2024格差社会读后感4篇
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，在读了作者写的作品以后,深深的感受到了作者的用心程度。写好读后感的关键是什么？考虑到您的需求我们编辑了“格差社会读后感”。
格差社会读后感 篇1
格差社会读后感
《格差社会》是一本由日本社会学家福泽秀夫所著的社会学著作。通过对日本社会的调查分析，福泽秀夫指出了日本社会存在的三个主要问题：教育、分配和社会结构。他认为，这三个问题导致了日本形成了一个分布差异极大的“格差社会”。
在《格差社会》中，福泽秀夫详细探讨了三个核心问题。首先，他强调了教育的重要性，指出现代社会中，教育是决定个人社会地位和收入的最重要因素之一。同时，他指出，日本教育制度存在严重的问题，导致教育资源分配不均，使得一些地区和家庭的孩子接受不到良好的教育，从而影响了他们的未来发展。
其次，福泽秀夫分析了收入分配的问题。他指出，日本社会中存在着巨大的收入差距，富人与穷人之间的差距越来越大。这种差距不仅会导致社会的不公平，还会影响整个社会的稳定。
最后，福泽秀夫讨论了社会结构的问题。他认为，日本社会的结构非常僵化，阶层固化现象比较严重。从这个角度来看，无论个人付出再多的努力，其机会也受到很大限制。这种现象不仅会造成社会的不公平，还会导致整个社会的不景气。
读完《格差社会》，我深深地感受到了社会的复杂性和困难性。在现代社会中，教育、收入分配和社会结构等问题日益突出，需要我们不断寻找解决之道。只有通过广泛的探讨和深入的思考，才有可能找到有效的解决办法，使整个社会朝着更加平等和公正的方向发展。
同时，我也意识到，一个人的命运并不完全由自己掌控。社会对于个人的影响是如此之深，很多时候，尽管我们再怎么努力，也难以从根本上改变自己的命运。这让我更加珍惜所拥有的一切，也更加感慨社会的不公平性以及应该发生的改变。
总而言之，《格差社会》是一本很具有启发性和警醒性的社会学著作。阅读这本书，不仅可以让我们深入了解日本社会的问题，也可以通过比较、分析，帮助我们更好地理解和思考身处的社会，从而更好地发挥个人的作用。
格差社会读后感 篇2
在当今社会，格差问题一直是人们关注的焦点。随着社会的发展，经济收入分配不均、教育水平和职业发展机会不同等因素导致了社会的贫富跨度越来越大，形成了一个严峻的格差社会。而《格差社会》这本书则深刻地反映了这一现实情况，引人深思。
在《格差社会》这本书中，作者详细地描绘了现代社会中的贫富差距，从社会阶层和经济收入等方面深刻地探讨了这个问题的根源。在作者看来，人们的阶层和经济状况往往是由他们自身出生时所处的家庭环境和教育水平所决定的，这种基于出生背景的社会分化是一种根深蒂固的格局，很难有从根本上解决的办法。
同时，书中也探讨了一些与格差不平等密切相关的问题。例如，教育资源的不均等分配、社会保障制度不完善、劳动力市场中的职业歧视等。这些问题都是导致格差社会产生的因素之一，需要从多方面入手解决。
除了详细地揭示问题的根源和影响因素，作者也提出了一些解决方案。例如，通过加强教育、完善社会保障制度、消除职业歧视等措施来减少贫富差距，帮助弱势群体更好地融入社会。
在阅读这本书之后，我深深地意识到格差这个问题不仅仅是一个理论问题，而是一个影响深远的社会问题。只有通过全社会共同努力，才能够缩小贫富差距，助力社会和谐发展。
总的来说，《格差社会》这本书深刻地反映了当今社会的格差问题，让人们更加清楚地认识到这个问题的严峻性和重要性。同时，它也提出了一些可行的解决方案，希望能够引起更多人的关注和共同呼吁，为缩小格差、促进社会公平做出贡献。
格差社会读后感 篇3
《格差社会读后感》
随着现代化的发展，社会经济的变革也日益加速，而细分下来，很多国家与地区都出现了严重的“格差社会”问题，即社会阶层越来越固化，社会分化越来越严重，贫富差距越来越大，这一现象被称作“格差社会”。而针对这一现象，有不少学者、政治家、社会工作者都在思考如何解决，其中，世界上很多国家都在尝试利用各种手段来缓解这一问题。就我而言，对于“格差社会”这一现象，最近还无意中读到了日本学者小林史实的《格差社会》一书，深有所感，现发文总结一下。
《格差社会》关注的主要是日本的情况，但是对于其他国家也有很大的参考意义。这本书主要讲了日本在过去数十年经济转型中出现的格差社会问题，并介绍了日本政府、企业、家庭、教育等方面的相应应对措施，为缓解这一问题提供了很有价值的思路。小林史实指出，格差社会是由于经济的多元化、社会结构的变化、人们的观念等多方面因素共同作用的结果。它与国家的政治制度、文化传统、历史经验等建立在大量的政策之上，一旦发生就不容易消除。因此，在这样一个复杂的社会背景下，必须从各个方面进行措施。
一方面，政府应该采取措施来平衡社会资源的分布，包括教育、医疗、住房等领域。其次，企业界应该承担社会责任，尤其是对于社会边缘群体的就业问题，应该积极履行企业的社会责任，帮助他们融入社会。同时，家庭教育也需要进行一定的改革，教育父母如何正确看待孩子的未来，以及如何教育孩子获得正确的思想观念和价值观。最后，教育体制也需要做出相应的调整，尤其是要加强弱势群体的教育投资，提高他们的接受能力和竞争力。
此外，针对性地推行分配制度和税收政策也是解决“格差社会”的重要策略。在这里，最重要的是保护中低收入群体的利益，让他们获得更多更公正的收入，保障他们的合法权益。当然，此类解决办法并非是轻松可行的，特别是在日本这种传统性强、习惯性深刻的国度，改革往往会面临很多阻力。
总之，在面对“格差社会”这一现象时，我们需要强调政策、市场、文化、思想、教育、道德等多种因素综合作用，并采取多种应对措施。虽然解决格差社会问题并不是一朝一夕的事情，但是只要我们有信心，真诚对待这个问题，我相信最终一定能够创造出一个更加平等和融洽的社会。
格差社会读后感 篇4
在刚拿到这本书的时候，“格差社会”四个大字映入眼帘，何为格差？何为格差社会？“格”即等级，“差”乃差距。“格差社会”即阶级固化、贫富差距日益扩大的社会。格差社会指的是社会上的民众之间形成严密的阶层之分，不同阶层之间经济、教育、社会地位差距甚大。且阶层区域固定不流动，改变自己的社会地位极难的一种现象。
《格差社会》一书核心问题是“格差”，通俗理解就是阶层固化。本书首先通过大量数据来验证日本的格差现状，接着分析格差扩大的原因，并重点关注雇佣体系的变化，并从格差角度分析现在正在进行中的结构改革的问题所在。然后主要讲格差扩大带来的变化，并且分析格差的扩大，会出现怎样的问题，最后为纠正格差社会建言献策。
每个社会都会有格差，格差是一把双刃剑，适当的格差可以促进社会发展，格差扩大则会引发社会问题。社会出现格差现象是非常正常的，无论是奴隶制社会还是封建社会，格差都是存在的，奴隶制社会奴隶主和奴隶的出现就是格差的很好地体现，在封建社会则表现为氏族和平民。
正如中中国的格差现象，在书中也以政治家二代与职业棒球选手的儿子举例，日本的政治家中有相当多的第二代和第三代议员，他们的父亲或祖父都曾是国会议员。再如职业棒球选手他们的儿子也都是职业棒球选手。尽管政治家和棒球选手职业有所不同，日后子女的发展还是要看自己的能力。两个简单的例子，就将格差，阶层固化体现的淋漓尽致，阶层固化”意味着社会存在不公平和不公正现象，不利于社会和谐稳定。
面对这样的格差现象，作为社会工作研究生的我们，要学好专业知识，做好知识积累，在做实务过程中我们不能纸上谈兵，要深入一线，将书本上的知识与实践结合，不应该只看到现象，要透过现象看本质，更要对社会中出现的格差问题有着自己的思考。国家针对这种格差现象出台了许多政策法规，作为一名社会工作者可以做些什么？社工可以走进社区，收集社会政策在社区中的实施情况，反馈给有关部门并提出建设性的意见和建议，同时协助政府进行政策宣传，协调政府与社区居民的关系。社工可以识别出真正需要帮助的人，并运用专业知识技能帮助他们，实现他们的自助发展。社工可以资源链接帮助有需要的人，做到精准帮扶。社工如何在“格差”中发挥自己的专业优势，需要社会工作者的不断努力。（李华鑫）
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《人间失格》读后感(精选12篇)
读完一本名著以后，相信大家一定领会了不少东西，是时候写一篇读后感好好记录一下了。可能你现在毫无头绪吧，下面是笔稿范文网小编带来的“《人间失格》读后感(精选12篇)”欢迎阅读！
《人间失格》读后感(一)
世界文学多种多样，那你是否听说过日本的“私小说”。日本一向都有“私小说”传统，这一词广义解释为凡是作者以第一人称的手法来叙述故事，就成为私小说。但多数人更倾向于狭义解释，认为私小说脱离时代背景和社会生活而独立描写个人身边琐事及心理活动。
太宰治，一个于川端康成、三岛由纪夫齐名的作家。他的作品历来都是私小说的典型文作。太宰治出身于贵族家庭，他的一生只有39年，却惊动日本文坛，以至于他去世了近80年，还是有许多粉丝。
《人间失格》是太宰治先生的绝笔，也是他最重要的一部作品。全书由作者的序言、后记以及主角大庭叶藏的三个手札组成，描写主角从青少年到中年，为了逃避现实而不断沉沦，经历自我放逐、酗酒、自杀，用药物麻痹自己，终于一步步走向自我毁灭的悲剧。在自我否定的过程中，抒发自己内心深处的苦闷，以及渴望被爱的情愫。
“若能避开猛烈的狂喜，自然不会有悲痛来袭”。叶藏是一个从小孤僻，生性怯弱敏感，对人类充满恐惧不安，人总是遗憾自己所拥有的。叶藏出身在贵族，却害怕吃饭，害怕跟人说话，等他来到城市，却染上喝酒抽烟的陋习，生活好像充满希望，又好像暗无天日，对于叶藏来说，他的一生都在寻找活着的意义。他在众人面前扮演小丑，但笑只是个表情，与心情无关，世事往往如此，越是刻意经营，越是失望。
孤独是一场无人送药的重感冒，直到他遇到了常子，一个让他怦然心动的女孩。最终，他们都没有找到活下去的希望，决定殉情，故事的开头总是这样，适逢其会，猝不及防。常子死了，叶藏活着。
父亲为此与他断绝关系，他每天浑浑噩噩，甚至染上了毒瘾，他觉得，生活挺好，不好的是他自己。后来，他又一次坠入爱河，直到他的爱人出事，一切又回到了原样。在一无所有的年纪他连快乐都给不起自己。朋友们觉得他疯了，把他送进精神病院，对他来说，活着就已经竭尽全力了。结尾，他被哥哥带回了家，27岁的他已经满头白发。
说实话，我也不知道为什么会喜欢这本书，但是总是情不自禁被他吸引。其实太宰治先生所推崇的并非阴暗，而是这样丑陋乃至残忍的故事背后所蕴含的深层次思想，其主线是追求爱与自由的真实，寻求人性的解放。我们在放纵自己的同时渴望救赎，却无力于控制自己，故是迷失本心，故枉费这一世的意义。但，一个人若是没有裂缝，阳光如何穿透而入?人间百态，抵达不到的深渊便是人性与不断发酵的欲望，既然这世界不可能成为我们想象中的那个模样，为何不求同存异，再给世界，给自己一个机会?
