刮痧读后感

在笔稿范文网的编辑看来“刮痧读后感”是众多文章中值得一读的一篇，希望这些信息能够找到有需要的人并产生帮助。读书而不能运用，则所读的书等于废纸，作品就是一部让人印象深刻的作品。写一篇好的读后感，可以让我们更深入的去研究作品的核心。

刮痧读后感 篇1

《刮痧》观后感

《刮痧》这部电影在我看来主要是介绍一些东西方文化的差异，觉得西方人对中国文化了解得太少，他们的教育与法律有点特别，对孩子有特殊的保护，不知道这是好还是不好。

片中的男主角梁朝伟(许大同)把父亲接来美国同住，儿子丹尼斯却因背上凸显爷爷刮痧留下了瘀红。这些美国人看来触目惊心的“伤痕”，对中国人来说只是家喻户晓的一种治疗方法。许大同不得不背上虐儿的罪名，不得与儿子相见。可他无法向法庭证明刮痧是一种合法的医疗手段，因为美国时间和兴趣去了解地球另一面的文化根源，他们只按自己的判断行事。

在与当局要回孩子的诉讼中，一个个矛盾像串鞭炮快速爆炸。比如说，丹尼斯在游戏中兴起打了上司的孩子，大同要求儿子道歉未果，出于教育孩子，也由于在老板及其家人面前无法下台，便打了儿子。他认为这是给老板面子，是尊重朋友，是教子有方。爷爷见了也很赞同：“当面教子，背后教妻”“打是亲，骂是爱，不打不骂不成材”。而美国人斩钉截铁的坚持：打孩子的父亲是恶魔，为尊重他人却要打骂孩子的父亲更是不可理喻。

由此可见，中西文化的差异是比较大的，不同的文化有不同的观点，往往带来认识上的偏差和误区，该片从表面上看似乎是一场误会，一场法律纠纷，但实际上所展现的是两种不同文化所产生的碰撞和纠纷，一种亲情至上的中国文化和只相信客观事实美国法律之间的冲突，然而我们谁都没有权利去指责是中国错还是美国不对，这一切都是正常的。每个国家的发展速度不同，地域的不同，民族的不同，历史渊源的不同，形成了不同的哲学观念，宗教信仰，思维方式以及民族传统习惯，这种文化差异是客观存在的。因此，不同文化之间的冲突和碰撞也在所难免了。

所以对于《刮痧》，如果我们不站在文化差异上剖析，而是选择从亲情这一主调来看，其实这部片也有不少温馨动人的场面的，比如一个父亲，当他要举例证明他有多爱自己儿子时，他有多么焦躁，那一刻我想我们和他都明白，爱是只能感受，而难以说出来的。当他载着自己的儿子，虽被好几辆警车团团围住，却依然满足地笑时，他只是，想用一个游戏逗儿子开心。当他的父亲为了他家庭的完整而甘愿骨肉分离，写给他的信更希望他们能平平安安而已时，我想他那句"再让我好好看看你，我不想忘了你长什么样子"已深深地烙印在我心底。

我觉得也许真的没有必要很理性地去看待《刮痧》，因为真实的住美生活我并未经历，我觉得它就是一部电影，也无需把它放到探求文化冲突那么高的高度来鉴赏，，它有真挚得打动人心的东西，这就够了。

