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文化中国作文【篇1】
茶就是中国文化。“落日平台上，春风啜茗时”是杜甫的悠闲安逸;“雪夜清甘涨井泉，自携茶灶就烹煎”是陆游的怡然自乐;“夜归寒英煮绿尘，松风入鼎更清新”是谢寄的闲情逸致;“雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿草试春盘，人间有味是清欢”是苏东坡的清旷豁达。
茶是古人含蓄内敛的性格和清静无为、入世出世的理想。古人爱茶，茶助文思。我喜欢一边读书、一边音乐、一边品茶，几者的共同之处在于能令人快乐，享受休闲文化。茶更有一种神奇的力量，能使人能更自然地融入更大的物外，聆听来自的灵魂的声音。
一杯清茶，茶清我思。品茶，能带给你独特的人生感悟。在静静的、幽雅的环境中，在茶叶的沉浮中，你会感觉心静神清，气柔息定，似超凡脱俗，置身于青山绿水之间。在浮躁中寻找到生命的本然，寻找到那些险些失落的清澈情怀。茶内见真，茶内见哲，茶内见禅。品茶，亦是品心境，是精神的吐纳，是回归自然、回归本性的法门。
茶，隐者闲情，世界本来简单，生活中原本没有痛苦，痛苦源于比较之中。一杯茶，品人生沉浮，平常心，造万物世界。茶，淡然于世间;品茶，学会欣赏人生。话谈天下事，茶沏一室香。我想，我会好好品茶的，因为那是一种的健康的生活方式，提升了生活的质量，何乐而不为呢?
文化中国作文【篇2】
泰山被称为五岳之首，有天下第一山的美称，又称东岳。泰山有近现代文物12处，古建筑群22处，古遗址97处，文物藏品万余件，1987年被列为世界自然文化遗产名录。
泰山位于山东中部，属于泰安市，我的家乡离泰山只有193公里，我到泰山的机会比其他人多。前年国庆节放假，我就去了五岳之首的泰山。站在泰山脚下往上看，泰山不止一座，大大小小的山峰个个相连，有高的，低的，宽的，窄的不计其数。泰山海拔1545米，为了到达主峰玉皇顶，节省时间我们选择了先坐景区车，来到半山腰一中天门才开始登山。听导游说从中天门到山顶有6000个台阶。现在开始登山了，我们一边走，一边看路上的风景，不知不觉来到龙门，首先映入眼帘的是泰山石刻，各种各样硕大的石头上刻着：天下第一山，天下大观，五岳独尊等等字样，这里留下了古往今来文人墨客的足迹。泰山石刻成为泰山雄奇壮丽的文化符号。
泰山的雄伟，尽在十八盘。
我们来到泰山最险、最陡的十八盘。听导游说，十八盘全长800米，垂直高度400米，台阶1827阶，远远望去就像天门云梯。十八盘还有句顺口溜：慢十八，紧十八，不紧不慢又十八。走在十八盘上，两侧悬崖峭壁，崖壁峻拔陡峭，使人心惊胆战。十八盘连接南天门，南天门雄距两个山之间，如倒挂的天梯，那真叫雄伟。
泰山之壮观，尽在玉皇顶。
从南天门大约20多分钟就到了最高处玉皇顶。站在山顶，一切尽收眼底，让我想起和感受到杜甫的诗会当凌绝顶，一览众山小。峡谷里五光十色，云和雾连在一起，让我感受到，云深不知
处，真是壮观。我心里不禁发出：啊!我终于登上了泰山之巅。
这就是雄伟壮观的泰山，他历史悠久，文物众多，是中华民族的象征，是东方文化的缩影。
