观后感

观后感(经典十二篇)。

经过编辑日夜兼程的整理今天我们诚意推荐了“观后感”，有时观影为人们带来的成长比读书更强，在观看完一部电影过后，我们或多或少会产生自己的感悟。 我们应该写出一篇观后感，来抒发我们观影后的感想，坚持观后感的写作，我们的内容输出肯定有很大的进步。你觉得作品名观后感很难写吗？

观后感 篇1

网上关于《姜子牙》吵翻了天，每个人的观影体验不同，观点大相径庭，所以总体评分不算太高。看过之后，我倒觉得这片子虽然不是十全十美，但是值得一看，主要是主角所想和观众联系不强，没有产生过强共鸣。

先剧透一下。

大反派：姜子牙的师尊(虽然是以封神演义为背景，但是角色差距太大，此版老谋神算、太过腹黑，不具名)

二反派：九尾(想占便宜，结果吃了大亏。同时也是受害者。)

大主角：姜子牙(太公在此，诸神退位。绝对符合一个人成神的样子。)

二主角：小九(无法定位的小女孩)

一配角：申公豹(这么多电影、电视剧、动画片里唯一充当的正面角色)

二配角：四不像(神力被封，带着姜子牙跑路的神兽)

三配角：纣王(是小九的阿父吗?搞不清楚。不知道他是干什么来的。)

情节：

封神大战后，九尾妖狐被抓走囚禁。待到行刑时，姜子牙发现了妖狐体内存在一个无辜小女孩的元神，一时心软没有下手，放走了九尾的元神。违背师命的姜子牙被贬到冰天雪地的人间北海思过。

在妖魔混杂的酒馆，姜子牙遇到了九尾体内的那个小女孩小九，为了一探究竟，他又一次违背师命出了北海禁地，追踪小九。

在古战场，两人一兽经过一次冤魂险境之后，互相开始信任。姜子牙带小九去寻找她梦境中的幽都山，结果小九的梦根本不存在。

潜藏暗处的‘大坏蛋’九尾出现了，要抓走小九恢复魔力。一般这个时候，反派又得多嘴，九尾也不例外，吐露了和姜子牙的师尊定下契约又遭到背叛的秘密。

在师尊的‘指点’之下，姜子牙送小九到归墟转世轮回。小九没能转世，九尾却召唤出了死去的狐子狐孙冤魂，要向天下讨要个公道。

估计姜子牙的师尊就是在等这个机会，直接祭出大杀器要斩九尾。姜子牙为救被九尾裹挟的小九，爆发了小宇宙，掐断同命锁链。遗憾的是，即使拼白了头，也没有救下小九。

看清了师尊面目的姜子牙走上天梯，打断天梯。故事就结束了，姜子牙受罚了，从此天下太平。

该说评价了

首先，《姜子牙》确实没有跌宕起伏的剧情，也没有精彩的人设。吐槽《姜子牙》的主要集中在这里，平铺直叙，结尾结束的稍有仓促。

明明小九的身世是一条拉住观众注意点的线索，这条线不仅没解释清，而且很快就断了。小九的狐狸耳朵有时有，有时没有，这就不好猜了。与其说小九是苏妲己，我更愿意理解为九尾身上善良的一面。这个确实不能给高分。

其二，姜子牙为小九上天向师尊讨公道，师尊告诉他舍掉一人是为了拯救苍生，作为一个神仙不仅要斩恶还要斩善。姜太公懵圈了，一个人都救不了怎么救天下?

是舍小救大，还是一个都不放弃?如果让我选，肯定站姜子牙这边，因为谁也不知道什么时候被舍弃。这部影片有这个核心思想就足够了，比其他国产电影强一个等级。但是没有答案的电影不是好电影，仅有这个想法是不够丰满的，而且这个问题和观众联系不那么强。这个可以过，高分不必给。

其三，天梯是一条成神之路，也是造成世间不公的根源。这个不用解释了，社会法则正是如此，大家都在喊公道公道，还不是想爬上天梯拥有主持公道的能力。如果没有通天之路，大家都是凡人，根本也不用神仙来主持公道。台阶粉碎之后就显现出一条禁锢人的枷锁锁链，导演这点表现非常到位。姜子牙走上天梯的时候遇到了年轻时候爬天梯拜山门的自己，同样否定了爬天梯成神的做法。这点必须给高分。

其四，我的槽点。姜子牙的形象太光辉正面了。看过《辛德勒的名单》的朋友都知道，辛德勒是个善于钻营的奸商，一身的毛病，就这么个小人物救了很多遭受压迫的犹太人，所以那句‘救一个人就等于拯救全世界’展现了人性之美。人们认为好人做好事理所当然，所以姜子牙拼命救小女孩，大家并不会有什么共鸣，会认为完美的姜太公就该干完美的事!哪怕设定一个强迫症姜子牙的角色来救小九也比悲天悯人的姜太公角色更有吸引力。

总之，主角如果无所求，那么电影就太难拍了。观众掏钱，不是让你给我讲什么跟观众自身无关道理的，所以姜子牙注定没有那个忧郁的大圣、中二的哪吒更有吸引力。但影片绝对值得一看!

关于电影姜子牙观后感范文5篇2

姜子牙，中国古代神话故事中的其中一个著名人物，而令很多人印象深刻的当属：姜太公钓鱼，愿者上钩。

鱼钩用直钩，鱼竿离水面三尺，而且还不用鱼饵，在一般人眼里不是疯癫就是傻瓜。虽说与这个典故有关的故事是说，姜太公真正想要钓的是周文王姬昌这条王侯大鱼，U2却想从灵性认知的角度发表一点不同的看法：正道之法的求取之路必须出于自愿，不能以外力的方式予以强迫，如果强迫别人去修你的法门，即便它本身是正道法门，也因为这种强迫于人的态度而遭到了歪曲。

所以，正道法门只渡有缘之人，只有那些内心已经准备好，心灵足够敞开，发心动善念且愿意相信它的人才可接受正法智慧的点化，而那些依旧受到世俗的观念和头脑中的固执想法所左右，对正道之法门存在怀疑，就会因为头脑中的顽固信念和世俗偏见给误导，并把本是无价之宝的正道之法视为了无用之物。

总之一句话，正道之法帮助的是那些愿意走出世俗幻象，解脱痛苦并获得自由的人，但对于那些还非常的享受世俗金钱欲望，想要继续在充斥着种种诱惑的幻象世界中生活与沉醉的人则是没有作用，也毫无办法。

真实的智慧和真正的力量始终都在每个人的内心，正道之法也仅仅只是助力，帮助唤醒每个人心中沉睡的本真力量，但对于还不愿走出幻象的灵魂来说，缺少了最关键的个人愿心与愿力，任何外力的作用和外界的帮助都将石沉大海。

回到今天的主题，作为热门大作《哪吒》的后续作品，《姜子牙》在国庆中秋双节这个喜庆时刻的上映也是迎来了一波不小的关注度。但令U2意外的是，在上映的当天，才仅仅过去几个小时的时间，却收获了不少的差评。

兴许是期望越大，失望也越大。毕竟前作《哪吒》太过火爆，无形之中也给了这部电影的创作团队不小的压力。

但不管怎样，U2还是决定和家人一起，趁着双节喜庆的时刻亲自体验一番!

观看之后，U2最直观的感觉便是：这部电影的立意和剧情内容其实都非常不错，有着过去的国产动画电影中难得一见的深度和内涵。或许正是因为它的深度和内涵，使得大多数的观影者无法理解，以至于把它定义为一部非常失败的作品。

的确，相比起前作《哪吒》，这部作品不仅缺少了令人捧腹的笑料，整部电影也基本保持着一种阴郁不明的风格基调。在U2看来，这种阴郁不明的叙事风格，是由于导演和创作团队想要向所有的观影者传递一个意义颇深的真相和事实，它便是：伪善与真善。

电影的叙事时间线是在封神之后，姜子牙帅军终于战胜了妲己邪魔，本应回归太平盛世的世界却反而更黑暗，更糟糕。当然，为避免过多剧透，U2只能捡其重点来说明：

封神之时，姜子牙因为自己的一时善念，让九尾狐妖得以逃脱，而遭到了师尊惩罚，不仅没了众神之首的高位，还被迫在北海思过反省。只是，姜子牙并不在乎这个所谓的众神之首的虚名，他真正想要的是一个事实和真相，为何诛妖成功之后，世间还是这般的黑暗与苦难，人们的生活不仅没有改善，反而更加的糟糕，没有幸福，没有快乐。

故事便是围绕着这一线索展开，并层层揭露师尊伪善背后的无道。

在姜子牙解救少女妲己的时候，让U2眼前一亮的是：

师尊对姜子牙所言说的善是 - 为拯救苍生，就必须放弃一人的性命;

而姜子牙的心中想法却是 - 如果连眼前之人都不愿相救，又如何救得了苍生!?

这不禁让U2联想到了灵性真知的教导：善无大小之分，众善皆应奉行，而不应区别对待。

这就像是一个人所自认为的那样：我是要干大事的人，即便是做善事也应该是轰轰烈烈的大善事，那些小善小为的事情我才不会去做，也懒得去做。

试问：如果连点滴的小善都不愿去做，不愿去奉行，整天只想着干大事，要做大善人，这样的善又有何意义，它是真善，还是伪善?

善念与善的行为总是在点滴中积累，从无大小之分，一旦在一个人的心中对善的意义和解读有了大小的区分，他/她便已错误理解了善的真正含义，那么，即便他/她的确有善的行为，这样的善也不再会是真善，而仅仅只是伪善。

众善而奉行，就意味着 - 善，从来就没有大小的区分，反而是从小善中见证真善，在点滴平凡中磨练一个人的意志和心性，从而悟到终极的智慧。

除此之外，在电影的最后，姜子牙的那句：愿天下再无不公!更是突出了这部电影立意明确的主题：去伪存真，众善奉行!

在U2看来，国漫的崛起并不仅仅在于它的大制作和精良的程度，更重要的是它的立意和所传递的内容。

回想U2小时候所看过的经典动画，虽然当时还年幼的我并不能明白其中的立意和内容，但在今天U2再次回顾这些动画的时候，总是情不自禁的感叹当年的精良制作以及它深度的内容和立意，比如《九色鹿》和《天书奇谈》。

关于电影姜子牙观后感范文5篇3

大家一定都知道历史上有名的姜太公吧，姜太公名姜子牙，也叫姜尚，他是智慧的化身，传说他在渭河畔用直钩钓鱼，引来了周文王，周文王拜他为军师。当时他钓鱼的那个岛被称为太公岛。

话说姜太公帮助文王建立商朝，被上苍封神，从此居住在天庭。他在天庭闲来无事，便起了故地重游的念头，想再到渭河畔过把钓鱼瘾。

一位神仙听说姜太公这个念头，便来劝说道：人类现在不爱护环境，渭水河畔已今非昔比，你不要再去钓鱼了。姜太公说：我注意已定，要去钓鱼，你就不要阻拦了。

他腾云驾雾来到渭水河畔，虽然已有了思想准备，但眼前的情景仍让他大吃一惊。只见原来清澈无比的渭河水已变成了一条臭水沟，水面上垃圾漂浮，死鱼无数，几条活着的鱼不时游出水面呼吸一下新鲜空气，好像受不了肮脏的河水了。姜太公老泪纵横，为逝去的景色惋惜不已。

他没有拿出准备好的鱼竿，反而大袖一挥，一盆清水出现在河边，鱼儿嗅到了久违的清水味道，便扑通扑通跳进了盆里。

姜太公想整治渭河，便去找到了观音菩萨，请她用她净瓶里的水净化渭河。但观音菩萨不同意，她认为人类犯下的'错应该由人类自己去承担。

姜太公转念一想，何不惩罚一下人类，让他们生活在严重污染的环境里，让人类明白他们所犯下的错误，才能使人类幡然醒悟，还大自然一个碧蓝的天、清脆的树、盛开的花、湛蓝的海、一眼能望到底的清澈河水的美丽景象。让人类用自己的力量去恢复大自然美丽的景色吧。

关于电影姜子牙观后感范文5篇4

风和日丽的一天，我妈妈带我去看电影，在电影院，我看了姜子牙，姜子牙的品德，使我深深地感受了让我们一起聊聊吧。

电影中出现了九尾狐，上面写着九尾狐要焯ma事件，把姜子牙封神榜打破破，而姜子牙骑着四不像芝麻去战胜九尾狐，在这途中，姜子牙贝混在她体内，看到了一个女孩，它变手下留情，在被九尾狐抓住之后呢，姜子牙众神称砣众神之长，但是必须在之前之后，把九尾狐斩首。而他手下留情说我们不能乱杀无辜而中，把她扔下下界，因为他触犯了天庭法律。

在这其中，姜子牙一次次回想着那一次战斗，他被困到那儿，不得出现他师尊尊告诉他啥时候修脸完成啥时候回来，师尊给他一个魔杖，用来保护自己，姜子牙拿着魔杖在下面过了十几年，有一次钟下面北海出现了一个她在九尾狐里边看到的女孩，那个女孩说要一个地图去，幽都山，那个女孩拿着一大包，不知什么东西，店家立马说可以去，但是必须先验货，添加一把枪，去那个包发现里边都是石头，便和伙伴们想要教训他守信姜子牙救了那个女孩，在这过程中，他还一次次跟那个女孩闹别扭，但是后来他发现女孩有个阿复旦那个阿富在战场上牺牲了，成了冤魂，他说我陪你一起去找独山，去找你阿富，但是他在过程中都是骗女孩的，在过程中还把地图给弄丢了，到了又都山之后呢，他发现九尾狐的宗镜，也很像九尾狐，但是又好像像又好像不像?他说他小时候经常人们想割他耳朵来换钱。

在这之中，九尾狐终于出现把他姜子牙的保镖杀害，那个保镖就叫申公豹，在日期中，姜子牙愤怒让小酒去轮回盘，他自己一个人站去九尾狐，而她在服务中，朱胜利不得后来众神之长给他降下天梯，后来他在天梯上说是人是妖，是神都不可救，于是他把天梯打碎之后，不知去了哪里?众神师尊被天庭受罚，申公豹转世成为了一个小孩子，师傅，小九成了一个女孩子，四不像成了一个小狗，在这其中，姜子牙不知去了哪里?我的感受是姜子牙的品德至高无上，她与哪吒的品德一致，我命由我不由天，什么事先由他自己决定。

关于电影姜子牙观后感范文5篇5

《姜子牙》是光线传媒“神话三部曲”中的第二部。第一部相信大家都知道，就是前段大热的《哪吒之魔童降世》。该片的成功不仅体现在商业意义上，对于国产动画来说更是如同注入了一针强心剂一般。

据《姜子牙》豆瓣页面介绍，本片的故事发生于封神大战之后。昆仑弟子姜子牙，率领众神战胜狐妖，推翻了残暴的商王朝，赢得封神大战的胜利，即将受封为众神之长。在巅峰时刻，他却因一时之过被贬下凡间。失去神力，被世人唾弃。为重回昆仑，姜子牙踏上旅途。在战后的废墟之上，他重新找到了自我，也发现了当年一切的真相。

国产新动画电影《姜子牙》官宣上映日期：大年初一

之前，光线传媒董事长王长田表示《哪吒》的高票房是个意外，但更希望有多个票房不错的电影，而不是一支独大。而且他相信在中国，动画片会成为市场主导。这部电影之所以高票房，是因为反映了中国当下的现实，契合年轻人的想法。

观后感 篇2

《国魂》这一部描述为中国的革命而牺牲的英雄人物的电影剧。

看这一部电影。刚开始不久，屏幕上就出现了文天祥的名言“人生自古谁无死，留取丹心照汗清”这14个字。虽然说我们小学生年纪还小，说不上要牺牲，这是很正常的。但我却被电影剧所提到的刘胡兰牺牲的景象所感动。

那个时候，刘胡兰才15岁，和我们差不多大。她被日本鬼子抓住后，受到了生命的威胁。在这生死关头，刘胡兰选取了牺牲。就这样，中国才没有被出卖的，但却牺牲了刘胡兰这一位勇敢少年的性命。当我看到了这个景象时，心里默默地哭了。我感到无地自容，刘胡兰才比我大3岁，她宁愿死也不出卖祖国，但如果那个是我呢?我也会这么做吗?

刘胡兰就这么干脆地牺牲了。而赵一曼却是被日本鬼子恨心地折磨后，才献上自己宝贵的生命。在屏幕上，我看见了日本鬼子那狰狞的面目;在屏幕上，我看见了日本鬼子那残忍的手段。他们用绳子使劲地把赵一曼绑得紧紧的，并用针刺来迫使她出卖国家。但赵一曼却硬是不说出国家的秘密。看着赵一曼被日本鬼子针刺时那痛苦的样貌，我仿佛听到了她的惨叫声。那时，我感觉到好像是针刺在赵一曼的手指里，痛苦却留在我的心中。

之后，我看到了狼牙山五壮士跳崖的壮观景象;看到了_同志不顾生命，坚持编写《可爱的中国》的画面;也看到了战士们长征的艰苦情形。

从中，我回想起一年级时的一件另我十分羞愧的事。一次测验中，我表哥的成绩考砸了。他有一个同学一向针对着他，如果他的同学明白了他考得如此不好，肯定会嘲笑他的。表哥把成绩告诉了我，并再三叮嘱千万不要把他的成绩告诉那位同学，我当时点了点头。针对表哥的那位同学果然上门来找我，问表哥的成绩。开始我当然没有告诉他，但他竟用一颗小小的糖果来诱惑我。最终，我还是告诉了他。想起了这件事，我真感到万分之羞愧。

这一部电影剧不仅仅批评了那些恶毒的日本人，而且表扬了我们祖国的那些不怕牺牲、忠心爱国的伟大英雄。

观后感 篇3

由中共中央组织部和广播电视总台联合制作的《榜样7》正式上映。不同年代的党员们用自己亲身经历诠释了党员在发挥党员先锋模范作用时所彰显出的先进性和纯洁性让我备受鼓舞，也让我深刻认识到在今后的工作中既要向先进学习，也要充分发挥自己作为党员的先锋模范作用，带动身边的党员同志向优秀共产党员看齐。

学思践悟，深刻领会党员的先锋模范作用是什么。认真学习习近平新时代中国特色社会主义思想，不断提高自己的政治理论水平，结合新时代新征程时代特点，深刻认识全心全意为人民服务的宗旨意识是我们发挥党员先锋模范作用所要遵循的准则。路生梅、王传喜就是我们的榜样。

学以致用，充分发挥党员先锋模范作用要这样做。要有王亚平一样的“人生不在于索取而在于奉献，不在于享乐而在于奋斗”的信念，要有林占熺的大胆创新和不断探索精神；要有孟昆玉“对外省百姓，我们代表的是首都，对外国人我们代表的是中国”的荣誉感；要有张玉滚舍小家为大家的奉献精神。

以身作则，做发挥党员先锋模范作用的代言人。观看《榜样7》让我深刻地认识到，党员的先锋模范作用不是在某个特定的时间里才能展现，而是在日常的工作中和生活中，处处可见。因此我们要坚定不移听党话、跟党走，牢记自身共产党员的身份和职责，时时刻刻以优秀党员的标准要求自己，事事处处以为人民服务为出发点，以身作则，做新时代崇高事业发展的传承者。

蓝图恢宏，号角激越，前程远大，让我们一起紧紧地围绕在以习近平同志为核心的党中央周围，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、自觉做到“两个维护”，让党旗在新时代新征程上引领我们共创新辉煌。

观后感 篇4

感动是什么?感动就是对生命之美的关注，就是对灵魂之美的悸动，就是对刹那间永恒的希冀。无法预定，无法奢求，但总是在不经意的一瞬，悄悄触动你的心灵。

时光荏苒，白驹过隙。然而，在多日的匆匆中，心灵因为生活磨砺而变得坚硬，不再如过往一样细腻，而渐渐冷漠，习惯了这样高速运转的世界，不愿停下脚步去倾听心灵的声音，更不愿意去回味感动带给心灵的慰藉。以往，我似乎也忘记了感动的滋味。

今日我蓦然回首，翻阅着自我的繁杂心灵……期盼已久的《感动中国2018颁奖典礼》最终在2月8日晚在中央电视台一套播出了，认真的观看了颁奖典礼全部过程，几度眼眶湿润。获奖者，有为了国家核潜艇研制而隐姓埋名的英雄;有几十年自我拾破烂，从没有穿过像样的衣服，却把钱给了那些需要上学的孩子的老人;有的为亲人、为他人平凡的付出而忘我，在平凡中坚持，成就了不平凡，感动了华夏儿女。这些人在平凡不一样的岗位上，他们坚守着一个信念，“爱祖国，爱他人。”这种爱在他们的坚守中不是一年，不是一时一事，而是几十年如一日，是全部的心血，全部的爱。

他们虽然很辛苦、很累，可是他们却充满着微笑来到颁奖典礼舞台上。他们给国家、社会、他人带来多么大的正能量。观后心理暖烘烘的。热乎乎的。想一想自我、看一看周围很多人，有时为了自我的利益不顾他人，在这些人的事迹面前，真应当好好想一想今后怎样活着。

他们的事迹值得我去学习和深思。正是有了他们舍己为人的无私奉献精神，才使我们此刻过上了幸福安稳的生活，世界上母爱是最伟大最无私的，母亲默默的付出只为能够让孩子过的更好，她从未想过你能回报她点什么，她的一生都在为你担忧和操劳，从来不会抱怨“累”，这就是我们伟大的母亲……妈妈我爱你!

观后感 篇5

我院组织全体干警观干部看专题片《四风之害》，该片通过大量反面事例、详尽的数据对比，阐明了形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风的危害。

“四风”是违背我党的性质和宗旨的，是当前群众深恶痛绝、反映最强烈的问题，也是最损害党群干群关系的重要根源。《四风之害》让人深受震撼和教育，很有警示教育意义。这部专题片也是在思想上对大家开展老龄工作的一次再动员、再推进。《四风之害》引起大家警醒和自省，我们要以此为镜，认真对照反思，进行深刻的思考，深入查找突出问题。

片中一些领导干部无视自身的四风问题倾向，最终走向人民群众对立面、锒铛入狱的例子发人深省、让人深思。 “水能载舟也能覆舟，得民心者得天下”中国共产党所以能取得胜利，建立起新中国，就是因为深得民心。可如今，有的部门、有的官员，在工作中吃拿卡要，大耍衙门作风，群众办事，门难进、、脸难看、事难办，官僚主义之风盛行，损害的是党群关系，损害的是民心，此风不除，我党赖以生存的群众基础将不复存在，长此以往，我们党将成为孤家寡人，最终被群众这个原本载舟的水把我们颠覆。

“形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风”这四风，已经严重影响了我党的形象、严重损害了干群关系、已经成为我党存为的关键，必须坚决除掉这“四风”，四风之害已如洪水猛兽，除“四风”已刻不容缓，是迫在眉睫、非解决不可。抓住“四风”之害，就能使我们党的作风和党群干群关系有一个大的改观。反之，如果对其轻视小视、见怪不怪、听之任之，让其长期存在和蔓延扩散，必将酿成“千里长堤蚂蚁群之患”，严重腐蚀党的肌体，严重阻碍经济社会发展，严重动摇党的执政基础和地位。开展党的群众路线教育实践活动，解决“四风”之害，即是一场非打不可的“大仗”，也是一场必须打赢的“硬仗”。

今后要从我自身做起，从自身岗位做起，要求别人做到的自己先要做到，要求别人不做的自己坚决不做。全面落实“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”总要求，解决形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这“四风之害” 方面存在的问题强化为民、务实、清廉的意识，贯彻落实中央提出的“八项规定”、做“勤俭节约、制止奢侈浪费”的表率，积极查找和立即整改自身在“四风”方面存在的问题，对作风之弊、行为之垢进行大排查、大检修、大扫除，克服老龄办清水衙门与己无关的思想，认真梳理“四风”问题的基础上，进一步征求老年人、基层老龄工作者和同志们的意见和建议，开展批评与自我批评，有针对性和系统地制定整改措施，并且抓落实，真正解决问题，促进老龄事业发展贡献出自己的力量。

此次观看警示教育片，我受到了很好的一次党的群众路线深刻教育，今后要在实际工作，结合教育实践活动，认真查找自身在执行党的群众路线方面的不足，带头抵制“四风”，切实改进工作作风，做群众拥护、为民务实清廉的好党员、好干部。

观后感 篇6

这天下午，我们在平谷七小的后操场观看由哈尔滨剧团表演的《国魂》。节目演完了但是我的情绪却久久不能平静。

《国魂》是要让我们记住那些为了国家而牺牲的英雄先烈们。在那里我们看到了很多的精彩的节目：有的节目让人心惊胆战，有的节目让人记忆忧心，还有的节目是歌颂英雄的伟大的事迹。但是，最令我难忘的是课本剧《刘胡兰》这个感人的一幕幕。

在抗日战争时期，日本侵略中国，而中国又出现了许多可歌可泣的英雄。有的英雄是为了保卫祖国奔赴疆场;还有的英雄是为了保住共产党的机密，牺牲了自己的性命。刘胡兰就是这些英雄中一位勇敢的小英雄。

由于叛徒石武泽的出卖，日本人明白刘胡兰是共产党，所以就逼迫乡亲们交出刘胡兰，就在万分紧急的状况下她毅然走向了敌人的面前。敌人用金钱还诱惑她，她不但没有被敌人所说的话而动摇坚定的信念，反而还骂了敌人。刘胡兰为了保护其它的共产党员和村里的群众没有说出任何的机密，她没有辜负党和人民对她的期望，没有向日本人投降，而是反抗敌人的诱惑和威胁。威胁对于刘胡兰这样的共产党来说算不了什么的，只有向石武泽那样的败类才会被威胁吓倒。当敌人问刘胡兰：“难道你就不怕死吗”刘胡兰听了，笑了笑说：“怕死，就不参加共产党!怕死，就不是共产党人!”

看到那里，我热血沸腾，强烈地感受到做一个堂堂正正的中国人的自豪和伟大。我从无数的革命先烈的身上看到了那闪光的崇高精神，为了让我们这一代过上幸福美满的生活，他们不惜献出自己的一切和宝贵的生命。我会更加的热爱我们的祖国，因为我明白我们的新中国来之不易，是无数的革命先烈用鲜血和生命换来的，我们必须要好好学习，以优异的成绩来向祖国汇报。

观后感 篇7

提到内蒙古，好看好玩好吃的简直太多了!