如果有时间的话，真的希望大家能好好观赏一下《刮痧》这部电影，它的确是一部好片。

《刮痧》观后感

其实"刮痧"这个词对我来说并不陌生，小时候在外婆家过暑假，天太热，玩累了，外婆会拿个小碗，盛一些水，然后用调羹蘸点水为我和哥哥"刮痧"，当然这是相当不正宗的刮法，听外婆说刮痧能祛暑解乏，很"灵光"的，还说在背部留下的红色刮痕颜色越深，就说明效果越好，解掉的乏越多，反正刮完之后我们倒真是感觉挺轻松的，不知是不是心理作用。外婆说那是土方，于是我们对"土方"肃然起敬。那是很久以前的事儿了。就在"刮痧"被e时代的我们渐渐淡忘之时，一部名为《刮痧》的电影闯入了我的视线。一次偶然的机会看到《上海银幕》报上的一则简短的故事简介，立刻被这部由刮痧引起的反映中美文化冲突的影片所吸引，盼望着它能早日上映，昨天全市首映，我当然去一睹为快啦。这部影片由郑晓龙导演，这家伙可能有美国情结吧，他当年执导的电视连续剧《北京人在纽约》好评如潮，轰动一时，也使大家认识了王姬，剧中的主题歌《千万次地问》也被四处传唱，经久不衰。这次他又把剧组拉到了美国，在美国全程拍摄《刮痧》，无疑是一次新的冒险，新的挑战。俗话说"不打没有把握的仗"，郑导的心里有谱，他能成功。他也确实成功了。影片的制作班底强大，卡司一流，在"纽约的秋天"做着"姜饼人"的旅美摄影师顾长卫的爱妻蒋雯丽与香港演技派大明星影帝梁家辉"情人""牵手"，在剧中扮演一对在美国奋斗的中国夫妻--许大同和简宁，大同的父亲则由资深老演员朱旭担纲，70岁的老人表演自然感人，为影片增色不少。影片的剧本创作则由中美双方共同完成，请美方人员撰写部分剧本的目的在于让这个发生在美国的故事显得更真实更可信，不至于会出现有悖于常理之处让人贻笑大方。的确，剧本非常扎实，足见主创人员的功底，激烈的听证会辩论既合理严谨又不失幽默，融入了许多好莱坞类型电影的元素，难能可贵。影片的故事情节并不复杂，但一部好的影片贵在出新出奇，通过"刮痧"这一中国民间土方拍出反映中美文化及道德观念冲突的影片着实让人佩服编导的功力和创新意识。本片的英文名字很简单：THE TREATMENT，有人会问，那为什么不直接用刮痧的音译guasha呢(在片中guasha也被用做动词)?我想编导的意图应该是比较明显的--在美国人看来，生了病似乎只有通过打针(注射)吃药才能解决问题，而中医则不同，可以通过针灸等使病情有所好转或得到根本治愈。本片涉及的刮痧虽说是一种民间土方，但它有增加血液循环等疗效，头疼脑热等小毛小病也能通过它得到治疗。可这种"治疗"在美国人看来实在是闻所未闻荒唐透顶，在人的背部留下了深深的红印，简直是一种MALTREATMENT，一种ABUSE(虐待)，于是，冲突产生了，一场耐人寻味的好戏也就开场了。

刮痧读后感 篇2

影片《刮痧》向我们展示了华人在美国由于法律制度和社会习惯等的不同而产生的一系列冲突。中国人和美国的社会，当这两者组合在一起的时候本身就有一种矛盾效果，中国人应该存在于美国社会，美国社会应该容纳的是美国人。当中国人进入美国社会会发生什么？

刮片告诉我们这样一个故事。因为影片的主题充满了戏剧性，所以影片本身充满了戏剧性的张力。

影片开始是一场颁奖典礼，在礼堂的外面聚集了一批游行示威者在进行示威游行，用大同的老板约翰的话说就是“宪法规定的那一套言论自由”。中国式和美国式的矛盾由此产生：这种游行在美国很普遍，但在中国却很少见。

在礼堂内，中国式与美国式的矛盾又爆发了，大同的儿子丹尼斯打了约翰的儿子，大同于是就当着约翰的面打了丹尼斯。这是中国式的“当面教子，背后教妻”，也是中国式的要给老板面子。

回到家，爷爷和丹尼斯分手了，电影的导火索被埋了。在家里，一家人还在谈论白天大丹尼斯的事。丹尼斯说出了美国式的理解：

“打小孩的爸爸不是好爸爸。”爷爷也说出了一个中国式的理解：“打是亲骂是爱，不打不骂不成材。

”这可以说是礼堂里中国式与美国式的冲突在家里的延伸。刚来到美国的爷爷特别不适应在美国的生活：不能抽烟，听不懂别人在说什么，不能和美国人交流，在我看来，爷爷的不适可以代指大同心里的中国式情结，这种中国式情结在美国社会没有生存空间，导演将大同内心里不适应美国的地方，通过爷爷的不适外化了出来。

老霍心脏病突发死去，大同留下丹丹一个人在家去警察局接爷爷，在美国单独把孩子留在家里是犯法的，而在中国这种事情在很多地方是司空见惯的。丹尼斯摔倒了，大同带他到医院缝合伤口，医院的医生发现了丹丹背后由于刮痧导致的“伤痕”，他们以为大同在家里虐待丹丹，于是把这一情况通知了医院的社工。至此影片最大的中国式与美国式的冲突产生了：

刮痧在中国是一种传统的中医药，但美国的医生从来没有听说过。儿童福利局怀疑大同虐待丹丹，想带走丹丹。这时，大同的冲动开始显露出来，暴露的淋漓尽致。他大声叫警察把丹带走。

