每个人的经历与看法都不相同，面对同一作品，想法当然千差万别，如果我们需要发表自己的见解，见解的来源就是自己的心得体会。每一个人在学校的时候都有写心得体会的经历，心得体会可以帮助我们总结以往思想、工作和学习。在写自己的心得体会时要注意些什么呢？小编收集并整理了“[体会借鉴] 读《草船借箭》有感篇二”，供您参考，希望能够帮助到大家。
前几天，我读了草船借箭的故事以后,觉得对我很有启发。
故事开始,东吴和蜀国结盟，刘备派诸葛亮前去帮助孙权。曹军逼近，东吴的周瑜说我们要和曹军在水面上作战，可是我们缺大量的弓箭。周瑜心胸狭窄不能容人，他威胁诸葛亮，要在10天内造出10万只箭，否则军法处置。诸葛亮早就料到了，他说我只用3天就可以造出来，还立下了军令状。
第3天到了，诸葛亮料到晚上会有大雾，假装去攻打曹营，曹操疑心病很重，不敢出兵，命令士兵放箭，诸葛亮的船上扎满了草人，箭射上去就会扎住。最后，草船上扎满了密密麻麻的箭，诸葛亮满载而归。
为什么有的人有嫉妒心而不能容下比自己优秀的人呢？那就是怕别人高自己一筹。当别人有了成绩，受众人尊敬时，有嫉妒心的人就会去讥讽、造谣、甚至伤害他人，这是一种多么愚味无能的表现啊。
嫉妒心这个东西很可怕，它会使人迷失自己，所以我们要从小就做一个心胸开阔、品德高尚的人。
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2022心得: 最新《草船借箭》读后感心得最新模板
一念成佛，一念成魔，每个人都有不一样的想法，对于阅读或观看过的作品，用自己的话语把它写出来，我们称之为心得体会。写心得体会是一项非常重要的写作训练，通过写心得体会可以很好地提升我们的思考水平，关于好的心得体会要怎么样去写呢？为了让您在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“2022心得: 最新《草船借箭》读后感心得最新模板”，欢迎大家与身边的朋友分享吧！
读了《草船借箭》，我就被它的精彩故事看得目瞪口呆，深深的被它给吸引住了。
这篇故事主要讲的是，周瑜假意找诸葛亮商量军事，实际是想要诸葛亮立下军令状，置他于死地。周瑜对诸葛亮说：“诸葛先生，水上战斗用什么最好?”虽然诸葛亮不知周瑜所思，但也是看得出他有计谋，诸葛亮答道：“当然是用箭最好。”周瑜紧接着又说：“先生跟我想的一样!那就请先生十天之内造十万支箭可行?这是军事，可不能推辞……”我读到这里，不禁开始为诸葛亮担心，因为我知道，短短十天之内造十万支箭是不可能的，哪知道诸葛亮竟一口答应，还说三天之内就能造十万支箭，真不知道他怎么想。于是带着对诸葛亮的担心往下看去，没想到，诸葛亮找鲁肃借了三十条船，又找一个大雾的天气去“借箭”。原来是曹操看的大雾天气，不敢随意出兵，雾中诸葛亮借来的船上站满草人，曹操看不清楚，就这样，诸葛亮借到了十万支箭。
看了《草船借箭》，我知道了诸葛亮的聪明才智不是天生的，而是通过后天的努力学出来的。他足智多谋，是因为平时很爱读书，所以才能这样的聪明。他借船的时候试了鲁肃的人心，在借箭的时候也试了曹操的人心。除此之外他还懂天文，懂地理，竟然知道三天后会起雾，这样的诸葛亮让谁不喜欢。怪不得说“得诸葛亮，得天下”。
看到这，我就想到了我以前自己，我自己一直认为我很平凡，所以我通常通过把打小报告来提高自己。在我看完这个故事之后，我觉得我很像周瑜，为了自己来陷害他人，想出各种方法，这样让我很不爽，甚至还有点内疚。看到诸葛亮之后，我真的很羡慕他，他为了顾全大局，不惜牺牲自己。还有他好学，努力，这都是我值得学习的。我觉得自己一定要好好向他学习，这样我才能变得越来越好，越来越强，长大才能做一个对社会有用的人。
读了《草船借箭》，让我懂得了很多道理，如今我不再是那个不好的小孩了，让我明白从今以后要好好学习，做个像诸葛亮这种努力，好学的人。
写作借鉴：读汪曾祺散文有感
每个人的经历与看法都不相同，面对同一作品，想法当然千差万别，人是复杂的，尤其是思维，心得也在一直变换。在日常生活中，大家总免不了要接触或使用心得体会吧，心得体会能够给人努力向前的动力。知道怎么写具体的心得体会内容吗？下面是由小编为大家整理的“写作借鉴：读汪曾祺散文有感”，供大家借鉴和使用，希望大家分享！
读汪曾祺散文有感【篇一】
千秋一净裘盛戎，遗像宛然沐清风。虎啸龙吟余事耳，难能最是得从容。
戏如人生，人生如戏。