愿我们生而为人，人间有格。
《人间失格》读后感(二)
今天看完了太宰治的小说《人间失格》，好多人说这本书极其压抑，所以做好了心理准备，刚开始看还觉得兴致勃勃。一个敏感聪慧又与众不同的年轻人，犀利地冷眼旁观周遭的人们和他们虚伪的生活。他反复诉说他对人类的恐惧，因为他们不敢面对惨淡的人生和淋漓的鲜血，他们虚伪敷衍，他们自欺欺人，他们不敢面对人生的残酷真相。而我们这位一直清醒面对残酷真相的主人公，他超脱世俗又伪装入世，但难免突破常规、逸出尘外，最终落魄潦倒、为世不容而收场。看到后来，就觉得挥之不去的压抑了。
这究竟是谁的失败?是世俗的狭隘难容，还是个人的狷狂堕落?原来想当然以为，作者在控诉这个“吃人”的社会，就像被我们“深度解读”的鲁迅小说《狂人日记》，总是披着鞭挞封建社会的光荣战袍。想想，这个世界的确够庸俗够偏狭够虚伪够势利，对与众不同的人尤其缺乏包容和关爱。
就像主人公的父亲，他无暇顾及这个特殊的孩子身上某些幽微细腻的心思，一旦这些东西发酵酿成灾祸，触犯了他的既定规则，他可以非常决绝。主人公在经历堕落的深渊和灾难的磨砺后，得知父亲去世，却是最让他灵魂震颤的时刻。其实，父亲一直都是他的心中的精神纽带，曾经觉得是捆绑束缚，后来发现是维系牵挂。再是与众不同的人，也是渴望被这个世界接纳包容理解的，也许与众不同并不是他们自己能够选择的，或者他们内心并不允许并自己泯然众人，又或者像主人公既是天意也是人为。
他其实很可怜，他天然对人类很失望恐惧，却强力伪装搞笑嬉戏，他有亲人但没有亲切，有玩伴却没有友谊，有恋人却没有爱情，他真的很孤独。他也渴望父爱，渴望友谊，渴望爱情，但是他其实一无所有。与女人徒然纠缠，只不过招致灾祸连连;与玩伴终日厮混，却换来落魄时冷眼相看。主人公看尽人间冷暖，他其实早已了然于心，不过是尚存一丝希望，眼睁睁看着这希望的火星渐渐熄灭，他的痛苦也与日俱增。父亲的死亡，是精神纽带彻底断裂，也是最后一颗火星黯然。从此，人间失格，人间世太复杂残酷，他由此丧失了做人的资格。
他说，搞笑是他对人类“最后的求爱”，后来搞笑伪装已经失效，没有了对人类的求爱，他开始自暴自弃、沉湎酒色、自甘堕落。他的悲剧，未尝不是缘于一次比一次更深的堕落和失足后无法挽回的悲哀。他是赤裸裸的失败者。如果没有那么堕落那么失败，他也可以继续学着伪装继续苟活，就像现实中的我们一样。既然，他用“人间失格”那么惨烈的方式证明了自己失败，无非是想警醒我们这些依然自欺欺人苟且偷生的人类，至少想一想，到底如何做一个真正的人?
《人间失格》读后感(三)
“三张照片，三篇手记”，书不厚，若投入，三小时足矣!
电影版的《人间失格》我是很早就看过的，依稀记得是大二，只记得画面阴郁，似乎讲的是一个富家子弟的沦落生活，伪装，不羁，放荡，酒精，女人是他的特写，仅仅如此而已。
我喜欢这本书的名字，人间失格，自暴自弃的代言词(失去了为人的资格)，“生而为人，我很抱歉”，这又是无尽的悲哀。
虽然书中写的叶藏过的是充满可耻的一生，但是在他自我否定的过程中，也抒发自己内心深处的苦闷以及渴望被爱的情愫，这本书中承载了作者的一生经历与思想，书中的叶藏，既不能理解女人心作文的浅薄，又不断被朋友利用，却认为妥协退步才是活下去的方法，甚至为了混迹世间学习人性的种。种卑劣。
其实我认为叶藏的一些做法虽然让他走向毁灭，但是他的做法却不是无缘无故，而是为了迎合，为了更好的去和别人相处，虽然“人们”都在说要做好自己，无关别人，但是谁又能真正的不在乎别人呢，所以作者在做一些“人们”所不认同的事的时候，应该错的不是他，而是整个世界。人生并非一帆风顺，生活会告诉你，哪有什么一帆风顺美梦成真，只不过遍体鳞伤后慢慢降低了对生活的要求，适者生存罢了!
即便如此，我们仍需要坚韧的活着，我从不认同人们的自杀行为，人就算百般不如意，百般不顺心，但是自杀是一件很愚蠢，很不负责的事情，如果现在你很痛苦，那就活着吧，体验这一切，今后或许你所遇到的事情都会是美好，差也没有关系，正所谓，无痛苦，不人生!
《人间失格》读后感(四)
《人间失格》是由三张照片引起的，上面留下的是“大庭叶藏”幼年，青年，壮年的人生痕迹。自然，也暗藏着作者的前半生。
“他曾在夏天在单件和服中穿上毛衣，只为搞笑;也行因为怕父亲扫兴而在半夜潜入客厅在父亲的本子上写上‘狮子’二字，只为不让父亲因自己而扫兴……”这一切的最终目的不过是为掩盖自己的忧郁和敏感，伪装成纯真无邪的乐天派，塑造成一个滑稽逗乐的怪人。他对这个世界太过畏惧，认为世人比狮子、鳄鱼甚至恐龙都要可怕。他曾说过“面对世人，我总是怕到发抖”他太过敏感，太过小心翼翼，以至于最后被送进了疯人院。面对世人，他总是怕到发抖，而面对这个世界，他又何尝不是呢。
他在家之时，做的几乎为违心之举。过年时，家父要为孩子们采购礼物，便让孩子们写下自己的心愿单。他并无所求，准确的说是没有自己的思想，于是父亲对着他问想不想要舞狮，他莫不作答。可是当别人都睡去时，又偷偷往心愿单上写下“舞狮”二字。他的灵魂无欲无求，写下那二字只是为讨父亲欢心。他具备了那个年纪不该拥有的“欺诈”的人格。
最后，他被“亲人”送往一个没有女人的地方(他自己所要求的)——精神病院。
人生并非一帆风顺，生活会告诉你，哪有什么一帆风顺美梦成真，只不过遍体鳞伤后慢慢降低了对生活的要求，适者生存罢了。
《人间失格》读后感(五)
《人间失格》是躺在书架里好久的一本书，翻了几页，深感压抑，便再没有读起。直到前几天学弟说他在读，又恰好成立读书小组，便又和这书重逢。
坦白说，读这本书的时候，我不是在看叶藏的故事，而更像在回顾和剖析过去的我。这一过程是痛苦而艰难的，却也是刺激而痛快的。以至于在读的过程中，我一直都在问自己：我们该以什么样的态度去面对过去?假若你也曾有过一段晦涩孤寂的时光的话。
对于有的人来说，相比活着，死亡真的不可怕。
读《人间失格》，能够清晰的感受到作者的挣扎与痛苦。然而却丝毫不觉得同情，因为“同情”总是给他人，而《人间失格》里的种。种阴暗，总有一款适合你。就像张国荣先生在《异度空间》中所饰演的心理医生，以为看到的是“他人即地狱”，殊不知，自己才是地狱。
我们每个人苟活于世，除了见诸于朋友圈的种。种正能量，总还有更多的阴暗情绪缠绕着我们。有时候你隐隐的感觉到了它，却又难以具体描摹，甚至不敢面对，便放它匆匆溜走，如果你不幸并非生性乐观之人，那么诸多颓丧会更加肆无忌惮的在你内心肆虐。后来那些游离的阴暗情绪在深夜流出你的脑海，幻化成一本《人间失格》。
我很遗憾，叶藏没有和这个世界和解。叶藏最后感慨他失去作人的资格，是他在做出了那么多努力之后发现，他终究还是无法做一个正常人，他的灵魂依然无法得到救赎。更可悲的是，这些并非是别人的过错，而是他自己。是他的灵魂出了问题，难以修补。这无疑是最绝望的事情。就好像一个完美主义者看到自己忽然残缺的身体，难以挽回的那种悲恸。他再也没有勇气，也找不到办法去融入人间了。
《人间失格》读后感(六)
在图书馆借的实体书，看了大概有3个多小时，总的来说就是很悲很丧很现实整本书由很多的'故事组成，但是……没有一点联系，作者让我有一种突然想到啥就写啥的感觉……
虽然貌似是个畅销书，但是好像并无太大的惊喜，倒也就是能明白某些世间的道理
一旦别人问到自己想要什么，那一刹那反倒什么都不想要了。
其实这周很倒霉，丢了点东西，受了点伤，生了点病，学业不顺，心态不平，过的很累很累，他们说“一切都会过去的”，嗯嗯，一切都会过去的。
如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。一切都会过去的。在所谓“人世间”摸爬滚打至今，我唯一愿意视作真理的就是这句话，一切都会过去的。
好啦，这本书整体真的很丧，但我不想呈现出太过悲伤的句子，因为光明快乐总会到来啦！
《人间失格》读后感(七)
这不是那种可以一气呵成看完的流量小说，这是需要细细品的那种书，要周围安静，月色如水。
很好玩的一本书，大多书里都是女人出示色相，这里偏偏男人出示色相，有点镜花缘的味道，却又不尽相同。食色性也的世界里，在写者笔下，都是假来假去的一时相互利用，无论身体还是精神上。虽然笔下冷酷，现实也正是如此。只是，写者对男人偏爱，粉饰得太好，对女人不但少几分笔墨，还会刻意让其格外“生动”，似乎不如此不尽意，倒也的确有奇特的味道和效果。其中一篇，似乎终于让女人美了起来，却又有些不食人间烟火。也许写者眼中，女人不是在天堂，就是在垃圾场，可能是写者的理想吧，或者如柏杨所说，女人，比了解上帝都难。
原以为是应该抱着严肃认真地面孔去面对字码的，读书的过程中却是其乐无穷。因此，不得不感叹写者的精神之高，如此丑陋的世间，能写出漫画的效果，如此的少。
叶藏的搞笑，也许就是写者对自己的无奈，自己笑对生活做不到，不如看他人欢笑。很有趣的人，一边流泪，一边笑，也许是笑着走的。
非常值得阅读的一本书，很棒！
《人间失格》读后感(八)
这是一个神奇的故事，第一次看的是漫画，偶遇的那个下午，从艳阳到黄昏是时间也是心情。全篇都是压抑和撕心裂肺的气氛。
很久很久之后，看到了动漫，再一次，陷入这个绝望的故事。片尾那个苍老的乞丐记忆犹新。
如今第三次见到这本书，犹豫很久后还是毅然的决定再会一次。可惜，没有前两次的抑郁触动了。却又隐隐觉得有些不同。
叶藏从小讨厌人类，却能舍弃自己讨好人类，多希望，我也能如此，有这种即使讨厌却能相处很好的能力。
“我倒并不觉得可惜。我这个人，本来就没有太强的占有欲，即使偶尔也有可惜的感觉，但也没有精力来与人抗争，大胆主张自己的所有权，”时常，我也是经常被抢走属于自己的那部分，众人以为我不在意，非也，不过是我不敢去争罢了，自己总是劝服不了自己。
困境总是对朋友的试探，堀木无疑不是个好朋友，小人嘴角令人憎恶，却又无可奈何。我总是选择相信，无法辨认人性。幸运的，至今未遇大恶。
叶藏一生悲惨又传奇的命运也非尔等常人能经历的，却只是旁边一次，也是绝望到不行的。
《人间失格》读后感(九)
有点丧的书，但不得说不是一本值得读的书，虽然我读的没有很细致，也很断断续续，摘抄了两段喜欢的话，第一段像坠入人间的魔鬼，一种满满的失意；第二段像坠入地狱的天使，一种满满的温暖。
哭的对于我来说，如今已不再有什么幸福与不幸了。只是一切都将逝去。
在我一直过着地狱般生活的这个所谓“人”的世界里，这或许是唯一可以视为真理的一句话。只是一切都将逝去。
天使隐去翅膀，宛如降落伞一般，飘落在世界上的每一个角落，我飘落在北国的雪原上，你飘落在南国的柑橘地里。而这群少年飘落在了上野公园。差别仅此而已。少年们啊，从今以后，无论你们如何长大，都不要太在意自己的容貌，不要抽烟，也不要喝酒，除非逢年过节，而且，要持之以恒地去爱一个姑娘，一个腼腆而又有点臭美的姑娘。
其实说真的，这本书，断断续续读，懵懵懂懂中窥视太宰治描述的那个失去“人”的资格的这个世界，我感觉自己始终并没有真正走进那个世界。或许如果真正走进去了，如果出不来，应该会很痛苦吧！真正领悟了，才能向死而生。
光明的背后也会有阴影，可是我们还是选择向阳生长！
《人间失格》读后感(十)
在图书馆借的实体书，看了大概有3个多小时，总的来说就是很悲很丧很现实整本书由很多的故事组成，但是……没有一点联系，作者让我有一种突然想到啥就写啥的感觉……
虽然貌似是个畅销书，但是好像并无太大的惊喜，倒也就是能明白某些世间的道理
一旦别人问到自己想要什么，那一刹那反倒什么都不想要了。
其实这周很倒霉，丢了点东西，受了点伤，生了点病，学业不顺，心态不平，过的很累很累，他们说“一切都会过去的”，嗯嗯，一切都会过去的。
如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。一切都会过去的。在所谓“人世间”摸爬滚打至今，我唯一愿意视作真理的就是这句话，一切都会过去的。
好啦，这本书整体真的很丧，但我不想呈现出太过悲伤的句子，因为光明快乐总会到来啦！
《人间失格》读后感(十一)
人生该如何度过，荒芜还是励志，人总是在失意与理想中漫漫度过，生而为人，真的就到这了吗？
太宰治，我最欣赏的日本作家，与其他的日本作家不同，太宰治总是以一种期望的眼光看待这个世界，没有人会知道明天会发生什么，就像《人间失格》的叶藏一样，本是一个努力向上的求学者，可是在那个黑暗的社会面前，光也会被黑暗吞没，社会上形形色色的人会改变着你，如果你不加谨慎，很有可能会沉沦。叶藏的一生如飘零之落叶。一个人在孤独中生活，结交了不雅之友，也从光明的道路慢慢走上了不归路，人生而脆弱，所以更要自重。
何为人生的正途，没有人知道明天会发生什么，也没有人会明白下一步该做什么。或许身在大学中的我们还在迷茫，但是我们就该失意了吗？
正因为迷茫，所以我们还有无限的可能，正因为如此，我们还可以做很多的事情，一切皆有可能，做好现在的自己，学会自重。人生说不定还是光明一片。
《人间失格》读后感(十二)