在影片中，大同给我印象最深的有两个：冲动和固执。在听证会上，大同说了谎，他把刮痧的事揽在了自己身上，顶替了爷爷。

中国式的思考是要替爷爷顶罪；美国人的思维方式是不说谎。没什么可上法庭的。大同在法庭上又发怒了，由于儿童福利局没有提供证据副本以及辩方律师的不对口，法官决定举行第二次听证会。在中国不会为了这点鸡毛蒜皮的小事而对案件进行重新审理；在美国，由于追求绝对公平，它将有一个新的审判。

美国法庭的审理与中国很不一样，不管是在证人的站位还是在法官行使的角色上。美国法院的主要角色是律师。打赢官司的关键是律师。人们判断证据。

在听证会上，大同败诉，丹丹被儿童福利局临时收养。大同的老板约翰去了中国城，让中国的传统中医给他进行了一次刮痧，他的后背出现了与丹丹一样的三道伤痕，但他并不感觉疼痛，于是他相信了大同并没有虐待丹丹。约翰和福利局的女工作人员要求法官撤回对大同的诉讼，于是丹丹回到了大同的怀抱，电影结束了。

这部影片给我们展示了一个中国人由于不熟悉美国的法律制度而引发的种种冲突，看完让人深思，也让人更加了解了美国。我们应该对中西文化采取理性的态度。电影中可以看到，美国人对儿童的保护，虽然儿童福利院是做了一件看似“复杂化”的事情，但是他们的态度和初衷都是对的。

虐待儿童和妇女在中国很普遍！但同时，虽然美国人类似儿童福利院这样的民间组织给了正常的家庭和人提供了很多帮助，它所面临的程序是复杂的，听证会后要经历3个月才能**审理，到时候不管真的结果如何，孩子都要忍受没有父母最大的痛苦！美国的民主政治虽然民主，但是效率不高这也是显而易见的。

高兴的是，美国人会意识到有”程序之外的例外“，他们知道不管官司如何，彼此都不是赢家，孩子是最大的受害者，并且愿意给出这样为了孩子的”例外“！这种对人权的尊重是多么令人高兴！

刮痧读后感 篇3

《刮痧》这部电影借一件小事反映了中美文明（或者说东西方文明）的抵触。电影中许大同的父亲的一句话最能阐明这个问题。他说，刮痧在我国现已几千年了，怎样一到美国就说不清楚了呢？其实说不清楚的何止是刮痧这种传统的中医疗法。象许大同辩论父亲供认是自己给孩子“刮痧”，许大同对上司说的“我打孩子是对你的尊重”等等我国的传统道德规范，在上司桑兰那里又何尝得到了解和认同。我国传统文明古国，有着丰厚的民族文明与民族传统，两千年儒家文明孕育下的华夏民族，忠孝礼仪家喻户晓。民族思维，爱国情趣，是每一个公民，愈加理性化。

美国现代文明国家，戋戋三百年前史，但时间短的前史恰恰使这个国家更容易接受新的思维，没有思维的负担。现代的国家，首要表现在他的法令之上。法理，深化到社会的各个部分，依法办事，是这个国家更制度化，更规范化。

当两个文明国家相撞时，又会产生怎样的故事呢？

我国，两千年的开展与延绵，社会每个方面，人们都具有他们先人的经历，人们的行为原则，更多的是来自于社会的默许，也便是一套自己人公认的行为规范。美国，时间短的前史，拒绝他有必要有一套自己人有必要供认的社会原则。而此要在时间短的时间里是完成，就有必要依托明文规定也便是法。

两个文明各自独立，没有好与坏，我国，你不能说他不可，由于他的民族依托这个几千年就没有走过消亡的路途。美国，你不能说他不可，由于他的现代民主，是美国走在了国际的前列，望尘莫及。

美国，法令深化到社会每一个视点，每件事都将法令，涉及到人的就要讲人权，孩子，一个灵敏的论题，爸爸妈妈教育孩子，在我国人眼里，不移至理，家喻户晓，关于美国人来说，他们要维护孩子的合法权利，不允许他遭到不合理的待遇。在这个问题上的巨大不合，就要求有必要要沟通，才干处理互相的不合，才干防止一些不必要的费事，才干防止一些严重的过错。

刮痧读后感 篇4

今天翻看了一部老电影《刮痧》，剧情想必大家都了解，是关于中国和美国的文化差异而引发的故事。

我是第一次完整看这部电影，有些个人的感想和觉察。

朱旭大大、梁家辉、蒋雯丽的演技自是不必说，只是随着剧情的展开，忍不住会以上帝视角，为剧中的主人公感到着急：1.明明可以说清楚，或者想办法下来再去试图说明清楚的事，为什么要那么冲动呢?中国人不是有句话叫：事缓则圆么，越是临到大事情，越要冷静和耐心，不要忙中出错，反而节外生枝;