文化中国作文【篇3】
说起中国的文化遗产实在是数不胜数。就让我们“走进”北京的几个著名的文化遗产吧！我来当你们的导游。最主要的，我要给你们介绍颐和园。这些文化遗产分别是：长城、圆明园、颐和园、故宫、明十三陵、天坛。课文中的长城是明代修筑的，明代为了防御异族的侵扰，前后修筑长城达18次。明长城东起河北山海关，西至甘肃嘉峪关，全长6700千米。
八达岭、居庸关一带的长城，城墙高8.5米，厚6.5米，顶部厚5.7米，墙高1米，气魄十分雄伟。北京故宫是古代帝王居住之地。总共21位皇帝在这里住过。故宫原名叫紫禁城。里面分了许多宫殿，有太和殿、慈宁宫等等，里面布置得金碧辉煌，金银玉器有几千件。在颐和园里，最著名的景致要属长廊了。长廊的建筑非常精美，人们称它有三绝，我来给大家一一介绍吧！第一绝，就是造型绝。全长728米的长廊整体造型从地面上是看不出来的，但是你从上面往下看，你会发现他的形状像倒挂着的蝙蝠，就是英文字母“W”的形状。也许你会问，为什么要建成蝙蝠型呢？因为蝙蝠倒挂的意思就是福到了。
第二绝是水文绝。长廊北倚万寿山，南临昆明湖。看，冬天，万寿山挡住了北边的寒风；夏天，从南面的昆明湖上吹来了阵阵凉风。因此，夏天天气再热，长廊中也是凉风习习。当人们在长廊里行走，就会看见，目中美景在轻轻地摇动，虽四季而变，真可谓是变化无穷。长廊的第三绝是结构绝。长廊是斗拱结构，全部是由木头搭成的，竟没有一颗钉子！在273间长廊里，一间一景，一景一画，景色变化和谐。真是人在廊中走，竟在身边移。北京的文化遗产还不止这些，希望你们有机会去细细游赏。
文化中国作文【篇4】
我至始至终都认为：鲁迅代表着一个时代的文化，更代表着一个时代的精神。而那个时代的文学正在背离我们。
现在的青年一代，很少再有去认真品读鲁迅文章的了，是品读，而不是说把文章拿来当做识文的工具。
没有人会怀疑鲁迅流传下来的文化品位，也没有人会怀疑鲁迅留传下来的文化品味。可是会有人认为大半个世纪以前的文化、文学内涵，是否跟上今天社会主义精神文明建设步步高攀的步伐。
文化追求其丰富的精神修养，表现在文学，诸如言论上。言论的针对性，不难让人嗅到那个时代浓烈的阶级气息。
灾难降临，国破山河安在？先生弃医从文，手持的不是利刃，却胜过利刃。
现在，终究是时代变了，有人说鲁迅文学只是拿来当做是来纪念鲁迅先生的贡品，贡于头顶之上，而不去读之。从孔夫子到鲁迅，他们之间该用什么来联系，也许是大义的精神，也许是超凡的思想。他们是两个文化的主流。
究竟是谁，在支撑着中国文化？究竟中国文化的底蕴是什么？物欲横飞的时代，有几人能做到清者自清、浊者至浊？用文学来与世界交流的作家们，有几分是来展示社会最真实的一面！
没有人可以胜过鲁迅，因为先生一个人撑起一片天。他从群众中来，先是跳出群众的'圈子，去观察身前、身后事，最终再回到人群中去，做一名无畏的战士，战斗到最后。
如果中国社会缺失了鲁迅，还会有像鲁迅这样的人，撑起中国文化赋予的重担吗？我想不会再有第二人。也许没有鲁迅，中国文化将偏离现在的轨迹，中国文化的底蕴将永失一颗璀璨的明珠。