读了太宰治的《人间失格》，感受颇深，似懂非懂。
这本书以手札的形式表现了太宰治的内心独白——一个渴望爱又不懂爱的“胆小鬼”。只不过将故事的主人公换成了一个叫叶藏的青年。
面对世人，叶藏总是怕得发抖。他无法理清人类生活的头绪，他将懊恼暗藏于心，一味地掩盖自己的忧郁和敏感。所以他常常用滑稽搞笑来掩盖自己内心的恐惧。
他生来就是是一个孤僻的孩子。他曾想过结束自己的生命，但都被救了回来。在成长的道路上，叶藏只交了两个朋友，但交友不慎，同他们走上了歪道。
但最后叶藏顿悟了。梅勒斯请求他的朋友作为人质等待他赶赴刑场。如果梅勒斯没有回来，那么他的朋友将替他而死。但梅勒斯最后冒着风雨赶到了刑场。
叶藏也从这个故事中找到了人与人之间的信任。他开始慢慢接受这个世界，至少他可以与别人交流了。
太宰治曾说过：“胆小鬼连幸福都会害怕碰到棉花都会受伤，又是还会被幸福所伤。如今的我谈不上幸福，也谈不上不幸。”
这就是《人间失格》。在这里，人性的丑陋和虚伪，无可遁形。
【收藏】《人间失格》读后感(230字)
《人间失格》读后感【篇一】
—日本哀文学。武汉出版社，烨伊译本。在天空看的这本书。太宰治所处的时代，社会秩序混乱，国民精神颓废堕落，价值体系崩溃，军国主义盛行。太宰治作为这个时期无赖派文学的代表作家，其所引领的哀文学，具有历史独特性。究其根本原因，跟整个大时代背景息息相关。人与文化都是历史的产物，不同的时代，有不同的情感。我很赞同黑格尔的观点：所有的知识都是人类的知识，并不存在人类的理性之外的任何‘真理’。文章中处处有酒。各路酒神、酒仙、酒圣、酒鬼、酒徒、酒民、酒渣、酒痞粉墨登场，个个嗜酒如命，演绎一段段荒唐。想必太宰治也是个酒鬼。
1、《人间失格》如果提前了解了你要面对的人生，不知你是否还会有勇气前来？生而为人，我很抱歉。叶藏不就是太宰治自身的隐喻吗？为了保护自己而伪装起来，扮演着“有趣的人”，是讨好型和逃避型人格的综合体。非嫡长子的身份和家族继承法则，令人无望的社会，强行催生了这种丧失为人的人格。有趣，不是别人眼中的好玩、聪明，活成别人期待的样子。我觉得有趣是充盈的内心状态，是由内而外散发出来的豁达气场。
2、《Goodbye》好危险，差一点爱上你。占有多少才更荣耀？拥有什么才值得被爱？怎样的人生才算成功？此作告诉我们，拥有太多女人并不妙。文章并未完本，依据田岛对待感情优柔寡断的性格，如果写下去的话，田岛和娟子会啪上……
3、《维庸之妻》女性独立意识的觉醒。那个时代的日本女性，无比顺从与依赖。根深蒂固的“男尊女卑”文化，造就了女人的奴性，已经不能用贤惠来形容了。从文字间可以感受到日本是一个文雅且充满礼节的民族，但也很荒唐。温顺的性格和极端的暴力共存，可能跟武士道精神有关吧。
4、《阴火》“我的作品只为我而写”，此篇文采最为飞扬。妻子的出轨对丈夫的精神世界造成极大的伤害。在日本的文化中，存在一种矛盾且复杂的思想，认为女性不仅是美好的、贞节的，同时又是可怕的、肮脏的。丈夫被绿还要当接盘侠，他的痛苦是能够理解的。在中国，随着生活水平的提高，互联网的发展，外来文化的冲击，出轨率会提高，这是可以预测的。唯有不断提升自我修养，才能在这复杂的世道中保持一份清醒，不被堕落与欲望吞噬。
5、《满愿》表达了女人对性与爱的需求与喜悦。
6、《候鸟》人人戴着面具活着，句句言不由衷。八面玲珑，内心戏十足，是个彪子吧。
7、《心之王者》人的善恶、追求、庸俗与高雅，跟年龄无关。学生时代，是人一生的黄金时代；学生时代，是心灵最自由的时代；学生时代，灵魂是神的宠儿。我已不再是学生了，即使我还在学习。
8、《秋风记》每段生命旅程，苦难与荆棘从来都不会少，每一份小小的喜悦都值得珍惜。生而为人，活在当下，不用太悲观。起风了，仍需努力生存。
9、《雪夜的故事》眼睛是心灵的窗户，眼球可以储存风景，你信吗？引用中世纪的一句格言：“我信，因为荒谬”。因为它是非理性的，所以我才相信。
10、《美男子与香烟》心若漂泊，来支蘭州。太宰治的文风华丽，颓丧的心理描述得很到位，能引起共鸣。
《人间失格》读后感【篇二】
这是一个人在世间坠落过程的记录，主人公叶藏失格了，失去一个做人的资格，他说生而为人，很耻辱。很多人都感觉到阴暗，但表面还是乐观积极，而有这么一个人就是将其放大，让你看到一个“真实”而又“虚伪”的自己。
主人公大庭叶藏胆小懦弱，惧怕世人，不了解世人复杂的思想，小时候通过搞笑取悦别人，隐藏真实的自己，后来发现饮酒作乐似乎更能逃避这个世界，于是终日放浪形骸，通过酒精、女人、药物来麻痹自己，被最真切的痛苦所折磨，不断在自我否定、自我厌倦下渴望爱，寻求爱，又逃避爱，终于一步步走向自我毁灭。太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于叶藏的人生遭遇。
叶藏出生于一个富裕的家庭，父亲当官，家里兄弟姐妹多但衣食无忧，可年幼的他对身边的人、身边的世界极其敏感，对人感到恐惧，日常琐事中大人的斥责在他心里留下阴影，每当被斥责，叶藏轻易就看穿大人暴露出类似狮子吼的动物本性。他无可适从，在跟自己的较量中找到了应对的方法——讨好，也因此开始了悲剧的一生。
从此以后，叶藏在“伪装自我”这条道路上越走越远，也愈加得心应手。在家里，费力讨好家人一派祥和，在学校，扮小丑讲笑话人缘极好，小心翼翼伪装费心费力表演，表面上他是一个十分开朗的人，一个很受欢迎的人，实际上他内心万分压抑，每天汗流浃背的表演让他痛苦不堪，久而久之地伪装自我终于让他彻底失去自我。
后来的他，逃离了父亲朋友家，切断跟家里唯一的联系。他结识同样酗酒的朋友，遇到一个无法挽救的女孩……难道，纯洁是罪恶的缘由？
人和人之间的欺骗，人情的淡薄，世道的混乱，更加剧了他的恐惧，最终他被当成精神病人被兄长带回与世隔绝的乡下，由一个老太太照顾起居而在人们的视线里销声匿迹。
只是在我看来，谁也没有他清醒，人性的善和恶他看得清清楚楚，包括自己家人一举一动背后的想法和动机，他一眼看穿。只是，内心敏感洞察一切的他没能找到跟这个世界相处的方式，始终都挣扎在泥潭里。读后感·叶藏其实就是现在“丧”文化的代表。处于自闭和不安精神世界的叶藏，失去了爱情和家庭，一步一步地走向了人格崩溃。叶藏那种无助的丧失感，对人存在的本质性怀疑，都是一个时代的精神写照。
但是希望永远是与绝望并存的。沉溺于“丧”文化，最终会害了自己。就像莫泊桑所说：“生活不可能如你想象的那么好，但也不会如你想象的那么糟。人的脆弱和坚强都超乎了自己的想象。有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面；有时，也发现自己咬牙走了很长的路。”这才是一种积极的态度。
像《人简失格》里说的“生而为人，我很抱歉。”这并不能代表大多数人的状态，没有人想要这样。但是，《人间失格》存在的意义，也许就是展现了人生百态中的一种，给人们一个人生标本。通过这种示范，反而让人更加珍惜眼前，同时鼓起勇气，好好生活。
这是关于人性善恶、自我、生命探索的书，书中的人物在现实中不难找到。当然，如果你读完感觉不知所云，那，我是真的很羡慕你，同时也希望你，能够永远“读不懂”这本书！
《人间失格》读后感(篇三)
故事是由三张照片引起的，上面留下的是“大庭叶藏”幼年，青年，壮年的人生痕迹。自然，也暗藏着作者的前半生。
他出生在日本东北部的一个世家中，从小胆小，怯懦，对世间的一切都十分不解，天真的外表下本该是欢笑与游戏，可他自己却自行戴上了耍宝搞笑的面具，透过外表下窥探心灵，却发现他只是为了讨好这个将要摧毁他的世界。
他在家之时，做的几乎为违心之举。过年时，家父要为孩子们采购礼物，便让孩子们写下自己的心愿单。他并无所求，准确的说是没有自己的思想，于是父亲对着他问想不想要舞狮，他莫不作答。可是当别人都睡去时，又偷偷往心愿单上写下“舞狮”二字。他的灵魂无欲无求，写下那二字只是为讨父亲欢心。他具备了那个年纪不该拥有的“欺诈”的人格。
而后，便开启了枯燥的校园生活，还是一样的耍宝，一样的.逗乐众人，一样的讨好这个世界。这是出现了一个“竹一”看透了他这所谓的“意外的搞笑”。使他感到大事不妙，便想着避开他。可也许是上天开了个玩笑，使他们越相互避又相互靠近。对他来说“竹一”是“知己”亦或是“天敌”。“竹一”的预言也几次改变他的人生。
“女生一定很容易迷恋上你”。“竹一”的预言断定了我生活的走向，“殉情”，“自我放逐”，“酗酒”，“自杀”，“药物麻痹”，无一种堕落不是由女生而起，当然其中最多的还是他自己对于生的无知，对死的无望，对世间的迷茫。人格一点点的支离破碎，以酒精及药物来麻痹痛苦现实中的人生。他所丧失的是人的“天性”“本能”，一天天苟活于世，人格早已失去，他所透支的，只不过是残缺的生命。
最后，他被“亲人”送往一个没有女人的地方(他自己所要求的)——精神病院。
《人间失格》读后感(篇四)
把每个明天当做世界末日，从现在起迈出第一步——题记。
初次听闻这本书，是在与朋友的一次闲聊之中，随后对这本书产生了浓浓的兴趣，便去图书馆借来了这本书，抱着极大的好奇心，翻开了这本书的第一页，书不厚，若投入，三小时足矣！细细品味……
我喜欢这本书的名字，人间失格，自暴自弃的代言词（失去了为人的资格），“生而为人，我很抱歉”，这又是无尽的悲哀。《人间失格》是太宰治的绝笔之作，也是我一读再读，感慨无限的佳作。作者用平淡的口吻，纤细的语言，叙事着绝望的故事，在书中能看见太宰治的影子，也能看到生而为人，每个人的影子。
这是一部残酷而美丽，永恒而至上的青春文学。它确实让人感受至深，直逼灵魂，令人无法逃脱。
这是太宰治灵魂深处无助的生命绝唱，同时也是村上春树绝望凄美的灵感源泉。可能有人觉得这只是几些小故事的组合，也觉得书中描述的只是一个懒人如何混迹社会，可我觉得不仅仅是这些，否则，又怎么会有如此多的人评价欣赏呢。它值得我们一看，人们的绝望往往不是因为生活本身的绝望，即使感受到了生活本身的荒谬，也要遵循生活本身的规则去努力的生活，这才是生活。
《人间失格》里有这样一句话，我的世界里本是阳光明媚，温暖四季，你来时，狂风暴雨，我无处可避，你走时带走四季，我久病难医。人生来，为了喜悦也为了悲伤。一千种生活，我们也有一千个自己的哈姆雷特，向着自己的未来努力奔走吧。
2024格列弗游记读后感(集锦7篇)
《周易》：仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。一千个读者就有一千个哈姆雷特，心得也不例外，在日常的生活中，说到心得体会，大家肯定都不陌生吧，心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。写好一份优质的心得体会要怎么做呢？因此，栏目特意整理了2024格列弗游记读后感(集锦7篇)，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
格列弗游记读后感 篇1
《格列佛游记》的作者是英国的斯威夫特。
本书的主人公是格列佛。文章写了他在小人国、大人国、飞岛国和慧骃国的种种奇特经历。还写了所有国家的法律、规定等，来和英国做比较。他还提醒一些作家：不能写背离事实的事。
起先还没有看的时候，我想：“是写哪些国家的故事呢等。”面对着种种疑问，我开始看《格列佛游记》了。第一篇我简单看，因为一般第一篇都是说做什么事情要开始了。当从第二篇看时，发现小人国的人才6 厘米，我想：“格列佛写的也太夸张了。”小人国的所有兵抬格列佛等有趣故事忍不住让我哈哈大笑，还看了一些国家的特点，格列佛也用了不少的好词好句，如：他们的历史是我们无法忘怀的，也是我们无法抹去的。让我学会这些好词好句。看到了大人国的时候，我就知道是比格列佛大好几倍的人了。他们的许多东西另我们很惊叹。我想：“这不就像我们世界上所有国家一样，互相促进发展，改良不足的地方。”格列佛他的探险精神，也是值得大家学习、敬佩的。
《格列佛游记》这本书真好看，我相信大家一定会喜欢的。
格列弗游记读后感 篇2
当我翻开了《格列佛游记》时我立刻就被眼前的目录所吸引了：小人国历险、大人国历险、会飞的国家……这些字眼似乎被作者施加了魔力，我一看到这些就想快点往下看，想快点了解怎么会有小人国和大人国，国家又怎么会飞。带着这些疑问我认真地读起了第一章。
这本书讲的是格列佛以海上医生的身份随同一艘船出海航行，后遭遇风暴孤身一人涉险了一些神奇的国家，最后终于回到了自己的国家的事情。情节曲折、玄妙，又不乏幽默。把格列佛的历险写的栩栩如生，有趣极了。与其说是“格列佛游记”倒不如说成是“我与格列佛的游记”呢，因为我在阅读这本书时几乎入迷了，好像就是我和他一起历险一样。但是我又从心里佩服他的机智勇敢，他总是给我一中“逆境丛生”的感觉，这点就是他历尽艰险后从新踏上自己的国土的主要原因，所以我坚决要向他学习这种精神，否则的话，若我以后遇到这种事情的话说不定早已经一命呜呼了呢!