我们可以骑马驰骋在呼和浩特一望无际的大草原上，嘴里哼唱着“让我们红尘做伴活得潇潇洒洒，策马奔腾共享人世繁华”，唤起童年看《还珠格格》时那份对草原的向往和追求，一碧万顷辽阔无边心旷神怡……简直夸到我词穷。

我们还可以在那里享受到只有在美食纪录片中才能看到的各色美食，比如《舌尖上的中国》里的手把羊肉，蘸着韭花酱一口吃下去齿颊留香，回味无穷。

网上有小伙伴说自己其实不吃羊肉，但看到这个画面已经是垂涎三尺了，可见这种美食拥有一种穿透屏幕的强大魔力。

内蒙奶茶也不同于平时在街边商店里买到的类型，一口喝下去整个人都会充满能量，还有奶豆腐、炒米等等等等都是当地的特色食物，由此衍生而来的美食组合简直三天三夜也说不完。临行前还可以买一些特色牛肉干带回来给家人朋友们品尝，人人都竖起大拇指说好吃，回味无穷之后还会网上再买一些继续满足自己的口腹之欲。

除此之外，我们熟悉的许多明星艺人也都来自内蒙古，比如脱口秀天才李诞，素颜女神王丽坤，天籁嗓音阿云嘎……

看完这些，似乎我们与内蒙古的距离又拉近了一些。

我们熟悉了当地的美景和美食，幻想着自己也像《天龙八部》的萧峰一样，最大的心愿就是去塞外牧马放羊，大口喝酒，大块吃肉，此生无憾。

看着当地牧民们脸上淳朴的笑容，看着他们挥舞着套马杆肆意驰骋，看着他们载歌载舞共同演绎着草原上的“爱之歌”，我们的心瞬间很想冲破桎梏，回归到追求自由的本真。

内蒙古不仅有好看的景色和好吃的美食，还有许多感人至深的故事。

想看看这些感人的故事都讲了什么?来看《海林都》就对了。

蒙语中，“海林都”就是爱之歌的意思。

《海林都》即将在11月21日全国上映，这部电影讲述了曾经南方粮食短缺的时候，有3000名孤儿被送往内蒙古的上千家庭中，并由蒙古妈妈们养育成人的故事。电影根据这一真实事件进行改编，并以国家荣誉称号“人民楷模”的蒙古族母亲都贵玛为原型去塑造了女主角阿柔娜。

看完全片之后，感觉自己好像被爱包围，每一幕都能感受到溢出大银幕的母爱。

当3000个孩子到达草原之后，他们投入了蒙古妈妈们的怀抱。因为这些孤儿们曾经被遗弃过，所以内心对新的家庭都有一些抵触，但草原母亲们用自己无私的爱包容了一切。

阿柔娜，就是无数个草原母亲之中的一员。

观影时，叶秋臣印象最深的片段有三幕。

在领养女儿童娅的时候，阿柔娜其实还是一个没有结婚尚未出阁的姑娘。因为拥有美妙的歌喉，她也被称作“草原上的百灵鸟”，并且幸运被选中参加乌兰牧骑的巡演。

“未婚+事业”的双重压力下，阿柔娜本身是并不适合收养孩子的。但童娅自从来到草原就没有开口说过一句话，所有人里面她也只听阿柔娜的话，因此冥冥之中阿柔娜就成为了这个孩子唯一的选择。

看着这个眼睛都会说话的小萌妹，阿柔娜心生怜悯，于是便打算将童娅带在身边，随同她一起参加巡演。但这一决定立刻遭到了身边人以及乌兰牧骑其他成员的反对，两难之下阿柔娜忍痛做出了选择，她准备将童娅送到自己母亲那边寄养。

就在母女俩即将分别的那一刻，从来没有开口说过话的童娅用蒙语大声喊着“妈妈”，并朝着阿柔娜飞奔而来。

所有人都被这一幕感动，于是便同意让萌妹随同他们一起演出。

看着童娅在舞台上的表现，乌兰牧骑真是捡到宝了。

第二幕，是阿柔娜母亲收养南方时说的那番话。

南方这个男孩子生在上海，他是一个被遗弃的孤儿。起初南方对草原生活非常抵触，不仅坚持穿着馊臭的衣服，而且也不想去洗澡，夜里还想趁大家睡着的时候偷偷逃跑。

经过耐心地了解，阿柔娜的母亲知道这个孩子是因为对自己将有新妈妈的事情心生抵触，于是她便对南方说“就当你领养了一个奶奶吧”，你没有新妈妈，你只是有了一个新奶奶。

她再三强调，不是自己收养了这个孩子，而是这个孩子领养了自己。在阿柔娜母亲的体谅与呵护之下，南方也变得不再孤僻，渐渐融入了新的家庭和环境。

第三幕，是阿柔娜失去自己亲生骨肉后的顿悟。

阿柔娜婚后，一直带着童娅与丈夫一起生活。有一次她因为童娅而意外坠马，登台演出时感觉到身体异样，等到下台后检查身体才发现腹中怀的孩子已经没了。阿柔娜极度崩溃，几乎一蹶不振。但当她看到童娅登台代其跳舞时，她想起了一位草原妈妈。这位母亲愿意为了领养的孩子让自己的亲生骨肉受苦，因为她总想把最好的东西都给领养的孩子用。

那一刻，阿柔娜的小爱瞬间转化成了大爱。

后来我们才知道，原来阿柔娜也是她母亲领养的孩子。

一代又一代，这种爱被不断地传递和继承着。

我们在《海林都》这部电影里，看到了三代没有血缘关系的母女之间，令人动容的亲情与爱。

在这个寒冷的冬天里，让《海林都》来温暖你的内心吧。

观后感 篇8

近日，电影《李保国》正在热映，为学习李保国精神，我们单位组织党员干部观看了此影片。我们怀着十分激动的心情看完了电影，内心汹涌澎湃，敬佩之情溢于言表。

李保国，河北农业大学一名普通教授。他35年如一日情系太行，把课堂搬进山沟，把实验室放在果园，把论文写在太行山上;他见不得百姓受穷，一头扎进穷山沟，10多万农民因他而脱贫，被誉为“太行新愚公”。年仅58岁的他因心脏病突发猝然离世，留给人们无尽的悲痛。

观看完电影，大家热泪盈眶。哀思之后，我们更应该化悲痛为力量，争做李保国式党员干部，结合当前正在开展的“两学一做”学习教育，学习他甘于奉献、不为名利的精神追求，传承他待百姓似亲人的为民情怀，弘扬他让荒山披绿、穷岭生金的责任担当。李保国同志既是新时期共产党人的楷模，知识分子的优秀代表，也是广大党员、干部和教育、科技工作者学习的榜样。李保国虽然走了，但他的精神不会走，他的事业不会走，燕赵大地一定会涌现出千千万万个李保国，汇聚起建设经济强省、美丽河北的磅礴力量。

我们要把李保国同志先进事迹的学习活动与“两学一做”紧密结合起来，用李保国同志的感人事迹与崇高精神引领党员干部做合格党员，坚持苦干实干，立足岗位奉献，勇当时代先锋，全心全意为人民服务;把学习活动与推动河北广播电视台改革发展紧密结合起来，激发广大干部职工的奋斗激情，强化广大党员、干部宗旨意识，弘扬担当精神，为促进河北广播电视台(集团)事业、产业更好、更大、更高、更快、更强发展做出积极贡献。

今天晚上单位组织观看了《李保国》,我深深的被李保国的事迹所感动，一个河北农大教授、博士生导师，全国先进工作者、省管专家、省科学技术突出贡献奖获得者，看上去却像是一个略显沧桑，上了年纪的农民，“把我变成农民，农民才能变成我”是他说的最多的话。三十年扎根山野，倾情奉献。用科技的力量，把荒山秃岭丢进历史，把绿水青山留给未来;用责任和担当，让贫穷困苦成为过去，让富裕文明变成现实。一位平凡的教育工作者用实际行动来演绎着不平凡的一生。

李保国30 年如一日的扎根在太行山上最艰苦的农村，带领学生们在这里与村民们同吃同住，改造荒山，实现绿水青山，经他培育的富岗苹果卖到百元一个的'天价',绿岭薄皮核桃享誉全国。李保国把自己的论文写在了太行山上，也印在了河北山区人民群众的心中。他把自己的研究成果在第一时间转化为现实生产力，为实现农村经济、社会和生态效益协调发展做出了重要贡献。如今的荒山变成了花果山，带领全村人民实现了集体致富。然而李保国并不满足于已有的成绩，他表示：'虽然过去做了不少工作，也富裕了不少乡村，但太行山连片特困区还有很多农民没有脱贫，我想尽快把技术大面积推广出去，改变河北山区面貌，让山区真正实现山绿、民富、村美，让山区人民早日过上小康生活。'

李保国同志走了，但他的精神却永远留在了人们心中，他的生命价值依然在发光发亮。他是党的儿子，是人民的儿子，是太行山的儿子。他是一颗种子，在巍巍太行扎根生长;他是一把火炬，点亮了山区扶贫的希望之光;他是一面旗帜，引领着人们在人生道路上奋发前行。

李保国同志是时代楷模，他是我们学习的楷模。学习他对党忠诚，心系群众的政治品质;学习他艰苦奋斗，愚公移山的拼搏精神;学习他淡薄名利，无私奉献的价值追求。我也是一名党员，工作中要时刻以一名党员的标准要求自己，干事冲在最前头，不怕苦不怕累，传播中华传统美德，淡薄物质财富，追求永远的精神财富。

8月17日，看了一场电影，令人震撼，让人动容。他说，“这辈子最过瘾的一件事是把自己变成了农民，还有一件事，就是把农民变成了我”。这话说得铿锵有力，充满自信、快乐和满足。

“他”就是李保国，李保国何许人也?中共党员，河北农业大学教授、博士生导师，中国经济林和山区治理专家。30年矢志不移，累计培训农民9万余人次，直接帮扶村庄40余个，间接带动发展起来的村庄100余个，在他的指导带领下，荒山秃岭的前南峪变成了“山顶洋槐带帽、山中果树缠腰、山底梯田抱脚”的“太行山最绿的地方”，内丘县岗底村的富岗苹果、临城县凤凰岭的“绿岭”核桃享誉全国。4月10日病逝，年仅58岁。

同样是扶贫，他为什么做得好?因为他心中有一种精神追求，有一种扎根太行山区，潜心服务人民，立志做“太行新愚公”，把自己最好的论文和科研成果写在太行山上，镌刻在山区人民群众的心中的精神。

作为一名党员，他不忘初心、不移其志、勤勤恳恳、任劳任怨、无私奉献、忘我工作，充分体现了一名共产党员“艰苦奋斗、甘于奉献、求真务实”的精神品格，他是拓展深化“太行山道路”的优秀带头人，做出了许多经得起时间检验的实绩，用生命践行了党“为人民服务”的宗旨，践行了自己的入党誓词。

作为一名大学教授，他爱岗敬业。35年来，他从没有在开会、调研等事务上，或因为自己的原因调整过或耽误过一次学生的课。

他“把自己变成了农民”。他是文化人，却始终保持着淳朴的农民本色，他脸色黝黑，穿着朴素，和农民一起开山、栽树，走家串户体察农民的困苦，给农民讲授种植技术，自掏科研经费给太行乡亲们力所能及的技术帮助，下乡指导不给农民添负担，从来都不要一分钱，一双沾满泥巴的运动鞋穿在脚上，他被人们亲切地呼为“农民教授”。

他“把农民变成了我”。那么多太行山村先后富裕了，靠什么，一句话，靠他培养的数不清的种植土专家。这么说一点不过分。

他作为一个病患者，不遵医嘱，心系扶贫，以“活着干，死了算”的气魄拼命工作，带动了家属，带动了学生。

相对于那些只知抱怨“农村群众居住分散、自然条件差、交通不便、水利设施老化失修、用电质量不高、基本公共服务不够到位、抵御自然灾害能力较弱等基础设施建设问题”的人;相对于那些只知呐喊“资金投入严重不足，难以满足群众需求，基础设施建设点多线长面广，任务重成本高，持续发展能力弱。一切努力都是杯水车薪”的人;相对于那些只知强调“部门资金整合难，扶贫资金整合度不高，部门大多各自为阵，撒胡椒面，难以发挥整体效益”的人;相对于那些只知慨叹“群众自我发展能力弱，经济结构单一，农民受教育程度普遍偏低，思想观念陈旧，科技意识不强，生产经营能力较低，龙头企业、专业合作社或能人大户带动和辐射作用发挥有限”的人;相对于那些只知空头运作“市场、技术、信息等制约要素和‘等、靠、要’思想较为突出，缺乏收入稳步增长的长效成熟规划”的人，不知要强多少倍。

看看李保国是怎么做的吧。什么是对党忠诚，什么叫心系群众，怎么定义甘于奉献，如何践行不忘初心?这样的政治和行为品质在他身上表现得淋漓尽致，从他的事迹中可以找到完满答案。

扶贫不是哪一个人的事儿，是一群人共同的事儿，需要政府主管部门和科技人员分工负责，通过协作各展其长，持续不懈努力，把经济效益始终挂在心上，管立志脱贫的培植和买卖挫折的疏导，管项目选择和推广，管产品生产和销售，管社会和经济效益，要真正落实“一条龙”服务和引导，随意终止或疏忽、钝化哪个环节都是对扶贫扶贫工作的弱化。

扶贫不是一时一事的任务，要当一次彻底改变农民经济命运的战争来打，需要一群人拿出毕生精力去潜心研究、去躬身实践、去完善调整，做出“一张蓝图绘到底”的思想准备。

拿出李保国的淡泊名利、铁了心为百姓的精神，去践行党的精准扶贫政策，脱贫任务定能如期高效益完成。

观后感 篇9

短短的30多分钟，涵盖一座千年学府、百年名校的青春史，无疑是很难做到包容全局的。但，节目采取师者说、学生讲、同学问的多种方式，穿插历史回顾、影像重现、照片寻踪、实物鉴证和实景演绎等，将极具代表性的革命者青春、救亡者青春、建设者青春和新时代青春，艺术而不乏历史意义地展现在观众面前，以强烈的冲击力感染着更多的青年人。

作为千年学府，湖南大学及其定名前的岳麓书院、诸多前身学校，自然有着一代代、一批批杰出青年师生，以不同的人生选择，改变和推动家国天下的发展。《青春之歌》以五四前后的青年毛泽东，在“湖南大学蓝图设计第一人”杨昌济先生的支持下，几度寓居岳麓书院、感悟湖湘文化精髓的情景，开启湖南大学百年青春史。虽然节目以其作为革命者的代表，但又以千年书院传承的诸多前贤，如湖湘学派创始人胡宏、南宋大儒朱熹和张栻、明清之际的王夫之、晚清中兴名臣曾国藩和左宗棠，以及清末民初投身民主革命的黄兴、蔡锷等的学说思想、行动实践，对毛泽东、蔡和森等湖南第三代人才集群的深刻影响，促使了他们深受书院讲堂匾额上“实事求是”思想浸染，而在国家离乱积贫积弱之际，修学储能，志存高远，敢为人先，积极地寻找彻底改变中国和世界的革命之路。

上面内容就是范文为您整理出来的5篇《观看《青春之歌》观后感心得体会》，希望可以启发您的一些写作思路。

观后感 篇10

通过本次收看《护航之道——总体国家安全观纵横》的专题片，我深刻领会了总体国家安全观的重大意义，树立了国家安全人人有责，人人尽责的意识，同时也增强了我的国家自豪感和民族荣誉感，在思想上树立起了维护国家安全的钢铁城墙。

总体国家安全观是一个开放的战略思想体系，随时间推移不断与时俱进。我们每一位公民都有义务参与到加强国家安全能力的建设中去，坚决维护国家主权、安全、发展利益。专题片的几个篇章中，最令我心潮澎湃的是国土安全篇章为保卫边境安全而英勇牺牲的战士们。戍边队伍视祖国利益高于一切，这是战士们无畏的戍边精神的体现，是战士们在严酷环境中顽强拼搏、无私奉献的体现，他们用“无我”精神谱写了我国强军伟业的壮丽篇章。

正如____所言“江山就是人民，人民就是江山”，国家安全是我党治国理政一项非常重要的工作，人民安全是国家安全的基石。

通过观看《护航之道——总体国家安全观纵横》专题片，在信息化时代，网络诈骗多样化，新兴手法层出不穷。多次信息泄露事件造成的严重后果，难以想象。因此，我们不仅要学会明辨是非，更要掌握安全知识。相信我们在知识的庇护下，面对陷阱能够正确分辨，全身而退，做一个维护秩序的好公民。

观后感 篇11

伴随着悠扬的马头琴声和热情的蒙古歌舞表演，11月23日，电影《海林都》西南观影礼暨主创见面会在成都峨眉电影制片厂隆重举行。

电影《海林都》由内蒙古仕奇集团投资，内蒙古草原文化保护发展基金会、内蒙古电影集团联合摄制，是内蒙古重大主题文艺创作优秀影片。影片以“人间大爱”为主题，以国家荣誉称号“人民楷模”获得者都贵玛为原型，讲述了国家三年困难时期，在周恩来总理等党和国家领导人关怀下，在乌兰夫同志亲自组织安排下，“3000江南孤儿进草原”这一新中国历史上十分动人的故事。

在影片中乌兰牧骑的故事贯穿始终，展示了草原母亲的无私和大爱，用最质朴的视角，谱写了一曲草原上高天厚土、无私大爱、甘于奉献的时代赞歌，放映结束后，主创人员上台分享了影片摄制台前幕后的感人故事，其中影片中“巴音”的扮演者蒙古族演员哈斯塔说：海林都翻译为汉语是“爱之声”，在影片中体现了乌兰牧骑对草原的爱，老人对小孩的关爱，这部充满爱的电影也让现场观众也沉浸在剧情中久久不能平静。

观后感 篇12

当我看完电影《焦裕禄》，我的心灵受到强烈的震撼，眼前仍是兰考漫天风沙里倔强挺立的幼苗，心里却反复想起林则徐告别妻子奔赴伊犁时抒发他赤心为国高尚抱负的两句诗：“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”。焦裕禄没有这样豪迈的诗篇，然而，他也和中国历史上一代代先贤一样，用热血和生命诠释了对国家和人民的赤胆忠心。

影片再现了这样一个不朽的共产党员形象，生动、亲切、真实可信地表现了共产党人全心全意为人民服务的品德和无私奉献的精神。 所闪耀的精神的光芒，聚焦成同一个璀璨夺目的闪光点，那就是：全心全意为人民服务。

人们深情缅怀这个名字，就是在呼唤这样一种崇高而不朽的精神;为人民服务的精神，无私奉献的精神，艰苦奋斗的精神;是在向每一个党员干部发出忠告：永远要做为人民鞠躬尽瘁的公仆，绝不能骑在人民头上作威作福。作为领导干部，只有时时把人民的疾苦放在心上，以人民高兴不高兴，人民答应不答应，人民满意不满意，人民赞成不赞成，作为想问题、办事情的出发点和归宿，人民才会拥戴你、支持你。反之，置人民利益于不顾，当官作老爷，欺压百姓，终将被人民所唾弃。

焦裕禄是主动请命、义无反顾地从大城市奔赴兰考灾区的。而当时沸沸扬扬的所谓“灾区栽干部”的议论，正像幽灵一样缠绕着某些干部，使之把灾区视为畏途。他面对狂暴的“三害”，从灾难压顶的兰考看到了希望和光明，豪迈地喊出有朝一日沙丘可以变成绿林，涝洼可以养鱼，盐碱地可以长出好庄稼，关键是要有一个“干”字的石破天惊的预言。他把生死置之度外，以重病之躯，夙夜匪懈地为兰考人民奔波、操劳。他紧紧依靠群众领导群众同自然灾害进行殊死搏斗，脚踏实地为人民办了一件件实事。他一生严于律己，廉洁奉公，从不追逐名利，时刻以一个普通劳动者要求自己。这一切，又无不系于他身上最本质最可贵的一点，就是：事事想着群众，一切为了群众;集中群众智慧，尊重群众首创精神;与群众保持最密切的联系，永远不脱离群众。他笃诚地实践了党的群众路线和马克思主义的历史唯物主义。

焦裕禄是在三年困难时期，兰考遭受毁灭性的自然灾害这一特定历史时期涌现出来的先进人物。他的精神、品格、作风，是在他领导兰考人民同自然灾害进行斗争的1年零3个月时间里集中展现出来的。因此，曾有人说：“穷日月才需要焦裕禄，如今富了，焦裕禄那一套不时兴了。”还有的说：“时代变了，人们的价值观念不同了，当年焦裕禄具有的魅力，如今没有吸引力了。”

事实回答人们，这种说法是没有根据的。

中共中央组织部和中共中央宣传部不久前联合发出的一份关于加强和改进党员教育工作的文件，提出新时期共产党员的党性和先锋模范作用的5个方面：具有坚定的社会主义、共产主义信念;具有做好本职工作的知识和本领;具有克己奉公、无私奉献的高尚情操;具有扎实工作、密切联系群众和艰苦奋斗的优良作风;具有自觉的组织纪律观念和法制观念。作为兰考县委书记焦裕禄的一言一行、所作所为，不是正符合这5条吗?

有些党员、干部，为官一任不是殚精竭虑为人民办实事，而是处心积虑保“乌纱帽”，于己有利的事抢着干，于己无利的事推给别人干;有些人心里装着一个膨胀了的自我，只想自己的位子、票子、房子、车子，唯独没有人民群众;有些地方、有些单位形式主义、官僚主义盛行，有的人喜好讲大话空话，却不愿扑下身子实干。尤其令群众愤慨的是，铺张浪费、贪图享受之风在少数党员、干部中滋生、蔓延。他们追求坐名牌车、穿名牌衣，喝洋酒、吃大宴，挥霍公款跳舞、点歌、钓鱼、旅游，动辄千金。有的贫困县，广大群众温饱尚不可得，而那里的领导干部却醉心于购置豪华轿车，营造自家的楼舍。这些腐败的现象，比一比焦裕禄“心里装着全体人民，唯独没有他自己”，鞠躬尽瘁、死而后已的奉献精神;比一比他深入实际，调查研究，强调要“亲手掂一掂兰考灾害的份量”的作风;比一比他一生严于律己、清正廉洁、艰苦朴素的品德，面对灾区凛然提出“灾区面貌没有改变，群众生活很困难，富丽堂皇的事不但不能做，就是连想也很危险”的铿锵话语，这难道不正是一剂治病救人的良药吗?怎么能说焦裕禄精神过时了呢?1/2

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最新八佰电影观后感经典十二篇

当我们全心投入观看一部影视作品时，往往会被作品中的情节所吸引。我们可以尝试记录自己的看法，写一篇观后感。写观后感有助于提升我们的表达能力，但有没有觉得写作品名观后感很困扰呢？小编特地为了解决这个问题，努力制作了这份“八佰电影观后感”观后感，希望这篇文章能对您有所帮助！

八佰电影观后感 篇1

十点多，和朋友看完点映《八佰》。

大概有半年多没有去电影院看电影，以至于疫情前最后一场电影和谁看的、看的什么，完全没有一点印象。时间流淌得真无情，不久之前鲜活的记忆竟然会消失不见。

因为买票晚了，坐得太靠前，一开始出现的音效让我对朋友一直说：“我害怕。”现在不自觉惊叹，害怕这种感受，我是多久没有拥有过了。

说说电影。仅仅一河之隔，对比强烈，炮弹声此起彼伏，一面中国军人在流血流泪，一面租界百姓在犹唱后庭花。经历炮火的中国军人让人心疼，那么多英勇无畏甘心奉献的，那么多向死而生勇往直前的，让“大无畏精神”不单单是形容词，更成为了中国军人纵身一跃、牺牲自我的动词，“大无畏精神”背后浮现着的中国军人形象让这个词语永远饱含力量。另一面看热闹的百姓也发生了大的变化，从一开始不允许中国军人跨河到最后伸出想要帮扶的双手，“商女不知亡国恨”渐渐消失了，“我以我血荐轩辕”的认同支持、奋不顾身越来越多。的确，日本的炮弹伤了多少同胞、中国军人的明知不可为而为之的气魄让国人不得不警醒：国不太平，何以为家？

说到如今。一个民族对我国伤害如此之深，但是我们的历史那样客观地讲给人们，我们的观点那么正确地引导人们，是要多么大的胸怀才能这样毫无恩怨色彩地教育子子孙孙千秋万代：赞美和平。

影片结束时，朋友边哭边说非常感动，我倒是很久没有过想哭的感动了，等拥有这样的感动我一定第一时间记下来。

八佰电影观后感 篇2

人生中的坎坷好似天上的雾或者是倾盆大雨，但这些状况不可掩盖和逃避，它的后果只是让自己的内心更加软弱。

很多人都会害怕遇到坎坷，包括身上的一些疾病，但有些人却并不害怕，只要有一线希望，这个绊脚石就有可能会跨过，其实一个人内心的强大是对这个坎坷的最有用的力量，抱着一个成功的信心去应对。即然不幸降临在了你的头上，就不要想着去逃避，在《八佰》这部电影中，有许多人想要逃避责任，放弃打杖，到租界过日子，可最终都失败了。所以，有的坎坷确实逃不过去，但却可以改变自己的命运，充满光明，拥有一个

强大而又坚强的内心。

《八佰》这个电影，在同志们过桥却要受枪林弹雨的过程时，队长呐喊着一个口号：战士们，冲过去，即使爬也要爬出桥！只要有一个士兵活下来就能代表这个磨难可以消灭。没有掩盖的机会，但却有扭转命运的机会，即使失败，也可以代表我们有勇气去挑战自己。

这次的疫情其实是一个很高的坎，在外国，特朗普曾经用不靠谱的方式掩盖疫情，但时间不等人，我们中国却总是有一种必胜的决心，去想方设法把疫情消除。

人生坎坷不可掩盖，只有自己内心强大，经得起挫折，才有可能战胜挫折！

八佰电影观后感 篇3

吴宇

在苏州河，那边是天堂，这边就是地狱。这是出自于电影《八佰》的一句话。一边是纸醉金迷的租界，另一边则是战火纷飞的四行仓库，它带来的不仅是战争的残酷，还有民族的耻辱。

《八佰》的故事原型是1937年发生在四行仓库的一场保卫战，这场战役是淞沪会战的最后一战，淞沪会战末期，中日双方激战已持续将近几个月了，国军几乎全部撤离，上海濒临沦陷，第88师524团团副谢晋元率领最后420人留守四行仓库，直到10月30日才退留租界。

其中有两幕场景让我印象深刻。

电影中，从租界来的记者询问四行仓库里共有多少人时，一名国军士兵刚想说；四百二但被团副拦住，有八百人！这四个字多令人心酸，虽然只有420名国军士兵在，但他们有着八百人的精神，他们和死去弟兄的精神一起并肩守卫着上海。

另一幕是日军准备在钢板阵的掩护下爆破楼体时，一名叫陈树生的国军士兵绑着手榴弹跳了下去，他跳进了楼层里面，与敌人同归于尽。接着是更多的壮士牺牲：湖北通城李满仓！湖南浏阳王金斗！俺叫孙守财喊完一声名字，便化为一朵朵血花，好像炸在我的心上。那些伴随硝烟牺牲的战士们，他们是中国的英雄！

影片的最后，天上下起了鹅毛大雪，遮住了四行仓库，熄灭了未停的战火，仿佛整个世界突然安静下来。

这就是八佰壮士的故事。

看完整个影片，我沉默了好久，思绪忍不住飘到祖国的过去和未来。以前，人们的生活十分穷苦，而现在，人民生活改善了，祖国也强大了，这些全是由那些英雄用生命给我们换取的。如今人民生活幸福安宁，祖国繁荣富强，我们应该将历史和那些英雄永远铭记于心，为祖国更美好的未来添砖加瓦。

八佰电影观后感 篇4

《八佰》，其实是四行仓库保卫战。

1937年7月7日，日军在北平西南的卢沟桥附近演习，当晚炮轰宛平城，29军奋起抵抗。卢沟桥事变后，八年抗战开启。

8月，日军入侵上海。

国民政府先后调80万人东进，和日军展开“淞沪会战。”2个月后，国军伤亡30余万人，决定撤退。

至此，日军“三个月”的宣言，彻底失效。

“淞沪会战”结束后，蒋介石命令顾祝同，派出88师留守，一来拖延日军进攻速度，二来展示中国形象，赢得国际社会支持。

大军兵败如山，留下多少都无济于事。

最终，留下的只有一个加强营，再配备必要的特种部队，总共400多人，对外宣称有800人，驻扎在四行仓库。

他们的领导人，是中校团副谢晋元。

他们用麻包堵住大门，将楼底的门窗全部封死，然后沿仓库两侧构筑沙袋工事，防止日军偷袭。

一座小小的仓库，成为30万日军中的血肉碉堡。

他们血战6天，于11月1日才撤入公共租界，43天后，“南京大屠杀”爆发。

这是上海最后的抵抗，也是中国人不屈的勇气。

在名将如云的史册中，他们只是没有名字的小人物，但无数的小人物，才拼起波澜壮阔的抗日战图。

在民国，四大家族贪腐是真的，国军将领派系斗争是真的，小人物用血肉抵抗日军的钢铁洪流，也是真的。

一切历史红线，可以用来审判大人物，但绝不应该否定小人物的奋斗。他们只是被历史洪流裹挟，然后给出自己的答案。

我不喜欢黑暗的民国，但尊敬每一个为国家、为民族牺牲的勇士。

八佰电影观后感 篇5

怀着激动的心情，东明店全体员工一起观看了《八佰》。感谢公司，感谢胥总给予我们这次特殊的观影机会。

电影刚开始的几分钟，感觉很压抑，透不过气。同事说我，这是最基础的战争题材，你连这个都看不了？看完整部电影，在我看来这不是战争题材，这是一部民族主义历史沉淀片。引起了我们强烈的共情：当他们在自己身上绑上炸药喊出自己的名字义无反顾的跳下去的时候，当他们说来生再见的时候......

四行仓库与租界隔河而望，形成了鲜烈的对比，一线天堂，一线地狱。连接租界和四行仓库的桥叫浙江路桥，也叫老垃圾桥，长59、741米。影片的最后是生的希望，而这生的希望就是穿越这59、741米，许多人留在了这59、741米上。

观影后觉得有些与现实何其相似。都说成年人的世界是一边崩溃一边自愈，每个人都有不可说的'压力。白天努力工作，夜晚开始崩溃。许多人在夜晚跨越白昼的时间无法自处。或许这是社会现状，因为我也经历了一段这样的时光。形成这样的原因是我们不够强大，对社会的认知不够多。和《八佰》里面的战士一样，有了民族信仰，有了对自由的向往，就不会再有崩溃的时刻。

我们没有生在战争时代，我们的今天是祖祖辈辈为我们创造的。当我们有了梦想，有了要保护的人，有了要努力的方向，就没有时间去崩溃，只会觉得时间不够用，想把每一分每一秒都用在努力上，学习上。努力学习自己没有接触过的知识，努力锻炼让自己有一个健康的体魄，努力工作，努力赚钱，努力的守护家人。

愿大家都能勇敢的面对来自于工作的压力，生活的压力，努力向上。

（文：东明店廖学婷）

八佰电影观后感 篇6

哲人曾说：一个民族愈加经历苦难，愈会变得顽强!