而如今，孔子时代远去了，鲁迅时代亦远去了，担心鲁迅文学之精神会从文化的顶端跌落，从而被淡忘。一些当代作家的诗歌、小说、散文，也只是应读者的喜好而生，投其所好，迎合而生，有一时利，终究是一世弊。最终，文学没有进化，文化没有提升，恐怖、惊悸、不安、惶恐终会如期而至。中国文化的底蕴即使还有根基，仍有枝干，也不会再绿叶茂盛，不再莺飞燕舞绕之。
天真的人们，缺乏奋进的人们，赶快为中国文化找找出路吧。先辈的德，可以拿来炫耀，但是可以让这一棵树枝叶茂盛吗？未必。时代正呼唤着那些能潜入人心灵的惊天之作。归来吧，执迷的人们。这是鲁迅对我们声心碎裂的呐喊！
文化中国作文【篇5】
中国有一样文化的瑰宝它似圆非圆，它似园非园。猜出来了吗?答案就是：圆明园。
圆明园始建于1707年(康熙四十六年)，是清代大型皇家园林，可是和紫禁城(故宫)旗鼓相当呢!它坐落在北京西北郊，也就是现今北京大学以北，清华大学以西。它由圆明园、长春园和绮春园组成，所以也叫圆明三园。它总占地350多公顷，水面面积140公顷。园中有150余景，有“万园之园”的美称。清帝每值夏季就来此地避暑、听政，因此，本园又叫“夏宫”。
圆明园，曾以其宏大的地域规模，杰出的营造技艺，精美的建筑景群，丰富的文化收藏以及博大精深的民族文化而享誉于世，被誉为“一切造园艺术的典范”，被文学巨匠维克多·雨果誉为“理想与艺术的典范”。能得到如此之高的评价，圆明园该有多美啊!于是，我走进了圆明园。
然而，这么美的园林，是谁设计的呢?我在参观时，看到了一块关于介绍的石碑，我在上面找到了答案。原来，圆明园的总设计师叫雷金玉，他是在修建紫禁城时被康熙选为设计师的。
圆明园还有一个显著特点，那就是大量地仿建了中国各地，特别是江南的许多名园胜景。我走到另一处，看见园中有金碧辉煌的宫殿，有玲珑剔透的亭台楼阁;有象征热闹街市的“买卖街”，有象征田园风光的山乡村野;有仿照杭州西湖的平湖秋月、雷峰夕照，有仿照苏州狮子林的风景名胜可以说，圆明园是中国人民智慧和血汗的结晶，也是中国人民建筑艺术和文化的典范与瑰宝。
但是，1860年10月6日，英法联军洗劫了圆明园，大肆抢掠，焚烧文物。后来，圆明园又遭到匪盗的打击，最终成为了一片废墟。
看到这里，我们则能不心生愤慨?但是，光义愤填膺而无动于衷，是无济于事的。勿忘国耻，牢记在心，我们在新时代做新贡献，为中华民族的伟大复兴努力，努力!
文化中国作文【篇6】
滴答——滴答——，水声和切石声牵引我走向远处的一篇诗文，其上字形圆润飘逸，却又不失刚劲有力。字里行间，一股神奇的力量将我带进他们的时代。
跨进偌大的宫殿，转角绕过屏风，，一位不怒自威的帝王正在提笔作画，一旁批注着精美小巧的篆体诗文。他握住手中雕刻着精美花纹的玉石，往纸上一按，一块方正红墨中显现出几个同样圆润有力的白色小篆体。我不由深思：一块坚硬的玉石上怎会出现如此精妙细致的纹路。在宫廷盘曲交错的青石小路上，走着走着，来到僻静一处，我前方正对着一座充斥着淡雅气息的殿宇。我蹑手蹑脚，推开这古老的大门。
我抬头一睁眼，木香，石香，玉香迎面而来。呈现在眼前的是各种精美的印。一位老师傅正在石上落字，娴熟有力地写着小篆，仿佛能入石三分。随着时间推移，我来到印章最繁盛的时代——汉朝。