这本书实在是太好看了，使得我读了几遍了还是觉的没看够，它实在太有趣了，我十分喜欢《格列佛游记》的这本书。怎么样?听了我的介绍你是不是有心动的'呢?那就快读一读这本书吧!记住噢，它的名字叫做《格列佛游记》!
-读《格列佛游记》有感1
格列佛游记》的作者斯威夫特出生于爱尔兰的首都都柏林，父亲是一位定居在爱尔兰的英国人。他是一个遗腹子，由叔父扶养成人。他的代表作《格列佛游记》发表于1726年，被当作是儿童文学作品，实际上却是抨击当时英国社会堕落与腐-败的讽刺小说。
在这本书中，写得是主人公，一位外科医生格列佛的冒险故事，其中一些令人心惊肉跳。在小人国里，他成了庞然大物，刀qiang不入，一连吞几十头黄牛仍填不饱肚子;在巨人国里，他变成了巨人们的玩偶，被玩弄于手掌间，并与苍蝇和蜂子展开斗争;后来，他来到神秘的飞岛国，这里的人利用鸟的下部的天然磁铁和海底下的磁铁的力量，随心所欲地移动，这同时也是一个可随时传唤鬼魂对话、专门搞些莫名其妙的研究的离奇国家;还有令人深感汗颜的慧骃国，在这个人马颠倒的世界里，更有许多不可思议的故事。读着读着，我仿佛随着格列佛一起走进了那个奇幻的世界。那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，长得像鱼的飞岛国居民，以及慧骃和耶胡们，都给我留下了深刻的印象。
我觉得最特别的要数飞岛国的居民。他们的眼睛都长在一侧，而且是一个爱好乐器的民族，在他们的衣服上也有各自喜欢的乐器。那里的侍从必须要时刻敲打大臣们的脑袋，否则他们总爱异想天开。……读了这本书后，我很佩服格列佛的智慧、勇气和冒险的精神，他是个与众不同的男子汉，他一见到大海就抑制不住内心冒险的冲动。作为一名医生，他专门搭乘去各地旅行的船只，以为船员看病为由，去环游世界，到处冒险。
读了这本书以后，我渐渐觉得这些书其实很有意思，而且不会看不进去，反而读过几遍之后，越发爱上了这些书。书是人们进步的阶梯，在书的世界遨游是每个人的梦想。打开手中的书，一头扎进去吧，总有一天会发现其中的乐趣。
格列弗游记读后感 篇3
在暑假，我看了一本书——《格列弗游记》。这本书带我穿越了很多国家。
《格列弗游记》是斯威夫特一部杰出的讽刺小说，出版两个多世纪以来，被翻译成几十种语言，在世界各国广为流传。作品运用讽刺影射的手法，反映了18 世纪前半期，英国的社会矛盾，揭露了当时统治集团的腐败和罪恶，并抨击了侵略战争和殖民主义。尽管是对宫廷和政治家的讽刺，但作品却超越了它的时代和地方的局限，被认为是文学的伟大宝库之一。
他去了小人国， 巨人国，飞岛国还有慧马国。
就这样，他的第一个旅程就开始了。他到了那里，一开始有很多人惊讶了，从没见到过这么大的巨人。他在那里可以一个手抓起一支船队。一口吃掉很多的鸡鸭牛羊外加许多桶酒。小人们为了把他运回京城，用了五百名工匠，无数绳索，九百担起重机、搬运任务的“大汉”，一万五千匹“高大”御马等等。在这个国家，任何事情都对他来说是鸡毛蒜皮。
这部小说不但抨击社会现状，还有意识地模仿了语言和文本。格列弗在小人国抄录了一段官方文告，它赞颂国王是“举世拥戴”的“万王之王”，“脚踏实地，头顶太阳”，等等。但是，无处不在的格列弗眼光，提醒着我们那位国君不过身高十几厘米。“言”与“实”的差距使人捧腹不止。
格列弗游记读后感 篇4
翻开前言，再体看了一遍文章，我才发现，这本书与《鲁滨逊漂流记》不是同一种类型，这本书不仅仅是一本游记，也是一部讽刺小说，讽刺了十六、十七世纪时，英国人的阴暗与无知。
在书中，作者斯威夫特运用极其高深的方法。通过自己与大、小人国、慧骃国内公民的对话、通过大量描述慧骃们的行为、动作、举止，来对比出那个时代英国人的恶劣品质。贪婪、无知、贪钱、凶残、罪恶等，十分具体形象地写出了自己对于有着黑暗心灵的人的反感，作者认为那些人连“野胡”都不及。在慧骃们中间，作者感到了慧骃们的美德，并把它们看成榜样。作者对慧骃优良的品格十分敬佩，以至于在要离开慧骃国时，作者留下了不舍的泪水。
读完这本书，我第一想到的，不是主人公面对突发事件时的勇敢与坚强值得我们学习，也不是主人公在大、小人国受到侮辱时的忍耐力值得我们学习，而是主人公在慧骃国与慧骃们的谈话吸引了我。他们谈到的“野胡”的道德行为习惯上的缺点值得我们大家深思熟虑。
我倒是觉得，我们现在这个社会、这个时代的人也没有比文中的“野胡”好到哪去：同样的贪婪、同样的凶残、也同样的无耻残暴、甚至更多的杀缪。通过对比，我觉得，在这几世纪中，人类的科技是飞一般地突破，可是，人们在品德与本质上却没有大的进步。反省现在的人类社会，小偷、杀人犯、抢劫犯等类人屡出不穷，那些人就好似“野胡”一样，人见人厌。
我认为，看完这本书的人，都有必要、有义务去做好生活中的每一件事，从不随地扔纸团、不随地吐痰等，到不犯罪，不做对不起社会的事，都是我们应尽的义务。
看完这本书，我觉得我最大的感受就是学习“慧骃”那良好的品德，做好身边每件事。不管你会不会去做，反正我是会去做的。
格列弗游记读后感 篇5
看到这本书的名字，你就会觉得这里面一定是写了非常有趣的历险记。确实，这本书里写的是一个叫格列佛的中年医生，有一次去航行的时候不幸遇险，但他死里逃生，漂到了小人国。从此，开始了一系列的奇遇历险。
游记中小人国、大人国里古怪离奇的故事深深的吸引了我。小人国里的居民虽然都不过是一般人手掌这么大的人，但是他们却是十分的勤奋和聪明。格列佛为这个国家出了不少力，最后却遭到了朝廷中人的弹骇，被迫离开这个国家。这也从某个角度表现了当时英国政府的昏暗，各党派之间的争斗，以及与法国的战争等等。大人国里，格列佛又从小矮人的角度仰视人类，讽刺人类的一些不好的习性。
飞岛国的人们只重视音乐与数学，一点也没有想要全方面的发展，让国家强大起来。而且那些研究一些奇怪实验的人，譬如用蜘蛛网做防线，用触觉嗅觉辨别颜色等等，这些实验都是愚蠢的，有的实验甚至根本没有意义，但他们却依然热衷于这些实验，而不去造更好的房子或种植出更优良的粮食，让土地都变得荒废后还不以为然，真的令人不解。
然而，给我印象最深刻的是荒岛上的慧胭国，格列佛在那里结识了具有仁慈、诚实和友谊美德的慧胭，在慧眼国的语言中没有“撒谎”和“欺骗”这样的字眼，人们更不理解它的含义。他们不懂什么叫“怀疑”，什么是“不信任”，在他们的国度里一切都是真实的，透明的。
我很羡慕文中的格列佛有幸能到慧胭国，慧胭国是我们所追求的和向往的境地，这里你不需要顾虑别人说话的真假，而在现实的世界中，许多我们不愿看到的事常常发生：有人用花言巧语骗取别人的血汗钱，有人拐卖儿童谋取暴利，有人甚至为金钱而卖掉自己的女儿。难怪我们的老师长辈从型教育我们要提高警惕，不要上当受骗。这与我们提倡的帮助他人，爱护他人是很难统一的。当我遇到困难时别人伸出双手援助时，我不敢接受；当我遇到有困难的人时，要去解围时，我迟疑。这些都让我内心感到痛苦，矛盾。
我期盼着有一天我们的社会也能像慧胭国一样，孩子的眼中不再有顾虑，教育与现实是统一的。我愿为此付出努力，也希望大家与我一起，从现在开始，让这个社会多一点真诚，少一点虚伪。
格列弗游记读后感 篇6
在这个看似漫长的暑假，用一本好书填补时间给予的空缺，我想是十分明智的。而这个暑假我很庆幸有《格列弗游记》陪我一起度过。
英国现实主义小说兴起于19世纪。但在19世纪30、40年代英国现实主义发展迅速。但是19世纪初英国社会中追名逐利、腐化堕落等丑恶行径习以为常的贯穿在人们生活中。致使忿忿的作者们决心用笔来对英国社会的政治、道德、宗教和文化等方面进行批判，进行对这个社会的重新审视。这些无非是想唤醒资本主义社会日益尖锐的的统治是否正确。拯救处于水深火热之中的人类。
狄更斯的小说正是如此，他描写了英国资本主义的劳资矛盾，揭示了下层人民的悲惨命运和资产阶级的伪善。具有强烈的批判性和揭露性，特别注重描绘社会的黑暗和丑恶现象，以及社会下层“小人物”的悲惨遭遇。
《格列弗游记》是斯威夫特一部杰出的讽刺小说，出版两个多世纪以来，被翻译成几十种语言，在世界各国广为流传。作品运用讽刺影射的手法，反映了18世纪前半期，英国的社会矛盾，揭露了当时统治集团的腐败和罪恶，并抨击了侵略战争和殖民主义。尽管是对宫廷和政治家的讽刺，但作品却超越了它的时代和地方的局限，被认为是文学的伟大宝库之一。正是这份经久不衰的珍贵，让我们隔着世纪看到了一个人类所谓的“现代社会”。
《格列佛游记》用“大人国”“小人国”。抨击了英国18世纪的资本主义统治，颇具讽刺色彩的格列弗历险的第一地是小人国。在那里他一只手能拖动整支海军舰队，一餐饭要吞吃一大批鸡鸭牛羊外加许多桶酒。小人国的人为了把他这个庞然大物运到京城，动用了五百工匠，无数绳索，九百担起重机、搬运任务的“大汉”，一万五千匹“高大”御马等等。在如此渺小的一个微缩国度里，所有的雄心和邀宠，政争和战事都不免显得“鸡毛蒜皮”。
党派之争以鞋底高低划分阵营，“高跟党”与“低跟党”你争我斗，势不两立；相邻的国家不但想战胜并奴役对方，还要争论吃鸡蛋应敲哪头之类鸡毛蒜皮的“原则”问题。
小说第二卷里更是指名道姓地批评了英国。格列弗长篇大论地向大人国国君介绍英国的历史、制度和现状，以及种种为国家为自己“挣面子”的事。不过，用大人国的眼光看，英国是利力浦特般的蕞尔小国，它的历史充斥着“贪婪、斗争、伪善、失信、残暴、愤怒、怨恨、嫉妒、阴险和野心”所产生的恶果。
这部小说不但抨击社会现状，还有意识地模仿了语言和文本。格列弗在小人国抄录了一段官方文告，它赞颂国王是“举世拥戴”的“万王之王”，“脚踏实地，头顶太阳”，等等。但是，无处不在的格列弗眼光，提醒着我们那位国君不过身高十几厘米。“言”与“实”的差距使人捧腹不止。
在第四节里，简明的文风虽然依旧，但被描述的已是人兽颠倒的怪诞景象；马成了理性的载体，而人则化作下等动物。
他不断寻找着“逆境丛生”的感觉，这点就是他历尽艰险后重新踏上自己国土的主要原因。为此他的经历更是让人们所惊叹，他所拥有的勇气让人们所折服。格列佛游记》这本书每一章从中透露着不同的思想，令人深思，令人了解许多当时社会存在的问题。同时他谴责了社会黑暗，流露出同情下层人民的苦难与不平等地位。用一本书唤醒一个时代，用一个思想拯救着水深火热中的小人物。这就是抨击当时英国社会堕落与腐败的讽刺小说《格列弗游记》。这就是以擅长采用辛辣手法讽刺社会而被人们所喜爱的大作家斯威夫特。
