中国传统文化心得感悟5篇
人的想法不一样，能力不一样，眼界不一样，将读过的东西，把最受感触、最重要的部分做为中心来写。很多人都有写心得体会的经历，心得体会能够给人努力向前的动力。心得体会书要如何规范的书写呢？经过小编精心整理，推出中国传统文化心得感悟5篇，在此温馨提醒你在浏览器收藏本页。
中国传统文化心得感悟 篇1
学习中国传统文化的感想
本人是在最近两年才接触到传统文化的，在学习了传统文化的相关书籍以及听了老师们的一些讲座之后，心里感慨很多，感觉如果自己能在十年之前就能接触到传统文化的教育的话，现在的人生估计又是另外一种状况吧?
在十年之前，那个时候自己刚上大学，最崇拜的人物是爱因斯坦。之所以崇拜爱因斯坦，也是有一定原因的，那就是自己在高中的时候，看到杂志上写到，爱因斯坦是20世纪最伟大的科学家，就产生了一种崇敬之心，所以就喜欢看科技方面的文章，幻想着自己也能在物理方面有所发现。这样的想法，可能一直持续了一两年吧。后来，发现自己的这样的想法是不切实际的，而且在那个时候，自己的注意力也发生了一定的转移，喜爱看时政新闻，时政评论了，看着网络人物们在网络上洋洋洒洒的写的长篇大论，那种指点江山，激扬文字的豪情好像也就被点燃了起来，这样的热情也持续了几年。但是，自己就没有考虑过，这么样的喜好，对于我们社会，我们的国家，有着什么样的益处。
由于沉迷于科技，所以在那个时候，自己就会缺少对同学朋友的关爱之心，之所以会这样，可能是由于受唯物思想的影响吧。那个时候感觉人都是由原子，分子构成的，人哪里需要那么多的关爱呢?关爱别人，又有什么意义呢?而在看时政新闻，时政评论的时候，也使人产生了一种错觉，以为现在的社会是一片黑暗，之所以会产生这样的感觉，是因为时政评论的文字，大部分都是在针砭时弊，这样的文章，只会说社会这里不对，那里不好。看的多了，也会照猫画虎的给同学们讲述一番，以为自己也变的爱国，变的高明起来了。这样的文章看多了，对于大部分的人而言，关爱他人之心，估计就更弱了。大家可以想一想，人一旦抱有这样的心态学习和工作的时候，其境遇自然不会好了。而如果自己不是在2012年年初的时候，有幸看了讲传统文化的《圣贤教育改变命运》的视频，然后陆陆续续的学习了我们中华传统文化，今天的自己，不知又将沦落到什么地步去了呢。
之所以看到这个视频，也是在一个很偶然的机缘之下，和一位朋友去科大的一位老师家做客的时候，老师强烈建议我们看一下这个视频。就这样，自己才知道，中华传统文化，原来是这么一个样子。以前自己虽然也看过《菜根谭》、《庄子》、《老子》等书籍，但大部分的时候，只是感觉这些书籍文字优美而已，对于其所蕴含的深刻的道理，则不能领悟一二。以《圣贤教育改变命运》那个视频为开端，自己在这两年里，在网络上，在寺院里，看到了更多关于我们中华传统文化的书籍，而且在我们河北传统文化研究会也听了多次的讲座。通过这种学习，自己突然发觉，自己这么多年以来，所寻求的，不就是这样的圣贤文化吗?而通过这两年的学习，一个最深的感悟就是，做人，就要做一个有益于家庭，有益于社会的人。无论是从起心动念，还是言语行为上，都应该从有益于他人的角度去考虑，而这个，却是从上了大学之后，所一直欠缺的了。而人一旦做事做人丧失了那颗有益于人有益于社会的心之后，人生，肯定也就开始变的不顺利起来了吧。
古人云：“人非圣贤，孰能无过。过而能改，善莫大焉。”在这个信息爆炸的时代里，能够与圣贤文化邂逅，应该是这一生莫大的幸运，过去的，无论是怎样的风风雨雨，都已经过去了，希望自己能够以今天为起点，天天都以圣贤的教导为处事待人的指南，在以后的日子里，能为社会做尽可能多的有益的事。而这样的人生，在以后的日子里，自然就会多一点幸福了。