汉朝的汉印从内容、形式上变得更加的丰富，字体上页显得更加的考究。汉印从缪篆体入印，结体简化，笔画平整方直，也有以鸟虫书入印的，装饰性很强，也是对印刻师的要求颇高，他们需集书法，章法，刀法于一体，方能铸就一枚好印。
到了清朝，篆刻流派之多为前所未有，其中以程邃最为出色。在他的刀锋下一枚又一枚的印章诞生，摸着印上的纹路，仿佛亲身看到他的制作过程。一块平平无奇的青石切割成他想要的形状，玉块在他手中经过千万次的打磨，变得光滑，才露出它玉石应有的气息。他提笔蘸墨，在玉石上书写下他所要的字形。墨迹仿佛镶嵌在玉石上，一点也不敢动弹，字形更工整优美，笔锋坚挺有力，与书法大家也是有得一比的。到了最为繁琐与关键的一步，他起身喝了口茶，是打算坐上几个时辰吧。他将刻刀袋展开，成列这大小不一，各种各样的刻刀。将玉石固定在印床上，他开始了雕刻。他挥动手中的刻刀，全神贯注的看着刀锋的起落，推移。他数千万遍地重复着，似乎只能听到刻刀与玉石碰撞摩擦的声音，除了手中的刻刀，一切都像是静止了。仔细一看，果然不同凡响，他的篆刻能“力变文，何旧习”，富有创造性，他手中所作的自文印师法汉印，厚重凝练。
印还是那印，人已不是那人。一位老者雕刻着手中的玉石，他花鬓间滑落的汗珠，挂在那满是纹路的脸上，一双精神有力的眼睛注视着。苍老干瘦的手掌中的刻刀刀锋，数千万遍地重复着千年不变的动作，却不显枯燥与乏味。正如像他们这样的传承，才将中国文化保留至今。
追随文化的根源，在我看来就是千万匠人一代又一代物歇止的古心传承。历史由人创建，文化由人传承。从最初的起源，道义步步的繁荣，再到一步步的衰弱，需要有人去拾起，带着它重建辉煌。这些人便是民间手艺一代又一代的传承人，是他们使中国文化多姿多彩，是他们用他们的匠心与工匠精神，引领传统民族文化的发展与创新。
中国文化博大精深，源远流长;中国文化多姿多彩，耐人寻味;中国文化独领风骚，千年传承。历史由先人创造，文化由你我传承!
文化中国作文【篇7】
在那神秘的远古时代，有着纯朴的中华先民。让我们一起回顾那段褪色的历史。
先说古代文字，最早人们使用的是甲骨文、金文，西周时期有大篆(籀文)，战国时期有蝌蚪文(古文)。此外一些诸侯国还有各自不同的文字。秦统一后，规定小篆为统一字体，通行全国，后来，秦朝出现了一种更加便于书写的篆书，这种字体从汉朝在官方和民间通用，至今仍广泛使用。
再来说四大发明：造纸术，印刷术，指南针和火药。纸发明于西汉前朝。
东汉时，蔡伦改进了造纸术。纸的出现，大大便利于人民的书写，有利于人类文化的传播。
隋唐时，我国已有雕版印刷品。此，宋毕节发明活字印刷术。活字印刷术既经济，又省事，促进了文化的传播与发展。
战国时我国制成了能指示方向的“司南”。后来有制成指南针，北宋时开始用于航海。它促进了航海事业的发展，为欧洲航海家进行环球旅行和发现美洲，提供了重要条件。
火药是我国古代炼丹家发明。宋元时期，火药在军事上广泛使用。火药的使用，改变了单纯依靠大刀、长矛和弓箭作战的局面，使整个作战方法发生了重大变革。
我们的先辈还有好多光荣历史，如今，那些鲜血染成的五星红旗被中国人一点一点，不用语言，而是行动的侮辱了!让我们从现在开始，从一点一滴做起，把老辈的好行为传承下去吧!