合上散发着墨香的书本，汪老的杂文《人间有戏》如一泓清泉注入心田，不禁发出深深的感慨，字里行间充斥着力透纸背的浓浓情愫。这是他对古典艺术的热爱和依恋；京剧伶人的满身绝学，更是他难以割舍的世情悲欢。
裘盛戎，汪老笔下怀念最深的名伶。
他是唱花脸的净角，却蕴藏着一份细腻从容，这是他台上的特色，更是他对生活的态度。
在我的印象中，花脸大都以气大声洪，粗狂霸气取胜。但裘公不同，他唱得很讲究，很有韵味，哪怕再豪粗的人物他也带几分妩媚。每当他唱戏前，总会认真琢磨一番所饰人物的动作、神态、心理，要怎么演绎才恰当，甚至连每一句唱词的用腔，都推敲许久，他认为有些花腔根本不适合人物，于是就大胆的改动，一些包含感情的调，都是他精心改出来的。
裘公的细致还体现在潜台词，比如《万花亭》中郭妃给铫期敬酒，他接盏，口中连说不敢，声音很小，又背着身，根本没人听见，但他每演到这儿，从来一丝不苟。有人说他唱戏是最从容不迫的，从没有手忙脚乱过，功夫打的如此扎实，准备的如此充分，自然轻车熟路。这一点，就连汪老也敬佩有加。这种对艺术孜孜不倦的追求令人动容，他执着的精神也深深刻进了我的脑海。
其实，汪老先生对于京剧的赏鉴与辨识，完全是透过现象看本质的，有清香，存本味。这样的古典文化就有她独特的魅力，从容不迫，风清云淡。攘攘熙熙的人流始终遮掩不了她的风华，越过千年的光阴时空，衣袂翻飞，蹁跹而至，坚定地守护着一方净土，让一切繁华喧嚣归于寂静，执一份淡然，安抚我焦虑的灵魂。
可能是裘公的执着，汪老的追溯让我走近了戏曲，触摸到了青衣花旦轻柔的纸伞衣角，老生气贯长虹的飘飘美髯，净角慷慨激昂的炸音
春逝秋往，周而复始。从容恬淡，阅尽芳华。
粉墨腔韵，戏梦人生。
读汪曾祺散文有感【篇二】
栗子的形状很奇怪，像一个小刺猬。栗有斗，斗外长了长长的硬刺，很扎手。栗子在斗里围着长了一圈，一颗一颗紧挨着，很团结。当中有一颗是扁的，叫做脐栗。脐栗的味道和其他栗子没有什么两样。坚果的外面大都有保护层，松子有鳞瓣，核桃、白果都有苦涩的外皮，这大概都是为了对付松鼠而长出来的。
新摘的生栗子很好吃，脆嫩，只是栗壳很不好剥，里面的内皮尤其不好去。
把栗子放在竹篮里，挂在通风的地方吹几天，就成了风栗子。风栗子肉微有皱纹，微软，吃起来更为细腻有韧性。不像吃生栗子会弄得满嘴都是碎粒，而且更甜。贾宝玉为一件事生了气，袭人给他打岔，说：我想吃风栗子了。你给我取去。怡红院的檐下是挂了一篮风栗子的。风栗子入《红楼梦》，身价就高起来，雅了。这栗子是什么来头，是贾蓉送来的?刘老老送来的?还是宝玉自己在外面买的?不知道，书中并未交待。
栗子熟食的较多。我的家乡原来没有炒栗子，只是放在火里烤。冬天，生一个铜火盆，丢几个栗子在通红的炭火里，一会儿，砰的一声，蹦出一个裂了壳的熟栗子，抓起来，在手里来回倒，连连吹气使冷，剥壳入口，香甜无比，是雪天的乐事。不过烤栗子要小心，弄不好会炸伤眼睛。烤栗子外国也有，西方有火中取栗的寓言，这栗子大概是烤的。
北京的糖炒栗子，过去讲究栗子是要良乡出产的。良乡栗子比较小，壳薄，炒熟后个个裂开，轻轻一捏，壳就破了，内皮一搓就掉，不护皮。据说良乡栗子原是进贡的，是西太后吃的(北方许多好吃的东西都说是给西太后进过贡)。
北京的糖炒栗子其实是不放糖的，昆明的糖炒栗子真的放糖。昆明栗子大，炒栗子的大锅都支在店铺门外，用大如玉米豆的粗砂炒，不时往锅里倒一碗糖水。昆明炒栗子的外壳是黏的，吃完了手上都是糖汁，必须洗手。栗肉为糖汁沁透，很甜。
炒栗子宋朝就有。笔记里提到的栗，我想就是炒栗子。汴京有个叫李和儿的，栗有名。南宋时有一使臣(偶忘其名姓)出使，有人遮道献栗一囊，即汴京李和儿也。一囊栗，寄托了故国之思，也很感人。
日本人爱吃栗子，但原来日本没有中国的炒栗子。有一年我在广交会的座谈会上认识一个日本商人，他是来买栗子的(每年都来买)。他在天津曾开过一家炒栗子的店，回国后还卖炒栗子，而且把他在天津开的炒栗子店铺的招牌也带到日本去，一直在东京的炒栗子店里挂着。他现在发了财，很感谢中国的炒栗子。
北京的小酒铺过去卖煮栗子。栗子用刀切破小口，加水，入花椒大料煮透，是极好的下酒物。现在不见有卖的了。
栗子可以做菜。栗子鸡是名菜，也很好做，鸡切块，栗子去皮壳，加葱、姜、酱油，加水淹没鸡块，鸡块熟后，下绵白糖，小火焖二十分钟即得。鸡须是当年小公鸡，栗须完整不碎。罗汉斋亦可加栗子。
我父亲曾用白糖煨栗子，加桂花，甚美。
北京东安市场原来有一家卖西式蛋糕、冰点心的铺子卖奶油栗子粉。栗子粉上浇稀奶油，吃起来很过瘾。当然，价钱是很贵的。这家铺子现在没有了。