学习中国传统文化的感想
前一段时间看了陈大惠老师的中国传统文化公益演讲纪录片，感触颇深，陈大惠老师以独特的方法弘扬着中国传统文化，倡导我们学习中国传统文化，用道德去指导我们的生活，去化解生活中的种种困扰，为我们的生活带来真正的快乐和幸福。
片中，陈大惠老师的话给我留下了很深刻的印象，老师讲了很多我们在生活中由于缺乏对传统文化的重视而遇到的困扰，那些违背自然规律的事情终究会遇到种种困难，教育我们要重视精神文明的建设，通过学习传统文化，践行道德，和谐生活，获得幸福，听过陈大惠老师的演讲，如醍醐灌顶般，豁然开朗，祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。废经废伦，治安败坏根由。贪瞋痴慢，人心堕落原因，欲致天下太平，须从根本着手。图挽犯罪狂澜，唯有明伦教孝。误根本为枝末，认枝末为根本。为求解决问题，反倒制造问题。君子唯有务本，本务邦国自宁。
中华民族历史源远流长，传统文化更是博大精深，它是我们中华民族的重要凝聚力，可是随着社会的不断发展和科学技术的不断进步，物质生活的不断提高，中国传统文化反而被我们渐渐的忽视了，越来越多的人为了追求物质生活而没有对我们的精神世界给予足够的重视，甚至忘却了这座先人给我们留下来的大宝藏。
中国传统文化是中国几千年智慧的沉淀，是中华民族几千年文明的结晶，中国传统文化容量大、历史长、生命力强，具有巨大的包容性、融合性和延续性的特质。中国传统文化更是一种精神气质，一种文化品位，一种理想追求，它可以提高我们的精神境界和个人修养，让我们更富有智慧，更加理性的去面对生活。
传统文化的普及和复兴必会带来人际关系和谐、社会长治久安，可持续地发展也就得以平稳实现。这难道不是我们共同的期盼吗!
学习中国传统文化的'感想
在学校领导对新教师的关心和重视下，在路老师的率领下。我有幸于2012年5月23日到5月27日参加在昆明举办的中国传统文化的学习。这次学习受益颇多，对于中国传统文化有了一次深刻的了解。这也是一次文化大餐，丰富了大脑的知识。现将学习中国传统文化感受如下：
学习传统文化，让我们的生活和工作更加和谐快乐，这既是我们学习传统文化的原因，又是这段时间以来我们学习传统文化的收获。以前，我们遇事很多时候都是根据自己当时当地的心情、情绪来处理面对的问题。如果我们学了传统文化，有一颗宽爱地心，我们会在矛盾冲突发生以前有预见性地化解矛盾，无论何时，都可以以一份“共情”的心，从对方的出发点考虑问题，理解对方，从而更有效地沟通思想，解决问题。
《中庸》的博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。讲的是治学求进得道理。一个人要广泛地多方面学习，详细地问，慎重地思考，明确地分辨，踏踏实实地行。在工作中，如果我们时时如此，积极主动地工作。那么，我们的工作该是多么和谐惬意的一件事。因此，我们要把传统文化学深，学透，学到我们的骨髓里，运用到我们的工作中去。
学习传统文化，对于大力弘扬中华优秀传统文化，深入推进社会主义核心价值体系建设，用传统文化中蕴涵的高尚道德情操，提升精神境界，用社会主义核心价值观引领社会风尚，不断提高人们的道德素质和文明程度具有重大的现实意义和深远的历史意义。学习传统文化应该体会到以下几点：学会爱社会，爱祖国和遵纪守法、学会感恩、学会礼仪为先、学会尊重别人、学会廉耻、学会替他人着想、学会与人和谐相处等等。
希望中国的传统文化越来越深入更多人们的心灵，走向大众。带来一个和谐的社会。走向一个美好的未来。
学习中国传统文化的感想