文化中国作文【篇8】
中华传统文化像一座巨大的宝库。为我们打开了一座知识宝库中的一扇门。我们可以认识古代大思想家，了解古代神话故事，欣赏古代建筑和绘画。下面就让我介绍一个我最感兴趣的传统文化吧。
我最感兴趣的是剪纸，它是在喜庆的时候才贴，它是一种工艺品，一些心灵手巧的阿姨、奶奶都剪得惟妙惟肖，比如说马、兔子、羊、牛......都剪得特别精美、精致、惟妙惟肖。
我姥姥家的桌子上有两个相框，它里面装的不是相片而是两个美丽的剪纸：他是蛇和羊。因为我是属羊的，爸爸是属蛇的。这个剪纸“蛇”是奶奶生爸爸的时候剪得，剪纸“羊”是妈妈生我的时候姥姥给我剪得。姥姥、奶奶还剪了许多精美的图案呢，比如说虎、龙、鸡、猪都特别可爱，就拿虎来说吧，以前的威猛性没有了，现在变得笨拙可爱了。这就是我介绍的我最感兴趣的传统文化。
啊!我多么想变成一只美丽的小鸟，在传统文化里快乐的飞翔!
文化中国作文【篇9】
25、中国，正以龙的姿态腾飞着，愿你越飞越高，与太阳和月亮一起，像星星一样永恒，像星星一样闪耀。
26、黄河是一位慈祥的母亲，她用丰富的乳汁哺育我们；黄河是一只手托天的巨人，她用宽广的臂膀保护着我们；黄河是生长的摇篮，她用清脆的歌声来安慰我们；黄河是我们民族的信念，她用信念激励着我们。
27、祖国节日国内外环，我们想在一起，端午节粽子香，8月15日月节日蛋糕，12月30日是春节，贴春联，放鞭炮，穿新衣服跳舞，晚上吃饺子，新年拜新年，正月十五的灯笼。
28、到了英雄坡，这是一块比较高的土地，看看长城内外，可是原野，河水忽上忽下，顿时迷了路。山崖处处，远处的烽火台昏暗，仿佛有人在荡漾。回首战争肆虐的年代，英勇的战士们浴血奋战，保护自己的人民，战胜了侵略，这是多么令人钦佩和值得赞扬的事情，一种对祖先的钦佩之情油然而生。
29、中国五千年的文化，黄黄随处可用，春秋战争国有孔子和孟子，一百花巨头之间的争辩，汉赋唐诗是广为流传，宋ci元歌不是一个普通的，明清小说的人都知道，现代文学主要**！
30、8月10日5月圆夜，每个人都盼望着团圆，抬头赏月品尝月饼，心情难觅亲人，期盼着中秋佳节的到来，吃着月饼赏月的亲人见了！
31、我们的祖国真伟大，英雄和名人都受到赞扬。唐朝有个叫狄仁杰的人。北宋有包拯、青田办案分真假。仁杰办案人人夸。
32、荒废千年沃土，丰收田园庄园美景；创造万种商机，城市生活和工作文化艳。
文化中国作文【篇10】
2月9日 中华传统文化包括了古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、对联、灯谜、酒令、歇后语等;传统节日有春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节以及各种民俗等。但在所有的传统文化节日中，我最喜欢的就是春节了。
传说，在很久很久以前，人间出现了个叫夕的怪兽，每到岁末便出来害人。后来，人们知道夕最怕红色和声响，于是年三十晚上，家家户户贴红联，燃放爆竹，来驱除夕兽，以求新的一年安宁。这种习俗从此传流下来，人们为了庆祝除掉夕，就把腊月的最后一天叫做“除夕”，正月初一叫做“年”。
