只不过周萍总有着昏暗的眼神，闪烁着迟疑和矛盾。他总是悔恨自己的错误，当一个新的冲动来了，他的热情与欲望就会像水一样淹没他，他痛苦，悔恨，他羡慕一切没有顾忌而敢做坏事的人，他又羡慕一切能干一番“事业”并依循着上层人的“道德”做模范家长、模范公民的人。
他佩服他的父亲，在他眼里，父亲除了有点冷酷和倔强外，是一个无暇的男子，但冷酷和倔强是他最喜欢的，因为这都是他自己没有的，他是一个软弱的人。
鲁大海和鲁贵虽然是父子，但可能没有任何血缘关系。他们的性格很不一样。鲁大海是工人阶级的典型代表，而中国工人阶级正遭受着多重压迫，反抗极为激烈。他的性格更加倔强，他充满活力，年轻时的激情和热情就像火山即将喷发一样，他的抗争精神得到了充分的展现。
而鲁贵，十分“懂事”。他恪守着“下人”的规矩，眼里还闪烁着贪婪的目光，但这贪婪和周朴园的贪婪绝不相同，周朴园的贪婪是张着狮子般的血盆大口对工人进行残酷的剥削，而鲁贵的贪婪只是市井小人的见钱眼开。
作为四凤的仆人，她有自己的感受和想法，不为自己的身份感到尴尬。但是毕竟身份有别，她想，却又不敢。四凤也很单纯，不了解社会的复杂性。
她的思想，她想象的感情，是单纯而神圣的。但是她的好意对最后的打击太大了。
最后才谈到侍萍，侍萍的确让我不知怎么去评价，侍萍也是个封建礼教下的牺牲品，她的生活中有太多的痛苦，又有太多的偶然。应该说侍萍是个有骨子的人，有一定的反抗意识，但是她又对周萍有所依托，所以她的反抗不会彻底，在对待周冲和四凤的问题上，她又主动妥协，用一味地退却和忍让来成全别人，牺牲自己。
《雷雨》结尾就像一场暴风雨，将所有的人都卷进了这场家庭的悲剧。每一个人都难逃宿命。我不得不感叹命运有时太黑暗了。刚刚才让你感到曙光的来临，马上却又将人打入万丈深渊。
重读《雷雨》时，吸引我的就不只是它那跌宕起伏扣人心弦的情节了，而是曹禺用细腻的手法塑造出来的一个又一个丰满生动的人物形象。他对于这些形象的描述可谓增一分则长，减一分则短，多一分则胖，少一分则瘦，真是恰到好处。
雷雨读后感 篇7
《雷雨》
看了曹禺的《雷雨》，“到底什么才是公正？”这个问题一直在我脑中徘徊了好久。为什么故事的结尾是这样的：最该死，最疯狂的人安全吗？为什么这么多无辜的人会死的发疯？
曹禺曾说：“我从小失去了自己的母亲，心灵上是十分孤单而寂寞的”。这句话让我知道，他的生活并不一帆风顺。
这也使我更加确信，正是这些痛苦的经历，使他创作出伟大的作品，而说话的欲望来自生活中的苦难。
《雷雨》描写了一个大家庭的崩溃。周朴园是封建家庭的统治者和资本家。其妻蘩漪感到被压抑的苦闷，与继子周萍发生了暧昧关系。
受过一定资产阶级民主思想的影响然而缺乏反抗勇气的周萍怯懦、自私，想摆脱与继母的这种不伦关系，又爱上了充满青春活力的婢女四凤，而蘩漪的儿子周冲也爱上了四凤。出于嫉妒，蘩漪通知四凤的母亲侍萍，要把四凤带走。侍萍是30年前被周朴园引诱生下两个儿子后被遗弃的女佣。
她是周萍的生身母亲，而被她带走的第二个儿子鲁大海又正在周朴园的矿上做工，作为罢工工人的代表，他和周朴园面对面地展开斗争……这些矛盾酝酿、激化，终于在一个“天气更阴沉、更郁热，低沉潮湿的空气，使人异常烦躁”的下午趋向高潮，周萍和四凤终于知道他们原是同母兄妹，一场悲剧发生了：四凤触电而死，蘩漪的儿子周冲为救四凤不幸送命，周萍开枪自杀，善良的鲁妈痴呆了，绝望的蘩漪疯狂了，倔强的鲁大海出走了。罪恶的家庭崩溃了。