时间飞逝，我从一名学生，到息县进入工作岗位已接近两年，两年的经历让我对农村、老百姓、基层干部有了更深刻的认识。息县大力开展中华优秀传统文化学习更让我受益匪浅。让我在学习中成长，成长中学习。由于自己本身对传统文化比较感兴趣，以前经常搜集一些名言警句来激励、警示自己。现在才真正感知对中华文化了解、理解太少，中华文化的博大精深令我赞叹、令我折服。针对学习中华优秀传统文化，谈一下自己的心得体会：
(一)学以修身。开展中华优秀传统文化学习，从自身来讲，重点在于挖掘优秀文化的大富矿，以求启迪智慧、净化心灵、激励精神。而传统文化学习不仅是个人修养的过程，更是思想灵魂升华的过程。“淡泊以明志，宁静而致远”。以利为志就不能淡泊，内心躁动就不能致远。古人倡导温、良、谦、恭、让、仁、义、礼、智、信，只要我们做到了，人际关系就和谐了。弟子规中“泛爱众，而亲仁，有余力，则学之”就是要求我们平常与人交往中要平等仁和，时常要与仁德的人亲近，向他们学习。
(二)学以致用。弘扬传统文化起先需要从学习开始，这既是一个认知过程，更是潜移默化的过程。而学习中华优秀传统文化最终目的就是要把其主要经典实质内涵贯彻到生活中、工作中，落实到一言一行，乃至灵魂深处。用优秀传统文化促进邻里和睦、家庭和谐，提升工作作风、工作精神。对照《弟子规》《孝经》等进行反躬自省，对孝敬父母、爱岗敬业、诚实守信、谨言慎行等方面进行深刻自剖和整改提高。
(三)学以济世。这些年由于方方面面的原因，社会问题日益突出。传统的长幼尊卑不分，离婚率不断攀升，自杀事件不断曝出，道德沦丧事件时有发生，社会生活变得乱七八糟、乌烟瘴气。长此以往，人性危矣，民族危矣。而中华优秀传统文化是五千年历史长河积淀下来的金子，是治疗这一社会疾病的济世良方。儒家的“仁爱”、道家的“无为”等等就是要弘扬孝道、张扬仁爱、讴歌善良。用经典诠释智慧，用智慧启迪人生，用人生挖掘人性。用我们先祖留下的经典智慧来治疗当下人性的疾病、灵魂的疾病，用中华传统文化的光焰点燃我们心中的善念和良知的火炬。
“达则兼济天下，穷则独善其身”。当你被时代所器重时，就要担当重任，有所作为;当你郁郁不得志时，就要甘于寂寞，不断完善自己，修身养性，博闻强识。而我们作为公务人员，更要有“兼济天下”之心，修其身，精其业，善其事，做到恪尽职守、克己奉公。我们不但要力求“言悖而出者,亦悖而入;货悖而入者,亦悖而出”，更要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。
修身、齐家、治国、平天下。作为一名基层公务人员，学习中华优秀传统文化，就要更加敬畏人民、敬畏人民赋予我们的权力、敬畏党和国家授予我们的职责岗位。我们理应当好人民公仆，不求在这个岗位上做多大官，力求在这个岗位多做事、做好事。
学习中国传统文化的感想
下决心学习中华传统文化是受陶维生老师的影响，只是自己一翻开书本看到枯燥的文字、难懂的文言文就放弃了。我的床头放着《四书》、《五经》、《了凡四训》但从未看过十页。有幸参加了连云港企业文化学会孔子学院第二期研修班的学习，让我感到漫漫中华五千年，悠悠历史数千载，中国传统文化在经历几次全盘否定和摒弃后，凤凰涅槃、浴火重生。在洋文化泛滥、道德标准阙失、心浮气躁、功利化趋势日益严重的今天，依然独树一帜、熠熠生辉。当枯燥的文字，拗口的语句，经刘余莉、蔡礼旭等老师的讲解，慢慢为自己所接受;为人原则，处世之道为自己所认可。当接触到儒家提倡的修身齐家治国平天下;道家的倡导悟道、求道、体道、行道，无为而无不为;佛教崇尚的利己利人，功德圆满;这些思想时，直叹自己“工未到、塞未通”啊，只知其然而不知其所以然。