通过小说我们看到了那个满是尔虞我诈，尖酸刻薄的时代。隔着时空让我们穿越那里。走向未来。
格列弗游记读后感 篇7
在暑假里，我看了一本书叫《格列佛游记》，非常好看，我看完这本书还忘不了这个故事，在我的脑子里还历历在目，今天我就跟大家一起分享快乐吧，跟大家讲讲这个故事吧！
这个故事主要写了格列佛出生于英国，他在船上在医生，突然一次出海，遇到了大风暴，船上的人都被卷到了大海里，幸好格列佛会游泳，游到了地面，他太累了，就躺在了地面，等他醒来的时候，他被很多根绳子绑了起来，他看见他身上有很多小人，才知道自己到了小人国，他很想逃跑，可是他被绳子绑住，到了晚上，一位大臣走到了格列佛的身边，这个大臣叫瑞智沙，他非常善良，看见格列佛这么可怜，想帮助他逃出小人国，于是他把绳子松开，格列佛谢过他后就马上逃跑了。
他继续往前走，走着走着，突然看见有两个很高的人，原来这里是大人国，巨人把格列佛举起来，带回了家，他把格列佛放在桌子上面，把他的妻子叫了过来，他的妻子非常喜欢，就把他的女儿叫过来，他的女儿就当了格列佛的保姆。到了晚上，等小保姆睡着的时候，格列佛就偷偷地逃跑了。
他走着走着，看见空中有一个岛，他上了去，看见岛上既不是“小人”，也不是“大人”，格列佛叹了口气说：“大好了！”他在里面第一个认识的人叫孟梭第，他跟孟梭第说了自己的遭遇，孟梭第非常同情他，就说我能帮助你回英国。第二天早晨，孟梭第给他带来了好消息，说给他找到了回英国的一艘船，格列佛很感谢他，然后就回了英国。
我觉得这个故事非常好看，我从里面知道了：遇到困难不要害怕，因为办法总比困难多，要像格列佛一样勇敢、冷静、想办法，就能解决困难！
《简爱》读后感4篇
关于“《简爱》读后感”，笔稿范文网帮您搜集了一篇详尽的剖析文章。书籍像一艘船，带领我们进入知识的海洋。读完作品后，我对作者所描绘的主人公印象深刻。透过读后感，我们能将新学到的知识转化为自己的智慧，持续地丰富自我。请记得将此网页加入收藏夹，以便下次方便查找！
《简爱》读后感【篇1】
《简爱》是一本以第一人称写的小说，作者做这种安排绝不是无意，而是她想体现的，就在此处——自我。
几千年前的苏格拉底就曾经说过“认识你自己”，以自我为中心的人文主义也早已在欧洲文艺复兴中诞生了，可直到今天，坚持自我仍是一件难事。
想象一下你是简爱吧。你在一个贵族家庭里，你若有反抗，就会带来打骂和惩罚。你还会保持你原来的个性吗？怕是不会。正如简爱所见，大多数人开始变得多才多艺、矫揉造作、追名逐利，为了一切的华贵而表演着的木偶（参见乔活安娜和英格拉姆）。想必在那时的英国，这种情况遍地都是。
而在今天，在如此开放的世界，在亿万人共住在网络上的世界，所谓“道德绑架”又禁锢了多少人的个性？人们都有自己评判道德的标准，有对错之分吗？
网络是广泛的、片面的，这就造成了一些冤案。你是否愿意成为人群中逆行的那一个？你是否可以承受他人对你的指指点点？特立独行并不一定正确，也不一定成功。但你在被冤枉时有反抗舆论的勇气和反驳人们的理智吗？我们都该像简爱当初被冤枉成“撒谎者”时那样。不被打倒，坚持自我，找到证人反击，我们大多缺少这样的魄力，当然，也包括我。
新的时代告诉我们要“爱国，敬业，诚信，友善”，可谁会教我们怎样过自己的人生？一旦你做到了这八个字，你的人生完全可以由自己作主。这可能就是“自我”的含义。
记住，人生在你的手里，我们应即时听取建议和告诫，但初心，却不应动摇。在读《明朝哪些事》时，我就读到过，这样一句话：
“成功只有一个——按照自己的方式，去度过人生。”
《简爱》读后感【篇2】
难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了。你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸跟你一样充实！——《简爱》夏洛蒂
初读《简爱》，只为简爱的波折爱情而泪眼婆娑，嗟叹不已；而再读小说，更多的是震撼，对其中的人生真谛有了更多的感触。在简爱身上我看到了坚强，看到了尊严，人需要坚强才能活着，但人活着更需要尊严。
《简爱》一反传统小说中的俗套，爱情故事不浪漫不传奇，女主人公不温柔不漂亮。她出身卑微，自幼失怙，身材矮小，容貌平平，但是这看似柔弱的身躯却潜藏着无比坚强的力量。
年幼的她寄人篱下、任人驱使，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打让她早早地饱尝了人情冷暖与世态炎凉。她是痛苦的，不幸的，也正是这种遭遇造就了她不屈的性格，为了逃避严酷的现实，也为了更好地面对生活，她把自己的感情寄托在她酷爱的书和大自然上。书丰富了她的感情世界，陶冶了她的性情；苦难又磨炼了她的意志，坚定了她的信念。她始终坚定地去追求心中所向往的光明的、圣洁的、美好的生活。
主人公的遭遇，让不同的感受涌上我的心头。我与主人公一同尝尽这酸甜苦辣，感受这人间冷暖，体味这世态炎凉。主人公以及她的遭遇更让我懂得了如何面对困难，如何克服困难。“梅花香自苦寒来。”人们都常常抱怨人生中种种苦难与不幸，但却不知道正是苦难磨炼了你的意志，让你更加坚强；正是不幸历练了你稚嫩的羽翼，让你展翅高飞。
简爱与罗彻斯特的爱情更是一波三折，而正是这种波折将她的自尊与个性展现得淋漓尽致。简爱没有因为罗彻斯特出身名门，十分富有，是英国上层社会的绅士，而自己出身卑微，身无长物，只是一个地位与佣人相差无几的家庭教师而放弃追求幸福。她勇敢地向罗彻斯特承认了感情，使得罗彻斯特为之震撼，并把她看作了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且深深爱上了她。
在结婚仪式上，她才知道罗彻斯特已经结过婚。为了维护自己的尊严，她不顾罗彻斯特的再三恳求，强忍内心的巨大痛苦，做出了一个非常理性的决定，毅然决然地离开了罗彻斯特。“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则。”她坚守自己个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。
故事最终，或许正是她的这种坚强与对尊严的坚守，让他们最后找到了彼此。“上帝用明亮的慧眼照亮了前方的路，也照亮了他们彼此的心灵。”而此时，简爱不再在尊严与爱之间矛盾，却同时收获到自己的尊严和真爱。
在当今社会，有多少人在爱情与金钱之间徘徊，在本心与名利之间犹豫；在清贫与富有之间选择富有，在忠诚与背叛之间选择背叛。又有多少人能像简爱这样为尊严，抛弃所有；为人格，坚守本心；为纯真，义无反顾？《简爱》所展现给我们的正是一种返朴归真，一种真心付出，还有作为一个人应有的坚强与尊严。《简爱》传递给我们的内涵，犹如一滴雨露，滋润我们干涸的心田；恰似一剂良药，治愈我们受伤的心灵；更如一盏明灯，指引迷航中的我们。
《简爱》读后感【篇3】
《简爱》这本书，有人说：“它不是给孩子看的”。但是，妈妈爱看。我也怀着好奇心抽空看完了，确实是一本值得回味的书。
我被主人公简爱的精神和人格魅力所折服，同时也为简·爱初到孤儿院糟受人格的屈辱而流泪。
这是一本富有传奇色彩的小说，故事讲述的是19世纪中业的英国乡村。简爱从小失去父母，呆着在舅母家，常常被舅母及表子们虐待。而在那里实行所谓惩罚肉体，不得不被送到慈善学校。拯救灵魂的残酷教育，使简爱继续受着精神和肉体上的折磨，因为没有出路。在她长大以后，通过做广告，简爱在学校当了教师，他无时无刻不在想着逃离这种被束缚的生活。
她用登广告的方法想着一家庄园当家庭教师时，简爱遇到庄主罗切斯特。罗切斯特是她生活中的阳光。他们两人的交往是愉快的;她与罗切斯特先生一波三折的爱情故事，她以真挚的情感和高尚的品德赢得了主人的尊敬和爱恋，然而他们最终又走到了一起。
无论是从精神上还是生活中，我们都应学习简爱。始终坚持着自己的信念，执着自己的理想与追求。要看到生活中的光明，乐观地对待生活。
《简爱》读后感【篇4】
近日闲暇无事，随意拿起一本躺在角落里的书。不经意的翻看间，竟深深地结下了与她的难解之缘……
夏洛蒂·勃朗特写于1846年的《简爱》，是英国文学史上一部经典传世之作。它成功地塑造了一位独立自主、敢于斗争、敢于追求平等自由的女性形象。
简·爱——一个被命运百般折磨的女性。她出生于贫穷的牧师家庭，幼年父母双亡，被寄养在舅父家。舅父去世后，简·爱受尽舅妈和表哥表妹的歧视、虐待。然而她并没有绝望，更没有沉沦。在她每每惨遭表兄殴打时，总是选择强烈反抗，勇敢回击。让我们听听简·爱八岁时的心声吧。“要是大伙儿对残暴的人一味顺从，那坏人就永远不会有什么顾忌，会变得越来越坏。”后来，舅妈又送十岁的简·爱进了劳渥德孤儿院。那里生活艰苦，教规严厉，院长是个冷酷的伪君子。简·爱在孤儿院生活了八年。她目睹人世百态，饱受肉体和精神上的双重摧残。简·爱个性刚强，她的反抗与好友海伦的忍耐顺从形成了鲜明的对比。
为了追求自由，简·爱从孤儿院毕业后，选择了去桑菲尔庄园，成为庄园主人罗切斯特先生的家庭教师。其貌不扬的简·爱不顾身份地位悬殊，大胆爱上了高贵的雇主罗切斯特先生。但命运再一次戏弄了简·爱。成婚前夕，律师宣布：罗切斯特十五年前已经结过婚，他的妻子就是庄园里那个疯癫女人。得知这一切后，简·爱选择宁可身无分文，重新过回滇沛流离的生活，也决不违背道德准则。她承受着巨大的痛苦，毅然离开庄园，离开自己心爱的人。
简·爱她是何等坚强！她可以忍受日夜思念心上人的煎熬，甘受贫穷，却毫不贪恋富裕美好的生活。更令人敬佩的是，简·爱又是何等善良执着！故事的结局：罗切斯特先生的疯妻纵火把昔日富饶的庄园，化为废墟后坠楼身亡，罗切斯特先生受伤致残。此时，已经恢复平静生活的简·爱毫不犹豫地重回罗切斯特身边，和他成为伴侣，过上了自己理想的幸福生活。
在我看来，简·爱是不幸的，命运似乎时时处处为难可怜的人；但她又是幸运的，因为通过不停息的抗争，简·爱最终得到了梦想的幸福。
“你以为我会留下来，成为一个任你摆布的人吗？我要走，去寻找属于自己的生活！”——透过这不屈的呐喊，我看到了在那个歧视弱者的年代，简·爱以怎样一种顽强与不屈，扼住命运的咽喉，排除万难，闯出了一条只属于自己的路。这本书中的词句如惊雷声声，在我心中留下极大的震撼与冲击。而封面上简·爱柔弱瘦小的身躯、坚毅果敢的眼神，却让我面红耳赤，自觉渺小卑微。我不禁扪心自问：与简·爱相比，我的生活何等优越，只因一次中考失利，如今整日心灰意懒，浑浑噩噩，自暴自弃，没有一丝一毫进取心。真是懦弱啊！挫折算得了什么？命运有什么可怕？最可悲的是自己低头认输！每一个人的人生道路都不会是一帆风顺的，但只要你不心甘情愿地倒下，就永远是胜利者，终将会获得梦想的幸福。