故事的源头，源于周朴园所做的一切，作为一个旧社会的资本家，言行所表现出来的都是商人唯利是图和阴险狡诈。假如当初他没有抛弃鲁侍萍，那鲁四凤、繁漪就不会出现，那么周萍的两段恋情就不会发生，那么惨剧也不会发生。但这只是一个假设。事实上，由于他的贪婪和无情，他做了一切，导致悲剧。
从一直随身带着的旧家具一直保留着夏天关窗以及家具摆放的习惯，到几十年都一直穿着的旧衬衣，都可以看出，朴园对侍萍仍有感情，可事实朴园爱的是他印象中三十几年前那个美丽温柔的侍萍，而不是出现在他眼前的这个女人。周朴园所期望的是“最圆满、最有秩序”的家庭，实际上它是一个丑陋的、混乱的家庭。在这个家庭里，周朴园有着父母的尊严，却无法享受夫妻、父子之间的真情。
所以当年那个侍萍自然成了他感情上的依托。他的所作所为，只是为了填补自己空虚的心，当他思念的侍萍出现在他面前时，他慌了阵脚，资本家的势利、狡诈暴露无疑。他以为四萍会来勒索他。他担心四萍会跟他算账，她的名誉和财产会受到威胁。
就这样，两种不同的态度，一个接一个地，露出了他的脸和嘴，他鲜明的性格跃然纸上。
曹禺曾说：“《雷雨》的主题不是以道德败坏和**为主题的，也不是写因果报应，《雷雨》写的是一种情绪，是情绪的发酵，情绪的汹涌推动着我诽谤中国的家庭和社会……《雷雨》所显示的是我所觉得的宇宙间的残忍，相信种种宇宙斗争的背后有一个主宰。”我很能理解，作者在创作时候并没有一种明确的主题，而是处于本能地一种倾诉，跟着自己的感觉去表现一个世界。
毫无疑问，我看到了一个犯罪社会，一个危险而黑暗的社会。但是这也更多的是对世界的一种感觉，不仅仅存在于某个历史某个时期，这也正是我在这个时代去读的时候，还心存理解而不是同情的原因。他所代表的家庭和社会给我一种无法逃避的感觉。
周萍、四凤、周冲，还有蘩漪似乎一直都处于一种想要逃离这一切的状态里，他们想要离开，想要摆脱，想要征服。但他们的痛苦没有出路。他们反复挣扎，甚至死亡，这是唯一的解脱。那时的社会，那样的生活没有给他们自由，所有的希望像渺茫的迷雾般不能真实地抵达。
探索真理的路上他们已经不能忍受，我想这也正是一种无奈的美。曹禺在1977年为自己作品集写后记的时候说：“今天看来，必然有很多缺点和谬误”，然后他谈到没有写一个无产阶级人物，没有指出革命的方向都是缺憾。
但我不同意。一定有一些痛苦会跨越时代和阶级。
从周鲁冲突中，可以看出上层社会与下层社会之间的冲突。侍萍和四风是旧中国两位典型的劳动妇女。但她们也有很强的局限性，所以很多时候是她们的软弱导致了她们自己的悲剧命运。
这也是一个时代给女性带来的不幸。世界并没有告诉她们她们可以抵抗。
在文章的字里行间矛盾冲突相互穿插，每个人也由矛盾的驱使找到了自己应有的下场，似乎唯独周朴园的例外，可我还是不明白，他为什么苟活。死人可怜还是活着的可怜？他看他身边的人都不像人，鬼也不像鬼，只有他，痛苦地活着。
我想，这里面还是有一定的宿命论思想，很多东西归于命运。我觉得不好，也不影响作品的深度。我当然不认为世上有任何因果报应。
但社会和家庭给一群人的悲伤就是这样。他们的确可以在黑夜里去寻找一个真正的光明，但是那对于他们已经太难了。