2.许先生既能在美国扎下根来，事业小有所成，高智商和勤奋是自然的，这个情商和急躁的个性却是很令人着急(反观老爷子的情商和智慧在剧中可说是最高水准，那么看起来也不是遗传自父亲，汗)。

由于人物个性推动的戏剧冲突，令我对剧情的合理性有一些疑惑和不赞同。 暴露了我这位观众的特(毛)点(病)，还真是喜欢评判啊，总是带着严格的标准在思考和审视着，对他人太严苛(捂脸ing)。自己平时也时常会犯糊涂，做错事，意识到以后，也是会不停地问：“我为什么当时就没有想到?为什么没有这样做?好蠢啊!” 懊恼和责备，其实除了带来不良情绪以外，并无益处。我所以为的对人对事的同理心和宽容，又在哪里呢?

真正的理解，恰恰是放下评判，不做预设，全然敞开地倾听(感受)对方，才可以最真实地与对方连接。你发火，是因为你真的急了，你发火就是发火，你大哭就是你想要大哭啊，你可能有时失去理智会做傻事做错事。只要是一个活生生的人，不是机器，拥有喜怒哀乐才是天性。每个人本来就是独特的个体，事情也许有对错输赢，但是其他人有什么权利和能力来决定你什么时候该保持理智和自控力(就算是自己来管理，什么时候忍一下，什么时候放飞自我，也不太容易管理好，驾驭自己是门需要不断学习践行的学问)。

我其实挺欣赏那些有话直接说(要是能做到有话好好说就更赞)，能够直接表达自己想法情绪的人。一位朋友曾跟我说：有时我们不敢直接说出心里的话，是因为怕伤害到对方，其实是我们自己接受不了这样的话，是自己心理承受力弱，就会觉得别人也受不了。所以，越是内心有力量有勇气安全感强的人，越容易直接表达真实想法和情绪，没有障碍。还有就是很小的孩子，是不会装的，想到什么就说什么。大家好像天然都会喜欢孩子和小动物的纯真，若能够保持一颗赤子之心，一直到老，真是幸事。

唯愿学习了解真实的世界，认识每一个鲜活的人，包括自己。也希望每个人在不伤害别人的前提下，尽情释放自己的天性，生动有趣的人多了，世界也会更加清新活泼吧。

此外，我在这个故事里看到因果。

大同的工作是游戏设计师，开场就是有人在街道上抗议示威“电脑游戏中的暴力倾向“在毒害孩子们，呼吁“救救孩子”(关于游戏是不是毒害孩子的问题，很难一概而论。我的看法是，游戏行业，有需求就有存在，对于行业或产品做道德评判太简单化，并没有实际意义。游戏产品设计中似乎永远很难规避“暴力倾向”的问题。对于个人职业选择要不要进入这个行业时，有觉察的人，倒是可以自行思考其中的因果，再做出自己的选择，承担后果。(如果按照佛家的“正业”来说，通常师父都会举例“赌场、酒吧、游戏”等行业作为反例来说明，这些职业是佛陀不建议从事的职业。)后面带走丹丹的儿童福利部门的女士就在示威人群中。大同等同行设计的游戏，丹丹和小伙伴玩地兴奋投入，玩着对战游戏，两人争吵并打架，家长要求孩子道歉，孩子仍然在高兴地玩游戏中，对老爸的话不以为意，老爸关掉游戏机，孩子不满，仍然不肯道歉，反向小伙伴吐口水，老爸于是当着所有人的面，动手打了自己的儿子，孩子委屈地哭了。回家后，孩子说：会打小孩的爸爸不是好爸爸，爷爷圆场说：打是亲骂是爱，不打不骂长不大。(其实，抛开政治正确，只要不过度，管教时打小孩或者从不打小孩只是各个家庭中相应文化情境下的外在形式罢了，并不能作为好爸爸坏爸爸的判断准则。)

老爷子因为孙子不舒服，给他刮痧--在美国很孤独，唯一的老朋友老霍忽然离世，他被留在警局--儿子急于去接他，就把未成年的已经入睡的孩子独自留在家中--妻子晚上打电话回家，大人不在，孩子却被吵醒了--孩子摔倒受伤，送到医院--医生检查，发现背上的刮痧痕迹，以为被虐待报警--孩子被带走监护--许大同夫妇惊慌失措--合议庭上许情绪激动下，频出状况--法官判定孩子不能回家--......