犹记得年少时，历史课本上曾有过这样一段描写：1937年，苏沪会战最后一役，国民革命军八百孤军血战四行仓库，抵抗数万强敌四天四夜，歼敌数百，击退日军数次进攻，声震海内外。

彼时的我，连同一众懵懂的同学，都深深的被这一段简短的话语所震撼。

我华夏儿郎自果然英勇，列强只能匍匐而行，终步于我方阵地之前。

转眼三十余载，再看八佰壮士之事迹，除了无以复加的震撼，更有一份刻骨铭心的悲痛，以及一份无以伦比的沉重。

一座残破的仓库，被一群军人铸就成不倒的长城，一条染血的苏州河，见证了生命在最后时刻的怒吼与不甘。

硝烟弥漫，血肉横飞!故来征战几人回，尚可马革裹尸还!

明知必死，虽死无悔!我以我血铸长城，生为人杰死鬼雄!

残酷的画面，我热血沸腾，咬紧了牙关却依然泪流满面。

这是渗入血液的震撼，亦是痛入骨髓的悲痛，但更是压在了灵魂上的沉重。

先有918，再有卢沟桥，而那些英勇牺牲的将士，更不知数十天后，便是震惊中外惨绝人寰的南京大屠杀。

再向前，鸦片战争、甲午海战……

生灵涂炭、国破家亡!这是百年浩劫，这是亡国灭种!

我不禁想问，这一场浩劫，为何要降临我泱泱华夏?这一群虎狼，为何偏要分食我炎黄子孙之血肉?

伟人曾说：落后就要挨打!

曾经创造了强汉盛唐的我们，曾经万国来朝屹立世界中央的我们，只是一次沉睡，便被污为“东亚病夫”，便成了列强分食的蛋糕。

这一场浩劫，用亿万同胞的鲜血将我们从沉睡中泼醒，这一场苦难，似烧红的烙铁烙印在了每一个中华儿女的灵魂之上。

然而，就在当下，国家富强、社会和谐、人民幸福。

有人觉得，劫难已在昨日，国耻恍如隔世，该到了放松的时候，该到了享乐的时候。

我想说，劫难虽过，国耻犹在，列强亡我之心不死，民族振兴之路犹长。

在这民族振兴的关键时刻，忘记苦难，忘记国耻，忘记初心，贪图享乐，只会再一次被列强超越，再一次万劫不复。

前事不忘后事之师，华夏山河埋英骨，烈日青天照我心!

那些逝去的先辈，那些远去的英烈，他们在最后时刻的呐喊，要让列强滚出去，要让谁都不能小看中国人，要让家中的亲人再不收到欺辱，归结起来，便是要让中华民族振兴富强，要让中华人民新福安康。

而我们，唯有铭记那一份沉重的苦难，深知当今的幸福乃是先辈英烈的鲜血造就，唯有不忘传承至今的初心，牢记人民幸福民族振兴是我们与生俱来的使命，才能无愧先烈，无愧后人。

看着屏幕最后那一个个英烈的简介，回想着他们在炮火中的英勇与悲壮，我的心中虽沉重，身体却更加充满力量，我再一次深刻的感受到：

中华民族，历经风雨，在风雨中洗礼!华夏儿女，饱受苦难，在苦难中成长!

只要铭记苦难，不忘初心!

八佰电影观后感 篇7

最近火爆的电影《八佰》上映了，朋友圈和抖音都反响强烈。爸妈为了加强我的爱国情怀，让哥哥给我们订好了电影票。我怀着激动又复杂的心情来到电影院，因为这是我第一次看战争类的电影，我无法想象电影里的画面，竟然是真正的历史重现。

这部电影主要讲了1937年淞沪会战时期，国民革命军第88师254团留守在上海四行仓库，与租界一河之隔，孤军奋战四昼夜，造就了罕见的被围观的战争。为壮声势，团长谢晋元怕日本人发起下一场猛烈进攻，就把420人称作800人。

第四个昼夜最让我激动。外面日本人越来越多，但是战士们子弹也越来越少，他们一个个背上炸药包，打算和日本人同归于尽，只要人在，就不会让日本人靠近一步，势必坚守着上海最后一道防线。让我最感动的是有一个护送电话线的任务，租界原本可以安安全全的活下去，但他们知道自己是中国人，并没有隔岸观火，而是纷纷报名参加这次护送任务，牺牲了不知道多少人，才最终接上电话线。战斗进入后期，谢晋元团长为了保住战士们的生命，选择冲过护城桥，虽然最终成功，但是只有三成的人生还。

在这部电影里，我认识到了虽然粗鲁但是爱国爱家人的老算盘；年龄虽小，但是不屈不挠的小湖北；顽强向前，忠肝义胆的谢晋元团长……虽然人物角色都不同，但是都是保家卫国的抗战英雄。一寸山河一寸血，我们的五星红旗是战士们的鲜血换来的，我们和平也是英雄们的生命换来的。我们不能安于现在舒适的现状，要有居安思危的精神。对于日本在中国犯下的恶行，我们没有资格代替先辈选择原谅。勿忘国耻，向英雄致敬，向伟大的中华民族致敬！

八佰电影观后感 篇8

1、看完了这部影片，我的心情非常沉重，国民革命军为守住上海最后一个阵地---四行仓库，与相差十倍的日本进行血拼。在这场战斗之中，仅仅只有四百多人的524团却要面对30万日军。这是一场力量悬殊的战争，但那四百多人却让我们看到中国人誓死保守祖国的心。在这部影片中，没有主角，但每一个人物都让我们记忆深刻。

2、电影《八佰》，运用苏州河两岸的强烈对比，展现了中国抗日战争最终走上全民抗战的时代特征。

3、太感动了，当初因为他们的牺牲才换取了我们现在的和平，向英雄致敬

4、《八佰》是一部令人震撼，又令人感触的影片，我真心推荐大家去看看，牢记历史不忘历史！

5、电影《八佰》观后感：八佰，是八百名壮士，这部剧主要通过小人物对战争的畏惧，害怕到最后的蜕变，成为勇士，保家卫国，来展现一个人的觉醒，地狱中多人的觉醒，汇聚到一起感染了河对岸的人，激发起他们的爱国情怀，唤起他们的觉醒。这是由一个人的觉醒，感染了一个组织，感染了一个民族，进而使一个国家更加强大，正式因为有了前辈们的牺牲，奉献，才有了今天的和平年代，但是，我们应不忘历史，传承他们的大义，为我们的国家奉献自己的一份力量。

6、这个周末我看了《八佰》这部影片，让所有人都铭记了四行仓库的历史。

7、这是一幕惊天动地的历史大剧，宏大的民族征程在此风流激荡。然而，故事的开篇，却从一位普通上海老人絮絮的追忆开始，把镜头从和平的当下，切向了惨烈的过往。一幕历史大剧，从一个个小人物的视窗打开，展开了惊天动地的画卷。

8、影片开头，大部队进了四行仓库住了一道道防御工事，埋了许多地雷。小湖北是被收留的，在那里他结交了一个伙伴小七月。第二天早上日本大军攻来了，许多人冲进仓库，但他们中计了，全部身亡。门外还有很多的日本人，他们停下进攻商量对策，仓库内战士们把日本人的武器装备全部收集起来开始训练，突然无数个介子毒气弹砸进仓库，大家手忙脚乱带上防毒面具，没有的就尿湿毛巾捂住口鼻，整个仓库叫声一片空气中弥漫着橙色毒气。团长大喊：“打开排风扇！快！”毒气从仓库南面散了出去，而南面就是租界是英国人的地盘，租借的人纷纷向中心跑去，河边空无一人。过了半天，好多日本人从水道溜进仓库，嘴里衔着刀，就这样一场在仓库内的战争开始。一个小时后，我方损失好多士兵，但获取很多刀器，这么一场一场的战斗打了四天，最终所有士兵在英国的帮忙下快速过桥，影片结束。

9、电影《八佰》里面主要讲的是1937年淞沪会战的最后一役，这是一场大家都熟悉的战役。其实，它称不上是一场战役。这只是一座孤城上最后的防守，最后的军人他们如困兽一般的坚守..

10、影片《八佰》，让我们铭记历史，天下兴亡，匹夫有责，从我们身边每个人做起！所以我要好好学习，天天向上。将来做一个能为社会为国家有贡献的人。

11、苏州河南岸英美租界区内的许多小人物，由事不关己冷漠逃避到戮力同心共同做“八百勇士”的强大后盾。用实际行动证明了，524团第一营的官兵的英勇抗敌，绝不仅仅是“孤勇”，而是有全国人民在背后做强大的后盾。

12、字太少了观后感。

13、再一次看到管导作品常用的色彩突出手法，近乎黑白色的战场中，留着鲜血的白色不倒骏马，表现中国军人毅力不倒的献身精神和预示受尽欺辱的中华民族终将会屹立在世界之巅。

14、我刚看了影片，有人说这部电影作，其实大可不必，看完电影我最大的感受，就是想说，这是一部非常成功的电影。它把它想要表达的表达出来了，我感受到了！我觉得这就够了，一部电影他好不好，在于的是它的影响力，和让我们理解到想要传达的精神，在内心上足够震撼，就够了。科技在不断发达，影片拍摄器无疑是先进的，影整个的观感也是绝对没有问题的，演员演技也都在线，我觉得这就是一部好片没问题。这部电影让我们看到了过去，看到了很多在历史的驻足点里感动的地方。不管是否真实，中国精神永存，人们不管是在哪一个节点，感动就在周边，在我们时时刻刻的生活里，电影做到了，它让我们感受到了，所以它没有必要去接受其他的评论。

15、整部影片导演并没有想当然的把主角定为铭记历史的第八十八师524团团附谢晋元，而是用了一个长的篇幅来描绘524团的战士形象。其实在这些人中，大多数都是逃兵，他们一开始并不是我们心中的英雄，遇到危险时，他们会逃会怕死，但正是这种形象，让我们知道了战争的残酷。可最后他们不还是站了起来嘛，为了国家的尊严，他们不再退缩了，他们站了起来，去和敌人拼命!所以中华儿女都是好样的，中国必胜!

16、害怕，想回家，最后无论是正规军，杂牌军，还是游击队，都是为了中华民族的荣誉而战斗，用谢晋元团长的那句话，是作为种子去叫醒另外的人。

17、以谢晋元为首的524团第一营官兵，在日本侵略军的强大炮火和连番凌厉攻击下，孤守四行仓库，他们非常清楚地知道，他们的孤军奋战，几乎相当于以卵击石，但是，依然凭着一腔热血，孤勇抗敌。即使是像端午和老铁一样本来胆怯懦弱的散兵游勇，也最终挺起脊梁，成为奋勇杀敌的英雄。

18、陈树生，在敌军的猛烈攻击下，他选择在身上绑了七八个爆破弹，视死如归，没有丝毫犹豫，义无反顾地跳了下去，与敌军同归于尽，他说，必须要有人去打开一个口子。那一瞬间，我哭了，陈树生他不是没有犹豫，他有母亲在家，怎么可能不怕死，但是他没有选择，自己的牺牲会带来更大的胜利。还有端午，原本只是湖北保安队的一员，以为来上海只是清理战场的，一心只想和自己的弟弟小湖北好好活下去，等战乱结束一起去英国看看。但他为了国旗能够顺利升起，也冲出去英勇杀敌，最终中弹而亡。

19、四行仓库位于上海市静安区，整部电影就讲了1937年10月26日至11月1日，一场由谢晋元带领的432名战士在四行仓库与日本人对抗的故事，但他们却向外宣称八百壮士，这就是为什么叫《八佰》的原因了。

20、整部影片里有许多令人震撼又感动的片段。我对陈树生烈士身捆手榴弹跳楼，与敌人同归于尽的片段最有感触。当日本人用钢板顶在头顶时，大家朝下扔手榴弹，可总会被弹开，于是一名叫陈树生的烈士把十几个手榴弹用线串起，捆在自我身上，走到墙边缺口，英勇地拉下了所有引线，跳了下去，嘴里还喊着：“娘，是孩儿不孝了！”说完，纵身一跃，用身体砸开了日本鬼子的盾阵，手榴弹爆炸了，顿时破坏了鬼子的阵型。陈树生舍身杀敌令我感慨万千，他仅有21岁却能做出这么英勇的决定，我想必须是因为他心中想着国家，不顾个人安危。并且他肯定想着如果我不跟着跳下去就没办法阻止日本人，就会让他们把墙打穿，我们也就失败了。这正如“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”所说的一样，我们都要有陈树生的这种英勇无畏的精神，遇到困难不退缩，勇往直前。

21、特别让人感动的是所有贴近人性的真实表达。没有人生来就是英雄，在成为英雄前他们都是普通人，很多角色思想转变非常贴近人性。

22、四百多名壮士奉命坚守上海四行仓库，以少敌多顽强地抵抗了四天四夜。影片中的一些感人片段令我的心情久久不能平息。一边是天堂，一边是地狱

八佰电影观后感 篇9

暑假里的一天晚上，我和爸爸妈妈一起去看一部名叫《八佰》的一部电影。

1937年，日本侵略上海，国民党组织70万军队发动了淞沪战役，由于当时国家不够强大，淞沪战役失败了。国民党在大规模撤退以后，组织420人留守四行仓库，为上海抗战保留了最后的希望，史称八佰壮士。

我最难忘的一幕是日军带着怪车发起进攻，怪车将车上的流星锤高高举起，砸向了四行仓库西侧的墙上，守卫四行仓库的壮士为了保护西侧的墙很多都英勇的牺牲了。令我非常感动的是，那些曾经很怕死的人，现在也英勇无畏的参加战斗，浑身布满了伤痕。这个时候，日军高举着盾牌强行突袭到四行仓库楼下，四行仓库随时都有被攻陷的危险。千钧一发的时候，只听轰的一声，原来是一位英雄背着炸药包从楼上一跃而下，口里高喊着：孩儿不嫩能够尽孝了，用自己的生命换取了四行仓库的安全，其他人也英勇的跳了下去，四行仓库安全了。租界的人们看到这一幕，都感动的留下了眼泪。我自己看到这里，也被这些英雄壮举感染了。

看完电影，我的心情久久不能平静，他们的这种爱国和不怕牺牲的精神值得所有中国人学习。如果我长大了，中日再发生战争，我一定会献出生命，像那些英雄们一样，奋勇保护自己的国家。我希望，中国人民团结起来，让中国更加强大，永远屹立在世界之林。

八佰电影观后感 篇10

《八佰》取材于1937年淞沪会战末期，讲述了坚守在上海市区的最后一支中国部队，这是由中国国民革命军第三战区88师524团团长谢晋元率领的四百将士为壮声势，四百人对外号称有八百人，这八佰壮士固守苏州河畔的四行仓库，以这一弹丸之地抗击疯狂进攻的数万日军，激战四昼夜，毙敌200余人，接到撤退命令后，英勇顽强过桥进入租界的故事。

什么是一场战争的胜利？

消灭。是的，赢，最简单的办法就是消灭对手狭路相逢勇者胜！当豺狼虎豹进犯我们的家园，怯懦自私的老铁，端起了枪，加入抗争，成为了勇猛之士；对母亲的割舍不下的羊拐，端起了枪，加入抗争，成为了勇猛之士；要带弟弟回家的端午，端起了枪，加入抗争，成为了勇猛之士；十几岁的小湖北，端起了枪，加入抗争，成为了勇猛之士这就是那八佰壮士，在敌我军力差距悬殊的情况下，四行孤军每个人心里都明白：这是一场必死无疑的战斗，此战，就是赴死。

死，是血淋淋的开始。树立起旗帜，主动挑战可能面临更快速地毁灭，偃旗备战可能还能坚持两天为鼓舞士气，振奋人心，他们选择了升旗，我们为中国而生，死不足惜！为此，八佰壮士用暴露在屋顶的生命迎接日寇飞机的扫射，前赴后继护旗不倒：一个班的战士，冲上来，被击中，血肉横飞，倒下去；再一个班的战士，冲上来，被击中，血肉横飞，倒下去；再一个班没有畏惧，没有退缩，没有屈服，太可怕了，为这无畏的牺牲，我哭到颤抖，他们秉持的信念屹立不倒，用生命换来；一寸山河一寸血！十万青年十万兵！陈树生身系炸药，从三楼跳下去，跳到手榴弹打不透的敌人的钢板护甲里面，爆炸！义无反顾，斗志昂扬，然后一个接一个的年轻生命都用这样的方式与敌人同归于尽原本是毫无意义的作秀当时正值九国公约会议召开，国民政府为了获得英美等国家的支持，遂决定留下一支部队掩护大部队撤退的同时也打给租界的外国人看，博取他们的同情，所以四行仓库保卫战某种意义上也是一场戏用生命。而他们竟然认真起来，用生命，在捍卫，在坚守，在反击。这期间他们被围观，被说笑，被贩卖，被嗤之以鼻，直到围观的人被他们带动，被他们感染，被他们点燃，被他们唤醒

伸手，牵手，拉手，抗争，奋战

生命真好，战争过后废墟的镜头切换，随之而来的是高楼林立，阳光温暖，充满活力的新世界。

这才是胜利的光芒。

八佰电影观后感 篇11

今年暑期档有一部大热影片——《八佰》，听说好评连连，妈妈迫切地在上映一周后就带我去观影了。一开始并不热衷的我，看完以后深受触动。

这是一部讲述淞沪会战末时在上海四行仓库，国军顽强抵御敌军的一场战斗。是以微弱的420多名士兵以少敌多对抗30万日军倭寇的惨烈战争。然而为了壮大声势，迷惑敌军，当时的团长对外宣称抵抗士兵有800余人，这也是《八佰》这部影片的由来——不是“八百”，而是“八佰”！

这样人数悬殊的战斗无疑是十分艰难的。其中有一个片段是最让观众震撼的：有重要人物要与仓库里的指挥官通话，有人捐了电话线却苦于无法送进仓库，爱国人士排队主动请缨跑过桥送电话线，然而无一例外都被日军射杀于桥上，这时看赌场的刀子自报姓名，冒着敌军的枪林弹雨，跑上桥，拾起前面英雄掉落的电话线向桥那头跑去，一枪，他倒下……又站起来跑出去，接二连三的子弹飞射而来，他无处躲避，两枪，三枪，他已经跑到桥那头，用尽最后力气将电话线抛向仓库，最后倒下……那边的战士终于顺利拿到电话线。仅仅是为了一通电话，仅仅为了跑过一座桥，就是数条人命……我的耳边一片沉寂，还有隐隐的啜泣声……

我没有生活在那样的年代，无法感同身受。但是这部影片让我知道今天的和平安宁来之不易，没有战争不惨烈，没有牺牲不让人痛心，历史告诉我们落后就要挨打。我们少年儿童一代要了解历史，好好学历，走科技强国的道路！少年强则国强！

八佰电影观后感 篇12

今天，我看了一部名叫《千与千寻》的电影，非常感人。

电影主要讲述了：千寻一家来到一个古怪的公园，误闯“神明”之家。父母吃了贡给鬼神的食物后变成了猪。千寻决定留下来救父母。她到汤婆婆那里打工，汤婆婆将千寻的名字改为“干”。千寻在工作的过程中帮助了在外面淋着雨的无脸男孩;洗净了河神身上的脏物;救活了受伤的白龙，所以才有许多人愿意帮助千寻。最后千寻救出了父母。

影片中反应千寻勇敢的事情有很多，如：当爸爸妈妈变成猪后，千寻并没有逃避，而是勇敢地想办法救出父母;勇敢地去找锅炉爷爷帮忙;从胆小到她不怕“神明”之家的妖魔鬼怪，战胜了邪恶的汤婆婆给她的一个又一个的难题。

从千寻的一个个勇敢的事例中，我想起一个同学，他向千寻一样勇敢。在一次激烈的运动会比赛中他的脚扭了，但他仍然坚持着继续向前跑，最终取得了第一名的好成绩，为班级争了光。

在我们的生活中，无论面对什么样的困难都不要放弃，要向千寻那样坚持到底，勇敢自信，拥有一颗勇敢、善良的的心，那么，我们就会成功。

《千与千寻》是一场电影，由日本的宫崎骏制作的，他还创作了《龙猫》。

今天上课，我们看了这场电影，真的又是惊险恐怖，又是欣喜高兴。

这部电影的主要内容是荻野千寻和她的一家一起去找房子，在路上，看见了一个隧道，就停车进去看了一下。走啊走，终于到了隧道的另一边，那边是一望无际的草原，但是在她们的身后有一条石子路，她的爸爸就带头走向石子路。走了一会儿，他爸爸用鼻子嗅了嗅空气中的味道，忽然感觉有一股浓浓的香味，有烤鸡的香味、腊肠的香味……好多好多，她妈妈也闻到了香味，就跟着香味走。当走到了大鱼大肉那边时，她爸爸和她妈妈就拿着盘子去抢食物，坐下来哗啦哗啦的吃。千寻觉得很无聊，而又不能吃老板不在的食物，就独自去乱窜。在一座桥上，她看见了水上列车，就“哇”的叫了一声。这时，有一个人走了过来，叫她赶快离开。千寻就赶紧跑开，去找她爸爸和妈妈，她来到了那家餐厅，看见他们两个还在吃，就去叫爸爸和妈妈，这时，一个无影人拿着锅铲篇“啪”的打在了她爸爸的脸上，只听得一声猪叫。因为她爸爸和妈妈吃了不劳而获的食物，从而变成了猪。从那以后，千寻就一直去想方设法的就她爸爸和妈妈。

这部电影让我感受到了：一个人，如果得到了不劳而获的东西，就会被诅咒，这样的结果就不好了。我觉得一个人即使没钱了，也可以去街头讨一点钱，这样也算是自己的心血钱，不算不劳而获。所以，我要做个勤劳，不贪别人的一点一滴!

早就听别人说《千与千寻》这部动漫很经典，暑假期间我特意看了一下，起初没什么大的感觉，当我在课堂上再次观看时感触颇深。

这部影片主要讲述了千寻一家去往新家途中误入了神灵世界，千寻的父母因为吃了街上店铺中的食物变成了猪，千寻历经千辛万苦救父母的故事。

千寻在这次不寻常的经历中，可以说是发生了蜕变，刚开始的怯懦不懂礼貌与后来的勇敢懂得感得形成了鲜明的对比。人只有经历了事情之后才会成长才会变得成熟。千寻刚开始遇事会哭，对待别人的帮助不懂感激，但在经历了众多事情之后，她学会了勇敢的去面对一切解决一切，对于那些曾经帮助过她的人也不遗余力的给予帮助。千寻在这个拜金主义的世界中，洁身自好，面对她曾经帮助过的无脸男给她的大把金锭，无动于衷。

并劝诫无脸男放弃贪欲，回到自己的家，同时还大方的将能救她父母的河神给的丸子喂给了无脸男吃，帮助他恢复了往日的模样。千寻对人的友善也得到了回报，在为河神洗澡时，无脸男就曾为她偷了药牌，在去找钱婆婆的时候，无脸男也一直陪伴着她。可见人在成长的过程中只有先付出才会有回报，予人玫瑰手留余香，互帮互助才能走向成功。

在千寻最终救回父母回到现实世界的过程中，除了别人的帮助，最缺少不了的就是她自己的坚持了，没有她的坚持，顽强，她也走不到最后。最难忘记她飞奔在管道上的那刻，为了救小白龙，她竟无惧生死，坚持前往汤婆婆那里搭救白龙。这对于一个10岁的女孩来说真的难能可贵。千寻本是一个纯真善良的孩子，只不过在过多的物质影响和父母的庇护中失去了真实，在这次奇特的经历中，她不仅没有失去自我，反而寻回了自我的钥匙，获得了宝贵的人生财富。

没有花哨的动画技术，也没有复杂的人物情节，它讲述了一个类似于西方童话中《绿野仙踪》的故事：千寻和父母误入一个异常诡异的古镇，父母变异为猪，处在被宰杀的危险境地，在汤婆婆的徒弟小白，锅炉爷爷和小玲姐姐的帮助及自己的不懈努力之下，终于一家人团聚。即便如此，但作者的感情处理得很细腻，所以很感人，即使是在八万神仙鬼怪登场的幽冥之地，也往往能感受到日本民俗中的世态人情之美。这也是本片吸引人的地方之一。

人不能不劳而获，也不能沉迷于享乐之中。如同千寻的父母因贪图美食而一发不可收拾，最终落到变成猪的悲惨境地。又如汤婆婆的宝贝儿子，整天只知道吃喝玩乐而面对钱婆婆的法术却手足无措，变成一只硕鼠，行动也要靠一只虫子来带。相对于他们，善良勇敢的千寻却在这样一个世界，通过自我努力抓住机遇首先感动了锅炉爷爷找到了工作，后又为河神洗净身子得到了一粒药丸，而这一粒药丸也救了许多人。

千寻的父母在现实社会中就是那种贪图享乐而不顾他人的自私的人，我想即便千寻将他们救回来也改变不了他们的本性，看完本片的同时也为千寻感到些许的心寒。而“无面人”则代表了社会中的另一群人，孤独，寂寞，面对许多人的奉承，虚荣心膨胀，贪婪美食，最后体积越来越大。千寻，这个10岁的小女孩，只是社会中的少部分人，他们凭着他们一颗善良真诚的心拯救了许多像“无面人”、千寻父母这样的人。

最终千寻是找回了家，而他回了家要归功于她时时刻刻都记得自己是谁，有明确的目标。“千寻”是她的名字，而名字只是一个代号，最重要的是能够认清真实的自己，不要向白龙那样迷失了自我，搞到后来自己伤痕累累，所幸他还是在千寻的帮助下找回了自己。所以，只有认清自己才能获得成功。

除了讲述人生的道理，作者还不忘提醒观众们环保问题，和《百变狸猫》通篇谈环保不同，千寻借河神来洗澡却洗出了一堆垃圾来提醒观众们关注环保问题，实在是用心良苦!

作为一部带有神秘色彩的动画，在令人感动的同时给人们无限的思考，蕴含着许多的人生道理，绝对是一部值得细细品味的好电影!