从刘余莉老师的《传统文化和中国式管理》、到蔡礼旭老师的《家和万事兴》，再到靳雅佳老师的《移风易俗、莫善于乐》等等，在课堂上总是会不断地响起雷鸣般的掌声。因为大家感觉，老师说的每句话，都是我们该做的，都是作为社会一份子的我们应该改变的，老师的话总是能激起我们内心最深处“人性本善”的共鸣，总会让我们每个人感叹自己过去的人生，拥有重新上路的勇气和决心。“己所不欲，勿施于人”，出自《论语》。是指自己所不愿意要的，不要强加于人。这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。结合现实工作中出现的问题，我们不是去找原因而是互相埋怨、指责。如，管理分局埋怨大厅的工作没有做到位，指责大厅人员工作不够认真、仔细。就没有站在别人的立场思考下，大厅是窗口单位，他们有很多工作需要当场完成，难免会出错，我们发现了错误改过来就好，举手之劳吗。各单位部门之间互相指责、推委，都不想多干活多担责任。还有很多人不是想着如何好好工作，而是找关系调个既轻松又不担责任又有油水的好工作，想方设法把自己不想干的工作推给别人。这不是“己所不欲，施于人”又是什么泥?正所谓“各自责，天清地宁;各相责，天翻地覆。”
通过这次学习，我感悟到中国传统文化是民族的瑰宝，要传承，要发扬;但它更需要我们去接受，去实践，去体悟。学古不泥古，我们要将传统文化结合时代精神，融入到我们的工作、生活中去;以传统文化规范自己的言谈举止，用传统文化宽抚我们的内心，如果全民都来传承、发扬优秀传统文化并运用到生活、工作中去，传统文化才是活的，社会才是和谐的。
中国传统文化心得感悟 篇2
翻开尘封的历史，有多少贤人雅士忧国忧民的情怀让我们感动，他们给我们留下了多少宝贵的精神财富。而处在浮躁的当今社会，多少人荒废了我国优秀的文化传统，这又怎么不让人忧心呢？
姑且不说北京旧城墙被拆除所带来的物质文化和传统精神文化的丢失，有的地方争先把古代名人当成自己的祖先加以重金炒作，以创造收入，就让人大跌眼界。试问：有谁还在真正捍卫民族文化？
节日是一种文化习俗，节日的意义，主要在于弘扬一种文化，倡导一种精神，如果借节日安排休息度假，那就忽略了节日的文化价值，让节日埋没于集中进行的物质消费中，依附于它的休闲活动，自然会变得乏味。节日，不能仅仅被当作是消费和休闲，人们更应注重享受文化的滋养。因此，“黄金周”不能只有“黄金”，好淡忘了“文化”！
春节，是中华民族文化的心结。春节，这高悬在民族天幕上的古老明灯，以其独特而永恒的光芒映照着当代社会生活。这样的光芒，明亮又温暖，从满满羁旅风雪夜归，到春运期间滚滚人潮，构成了从古到今中国春节来临之际永恒的景观。回家过年，不仅仅是亲人的聚会，也是精神的洗礼与伦理关系的更新。现代化的进程可以改变人们的生活，但是改变不了春节返乡的汹涌人潮，改变不了天下游子们的一片归心。它是中国民众一年一度的情感释放日，我们应该努力使充满活力与温情的'传统春节，永远成为中国人日常生活的期盼。只有如此，我们才能在全球化浪潮中坚守住自己的精神家园，在文化多样性中闪现出民族文化的光彩。
清明节，也是中国重要的传统节日之一。它不仅是人们祭祀祖先、缅怀先人的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带。清明节祭祖扫墓、追念先人功德的活动，与中国文化深层的祖先崇拜、孝的文化之间有着深刻的关系。而这种文化正是中国社会几千年来得以和谐稳定的支柱。清明更是一个远足踏青、亲近自然、催护新生的季节仪式。
中秋节，是中国的传统大节。起源与人们对月亮天体的崇拜，复合了古代秋尝与祈求子嗣等内容，蕴含了中国人家庭团聚、分享亲情、向往美好的人伦理想，具有整合与调节社会关系的重要意义。赏月是人与自然的对话、沟通良机，也是实现人际关系协调的有效途径。在人心日渐疏远的今天，中秋赏月仍然寄托着中国人“天上月团圆，地上人团圆”的情怀。对于今日的中国人来说，每年一度的中秋佳节仍是不可缺少的精神文化。