情节推进的过程，也是因果显现的过程，种什么因，结什么果。

联想到更远一点的战争与和平。

只要人们的心中有恐惧，有暴戾，就会有争斗，有冲突，有战争。

而和平可以来自于一个简单的给予陌生人的微笑，如果心中可以多一点平和和善意，就是在滋养、灌溉和散播爱的种子。

刮痧读后感 篇5

这是一部充满爱的影片，催人泪下。而在这其中与爱产生冲突矛盾的，就是那不适切的制度。显而易见，这是由于中西文化差异所造成，在这里我不想过多地赘述，我更想谈谈关于人与制度的问题。

在影片中，我们可以看到，美国人做任何事情想讲求证据，哪怕对人类本能的爱也需要用证据来论证。在我看来，这是多么可笑啊，可是这对他们而言却是非常严肃的问题。孩子不是父母的孩子，是社会的孩子。当父母不能很好照顾孩子时，就应该由社会来承担。这看似是非常好的社会福利制度，可是从心理学上分析这能替代得了亲子间的那种微妙的感情吗？况且，怎样的一个标准才叫做父母虐待孩子呢？这种量化的标准就是所谓的真理吗？

当我们不断宣扬西方国家制度健全，福利完善时，当我们一再笑话中国是个人情社会时，我们又是否想过，难道我们就真的要分出个对对错错吗？如果非得分清的话，我倒想说说自己的一些看似片面的想法。

美国人相信上帝，相信制度，甚至相信只有计算器才能够进行运算，我认为这恰恰是对人自己的一种不信任。西方很多心理学家、哲学家都认为人生下来就是寂寞的、弱小的、充满了各种不安全感，所以才会用各种方式来保护自己。一个良好的制度就是为了让自己生活得更和谐，这一点没错。然而太健全的法制、太讲求科学上的真，却不见得是好事，因为往往会禁锢着人本能的欲望或者情感释放。或许有人会说，如果没有制度这个社会就会乱套，人们就没有了基本的安全的生活环境。可是，维持社会稳定的不是制度，而是人自身的素质。因此，我们还是回到了人的话题上。如果我们的.教育是为了人，把人人教育为一个至善的人，那么我们的制度还需要强制吗？制度肯定还是会形成的，可这就叫做“约定俗成”，或者叫做一种风俗、民俗，是不加强制性的，因此也不会因为制度的神圣不可侵犯而造成世间的多少悲剧。毕竟制度是不长眼睛的，不知道事件之中的错综复杂，而人却是可以体会其中的。况且，制度这个东西也不可能完全健全，因为它始终代表着的是某个群体的利益，不可能代表所有人的利益。从心底里，不相信人自身，只有靠外界的一切制度、科学来形式上地维持着这个社会的运转，在我看来不是一个真正意义上的文明社会。

再看看中国，或许不健全的法制未必是一件坏事，至少我们可以制度之中有人情，具体事情具体分析。我们相信事在人为，所以影片中的许大同才会做出各种出格的事情，如帮父亲隐瞒真相，偷孩子到机场，攀爬9层楼等，因为他知道什么是他生命中最重要的。正因为相信事在人为，他也具有像孙悟空一样的反抗精神，对神圣制度的反抗。这种为了爱而直面制度的精神，恰恰是一个活出了大写的“人”的人，不是一个制度下的奴隶。当然，或许又有人要说，中国确实因为制度不健全，使很多不法分子侵犯他人权利，危害社会。诚然，我又得说，这不是制度问题，而是我们部分中国人的素质问题。我们不是要教育出遵纪守法的好公民，而是要教育出知道什么是真正的人的好公民。现在，我们国家的教育处处都显现出西化的痕迹，而我们自己的好的东西却慢慢退步。很欣慰最近几年，国家开始对中国传统文化的重视，但可惜的是某些地方却把弘扬传统文化当做一种政绩来做工作。在影片的结尾处感人至深，这位从不让学习中文的中国孩子，开始跟着父母学起了母语。在稚嫩而又充满希望的母语声中，结束了影片。

其实，在我看来一个社会中不可侵犯的制度规范越多，反而凸显出这个社会中的人越缺乏人的味道，缺乏生命的味道。

刮痧读后感 篇6

通过电影能看到中外文化中的差异，当然文化无所谓好坏，但是通过文化背后折射的现代行为规范、法制是可以相互取长补短的。比如电影中主要矛盾是刮痧，一方面是由于缺乏文化交流引起的，但另一面更重要的是美国法治的严格性引起的。