蘩漪是一个很特别的人物。在一个受伤甚至接近**的女人身上，我隐约看到了她年轻时纯洁的爱情。蘩漪和周朴园一样，也是一个新旧结合的人物。
她渴望自由恋爱，却又摆脱不了家人的牢笼，甘愿接受周朴园的权利。蘩漪爱上了丈夫前妻的长子，在无爱中寻找他唯一的爱；可惜，这是错误的爱，痛苦的爱，却也是深刻的爱。她是一个被爱折磨却没有出路的人。
如果对一个人来说，爱情已经成为一种奢侈品，那么她的幸福就受到了置疑。也许是对她不尊重丈夫和她自己的报复。
在那个黑暗的社会里，人们的性格被扭曲了。
狭隘地，像尼采说的那样，爱和怜悯都是罪。丁国桢
2024读后感推荐 飞鸟集读后感范文
每个人的经历与看法都不相同，面对同一作品，想法当然千差万别，体会心得一般分为学习体会，工作体会，教学体会，读后感，观后感。每当观看或者阅读后，老师一般都要求我们写心得体会，写一篇心得体会我们可以从中找出解决问题的办法。知道怎么写具体的心得体会内容吗？以下是小编为大家精心整理的“2024读后感推荐 飞鸟集读后感范文”，大家不妨来参考。希望您能喜欢！
绿叶恋爱时便成了花。
花崇拜时便成了果实。
——题记
读了《飞鸟集》后，我喜欢上了泰戈尔先生写的一些句子。例如：“如果你因为失去太阳而流泪，那么你也将失去群星了。”我的理解是：如果你因为失去一样东西而悲伤，那么你就失去了其它美好的东西。这不禁让我想到了自己。因为遭到一个朋友的背叛，结果看不见自己的朋友，家人。朋友对我关心，家人为我的伤心而伤心。我却只因为失去一个小“太阳”而丢失了“群星”在这看来，我是多么的傻。
在于我们班个个“美女”未交朋友前，我是孤独的，在我与她交朋友之前，她是寂寞的，我与她在同一个地方相遇，当上了好朋友，我便写了一个句子，留作纪念：孤独与寂寞在同一条船上相遇了，成了好朋友，它们从此便不再是孤独与寂寞了。意思是：不管是怎样的人，只要交了朋友就会很开心。这句话是我看《飞鸟集》后，写出来的小小的一句哲理话。
当我看见《飞鸟集》上的一句“太阳留给黑夜的情书月亮，黑夜感动的哭了，便把露珠留给了太阳。”这句话，我觉得写得很美，大家都知道太阳，月亮，黑夜和露珠是很平常的东西，为什么只有泰戈尔先生能写的出来呢？于是我冥思苦想，嘻嘻，终于想到了一句：太阳把最后的光留给了云朵，便有了晚霞。我的想法是：太阳无私的把最后的光留给了云朵，才会出现美丽的晚霞，只有无私的付出，才会有美丽的果实。这不正像我们与老师们的关系吗？
我还写了几句，“当快乐爱上了寂寞，快乐也转了性。”这句话指的是不论什么样的人，与另一个性格的人在一起，那么他的性格也会改变。“成功不只是失败得来的经验，尝试与坚持往往比成功来的重要得多。”这句话是我从“失败乃成功之母。”想到的，但我不认为失败是成功之母，我认为不仅仅是失败获得的经验。因为如果我们不尝试怎会有开始；如果不是次次失败后的坚持重来怎会成功？所以我的见解就是；过程比结果更重要。“有能力无地施展，好比你不珍惜手中的物品，当它们被冷落，也是会寂寞的。”这是因为我也有这种心情，有能力，却得不到展示，会很难过。但我们手中的学习用具，不使用完，不就让它哭泣难过吗？同学们也正有这个毛病。
《飞鸟集》给了我很好的教育，也给了我许多启迪，我能说，它一定就是一个永久的神奇！