昨天，我看了一部叫做《千与千寻》的动画电影，这部作品是日本着名动画导演、动画师及漫画家宫崎骏的着作。看完这部影片后，我也深有感触。

故事的女主人公叫做荻野千寻，她与父母在穿过一条隧道误入神隐世界后，她遇见了故事的男主人公白龙。白龙叫他天黑前往河川跑，千寻看见了许多不认识的“人”，她因害怕去找她的父母，可的父母因贪吃不幸变成了猪。千寻因极度恐惧赶快往来的地方跑去，结果那里已经变成了河。就在她发现自己正慢慢变透明时，白龙又出现了，并给她一个药丸，千寻吃完以后才恢复原状。

千寻按白龙的吩咐去找汤婆婆找了份工作——澡堂的侍女，却被汤婆婆强迫改名为“小千”。在这神隐世界中，千寻遇见了想交朋友的无面人、浑身恶臭的“腐烂神”还有从小就被娇惯的坊宝宝……最后，在大家的帮助下，千寻的父母终于恢复原状了。可她却要与白龙分离了……

她是否还能见到白龙，没有人知道。这个与人类世界一墙之隔的世界里的经历，让懵懂的千寻学会了成长，学会了坚强，学会了爱。

我很敬佩千寻，敬佩她的勇气。她在给腐烂神洗澡时，竟能忍受着臭气，坚持不懈的给腐烂神洗完澡，直到他离开。

我还敬佩千寻的善良。她看见无面人在风雨中寂寞地站着，也慷慨地让他进店里来。可见她是个善解人意的人。

看完了这部电影，我发现有一股暖意在我心里慢慢涌现，那边是千寻的善良和白龙与她浓浓的友情。那暖意在我心中荡漾着，荡涤去我心中的污垢……

镜子观后感十二篇

本文将带您从多个角度来考察“镜子观后感”。大家是否正在想怎么样才能写好作品的观后感呢？有很多电影让我们至今都无法忘怀，人的思维不是静止的，观看作品的过程中思维也在不断跳跃。 为了纪念那份感动，我们应该写一份观后感，写观后感有助于我们整合电影中的细节更加系统地理解电影的主题，感谢您对本站的支持还请您收藏并关注我们！

镜子观后感 篇1

这个简单的故事以其荒唐的情节，道出了严肃的生活哲理。――正视缺点，缺点并不可怕。人无完人，是人，总是有缺点的，关键在于“知错就改”。这个道理，许多人小时便听到，可不少人却不愿接受现实，面对缺点，选择逃避。这与傻八戒有何两样？自古伟人大都善于自我解剖，发现缺点，并立刻改正。曾子曾说：“吾日三省吾身”。唐太宗，还为减小自己的缺点而广泛开言路。相反，如果逃避缺点，将受到严惩，如《皇帝的新装》中的`皇帝和大臣就因自己的行为受到了惩罚，出了丑。批评与吹捧，正是人们在生活中面对的两面镜子。不少人在“无真镜”前:“暇庇既不见，妍态随意生，一日四五照，自言美倾城”。但世界上的事物都是对立统一的，有美就会有丑。丑，并不可怕，关键在你怎样面对。我们在“原真镜”前面冷静对待，镇静思索，正视缺点，才能走遍天下，不为迷惑。

镜子观后感 篇2

从古至今，无论中外，关于镜子或者镜头下的惊悚故事一直接连不断。镜子能够映照出人的日常，也能映照出一些我们平日肉眼看不到的，诸如灵魂，或者不干净之物。在影视作品中，也正是这些匪夷所思、常理所不能解释的现象，为创作者带来极大的衍生思考空间。用形色不同的作品展示出，非常理现象与人类内心阴暗面的剪不断理还乱的关系。到底是真的有鬼，还是人在搞鬼，《半夜不要照镜子》最终没能告诉提前观影的童鞋们真相。

《半夜不要照镜子》是牛朝阳导演继《床下有人》之后，再一部青春恐怖片创作。与《床下有人》不同的是，导演积极吸取上次喜剧桥段过多，观众容易笑场出戏等评价，此次拍摄目的明确，就是要吓人。为了把观众吓到，让观众切身感受到恐怖就在自己身边，影片选择了广为人知的民间传说，镜中鬼。以半夜十二点对着镜子削苹果能见到鬼为缘起，讲述了一段惊心动魄的连环鬼杀案。

表现手法上，影片采用了高密度的恐怖镜头，诡异变化层出不穷，没有给观众任何喘息的机会。影片中大量的灵异、恐怖、凶杀、血腥、暴力等画面元素，保持了整体暗色系的统一，营造出极强的这里有故事、又有事情要发生的紧张气氛。在配乐上，影片不仅采用了常规的恐怖音乐，更大胆使用了琵琶作为背景音乐，与故事民国背景贴切的同时，惊悚味道倍增。

另一方面，因为影片恐怖密度之高，使得剧情推进太快，人物性格与关系交代不够明晰，需要观众大量去脑补。譬如飞烟与表兄的暧昧，飞烟与野妹的百合爱，表兄与表嫂的貌合神离等等。是怎样的原因，让镜鬼盯上了这家人，故意营造出密室杀人现场，将他们依次杀害；是怎样的不满，让他产生了杀害她的动机；谁又是最终的幕后黑手，谁会在这场死亡游戏中胜出。

与《床下有人》相同的是，影片演员依旧是大量俊男靓女的组合。在导演看来，观影应该是一场美的享受，所以演员漂亮很重要。影片中大量胸气十足的镜头和劲爆的床戏成为男女观众观看的要点之一，而当看着一张张漂亮的脸蛋血迹斑斑，更忍不住令人后背发凉，倒吸两口冷气。

作为惊悚恐怖题材的类型片，《半夜不要照镜子》国民时期的设定，仿佛为审核带来了极大的便利。反正人不是死在现代，所以多死几个没有关系。就算死得再惊悚些也可以接受。不知神奇的审片室是否报着同样的态度，至少从整体该片死亡报告来看，再不是那种担心审核难通过，畏畏缩缩小心谨慎拍片之作。从这个角度上讲，国产恐怖片也算是进步的。当然，据导演透露，在审核上他还是多了多重考虑，很多镜头都是拍了多遍，有幸这次点正用的都是最极限的画面。

镜子观后感 篇3

最近被《镜子》的纪录片刷爆了朋友圈，虽任务繁多，但是还是挤时间看完并且决定花时间写一篇观后感:这部镜头画面感处理的不是很好的纪录片竟然让我三次哽咽，因为它的真实。

【家明篇】

“他们根本不知道我喜欢什么，他们把自己的想法强加到我身上，我现在根本不知道自己该怎么做，无论我怎么做，他们都会认为我是小孩子，我是个幼稚的人。他们就根本不相信我。”当家明歇斯底里地哭着说完这段话时，尤其是“他们根本就不相信我”时，我陪着家明落泪了。从视频来看，家明这孩子本性上没有多大问题，他就是想证明自己能行，他想独立自主、他想要自由。但是家明的爸爸是一个通过考上大学走进城市的踏实劳动者，他希望儿子能和他一样通过自己的奋斗去实现自己的理想。所以家明想去做一次背包客，但得不到父母的同意，在父母眼中，家明还是个小孩子，但是小孩子也有自己的感觉。在第三集中，家明妈妈说了这么一句话:“你以前心里只有工作，而现在只有工作和儿子，那么我呢？你在这样下去，我肯定和你离婚！”这个片段我看了两次，从这里开始我便开始心疼家明爸爸，是的，一个人的精力是有限的，一个人的能力也是有限的。能看得到家明爸爸的努力，他能把工作搞好，但是他忽略了他的家庭、他的妻子、他的儿子。他努力工作给这个家提供了物质保障，但是生活很多时候需要精神层面的享受。我觉得这个家庭的三口人一定要相互帮助、一起进步，因为爸爸也是人，他的缺点也是与生俱来的，他已经努力克服自己了，一个人肯为你改变自己，说明他是真的很爱你，也很在乎你。

【张钊篇】

“我不是一定要谈女朋友，而是我想找一个精神寄托，我觉得我父母那里是没戏了，我如果不谈女朋友，我就真的不知道自己的动力在哪里？”听到张钊说“精神寄托”这个词时，我其实挺惊讶的但是随后一想也合情合理，因为小孩子也是有精神需求的，甚至比大人更需要。张钊之所以如此叛逆，其实更多的是他的父亲，从视频中就能看出，张爸爸确实对张钊的关心太少了，就像他自己说的，如果我五年前上这节课，我们俩绝对不会走到今天这一步。因为父母的不关心，让张钊找不到自己的存在感，所以他就向他说的，他必须重新找“精神寄托”。

从个人角度，我觉得张钊这孩子很不错，问题真的在于张爸爸，他对张钊的关心太少了。

【泽青篇】

当泽青评价营地生活时，他说，这里的物质条件虽不如外面，但是精神世界还是这里好，又是一个小孩子提出了“精神世界”这个词，这次我就不再惊讶了。这是这三个孩子中，我觉得泽青是问题最大的一个，而如果要问责，我觉得泽青的妈妈当之无愧。从这个家庭来看，真的能深刻体会到“女人”在家庭中的重要性。一个好的家庭一定离不开一个贤惠的女人。她说泽青爸爸:“他就是希望我是个贤妻良母，但是我根本不是呀，我不愿意当村姑”。她这话一说出来，让我瞬间找到了泽青打她的缘由，是的，她又幼稚了。首先，贤妻良母是一种责任，并不是与生俱来的。其二，“我根本就不是”，这句话能看出她的肤浅、固执。人不是一直都在发展、都在变化吗？你咋能用一句话去逃避呢？最后一点:真正的贤妻良母，从来都不是村姑，她们是最会收拾自己的人。

泽青爸爸说的对，他不需要改变什么，从视频中看出，泽青爸爸其实很顾家。问题出在妈妈身上，如果泽青妈妈不改变，则这个家能变好的几率不是很大。

【第二次哽咽】

第二次心塞，是听到同营中的一个小女孩说:说不逼不逼，但是什么时候没有逼过；说过减负减负，但是哪个老师又没有开设辅导班呢？小孩子也是人，不是机器人。他们不是中了病毒，而是有了自己的感觉，他们不想被控制了。

听到12岁的小姑娘说出这段话我很难受，更确切地是心塞，是的，谁能想到这是12岁的一个孩子说出的话呢。

【教育专家的家庭教育笔记】

2.爱的认知的扭曲:

a.你是我的孩子，容易把人物化，是的，就相当于你是我的杯子，我拥有你的产权、使用权。这种认知是错误的，因为孩子是一个完整的，有自己思想和感觉的人。你有给他生命的权利，但是没有左右他人生的权利。

b.每个父母都是爱孩子的，但是他们认为爱孩子就应该教育孩子，改造孩子孩子，从而将爱的能力埋藏起来，发挥不出。到最后满满的爱都变成了满满的伤害。

我觉得言传身教是最好的教育，所以做最好的自己便是对孩子最好的教育。

【教育家观后感】

1.合理地把兴趣爱好放在不同的阶段，这就是最好的学习阶段。

国家做出更好的贡献，使你的人生价值得到更好地体现。

【我的观后感】

1.尊重孩子，他是人，他有感觉。

有情趣，有温度的人。

朋友、伴侣都是你的镜子。

镜子观后感 篇4

对于本版的一部分老师和自称老师的言行，本人颇不认可，甚至为其感到羞愧。教育别人容易，教育自己难。若拿教育学生时说的一些话，放到自己头上，如一面镜子，能照出平时看不见的东西。

关于学习

学习，学而实习之，学了还要在日常生活中不断践行。对于这个“习”字还可以有多个层面的理解，手机版从应用层面讲，应用型知识需要不断实践、验证；从思辨层面讲，学到的思想、道理要不断思考、理解、消化，对于错误的要怀疑、否定，直到形成自己的认识。这才构成了一个完整的学习过程。

“教师职业道德行为规范”是每个老师都学过、记过、背过、考过的。我看了那么多帖子，居然除了我，没有一个老师从这个角度去反思这个事件。是忘的光光，还是选择性失明？有些人说我站在道德的制高点上，什么叫我站在道德的制高点，这些东西本来就应该在你心里的。有些人说我书呆子，是，学的东西不能尽信，可以自己发挥、理解，有没有哪个老师从自己的角度去谈谈对师德的解读、感悟？也没有。

老师们的言行告诉我们，学的东西背过、考过，拿到了资格证，就一干二净了，不用去实践，不用去思考。然后也用这样的方式，指导学生的学习，做作业、记这个、背那个、应付考试，然后烟消云散。

关于批评

老帅们说，错了就要批评，错了不批评是不负责，批评你是为你好。善意、准确、适当的批评，绝对是有益的。

家长通报会视频里，校长声泪俱下的讲“但是我也没有更多的关注我的老师，让我的老师犯了这么大一个错误”。是的，如果在最初某老师有这样的过激言行的时候，有人去指正、批评她，也不至于到今天的地步。

关于规矩

没有规矩，不成方圆。没有规矩的孩子，我们会说没教养。校有校规、班有班规、学生有学生手册。我们批评学生的时候，学生若还不认错，我们会拿出学生手册来说，哪一条如何如何。

同理，教有教规、师有师德。我拿出《教师法》和《中小学教师职业道德规范》的时候，TOP100范文排行有人会说我上纲上线。我不讳言上纲上线，如果剔除政治斗争的背后阴谋和无限扩大化的错误倾向，上纲上线也是个中性词。在我理解，上纲上线就是守规矩，讲原则。法律法规、规章制度，制定出来不是摆设，是要实践的，用来规范行为的。

以什么“家长也有错”、“情有可原”、“情急之下”、“出发点是好的”、“也是好心”、“也想尽责任，只是方法欠妥”这样的借口，就可以言行出格，这叫没规矩。

关于习惯

我们常说，培养好的学习习惯很重要，好的习惯受益终身，坏的习惯跟你一辈子。

同样教师的教学方法也有一个习惯问题。新教师经过几年的教学能力上升期，达到峰顶后，其教学方法、教学模式、教学风格都开始逐渐定型。后期的教学方法和前期的习惯养成非常有关系。一个好的习惯最终会变成内在的修养和人格魅力，终身受益。在面对学生的时候，不说始终，至少大部分时候，能表现出一个正面的形象。同样，简单粗暴的教育方式也会成为一种习惯。

以上是《《教师是一面镜子》读书心得体会》的范文参考详细内容，主要描述教师、学生、孩子、自己、尊重、老师、习惯、批评，希望网友能有所收获。

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镜子观后感 篇5

星期五上午，我读了一篇*，*的题目叫做《爱因斯坦的镜子》。

这篇*主要写了爱因斯坦小时侯十分贪玩，让母亲忧心忡忡，但一次父亲讲了一个自己与捷克大叔的事，使爱因斯坦明白了一个道理：只有把自己当作镜子才能认识自己。

读了这篇*，使我受益匪浅。如果一个人把别人当作自己的标准，他就找不到自己的优点和缺点；事事都用别人的方法去做，又何谈“本我”呢？

我们每个人都是独一无二的。如果我们以身作则，我们找不到自己的优点，也就无法纠正自己的缺点。我想起爸爸对我说过“不要管别人怎么做，把你自己的事尽最大努力做好，你就是最出色的！”没错，如果把自己的事做好了，也就不需要把别人当作镜子了。

这种社会竞争非常残酷，在工作中，只有把自己的事情做得最认真，才会脱颖而出。如果按别人的方法做呢？也许自己的天赋也消失了吧！

我们每个人都应该相信自己，相信我们能做到最好。一个人有了自信就用不着“看”别人了。当你做完一件事时，问问你自己“你用了十二分努力了吗？

你在用心去做这件事吗？你满意了吗？”如果你做到了，我敢肯定，你一定有了充分的信心，也自然而然地不去看别人了/

用自己做镜子，来审视和映照自己，把优点保持，把缺点改正，虚心听人教诲，常常反省自己，同时也要做到“善学者，假人之长以补其短”可以说你已经做到完美了。

做自己的镜子，你就能做到最好。

镜子观后感 篇6

英国“神剧”《黑镜子》为我们构建了一个看似荒谬无稽的世界，而仔细想想，在现实中这些并非不可能。科技给我们带来便利的同时，也埋下了一些隐患。

the manner in which tv series in the uk are aired can be highly frustrating at times. sometimes you only get three episodes of a show and then nothing else for a couple of years.

英剧的播出方式偶尔会令人心情跌到谷底，有时只只播出前，之后便沉寂数年。

while waiting for more episodes is frustrating, it does allow a lot of interesting ideas to make it onto tv screens, thus always offering audiences something exciting to watch.

虽然追捧一部剧让人抓狂，但它也为银幕上一些精彩的创意提供了肥沃的土壤，从而不断给观众带来惊喜。

one such exciting idea is the mini-series black mirror. aired on channel 4 in the uk, it’s a series of three unrelated one-hour short movies that all offer a twisted ***mentary on technology.

迷你剧《黑镜子》便是这样一部令人欣喜的作品。该剧在英国第四频道播出，由三部一小时独立的短片组成，全部反映了对技术近乎扭曲的评论。

for those not familiar with the series, let’s take a look at some of the intriguing yet strange topics of the previous episodes so that you can get an idea.

有人可能还不熟悉该剧，我们来“科普”一下前几集里妙趣横生，而又匪夷所思的主题。

in one story, an unknown person kidnaps a british princess and posts a ransom video on yt. the video says that the princess will be set free if the british prime minister performs an indecent act with a pig on live tv.

其中一集中，匿名人士绑架了英国公主，接着在****yt上发布勒索**。**在中国，绑匪要求英国首相在电视上公开与一头猪表演，以换取公主的平安归来。

another story is set in a future where people must pedal bikes in order to generate power for the world and earn money that they can spend only on food, skipping tv ads, other entertainment and to change their online avatar.

另一个故事架构于未来世界，在那里人们必须通过骑车发电来维持世界的运转，同时为自己赚取消费点数。这些“货币”只能用来够买食物、跳过电视广告、参加其他一些文娱活动以及更换自己的虚拟形象。

in the third and final episode of season two, which aired on feb 27, a ***puter-generated character from a tv show is jokingly put forward to be***e a member of parliament.

作为本季的收官之作，《黑镜子》第二季的第三集于2月27日播出。在这一集里，一个电视节目中的虚构人物开玩笑地提议竞选国会议员。

one of the joys of watching black mirror is that as an anthology series it changes its setting, characters and theme in each episode, always leaving viewers unsure about what to expect in the next installment.

**《黑镜子》的乐趣之一就在于：像这样一部多段式剧集故事集，每集都会有着不同的故事背景、人物以及主题，观众永远不知道下一集会是什么内容。

but the series presents a world in which anything is possible thanks to technology — a hard, cold fact that is less joyous to digest.

而该剧却为人们呈现出一个“科技无所不能”的世界，这个严酷而不争的事实一时令人难以接受。

the stories, often through extreme situations, explore the human anxieties that surround technology: when we enjoy science but ignore morality, will we suffer a disaster?

这些故事常常通过极端的情境来**被技术包围的人们内心的焦虑：当我们享受技术而忽视道德时，我们是在挖掘自己的坟墓吗？

charlie brooker, creator of the series, described black mirror as being about “the way we live now — and the way we might be living in 10 minutes’ time if we’re clumsy”.

该剧的编剧查理布鲁克称《黑镜子》展现的就是“我们现在的生活方式——或者如果我们还是这样继续冥顽不灵的话，这将是我们十分钟后的生活方式。”

i’ve always enjoyed tv series and movies that make people think. black mirror is undoubtedly a thought-provoking experiment and a refreshing change from other programs on the schedule.

我一直对这种发人深省的情节很感兴趣。《黑镜子》无疑是一次引人深思的尝试，不同于同档的其他一些节目，令观众耳目一新！

镜子观后感 篇7

一篇好的文章，带给我们的远比想象的多许多。它就像一艘小船，带我们在知识的海洋里遨游；它就像一把钥匙，让我们打开了知识的大门；它更像一束光芒，让我们不会在黑夜中迷失方向，不会误入歧途......一篇好的文章中，总有许多地方需要我们慢慢揣摩，慢慢领悟。当你真正明白这篇文章给予你的道理时，一旦遇到困难，相信一定会有一个从内心发出的声音，指引着你找到正确的道路！

今天我阅读了《照镜子的启示》，这篇文章给了我很大的启发。故事发生在巴黎。一对兄弟合伙开了一家早点店，虽然他们的手艺很好，但是生意却并不怎么理想。面对困难，弟弟打起了退堂鼓，他不想再继续经营下去了。可哥哥没有，他十分有毅力，他坚信自己不会被困难打败。一天他到街头散步，顺便想修下鞋子。就是这个偶然的机会，让之后早餐店的生意变得红火万分。他发现，许多人宁愿多走一段路，也要到一个摊位修鞋。哥哥走近一看，发现这个摊位的旁边放了一面镜子。就这一面镜子，可以让顾客整理下衣着并看看自己的容貌。一面镜子，竟然有这么大的吸引力！哥哥大受启发，他也在早餐店里摆放了大大小小、式样各异的镜子。正是这些镜子，让哥哥的店一下子起死回生了！

在巴黎这个生活节奏快的城市，许多人早上都没有时间好好打扮自己。这时，早餐店里的一面镜子就会给他们很大的帮助。谁都愿意把自己美好的'形象带给别人，照照镜子，看见了自己的形象，也就增强了自信心，可以放心地挺起腰杆，昂起头。试想一下，如果你能够利用等早饭的时间梳妆打扮，随时都可以看见自己此时的模样，不用再担心自己会不会没装扮好，那么你的心情是不是就会大好呢？哥哥的早餐店之所以最后生意好起来，是因为哥哥知道为别人着想。正是他想到了别人的需求，并去满足了别人，所以才能取得如此的成功！

方法都是人想出来的。如果你不愿意为他人考虑，那么你所做的事可能就不会受到大家的欢迎和喜爱。但倘若你设身处地地为他人着想了，那么你做事情的成功率也就提升了许多。如果别人做事时想到了你的感受，相信你一定会感到很开心。很多时候，你为别人做了一件事，也就等同于给了自己一个机会，给了自己一张直通“成功”的车票。既然有如此快捷的方法，那么我们为什么不能给他人一面镜子，给他人一个帮助呢？帮助别人，就相当于帮助自己！

镜子观后感 篇8

潘书雅世界是一个很奇妙的空间，什么样的人都有，什么样的事情都有可能发生，机缘巧合，我读到了那篇文章——《镜子》。

《镜子》这篇文章主要讲了一位保安和一名应邀来大学做报告的张处长的故事，事情其实很简单：由于张处长无法出示通行手续，所以，车被拦在了南门外，不管张处长怎么以一副高高在上的样子说保安，甚至连校长叫学生来说明情况，保安始终坚持原则，就是不让过。最后，张主任不得步走进校园，事情以尴尬的一幕结束。

文章读了几遍后，两人的主要形象逐渐浮出水面：保安无私奉献；而张处长呢？作为领导，面对体制，却想搞专业化？！是领导就有特权吗？不！在制度面前，人人平等！

放下书，我歪着头想，生活中，像张主任一样，到处都是喜欢的人！许多人嘴上说一套，做的却是另一套！

想着，想着，前几天我脑子里发生了一件事——那是一次早读，老师让值班班长背诵课文。只见当天的值日班长随便抽了一列同学，让他们接火车背下去。碰巧最后一个同学是他的好朋友。

我只听到那个同学跌跌撞撞地背了一个字，然后再也背不下去了。老师说不能背诵的学生放学后会留下来。但是值班班长只对他眨眨眼，挥手让他坐下。

我大为震惊，这，这怎么可以?他身为值日班长，不仅没有以身作则，反而搞特殊！有什么小权利可以是特别的吗？

这只能照出你丑恶的嘴脸！

张主任也认为，作为领导，他不能遵守制度。这还是个领导吗？而保安，就像一面光滑的镜子，完全映照出张主任的高脸！

其实，在生活中，有很多镜子，我希望我们都能反映出我们最美丽的一面！

镜子观后感 篇9

影片以情感问题为切入点，通过客观冷静地真实纪录，呈现三个家庭的社会学样本，以情感教育缺失这一新视角，重新审视当今时代中国家庭面临的亲子关系、亲密关系等情感问题。孩子是家庭的一面镜子，而家庭更是社会的一面镜子。纪录片在充分呈现社会生态复杂性的基础上，给观众提供了充分的思考空间，让心灵回家！让爱不再变成伤害。

央视网消息："我告诉你们，最好不要抓着我，你们抓着我是控制不了我的"，"你让他跳，你看他敢吗，他每次说完这句话，我就想我要是再回家我就是孙子"，这些"狠话"都是出自几个花季少年的口中，为什么父母对孩子满满的爱有时却造成了满满的伤害？ 这是一个关于心灵回家的故事。

由中央电视台社会与法频道十年策划、两年摄制的中国首部深度探讨家庭情感教育的真实电影《镜子》讲述了一个关于心灵回家的故事。 三个家庭因孩子辍学而陷入困境，父母们无奈将孩子送入一所特殊学校接受"改造"，却意外地让自己接受了一次触及灵魂的启蒙教育。 孩子是家庭的一面镜子，"问题孩子"的背后往往有一个问题家庭教育模式的存在。

影片以情感问题为切入点，通过客观冷静地真实纪录，呈现三个家庭的社会学样本，以情感教育缺失这一新视角，重新审视当今时代中国家庭面临的`亲子关系、亲密关系等情感问题。 孩子是家庭的一面镜子，而家庭更是社会的一面镜子。 纪录片在充分呈现社会生态复杂性的基础上，给观众提供了充分的思考空间，让心灵回家！ 让爱不再变成伤害。

镜子观后感 篇10

4月19日晚，央视纪录片《镜子》首播，给了中国家庭教育当头一棒。

这是一部关于心灵回家的故事，一部经过十年策划、两年摄制的中国首部深度探讨家庭情感教育的真实电影。

纪录片只有三集，一共90分钟，央视社会与法频道花了20xx年策划、两年摄制。内容很简单，三个家庭因孩子辍学而陷入困境，父母们无奈将孩子送入武汉一所教育机构接受“改造”。

但故事反映的问题却不简单。每个“问题孩子”的背后一定有个“问题家庭”，父母也意外接受了一次启蒙教育。

“孩子都是好孩子，就看家长是不是好家长”，俞敏洪看完纪录片后说。

虽然不能把所有的锅都甩给父母，但父母的确是影响孩子最深的人，是孩子的“第一任老师”。

网络首映后，网友思考发言：这是灵魂的共鸣。

镜子观后感 篇11

《镜子里的我》一书给予了我很多思考。这是一本让人振奋和震撼的故事，讲述了一个关于自我认知和内心成长的旅程。通过主人公在镜子中看到并了解自己的故事，作者成功地向揭示出人们日常生活中经常忽略的自我的一面。

故事的主人公是一个平凡的女孩，她的名字叫莉莉。在一个平凡的日子里，她偶然间发现了一面神奇的镜子。每当她凝视着镜子，她不仅发现了自己生活中许多不为人知的秘密，更重要的是她看到了一个更真实、更深刻的自己。

通过镜子的映照，莉莉看到了她随处可见的自卑和恐惧，以及她犹豫和拖延的习惯。她开始意识到自己在日常生活中对自己的忽视，以及在追求外在美丽和社会认可的过程中迷失了自我。这些反思深深触动了她的内心，逐渐激发了她寻找真实自我的决心。

莉莉决定用一种全新的眼光审视自己。她开始关注内心的声音，思考自己的价值和梦想，并勇敢地表达自己的想法和情感。她逐渐摆脱了外界的评判和约束，并开始真正热爱自己。在这个过程中，她发现了她喜欢的爱好和激励自己的激情，并开始追求她渴望的事业和生活。

镜子成为了她的指引和反思的工具。莉莉在镜子面前不断自评自省，发掘她内心深处的才华和潜力。她懂得了人生不是被动接受的，而是由自己主导的。只有拥抱自己的内在，她才能真正找到属于自己的幸福和成功。

这本书让我思考了很多。在一个快节奏、竞争激烈的社会中，常常追求外在的成功和认可，而忽略了日常生活中的自省和成长。仔细审视自己，了解自己的渴望和意义，是每个人必须面对的难题。就像莉莉一样，需要勇敢地对自己的内心进行探索，不断学会接纳自己，尊重自己，爱自己。

通过书中的故事，我开始重新审视自己。我在镜子中尝试寻找我内心深处的声音，发现我一直以来潜藏的才华和动力。我也开始积极思考自己的梦想和价值观，并试图努力追求它们。我意识到，找到真实的自我是人生中最重要的事情之一，是每个人都值得追求的。

《镜子里的我》这本书让我认识到，每个人都值得拥有一个属于自己的镜子，来反思和指导自己的成长。通过这样的反思，可以更好地了解自己，发现自己的独特之处，并勇敢地追求自己的理想。这本书给了我对自己和未来的希望，也激励着我不断地成长和进步。

《镜子里的我》这本书给予了我极大的启示和启发。它帮助我明白了自我认知和内心成长的重要性，以及找到真实的自我对每个人的意义。我相信，只有真正了解自己，爱自己，才能找到真正属于的幸福和成功。通过读这本书，我更加坚信，每个人都应该勇敢地面对自己的内心，在镜子的映照下，找到真实的自我，追寻属于自己的光芒。

镜子观后感 篇12

央视十二套三集纪录片《镜子》所反映的是当下备受关注的家庭教育问题，描述了几个问题孩子和问题家庭，揭示出一个问题孩子的背后一定有一个问题家庭，也说明通过一定的教育，问题孩子还是能够有所好转的，但同时也强调，家长的改变和家庭氛围的改变是其中比较关键的因素。总之，这个纪录片所涉及的问题，引人深思，发人深省，使人们对家庭教育的问题不能不认真面对和谨慎处理。

关于家庭教育，在当下引起了广泛的关注，因为人们已经认识到，一切的社会问题无不是根源于家庭教育的缺失，或者说根源于完全失败的家庭教育。这个观点可以说已经成为当今社会的共识！应该说，这是值得庆幸的事情，因为人们的头脑已经清醒了，已经开始重视这个问题了。但是什么是正确的家庭教育？应该如何实施家庭教育？有哪些真正切实可行的理论和方法？这些问题目前没有形成共识？现状是多数家长还在延续错误的观点和方法，而且对此茫然不觉。不仅如此，有些家长还回过头来埋怨孩子，把责任都推到孩子身上，说什么自己家的孩子天生就不听话，这就无药可救！

在家庭教育研究方面，很多专家确实是对家庭教育有深入的理解，但是普遍的说却没有公认的观点和看法，更何况很多所谓家庭教育专家和机构还夹杂着功利性，这怎么教别人做好家庭教育呢？眼下关于家庭教育的研究和理论可以说是百花齐放百家争鸣，这让本就迷惑的家长无所适从，往往花了钱却受不到什么效果。

关于家庭教育，很多专家学者开始从中国传统教育中寻找智慧，但是真正理解中国传统教育的人却是少之又少，带着批判的态度看待中国传统教育，怎么能够理解博大精深的中国传统教育呢？在我看来，现代的人是矛盾的，想用科学的方法解决社会问题，却又无能为力，想从中国传统文化中寻找解决问题的方法，但又带着怀疑和批判的态度，于是在现代科学和传统文化中间矛盾着、徘徊着、痛苦着！

其实，中国传统的家庭教育几千年不变，在整个传统教育中处于扎根的地位，其教育的理论、原则和方法是极为科学有效的，这从中华民族历朝历代各行业都名家辈出就能够证实。可是现代人总想发明，总想创造、总想标新立异，认识不到中国传统家庭教育的魅力所在。从这个方面看，当代社会的家庭教育要想回归正确的轨道是需要时日的，也是需要付出点代价的，若不碰个头破血流是不会死心的，是不会老老实实的接受中国传统的家庭教育的。但是总有一天会接受，我相信这是一定的！

经典观后感经典九篇

随着人们的教育质量的提升，我们经常会需要使用到一些范文，范文对我们的生活有着重要的意义，我们一起来看看有哪些范文吧！也许以下内容“经典观后感经典九篇”合你胃口！希望对大家有所帮助。

经典观后感 篇1

《平凡的世界》是路遥长篇**，讲述了在面对现实压力和人生抉择时，兄弟俩依旧坚守最初梦想和对爱情执着的追求的故事，为了让大家更好的了解《平凡的世界》整理了这篇经典的读后感，希望能帮到大家的阅读体验。

说实话，我不是一个很热心的读者，甚至不是一个爱书的人。然而，对于书中的平凡世界，我却觉得有千言万语要表达。

我认为读过这本书的大多数人都应该有同样的感受。但由于语言贫乏而退却或者没有与读者分享自己感想的强烈愿望而没有在此留下自己的语言。不管怎样，我们应该庆幸我们读过这本书！

也许我真的应该庆幸。如果不是我姐姐从广东打**给在湖北读书的我，给我介绍《平凡的世界》这本书，如果不是亲戚家里恰好有这本书，我想我也许会失去人生当中一笔宝贵的财富。的确，我是这么认为的，平凡的世界最适合高中读。

我也是高一时开始阅读这本书的。

《平凡的世界》对我的影响也许我现在还无法**，有一点时肯定的，它给予我一种来自灵魂的震撼。它改变了青春时期的我。我的思想，我的行为，我的态度。

真的事无法言语，只记得那段时间自己好像很麻木，就像回到了那个时代，内心充满着各种幻想。我开始变得多愁善感。我觉得这个世界事多么美好。一切都和以前看到的不同了。

前几天在学校宣传板上看到这样一段话：“人生有三重境界，这三重境界可用一段充满禅机的语言来说明，是：看山是山，看水是水;看山不是山，看水不是水;看山还是山，看水还是水。

”我认为我的境界应该是上升了已成的。是以往的我，充满怒分。读完这本书，我平静下来，开始用心去感受这个世界。

每当我骑着自行车去学校的路上，我吸收着新鲜的空气，眺望着远方的天空，真是心旷神怡。路旁的野草似乎有了生命，天上我飞鸟似乎能够与我交流。夕阳听见我的歌唱也愈发红火。

什么是幸福，我想这就是一种吧。

同时提高精神文明和物质文明是一个很好的口号。然而，当前社会明显偏向物质文明。到大学读书四年了，我感觉我的确变了很多。

在这个物欲横流的现实生活中，要保持一颗平和的心实非常困难的。我们有太多的束缚，如宿友都找到了女朋友而你没有时，同学都去聚会而你缺席时，别人都在狂欢而你却一个人静坐时，你还能从容的享受精神生活吗?尽管你不喜欢聚会，不喜欢唱歌，但是你别无选择。

无奈，的确。这就是生活，有得有失。当少平得知小霞死亡的消息时他能接受吗?