羊羹的主料是栗子面。羊羹是日本话，其实只是潮湿的栗子面压成长方形的糕，与羊毫无关系。
河北的山区缺粮食，山里多栗树，乡民以栗子代粮。栗子当零食吃是很好吃的，但当粮食吃恐怕胃里不大好受。
载一九九三年第八期《家庭》
※选自：《人间草木》※
读汪曾祺散文有感【篇三】
天冷了，堂屋里上了槅子。槅子，是春暖时卸下来的，一直在厢屋里放着。现在，搬出来，刷洗干净了，换了新的粉连纸，雪白的纸。上了槅子，显得严紧，安适，好像生活中多了一层保护。家人闲坐，灯火可亲。
床上拆了帐子，铺了稻草。洗帐子要捡一个晴朗的好天，当天就晒干。夏布的帐子，晾在院子里，夏天离得远了。稻草装在一个布套里，粗布的，和床一般大。铺了稻草，暄腾腾的，暖和，而且有稻草的香味，使人有幸福感。
不过也还是冷的。南方的冬天比北方难受，屋里不升火。晚上脱了棉衣，钻进冰凉的被窝里，早起，穿上冰凉的棉袄棉裤，真冷。
放了寒假，就可以睡懒觉。棉衣在铜炉子上烘过了，起来就不是很困难了。尤其是，棉鞋烘得热热的，穿进去真是舒服。
我们那里生烧煤的铁火炉的人家很少。一般取暖，只是铜炉子，脚炉和手炉。脚炉是黄铜的，有多眼的盖。里面烧的是粗糠。粗糠装满，铲上几铲没有烧透的芦柴火(我们那里烧芦苇，叫做芦柴)的红灰盖在上面。粗糠引着了，冒一阵烟，不一会，烟尽了，就可以盖上炉盖。粗糠慢慢延烧，可以经很久。老太太们离不开它。闲来无事，抹抹纸牌，每个老太太脚下都有一个脚炉。脚炉里粗糠太实了，空气不够，火力渐微，就要用拨火板沿炉边挖两下，把粗糠拨松，火就旺了。脚炉暖人。脚不冷则周身不冷。焦糠的气味也很好闻。仿日本俳句，可以作一首诗：冬天，脚炉焦糠的香。手炉较脚炉小，大都是白铜的，讲究的是银制的。炉盖不是一个一个圆窟窿，大都是镂空的松竹梅花图案。手炉有极小的，中置炭墼(煤炭研为细末，略加蜜，筑成饼状)，以纸煤头引着。一个炭墼能经一天。
冬天吃的菜，有乌青菜、冻豆腐、咸菜汤。乌青菜塌棵，平贴地面，江南谓之塌苦菜，此菜味微苦。我的祖母在后园辟小片地，种乌青菜，经霜，菜叶边缘作紫红色，味道苦中泛甜。乌青菜与蟹油同煮，滋味难比。蟹油是以大螃蟹煮熟剔肉，加猪油炼成的，放在大海碗里，凝成蟹冻，久贮不坏，可吃一冬。豆腐冻后，不知道为什么是蜂窝状。化开，切小块，与鲜肉、咸肉、牛肉、海米或咸菜同煮，无不佳。冻豆腐宜放辣椒、青蒜。我们那里过去没有北方的大白菜，只有青菜。大白菜是从山东运来的，美其名曰黄芽菜，很贵。青菜似油菜而大，高二尺，是一年四季都有的，家家都吃的菜。咸菜即是用青菜腌的。阴天下雪，喝咸菜汤。
冬天的游戏：踢毽子，抓子儿，下逍遥。逍遥是在一张正方的白纸上，木版印出螺旋的双道，两道之间印出八仙、马、兔子、鲤鱼、虾;每样都是两个，错落排列，不依次序。玩的时候各执铜钱或象棋子为子儿，掷骰子，如果骰子是五点，自起马处数起，向前走五步，是兔子，则可向内圈寻找另一个兔子，以子儿押在上面。下一轮开始，自里圈兔子处数起，如是六点，进六步，也许是铁拐李，就寻另一个铁拐李，把子儿押在那个铁拐李上。如果数至里圈的什么图上，则到外圈去找，退回来。点数够了，子儿能进终点(终点是一座宫殿式的房子，不知是月宫还是龙门)，就算赢了。次后进入的为二家、三家。逍遥两个人玩也可以，三个四个人玩也可以。不知道为什么叫做逍遥。
早起一睁眼，窗户纸上亮晃晃的，下雪了!雪天，到后园去折腊梅花、天竺果。明黄色的腊梅、鲜红的天竺果，白雪，生意盎然。腊梅开得很长，天竺果尤为耐久，插在胆瓶里，可经半个月。
舂粉子。有一家邻居，有一架碓。这架碓平常不大有人用，只在冬天由附近的一二十家轮流借用。碓屋很小，除了一架碓，只有一些筛子、箩。踩碓很好玩，用脚一踏，吱扭一声，碓嘴扬了起来，嘭的一声，落在碓窝里。粉子舂好了，可以蒸糕，做年烧饼(糯米粉为蒂，包豆沙白糖，作为饼，在锅里烙熟)，搓圆子(即汤团)。舂粉子，就快过年了。
一九八八年十二月二十二日
载一九九八年第一期《中国作家》
※选自：《人间草木》※
读汪曾祺散文有感【篇四】
家乡的几座大寺里都有罗汉。我的小学的隔壁是承天寺，就有一个罗汉堂。我们三天两头于放学之后去看罗汉。印象最深的是降龙罗汉，他睁目凝视着云端里的一条小龙;伏虎罗汉，罗汉和老虎都在闭目养神;和长眉罗汉。大概很多人都对这三尊罗汉印象较深。昆曲(时调)《思凡》有一段数罗汉，小尼姑唱道：
降龙的恼着我，
伏虎的恨着我，
那长眉大仙愁着我：
说我老来时，有什么结果!
她在众多的罗汉中单举出来的，也只是这三位。她要是挨着个儿数下去，那得数多长时间!