看电影时，我们为中国的一家人感到难过惋惜焦急的同时，更深刻的体会到了美国法制性！想象一下，在中国会引起这么多事吗？首先大家没这么高的法律意识，那么当同一个中国医生看到孩子背上的"伤痕"（假设她真的认为是伤痕），她会想到去利用法律去保护这个孩子吗？也许只是从人道上惋惜下，然后和身边的同事说说怎么对待这件事，大家也一起探讨下当前一些家庭暴力现状然后一起感慨无能为力下，也就过去了。

或者说医生和同事法制意识是比较高的，他们想保护这个孩子，那么第一步他们要找谁，似乎在中国这个看起来本应该很清楚的事却是困难的第一步，他们经过一番咨询找到了儿童保障的单位，那么接下来，儿童保障单位会有专门的行动组去全权处理这件事么？尚且是像电影中的这么用心用力，俨然孩子是他们自己的一样！在中国很多时候要借助媒体之手才有这样的效果吧！在中国，那么电影中的一家人也许完全就不会惹来这么多麻烦，他们有足够的时间去从这些一环环中去阻止这件事。所以通过这部电影，我们也应该反省！中国在发展，法制的健全化是必经之路再看教育方面，面对小孩子犯错的时候，中美家长采取的是完全不同的方式。中国家庭常常采取的是殴打，那么理由呢———儿子是我生的，我想怎样就怎样。

打是亲骂是爱。更甚至还有梁家辉扮演的男主角面对朋友那句"我打我儿子我是为了给你面子"！这些背后折射的是典型的中国文化：比如长幼有序…（所以我们常常看到客人多时，孩子是不能上餐桌的）在中国孩子是不被当做一个个体看待的，他们更多的是附属家长的！那么什么时候才有"独立"的权利呢！这个恐怕要很久了！也许18岁以后，甚至也许要成家立业后吧！所以中国教育下成长的孩子很多时候比之美国的会缺乏自足独立性！因为在他们的成长的环境中，在很长时间是不被当做个体看待的。同时虽然打骂子女向来是中国文化中教育的一种传统方式，那么现在我们是不是该想想，真的只有打才能取得教育孩子的效果吗？这样的效果会更好吗？或者只说这样打的教育效果会好吗？答案当然是否定的。所以在教育方面，学习中外文化比较，通过交流加大了解可以更好的取长补短。

如此例子很多。以上更多的是从批判的角度来讲中国文化中的一些不足的地方，当然好处也是有的，印象很深的是，当蒋雯丽扮演的女主角面对朋友的那句"什么梁要顶替父亲说刮痧是他做的"时候那句"因为他是中国人"！很深切的记得，很感人！这里体现的是中国文化中的"孝"。所以综上所述，学习中外文化比较是可以促进彼此的取长补短的！很有必要！

除了电影中刮痧主要矛盾这个电影中有一幕，同时印象深刻的是在进行辩护时，美国律师那番侃侃而谈，断章取义把中国的传统著作《西游记》的孙悟空是暴力的象征。中国主要是以儒家文化为核心的，讲究的是中庸、仁，但为什么在国外很多人看来觉得中国人是野心勃勃的呢？原因还是文化交流不够，国外的人对中华文化了解的不够，典型的有个例子"韬光养晦"，意思是隐藏才能，不使外露的意思，其根本点是要寻找有利时机，发展和壮大自己"在中华文化里他是很褒义的一个词，但到外国人手里他却暗含着另一种意思，他们觉得你中国人表面上和和气气，和谐社会，其实心里阴着呢！中华文化宣传少，国际交流少，那么国外的人对中国的了解的少，那么加上一些好事的反华之徒或一些自作聪明的学者或是国外的保守派则会"忧心忡忡"的添油加醋，把中国打造成一个真正积蓄力量的暴力狂！不了解情况者就这样信以为真了，这对国家是很有危险的！所以必须发扬中华文化，让更多的人了解中国文化的核心，真正的内涵，只有这样，当一些人再企图来"误会、诋毁"中国时，才会有像电影中儿童保护局的女工作人员反驳律师对西游记扭曲的那一幕！

刮痧读后感 篇7

该片叙述了一个移民家庭在美国日子时产生的故事：5岁的华裔孩子丹尼斯闹肚子发烧，在家的爷爷由于看不懂药品上的英文阐明，便用我国民间撒播的刮痧疗法给丹尼斯看病，而这就成了丹尼斯一次意外事故后父亲许大同残虐孩子的依据，继而在法庭上下引发了一系列的对立抵触，一个本来美好美好的家庭转眼间变得四分五裂。