有人说：“只有整个社会具有文化良心，我们的文化才有希望。”所以在我成长的路上，我那不变的初衷——对传统文化的传承，始终伴我左右、牵着我的手，于是我成长的脚步更沉稳、更坚定！
中国传统文化心得体会篇中华传统文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。__年，为了传承中华优秀传统文化，弘扬伟大民族精神，提高全镇村民文化素养，推动我镇文化建设向纵深发展，组织开展有效活动，取得一定成效。现就我镇传承中华优秀传统文化教育有关活动情况汇报如下：
一、中小学校认真开设传统文化教育课
弘扬中国传统文化关键在教育，教育重点在广大青少年，青少年受教育的主课堂在学校。我镇中小学自__年下学期起开设传统文化教育课，把中华民族优秀传统文化渗透到中小学的思想政治理论课和思想品德课教学之中，要求每周不少于一节优秀传统文化教育课，并倡导通过有关课程及活动开展书法教育、国学经典诵读等活动。例如，各小学在国学经典诵读，主要诵记内容以新语文课程标准中推荐的优秀古诗文篇目：《三字经》《弟子规》《论语》《大学》《中庸》、神话故事、寓言故事等。同时，精选中外现、当代美文。一年级：语文课程标准中推荐的优秀古诗文20首、《弟子规》或《百家姓》。二年级：语文课程标准中推荐的优秀古诗文20首、《三字经》《论语》1篇。三年级：语文课程标准中推荐的优秀古诗文__首、《千字文》《论语》4篇。四年级：优秀古诗文20首、《论语》、寓言故事十则、神话故事。五年级：《大学》《中庸》、现代诗文10篇。六年级：《孟子》、现代诗文10篇。在确定内容后，提出多项落实的措施：保证诵读时间、保护诵读兴趣、积极创新诵读形式、做好检测工作、阅读篇目的保证。在初中学校，我镇设立了选修科目：内容有国学经典课、文学欣赏课、楹联教学、诗文写作、书法等等，让学生根据自己的喜好选择自己喜欢的传统文化科目。对于该科目的考试，老师们让同学们充分发挥主动性，写一些小小的感想，自己学后的心得体会等即可。
二、农村现代与传统文化教育并举
我们民族的传统文化是人们从长期实际生活经验中概括出来的，深深地影响着我们民族精神的形成。我镇能够充分利用那些仍得以保留的文化资源和方式，如各种法定节日、传统节日，重大历史事件纪念日，革命领袖、民族英雄、杰出名人等历史人物诞辰和逝世纪念日等，加以开拓和创新，开展主题班会、专题演讲、知识竞赛、歌咏比赛、文艺演出等多种形式的主题教育活动，引导中小学生弘扬民族精神，增进文化自信和爱国情感，提高道德修养。现代的、丰富多彩的文化活动可培养村民的兴趣特长和创造能力、动手能力。为此，我镇充分利用各种文化资源，拓宽文化领域，开展形式多样的文化活动。围绕爱国主义教育、民族精神教育、感恩教育、诚信教育等主题，充分表达对祖国、家乡的热爱。
1、开展“感恩共产党”。__年底，我镇结合“两学一做”学习教育，举办“感党恩。党员固定活动日”文艺晚会，激发党员奋发向上，努力拼搏的热情，创先争优争当一名新时代合格党员。
2、开展“感恩祖国”。__年国庆节，中小学通过组织开展“建设幸福中国”主题读书活动，提升学生感恩祖国、保卫祖国、回报祖国的朴素情感。
3、开展“感恩父母”。__年端午节，通过组织以“亲爱的爸爸、妈妈我想对您说……”为主题的“感恩心语”活动，引导青少年表达对父母的感激之情，鼓励青少年跟父母真诚交流、坦露心声。