罗汉原来是十六个，傅贯休所画十六应真即是十六人，后来加上布袋和尚和一个什么什么尊者，罗汉的名字都很难念，大概是古梵文音译，这就成了通常说的十八罗汉。李龙眠画罗汉渡江就已经是十八人了。不知道从什么时候起这队伍扩大了，变成了五百罗汉。有些寺里在五百塑像前各竖了一个木牌，墨字某某某某尊者，也不知从哪里查考出来的。除了写牌子的老和尚，谁也弄不清此位是谁。有的寺里，比如杭州的灵隐寺竟把济公活佛也算在里头，这实在有点胡来了。
罗汉本是印度人，贯休的十六应真就多半是深目高鼻且长了大胡子，后来就逐渐汉化。许多罗汉都是个中国和尚。
罗汉大致有两种。一种是装金的，多半是木胎。五百罗汉都是装金的。杭州灵隐寺、苏州寺(忘寺名)、汉阳归元寺，都是。装金罗汉以多为胜，但实在没有什么看头，都很呆板，都差不多，其差别只在或稍肥，或精瘦。谁也没有精力把五百个罗汉一个一个看完。看了，也记不得有什么特点。一种是彩塑。精彩的罗汉像都是彩塑。
我所见过的中国精彩的彩塑罗汉有这样几处：一是昆明筇竹寺。筇竹寺的罗汉与其说是现实主义的不如说是一组浪漫主义的作品。它的设计很奇特。不是把罗汉一尊一尊放在高出地面的台子上，而是于两壁的半空支出很结实的木板，罗汉塑在板上。罗汉都塑得极精细。有一个罗汉赤足穿草鞋，草鞋上的一根一根的草茎都看得清清楚楚，跟真草鞋一样。但又不流于琐细，整堂(两壁)有一个通盘的，完整的构思。这是一个群体，不是各自为政，十八人或坐或卧，或支颐，或抱膝，或垂眉，或凝视，或欲语，或谛听，情绪交流，彼此感应，增一人则太多，减一人则太少，气足神完，自成首尾。另一处是苏州紫金庵。像比常人小，身材比例稍长，面目清秀。这些罗汉好像都是苏州人。他们都在安静沉思，神情肃穆。如果说筇竹寺罗汉注意外部筋骨，颇有点流浪汉气，紫金庵的罗汉则富书生气，性格内向。再一处是泰山后山的宝善寺(寺名可能记得不准确)。这十八尊是立像，比常人高大，面形浑朴，是一些山东大汉，但塑造得很精美。为了防止参观的人用手扪触，用玻璃龛罩了起来，但隔着玻璃，仍可清楚地看到肌肉的纹理，衣饰的刺绣针脚。前三年在苏州直看到几尊较古的罗汉。原来有三壁。东西两壁都塌圮了，只剩下正面一壁。这一组罗汉构思很有特点，背景是悬崖，罗汉都分散地趺坐在岩头或洞穴里(彼此距离很远)。据说这是梁代的作品，正中高处坐着的戴风帽着赭黄袍子的便是梁武帝，不知可靠否，但从衣纹的简练和色调的单纯来看，显然时代是较早的。据传紫金庵罗汉是唐塑，宝善寺、筇竹寺的恐怕是宋以后的了。
罗汉的塑工多是高手，但都没有留下名字来，只有北京香山碧云寺的几尊，据说是刘銮塑的。刘銮是元朝人，现在北京西四牌楼东还有一条很小的胡同叫做刘銮塑，据说刘銮原来就住在这里，但是许多老北京都不知道有这样一条名字奇怪的胡同，更不知道刘銮是何许人了。像传于世，人不留名，亦可嗟叹。
中国的雕塑艺术主要是佛像，罗汉尤为杰出的代表。罗汉表现了较多的生活气息，较多的人性，不像三世佛那样超越了人性，只有佛性。我们看彩塑罗汉，不大感觉他们是上座佛教所理想的最高果位，只觉得他们是一些人，至少比较接近人，他们是介乎佛、菩萨和人之间的那么一种理想的化身，当然，他们也是会引起善男子、善女人顶礼皈依的虔敬感的。这是一宗非常重要的文化遗产，不论是从宗教史角度，美术史角度乃至工艺史角度、民俗学角度来看。我们对于罗汉的重视程度是很不够的。紫金庵、筇竹寺的罗汉曾有画报介绍过，但是零零碎碎，不成个样子。我希望能有人把几处著名的罗汉好好地照一照相，要全，不要遗漏，并且要从不同角度来拍，希望印一本厚厚的画册：《罗汉》;希望有专家能写一篇长文作序，当中还要就不同寺院的塑像，不同问题写一些分论;我希望能把这些罗汉制成幻灯片，供研究用、供雕塑系学生学习用，供一般文化爱好者欣赏用。
六月十三日
载一九九八年第一期《收获》
※选自：《人间草木》※
读汪曾祺散文有感【篇五】
沙岭子农业科学研究所派我到沽源的马铃薯研究站去画马铃薯图谱。我从张家口一清早坐上长途汽车，近晌午时到沽源县城。
沽源原是一个军台。军台是清代在新疆和蒙古西北两路专为传递军报和文书而设置的邮驿。官员犯了罪，就会被皇上命令发往军台效力。我对清代官制不熟悉，不知道什么品级的官员，犯了什么样的罪名，就会受到这种处分，但总是很严厉的处分，和一般的贬谪不同。然而据龚定庵说，发往军台效力的官员并不到任，只是住在张家口，花钱雇人去代为效力。我这回来，是来画画的，不是来看驿站送情报的，但也可以说是效力来了，我后来在带来的一本《梦溪笔谈》的扉页上画了一方图章：效力军台，这只是跟自己开开玩笑而已，并无很深的感触。我戴了右派分子的帽子，只身到塞外这地方在外长城北侧，可真正是塞外了来画山药(这一带人都把马铃薯叫作山药)，想想也怪有意思。
沽源在清代一度曾叫独石口厅。龚定庵说他北行不过独石口，在他看来，这是很北的地方了。这地方冬天很冷。经常到口外揽工的人说：冷不过独石口。据说去年下了一场大雪，西门外的积雪和城墙一般高。我看了看城墙，这城墙也实在太矮了点，像我这样的个子，一伸手就能摸到城墙顶了。不过话说回来，一人多高的雪，真够大的。
这城真够小的。城里只有一条大街。从南门慢慢地遛达着，不到十分钟就出北门了。北门外一边是一片草地，有人在套马;一边是一个水塘，有一群野鸭子自自在在地浮游。城门口游着野鸭子，城中安静可知。城里大街两侧隔不远种一棵树杨树，都用土墼围了高高的一圈，为的是怕牛羊啃吃，也为了遮风，但都极瘦弱，不一定能活。在一处墙角竟发现了几丛波斯菊，这使我大为惊异了。波斯菊昆明是很常见的。每到夏秋之际，总是开出很多浅紫色的花。波斯菊花瓣单薄，叶细碎如小茴香，茎细长，微风吹拂，姗姗可爱。我原以为这种花只宜在土肥雨足的昆明生长，没想到它在这少雨多风的绝塞孤城也活下来了。当然，花小了，更单薄了，叶子稀疏了，它，伶仃萧瑟了。虽则是伶仃萧瑟，它还是竭力地放出浅紫浅紫的花来，为这座绝塞孤城增加了一分颜色，一点生气。谢谢你，波斯菊!