我与简·爱虽隔着茫茫时空，但现在的我却与她心灵相通。感谢《简爱》，这本书是一场及时的春雨，它滋润了我心中“坚韧”这颗种子；这本书是一缕冬日的暖阳，它照亮了我昏暗的人生之路；这本书是一道划破长空的闪电，它刺穿了我软弱的外壳……我相信：只要有了它作我的护盾，人生路上，与简·爱同行，就再也没有击不败的狂风恶浪！
我一次又一次地品读这本书，品读这个不屈的女性，品味自己的处世之道：当今社会，对女性的歧视并没有完全消除，但我一定要活出强者的风采，让那些断言“女子无所为”的人被事实所打败。我知道，这个过程一定无比艰辛，但我已经踏着永往直前的脚步出发，一路前行。简·爱不屈的声音一直在我耳畔回响：只要你不屈服，世界终会向你低头！
2024花园读后感
你领会了写作品读后感的技巧吗？阅读作者的作品的时候我们能在过程中有所感悟。 读后感描述了对作品内在主题的理解和分析，为了方便您的阅读笔稿范文网的编辑编辑了这份精简易懂的“花园读后感”。
花园读后感 篇1
我在暑假看了看几篇文章，无意间，瞥见了《没有围墙的花园》，心里就想：难道没有围墙的花园不会被强盗偷走花吗？于是，强烈的好奇心催促着我继续看下去。
看过了一遍后，我知道了文章主要讲了：富翁米卡尔害怕被强盗打自己的主意，便筑起了围墙。小朋友很好奇，米卡尔就遭到了小朋友的践踏。后来，米卡尔听了朋友的劝告以后，拆掉了围墙并受到了人们的爱戴，当大盗来偷花时，大家一起抓住了大盗，使米卡尔懂得了一个哲理：只有敞开的花园最安全，最美丽。
是啊！拆掉围墙就像拆掉心墙一样。当米卡尔拆掉围墙时，同时给人们一起分享花园的美丽，这样如同敞开了心灵，放下了戒备和设防。
人如果大方，就会受到别人的爱戴，如果自私，就会遭到别人的
疏远。
如果人人都不会分享，那世界将会很平凡，让我们都学会分享，做一个真正幸福的人吧！
花园读后感 篇2
《秘密花园》是美国女作家伯内特最受欢迎的三部儿童小说之一，本书重要讲述了一个名叫玛丽的小姑娘和一个叫狄肯的小男孩开辟秘密花园的动人故事。故事的一开始讲一场瘟疫夺去了玛丽父母的生命，她被送往远在英国的姑父克拉文的庄园。性情乖戾的她变得郁郁寡欢，庄园里的小鸟儿做了她的朋友，并指引她找到了秘密花园的钥匙。她在狄肯的帮助下，使荒芜的花园重现生机。更为可贵的是，她不仅使失去生活信心的表弟恢复了希望，还帮助他站了起来，使他们父子团圆。
文中的玛丽与柯林本来是一个任性、性情乖戾并且病恹恹，一点儿也不招人喜欢的小丫头，可是在很多人的帮助下，他最终却成为了一个聪明伶俐，可爱善良，健康活泼的小女孩。这其中少不了女仆玛莎、男孩狄肯以及索尔比太太等人的帮助。
玛丽与柯林都是一样的孩子，一样的任性、一样的性情乖戾、一样的不招人喜欢，一样的孤独。所以在玛丽找到柯林之后，柯林一点也不生气，相反很喜欢他的这位表姐，他们惺惺相惜。这当然与他们从小接触到的环境有关，可以肯定地说，这两个孩子的一些坏脾气根本就是所处的家庭环境所造成的。玛丽一出生就被妈妈甩给了保姆，爸爸也很忙，所以玛丽从小就没享受过父母的疼爱，而她周围的那些仆人根本不敢逾矩，只知道惟命是从，没有一个人告诉玛丽该做什么和不该做什么，所以很自然的，玛丽成为了一个骄纵任性的女孩，她不爱任何人，包括她的父母在父母死后，玛丽一点也不伤心难过。而柯林与玛丽的境遇何其相似，他一出生就是一个小驼背，并且活不了多久至少所有人都是这样认为，包括他自己，他出生不久母亲便去世了，因此他的父亲不愿见到他，他的奴仆们不论是害怕他还是为了讨好他，总之都不会逆柯林而行，因此克林也成为了一个不可一世的小男孩。
玛丽与柯林都是被宠坏了的孩子，也都有一些小自私，所以他们在十岁之前都没有一个可以真心对待自己的人，都很孤独，因此，在他们见到彼此之后会惺惺相惜，这是一种相互依偎的心理。
女仆玛莎是一个不懂规矩的姑娘，所以她在玛丽小姐骂人和不吃东西时很生气，这在以前侍候玛丽的仆人身上是一点也看不到的，所以玛丽对此也感到很新奇，并且因此知道了一个男孩狄肯，所以在玛莎建议她出去玩的时候，她接受了这个建议狄肯与动物们的关系很好，而正是因为狄肯爱在外面玩耍，所以他才能与那么多动物交上朋友。
也正是因为玛丽小姐这次的玩耍，所以她才遇到了旅鸫，才能在旅鸫的指引下找到秘密花园。
刚进入秘密花园时，一切都显得那么荒芜，正如玛丽眼中的生活一样，但在她发现这里还有一些绿色，还有一些希望的时候，她感觉很惊奇，并且很开心。于是，她萌生了一些念头，她开始了对秘密花园的拯救与狄肯一起，这也是对玛丽自己心灵的拯救。渐渐地，秘密花园活了过来，而玛丽的心灵也如同这花园一样复苏了，她变得阳光、活泼。而当玛丽用自己的这种转变去影响柯林时，我们可以看到两个同样倔强的孩子之间的冲撞，而冲撞之后便是柯林的觉醒与振奋。
说到这里，我们不得不说一个人索尔比太太，她身上好像汇集了所有母亲的美好品质，她睿智、善良。在她得知玛丽是个身体羸弱并且不爱吃东西的孩子时，从自己微薄的收入里拿出了一点钱为玛丽买了一根跳绳，并让玛莎教玛丽去外面锻炼身体。当她得知柯林是个厌世、动不动就发火并且王子病严重的孩子时，她又通过管家梅德洛克太太之口说，地球像一个橙子这个橙子不属于任何一个人。每个人都只能拥有属于他的一个角落。要想拥有整个橙子连皮带瓤是荒唐的。要是你想这样做，很可能连籽儿都得不到，而籽儿是很苦的，根本不能吃。这真是一番有哲理的话，索尔比太太就好象一个循循善诱的老师。
总的来说，这本小说的闪光点很多，是一个充满了正能量的故事，是一个关于爱的传递的故事，从头至尾都闪烁着人性美，使人感觉到一种温暖，还告诉我们许多生活哲理。而且它的语言有趣、通俗，内容丰富，情节多样，人物形象饱满；极易引起读者的兴趣与思考，真可谓是一部雅俗共赏的佳作。
花园读后感 篇3
《新加坡——花园城市》观后感
英国人斯坦福·莱佛士1819年抵达新加坡，代表英国东印度公司从荷兰人手中获得在新加坡的经营权。五年后，新加坡正式成为英国在东方的殖民地之一。莱佛士曾任爪哇省副省长，具有丰富的行政管理经验，在短短8个月内完成了新加坡第一幅城市规划图。
莱佛士规划了不同民族的行政区、港区、码头和居民区。这一计划奠定了新加坡城市发展的基础，并留下了英国城市规划的传统。莱佛士的城市规划已基本保留下来，成为新加坡城士的历史核心区。
新加坡的河口是一个天然的港口，英国人最擅长海运。莱佛士的港口建设使新加坡在19世纪70年代成为欧洲和亚洲之间最重要的中转港。
开港之后，经济繁荣，吸引了大量的移民。人口继续从19世纪30年代的3万增加到50年代的8万。主要移民来自福建和广东，占新加坡总人口的80%以上。
新加坡的原住民是马来人。与华人同时移民的还有印度人。这些不同的族群在新加坡形成了一个多民族、多宗教的文化之谜。
一九四一年底，日军发动战争，七天之内就攻陷了兵力薄弱的英**队。英军投降日，刚好是中国农历新年。日军进城，对不同族群进行一系列拉拢与分化政策，种下了日后不同种族之间关系紧张的原因。
一九四五年八月三十一日，日本宣布投降。9月5日，英国人返回新加坡。尽管他们受到当地居民的热烈欢迎，但胜利的喜悦却是短暂的。战争使一座城市荒芜不堪。新加坡在1950年底以前是英国的殖民地。
当时社会上问题很多，许多都是很迫切需要解决的问题，譬如住房问题，城中许多的住宅都是二至三层，然而其中住了三四十户人家，每一层住了十到十二户人家，共同使用一个厨房，一个厕所，儿童缺乏游戏空间。当太多的人住在一起，特别是当民族不同时，问题自然会很紧张。
战后，许多学生离开了学校。因为战后婴儿潮，工作机会很少。他们只是公务员、外企、进出口企业等。也有一些个人店铺的工作，中国学校的毕业生，但他们找不到满意的工作。他们只能在中国的一些商店工作，而且只能居住，所以情况非常糟糕。最让人高兴的是能找到工作和住处。
这就是五零年代新加坡的情况。
战后，新加坡举行公开选举，人民行动党获胜。李光耀（刘太格口中的真正的“新加坡规划之父”）出任人民行动党总理，从此开启了他的治国之路。1959年，人民行动党获得独立，当时的决定把公共住房政策作为第一要务。
这个决议没有任何人反对，就是全力以赴。 住者有其屋是人民行动党的第一个政策。遵循着这一政策，**着手清理城区内杂乱无章的居民集中区，开始广建符合现代化水准及良好公共设施的国民住宅。
这一政策延续了几十年，已经成为人民行动党的主要执政轴心。住房政策逐步扩大到公共政策、公共政策、经济发展和社会福利相结合的国家总体发展战略。新加坡也因其成功的住房而闻名于世。
新加坡**不建零星的国宅。这个**永远不会跑。善于长远规划，精心规划建设公共设施完善的新城。90%的人住在与捷运系统相连的新城镇。新加坡新城的成功在于大量准确的总体规划，确保必要的公共设施，创造大量的开放空间。
离开市区的捷运线路都是高架的，风景优美，视野开阔。
新加坡的新城和捷运相辅相成。没有捷运就没有新城。车站的位置设立在新市镇的中心商业区，而且贴心的是公车站与捷运站不仅仅只是在附近，而是连在一起，这在新加坡的新市镇，因为是整体规划，所以都是如此。公车站与捷运系统，好像是一体设计，至少都具备国际水准，公车抵达每一个新市镇的住宅区，所以完全不需要自备汽车。
捷运直达商业中心，因此确保了商机，而商业中心的人潮也确保了捷运的客源，有捷运与公车直达的商业中心，因为交通便捷，当然也成为**新市镇居民休闲娱乐消费等各式各样需求的生活中心。商业中心通常有一到四家大型旗舰百货公司，还有相当数量的小商店，这些商店只为新城20万人提供服务。商业设施的数量和人口是想对应的，所以百货公司和商场的顾客实际上都在规划中。
再往外围是办公区和无污染工业区。每个新城都提供一定的就业机会，并不是每个人都要在市中心工作，因此减少了道路的交通负荷。新市镇中心是新镇生活机能的集中之处。
其余地区就是纯粹的住宅区。
新城有5万户，人口约20万，新城建设最重要的方面是估算人口所需的公共设施数量，如公园、小学、车站、停车场等。经过仔细计算，然后配置在适当的位置，不做边思考。 新加坡的住宅社区一定规划了大量的开放空间，公园还有建筑物周边的绿地以开阔的草皮与大树为主，小孩子与青少年绝对不愁没有空间玩耍。