看了这篇影片后感触颇深，我总体上感触到了影片中要表达的东西。

父子之爱，母子之爱，夫妻之爱，祖孙之爱，朋友之爱。

经过环绕的细节描绘让人感触到父爱温暖广博。许大同与其父亲的爱及许大同和丹尼斯的爱。许大同在法庭上的一段独白最能代表全部父亲的心声。…现在我不这样想了，我只期望他能平安全安，期望他美好、健康、高兴。我为自己是一个父亲而骄傲，像全部的父亲那样，我爱我的儿子胜过全部。值得注意的是，许大同的父亲在给大同的信中写道：我现在别无他求，便是盼着你们一家三口，能平安全安的…均用了安全二字。恐怕这是父子之爱的最好表达，真是可怜天下爸爸妈妈心！

还有，影片中许大同在听证会上表现的烦躁激动，与他作为一位工程师的性情彻底不同，我以为是由于他对即将损失孩子监护权的焦虑以及惊骇形成的。影片中许大同冒着触法的要挟，悄悄带走孩子。随后差人发现他们。为了不让孩子知道本相，他带孩子玩起了差人捉小偷的。这个局面轻松快活，孩子在愉快中睡了。而影片结束许大同攀爬9层楼，把他对孩子的爱面向高峰。影片另一场父爱是许大同的父亲对许大同的爱。如他找到检查官阐明刮痧的实情，如机场泪如泉涌的父亲，以及痛斥大同乡躲避的父亲。这便是父亲对孩子的爱啊！

《刮痧》中许大同配偶在工作开展中的不同表现，很好的展示了爸爸妈妈对孩子的爱的不同表现，一起也表现出夫妻之爱的不同。许大同对妻子的爱是深重的，简宁对老公的爱是详尽的。看过这部电影的人粗枝大叶都不会忘掉许大同夫妻二人喝酒的局面。在这之前，简宁先做的是拾掇大同的房间和阻挠大同喝酒。当两人喝醉之后，简宁说大同是臭狗屎，大同表明了认同，这是对由于自己不镇定失掉儿子的最深的自责。但当简宁说自己贱时，大同却表现出无比的激动，阻挠妻子这么说。在这儿表现出男人的爱，不善遣词，却又深重如海。这儿也表现出男人刚强背面的脆弱一面。

刮痧读后感 篇8

影片的在开始的时候就已经埋下了伏笔，第一件事发生在在一次新闻发布会上，男主角的儿子因为打了自己一个美国好朋友的儿子，而自己的儿子却不肯道歉，用了中国人传统的价值观去处理的这个事情——他当着众人的面打了自己的孩子而保全自己美国朋友的面子。，怕因此不能说好英文而不能考上好的小学，不能成为一个合格的“美国人”。

这两件事所说明的中美两国价值观的巨大差别。美国人认为人权是非常重要的，神圣不可侵犯的，在任何前提下都不能任意侵犯。但是，中国人很体贴面子问题，以后可以考虑人权问题，这不是做事的第一原则。

这显示了中美两国公民在人权问题上态度的巨大差异。这当然也和两国的历史有关系，美国是一个移民国家，为自由，民主经历了残酷的战争，并在教育上非常好了贯彻的这一理念，让美国的后代都时刻铭记先辈们为了民主自由付出的巨大牺牲，认为这是很不容易的，非常值得珍惜的东西，所以这种观念也被贯彻于日常的生活当中，成为人们的行为准则。中国确实有自己的历史环境。中国两千年的愚昧政治让人民很难有这样的意识。民主和自由对中国来说只有一百年的历史，而且已经被重复，所以这种人权第一的历念并没有深深扎根于人民的心中。

这部电影的焦点是美国人喜欢用自己的价值观来评判所有问题，包括其他国家的文化方面。他们总是认为自己的国家是文明的、优秀的，有些不能被美国人接受的东西被认为是野蛮的、庸俗的。在接受外国文化方面，美国人做得不好，这可能与近代以来美国在世界政治、经济、文化、科技中的强势地位有关，这就造就了他们的大国心态，这是可以理解的。但这个一直宣称开放，文明的国度，在处理这个“虐童”案件中始终没有一个人去主动的询问考证刮痧到底是什么东西，只是在自己的资料库中搜索下说，对不起，我们国家没有找到任何关于刮痧的资料，请你找一名医学权威证明此事。