我坐了牛车到研究站去。人说世间三大慢：等人、钓鱼、坐牛车。这种车实在太原始了，车轱辘是两个木头饼子，本地人就叫它二饼子车。真叫一个慢。好在我没有什么急事，就躺着看看蓝天;看看平如案板一样的大地这真是大地，大得无边无沿。
我在这里的日子真是逍遥自在之极。既不开会，也不学习，也没人领导我。就我自己，每天一早蹚着露水，掐两丛马铃薯的花，两把叶子，插在玻璃杯里，对着它一笔一笔地画。上午画花，下午画叶子花到下午就蔫了。到马铃薯陆续成熟时，就画薯块，画完了，就把薯块放到牛粪火里烤熟了，吃掉。我大概吃过几十种不同样的马铃薯。据我的品评，以男爵为最大，大的一个可达两斤;以紫土豆味道最佳，皮色深紫，薯肉黄如蒸栗，味道也似蒸栗;有一种马铃薯可当水果生吃，很甜，只是太小，比一个鸡蛋大不了多少。
沽源盛产莜麦。那一年在这里开全国性的马铃薯学术讨论会，与会专家提出吃一次莜面。研究站从一个叫四家子的地方买来坝上最好的莜面，比白面还细，还白;请来几位出名的做莜面的媳妇来做。做出了十几种花样，除了搓窝窝、搓鱼鱼、猫耳朵，还有最常见的压饸饹，其余的我都叫不出名堂。蘸莜面的汤汁也极精彩，羊肉口蘑潲(这个字我始终不知道怎么写)子。这一顿莜面吃得我终生难忘。
夜雨初晴，草原发亮，空气闷闷的，这是出蘑菇的时候。我们去采蘑菇。一两个小时，可以采一网兜。回来，用线穿好，晾在房檐下。蘑菇采得，马上就得晾，否则极易生蛆。口蘑干了才有香味，鲜口蘑并不好吃，不知是什么道理。我曾经采到一个白蘑。一般蘑菇都是黑片蘑，菌盖是白的，菌摺是紫黑色的。白蘑则菌盖菌摺都是雪白的，是很珍贵的，不易遇到。年底探亲，我把这只亲手采的白蘑带到北京，一个白蘑做了一碗汤，孩子们喝了，都说比鸡汤还鲜。
一天，一个干部骑马来办事，他把马拴在办公室前的柱子上。我走过去看看这匹马，是一匹枣红马，膘头很好，鞍鞯很整齐。我忽然意动，把马解下来，跨了上去。本想走一小圈就下来，没想到这平平的细沙地上骑马是那样舒服，于是一抖缰绳，让马快跑起来。这马很稳，我原来难免的一点畏怯消失了，只觉得非常痛快。我十几岁时在昆明骑过马，不想人到中年，忽然作此豪举，是可一记。这以后，我再也没有骑过马。
有一次，我一个人走出去，走得很远。忽然变天了，天一下子黑了下来，云头在天上翻滚，堆着，挤着，绞着，拧着。闪电熠熠，不时把云层照透。雷声訇訇，接连不断，声音不大，不是劈雷，但是浑厚沉雄，威力无边。我仰天看看凶恶奇怪的云头，觉得这真是天神发怒了。我感觉到一种从未体验过的恐惧。我一个人站在广漠无垠的大草原上，觉得自己非常的小，小得只有一点。
我快步往回走。刚到研究站，大雨下来了，还夹有雹子。雨住了，却又是一个很蓝很蓝的天，阳光灿烂。草原的天气，真是变化莫测。
天凉了，我没有带换季的衣裳，就离开了沽源。剩下一些没有来得及画的薯块，是带回沙岭子完成的。
我这辈子大概不会再有机会到沽源去了。
※选自：《草木春秋》※
最新心得: 读《非常女生》有感篇二
每个人对事情，对作品的理解是不一样的，阅读或观看过程中的感悟把它记下来就成了心得体会。很多人都有写心得体会的经历，写心得体会为了更好的记忆，也是为了可以把这些感悟都记录下来。优秀有创意的心得体会要怎样写呢？以下是小编为大家收集的“最新心得: 读《非常女生》有感篇二”，仅供参考，希望能为您提供参考！
这天我在家里看了《非常小男生和非常小女生》这本书，作者是杨红樱阿姨，杨红樱阿姨在前言里说了一句话给我留下深刻的印象，说的是：“杨红樱校园小说，期望能从中寻找到通往孩子心的‘秘径’。”
我首先打开了第一章《七岁的孩子要上学》。俗话说七岁八岁的孩子要上学。讲的是杜歌飞是一个调皮捣蛋的小男生，他刚上一年级，还不习惯校园的生活，短短的课间十分钟还觉得时间不够玩，上课竟然还尿裤子。他为了得到一朵小红花，哭着鼻子第一个去打针。他的舅舅带他去看马戏表演，他看见手挥魔棍的小丑，就大声叫：“我长大一定要当小丑！一定要当小丑！”
当我刚看完第一章时忍不住哈哈大笑，不由得想起我读一年级第一天入学时的情景，既高兴又害怕，高兴的是终于可以和大哥歌大姐姐一样背着书包上学了，害怕的是老师、同学都不认识，他们会怎样对我呢？
接着我又打开第二章《白色的袜子》，讲的是金贝贝是脑子里常冒出奇怪念头的小女生，常常学着别人穿白袜。但是是，在教师节那天，金贝贝很有创意，做出了一串葡萄项链，送给了老师。
其实我也像金贝贝一样，脑子里常会冒出奇怪的念头。有一次，我和别人一起打篮球，我明明知道自己不会打篮球，还跟着男同学去打，结果自讨苦吃，摔伤了膝盖，但是我并没有退缩，我暗下决心一定要学会打篮球。
和好书交朋友，可以使我们学到好多知识和做人的道理。
[体会借鉴] 读《孩子你慢慢来》有感精选一篇