社区的配置了立体的停车场，规划成了开放的空间，一定经过精心计算，每一部车子都一定有停车位，所以几乎看不到违法的路边停车。
新市镇的四周被快速道路所环绕，道路两侧的绿化带其实也是新市镇的隔离带。绿化带宽大三十公尺，而且隆起，再加上好几层茂密的乔木，在绿化带内侧根本听不到快速道路上的噪音。三十公尺宽的绿化带同时也创造了新市镇与快速道路之间的道路景观，同时也确保了居民的宁静与安全。
层级分明的道路系统是是新市镇交通方便，住宅区内宁静安全的不二法门。住宅区内绝无大干道，只有慢车道与人行道。
以上这些细腻的规划手法，再加上严格的工程管理质量，新加坡的新市镇终于成为了都市计划教科书中的典范。新加坡的规划有其自身的缺陷，就是单一的重复性，每一个新市镇都是在一个模式下展开和发展的，这些新市镇没有新城地方独有的特色或者承接历史文脉的发展，单独是为了节约空间和最大化规划管理和实施。也是比较容易实现的规划，而中国的国土面积太大，人口众多也是一个比较大的问题，在每个规划的背后都有大量的数据和制约因素，而不能像新加坡那样直接建立一个新城市，用快捷的交通联系整个国家，人口众多是中国最大的问题，人口的疏散和搬迁都涉及到很多方面。
我们应该像新加坡学习的地方是规划的全面性和实施力度，这个是**一直以来的问题，在规划方案有很多，但是每一个领导都有不同的看法和工作重心，我们的规划在落实的方面的确不怎么到位，每一届规划调整的方向不一样，重大项目的建设没有**的支持得不到很好的持续开发。
城规11-1
刘倬榕10号
花园读后感 篇4
魔力，是人人向往的，它的力量无比强大，让我们一起打开《秘密花园》这本书中，一切充满了未知与可能。
玛丽是一个霸道蛮横、长相奇怪的孩子。她长期生病面色如土，骨瘦如柴。她失去了父母后被送到了表叔的米瑟斯韦特庄园。她在那儿结识了令她改掉许多坏毛病的好心奴仆——玛莎，她从玛莎的身上学会了感恩。也认识了玛莎的弟弟，那个犹如神奇精灵般的人——迪肯，也认识了一开始有些无礼又重“病”在身的柯林。
他们改变了玛丽，原来那个霸道蛮横，傲慢无礼，面色如土的女孩，变得活泼开朗，懂得感恩，骨瘦如柴的身体渐渐变得健壮，苍白的脸变得绯红。这一切就像有魔法一样。
这一切，都来源于那神秘的花园，玛丽发现花园后，常常为它进行整理，又通过玛莎接触了迪肯，与他一起重修花园，在一切改变的同时，也改变了柯林。原本，对病魔充满恐惧的柯林，其实他只是被自己的心态给害了，玛丽和迪肯不断的刺激他，帮原本坐在轮椅上的他，站了起来，战胜了自己。
这一切，都要感谢那充满活力的牧尔，那善良和蔼的索尼比太太，那忠诚的季元本，开朗亲和的迪肯，慈祥的克兰文先生，他们都有魔法，这魔法就像玛丽所说的“这魔力是好的，就像雪一般纯洁”。
这魔法感染着每一个人的心，在改变他人的同时，自己也在不停地改变。
愿看过这本书的人，也得到魔法，就像他们每一个人一样，用那美好的魔法改变自己，也改变他人。
愿这个世界都被这美好的魔法所感染，变得充满光彩。
花园读后感 篇5
假期里，我读了一篇关于废弃花园的文章，这篇文章深深地激励了我。
故事是这样的：一位富有的美国贝尔太太建造了一座美丽的大花园。许多游客毫不犹豫地去贝尔夫人的花园玩。贝尔太太很不高兴，所以她想出了一个好主意，写了一张卡片：花园里有毒蛇。从那以后，没有人再来玩了。几年后，因为花园太大了，而且走来走去的人太少，花园里真的到处都是毒蛇，几乎无人居住。贝尔太太非常难过。她记得以前来这里玩的游客。
一个好花园怎么会被遗弃？我想这是因为贝尔太太拒绝游客进入她的花园，事实上挡住了阳光和幸福，因此生活的花园变得荒凉。事实上，我们每个人心中都有一个花园。关键是看你是否愿意让别人在这里快乐成长。如果你愿意，我们心中的.花园会更加美丽。如果你不想，你只能等待大花园慢慢变得荒凉，最后变成废墟。想着，想着，我似乎看到眼前的这一幕：贝尔太太正在守护她的大花园，珍惜那些曾经参观过她的花园的游客。她真的希望游客们能再次快乐地在花园里“种植”。
这让我想起一件事。暑假里，我妈妈给我买了一个洋娃娃。我非常喜欢它。我妹妹看到了，想玩，但是，我想，这是我自己的事情，别人不能玩。所以，我拒绝了。不一会儿，我觉得无聊，想和她玩一会儿。结果，我们两个开始玩，写和表演一些小故事。我没想到我们玩得越多，就越兴奋。我们一点也不觉得无聊。似乎分享也很快乐！现在，我喜欢和别人分享快乐。
最后，我想对你说：如果我心中的花园荒芜了，那么生活也就荒芜了！请用和大海一样的心面对多彩的生活，用真诚的心去关心身边的每一个人。这样，你会感到非常快乐。俗话说：给人玫瑰，你的手会有余香。幸福的真正含义在于给予！
花园读后感 篇6
我的旗帜列成一队，相互没有纠缠，
我的歌声列成一队。
我正集合鲜花，动员松柏，
把天空铺展为华盖。
我爱，我生活，
我在词语里诞生，
在早晨的旌旗下召集蝴蝶，
培育果实；
我和雨滴
在云朵和它的摇铃里、在海洋过夜。
我向星辰下令，我停泊瞩望，
我让自己登基，
做风的君王。
《我在荒岛上迎接黎明》
我在荒岛上迎接黎明。太阳初升时，忽然有十万支金喇叭齐鸣。阳光穿过透明的空气，在喑蓝色的天空飞过。在黑暗尚未褪去的海面上燃烧着十万支蜡烛。我听见天地之间钟声响了，然后十万支金喇叭又一次齐鸣。我忽然泪下如雨，但是我心底在欢歌。有一柄有弹性的长剑从我胸中穿过，带来了剧痛似的巨大感。这是我一生最美好的时刻，我站在那一个门上，从此我将和永恒连结起。……因为确确实实地知道我已经胜利，所以那些燃烧的字句就在我眼前出现，在我耳中轰鸣。这是一首胜利之歌，音韵铿锵，犹如一支乐曲。我摸着水湿过的衣袋，找到了人家送我划玻璃的那片硬质合金。于是我用有力的笔迹把我的诗刻在石壁上，这是我的胜利纪念碑
..我不需要刻上我的名字。名字对我无关紧要。我不希望人们知道我的名字，因为我的胜利是属于我的。 就突然觉得他们很像，都是诗人，斗士和孩童。花园读后感 篇7
前段时间，看完了《秘密花园》这本书，我说不出是什么感受，虽然故事情节是平平淡淡，但是依旧有一根小小的神经在细细的颤动。
我也许在为小印度人玛丽而开心，为狄肯而吃惊，为柯林而惊喜。
我想，秘密花园就是这三个孩子在一段时间里的秘密，对于不同的人，都对相同的一座花园，抱有不同的态度。于玛丽来说，这个花园就是一个秘密，这个秘密是值得和柯林交流的，而对于狄肯来说，这是一个漂亮的花园.而对于柯林呢？不仅仅是一个花园，更是一个好好活下去的精神支柱。
一个从小一直卧病在床，不能走路，对自己不自信，一直以为自己活不长的柯林是怎么变成一个，步伐稳健，身体健康的孩子？因为信念，因为执着，因为向往......
记得古希腊科学家阿基米德说过一句话“假如给我一个支点，我将撬动整个地球。”而看了《秘密花园》后我却想说：“假如给我一个信念，我将撬动整个生命。”这是柯林给我的启示，有时候给自己一个支点，在困难的时候利用这个支点，一点点的耗动自己的“心球”。人活着，有时候就因为生活的无端乏味，从而觉得生不如死，但是给自己一个支点，慢慢慢慢地支撑起自己的信念，坚持，挺下去，就能够成功。
不过我也在思考一个问题，我能不能有一个秘密花园呢？花园里，拥有世界上最美好的东西，花园的钥匙就埋在我的心底，并然后给自己的心加一把锁，防止别人来盗窃？
我记得小的时候住在外婆家，周围是一片田野，我曾经天真的说过：“我家住在这里，田野就是我外婆家的.院子，你们谁都可以进来。”后来外婆家立起了一个矮矮的栅栏，我只要轻轻一跳就可以进来，我对伙伴们说：“你们想进来就可以进来。”后来外婆把栅栏改成了三米高的墙，我只能望着天空，我不是想发现什么，只是很寂寞。
这就是一个人心的秘密花园的形成。小时候欢迎任何人，后来谁想走近我，谁就可以，再后来，我把自己武装成一个刺猬，没有人可以靠近。其实这就是现代人的一个通病。就好像，秘密花园的主人--柯林的父亲将整个秘密花园上了锁，将钥匙埋藏在地里，以为没有人可以找到钥匙。其实，这并没有锁上秘密花园，反而把自己的心锁进去了，因为他在逃避，逃避对柯林母亲的思念。有的时候，逃避不等于隐瞒一切，相反会让自己更加空虚，因为春色满园关不住。
秘密花园，因为简单而感动，因为感动而简单。你可以在秘密花园里的几乎枯死的树木中发现点点绿色，感受到生命的萌动。以看到孩子们倔强的冲撞，在冲撞中感受到生命的觉醒。拜访过秘密花园，也许你的生活方式会得到改变。不得不说《秘密花园》是一本好书。
花园读后感 篇8
在阿多尼斯的这本选集中，两组色彩鲜明的意象贯穿交叉与每一首诗的始终，两组意象相互对立，又交融在一起，共同编织了阿多尼斯诗歌奇异宏大的意境。它们是：
风，轻盈：蝴蝶、云朵、铃铛、星辰、天空、船帆、歌唱、翅膀、羽毛、清晨、树叶
火，痛苦：燃烧、深渊、堕落、魔鬼、鬼魅、绞索、背叛、尸体、西西弗、棺材
第一组意象是轻盈的，其代表为反复出现的“风”，阿多尼斯也自比为“风与光的君王”。轻盈意味着自由和速度，意味着一神教的圣灵，和人类最原初的梦想——飞翔。蝴蝶和翅膀(羽翼)的出现代表着积极和抗争的希望，“快乐长着翅膀”，“伤口中长出的却是翅膀”。云彩和天空象征着光明的世界，“呈现在天际——这安宁的国度”。船帆伴着大海出现，而大海象征着平和、包容，反复出现的船帆是对和平宁静生活以及宽容缓和的宗教环境的向往。清晨象征着全新的生活和洁净，歌唱是抒情的纯洁，羽毛是神圣的无重量，星辰是梦想和震撼。
第一组意象一脉相承了诗歌浪漫主义传统和苏菲神秘主义，是纯粹诗歌的领域，充满想象、浪漫、抒情、比喻、夸张，是诗歌的音韵和美学，是作为纯粹诗歌的轻盈的美丽。
第二组意象则截然相反，充满了痛苦和沉痛，其代表为“火”。火会焚烧，会摧毁，既是毁灭，同时也是对不洁和腐朽的彻底净化。火也是哲学，一种关于世界无常、万物皆变的哲学：
“我钟爱的哲学家，是苏格拉底之前的古希腊哲学家赫拉克利特，以及现代的尼采、海德格尔。这是我比较偏爱的一条哲学脉络。每一首伟大的诗歌都表达了伟大的哲学，这就是我所认为的诗歌与哲学之间的关系。”
赫拉克利特认为“这个有秩序的宇宙对万物都是相同的，它既不是神也不是人所创造的，它过去、现在和将来永远是一团永恒的活火，按一定尺度燃烧，一定尺度熄灭。”
阿多尼斯遭遇了中东战争，曾经濒临死亡：“我刚刚离开友人的卧室，一枚导弹就炸毁了那里”。其一生目睹了阿拉伯历史上黑暗的时期，战火频繁，宗教冲突激化，暴政对人权肆意践踏......