少安接到润叶的广告，你能理解他的痛苦吗？生活真的就像歌德说的，我们每个人都把石头推到山顶，然后石头滚下来，然后我们把它们推上去，一次又一次地开始。

孙少平是幸福的，因为有田晓霞的出现。即使他们最终不能在一起，他们都很快乐。这也是孙少平平凡生活中的一个不平凡点。他遇到了田晓霞。

然而，有多少人能在现实生活中找到真爱？对很多人来说，孙少平的爱情令人羡慕。少安是世界上最成功的人。我认为是这样。

真的是把人物形象刻画到了极致。我甚至感觉少安就是身边的某一位人。他小时候因为无钱读书而退学，他与润叶的爱情是那么的让人惋惜。

是的，没有浪漫。少安，他所作的一切都是为了这个家。对于家他没有一点点的自私。

为了家里能够维持下去，他放弃了润叶。尽管书中说他对润叶是一种兄妹之情，但是我们不会忘记他接到润叶给他告白信时他的那种喜悦，甚至抓狂。润叶这么好的人，少安没有理由不喜欢。

只是我们在少安有很强的责任感。李连杰下意识地认为自己不能给爱人幸福，所以不敢谈爱情。他只有婚姻，没有爱情。他的老婆必须是能够与他一起撑起这个家的。

对于少安的事业，可以说是一个非常聪明、勤劳、先进的人。在改革开放的浪潮中，发财并没有超出我们的预期，但他的经历却是跌宕起伏的。多么的现实啊，付出才会收获。

有得当然有失，事业上如日中天时他的妻子却病入膏肓。这又是平凡的世界一大绝笔。

与少安相比，少平无疑是付出更多的作家之一。我们也往往因此而忽视了少安。对于他们两个，我更喜欢少安。

少安生活的曲折并不比少平平坦。正是因为少平的经历更有激情，我们才看他。事实上作者也有意的把他们两人做了比较。

他们最大的不同在于思想的不同。注意这本书是时代的转折点。他们的青年时代不同。少安的青年时期是一个非常混乱、完全计划的经济体制，是一个政治斗争激烈的时期。

少平青年时期，改革开放开始萌芽，直至全面实施，这注定是一个充满激情的时代，少平注定要走出去。时代的不同决定的他们是想的局限性不同。少平最成功之处是突破了时代局限性，他的思想更加开放，也更加的有点“自私”吧(因为我们的经济也有公转私了嘛)。

至于兰香、金秀的产生，应该有根本性的变化。他们开放，富有激情，敢作敢当。不要再暗地里谈论新年的爱情了。穿牛仔裤染头发已经成为他们的时代特征。

上世纪80年代和70年代没有可比性，差距太大。

至于少平，我觉得他们的爱情有点不寻常和牵强。如果说他们有缘分，那么他们谈恋爱也说得过去。但总觉得有点尴尬。对少安来说，他必须放弃一些东西。

之前，少平说，他的理想是在一个无人的地方努力工作。当晓霞来到矿井找到他时，少平对晓霞说，他要报考局办的煤炭技术学校，准备重新学习技术，以便参加考试。他为什么在这个时候迫切的说出他的计划。

我想他潜意识里也在担心他们之间的关系。他渴望缩短他们之间的距离。为此，他不得不对他的理想做出妥协。到最后，晓霞牺牲后，他还是去重拾他的理想了。

是的，也许路遥不知道如何处理他们之间的关系。这可能是他们最好的选择。当然，任何一本书的主人都不会死，所以我们的晓霞注定要成为一个牺牲品，为主人的完美而牺牲。从而也锻造了一部凄美爱情。

向来凄美的爱情更能打动人心，所以晓霞啊，可惜了。

书中还有一个人，像少安，我很爱他，那就是我们可爱的润叶。我为什么喜欢她？因为他善良强壮。

润叶与少安不能在一起不是他们的错，是这个时代的错误。润叶相对来说更加的积极，她是主动示爱的，可是结果让他措手不及。她难以接受，润叶对感情是极为专一的，这也决定了她注定要承受痛苦。

她很平凡，在少安结婚后她失去了最后一道防线，在长辈们的压力下，她冲动的屈服了一次。可是之后她再也没有屈服过，她并没有接受他的丈夫。直到李向前失去双腿，她的大爱无私终于得到了完美的体现。

真正的大爱无私啊!令人钦佩。如果在一个好一点的时代，他与少安就是天生一对，他们将是世界上最幸福的人。

经典观后感 篇2

《宝葫芦的秘密》经典读后感10篇

《宝葫芦的秘密》读后感(一)：一分耕耘一分收获。

在我小的时候，每当父母吩咐要做一件事但自己又万分不情愿去做的时候，总希望自己能有一件无所不能的宝贝，可以帮我做家务，干农活，做作业，洗衣服，而我可以自由自在地去玩，看电视。后来，当我长大了，我想要同样无所不能的能力，这可以帮助我解决学习和工作中的所有困难，使我的生活顺利和有利可图。现在，我想要一台时光机，它能让我花更多的事间处理生活和家庭事务，也能让我花更多的事间陪伴孩子的成长。

似乎，随着成长，每一个时期都有想要的一件东西，可以帮助我达成所愿。就像大雄拥有的多啦a梦一样，也如《宝葫芦的秘密》里的宝葫芦，无所不能，人人称羡。

《宝葫芦的秘密》读后感(二)：秘密背后的成长寓意---评《宝葫芦的秘密》

在这个全面尊重阅读的时代，今天的孩子们开始更多地接触那些优秀的文学书籍。其中，一些经典的儿童作品可以再次**，来到小读者面前。

张天翼创作的儿童**《宝葫芦的秘密》便是这其中的一本值得推荐的作品。曾记得孩子四年级上学期时这本读本还被作为寒假时的课外必读补充读物。尽管这是一个创作已久的故事，但是故事背后的深意时至今日其实都可以引导孩子们的健康成长。

天津教育出版社最新推出的必读经典系列读物中很是有心地将这本《宝葫芦的秘密》收罗入内。它与《稻草人》，《彼得，潘》，《大林和小林》和《加入给我三天光明》共同集结成了一套礼盒装的系列读本。老故事、新版式、精美的纸张、绚丽的彩色**和生动的经典故事，使这套图书具有独特的阅读和收藏价值。

对于这些经典的儿童读物，我以前或多或少都接触过。不过手捧着手头的这本《宝葫芦的秘密》时，我更是觉得有种爱不释手的感觉。因为这次的系列读本实在设计得很是精致，所以读物也更具有阅读的吸引力。

所谓的《宝葫芦的秘密》，我觉得小读者们更值得于去**其中的成长寓意。通过我们成年人的眼睛，我们可能无法想象魔术的可能性。但是《宝葫芦的秘密》却偏偏别出心裁地给予小读者们一个神奇的想象空间，孩子居然可以借助着神奇的宝葫芦得到自己想要的东西。

只不过这样的得到并不是真正地获得，而是拆东补西地挪取他人之物。在人品，在诚实，在面子的pk之下，孩子们究竟该有何种取舍呢？在故事中，我们和书中的小主人公了解生命的成长。

也就是说，我们不应该因为虚荣心而放弃诚实和自尊。书中的小主人公为书外的孩子们书立了一个好榜样。而书外的小读者也从同龄人的故事中学到了成长的秘诀。

其实，书中宝葫芦的秘密只是一点神奇的魔力，我们书外的人通过故事了解了正确的人生态度。

《宝葫芦的秘密》从表面看是探索秘密的故事，实则我们的小读者可以感悟深刻人生哲理。这真是一本很好得推荐给孩子们的书！

《宝葫芦的秘密》读后感(三)：你想拥有这样的宝葫芦吗？

似乎无论哪个国家的童话故事，都有这样的宝藏可以满足孩子们的愿望。不信，你看阿拉伯的童话《一千零一夜》中有《阿拉丁神灯》的故事，里面的神灯能带来财富和美女；前苏联有神奇的《七色花》，七片花朵传达了唯有帮助他人才能幸福的寓意；日本有《哆啦a梦》，能从口袋中变出许许多多宝物的小叮当伴着大雄一点点成长；中国的则是《宝葫芦的秘密》。

《宝葫芦的秘密》读后感(四)：每个童年都藏着一个神奇的宝葫芦

张天翼作家的《宝葫芦的秘密》是我读给孩子一起听得。一开始，6岁的孩子不喜欢，因为没有葫芦宝宝，没有白雪公主。可是，当我绘声绘色地读到王葆去钓鱼，刚巧碰上一个专门来找他宝葫芦时，孩子高兴的哈哈大笑。

笑完后，还大声嚷嚷着，也要一个神奇的宝葫芦。

在这本书里，张天翼用充满童真的话语，欢快活泼的语言描述了王葆这样一个平凡的小学生。总是急于表现好，引起师生的注意，却总是因为种种原因，未能做好。所以，他常常期待能够有一个神奇的宝葫芦，帮他处理一切遇到的问题。

一次偶然的机会，王葆得到了这么一个宝葫芦。可是，却因为一些阴差阳错的糗事而让他烦恼。比如：

他和同学下棋。为了赢，他想吃掉对方的棋子。不料，魔葫芦把碎片送到了他的嘴里。

这样的事情越来越多之后，王葆渐渐发现有个男人很难过。宝葫芦帮他做了那么多东西之后，他变得很困惑。他在这个世界上分不清真假。但后来，麻烦越来越多，他也越来越依赖宝袱。结果，我突然睁开眼睛，发现那只是我的一个梦。

并没有这种一劳永逸的宝葫芦。

故事结束后，宝宝还沉浸在宝葫芦的故事里，没有出来。难问我，为什么宝葫芦不真的存在，为什么它只是一个梦？

我摸了摸她的头，告诉她世界上没有宝葫芦。他只是懒惰不想动脑思考的孩子想出来的。你看，有了宝葫芦，不是什么都是你想要的。

所以，连宝葫芦都无法做到不出错。所以，要学会动脑想办法，解决问题。出了错，并不可怕。

因为宝葫芦也会出错。

《宝葫芦的秘密》是由天津教育出版社出版，小学生必读从书里的其中一册。故事没有长篇大论讲道理，而是通过故事让孩子明白做人的道理。既生动又有趣，比起那些不劳而获就取得王子、财富的童话故事好了太多。

所以，像父母一样，你可以去书店看看，让孩子们在故事中成长。不仅学到了知识，还懂的乐大脑的乐趣，以及陶冶故事的能力。

因为，本书就是以孩子的语言，写得一本孩子们的故事。神奇的宝葫芦，你的童年里有没有这样的幻想呢？

《宝葫芦的秘密》读后感(五)：你是否也曾想要一个无所不能的宝葫芦？

《宝葫芦的秘密》是在小时候看的，讲了小学生王葆碰到困难时，幻想有一个神奇的宝贝出现帮他。一天，王葆在钓鱼的时候，遇到了能实现任何愿望的宝葫芦。后来，宝葫芦帮王葆钓鱼，写作业，参加考试。

这样的宝葫芦是每个孩子甚至每个人梦寐以求的宝贝。毕竟，这是一件值得思考和放松的事情。但是要想获得真正的成功，是不能靠外力的，成功不是某一个成果，更是我们为之不懈努力的过程。作者丰富的想象力不由得令人佩服，童心童真童趣，可能就因某一个有趣的情节，让我们想起逝去的童年。

想起我们小时候也是那么不爱学习，只爱玩儿，却希望有个机会可以不劳而获。

小学生王葆，希望自己也能得到一个无所不能的宝物，得到宝葫芦之后，发生了一系列啼笑皆非的故事。重要的是，作者不仅写出了生动有趣的故事，在教育意义上所做的努力也不应该被忽视。可以看出尽力用奇妙的故事去引导小朋友们的三观成长，是作者的愿望。

从字里行间可以感受到作者对生活的热爱，这个故事好像可以发生在任何时候，未来、过去和现在的界限，不再明晰。故事跨越了时间和空间的界限，恍然间让我们看到世界的多元可能。

《宝葫芦的秘密》这本书，让读者跟着书中的宝葫芦上天入地，随手翻开一页，都是有趣的故事。给予了宝葫芦灵动的生命，蕴藏着无尽的乐趣，寥寥几句，就把读者带到了书中的那个场景里，让我们再次意识到，这个世界的奇妙和美好。

这一本书是送给孩子的礼物，也同样适用于成年人。不管我们是否长大，人类对世界的奇妙和美好的追求从来就没有改变过啊。会和孩子一起读这个有趣的故事，和她一起感受世界的温暖和美好，感受这个世界满满的善意，能够找到属于自己的心底的那方净土。

在日常的忙碌奔波中，阅读童书是一个抚慰心灵的好选择，有时候会呈现出了让人惊艳的阅读体验。用成年思维去阅读和思考时，会发现很多不同的东西。但总有些是不变的，比如不劳而获是多么的危险的想法，虽然这个想法可能在过了很久之后也是无法戒掉的吧。

《宝葫芦的秘密》读后感(六)：收获的快乐在于付出的过程

我们这一代的人，小时候怕是没少**、阅读具有所谓教育意义的影片和书籍。小的时候看这些看的的津津有味，长大后回过劲来才明白当时原来是被这些作品说教了许多年，心中怕难免有些抵触，总觉得是被大人变着法的忽悠了一场。可是当我们自己开始为人父母时，却又不自觉的把当年我们看过的那些回忆中的经典影片、书籍推荐给自己的孩子来看。

此时记得的全部都是其中的各种好，全然忘记了有段时间我们是如何的嫌弃其中的说教内容。

能够长时间流传下来的，非昙花一现的作品就是经典的。就像是这本名为《宝葫芦的秘密》的少儿读物。它自儿童作家张天翼于一九五八年创作出来之后，至今近六十年而魅力不减。

它陪伴了几代人的成长，其影响力至今还在，是各种小学生推荐书单上的必推书籍。

少年王葆的心中有许多梦想，事事心想事成是他最大的愿望。或许是老天感知到了他的想法想要帮帮他，在一次外出钓鱼时他竟意外的得到了一个能够满足他任何愿望的宝葫芦。这下子王葆应该开心极了吧。

毕竟不是人人都能够如此好运的得到一个有求必应的宝贝的。只是这世上的事并不像之前想象的那样美好，拥有了宝葫芦的王葆非但没有感觉的幸福，反而平添了许许多多的烦恼。哎呀!

这可如何是好。

童话作品的魅力就在于其中没有什么事情是不可能发生的，许多我们现实生活中实现不了的愿望都能够在童话里实现。我们其实都曾经如同这个故事中的少年王葆一样，想要拥有一个有求必应的宝葫芦。从此以后便不用付出艰辛与努力，只要动个念头，一切自然会轻易得到。

只是那时的我们实在是太幼稚，**懂得想要拥有必须要有相应付出的道理。即便是有些东西轻而易举的便得到了，使用起来怕是也不会那么心安理得的。

故事的最后王葆摆脱并舍弃了宝葫芦，这让他的心里产成了从未有过的踏实感。这番经历真的是让他长大了许多。而我们这些已经长大了的人，又何尝不是经历过一番波折才明白天下没有白吃的午餐的道理。

一分耕耘一分收获，而收获的快乐恰恰在于因为你感受过那段付出的艰辛过程，如果什么都能够不劳而获，感受到的便不再是幸福与快乐，而是烦恼与厌倦。

《宝葫芦的秘密》读后感(七)：世间，从来就没有不劳而获的人生

在《宝葫芦的秘密》中，主人公王葆的秘密就是他拥有了一个无所不能的宝葫芦，宝葫芦的作用是什么？就跟多啦a梦的口袋、阿拉丁的神灯、神笔马良的毛笔差不多的一种想变出什么就能变出什么，想实现什么都能帮你实现的魔法万能箱。

王葆的梦想那么多，有了这么一个宝葫芦当然好了，一次钓鱼的时候，偶遇得到传说中能实现任何愿望的宝葫芦，要什么有什么，想什么就成什么。但是伴随快乐而来的就是无数个意想不到的：当他和同学下棋想吃掉对方棋子，棋子马上就飞到他嘴里宝葫芦不但没给他带来幸福，反而带来无数困扰。

这个宝葫芦虽然是一种万花筒，可以变出世界的惊喜和美好，但同时也是个让人不劳而获的魔咒，会让人产生懒惰、消极、不思进取的心理。正如童年时期我们也都曾经梦想拥有这么一个可以变出万千世界的小宝物，但是所有童话中的宝贝都有一个关键之处，就是善人用它救死扶伤，多做善事，恶人用它则物极必反，会衍生灾难。

这也正是为什么宝葫芦非但没有给王葆带来快乐，却带来那么多不快乐的原因。贪念产生恶，而努力的过程才能给小朋友带去成长的收获的快乐。所以，我觉得这么一个虽然通俗易懂的童话故事，却能给孩子带去深刻而受益一生的宝贵道理。

教会孩子任何事情不要总想着祈求父母帮助，恳求他人援助，而是万事万物能靠一己之力去获得最后的成功。哪怕是失败，过程也是个成长。

经典观后感 篇3

关于母爱作品的读后感：围绕着我

周末，跟平常一样，妈妈的爱围绕着我。

早上，妈妈早早地起床给我做早餐。我睡眼惺忪的穿着拖鞋发出‘哒哒哒’的声音，每当这时候妈妈就会说：“走路轻点，楼下有人，”我就不耐烦的看她一眼，而妈妈好像并不在意，继续她的唠叨，什么周末不睡懒觉，一个人从小就要勤奋。

唉!反正我迷迷糊糊，左耳朵进右耳朵出。

又到了打架子鼓的时候。这一天，妈妈就会如约而至的看我练习。

开始练***鼓，妈妈要帮我录**。我是坐着的，妈妈是站着还擎着手机。我打架子鼓的时间是二十分钟打完一次，妈妈就要站着帮我录二十分钟。

每次打完我就问妈妈“妈妈，你的手酸不酸?累不累?你坐一会儿好不好?

”妈妈每次都朝我笑一笑“没事，可能打的这么兴奋又入迷我很高兴。至少我对你的付出没有白费，加油。”在妈妈的鼓励下，我认真的打了起来，浑身有使不完的劲。

打着打着，我就忘了时间忘了妈妈还在为我辛苦的举着手机录**，一本谱子都打完了，我才从**世界中回过神来。后来才发现我打了两个小时，妈妈帮我录了两个小时。当我让妈妈坐下给她按摩时，她笑着说：

“不用了，我现在去做午餐，要不然把你饿坏了。”妈妈把我的手推开站起来，走进厨房做午餐。我清清楚楚的看见妈妈削土豆的手在颤抖!

突然，我的脸痒了。我用手擦了擦。眼泪。

妈妈开始炒菜拿起“老干妈”的时候犹豫了，好像想起什么似的又发下去。我当然知道是为什么，因为我特别讨厌吃“老干妈”。

当妈妈把菜端出来时一阵阵浓浓的香味扑鼻而来，走到餐桌旁，看见是我最喜欢吃的土豆炒肉和素菜洋葱，妈妈帮我盛好饭，递给我筷子，又把菜朝我这边移过来一点，我开始吃微焦的土豆放进嘴里----香香的、脆脆的、好好吃!

吃完午餐，妈妈开始洗被单，看见妈妈正在用力的刷着被单上的污渍，那一块污渍好像要和妈妈作对似的，妈妈刷了好久才刷掉，大冬天的，我看见妈妈脸颊上有大滴的汗水，正顺着两鬓缓缓流下。

晚上，妈妈早早地便催促道：“快去睡觉，打了这么久的鼓累了吧?去睡觉去。

”我乖乖的**睡觉，翻来覆去却睡不着，一直在想着妈妈洗被单的情景，不知不觉两边眼角落下两行热泪，伴随着我进入了梦乡。

我花了一天的时间在我母亲无声的爱里。我妈妈不会用甜言蜜语说她爱我，而是用行动证明她爱我。在无声的爱中，一个女孩慢慢长大。

关于母爱作品的读后感：养育

今天,我看了一部电视,题目叫《母爱》.剧中讲的是一位伟大的母亲,一个人,辛辛苦苦把孩子养大,孩子却从未得知母亲的生日与自己同一天.直到她上了初中,初三那年的生日那天,她才无意地看到了母亲的出生证,发现她母亲的生日.

这不禁使我想起了自己的母亲.

我的母亲今年39岁,中等个子,偏胖,在我的眼里,她就是世上最好的母亲了.

由于我们家有两个女孩,不比人家独生女,母亲特别省吃俭用,平日里用钱大多是为了我和妹妹,可她却连过年也没买件新衣服.就拿今年来说吧.今年我们全家只挣了一点钱,我们姐妹俩读书又需要钱,所以,过年时,我和妹妹以为妈妈不会再为我们买衣服了.

可万万没想到,妈妈不但为我们姐妹每人买了一套新衣服,她还见妹妹书包太小,有些稍大些的书放不下,又帮她买了一个书包.过年了,我和妹妹都穿着新衣服,十分开心,可妈妈却还穿着去年买的那件旧衣服,我看了,鼻子不觉得发酸,泪水夺眶而出.

由于我们的生日都不在休息天,所以,每当我生日那天的晚上,妈妈都会准备一大桌的美味佳肴,让人看了直流口水.吃晚饭时,她只管把好菜全给我们吃,自己却吃些蔬菜.我看了问她为什么不吃菜.

可她的回答是：“我喜欢吃蔬菜……”一年过去了,我没见妈妈过生日.其实,每年都一样,妈妈就算过,也不过吃碗面条而已.

可怜天下父母心,其实,天底下每个母亲的心都一样,只盼望儿女能成材.我一定不会辜负父母,你们呢?

今天的电影——《爱心》,看完之后,给我留下了深刻的印象.

电影讲述的是一位用两斤面粉起家成为了著名的企业家母亲的故事,物质条件的提高并没有改变他的那一颗爱心：她爱慈善事业,更加爱她的儿子.孩子小时侯很懂事,但是, 长大以后却因为家庭条件的改善,而成为了游手好闲,花钱月下的“公子哥”.

母亲决心让社会去教育,锻炼自己的孩子.刚步入社会,孩子有着种种责备,不解和困惑.可是,逐渐地,生活的艰辛和自我的成熟,成长,最终,才使他突然发觉,母亲的良苦用心…..

但,遗憾的是,他的母亲在此时却去世了.

看完这部电影后,我才知道什么叫母爱.我不禁想到了我的母亲.我在小的时候,自己也经常犯错误,为此,我的母亲也经常教训我,以前在她教训我的时候,心里总是不舒服,总觉得她很坏,为一点小事责备我,可我现在才知道,她那样做,正是为我好,他是为了不让我再犯同样的错误,可我还常在背地里,骂她坏,我真不该啊!

以前,我常常向妈妈,要零花钱用,得手了就到处乱花,有些东西家里明明有,却还要重新再买一个,每次用完以后才会想到,这些钱都是父母辛辛苦苦睁来的血汗钱啊!

世界上有很多种爱，如父爱、仁爱、爱，但最感人的是无私的母爱

电影《母亲快乐》感人肺腑：一位母亲放弃了成为明星的绝佳机会,一心一意为丈夫服务.可自己怀孕之后却被那黑心的丈夫无情抛弃.

她绝望之余,出于对生命的尊重,一方面为了摆脱世俗的歧视,一方面为了寻求内心世界的清净,孤身一人躲进人烟稀少的偏僻山村,生下了孩子.在大出血身体极度虚弱的情况下,这位母亲为了治好孩子的病仍坚持上山采药,摔断了双腿.

还没看完电影,我情不自禁的流下了感动的泪水,这份感动不只是因为影片中有着感人的场面,人物的对话,更因为整个故事中所蕴涵的母亲那种无私、崇高的爱.罗马尼亚著名理论家、政治家理查得.拉尔森曾经说过这样一句话：

“母爱,是一种崇高的爱,是所有爱中给予我帮助最大的一种爱.”这足以佐证母爱是多么的伟大,多么的无私.

其实,比母爱更无私的是母亲,正是她们给予了我们母爱,所以每一个无私的母亲都应该受到世人的赞美和夸奖.的确,母爱和母亲无时无刻不在关怀着我们,树上那舞动的叶片是母亲在向你摇动的胳膊,天边那似火的朝霞是母亲向你微笑的红润脸旁,身上每一件衣服都有母爱的贴心呵护.

母爱是崇高的，充满了牺牲精神。只有当世界的每一个角落都充满了母爱，才会更好。让我们一起期待吧

关于母爱作品的读后感：深深感激

世界上最伟大的爱是母爱。母亲是温暖的同义词，

我爱我的母亲，我深深地感激她给我的一切

他是一名医务人员，用一只雌性老鼠做肿瘤实验。他把癌细胞一只到那只老鼠身上。过了几天,肿瘤在关在笼子里的白鼠的身上越长越大,可他惊讶的发现一个异常的现象:那只白鼠焦急不安,随后白鼠痛苦地用嘴撕咬身上的肿瘤,并将咬下来的一块块肿瘤吞咽下去,看到了这里,我不明白母白鼠为什么要这样做,难道它感觉不到痛吗?

它伤口上血迹斑斑,几乎露骨。

又过了两天,他又发现那只白鼠产下了一窝晶莹透亮的小白鼠。哦，我明白了。上面的痛苦是为了这窝老鼠，

那只母白鼠奄奄一息的带着不堪入目的伤口,躺在笼子里。嗷嗷待哺的小鼠崽喝着母亲的乳汁,一天天长大。白鼠母亲的身体日渐消瘦,拖着只剩下皮包骨头的身子,在癌细胞无情的肆虐下,用无与伦比的顽强和神奇的意志,用自己身体里所有的能量化为生命的乳汁,喂养着这一窝鼠崽。

看到这一幕，我又想起了当时的情景。太悲惨了，这让我又点难过。终于有一天,母鼠永远倒在笼子里,没有了一丝呼吸,一群被喂养长大的小白鼠把它围在中间……

他一直在观察这种奇怪的现象。母鼠出生后活了21天。他心里惊呼道:“二十一天,恰好是白鼠平时正常的哺乳期,此后,小白鼠就可以脱离母亲而独立生存了,这只母鼠在正常情况下,因移植了癌细胞在身体内,早就应该存亡了啊!