人的思维和想法，总是随着时间不断的改变。阅读或观看过程中的感悟把它记下来就成了心得体会。每当观看或者阅读后，老师一般都要求我们写心得体会，写心得体会目的是提升我们的思考能力，指导我们的实践，如何去写好一份优秀的心得体会呢？下面的内容是小编为大家整理的[体会借鉴] 读《孩子你慢慢来》有感精选一篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
虽然我是第一次读《孩子你慢慢来》这本书，但从心底升起的却是一种深深的感动。龙应台真是一位伟大的母亲！
这是一本以母亲角度来讲述如何自己是培养孩子的书。它没有以华丽的词藻，而是将普通细小的事描写的细腻动人，充满了温馨的感觉。
龙应台这样写道：“我爱极了做母亲，只要把孩子的头放在胸口，就能使我感觉得到幸福……”是的，孩子的到来，给予了父母很多。但是，孩子的到来，也让父母失去了很多！一个多年未曾谋面的闺中密友突然造访，她是一个有着一般中年女性没有的年轻美丽的单身贵族。龙应台立刻倍感压力！于是打扫卫生，化妆，施上厚厚的粉，抹上浓浓的胭脂，担心朋友说自己是黄脸婆。无奈，见面的第一句话，朋友还是惊呼：你怎么成了黄脸婆了？可龙应台竟没有失落和沮丧！她们谈过去，谈未来，谈愿望，作者龙应台的愿望有太多太多：出书、旅游、社会调查、制作电视节目……但，最终，为了两个宝贝，她都放弃了。
龙应台把她在阳光里喂奶的照片放在书里让我们欣赏，说明她是多么喜欢这张照片！看她如何描写自己喂奶──
“总是坐在落地窗前，远看观音山与淡水河。婴儿贪心地捧着妈妈的乳房，吸着吸着，感觉妈妈的温软和心跳。我哺华安足足哺了一年，到现在，看见别的母亲解衣哺乳，我还忍不住驻足贪看，看那肥肥的小手抚摸着丰满的乳房，看那婴儿满足恬适的小脸，看那母亲低头的温柔，啊，我神为之弛，真想再来一次。”
有的母亲说：“这是最美的风景！”为了母乳丰盈够量，富有爱心的妈妈不再在乎身材和形象，只是毫无顾忌的吃喝。龙应台陶醉于这种吃喝：“我很快乐，觉得自己从头到脚是一只在咀嚼的母牛，没有一寸头脑，全是身体、全是胃口，全是生理机，能上帝造女人，使她成为生殖孕育的媒体，我变成造化的一部分，心里充满幸福。”母亲为了我们，不顾自己的身材，将身体膨胀得像球儿一样无论是呵护，还是责骂，母亲为了我们付出了太多的辛酸。其实，不仅仅是我们的母亲，我们的父亲、爷爷、奶奶……我们的家人都为了我们而过早地背上了重担。
我们的调皮、任性都给他们添加了汗水。那么，我们应该为自己的母亲，家人做些什么呢？
从现在开始，认真品味爱，好好尽自己的努力，不要让他们失望，长大后回报他们。
心得借鉴:读《山羊不吃天堂草》有感精选
我们不用去强求别人的想法跟我们一样，心得是自己的理解，也可以是自身受到的感悟和启发。写心得体会是我们在工作和学习中经常遇到的事情，写心得体会时需要将所思所得条清缕晰地记录下来，优秀有创意的心得体会要怎样写呢？下面是由小编为大家整理的“心得借鉴:读《山羊不吃天堂草》有感精选”，希望能为您提供更多的参考。
读《山羊不吃天堂草》有感【篇一】
“我们还有爱，捍卫生命的尊严！”水木年华低沉的声音响起，《山羊不吃天堂草》总会一一呈现在我的脑海里，把我引向那意味深长的故事中，身临其境感受它的意义。
书里，让我印象最为深刻就数明子了。明子家因为山羊欠下了极大的债务，所以小小年纪的明子就跟随着木匠师傅“三和尚”外出闯荡了。在城市里，他们属于社会最底层的人，被别人踩在脚底下连喘气的机会都没有，和城里人如同生活在两个世界。“这个世界跟我们无关!”“这个世界永远也不会注意到他们。”“你们是这个世界的过路人”尽管生活如此曲折，也几次站在道德底线上，可明子最终坚守住了自己的尊严，没有做出让自己后悔的事，也如同那群山羊，就算饿死也坚决不碰天堂草，不该吃的就是不能吃！它们死了以后，“死去的姿态，没有一直让人觉得难看”“温柔，安静，没有痛苦，像是做了一场梦。”想必这就是因为它们坚守尊严，尽管死去也不留一点遗憾在这个是非不分的社会中。这本书里让我感触最深的一句话是三和尚说的，“人活着就要活出一个人的样子”，看到这句话时，我愣了一下，感觉深深的被震撼到了，“人就要活出一个人样”我默默重复着这句话，想把它埋进自己的心里。一个人要有人样就必须拥有尊严，没有了尊严的人生和行尸走肉又有什么区别？既然要有尊严，必定不能像那些卖国贼一样，因为贪生怕死就抛弃了自己的尊严像敌人投降，就甘心做一棵墙头草，没有尊严的活着，遭人唾弃。今年是抗日战争胜利七十周年，抗日红剧占据了各大电视的半壁江山。我经常会在电视上看见日本汉奸，他们没有尊严，苟且偷生，奴颜媚骨地活着，到头来还是被人杀死，遗臭万年。而我们的抗战烈士，毫不畏惧，为了祖国抛头颅洒热血。虽然他们死了，但一直被人铭记，被人尊重，流芳百世。这正如臧克家先生所说的那样：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着”。