当然，最后男主角的美国朋友在看到男主角的父亲是一个如此慈祥的老人的时候，认为刮痧可能确实有其道理，同时也是为了帮助他的中国没有，决定去中国走一圈看一看究竟，最后让事情有了一个美好的结局。我仍然同意美国法律对儿童的保护。虽然在这部电影中，组织在处理这件事上有很多问题，似乎是本末倒置，忘记了重点。保护儿童的重点是唤起不负责的父母的责任心，而不是让孩子失去父母，在此次事件中，法院，组织，都是围绕这父母是否虐童，是否有罪而做的，这点和中国的做法很不一样，中国法律在处理案件中总是需要一个调节过程，重点就是教育有错的人，同时可以减少行政成本。

在处理事务，特别是涉及外国文化的时务时，中国总是先有一个很好的理解，然后做出合理的判断和决定。中国在这方面比美国好的多，可以减少许多不必要的冲突。显得非常尊重外国文化，这也和中国五千年的历史有关，中国五千年的历史就是一个民族交流融合的历史，期间产生过不少民族冲突，但最终都化解了，民族间和睦相处了，这也让中国人在处理这种因为文化地域不同和产生隔阂的事件上显得很有经验，总能以一种兼容并包，求同存异的心态去处理问题，这就是咱们中国文化中“和”的思想。

没看《刮痧》这部片子以前，大概很难想像一种在中国习以为常的疗法放到美国会成了野蛮的不可理喻的大事。电影《刮痧》讲的就是这么一件由于中西方文化差异，理解有别而发生在一个华裔华侨家庭上的事。老实说，看完此片，我并没有别人口中说的如此如此感动之感，因为首先以一个国人的角度，我对刮痧是一种传统的中医疗法已毫无疑议，其次对于《刮痧》中一个父亲对于自己孩子的爱，我想放在哪个国度都一样，如是深沉。

那么这样讲，《刮痧》所突显的中西方文化碰撞才是它的最大卖点，而刮痧不过是其中一条导火线。电影一开始，许大同为了保护昆兰的脸，打了儿子，这在上级眼里是不太合适的。在中国，他说“打你是为了你”，但在美国人眼中，这种打人行为无疑是对孩子的不尊重和伤害。看到这一点，我不得不说，美国确是是一个发达和人性化的社会，但矛盾也正是因为这个。当一方总是高度自觉、文化认知绝对强烈的时候，他往往在处理一些外星问题上有点精明。

对于刮痧问题的看法正是如此，所以我们大概想不到始终纠结影片的大难题会被上司的中国之旅轻松化解。另外，《刮痧》中许大同屡屡表现出来的躁动和愤怒，如果和开头的那一幕放到一起对比，我想我们应该能更深刻地体会到一个侨胞的心理状态，在他事业有成时，他认为他做了一个美国梦，他已经融入了这里，所以他想为他父亲办绿卡，努力为他儿子营造好的英语学习环境，正如他所说的他曾经把这里当作家，但现实是他所认为的理所应当的一些事情不是触犯了法律，就是和这里的人的价值观和看法有所出入，所以他狂躁，其实那些时候的他已经表现出了与美国社会的格格不入和无所适从，而这也是一些海外华侨华人常常所要面临的文化差异。如果，先抛开文化冲突这一层不论，中国人也好，美国人也好，其实对于善都是一个态度的，影片中的所有人所做的一切也无疑都是为了孩子好的，只是如果从这一方面想，《刮痧》的冲突其实哪里是什么文化碰撞，而变成文明程度的多寡了。

这从简宁不喜欢爷爷吸烟，大人不能打孩子，把孩子单独留在家犯法，看到背痕医生报警，儿童福利局积极处理，护士对"保大不保小"的气愤等等都可看出一二，在十分佩服美国社会福利之完善及法治之健全后，我发现并不能这样理解，因为恰恰是这种物质和制度上的优越感，才造就了刮痧这样的误会，才有了律师对孙悟空的恶意曲解和不择手段。所以对于《刮痧》，如果我们不站在文化差异上剖析，而选择从亲情这一主调来看，其实这部片也有不少温馨动人的场面的，比如一个父亲，当他要举例证明他有多爱自己儿子时，他有多么焦躁，那一刻我想我们和他都明白，爱是只能感受，而难以说出来的。当他抱着儿子时，被几辆警车包围，但仍心满意足地笑着，他只想让儿子开心地玩游戏。

当他父亲为了家庭的完整，愿意把自己的骨肉分开，给他写信时，更希望他们平安无事，我想他那句“让我再好好看看你，我不想忘记你的样子”深深烙在了我的信里。

我觉得也许真的没有必要很理性地去看待《刮痧》，因为真实的旅美的生活我们并未经历，也无需把它放到探求文化冲突那么高的高度来鉴赏，我觉得它就是一部电影，它有真挚得打动人心的东西，这就够了...