4、开展“感恩自然”。通过开展“热爱自然，保护环境”为主题活动，在中小学生中倡导低碳理念，宣传“善用资源，服务公益”精神，教育学生及其家长参与环保、关爱自然。
三、打造品牌和亮点，形成长效机制
我镇形成传统文化教育长效机制，采取了村民喜闻乐见的方式进行传统文化教育。
在中小学，“辉煌共和国”“历史的选择”“魅力汉语”……丰富多彩的中华经典诵读活动，让学生在弘扬优秀民族传统文化的过程中，真正做到“乐读”“美读”，受到良好校园文化的熏陶。在全校师生的踊跃参与下，校园诵读氛围愈发浓厚。
中国传统文化心得感悟 篇3
说到中国传统文化，离不开儒、释（佛）、道“三教”。儒释道就历史状况的整体而言，中国人的心中并没有像许多别的国家的人那样强烈的宗教意识，对超自然的所谓上帝缺乏热情和信仰。历史上把儒、释（佛）、道合称“三教”。儒家虽称“儒教”或“孔教”，但它并不是什么宗教。在中国思想领域，大约从东晋至隋唐，逐渐确立了以儒家为主体，儒释道三家既各自独立，又彼此互补的基本格局。中国文化的这一基本格局，一直延续到十九世纪末，历时1600来年。
在先秦诸子学派中，儒、道二家思想最为丰富，也最具有包容性和自我更新意识。两汉是儒、道二家吸收众说，发展自己，确立中国文化代表学派地位的时期。汉初道家黄老之学，融合了阴阳、儒、墨、名、法各家之长。由董仲舒建立起来的汉代儒学，也吸收了阴阳、墨、名、法、道各家之长。道家思想的核心是无为，主张顺乎自然、因应物性；而儒家思想的核心是有为，强调正名（礼）教、规范人性。但在历史上，这两种思想相互补充、相互吸收，构成了中国民族的主要精神。
道家内部分为消极无为和积极无为两种不同的学说。同样，儒家的有为思想也并非截然排斥无为的。尊重自然法则的无为思想也是儒、道两家一致认同的。成功地把儒、道两家思想融通为一的，是魏晋时代的玄学。玄学讨论的理论问题，中心是名教与自然的关系的问题，也就是社会规范与人的本性的关系问题。儒家强调正名（礼）教以规范人性，认为社会的.人重于个体的人，个人对于社会负有责任和义务。道家则主张顺自然而因物性，认为个体的人高于社会的人，向往的是一种不受任何限制和约束（“无所待”）的绝对自由―――“逍遥游”。玄学在理论上把名教与自然之间的矛盾和谐地统一起来。主张以自然为本，名教为末（用）。玄学的开创人王弼认为，一切名教规范都应当是体现人的自然本性的，也只有以人的自然本性为根本，才能更好地发挥名教的社会作用。以融合儒、道两家思想为基本特征的玄学理论，对于中国传统文化的某些基本精神的形成，有着重要的、决定性的作用。
佛教是在东汉由印度传入中国的。至东晋时期，佛教在社会上的影响迅速扩大。这时的道，既包括先秦的老庄、汉代的黄老等道家，同时也包括了东汉末产生的道教，便与佛教产生矛盾冲突。道教主张长生久视、肉体成仙，而佛教则宣扬诸行无常、涅寂灭，二者属于两种根本相反的解脱观。冲突更多的却是发生在争夺社会地位上。
佛教与儒家的冲突，直接的是佛教的出世主义、出家制度明显有违于儒家提倡的伦理纲常等礼教。儒家的人抨击佛教的出家制度教人剃须发、不娶妻、不敬养父母等，完全违背了孝道；而出世主义则不理民生、不事王事、不敬王者等，又完全违背了忠道。佛教的人，为求生存，采取调和态度，强调信佛教者是把奉亲敬君放在第一位的。在理论上，当时佛教与儒道的斗争主要集中在神的存灭、因果报应等问题上。
值得注意的是，佛教与儒、道在发生矛盾冲突的同时，也在相互渗透和融合。佛教为了在中国扎根，使用中国传统名词和文辞来表达佛教理论，玄学对于佛教的影响是很深的。另一方面，玄学家以佛教义理为清谈之言助。玄佛融合成为东晋玄学发展的一个重要趋势。