试想，若我是明子，当我面对各种各样的困难，我又会是怎么样的呢？我会不会因别人的三言两语就一蹶不振了?我会不会利益当头就没了道德底线？我会不会因为别人的辱骂就忍气吞声并且附和？以前的我只能答复：我不确定，也不知道。可现在，曹文轩已将我彻底唤醒，提醒我要像山羊那样不为诱惑低头，就算以生命作为代价，也要誓死捍卫自己的尊严。
“泪水风干之前，我不会闭上倔强的双眼；希望到来之前，我不会放开紧握的双拳；黎明到来之前，我不怕坚守在漫长的黑夜……只为，捍卫生命的尊严。”
读《山羊不吃天堂草》有感【篇二】
这是一部生动易读的少年长篇小说。其中，机灵的明子、老实的黑罐、在明子眼里是肮脏、下流的.师傅“三和尚”，编织成一个个悲伤又富含深意、凄凉又意味深长的故事，给读者带来了无限的教育。
文中，作者曹文轩描写了关于主人公明子家山羊的一个小故事：一群饥饿的羊，面对长得高贵诱人的一片“天堂草”却不肯将头低下，若干天后，竟一只只壮烈的倒毙。
文中的主人公们就像这群山羊，迫于生活，不得不里开贫穷的家乡，来到异地求生。为维护尊严，他们曾在澡堂里与一群城里人打架。他们似乎永远也走不进那个世界。就像作者在文中写的这段话：“至今，明子对这座城市还是没有一点熟悉的感觉。他觉得这个他生活于其中的世界，是遥远的，陌生的，永不可到达的。尝试对他来说，是永不可解释，永不可捉摸的，是渴望而不可及的。
其实，整部小说都在围绕着一个“钱”字展开，从开始为了赚钱而养羊，到为了赚钱而外出谋生，再到明子外出谋生的日子里也始终离不开一个“钱”字。可是，这个“钱”字的意义却在不断地改变，或者说是升级。起初，大家在有钱或有权人的衣着打扮、说话口气，以及别人对他们的态度上认为：“有钱能使鬼推磨”，只要有钱，什么事都办的成；经历了抽奖等事情以后，他们认为：有钱，靠的是“命”，靠的是“运气”；后来，他们发现：“钱不是万能的”，有钱不能做到所有的事；最终，他们知道：只要自己付出努力，就能获得自己应得的事物；而别人的东西是不可以随便据为己有的，否则心灵就会受到谴责。
作品透过生活的艰辛、世态的炎凉，刻画了主人公心路的坎坷以及他们优劣并存的所作所为。然而，整部作品回荡的却是歌颂道德和正义的昂扬旋律，高奏的是人格力量最终胜利的铿锵乐章！
读《山羊不吃天堂草》有感【篇三】
今天，我读了一本名为《山羊不吃天堂草》的书，这是一本不畏艰辛，在生活的重压下，人性的善良和正义感最终都能克服任务困难！这本书是由获得20xx年的“国际安徒生奖”的曹文轩作家所写的。这本书主要描述了少年明子由于生活所迫，投奔了村里的一位木匠三和尚到城里揽活，在经历了一系列跌宕起伏的事件后，他又想起了家乡里的那群饿死的羊，想起了它们面对一片长得高贵、碧绿、诱人的天堂草却不肯将头低下，若干天后，竟一只只壮烈的倒毙。最后，他成长了，在三和尚的指示下，自己出师了······
小说不算长，读起来却耐人寻味，并给人深刻的感受。情节丰富且极其吸引人，使人看完之后，心底无端的升起了一种怅然感。结合小说内容，不难看出小说中那片可口的天堂草，就是那笔1000元钱的定金。题目也只是隐喻的表示了，山羊都不吃天堂草，难道思想更高级、道德观念更先进的人们就要去贪这些不该贪的钱吗？
从我个人的角度来看，这篇小说其实是运用了以小见大的写作手法，来阐述了一种人生道理，以一个小孩的角度，展示了中华人民自古以来的传统美德和自己对祖国的未来充满信心，正所谓“少年智则国智；少年富则国富；少年强则国强；少年独立则国独立；少年富强则国富强；少年进步则国进步”一个小孩在经过内心的挣扎，都可以做出如此深明大义的决策，而相对于那些大人，那些小偷，那些骗子都比他懂得的道理多，可他们的行为素质还比不上一个小男孩，以至于带坏了不少中小学生。在这期间，我们要坚定自己的意识，坚守自己的道德底线，触碰道德底线的事不做，违反法律的事情更加是想都不可以去想的，这很危险。
有些人说，趁年轻不这样去疯一把，长大之后，就会后悔。可并不是人人都能有极高的控制力，有些事，做过一次就会有第二、第三次，它只会让人越陷越深，越来越往无底洞中掉，不知不觉就会掉进一个冰冷的深渊里，睁开双眼一看，双手上套着的是沉甸甸的手铐，脚下扣着的是无情的脚镣，面前是一道道冷冰冰的铁栏······
山羊不吃天堂草，人不走亏心路。读了这部小说让我明白了做人的道理，做人的尊严，象三和尚说的那样，“人活着就得有个人样”。也让我擦亮了眼睛，更加坚定了我人生道路前行的方向。
读《山羊不吃天堂草》有感【篇四】
这是一部生动易懂、耐人寻味的长篇少年小说，小说淋漓尽致地展现外来民工打工生活的艰辛，生动地刻了主人公心路坎坷和人生成长的历程。突出表现了主人公自强不息、坚韧不拔的精神。
《山羊不吃天堂草》以》吧，从明子的身上使我们的孩子感受到自己的幸福，有这么优越的条件，为何不努力读书呢?