”面对此情此景,面对这种伟大而悲壮的动物的母爱!他潸然泪下……

读完了这篇文章,我也非常的难过。并且‘母爱是伟大的’这句话更加深刻地映在了我的心中。就像这只雌性白鼠一样，它活了21天让它的老鼠度过哺乳期。它知道它的寿命不长。只有这样老鼠才能独立生活。

小动物也有生命。请不要伤害他们。

经典观后感 篇4

黄昏。模糊。惑。

太阳不知何时已沉入云朵背后。从直射中解放出来的光与影开始融合，世界的轮廓变得斑驳柔和。这时候的夕阳除了耐看，则更多了一层须用心体验的味道。

这个时候，我带着这卷书出门看夕阳。

光在树梢上、在屋顶上、在草叶上、在未曾合上的这卷书上无遮无拦的去。轻飘飘的灰尘在一道道长长斜斜的夕阳里翻滚、调和——模糊，看不清了。一个遥远的背景，向我徐徐推近，当第一阵清新风吹过，我便走进了顾城的诗里。

我们相遇了。

一个人，戴着一顶很是奇怪的帽子，像是由裤脚修改而成的。他站在小路的深处，站在柔软凄凉昏黄的光中，他让阳光没有遮拦穿过透明的肌肤，像个未涉世的孩子。无拘束的，我靠近了他，他的模样变清楚，很清秀干净，黑色的眼睛宛如潭深水没有尽头，一直飘向远处的沙地，很久。

我问，为什么要戴这个帽子。他说，这是一个天线，可以收听福音。他的话很古怪就像他的人一样，他对着昏黄的夕阳沉思，话像夹杂在梦话之间：“我知道永逝降临，并不悲伤，松林间安放着我的愿望。下边有海，远看像水池，一点一点跟着我的是下午的阳光。”我不解，海在哪里而他的愿望又是什么。须臾他变得冷静：“没有一只鸟能躲过白天，正像，没有一个人能避免自己，避免黑暗”。他还向我宣布自己是被“幻想妈妈宠坏的孩子”，任由自己的想法，固执地编制自己的梦，这是他的执着，也是他的魅力。在纷繁、肮脏的成人世界里，很难说准哪一个才是真正的他。他的诗句，不太刻意修饰，也不斟酌用词。那些诗句在我脑海里默读一遍又一遍，话中的感觉、意境便自遥远一点一点过来，像默片突然有了配音。

这时，天空好像一盏乏了油的灯，红光渐渐减弱，只见那光一跳一跳地沉下去，非常细微。

我慢慢地了解到，他的名字叫“顾城”，那顶帽，是为了避免尘世污染了他的思想。曾几何时，我的脑海里多了他的诗萦绕耳畔，波光明灭里依然如旧：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”。

这时，有人把手指竖在唇边：嘘——世界一下子静了。哦，我似乎懂了些什么，又好像什么也还不大清楚。黑夜，眼睛、光明那新奇的组合，看似相悖的转折，却蕴含着令人难以置信的合理性。他将心中那些倏忽而至的想法与色彩转化为飘忽、绚丽的诗句，童话般明媚，还带着些许忧伤。_后的顾城双眼被“黑夜”所欺骗、所熏染，但在黑暗之中，他的意志并未抹灭：“我是一个任性的孩子，我想涂去一切不幸，我想在大地上，画满窗子，让所有习惯黑暗的眼睛，都习惯光明”。他用自己儿童的理想改造着成人世界。诗里的孩童形象如清新的风，敲击着成人世界的污尘。他在用稚气的理想拯救天地，他的那种冲破世俗的力量象征着他寻找光明寻找生命与真理，也象征着这一代人。

但希望的力量难免带来对世界的失落与痛诉。“黑夜像山谷，白昼像峰巅。睡吧!合上双眼，世界就与我无关。”此刻的顾城，想必是绝望，他渴望孩童的光亮能帮他唤醒黑暗腐朽的世界，感受是撕心裂肺的创痛，是一种日积月累的沉淀，他对世界的信心一点点地摧毁、碾碎。

黑是光的坟墓，吞噬着光明的眼睛，在黑夜看不见甜甜的红太阳，即便这样顾城还是保存着一点点的希冀。“太阳会回来的，我会变得淡薄，最后幻入蔚蓝的永恒。”想到这，并不到感到顾城的孤独，他用自己异于常人的思维和笔墨构筑着一座属于自己乌托邦，他用诗人的敏感审视着这个世界，透过他头上的厨师帽，他分开了现实世界与理想世界。我仿佛能够隔着两个不同的世界与他对视，如诗中所说“变得淡薄，幻入蔚蓝的永恒”。用诗去回想，用诗去寻找，用诗启发这一代人觉醒于黑暗，使一代人产生更强烈的寻找光明的愿望与毅力。

“人时已尽，人世很长，我在中间应当休息。”兴许，顾城也累了——他是个在黑夜与白昼之间徘徊的人，他在黄昏之前醒着，又在黄昏之后睡去。他黑色的`眼睛一直在光明里张开。

终于，我知道了死亡的无能，它像一声哨，那么短暂。1993年10月8日顾城的妻子死于顾城的利斧之下。妻子死去了，顾城也自杀了。很多人不解，认为诗人都是愤青，也有人质疑所谓安徒生的继承人，这还是那个凄美的童话吗?在我看来，他或许是找到了他最好的归宿，人时已尽，“中间”便是黄昏，是灵魂清醒的时刻，不用在白天黑夜之间挣扎，和他的爱人一起永远——在那个停留在黄昏的世界。

天暗了，夕阳沉入了天边的尽头，上一刻的满天绚丽宛如被风吹散，轻描谈写间烟消云散。看不清了白纸上的黑字。他的轮廓渐渐由清晰转变得隐隐绰绰，轻轻念出――昏黄之时。人影，重叠在一起。

视界氤氲，彼方为谁，谁为彼方。

他消失了，我用敬慕的眼神目送，

经典观后感 篇5

1 阅读后的“自信让你变得更好”

一位艺术家为坐在路边乞讨的乞丐画了一张脸素描。起初，乞丐并没有认出纸上那个自信傲慢的人就是他自己。当画家指给他看时，他明显感到震惊。半晌，他才用坚定的语气告诉画家：“如果这是你眼中的那个人，那他一定就是未来的我。”果然，几年后，他再次出现，并在事业上取得了成功。

这是一篇发表在 The Reader 上的短篇小说。描述了这样一个发人深省的人生哲学：自信可以让生活更精彩！

人生的旅途，荆棘丛生。能否到达理想的高地，取决于你是否有勇气穿越过去。当然，这种勇气最重要的组成部分是自信。你可以试着不要去想前面的路有多难，而是要相信：我一定能走过来！然后鼓起勇气，大步向前；与其红着脸害羞的自言自语，“我……我不行。”

如果你不做自己生活的主人，那你只会成为自卑的仆人！会在懊恼和嫉妒中失去青春。相信自己，踏入荆棘！当你伤痕累累的时候，温暖的阳光会洒满你的身体，每一个毛孔都会感受到金色的喜悦。只有经历过磨难的人才会明白自信对成功的重要性。所以，大声告诉自己，“我能做到！”

在课堂上，回答你可能遇到的任何问题，不要因为害怕可能出现的错误而犹豫。不用担心别人的嘲笑，因为只有你才是站着说话的巨人！其他人只是坐着听话的小矮人。相信自己：我能做到！

在赛场上，看着你的同学在赛道上懈怠，像个运动员一样，不要退缩。谁从出生就走路？不要因为担心“没有技巧”而怯场，勇敢尝试，多练习。也许在不久的将来，赛道上还会出现另一位快速移动的运动员，而那极有可能就是你！相信自己：我能做到！

Dennis Wittler 曾经说过：“成功人士的态度包含很多成分。但最重要的是要有自信。”朋友们，请高举信心的灯塔，它将指引你在黑夜中寻找光明的未来。

2《感恩之心》读后感：

一天，下着大雨。千里迢迢寻找未归的妈妈的小女孩，终于看到了抓着年糕掉进雨里的妈妈：她睁开眼睛，永远地离开了她。于是，哭声伴随着雨声，泪水夹杂着雨声，悲伤用力量书写。小女孩用她无声的语言让妈妈安心地离开。一遍又一遍，《感恩的心》让妈妈终于闭上了眼睛：“感恩的心，感谢你陪伴了我一生，给了我做自己的勇气……感恩的心，感谢命运，鲜花盛开，坠落，我也会好好珍惜……” 盯着这段无声的文字许久，我由衷地触动了那颗被触动许久的心。这是一个失语小女孩内心的呼唤。毫无疑问，它也会深深地触动每一位读者的心。

你听到了吗？这是心心相通，这是心心相印。一个失语的女孩，用无声的语言让妈妈安心的走。一个没有父母的孤儿，带着悲痛和力量，让自己勇敢地活下去！细细的雨滴似乎被小女孩深深打动，舒缓的雨线增添了柔情。你看见了吗？雨夜瘦弱的背影，隔着两个世界的母女对视的表情。母亲离开了，小女儿却让她安心离开。雨夜里孤单的小手不停地挥动，是一个孤儿，下定决心从痛苦中站起来，写着要坚强。你能感觉到吗？失去亲人的痛彻心扉，走出厄运的力量令人钦佩。不幸的女孩从未放弃，敢于说出自己的想法。命运如此不公，她却笑着泪流满面地唱起了《感恩的心》。感谢，感谢命运，在感谢厄运中活出大写的自己！

我听到了，这个无声的真相，一个了不起的孩子让妈妈安心的走了。我看到了那坚强的背影，鼓励我超越苦难，学会坚强。我感受到了，我感受到了那颗感恩的心。感恩一切，无论多么痛苦或不幸，无论多么残酷，都要微笑着勇敢面对。痛苦和厄运教会了我坚强，只有坚强，我才能轻松拥有未来。

“……我来自偶然，就像一粒尘埃，谁能看出我的脆弱？我从哪里来，我的爱去哪里了，下一刻谁会打电话给我？虽然天地宽阔，这条路难走，这世间的风风雨雨我都见识过了……” 《感恩的心》，无声胜于有声。我不知道为什么这首歌，这个故事让我如此感动。我现在逐渐明白：那是一个懂得感恩的孩子，是苦难中的力量颂歌。

3 看完《阿甘正传》

有时候我会羡慕我阳台上那条悠闲晒太阳的狗。他的表情淡漠，身体慵懒，无忧无虑，自在自在。 .据说狗的智商相当于3岁小孩的智商。原来，弱智者可以摆脱很多烦恼和无助。

《阿甘正传》向我们展示了一个忠诚、值得信赖、执着和友善的阿甘正传，虽然他的智商只有75！很多时候，就像阿甘一样，我们找不到做某事的理由。很多时候，我们远远落后于阿甘正传。那些我们不知为何而做的事情，总是很容易半途而废。而我们不得不承认，很多事情的成功都有其偶然因素。它不会因为你的深思熟虑而接近尾声，但它会给你在不经意间的努力最合适的回报。

老子说：“得到的越少，越糊涂。”轻松成功！阿甘正传擅长把所有的问题都简化，剩下的就是直奔成功。人再聪明，也无法完全认清世间万物，思维再快，也跟不上世间万物的变化。

他把自己唯一的智慧、信念和勇气集中在面前，在直觉的指引下无奈奔跑，在同龄人的石头下跑，嘲讽童年，骂教练。他跑过大学的足球场，跑过枪林弹雨的越南丛林，跑过冷战时期外国乒乓老师的战场，跑过美国各地追击大家。

书中，带有美国南方口音、弱智的??阿甘正以狂野的眼神盯着珍妮，仿佛是福克纳名著《声音与愤怒》中的笨蛋本吉.是远房亲戚。但显然两者有着本质的区别：班吉只是一个家庭没落的象征，是一个真正的白痴；而“傻瓜”阿甘则代表了这个时代所缺乏的几乎所有美德：诚实守信——他向战友们承诺。布巴想一起买虾船，战友死了，却在旁人难以置信的眼里完成了自己的遗愿；他做事很认真——在大学里，他被破例录取，成为了足球巨星。肯尼迪总统的会议；勇敢无畏——在越南战争中独自脱险时，他仍然跑回丛林寻找战友；他看重爱情胜过金钱——他对珍妮的爱，不用说。相反，拥有这些美德会使人变得愚蠢，这是对当今某些社会状况的极大讽刺。

人们的生活往往是这样的。大多数时候，我们可能会随波逐流。这种漂浮没有特定的方向，枯燥乏味。但是，一招一转，总是可以自己控制的。你只需要尽你所能去完成它，你不必关心你得到了多少。然后，你就可以越飞越高，到达自己的世界 p>

4 依林生命颂

当你听到婴儿的第一声啼哭时，你会感叹带来的震撼以旺盛的生命力，永恒的生命之美将感动世界。自从盘古分裂世界以来，这个世界已经诞生了多少生命。尽管他们不为人知，但他们对生活的看法和观点超越了所有界限。永不言弃，这才是人生的真谛。

《依林：生命颂》一一讲述了悲壮而庄严的相遇故事。想想以前对自己的生活是多么的不负责任，我真的很惭愧。读完这本书，仿佛经历了人生的酸甜苦辣，感慨万千。对我来说，书中最感人的故事是一只名叫迪金的狗的命运。它的主人是一名矿工，每天它都要陪着主人，在矿场等上8个小时，然后甩着尾巴跟着主人回家。但有一天，它的主人没有再出现，它变得焦急起来，开始吠叫。天上下着雨，但还是舍不得离开。

就这样，日复一日，年复一年，五个春秋过去了。 15岁，实在是太老了，所以就出轨了，随便

看运气。巧合的是，它的主人的一个朋友开着火车过来了。还剩100米的时候，他跳下车跟火车跑了起来。他挣扎着要救迪金，但他摔断了两根肋骨。

但它最终还是选择了陪伴它的主人。我相信任何有感情的人都会眼含泪水。忠犬以实际行动表明了对主人的忠诚，即使付出了生命的代价。有人可能会说这太傻了，但你错了。它用生命向人类解释：世间万物都是人类的朋友，会以诚相待。

生命，世界上最神奇的东西，就是它创造了多少奇迹和辉煌。没有大爱的痕迹，在那些无私的爱中，有无限的美。亲情、友情、爱情……这些感人的情感在人际交往中得到传达和升华。

爱的力量是最强大的，它可以使生死存亡，它可以使走入歧途的浪子回头，它可以使没有力量的人的力量鸡是无限的……

总之，爱是无所不在、无所不能的。

把握你的人生！抓住爱！把握永恒之美！

经典观后感 篇6

观天道，以定人道，通过对宇宙万物运行规律的观察理解，而制定出人生所应该遵循的人生正道应该就是一个哲学家要解决的中心问题了，

儒家孔子一以贯之的道就是“仁”，但就这个仁字，感觉非常的抽象，难以理解，就字面看，它是个名词，但从傅教授的分析看起来，仁，似乎是一种由内而发的主动力，代表的是一种趋向性的动态。仁包涵三种意思，人之性、人之道、人之成。

人之性，就是人的本性，儒家提出的是人性向善，而不是本善，许多人认为人性本善，如果本善，为何还有那么多人去干坏事？再者，既然所有人皆本就善，就不会有修为的问题了，这和儒家的层层提高的修为也是不相符合的。有句话叫大善若水，而水并不是死的，如果不动，是因为外部条件的阻碍，但水本身是存在向低处流的趋向的。如果说本善，就是一种静态了，只有向善，才是一种趋向，一种动态，才体现出人生的希望，才体现一种动力。

人之道，就是指人生应该遵循的正道，大道。人生的正道，应该要配合人的本性加以了解，既然所有人的本性皆有善的趋向，而人作为一种群居者，在社会上自我实现的正道，就应该是择善固执。

人之成，指人最后的集大成者，应在止于至善。在《大学》的第一句就是如此，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。

综合起来，仁包涵的三个内容是向善的人性，择善固执的人生正道，和止于至善的人生之成。所围绕的就是一个善字，那这个善到底如何解释呢？还是根据傅教授的解释最为合理，善----就是人和人之间适当的关系。

这种适当关系的实现，又包涵了三个方面，第一，行善者的内心感受，这种感受必须是真诚由内而发的'去践行，第二，对方的期许，当对方的期许与我们所能做到的不相一致的时候，要诚心的去沟通，获得理解。第三，社会的规范，人与人的互动必须符合法律和道德的规范。

在整个社会，人与人之间的关系可以归纳为五伦，即君臣，父子，夫妻，兄弟（老幼），朋友。忠君爱臣；父慈子孝；夫妻忍让、内外有别；老幼尊卑有序、爱护弟弟敬重兄长；朋友之间讲究诚信。这应该就是社会里最适当的人和人之间的关系了。

推而广之，为了让这种最适当的人际关系成为社会的普遍，于是制礼，进行规范，让人人皆有所措，有所遵从，从而达到天下大治的和谐社会。 读书不可死读，要有良好的态度、方法、意志。 孔子是儒家学派的创始人，他最先提出一个人对学习的态度和意志来决定对他们的教育方法。

经典观后感 篇7

经典书的（一）

大家一定听过海伦·凯勒的故事吧，她的一生令人感到不可思议。着名作家马克·吐温曾说：“19世纪里有两个奇人，一个是拿破仑，另一个就是海伦·凯勒”。最近，我们学了《海伦·凯勒》这篇文章。

海伦·凯勒小时候生了一场大病，导致她双目失明、双耳失聪，她那时才一岁呀！她活了88个春秋，有87年都生活在无声无光的世界里。她是凭着自己的意志力，拼命地练习说话，摸读盲文，最后竟以优异的成绩考上了哈佛大学。

她一个又聋又哑的弱女子都能取得这样的成就，那我呢？在上遇到困难，我一般会躲着走，不是想办法破解难题，而是不去做它。在生活中遇到，往往自暴自弃，缺少与挫折斗争的勇气。

现在我知道我该怎么做了！我要像海伦那样不畏困难，勇于战胜自我。我相信，只要拥有了这种不屈不挠的精神，我们就能取得，就能成为一个对社会有用的人。

海伦·凯勒，你的事迹令人感动，你的精神令人振奋。你永远是我们学习的榜样！

经典书的（二）

拜恩着作的《力量》，一口气就给读完了。《力量》主要讲述的是人们怎样运用心理暗示技巧达到做好某些事的捷径，讲述你的感觉时时刻刻确切反映了你释放出去的一切。当你感觉美好时，就不必担心其他事，因为你的思想、言语和行动都会是美好的。读完此书，我心情无比澎湃，借此，跟大家一同分享一下我的读书心得，也希望可以让压力较大的同事们心灵得到释放。

在《力量》这本书中，朗达·拜恩说：“爱是世间最大的吸引力。”爱是所有美好感觉的源头，你要想得到什么，你必须先去“爱”什么通过“爱”，你只想着自己要的，而忽略自己不想要的，从而将你的潜意识唤醒、集中，并固化为意念。意念持续发挥作用，心想也就事成了，万事也就如意了。

这个例子让我想到了我们居委会的每个工作人员们，要经常不厌其烦的跟居民打交道，也经常会遇到居民提出的各类刁难问题甚至是挨骂。正如书中所说，万事万物都有其积极和消极的影响，在你被拒绝的同时其实你也让你的心灵变得更加强大，让你离下一次的成功就更加接近。这就正如我们大家都有，有人就因为挫折而放弃了自己美好的梦想；而有人却不轻易放弃，他会想：我虽然暂时失败了，但是我知道了我为什么会失败，并且失败是成功之母嘛！我在这给大家分享这本书里的一段话：

人生其实很单纯，只有正面事物及负面事物这两种组成元素。你人生的每个层面，无论是健康、金钱、人际关系、工作或快乐，对你来说不是正面就是负面——你可能拥有很多金钱或手头拮据；你的身体可能很健康或疾病缠身；你的人际关系可能很圆融，也可能很不顺；你从事的工作可能令你振奋且成就斐然，或者你对工作不满且屡遭失败；你可能幸福美满，也可能大部分时间都不快乐；你的人生可能高低起伏，有好日子，也有苦日子。

经典书的读后感（三）

在活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿，然而，虽年轻的他却没有选择死，而是独自一人，去了地坛。

命运总是这样，它首先让你失去一些东西，然后又让你得到另一些东西，就像它剥夺了史铁生的双腿，却又赋予了他善于思考的大脑。一个被命运抛弃的不幸的人，要不要选择死，为什么而活？史铁生虽然逃到了地坛，却从未终止对上述问题的思考，而史铁生的人生价值都体现在这些问题的思考上了。()

首先，他很早就参透了生死。他认为，即使是不幸的人，但他一旦出生了，死就是一件不必急于求成的事，因为死是一个必然会降临的节日。司马迁说“人固有一死”也是这个道理。既然死是必然的，那么不幸的人就应尝试活下来，只有活下来，才有重新发现惊喜的机会。这就像在我们在海岸上徘徊，有时会不幸遭受大海上的巨浪，但也能拾到鲜艳的贝壳，不是吗？

接下来就是怎么活的问题了。史铁生明白，活着，就要知道为什么而活。就像他在《我与地坛》中描述的那个弱智姑娘和她的哥哥，妹妹当然不知道什么是不幸，但她的哥哥，无疑有着和史铁生母亲一样的悲痛和不幸。但哥哥依然勇敢地活着，因为他要照顾妹妹，保护她，否则，就会重演妹妹被欺负那令人心碎的一幕。

然而，怎样活的问题，是活多久就要想它多久的事情，并不是一时想通了活着的目标，就不再接下去思考。这可以解释为什么自古至今很多身残志坚或忍辱负重的名士完成了毕生的目标却很快去世的原因。即使是受人景仰的太史公司马迁亦是如此。而史铁生是深谙此理的，他善于思考的大脑从没放弃过思考，这使得他即使在文学的道路上取得了辉煌的成就仍能保持清醒的头脑说：“活着不是为了写作，但写作是为了活着。”

史铁生走了，但我永远还念他——那位地坛里的生命思考者。

经典观后感 篇8

道常无为而无不为。无名之朴，亦将不欲。不欲以静，天下将自定。

总有人说道家无为的思想消极，曾几何时，我也有此观点。然而随着年岁日长，却迷上了这种“道法自然”之感。虽说“人法地”却没有谁可以凭借自身欲念得到一切美好。

人生在世不过一场虚空大梦，韶华白首不过转瞬，唯有天道循环，周而复返。当初老子羽化，有人仅在他的灵堂干嚎三声，却道出：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”时间不因我们的执念或走或行，我们在成长，身边的人也在老去，每个人都有终结之刻，伤心固然，生命的长河是无止境的。我们且行，且负着逝者的心愿走向更远处，此是无为，却又为人而生。

生命之火不熄，生命却依存在自然中。壹其性，养其气含其德，以通手物之所造。若是者，其天守全，其神无隙，故物莫之能伤也。

日复一日，我能看见的总是迷雾重重，少时的蓝天早已不见，从一千零一个明星黯淡的夜晚醒来，我能感到“道”的低吟。那是一种苦难，道常无名，朴虽小，我却当它是天地自然。“人定胜天”一语不假，胜了“道”却也失了美好。人对物质的欲念笼罩在每一寸土地上，我亦有欲，我却愿无为。

同焉者和，得焉者失。未尝先人，而尝随人。

我深信着这“人爱我，我必爱之”的自然本性。我妄测这几年蜀中多震，莫不是皆出于三峡落成，灭种绝族，水屯地陷？

学习中，我也始信“以本为精，以物为粗”，今时许还是无所为，然“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”，尽吾力，行是无为而目的在全有，无为而无不为，或许漫漫人生路，我的“道”也可有成。

论道，我浅悟无为。

追寻“道法自然”，“无为”是途径，其表现从积极有为的逆向入手，遵循柔弱顺从，处后谦下的“因循”原则，即是“弱者道之用”。但这决非真正的退却，而是以屈求伸，以柔克刚。我欲无求，尔后则可“死生惊惧不入手其胸”，如此，终有一天，无论攀顶，抑或坠落，我终将“清静无为”，与未来美好一同存在。

经典观后感 篇9

第一次接触到顾城，是在很久以前听到过这样一句诗：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”以前只觉得这简短的一句读起来朗朗上口，全然不懂这隐藏在背后的深意。即使这样，这依然是令我一见倾心的作品。我想，这其中的缘由也应该与背后独有的神秘感分不开吧。到了现在，虽然也还是对此一知半解，但总归也算是有所涉猎了。

“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”出自朦胧派诗人顾城的诗《一代人》。处于对朦胧诗的好奇，我了解到了顾城，舒婷，北岛这样一群诗人。他们出现于八十年代，在那个历尽沧桑的坎坷历程中，他们于困境中构成了一个“崛起的诗群”。翻阅此中无数经典诗集，回首发现，最令我心动的还是那首曾经惊艳了我的时光的《一代人》。这首只有短短两行的小诗于1980年横空出世，震动了当时整个诗坛，带给了无数中国人发自内心的震撼。无论是多年前的我还是现在的我，也依然为之感到惊艳。

因为喜欢，所以我无数次翻阅，只为找寻其中的内涵。在这无数次的品读中，我对它的名字产生了强烈的好奇。如果解读了这个名字，也许就能揭开这首诗神秘的面纱。曾经我很喜欢它的另一个名字“黑眼睛”，只因为它浅显易懂，符合诗歌。但现在转念一想，也许“一代人”这样一个有着大局感的名字更适合这样一首充满神秘的诗歌。那是经历了_洗礼的一代人，那是将整个青春浪费在黑暗中的一代人，那是对自己未来几乎只有迷惘的一代人。这一代人于黑暗之中觉醒，而那黑色的眼睛就是象征，他们注定不同寻常。

“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”在这简短的一句话中，我仿佛看到了一幅充满奇幻色彩的画面。在浓重的黑色背景中，一双不同寻常的黑色眼睛闪现，它融于黑暗之中，却又带着特有的光芒。而那光芒则是来自于前方的乌云的缝隙中射出的那道白光。即使是在脑海中一闪而过，也令我印象深刻并为之震撼。我想，这便是这首诗的立体感所带来的意境，这也是它的魅力所在。

我不禁想在那个令人窒息的年代，那一代也许怀着扭曲而成长的人，是如何找寻自己的未来与出路。是继续沉沦还是于逆境中崛起。这首诗给了我答案。“黑暗”与“光明”本是矛盾的词，有着反差，却又让人觉得本该如此。加之一双“黑色的眼睛”，这一切仿佛处于一个破碎的时空，我们于这样一个简单的空间去阅尽那段沧桑的历史，于有限的历史去探索那代人埋藏在心中无限的潜能。

在黑暗中寻找光明，这是那代人所追寻的诗和远方。即便身处黑暗，心中怀着对未来对理想的信仰与渴望，总能触及那片令人心驰神往的光明。可以说诗中所说的光明是历史赋予那代人的责任。这份责任是那代人负重前行的精神力量，是在黑暗中摸索的唯一支柱，更是他们冲破黑暗挣脱束缚主宰命运的勇气。我想与其说这首诗表达的是对光明的向往，不如说是作者那一代人对追寻光明的一个庄严宣告。因为宣告远比向往更令人心潮澎湃，心生激情。

我们无须承受那样一段痛苦的经历，这样的我们，新时代的我们，是幸运的。今天的我们，站在这样一个那代人眼中遥不可及的高度，不是为了刺痛那段历史中所经历的创伤，而是为了以史为鉴，去更好地争取我们的未来。

食指曾写到：“当蜘蛛网无情地查封了我的炉台，当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀，我依然固执地铺平失望的灰烬，用美丽的雪花写下：相信未来。”我们要相信未来，更要相信创造未来的我们。

当黑暗被驱散，光明重现人间大地，那一双双黑色的眼睛，注定不再平凡。新一代的我们，怀着无比坚定的信念，脚踏实地，创造属于我们的辉煌。我们，只争朝夕，不负韶华!