在中国儒、道、玄思想的影响下，原印度佛教发生了许多重大的变化。如印度佛教强调苦行累修的解脱方法，转变为以智解顿悟为主的解脱方法；印度佛教的出世精神，转变为世出世不二，乃至积极的入世精神等。在理论上是广泛吸收了儒家的心性、中庸，道家的自然无为，甚至阴阳五行等各种思想学说。至隋唐时期，佛教完成了形式和理论上的自我调整，取得了与中国传统文化的基本协调，形成了一批富有中国特色的佛教宗派，如：天台宗、华严宗、禅宗、净土宗等。佛教的影响也不断地深入到了人们的日常衣食、语言、思想、文学、艺术、建筑，乃至医学、天文等各个方面。至此，佛教文化已成为整个中国文化中可以与儒、道鼎足而立的一个有机组成部分。唐宋以来的知识分子，不论是崇信佛老的，还是反对佛老的，无一不出入佛老。
佛教文化对于中国传统的儒、道思想也发生了深刻的影响，促使它们在形式和理论上自我调整和发展更新。道教是依托道家老子思想为理论，杂糅原始宗教、神仙方术、民间信仰等内容。后来受到佛教的影响，仿效佛教的戒律仪轨、经典组织等来完善自己，道教理论从广度上和深度上也都得到了极大的发展。道教尊奉老子为其教主，以老、庄、文、列诸子的著作作为最根本的经典，如尊《老子》为《道德真经》，尊《庄子》为《南华真经》，尊《文子》为《通玄真经》，尊《列子》为《冲虚至德真经》等。通常所称儒、释、道“三教”(教，教化)中的道，一般都兼指道家和道教。严格地说，道家是一个学术流派，而道教则是一种宗教。
佛教对儒家最主要的影响是在于它促使儒家深入探讨发展和建立形上理论的问题。较之佛教，原始儒家在理论上更注意于实践原则的探讨与确立。佛教以它丰富深奥的形上理论，一度吸引了许多知识分子。宋明理学以承继尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔、孟的道统和复兴儒学为己任。而其所言儒学，并非先秦的原始儒学，而是在玄学和佛教深刻影响下的新儒学。先秦原始儒学的许多具体道德规范，到了理学家手中变成了许多形上学的道理。
中国文化中的儒、释、道三家（或称“三教”），在相互的冲突中相互吸收和融合，充分体现了中国文化的融合精神。经过一千多年的发展，到释、道三家共存并进的格局。历代统治者推行的文化政策，绝大多数时期也都强调三教并用。南宋孝宗皇帝赵Y(shen)说：“以佛治心，以道治身，以儒治世。”
中国传统文化心得感悟 篇4
最近这一年看过的报纸和杂志以及电视里也开始宣传中国传统文化的重要性。看过后自己也深有体会，再加上幼儿园老师让我们看的中国传统文化故事及每天诵读的**归。更加觉得老祖宗的东西在我们这代不能再丢了。
当我们看了报纸上的，假冒食品，假冒的药物及拐卖儿童，我们这些做家长的直接神经是什么东西我们才可以相信啊，什么才是对孩子是最好的，是不是我们都要进口的呢。这些似乎与传统文化无关。事情你静下来想一下，到底是什么一个力量驱动这些人那么做，是利字，贪字。
当一个人没有道德去约束他时，他一点也不羞耻。他或许会大言不惭的说我也只是混口饭吃。
那我们细想一下，为什么他们没有道德之心呢，道德之心是怎么样形成呢。也许我们觉得这很荒谬。我们每天读的书，比如《论语》，能让孩子成为贤惠的人吗？答案是肯定的。
每天诵读这类有德行人写的书，在你的幼小孩子里面就会慢慢播下一颗心善的种子。当然父母为什么也要读呢，以身作则才是本，我们也必须自己慢慢去感化，修正自己不足之处，当你觉得有事情做的不对感觉有羞耻心的时候，这就说明这颗种子在你的内心结出果子。
说一个我身边的事情，我婆婆家隔壁 ，一个孙子打了他爷爷一个巴掌，原因是他也因为某一件很小的事情没让他，他才那么做，后来爷爷很生气，生气了两天没跟他奶奶说话。