做为一名教师，读完这本书，我的心灵受到极大的震撼。我非常渴望我的学生、我的孩子都有明子一般的思考力，当生活的是非、善恶矛盾摆在面前时，m能坚持自我，坚持正义，扛得住，无私无畏。当痛苦压力诱惑困惑出现在面前时，能充满阳光地面对，自强不息地奋斗，坚忍不拔地追求。
人类社会永远会是复杂的社会，支持社会前进的动力不仅仅来自科技文明等客观的东西，还有人类自己伟大而高尚的心灵。教师是人类灵魂的工程师，当之无愧要为青少年推荐好的作品。
读《山羊不吃天堂草》有感【篇五】
我看过许许多多的书，比如：《红楼梦》《三国演义》、《西游记》、《哥哥回来的夏天》、《奇妙商店》等等。很多都已经淡忘了，但有一本书却让我懂得了人生的哲理和生活的不容易，那就是《山羊不吃天堂草》。
这本书讲述了明子与师傅、黑罐的坎坷人生。他们是如此羡慕和向往都市人的生活，但是现实让他们明白了，他们似乎永远也无法走进那个世界。明子的父亲被沉重的债务压垮，写信给明子诉说家中的困难。明子渴望富有，想拼一次来改变自己的生活，他用紫薇一家帮助他的200元钱全买了彩票，结果只刮出了一大堆生活用品。明子深深地失望、自责甚至绝望。
读完这本书，我太有感触了，情不自禁想起了自己的父母。
平时我花钱总是大手大脚的，一点分寸感都没有。想要什么就要什么，要的都是要最好的。父母平时舍不得吃，舍不得穿，却总是给我最好的，为的是不让我受生活的苦。
父母出门在外辛辛苦苦地工作，也不知道累过多少次，苦过多少次。每次回来，我发现他们都憔悴了许多，苍老了不少。哪怕生活再苦，他们也不会跟我抱怨半句，总是给我吃最好的，穿最好的。
想到这里，我的眼泪夺眶而出……
现在我明白了，平时我们不应该乱花钱，这钱是来之不易的，浸透着父母艰辛的汗水，蕴含着爱的力量！
所以，我们应该孝敬父母，好好学习，天天向上。做一个懂事、好学、孝顺、懂得感恩的孩子。
这本书让我明白在父母的世界里，挣钱是不容易的，爱是伟大的。生活很残忍，我们只有懂得珍惜，才是对父母最好的回报。
读《山羊不吃天堂草》有感【篇六】
夜深了，风好像无家可归的流浪者，独自徘徊于无人的街头。父母也早已进入梦乡，唯独我还不知疲倦地坐在书桌前，品味着我的新书——《山羊不吃天堂草》。
这本书主要讲述了：一群饥饿的羊，面对一片长得高贵诱人的“天堂草”却不肯将头低下，最终死亡。由于生活所迫，小说主人公明子不得不远离故土，跟随师父到外面的世界闯荡谋生，但他们似乎永远不能走进那个世界……
明子，书中多次提到他很机灵，同时又十分有个性。师傅三和尚要求他去偷木材而维持生计，并且拿“回老家”来威胁明子，但明子依旧坚持原则，毫不胆怯。尽管与师傅闹过多次别扭，也曾干过几次恶作剧，但终究凭借着奋斗与努力掌握了木匠手艺，甚至超越了师傅，最后成功出师。
明子身上有一种不懈奋斗的精神，这正是我们一些孩子缺乏的。他对理想的追求，使自己的人生更富有动力与活力。在明子看来，解决任何最好的困难便是自己灵巧的大脑和一双布满老茧的手。当父母把所有事情都安排地井井有条时，我们会觉得无比轻松，但同时也少了一次锻炼的机会；而明子却截然不同，一家的重担都背在了这小小男孩身上，还得自己挣钱还债，去打拼养家。生活总是充满艰辛，只有靠奋斗与努力去克服，支撑着我们去决斗。
任何人的成功都来自奋斗与努力，没了这些，就算有再好的天赋，再强悍的后台，再多的钱财，终究不会成功，得不到成功的喜悦，阿道夫?希特勒，这个战争狂人，他在以前只是个维也纳流浪汉，曾经发动功一次起义，结果失败了，还因此坐了牢。可他并没有放弃，释放出来后，他又开始组织人手准备起义，领导者纳粹党统治了德国，废除了凡尔赛和约，并且在欧洲掀起了可怕的风浪。将英法联军打得节节败退。他靠的就是奋斗与努力。
金无足赤，人无完人。没有人一生下来便完美，更没有与生俱来就一事无成的人，人人平等，但努力、奋斗可以改变一个人。金钱不是万能的，他帮得了一时，帮不了一世，只有靠努力拼搏换来的荣誉，才是实在的，真真正正属于自己的，金钱只能换来虚假的、一时的，当金钱耗尽，用金钱换来的荣誉便会烟飞云散。
读书可以明智，书中自有黄金屋，探索书里的奥秘吧，你会变得快乐！
读《山羊不吃天堂草》有感【篇七】
这个暑假，我阅读了著名作家曹文轩的长篇小说《山羊不吃天堂草》。这篇文章生动又耐人寻味，文章的主人公明子，给我留下深刻的印象。
这本书主要讲了：主人公明子是一个很有个性的孩子，因为父亲养羊赔了钱，他只有跟人家学习木匠手艺，他心灵手巧，最后手艺超过师傅，自立门户。
明子是一个有同情心，又乐于助人的人。他总是主动帮助别人，从不计报酬，又敢爱敢恨；对于轻视自己的人，他也会使坏心眼儿来报复。
三和尚也是文中一个不可缺少的人物，他继承了祖传的木匠手艺，并且凭一手绝活儿娶了一个漂亮的媳妇。随着时代发展，他的手艺在农村不再吃香，婚姻也出现了变故。他一气之下背着行李来到了这所陌生的城市，带着两个徒弟（明子、黑罐）吃起了手艺饭。在这座城市中，他们所有人都很苦，住窝棚，顶着寒风苦雨在马路上等活，靠互相压价来获得生路。他们都做着一个发财梦，默默地出卖自己的廉价劳动力，咬着牙忍受着生活带给自己的磨难，可是为了生活又不得不咬牙坚持。
文章的结尾告诉我们，一群饥饿的羊，面对一片长得高贵诱人的天堂草，却不肯低头，竟一只只壮烈地倒下了。仿佛在暗示我们，虽然贫穷，但要活得有尊严，不要轻易向命运低头。
读了这篇文章，让我明白：天下没有不劳而获的东西，做任何事都要有目标，有理想并努力向着目标奋斗，坚持不懈，不屈不挠，靠我们自己的双手和智慧，过上幸福美好的生活。