《书：昨天，空间，现在》(第二卷)中三篇“T、Z、G城”描绘了人性堕落的黑暗景象：“在名叫Z城的器皿里，生长着叫做杀戮的永不凋谢的植物”，“Z城的城墙，相互投掷着奇怪的球体;亲眼目睹的人都证实：那些球体就是头颅”，“人们相互厮杀、吞食”，“二十世纪之后来临的，是公元十世纪”......
燃烧、绞索、棺材、尸体、深渊、魔鬼，伴随着死亡的出现，赋予诗歌沉痛的现实意义。这些意象是阿拉伯现代残酷黑暗历史的写照，是阿多尼斯诗歌现实主义的记录，是诗歌的背景，以及最纯粹的人道关怀。
风与火交织着出现(“一只燃烧的蝴蝶飞了进来”)。火焰代表着痛苦和毁灭，却也是没有重量的、飘忽的“流变”(赫拉克利特);风是轻盈和自由的，却同时是“沙漠的气息”、“空间的血”。追求诗歌美学的浪漫情怀和现实世界沉痛的苦难从两个方向拉扯着阿多尼斯的诗歌，造就了其宏大、浪漫、奇幻、诡异、悲痛、读来让人惊叹其想象力同时又为阿拉伯世界深深悲伤的诗风。
花园读后感 篇9
“每个人内心深处都潜藏着一个奇妙的花园，带你走出生命的困境，遇见真实的自己。”是的，每个人都有一个秘密花园，隐藏在我们内心深处，等待与我们相遇。只是有人幸运，在这片花园中找到了自我，成就了快乐和幸福；有的人却被困在其中。
在《重拾加布里尔的花园》这本书中，便讲了这样一个故事。这本书的作者是法国著名小说家斯蒂芬.朱拉，《探索社会科学》杂志撰稿人，《谈论》教科书作者，他的作品意境唯美，内涵丰富，如寓言般揭露现实真相，具有批判和讽刺的意味。
《重拾加布里尔的花园》这本书则是一部典型的法式忧郁小说，里面看上去如同碎片的描写，却可以走进人的内心，让人感受里忧郁的气息。
每个人都有自己的一个花园。书中的主人公马丁是一个性格孤僻的人，女友加布里尔是他生命里的唯一寄托，一直以来，他都觉得自己的爱人和自己之间没有秘密。
直到爱人去世，马丁在属于加布里尔的花园里缅怀时，他才发现加布里尔的花园里，也藏着自己不知道的秘密。
比如，花园里有一个小木屋，这个小木屋是马丁从未踏足过的，就像加布里尔内心的某一个角落。其实我们每个人都有这样一个角落不是吗？哪怕我们有十分亲密的爱人，内心也有不为人知的一个角落，那里放着我们内心最深处的东西，或阳光，或阴暗。有一种孤芳自赏的感觉，却也是一种幸福和满足的来源。
马丁发现这个小木屋的时候，并不是很开心，因为爱人有自己不了解的东西，但其实，我们每个人，都不会被别人百分之百了解。比小木屋更让马丁惊讶的，是加布里尔的花园，居然是加布里尔的学生在打理。这让马丁有一种信念崩塌的感觉，他开始在加布里尔的花园里寻找自己的花园。
花园可能是你的秘密基地，也可能是你的禁锢。马丁发现了花园里的秘密后，陷入了一种痛苦和迷失中，他的这种状态让他失去了工作。于是，他开始正式寻找自己内心的花园。马丁虽然和加布里尔没有结婚，但是却拥有这套房子的居住权，所以，他把自己的生活完全浓缩在了花园里。当他发现这个花园并不是加布里尔亲手打理后，他不再在花园里寻找爱人的气息，而是把它变成了一个菜园子，甚至还养了鸡。
马丁在这样的环境中，慢慢放纵起自己来，比如不穿衣服就在花园里干活。一开始，他还会因为楼上居民的眼光，或者爬在围墙上的小孩子而感到尴尬，会快速回到房间穿上衣服，但是到了后来，只有寒冷才能让他穿上衣服。看到这里的时候，我突然感受到了马丁的忧郁，看上去他找到了真实的自己，不为外界的干扰所动，事实上，他是把自己禁锢在了这所谓的花园中。
我们每个人的内心都有一个花园，因为它的存在，我们可以享受孤独，可以享受一个人的时光，甚至从中找到幸福感，但是马丁找到的花园，却让他变得更加忧郁起来，甚至带着绝望。
这样的内心花园，是枯萎的，并不是美丽的，它影响到了我们对生活的态度，把我们禁锢其中。打破和创新，会让花园更繁茂。当你感到内心的花园禁锢了你的时候，那么打破和创新，则是新的开始。
就如同加布里尔的学生夏利，帮助加布里尔打破了花园的一些，带来了新生，花园的欣欣向荣也让加布里尔的性格开朗。还有后来的小女孩，让花园充满了笑声和阳光。这对于马丁来说，都是他所向往的。但因为马丁的的性格，作文他并不能找到现实和理想花园的通径。
也许现实总是不理想，没有办法和我们的内心世界一致，但对抗是一件很累的事情，我们何不选择一种平衡呢，让我们在适应现实的同时保留一份心中的花园。就像加布里尔，她喜欢花园，却没有能力打理花园，那么学生帮助又有问题呢？事实上，学生夏利也很喜欢做这件事不是吗？
大家都找到了好的方式。只有马丁觉得加布里尔欺骗了自己，似乎让自己的信任世界瞬间崩塌。其实，马丁也是可以找到这样一个平衡的方法，让自己不被禁锢在心中的花园里，对现实生活彻底失望。
花园读后感 篇10
中国人总是调侃自己是种地的民族，到哪里都可以种花种菜，坚决把小农思维贯彻到底。这书的作者说人类就是对花园有天生的渴望和需求，借用一下段义孚的一个概念，就叫“恋土情结”。
什么样的人最有恋土情结呢？肯定是那些离开了土地的人。一个每天都要在地里劳作的农民，大概是不太会对花园有什么太深刻的感触的。那些最需要花园的人，一部分是哲学家，对人类的本质和需求有最强烈的探索的哲学家们，据作者说，自古以来就是喜欢在花园里走来走去思考人生，所以他们也被叫做逍遥派哲人。他们可能是用脚思考的，一停下来就思维短路，所以必须要在花园散步才能有哲学产出。
另一部分人，是被剥夺了土地的农民们，他们被工业化卷入城市变成打工人后，生存环境极度恶劣，干的又不是什么人事儿，资本家阶级为了不让他们造反，就要想办法把他们固定下来，还原一点做农民的感觉，所以才把小资享受的花园开放给广大市民朋友，重新开启一种过小日子的错觉。所以说游牧民族就很强大呢，因为他们不需要固定在土地上，收拾收拾说走就走，当然不会有什么太深的顾虑。啊，真坏的小资阶级！不过话说回来，这一套似乎是有用的，也恰恰印证了人类对花园有非常原始的需求。
人为什么会对花园有原始的需求呢？这个事情可以从宗教去找证据，比如亚当夏娃在伊甸园中的美好生活代表了人与自然的和谐关系，人是没有罪恶的存在；也可以从直观感受上找证据，文学啦哲学之类的，把人还原到形而上的角度来思考人和自然的关系。总之，花园作为一种美的象征，是一种乌托邦的表现形式，不管是天堂的模样也好，还是共产主义社会的模样也好，花园都是不可缺少的元素。亚里士多德说人本质上是追求幸福的，花园代表一种平静安宁的幸福，远离世俗，充满生命力。
花园是一种第三自然，它本身是一个自相矛盾的概念。从目的上来说，人是为了与自然亲和才打造的花园，希望能够在人造社会中仍然保留自己属于自然物的属性，但制造花园也使得人对花园里的植物形成一种统治，是对自然的“教化”，处处彰显一种人对自然的控制力。
即便后来的许多造园理念倡导最低尺度地保留人为痕迹，但这种原则反而更加讽刺了人造花园的刻意，有点类似于那句“你必须费尽全力，才能看起来毫不费力”的网络鸡汤文。所以花园是一种既自然又不自然的第三自然，是对于野外的原始第一自然的一种拙劣的模仿，但相对于农田耕地这些第二自然又不具有那么高的人为浓度，显得少许有些做作。
即便如此，做作的花园的存在才证明了人有欣赏自然的能力。必须先有这样一种对自然的认识，才能去评价它，才会想要去还原它，追求它，所以才有了“景观”这样的概念。我们对原始自然的恐惧催生了崇高这种情感类型，作文这是和优美截然不同的情绪体验。对自然的崇高体验使我们与原始保持一定距离，对花园的优美体验使我们要在城市中创造和亲近它，所以花园本质上是一种文化体验，是富有思想的城市隐者的理想归属。
人类对花园的原始需求换个角度来讲也可以是“人类被花园捕获”，我们离不开花园，花园也不能像自然一样离开人类。花园与自然之间始终横亘着一道不高不矮的围墙，骑在围墙上的是矛盾的人，被叫做园丁。
“建造花园的人会与光明为伍，没有任何一座花园在黑暗中诞生。”
花园读后感 篇11
今天，我读了一篇散文——没有围墙的花园。
这篇散文讲的是：米卡尔是美国有名的富翁。他有美丽的洋房和大片的花园。但是米米卡尔因怕别人打他财富的主意，却一点都不快乐，“怎么办，于是，米卡尔叫仆人把花园四周筑起高高的围墙。
春天到了，围墙阻挡不住花园里大好的春光，浓浓的花香“红杏出墙”令全镇地人们都很神往。几个好奇的孩子为了探个究竟，他们在朦胧的夜晚，搭起梯子到院子里，他们在花丛中寻找，踏坏了许许多多的花草。后来，被仆人发现了，赶出了院子。
米卡尔把这件事讲给朋友听。朋友一听笑了，说：“你连一群孩子都拦不住，何况身手不凡的大盗呢！为何不把围墙拆了呢？”米卡尔听从了朋友的劝告，把围墙拆了。让孩子们进园参观，让全镇人都可以欣赏到花园，并邀请孩子们共进美餐。
米卡尔拆了围墙，得到了全镇人的爱戴和尊重。在他面临劫难时全镇人挺身而出。这件事上让米卡尔懂得——这个世界上，只有敞开的花园最安全最美丽。
简简单单的事情，却让人知道什么是得与失。如果要快乐生活和快乐做人，就让我们共筑爱的长城吧！
花园读后感 篇12
在我看来，花园里的哲学是一本让人沉思不已的书籍。这本书让我感受到了一种与大自然和谐相处的理念，让我重新审视了我与世界之间的关系。通过书中所描述的花园和自然景观，我不仅感受到了美的力量，更深刻地体会到了人类与自然之间的联系。
在花园里的哲学中，作者通过对花园的描绘和赞美，表达了对于自然美的独特理解。作者认为花园不仅仅是一种物质存在，更是一种精神的象征。在我的理解中，花园代表了一种对于自然和谐的追求，代表了人与自然之间的和平共处。通过在花园中寻找灵感和平静，人类可以重新认识自己的内心世界，重新审视自己的生活方式。
在阅读这本书的过程中，我深深感受到了作者对于自然和平与美的追求。他认为人类应该像花园一样，与自然和谐相处，不去破坏自然的生态平衡，而是要在自然中寻找灵感和启示。这种观念让我重新思考了自己对于自然的态度，让我开始反思自己的行为是否对环境造成了破坏，是否我与自然之间的关系是和谐的。
除此之外，这本书还启发了我对于人生意义的思考。通过对花园的描绘，作者让我认识到了自己对于美的追求和对于生活意义的思考。我开始明白到，在这个喧嚣的世界中，人们往往忽视了对于内心灵魂的关怀，忽视了对于自然和美的追求。通过花园的哲学，我重新审视了自己的内心，重新思考了我生活的意义和价值。
花园里的哲学是一本引人深思的书籍。通过对花园和自然的追求，作者传达了一种对和谐美的向往和对人生意义的探寻。在我看来，这本书不仅仅是一本关于花园的描写，更是一本关于人类与自然之间关系的深刻思考。通过阅读这本书，我不仅熟悉了花园的美丽，更懂得了人类应该如何与自然和谐相处，如何在自然中追寻内心的宁静与美好。希望更多的人能够阅读这本书，领悟到其中的哲学思考，重新审视自己与自然的关系，找到生活的真谛和价值。