婆婆就拿这件事情来开玩笑的跟我宝宝说，我觉得这类事情根本没有必要说，而且更不能以玩笑口气说，说那孙子胆子可真大啊。我当时立马纠正说，这样行为是不对的，并不想让这类不文明，大不敬的事情去宣扬。孩子小，容易学坏，难学，大人最好给孩子灌输一些好榜样。
我的宝宝有时候，我们不让她看巧虎时候也会反抗，当我们打她手的时候，她也会打过来，虽然不痛不痒，但我还是盯大眼睛去制止，并告诉她，小孩子是不可以打大人，或许我自己也要纠正，打孩子，家长同样也是不对的，但是我们告诉她，打你，妈妈同样很心疼，但你总是无理取闹时候，妈妈的耐心没有了，才会想你停止这样行为才出手打你的手，或扭你的屁股。我希望中国传统的故事很快会在我和我的宝宝中绽放，我们将从自己的行为中认识到自己的错误。
当我在看传统故事里王烈先生，在处理王小二的事情上，他首先纠正是自己的错误，是我们的德行做的不够，才会让有这类想法，当他至少知道羞愧，他马上扯块布送他，当王小二见到王烈先生对自己的态度和他的德行，他马上跪地地悔过自新，重新做人。后来我们看到了一个全新的王小二。如果说我们每个行业都做到自己的德行，当官学会民做事情，农民也本分的种植食物，工人也好好建房子，商人也本分做生意，老师们也以德传授美德。
那么这样一个社会循环，现在的社会会不会发生那么多坏事？
用钱文忠先生说的话作为总结，一个国家传统文化的薄弱，再富也不会强，当前能做的是将功补过，抢救并宏扬传统文化才是正道。
中国传统文化心得感悟 篇5
非常感谢湖北的郭永琴老师及我尊敬的教练，使我有幸于20__年11月7日在湖北天门参加了传统文化学习，这也是我第一次参加如此大型的公益论坛，此次论坛的标题为“弘扬中华传统文化，促进社会和谐发展”。四天的学习，真的感触特别深，收获非常大。
__月x日下午从汉口坐火车再转汽车于晚上七点多到达“茶圣”陆羽的故乡天门，而我们落座的金穗宾馆正好在陆羽大道边，庭园式宾馆，环境非常好。一到天门就听当地的朋友说天门乃“三乡宝地”，全国有名的侨乡，状元之乡和棉花之乡，真是好地方啊!难怪是湖北省四个直辖县之一，确实有独特之处。安顿完毕，早早休息，养精蓄锐，迎接明天开始的精彩学习!
第二天早上七点不到就来到宾馆旁边的会议场所天门剧院，已有早到的百姓排好了几米长的队伍，每个人都很规矩，不大声说话，有很多穿唐装的义工开始为我们服务，安排好人群，验票，问好，态度非常温和，脸上总挂着舒心的微笑，不断地说您好，谢谢，并鞠躬。还真有些不习惯，感觉像身处几千年前的礼仪之邦，不由得内心安宁下来。每个人都很安静，相互礼让，没有拥挤、插队、吵闹、浮躁、这是一个什么样的论坛?什么样的环境?带着疑惑，跟随义工老师的引领有序的进入会场，并依次坐下来，每个座位上都有一个文件袋，里面备有笔、笔记本、《弟子规》、《爱与感恩歌曲集》、论坛温馨提示。
不由感叹会务准备得细致到位。整个会场充盈着舒缓典雅的音乐，首先映入眼帘的是舞台上大幅红底黄字的论坛主题，右边还有一高大的`古圣先贤孔子像。舞台两边有两个大屏幕，右边显示舞台全景，左边显示音乐视频，会场两边和过道都有不少义工老师笑容可掬的引领人群有序就座，没有喧哗，一切是那么的和谐，井然有序。约莫七点五十分左右会场一楼已坐满，一穿红色唐装的义工老师走上讲台，先深深对观众鞠一躬，然后请我们拿出《弟子规》，和她一起念：“弟子规 总叙 弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文、”朗朗的读书声响起来，充满整个会场，犹如回到古时的私塾、读完，义工老师感恩大家并再次深深鞠躬，缓缓走下来。紧接着便是论坛温馨提示的独白，告知我们会场注意事项且为我们准备了营养健康的素食中餐及开水、凉水、茶叶水、生姜水、红糖水等。不由得再次感叹会务的用心和细心!