十二公民观后感

一篇观后感的主要价值应该体现在哪个方面呢？当我们欣赏到一部优秀的作品时，它令人惊叹，观看作品时总会涌现非常多的想法。为了能够记住观看时的感动，我们应该选择写一份观后感。恭喜您，您要找的“十二公民观后感”已经可以提供了。如果您认为本文对您有帮助，请将它收藏并分享给您的朋友们！

十二公民观后感 篇1

原本以为这部改编自《十二怒汉》的片儿只会叫好不叫座，影院排期也不多，意外的是刚才居然全场爆满。

。全片儿106分钟里面起码100分钟都是一个场景-众人围着一个长条桌争论、投票，全靠对白和演员的表现力撑起来的。对话精彩，故事改编扎根，符合国情，人物性格与背景巧妙结合。

在电影中，有些人总是对人有偏见，对错的东西有偏见，比如仇富，比如排斥，比如莫名其妙的优越感只有放下偏见才能作出正确的判断。还有对生命的尊重，任何一个人决定都会关系着一个孩子的生命，所以哪怕有一点质疑都值得“浪费”时间去“吹毛求疵”。更重要的是，它解释了司法审判的目的——不是要把罪犯绳之以法，甚至是追求真相，而是要保护公民的合法权利不被**侵犯。

（当然，抓捕罪犯和查明真相并不重要，但这两点应该是公安机关应该做的。）

看到国产电影开始出现这里题材、看到那么多人愿意看这类题材，说明我们在进步，进步总是好的。哦，对了！全片儿最提气的一句台词是“我绷会儿！”

十二公民观后感 篇2

观《十二公民》有感

蔡泽钜一桩看似证据确凿的案件实际上漏洞百出，全是破绽，就这样一部没特效场景不变甚至演员都屈指可数的电影，引来了我们一阵一阵热浪般的掌声，就是这样一部电影，让一个又一个“屏奴”抬起了头加入了这场头脑风暴。这部电影，不仅引起了我们一个多小时的专注，也引起了我们的思考。

若像电影中一样，突然有一天，我也有选择的权利，而且还是针对另一个人的生杀大权，我们会毫不加思考地去发表自己的见解，去做出一个看似有道理、实则漏洞百出的选择吗？

影片中所展现的十二个人的行动与表现引起了我的深思。“生死亦大事矣”，这是从孔孟时代一直流传到今天的训言，想必一个成年人应该明白。但这十二个人在第一轮投票时，仅有一个投出无罪，其余都投有罪。

他们的客观公正、严谨细致又在何处？

我认为，面对决定一个人生死的大问题，我们应该保持绝对的冷静，消除偏见，用全面客观的视角表达自己的意见，做出真正正确的选择。

但现在我们是一支为祖国行使权力、为法律伸张正义、为公民主持正义的军队。如果我们不能像剧中的检察官那样冷静、准确地做出正确的判断，那么人民的正义乃至国家的威严就无法得到保障。我们，也就不能背负起保卫祖国、守卫人民的重任，倘若不能冷静、正确而公正地做出判断，我们和那些犯罪的人也就没有任何区别，甚至，比他们所做的更要令人发指。

有法可依，有法必依，执法必严，违法必究。这是对公民和士兵的基本要求。在执法时，我们必须秉承着一颗铁面无私的心，不可在其中掺杂一丝一毫的个人情感，更不可以别人说什么就是什么，不再进行自己的思考。这样的行为注定是愚蠢的。

剧中体现了许多对于有钱人的偏见、对外地人的不信任、对犯罪或犯过错的人的不体谅、对不孝的错误定义，先入为主的随随便便几句话便能确定一个人的生死等等一系列不公平不正义的行为。看电影不光只是看其中的热闹或是什么，要从其中学到什么才是关键。放下一切偏见，抛开自己之前的认知，真正地从零开始思考、去调查，这样才能真正的作出公平而又正确的决断。

其实不光是断案，在平时生活中我们也该这样，学会倾听但不去相信，要用自己的眼睛、自己的感受去判定某一件事情的性质，当然，固执己见只会让你越陷越深，在错误的方向上越行越远，真正地迷失方向。一颗无私的心，一颗正义的心，一颗能平等对待所有人的心，是我们所需要的，甚至是一种必需品。

“言无刀锋，却能伤人”我想，我要把这八个字送给更多更多的人。

十二公民观后感 篇3

在一所政法大学，未通过英美法律课程期末考试的学生欢迎补考。他们组成模拟西方法庭，分别担任法官、律师、检察官等角色，审理的正是一桩社会上饱受争议的“20岁富二代弑父”案。12位学生家长组成了陪审团。

这些人来自不同的社会阶层，包括医生、房地产开发商、保安、教授、保险推销员等。他们在听取学生法庭审理后，将对本案做出最终“判决。12名陪审员互不认识，但根据规定，他们必须同意结束审判。

第一轮投票，就有11人认定“富二代”有罪，所有人证物证都指向这一结果的情形下，这位年轻的嫌疑犯离**上的死亡只有一步之遥。所有的线索都一一讨论过了。随着审判的进行，人们产生了怀疑，每个人背后的故事也浮出水面。

不同身份、职业背景和文化层次的人们，对于道义、法理的理解和判定是有很大区别的，最终能否找到妥协点，能否形成统一意见，那真不是件容易的事情。

但是，我认为对一切事物的判断和结论都需要建立在理解、理解、遵守和参照的标准之上。不让一个人对不熟悉、不知道、不可理解的问题或事物发表意见，是不负责任的，是自以为是的！

陪审员臆断害人，医生臆断害命，老师臆断误人，领导臆断误事，生意人臆断蚀本。然而，没有人在每一个决定中都是正确的。总有一些偏差和遗憾。完美的结局可能只是一个美好的愿望。

中国人的法律意识相对较低，各级陪审员的水平甚至不同。但法律形式上还规定有他们的参与，其作用和结果到底怎么样，我等局外人不清楚。期望他们的心态是端正的，法理是清楚的，判断是公允的，少出现误判或错判的情况，就是‘吃官司’人们的福音。

另外一个想说的事情是，中国的父子关系，特别是社会观念变化日益加快以后的父子关系，会变成什么样？除了抚养和被抚养之外，还有平等的交流和温暖吗？兴趣，**，世界，其他人，朋友，工作，老板

，等等因素对父亲有什么影响？对孩子有什么影响？对未来有什么影响？

我是有点迷惘了，感觉许多东西已经变得无法理解，许多事情已经变得无法掌握，许多感情已经变得无法接受。现实中，许多中老年人及其子女已经成为社会上最亲密的陌生人。我不知道这是一种悲伤、无助还是无尽。我们可以选择以平淡和冷漠的态度来面对，这可能是最明智的结果。

十二公民观后感 篇4

严格的说，十二公民更像是舞台剧，话剧，密室剧，虽然没有《狗镇》来得更彻底，连房屋都简化成了透明的几何体。

导演似乎急于突出呈现这种特殊的舞台效果，上来还没等观众缓过神，长桌会议已展开阵势。决议也基本出奇的一致，十一比一，哈哈，剧透一点吧，————-这一点，没法不吐槽，否则还真的是如鲠在喉，不吐不快。以一敌十一的居然是个检察官，以其身份扭转乾坤，实在是造势造大了点。结尾何大检捡起工作证时那故作奥妙深沉的一笑，笑出人间几多悲欢，几多惺惺作态，是为了展示我泱泱天朝公检法不但不仅绝不冤枉一个好人，而且普法普到春雨润无声的境界，还是为了天朝某局奇妙的审查制度，算是神来之笔，还是画蛇添足，真让人傻傻分不清楚。

情绪推进的虽然捉急了点，但想以基本单一的场景，十二名演员，让观众基本没打盹，十二公民其实是成功的，虽然有很强的模仿的痕迹，但编剧是用了力的。呵呵，窃以为，开篇可以适当地虚以委蛇，互相察言观色，模棱两可，似乎更符合天朝百姓众生态。当然这可能又偏移了编剧颂歌的宗旨。

其实就案情的有罪与否恐怕只是第一层意思，编剧更多地是想反映对同一事件的世间百态。不同职业，不同身份的代入感，人与人的疏离感，有罪其实并不是嫌疑人有罪，而是评判者认为他有罪，而可怕地是，评判者评判的标准往往是评判者不自觉地代入了自己的生活。我们以为客观地时候，其实已经带上了有色眼镜。

十二公民观后感 篇5

十二公民，这部电影早前同学就推荐过，说国产片，但看了挺不错的。我当时想，哦，国产片啊，不喜欢看。后来一直没当回事，但是前两天下下来存到了电脑里。今天就看了看。其实是刚刚看完。这是怎样一部片子呢，首先简单的布景，十二位公民，十二种身份，各行各业，各种人生。关于一件案件及犯罪嫌疑人的定罪与否展开的一次次激烈讨论。先不说讨论的内容吧，就说演员。其中给我印象最深刻的是韩童生老师饰演的的士司机。这个案子的结论关乎儿子的毕业论文，所以他作为陪审团来参与讨论。这是一个怎样的人呢？他是一个地地道道的北京人，穿着老布鞋，黄衫子，注重礼教，在各种人证物证下坚决认定犯罪嫌疑人有罪。他有着暴脾气，很倔，坚持自己的观点。一开始看到这个人物—真的韩老师演得太好了—对，就是个市井小民，每日为了生活奔波，说话的腔调以及一些小动作还有喝水的杯子真的把一个的士司机演活了。其实这个人物刻画得很深刻，文中称他为3号陪审员。3号陪审员在讨论的时候说了一句话叫父为子纲，君为臣纲。其实这句话在这个人物的表达中很重要，是3号发表自己的观点的基础，他认为孩子对家长应该是言听计从的，应该是礼貌尊敬的。一个孩子，及时家长做得再不对，毕竟他是生你的父母，行为和语言上都不能有过激的表现。所以他对犯罪嫌疑人在证人的观点作证下坚持认定有罪。而且这样的人物在自己的生活环境下是很难改变自己的观点的。但是最后，他为什么改变，认为无罪了呢？因为他想起了自己的儿子，因为自己曾经犯的错，孩子就离家出走，六年未归家，六年没有打一个电话。这位父亲心里是有怨的啊！

你凭什么不理我啊，你凭什么离家出走啊，你凭什么走了之后就再也没联系就再也没回家啊？！

我是你爹啊，我再怎么也是生你养你的人啊！

你凭什么这样！

其实3号再怨自己的儿子，但是毕竟是自己的儿子啊，他爱，他心疼，到最后他终于原谅了儿子，终于解脱了内心。最后他认为那个犯罪嫌疑人同时也是死者的亲生儿子无罪。电影在人物刻画上可谓是费尽了心力，无论人物衣着，行为，言语，以及场景都下足了功夫。看完影片，终于感觉中国电影还是有希望的。

十二公民观后感 篇6

只看过原版，其实我就是来看看如何本土化的。听说中国版出来的时候就预料到，这个东西让我们来拍，肯定畏手畏脚，有的好题材不敢碰，只能打打社会现象的擦边球，触及又不敢深入。

演员名字就不提了，按编号说说大致感受好了：1号演得最差那态度拽得哪里像个学生晚辈，2号没存在感，3号演得最好，4号我看见他干女儿时先呵呵了但他说奔结婚去的时候我好像信了，5号造型我老觉得不像是好人，6号戏太少，7号演得确实让人足够讨厌，8号情绪爆发嘴炮时真的是想给他鼓掌，只是靠他常常一个人把进度条使劲往前推的时候觉得有些牵强，但毕竟是剧本设定大环境的问题;9号老爷子确实把上了年纪又受过批斗说话慢条斯理的形象给演出来了，可惜故事也就只能讲到57年了，老爷子之前说了好些话也确实没人听被嗓门大的几个给盖住了，后面那段爆发像极了演，电影的表现方式不该是这样;10号老北京是全场最不安分的一个了吧，无论是肢体还是语言都好像在诉说“我本地人就牛掰了怎么地吧“，就是最后那几句对不起让我一下觉得前面他那些鸡血都白打了;11号河南保安倒是表现不错只是感觉没什么深度，12号卖保险的一口天津话吊儿郎当、墙头草那个劲儿也是足足的。

总的来说，能拍成这样已经不错了，但既然都走到这儿了为什么不再试着往下走走呢?

十二公民观后感 篇7

十二个陪审员，每个人身上都有段故事，讨论案情的同时也把自己的生活带了进来。影片里最出彩的角色我感觉是由老戏骨韩童生饰演出租车司机。作为典型的北京胡同老人，对现实不满、与孩子沟通不够、整日骂骂咧咧，在模拟陪审团会议中，性格缺陷、社交迟钝、对于其他人逐渐提出的疑点熟视无睹， 原本以为这部改编自《十二怒汉》的片儿只会叫好不叫座，影院排期也不多，意外的是看的时候挺热闹的。剧情简单来说是十二个爷们儿机缘巧合以模拟法庭陪审团的身份凑一块儿坐在一屋里讨论了俩小时富二代弑父的案件。全片儿106分钟里面起码100分钟都是一个场景-众人围着一个长条桌争论、投票，全靠对白和演员的表现力撑起来的。对白很精彩，故事改编的很接地气很符合国情，人物个性也巧妙的与其背景相结合。 电影里有些人总是带着先入为主的偏见对人不对事，比如仇富、比如排外、比如莫名其妙的优越感…只有放下偏见才能作出正确的判断。还有对生命的尊重，任何一个人决定都会关系着一个孩子的生命，所以哪怕有一点质疑都值得“浪费”时间去“吹毛求疵”。还有就是诠释了司法审判的目标-不是把罪犯绳之以法，甚至也不是追求真相，而是保护公民的合法权利不受到政府的侵犯。(当然不是说抓罪犯和找真相不重要，只是这两点应该是公安机关要做的事。) 其实一部好电影有时候不需要什么花里胡哨的特效，它需要仅仅是贴近现实生活的真实，而且把国内当前的很多心理问题糅合在内，扩大了题材内容。最后一幕揭示主人公是个检察官，好感动，画龙点睛之笔，给人一种美好的希望。

十二公民观后感 篇8

这就给我们一个反思，这就是人思考问题的片面性的存在，一个人只会从一个角度思考问题，这就容易造成错误的判定，就像本片，他们十二个角度都有着自己特有的功能，来判断富二代是否有罪，单拿出一个大都会认为富二代是有罪的，这种片面的角度就会无形中杀死一个无辜的生命，想起来还是十分可怕的，而对于我们个人来讲，思想的片面往往阻碍了我们个人的发展，就像井底之蛙，不听一听别人

的意见也许还会断送了自己，所以在我们的学***中，应该多多听取别人的意见，不用完全的相信，只需要扩展自己的眼界，古人曾说“以人为镜，可以明得失。”别人的意见就像是积木，不是让你垒更高，而是让你垒的稳。

《十二公民》这部电影是个令人深思的好电影。它的演员和导演与其他电影不同。徐昂、它的导演何冰、韩童生等主要演员都是戏剧界的老演员。他们对人物性格的刻画与表现更加深刻。

影片的主要内容是：在某政法大学暑期补考中，未通过英美法考试的学生补考。他们组成模拟法庭，分别担任法官、律师、检察官等角色，审理“杀害20岁富二代之父”的争议案件

12位家长组成了陪审团，在听了学生的法庭审理之后，对本案作出最终判决。但根据规定，只有12名家长达成协议，审判才能结束。由此，他们开始激烈讨论。

在这次讨论中，有12次大小不同的讨论，第一次和最后一次投票的结果大不相同。最开始一个人认为富二代无罪，其他11个人都认为有罪，最后一次全部认为他无罪。在第一轮投票中，3号陪审员问8名优秀的陪审员他们为什么无罪。8号陪审员答复如下：

'我是觉得，这事我们不说清楚，想明白了，随随便便把手一举，就把这孩子推到了死路上，这样不行。'我们为何对生命如此苛刻？因为我们总是相信，或者选择相信别人说的“事实”，而不是深思熟虑，而不是质疑？

正因为如此，一个生命可能淹没在无知的口中！10号陪审员说8号陪审员吹毛求疵，8号陪审员说：'决定一个人的生命，这不该吹毛求疵？

'虽然这是令人震惊的'弑父案',但是人们好像只顾得去跟随大众的观点，作为谈资，而忘了去关心事件中的人到底发生了什么，只相信'既定的事实',而对真正的剖析却当作没事找事，都成了热情的陌生人。

光荣观后感十二篇

新手写作品名的观后感都要注意哪些呢？很多人都是从喜欢开始，然后再慢慢的去接触这部作品。我们可以用文字的方式记录下来，关于写作品名观后感你有没有自己的思考，以下内容标题为“光荣观后感”，是小编为您特意收集，希望这些信息提供给您一些思路和借鉴！

光荣观后感 篇1

书是一位无声而优秀的老师，默默地通过各种故事告诉看书人许多道理；书是人类进步的阶梯，传递给天底下的人；让人们把这些知识运用起来，进步起来；书是知识的源泉，让人们成为有知识的好人。

近段时间，我看见了一篇文章，叫《李白的“光荣”使命》。主要内容是：玉皇大帝让李白重返人间，振兴文坛，于是，雄心勃发的李白投胎到了高知家庭，父母都是博士。

他在母亲的子宫里受到折磨。白天，他听唐诗、宋诗和世界名曲。晚上，他不能休息。结果，李白出生前头痛。

三岁时，李白被迫学英语，但他学得很快，所以他的父母上了很多兴趣班。李白，一个小天才，很快就被他的父母弄瘸了。因为忘记了西方，向东方学习，他不得不受到父母和老师的责骂。李白终于上了中学，被差生带到网吧玩游戏。李白摔倒了，忘了是谁给他的任务。

李白到了而立之年，却成了啃老一族，拍破脑袋也想不起自己那重要的任务了。

一天晚上，玉皇大帝对李白指手画脚，李白喝了酒，打算久留。第二天，李白上了天堂，对玉皇大帝说：“那一种环境，天才都变蠢材了！” “唉！”两人同时叹了口气。

读完后，我也叹了口气，自言自语道：“虽然现在的科技很发达，家庭也都算富裕，但是每个父母都望子成龙，望女成凤，花了许多钱给孩子去上补习班、早教班或兴趣班，这样下来，却让孩子有了厌学的心，真的是天才也会变蠢材啊！这，究竟是福还是祸呢？

”tips:作文是学生综合运用知识能力的一个体现。写作的提高不是一蹴而就的。它要求学生积累知识，提高阅读效率。

它离不开对周围事物的观察。除了学习知识外，还要了解外面的世界，仔细观察，认真思考，勤奋实践，这对提高作文水平是非常有帮助的。

光荣观后感 篇2

《历史的选择》这本书介绍了抗日战争时期及解放战争时期涌现出来的大批的爱国志士的英勇壮烈事迹。一位位烈士前仆后继、奋勇杀敌的鲜活面孔在我眼前浮现，一批批烈士们押赴刑场慷慨就义的壮烈场景在我心中长驻。《生的伟大，死的光荣》一文的烈士——刘胡兰更是在我心中留下了永不磨灭的光辉形象。

这篇文章主要写了：当时年仅十七岁的刘胡兰就成为了一名光荣的共产党员，为党的解放事业做出了很大的贡献。由于叛徒告密，国民党反动派抓到了她，见她年纪小，反动派们心存幻想，以为通过她能钓出大鱼，便威逼利诱，使尽了招数。但刘胡兰不背叛党，不向敌人说出任何关于党的机密。敌人气急败坏，抬来了铡刀，刘胡兰仍然没有妥协，说：“怕死不是共产党员”，最后深情地环视了一眼熟悉的父老乡亲们，从容地躺在铡刀下，慷慨就义。鲜血染红了生她养她的故土，党的忠诚义士，人民的好女儿刘胡兰光荣牺牲了……

读完了这催人泪下的文章，我不禁产生了对敌人的仇恨和对年轻的刘胡兰的敬佩。相信每个人都会由衷地感叹：多么勇敢的女孩子！十七岁，还是一个未成年的孩子，花一样的年龄。如果生活在现在，应该和我们小学生一样，过着衣来伸手，饭来张口，每天背着书包快快乐乐地上学，坐在宽敞明亮的教室里学习各种知识文化，享受着她的青少年美好时光。可在那残酷的战争年代里，这样的想法是多么天方夜谭啊！正是为了实现这一理想，先烈们才前仆后继、舍生取义。

革命的先烈们数不胜数，杨靖宇也是其中的一位，他领导东北抗日联军长年在松林雪海中同日寇周旋，狠狠地打击了敌人的锐气。敌人恨之入骨，调集了大批兵力进山围剿，在衣食极度匮乏、敌人猛烈火力进攻下，杨靖宇的兵将全部伤亡，自己断水断粮，为了保存体力，他撕碎棉袄，把布条、棉花就着雪团吞下肚，敌人喊话让他投降，回答的敌人的只是一次次猛烈的枪声。敌人恼羞成怒，火力围攻，杨靖宇不幸壮烈牺牲，时年35岁。穷凶极恶的敌人们想不通：这个让他们闻风丧胆的中国高级将领到底有什么神奇的力量？他们残忍地剖开了他的肚子，未消化的棉花、树皮让他们触目惊心。他们被彻底地震慑，不由地低首致敬。

这就是我们的革命先烈们，他们抛头颅、洒热血，舍生取义，用宝贵的生命换来今天的和平幸福生活，换来祖国的繁荣富强。我们应该好好珍惜这美好的生活，刻苦努力地学习，立志报国，踏着烈士们用鲜血染红的足迹，愤发图强，把我们的祖国建设的更加美好，让烈士们的鲜血不白流。让他们在九泉之下安息。

烈士们永垂不朽！

光荣观后感 篇3

《光荣与梦想3》是美国著名通俗历史学家威廉·曼彻斯特著名经典四部曲《光荣与梦想》系列的第三本。讲述了1951～1960的美国历史，书的内容朴实无华富有浓重的沧桑感。在此书中，

我们能了解那世纪最强大的武器——原子弹的造成，新总统上任和美国危害严重，残忍的种族歧视。让我们一起感悟名家风采吧！

原子弹的发明可以说是一件人类史上的创举，它的创造本是为了结束战争，为和平而诞生的正义的尚方宝剑，可这件以和平而出现的武器却变成政府的杀人利器。果不其然，武器只能带来毁灭。这让我对战争带来的后果感到不堪设想，也让我明白了我国现有的和平来之不易。原子弹像把双刃剑一样，如何理解它的用处因人而异。

新官上任三把火，新总统，大名鼎鼎的大将艾森豪威尔成了新的国家顶峰的人。他让国家更加美好，对当时的社会做出了不少丰功伟绩，值得令人称赞。

种族歧视由于行数不多只能略讲，但这无疑是世界上最下流，最血腥的事情之一，惨无人道……

《光荣与梦想》这文书，不但象征着那个时代，还把过去一切浓缩于此中，一切让我们需要用时间才能了解的变得简单明了。那些本我想知道但翻阅不到的内容，现在，触手可及。

光荣观后感 篇4

二是大国始于担当。在过去的宣传中，美国好战、野蛮，善于制造战争资金，似乎是一个可恨的黑心商人。但事实或许并非如此。

起初的美国，并不热衷于霸权，而且奉行的是”中立主义”,此前的《中立法》规定美国不能向交战国**军火，美国公民不允许乘**战国的船只，否则后果自负，美国也曾拒绝与英国联名谴责日本侵华的行为，很多美国人甚至认为根本无需保留军队。但不管中立的美国有多强大，它都不能走导世界舞台的中心，也不能领导世界。纳粹的进攻速度之快令人咋舌，罗斯福已感觉到美国不可能免受灾难，开始援助英法等国，日本轰炸美国珍珠港，美国正式卷入战争，并逐步担当起反法西斯的重任。

在欧洲战场，美国与英法阻击疯狂的希特勒，并成为欧洲**的中坚力量，在太平洋战场，美国与日本开始了海上争锋相对，消耗了日本大部分舰队、战机，夺取了日本在东南亚的大部分殖民地，最后两枚名叫”小男孩”“胖子”的原子弹彻底击碎了日本负隅顽抗的武士道心墙，日本被迫接受”无条件投降”.其实在此之前，美国并未遭受国土侵犯，也并不强大，但为世界反法西斯战争贡献不小，一定程度上决定了二战的命运、世界的命运，那时罗斯福连同丘吉尔、斯大林成为世界反法西斯战争的领导者，而不可否认罗斯福正式带领美国成为世界权力中心的中心。第二次世界大战期间，美国**的工业和技术创新取得了长足的发展，美国经济也摆脱了萧条，美国外交开始触及世界。

假如美国继续奉行”中立主义”,没有参与二战，那今日之美国，今日之世界又会怎样？历史似乎是偶然，也是必然。相比之下，中国要成为世界强国还有很长的路要走。

自己喧嚣的强大或许并不是世界认可的强大。

三是变革强过偏见。印象中的美国是怎么样的？不少人会说自由、民主、开放、高度文明等等，并借此批评我国现行的政策，指责我们的人权，也有很多人说我国人口多、底子薄、发展太快等等，劝我们要等待、要包容、要拥护。

但回顾70年前的美国历史，或许我们应该放下偏见和偏见。危机中的美国并不光明，近三分之一的人口失业、流浪而得不到救助，甚至被州**无情驱离，必要时还以”维护****”之名动用军队镇压；罗斯福时代也并不民主，一段时间内罗斯福似乎等同于了法律，议员们只是履行了”举手”的义务；战争期间，美国还实行配给制度，导致物资极度短缺，营养不良影响了几代人；现今美国大片里的露骨镜头，在那时的广播电视几乎不可能出现，审查相当严格，人们也不可能公开谈”性”;那时的美国人权同样糟糕，黑人依然不能享有同等的投票权，依然被上流社会所提防，工人们被压榨，童工现象普遍存在。等等。

在1932-1972这40年，美国也经历了无数大变革，无数次重新洗刷自己，有黑暗、有动荡、有保守、有愚弄，但美国的优势在于包容，能顺应潮流，又善于创新，在困难面前选择变革，在变革来临时选择顺应。我们或许无需一定要与美国等其他国家对比出个一二，然后说这个好那个不可以，或许我们也无需要盯着自己的伤疤然后不断重复回忆过去的苦痛，或许我们也无需炫耀我们改革开放三十多年的发展之快，国家之强大，我们需要更加专注于自己的问题，然后全力去解决它，至于什么道路，什么技术，或许只有成功后才有最终的定论，而且会是不错的定论。

光荣观后感 篇5

从1933年罗斯福宣誓就任美国**到1953年朝鲜战争结束，美国从一个20年来经济崩溃的国家成为世界第一强国，隐藏了许多秘密。

长达130***x页、15***x字的《光荣与梦想》以这样风云变幻的开头，拉开了美国40年的政治经济文化的全景画卷。1979年，此书第一次在中国出版，产生了重大影响，直接影响了一些记者的写作手法。2004年，我花了三个星期的课余时间从头到尾读了一遍，仿佛步入了时光隧道，半个多世纪前他们走过的路，我们有的已经走过，有的将要走，即使从最功利的角度看，这本书也值得一读。

40年来，发生了什么：罗斯福的百年新政、二战、杜鲁门主义、斯大林之死、古巴导弹危机、肯尼迪遇刺、越南战争、尼克松访华、水门事件。任何事件都可以自己写，但它是威廉写的吗？

曼彻斯特杂糅在一起。威廉·曼彻斯特所展实的，不仅是他对历史史实的娴熟和现实的洞察，更是他驾驭历史的能力。

这些事实对上世纪六七十年代出生的人来说并不新鲜，这在很大程度上影响了20世纪的历史潮流。

我感兴趣的另一个人是尼克松，他当政时主动向中国抛出橄榄枝，在20世纪下半叶改变了世界格局。或许并非巧合，上世纪70年代的美国，国家战略从干预世界转向国家利益；与此同时，中国也将国家战略从世界革命转向国家利益。这印证了一句话：

没有永恒的朋友，只有永恒的利益。

《光荣与梦想》正像它的书名那样，看完之后特别能激发一个人的雄心与抱负，让你去追求记录历史，描摹时代的梦想。

光荣观后感 篇6

最近，我在网上看到一篇感人的英雄事迹——《生的伟大，死的光荣》，这讲的是刘胡兰的故事。一个普通的小女孩，和我们的学生差不多大，创造了一个伟大的故事。刘胡兰出生在山西省文水县云周西村一个贫苦农民家庭。年轻时，她对黑暗的旧社会有强烈的不满。

我心里暗暗下定决心，要为祖国的解放献出自己的一切。1946年，年仅13岁的刘胡兰终于如愿以偿，被分配到老家云周西村当妇女，成为中国共产党候补委员。从此，刘胡兰开始了军营生活。13岁时，她更加勇敢和坚强。

在军营里，她孜孜不倦地工作。在战场上，她沉着冷静、身先士卒，不仅救死扶伤，还主动担负起了为战士们运输炸弹的工作。刘胡兰勤劳勇敢、足智多谋的精神给战友、领导和党员留下了深刻的印象。

1947年1月12日，刘胡兰不幸被敌人俘虏。面对敌人的威胁，她从容不迫，临危不惧地对敌人说：“怕死，不当共产党！

”敌人被她的话激怒了，将她当场残忍地铡死在铡刀之下。死亡对刘胡兰来说不算什么，因为她已经把自己的一生献给了共产主义事业。两个月后，毛主席得知此事并予以表扬

“刘胡兰小小年纪就能表现出如此伟大的壮举，真是了不起，他亲笔为刘胡兰题词：“生的伟大，死的光荣”。故事读完了，把我们和刘胡兰比一比，我们可真惭愧。

都是同龄人，刘胡兰把她的一切都贡献给了革命事业，而我们现在的生活条件比刘胡兰那个时代好得多，我们却“生在福中不知福”，过着衣来伸手，饭来张口的日子。读完这个故事，我们每个小学生都应该振作起来，以刘胡兰为榜样想她学习。是啊，“人总有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，刘胡兰永远活在世人的心中，人们也将会把她的伟大精神传向下一代，她永远是我们的榜样。

光荣观后感 篇7

作为一个中国人，我一直深深地爱着祖国，为祖国的繁荣昌盛而自豪。最近，读了一本叫做《光荣属于祖国》的书，这本书让我更加深入地认识了祖国的伟大历史和漫长挣扎的奋斗历程。