我每年都要回老家过年，年年都很热闹。家家户户都在大门两边贴上了春联，还有的人把灯笼挂在大门上，张灯结彩，看起来非常喜庆。晚上，儿女们都回来和老人们团聚在一起，大家一边吃着丰富而美味的饭菜，一边看着精彩的春节联欢晚会，说说笑笑，直到晚上十二点，新年的钟声敲响，整个城市都响起了震耳欲聋的鞭炮声，花炮声，各种各样的礼花映在黑夜上空，五彩缤纷，美不胜收!大年初一早上，人们都起得很早，无论大人小孩都穿着新衣服，拿着各种年货互相串门拜年，我也总是在这种时候收获好多的压岁钱。每个人的脸上都带着笑容，嘴里说着吉祥的话。这样喜庆的气氛一直持续到正月十五元宵节。
中华传统文化源远流长，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。
文化中国作文【篇11】
碧空，澄水，大漠，江南。脱缰野马般的思绪驾驭不住，在广阔的历史原野上自由驰骋，踏过了巍巍群山，也渡过了滔滔江河五千年的历史光阴在脚下忽然而已，缄默了实体的呼吸。逝去了秦皇汉武的雄风和六朝战火的纷扰，往过了唐宗宋祖的权谋和元清帝国的铁骑，历史之水涤清了古老帝国的血统，却清晰了新生代文明大国的脉胳，洗礼了将掩的历史旅谱。而在那一脉相承之上，光芒四溢的，依旧是那镌刻了千年的中国文字，在战火和硝烟中洗礼的文字，在长江和黄河中洗涤的汉字。
诚然，中华文化得以传承至今，不得不归功于汉字的载动，而汉字又得以流传千载，应是由于它本身的魔力吧！
抚摸着汉字，如同抚摸着祖先厚重的臂膀，它的美，是一切西文字母想象不了或无法比拟的雄壮。
汉字的美，在方正，在意境。字的方正，恰若纽约城的高楼大厦一般，横竖得错落有致，整齐不乏严谨。横得如同北美平原的辽阔，竖则是巍峨珠峰的峭丽。瞧！拿出一张宣纸，缓缓铺于桌面，用手指抚平，拿毛笔排出一串方块字，一挥而就之间层见错出的不啻是一种纤细雄浑的骨感，更多的却是一种游龙劝水的豪迈，翩跹于太空的自由，倘徉于天地的博大胸怀。汉字的书法更别致了，楷书有城市的和谐，行书有河流的奔腾，而草书却是田地中的狂野，无拘无束，呼之欲出地冲破了封建的樊篱。那股遒劲不绝一仰难尽的气势，正好比王羲之诉说着，若游龙的八木三分，好比怀素，摆着春天朝的绰约风姿。
汉字的意境，更兼具了东坡的豪迈与柳永的婉约，即更是在纸上休息的字，亦会予人一种动态的美感，一条波纹激荡的河流。汉字不仅能看，还能听，能品，能想，甚至可以触碰，喏！杨柳柏松，湖海江河。前者我触到了木的苍桑，后者我摸到了水的脉搏。光是“赤橙蓝紫”就有给人一种莫奇的印象画派之感，在日出沉寂的海水，接受着阳光的挑逗，悸动着粼粼的褶皱，目至“清爽的海风”心身都会倏地，油然而生出由内至外的凉丝凉意，清清爽爽新新，抱着薄菏香味的南风，从千里之外的南太平洋撩动而来，在周身结上了一层薄薄的薄菏花。读至“高山”，脑中更依稀勾勒了一幅3D立体的画卷，一座偃伏于足下厚而拱起曲径通幽的高山深处，一座褐而带墨，深却不暗，沃而不腻的热带高山。
群山巍峨，是汉字的耸立，江河滔滔，是汉字的奔腾；原驰腊象，是汉字的辽阔，沟壑凹凸，是汉字的沧桑；大雨倾盆，是汉字的豪兴，光风霁月，是汉字的吟哦；长虹贯日，是汉字的光辉，微风习习，是汉字的悠扬。
象形、指事、形声、会意。每一个汉字都如同一位老者，寄予了千年的沉浮，即便是远渡重洋的游子，看到汉文排版的书刊，也会有一种飞鸟临巢的感觉有刹那间迸发出来吧！时代若重回，只要仓颉没有变更，那种司南般向心磁力，会一直指示着古老的东亚大陆吧！
汉字千年，它是我的身躯，是我躯壳中的血管，是我血管中奔腾的血液，是我中国文化的脊梁。