首先，书中提到了我国的很多重要历史事件，例如：五四运动、抗日战争、解放战争、改革开放等等。这些事件都是我们中国历史上非常重要的节点，每一个节点都代表着中国人民的奋斗和牺牲，特别是那些牺牲了自己生命的英雄们，他们用血肉之躯为祖国的独立和发展贡献了自己的力量。正是他们的奋斗让中国变得更加强大，并且让全世界认识到中国人民的力量。

除了历史事件，书中还提到了一些历史人物。这些人物有的是国家领导人，有的是军事指挥员，有的是教育家、科学家等等。他们都是中国历史上非常重要的人物，他们为了民族复兴和国家发展做出了自己的努力。例如毛泽东、邓小平、周恩来这些领导人，他们开创中国的革命和改革事业。还有邓稼先、钱学森、屠呦呦等等伟大的科学家和医学家，他们的贡献给中国的现代化建设和改善民生作出了重要贡献。这些人物都是中国的骄傲，他们的努力、智慧和勇气都永远铭刻在中国人民心中。

同时，书中还提到了中国新一代的英雄。这些英雄们年轻而又有朝气，他们是新时代的代表人物，代表着中国的未来。例如李宁、姚明、孙杨，他们都是非常优秀的中国体育明星，并在自己的领域中获得了非常骄人的成就。还有刘翔、张艺谋、范冰冰等等，他们在文艺、电影、音乐等方面获得了巨大的成功，成为了全球华人的骄傲。他们的成就不仅仅是个人的荣耀，更是中国的荣耀。

总之，读完《光荣属于祖国》这本书，我更加深刻认识到了祖国的伟大历史和漫长挣扎的奋斗历程，也更加深入地认识到了我们华夏儿女的责任和担当。我们应该经常回顾自己的历史，更加深入地了解祖国，学习和传承那些伟大先辈的精神，为构建一个更加繁荣富强、团结友爱的中华大家庭而努力奋斗。光荣属于祖国，也属于我们每一个中国人。

光荣观后感 篇8

作为一名中国人，在外游学也有数年了。尽管身在异乡，但是我的心一直都是属于祖国的。

在这一天，我读到了一篇令我动容的文章——《光荣属于祖国》。这篇文章讲述了为祖国尽一份力的故事。这个故事不仅给我带来了深深的触动，而且也让我更加清晰地意识到，做一个爱国的中国人，应该怎样付出和行动。

文章中提到的多位英雄人物，不管是抗战时期的黄继光、戚继光，还是现代的中国航天员杨利伟等等，他们都是中国人民的骄傲。这些人不仅本身拥有高尚的品质，更重要的是他们怀有对祖国的热爱和对民族复兴的信任。

这篇文章让我特别感动的一个地方，是他们对家庭的承诺。在他们攀登现代科技高峰的背后，很多家庭做出了巨大的牺牲。虽然离家千里，但是他们的心始终在自己的家人身边。从这些科技英雄，也能够看到家庭、家风对于一个人成长重要性。 而且，在成为人才之前，作为有理想、有情怀的爱国者同样重要。而个人的利益永远不能超越整个家庭、整个国家和整个民族的利益。

读完这篇文章，我深刻地感受到祖国对我们的呼唤和期望，作为一名中国公民，我们应该肩负起维护祖国利益的重任，为民族复兴而努力奋斗。无论是在传承中华文化这一方面，还是在全球化和知识经济时代崛起中，中国的道路也需要我们共同去探索和创新，为祖国的未来发展提供更多的可能。同时，在这进入财富创造和创新中环节中，我们应该始终明确“先人一步，后人千里”的真谛，秉持正义和良知，以自觉的担当精神、坚强的意志力和高尚的道德箴言肩负起那些重任，逐渐成为祖国坚强有力的支撑。

时至今日，祖国早已成为世界上最幸福、最安定、最强大的国家之一，这并不是偶然，而是得益于一代又一代吃苦耐劳、勇往直前的中华儿女的拼搏和付出。而我们，作为这个伟大国家的子民，理应投身到建设祖国的奋斗中去，在爱国主义的激励下，以积极向上、自我超越的心态，为祖国的更美好明天贡献我们的力量！

回首自己的人生历程，我仿佛已看到了祖国的美，也看到了我们的未来。我相信祖国会越来越强大，现在的我们奋斗也一定会更加光荣，最终，我们会一起迎接祖国繁荣发展和辉煌灿烂的明天！

光荣观后感 篇9

致敬“三颗心” 高擎“时代火炬”

中国人民警察警旗授旗仪式在人民大会堂举行。习近平总书记向中国人民警察队伍授旗并致训词，代表党中央向全体人民警察致以热烈的祝贺。他强调，“我国人民警察是国家重要的治安行政和刑事司法力量，主要任务是维护国家安全，维护社会治安秩序，保护公民人身安全、人身自由、合法财产，保护公共财产，预防、制止、惩治违法犯罪。新的历史条件下，我国人民警察要对党忠诚、服务人民、执法公正、纪律严明，全心全意为增强人民群众获得感、幸福感、安全感而努力工作，坚决完成党和人民赋予的使命任务”。

人民警察是你的身份，你的职责是惩暴除恶、扶弱助困，你的使命是守护一方的和平稳定。“人民警察为人民”，这句话在你的心中永远“鲜亮”、永久“保鲜”。你久经沙场，内强能力素质、外塑钢筋铁骨，在新时代的征程中勇担历史使命，在平凡的岗位上点亮“三颗心”，书写了为人民谋幸福、为祖国添砖瓦的“厚实之书”，在无悔地追求中实现着自我价值，高擎闪耀星月、辉映山河的“时代精神”。

致敬“爱国心”，写就担当在行“那本书”。风尘仆仆的你，沙尘披肩为战袍；案牍劳形的你，灯火通明为星辰；睿智冷静的你，临阵不慌铸金盾，这样千面万形的你，捧上的是身为人民警察的赤诚“爱国心”，在临危受命之时勇立潮头、挺身而出，在生死攸关之时勇斗歹徒、以身相护，用一腔热血记录无悔青春，用智勇无双标刻不懈追求。在去年召开的全国公安工作会议上，习近平总书记曾深情地说到：“和平时期，公安队伍是牺牲最多、奉献最大的一支队伍。”在生活中，你默默无闻地奉献着，如同一本再普通不过的“平装书”，但在人民的心中，你用时间的牺牲，用生命的牺牲筑造了守护人民的广厦千万，撑起的是人民的幸福，高擎的是爱国的伟大旗帜，形如一本珍贵的“金装书”，读来，一字一句充满豪情，一言一语彰显力量。

致敬“正义心”，擎举扫黑除恶“那盏灯”。“金色的盾牌，守卫着千家万户”，歌里头这样唱你。“金色的盾牌”是你的使命，“守卫千家万户”是你的信仰。在这条通向正义的人生大道上，银色的警徽闪耀在头顶，藏蓝的警装照亮了正义，你带着一身侠骨和一腔柔情，经受着磨砺考验，诠释着人生课题，更升华着个人价值。任重道远、上下求索，你做出的是显而易见的卓越贡献；风潮涌动、巨浪滔天，你们面对着诸多隐而难知的危险，你将卓越的贡献压在箱底，对未知的危险毫不松懈，在你的心中，涉及群众生命财产安全的蛛丝危险就是最大的危险。你执法严格、管理有力、服务到位，用双脚踏平尘埃，用铁拳击碎黑暗，手护金光闪闪的警徽，编织馨香弥散的花环。铁肩担道义的是你，肝胆书忠诚的是你，你的心中集装着“正义”，“执法为民、服务大局”的情怀义理交于你的胸中，铸造成斩断违法犯罪的高悬利剑。

致敬“为民心”，涌动倾情奉献“那片蓝”。对焦人民的需要，你志存高远、心有所系、利为民谋，想事实、干事实、作风实。无论是抗震救灾的现场、疫情防控的战场，还是抗洪抢险的紧要关头，总有一片“蓝”让人移不开双眼，那是载动万千希望的“蓝”，是人民群众信赖依靠的“蓝”，是祖国交付重任的“蓝”，蓝得大义凛然，蓝得深邃浩瀚。据统计，新中国成立以来，全国公安机关人民警察队伍有1.4万余名民警英勇牺牲，10余万名民警负伤，3700余名民警被评为烈士……一串串数字在前，无法统算你们功在千秋的贡献；一面面锦旗招展，道不尽你们执法为民的故事；一个个熬夜值守的日子，诉不尽你们为民的倾情付出。你们的“一颗为民心”是书不尽的笔墨纵横，写下的“这本书”平和详实、质朴无华，甘甜醇厚的味道萦绕在心间。

“是不是骏马要看它的眼睛，是不是英雄要看他走过的脚印。”这是哈萨克族的谚语。你不就是这样一匹奔腾的骏马么?你在冲破迷雾的晨光中奔驰着，眼里写满情愫，脚印留下故事，达达的马蹄里闪烁着人民警察的青春风采，豪迈前行的脚步串起了你躬身为民的炽烈情怀。你捧着“三颗心”来，不带半根草去，在关于你的每个故事里，斟满的是人民至上的伟大情怀，谱写的是不辱使命的正气长歌，织就的是生活幸福的斑斓锦缎，为我们留下了最美的“精神手札”。

光荣观后感 篇10

咀嚼书中的宁静，体会其人生滋味。

阅读可以让读者在迷茫中找到出路，在书海中找到自己的启蒙。

而其中，有一块小小的雨花石，她感动了我，她震惊了我，她就是刘胡兰。

刘胡兰出生在山西省文水县的一个中农家庭，10岁就参加了儿童团，1945年5月调任第五区抗联妇女干事，六月，刘胡兰被吸收为中共预备党员，并被调回云周西村领导当地土改运动。

1946年秋，国民党军进攻解放区时，文水县委决定保留一小部分武术工作者参战。

这位14岁的女共产党员，在已成为敌区的老家来回奔波，秘密动员群众配合武术队与敌人作战。在她勇敢地死去之前，她说不怕死不是共产党的事。

此刻，我仿佛看到刘胡兰穿着粗布衣裳，剪着剪着齐耳短发，眉宇间透露毅力，眼睛怒睁，嘴角微翘，面对**的阎军，昂首挺胸，从容不迫，慷慨就义的景象。

我掩卷沉思，一个只比我大两三岁的姐姐，临敌不惧，竟有如此大的勇气，让我由衷的敬佩，而在这敬佩的同时也渗着几分感动，因为他们这些革命烈士的冒死工作，才能有我们今天美好的生活，我不禁想高呼共产党万岁，革命烈士万岁！

刘胡兰、黄继光、董承瑞、江姐、夏明翰……这一个个耳熟能详的名字在我耳边久久回荡着，回荡着，回荡着……《刘胡兰》读后感2我怀着十分崇敬的心情读完了**《刘胡兰》。

**它生动地叙述了英雄女孩刘胡兰短暂而光荣的一生。

她经历了一个悲惨的童年。小时候，她帮助游击队镇压汉奸，积极接近党，在危险的环境中勇敢地面对危险。15岁时，她献出了宝贵的生命。

最打动我的事刘胡兰在敌人残酷的断头台面前无所畏惧的英雄气概，为党和人民的事业流尽了最后一滴血。

因此，毛主席亲自为刘胡兰题词，为伟大的生命和光荣的死亡！与刘胡兰对照一下，我觉得自己十分渺小。

平时遇到一点困难，遇到一点挫折就会郁闷，痛苦叫累。

刘胡兰的英雄事迹给了我很大的启发。

光荣观后感 篇11

一样，这部书固然号称是第一季，但鬼都不晓得总共有几季。

所以，没有不测的精彩，他仍然在一句话一段话就要出彩。

书里的内部实质意义就是几个都有着特别优异功能的人莅临大山里支教。

而我看来支教是假，扰乱是真，它们就来恶搞的，就是来搅局的。

第一季的内部实质意义犹如天际的云，仿佛好象一片一片大好看。

可又感受根本不存在。

韩寒把把社会形态的没落，官场的腐败，娱乐圈的黑魆魆，嵌入在没有故事的故事里。

一篇没有思想核心而只有经过的小说不是好小说。

而一篇没有经过只有深刻思想核心的小说却不一定不是好小说

可是，那一种前一种小说要比后一种小说在事实中更有前景，特别是更有钱图。

不晓得是不是讹传的讹传，韩寒的书要被列入禁发书籍行列。

由于可久已有人道出：宁可让孩子看A片都不可以看韩寒的书。

在我们这个中国政治以及教育的的文化下

韩寒的书80百分之百都给禁了。

可是为什么久已要禁而现在还没禁呢？

有见识的人都晓得，禁了的话，就是解释明白韩寒言中了。

他的《荣耀日》在上市之前都被电视台挂上了少儿不适宜。

促推年青的我很快就读完这书的动力也是这4个字。

而事情的真实情况上，年青的我多知道了一个公式：少儿不适宜不等黄色！

书中满篇的黄色卷帙里的常用词和词组，却没有看见黄色卷帙里的常用经过。

确实，这也是一种境界，也是一种风格。

常销卷帙里有这样一种：书里的主人翁从序文就着手性交一直做到后记，都还活着。当然，这也是一种风格，一种风骚的风格么。而我觉得《荣耀日》这本书最风格的风格是：这是一本青头生黄花闺女看不懂的书。

若是未成年看完，只能看到喧腾，犹如聋子听放炮；若是成年人看完，只能看见事实的凶狠冷酷，犹如盲人看盲人；上头这话说的很对。

而我这中半成不熟的人看完，忽然发觉世界是这么而少见多怪，才一下写了这个这么缺乏知识的读后感。

光荣观后感 篇12

看过电影《光荣之路》，而且还要求写读后感，在思考文章怎样写的时候，才发现除了美国那个年代自我无法进行评论的黑白种族对立外，给自我最的感触就是主角对梦想的追求和执着！

丹·哈斯金斯！《光荣之路》的主角，是一个年轻气盛的白人篮球教练，由于他在掌管女子篮球队方面的出色成绩，领导决定安排他执教属于ncaa（美国全国大学生体育协会）的西德州联队。然而新官上任接到的是个烂摊子，这支篮球队不但基础很差，而且白人球员根本不听一个前女篮教练的指挥。哈斯金斯是一个具有坚定意志的人，他决心在ncaa里面闯出名堂，而不仅仅仅是一个摆设，于是，带着自我的梦想，他敢于在黑白种族对立严重的那个年代果敢开明的挑选了超多的黑人球员进行训练，并且顶住了各种社会的压力和自我人身安全的威胁，最后把自我的球队送进了冠军的宝座，并开辟了一个新的时代。

凯奇！一个天才的勤奋的黑人球员，但天妒英才，他却患上了肥厚性心肌病，不能再继续打球，继续他的篮球生涯。但打篮球是他的梦想，为了继续他的篮球事业，他恳求教练让他继续参加球赛，并最终在最后的冠军争霸赛中发挥了至关重要的作用。

无论是丹·哈斯金斯还是凯奇，他们都是因为自我梦想的支持，才会不停的走下去，并越走越远，最终到达成功之路。进入新公司后，企业文化告诉我们员工是理想主义的实践者。经过了许多的培训，自我也曾激情澎湃，也认同企业为了理想而努力。但时光慢慢过去，不明白这个理想是不是空想，但还是认为有这种想法观点和想法的可贵。理想主义不是谁都能想的。也许不停的努力就会无限的接近理想吧。

看过了《光荣之路》后，当我无意回眸，回想盘点我所走过的这么多年，我不由得惊讶的发现，那个叫做梦想的东西离我竟是那么的遥远，而且还在慢慢的远去。同时我也深感岁月的腐蚀力，七年，是一个不短的时段。我不由自问：我的一生会有多少个这样的七年？七年，已经成家，但业不明白算不算立。月缺月圆的七年，云卷云舒的七年，红了樱桃，绿了芭蕉。我突然发现，在岁月流逝中，在生活与社会的磨合中，梦想早已辗碾的面目全非。

必然观后感十二篇

在平时的学习生活中，范文的用途越来越广，好的范文更具有参考意义，好的范文是怎么样的？小编特别整理来自网络的必然观后感十二篇，相信你能从本文中找到需要的内容。

必然观后感【篇1】

必然读后感

必然是一本具有现代文化史意义的经典作品，作者范特比在书中利用马克思主义等理论，对传统文化、新兴文化、技术文化及信息文化等诸多现象进行了深入剖析和研究。他指出，文化的演变和发展是必然的，是历史的必然性所决定的。这种必然性，取决于文化发展的内在逻辑和外在影响的相互交织，进而形成各种时代性的文化面貌，而文化的必然性也成就了历史的必然性。

在现代社会，人们普遍认为科技是推动社会发展的主要力量。但是，范特比却提出了与众不同的观点：人类的文化是由人自己创造和发展的，而科技只是在这个过程中起到的推动作用。人类的文化是由诸多因素所影响，包括思想观念、经济状况、政治制度、科学技术和艺术思潮等。这些因素相互作用，最终影响到文化的发展方向和速度。

此外，范特比还探讨了文化的兴衰周期问题。他通过对历史上的文化兴盛和衰落的分析，认为文化发展的轨迹是由诸多因素所决定的，并且文化具有兴盛、成熟、衰落、重生的周期性规律。因此，每一种文化都会有其独特的价值和意义，而文化的演化和传承也需要得到合理的引导和规范。

在必然这本书中，范特比对现代社会各个领域的发展进行了全面而深入的探讨，涉及到文学、哲学、艺术、政治和经济等方面。他的分析不仅具有理论价值，更有现实意义。通过对文化现象的深入观察和思考，我们可以更好地了解文化的内在联系和发展规律，这对我们的日常生活和社会实践具有重要的指导价值。

总之，必然这本书是一本思想深邃、学术性强的经典著作。它不仅为我们提供了深入理解现代文化的视角，更引领我们从历史的角度去审视和认识文化的必然性。因此，无论是对于从事文化研究工作的专业人士，还是对于普通读者来说，必然都是一本不可多得的精神财富。

必然观后感【篇2】

有这样一个假设——力量的平衡有利于稳定。无论是中国的中庸思想，还是亚里士多德的“适度”原则，或多或少地都反映了这样的一种假定。那么与之相应的力量的不平衡，是否会导致冲突呢?塞缪尔·亨廷顿在其《文明的冲突与世界秩序的重建》一书中，描述了一个多文明冲突的世界，这种冲突是否也因为其力量的不平衡呢?

如果文明不具有多样性，如果真如福山所言“历史已经终结”，西方的自由民主思想在冷战结束后就以绝对的优势战胜了其他的思想，一统世界，在这样的事实之下，冲突还会发生么?而我们知道，现在的自由民主思想，一部分是建立在亚当·斯密的“经济人假设”之上的，这就意味着这套理论本身就是鼓励人追求利益的，而且在某种程度上是鼓励追求个体的利益，但是我们无法保证每个个个体的利益完全一致，如此一来因利益的冲突在所难免。我们可以把这样的冲突称之为文明内的冲突，按照亨廷顿的理论，这样的冲突是不会无限扩大的，也就是很容易控制的，但是利益的冲突在所难免也成为一种事实，其根源在于自由民主思想下鼓励个性的解放，在这种个性的解放浪潮之后，每个个体的思维变得多样了，而这种多样就是造就利益冲突的原动力——这也从另一个角度说明，多样性与冲突之间有一种潜在的联系。同时也不能证明，文明的单一不利于维持稳定，只能说自由民主的思想体系本质，与其一统天下的野心，具有内在的张力，如果让其一统天下就不再是其自身，而是变成了另外一种思想，因此可以说自由民主这套理论注定无法完成“终结历史”的任务。

另一种没有文明多样的状态就是在世界联系成一个整体之前，各种文明各自为阵，之间几乎没有联系，没有联系就不可能有多样的前提。而在那个时代，相对而言也是相对和平的时代，虽然在中国朝代更替频繁，欧洲大陆也时有战事，但是和第一次世界大战和第二次世界大战相比，完全是小巫见大巫，不值一提。为什么会是这样呢?我们可以把文明比作一种光源，所有的人都在不同的光芒之下生存，而人投下的影子就是文明作用于人的结果，在一种单一的光源之下，人的影子也是，无论如何，影子也是单一的，所有的人可以说是一致的，这个光照向那里，所有的人都指向那里，世界不会显得杂乱无章。

然而当这个光源不再是单一的时候，情况就复杂多了，如果是两个光源(力量相当)，人只有站在两个光源的中心点上，两者的力量在此保持平衡(合力为零)，可以获得稳定，也可以扩充一下就是居于两个力量连线的垂直平分线上，甚至是过垂直平分线的垂直面，虽然影子会指向两个不同的方向，但是其合力却都是一致的;在美苏两极争霸的时代，很多国家都是居于这样的一种夹缝中求得了生存与发展。如果光源达到了三个，我们可以依靠建立的几何模型的经验，找到其平衡点——三角形的外心，在这个点上就可以相对稳定(合力为零);当然，我们也可以进行扩展，就是把平面的几何模型变成三维立体的，力量的“平衡点”就在过这三个光源点构成的三角形的外心，并垂直于该平面的直线之上，其中所有的点的合力都是一致的。如果我们把毛泽东关于三个世界的划分，看作是三个光源，在美苏争霸结束后不久，能够得到稳定发展的国家也就是找到了这条直线，从而获得了相对稳定的发展。当这个光源达到四个或四个以上的时候，这样的平衡点就很难找到了，这个平衡点随着力量的变化和构成图形的变化而流离，甚至可能不是在一个平面中构成，而是在一个空间中构成立体模型。我们可以把这个模型简化为以下的表格：

必然观后感【篇3】

《必然》读后感

《必然》一书是被誉为网络时代最重要的思想之一的作品，是作者凯文·凯利对于科技进步的历史和未来发展趋势的探讨和思考。在他的笔下，技术的发展像是一个自发演进的过程，人类社会也随之变革。这本书真的很有意思，给我留下了很深的印象，我觉得它不仅仅是科技书籍，更是一部关于人类发展进化的思想史。

书中作者以五个大议题概括了科技的发展史。第一是智能主义，即人工智能和人类的科技能力的发展，第二是生物技术，即基因和生物实验的进步与发展，第三是科技全球化，即世界范围内科技的传播和变革，第四是特定化制造，即科技所催生的个性化和个体化的制造和消费模式，第五是虚拟性，即虚拟世界和人类的远程互动。

我觉得，作者很好的展现出了科技是如何在不断进化中改变着我们的生活。尤其是当现代科技与商业，政治，文化相互交错时，更加深入的影响着人们的生活和思考方式。我们对于未来越来越有了预期，本书指出了许多有趣的问题，比如个性化的制造和消费模式，跨国科技领域的合作，新媒体的广泛运用，智能化的未来应用等等。

其中我印象最深刻的是生物技术，生物技术对于人类的发展来说是一个可以带来经济增长和生物多样性的生产力.作者列举了一系列生物技术的案例，让我对于生物技术的发展方向和其所带来的风险和挑战有了更好的理解。如今人类可以改变基因序列，用基因编辑技术进行人类治疗，改良植物和动物的基因，探索新的物种，这些都是值得我们思考的问题。

此外，作者提到的虚拟性也是一大亮点。人类的空间和时间越来越被压缩，而虚拟世界的互动方式也在不断发展。所以在未来人类的社交对话和交流很大程度上将建立在网络层面上，这也将会为未来的文化和艺术应用带来非常有趣的可能性。

当然，本书并非没有缺点。对于一些硬件和技术方面的解释和操作，中国读者可能需要拓展科技知识方面的阅读，以才能真正读懂这本书。

总之，科技日新月异，如何珍惜并利用科技普及带来的机会，发挥科技的应用价值，成为了现代人不可回避的重要使命。本书的思想价值非常高，更深刻的探究技术和人类关系的本质，对于我们认识世界，改变世界和生活方式的思考还带来了很大的启发。这些思考都是非常珍贵的，值得人们用心去感悟。

必然观后感【篇4】

读《品人录》所感触

作者：lastgunshot wen

读了《品人录－品读中国书系之一》，才发现历史的精彩，古人的作为是如此的波澜壮阔。情绪高涨，尤其是对中国文化有了更深的了解。

中国历史闻名天下于诸侯纷争的年代，五霸继起，七雄并峙。有能力的人随心所欲，择君而事，可以轰轰烈烈的干一番。政治权力的多元主义使得文化的多元主义，各种学派的争鸣，人们崇拜的偶像也是多元主义，包括孔子、老子、秦始皇、项羽和刘邦。

但随着政治权力的集中，主流文化逐渐形成和成熟，历史人物的评价标准趋向于善与恶的二元论。所以刘邦不敢乱杀，曹操不敢当皇帝，武则天被视为**等等。文化统一性的形成开始于秦，完成于汉。

这种文化的影响下，人们有了淳朴的价值观，有了道德、伦理，知道了“王者之道，顺应天意”，所以没有了“朝秦暮楚”，文化缺少了应有的可爱。

如果我们用多元化的视角来解读这种单一文化下形成的人物形象，就会发现这种文化经过几千年的发展，已经形成了其独特的规律。

我们容易看到了所有的“善报”，也应该承认随后而来的“厄运”。

“善报”：

垂青史者，大都有自己超于常人之处。他们或为盖世英雄，或能圆滑处世；或见多识广，或审时度势。他们是站在时代浪尖的弄潮儿。

项羽是英雄是贵族，有盖世之气，骨子里透着英雄气概和男儿的血性，他有着令人敬佩的精神力量，他的性情充满了浪漫主义，就连谢幕也表演的如此壮观，成为了一个时代的标志。刘邦是平民甚至是流氓，可是他心高志远，为了其志向甚至丢弃流氓的习性，并且是“将将之才”。其行为多**观，但更加实用。

于是他也能够顺应民意成为汉帝。他们有胜任一筹的“善”，也都获得地位超越万人之上的“报”。曹操更是一个全能之人，他“才武绝人，莫之能害，博览群书，特好兵法”，他于文化面前谨慎甚为，因而成为了“治世之能臣，乱世之奸雄”。

武则天精力充沛，聪明伶俐，不甘于寂寞。她冷静、远见、敏捷、果断。更重要的是，她有很强的政治兴趣和政治能力。它具有如此多的“善”足以获得政治与权力上的“报”。她一定是个难得的能人。她甚至敢于于传统和规则作斗争，赢得了许多战斗。她没有浪费自己的罪行，成功地谱写了历史的新篇章。

所谓“有道者为君，有心者为臣”，海瑞不失为一个贤臣。他的心是绝对忠诚的。他对人民如同对君主和父亲一样真诚。他把这种道德视为一种信仰，绝对遵守。他身为**，生活却一贫如洗，在官场却举步维艰，正是这种无人能达的心境，才使他获得了流芳万世的美名，成为名垂青史的最可爱的人。

雍正之“善”在与其识，在于其勤，更在于其能。“识”使其获得帝位，“能”和“勤”为其巩固政权治理国家。雍正勤奋、敬业、努力、谦逊，深知服人之道；他敬佛、笃学，即两个民族文化于一身；他逻辑缜密，治国有方，获得了之高的权力，赢得了一片盛世。

“恶报”：

无论他们有多杰出，但如果他们超越了与文化相统一的单一价值观的范围，那么悲剧就会悄然降临。

在这些人表现出了他们胜任一筹的强大的同时也暴露出他们极富个性的人格。这种个性试图想让文化台阶式的跳跃着发展，这与以和谐为己任的中国传统文化是冲突的，文化只能是平稳的上升或下降，人只能对这种发展起到影响作用。所以他们也必定要拜倒在文化的甲胄之下。

项羽富有个性，他狂妄，豪气胜人，自认为是没人能敌的盖世英雄，可是他的个性在于他过分的要求完美，在能纳百川的文化面前，他却眼睛里容不得半点沙子——烧暴秦的房，沙暴秦的人，甚至子民，与传统文明背道而驰。也许是在先秦或者更早的时代，这个时代不再是关于她的可爱，而是关于刘邦这个务实的人，这也是文化发展的需要。项羽的思想和实践明显落后于时代。他彰显着自己“完美”的人格魅力，结果正是这种个性是他不得不结束生命于乌江边，壮烈，凄美，可是却没了生命。

曹操的确聪明了一些，他似乎已经感觉到了这种无形的文化力量，他尽量的压抑着自己个性的暴露，在为大抱负的实现就摆在眼前时，仍然静待礼仪道德来帮他减少麻烦。他的做法是对的，这样的确很完美，可是他不姓刘，所以他已经踏上了这条路，他认为自己不违背道德，可是又能“令诸侯”，所以人们已经默认了他是“挟天子”，这是一个正直的人不能干的，是传统文化所不能接受的。所以在这个舞台上，他必须被涂成白色然后挨骂。

武则天的性格比较鲜明。传统所不允许的，她想做的，而且已经做了。她反道德而做了皇后，反伦理而掌握大权，反规矩而成皇帝。在与传统文化的较量中，她打了许多仗。

这个女人不一般啊！但没有人能依靠个人的力量使这种力量服从自己，没有人能战胜它，只能慢慢影响。她不能例外，所以这场战争的结果已经注定了。最终，武则天被打败了，他被彻底打败了。

晚年的孤独武则天没人来接替她建立的伟业，她付出那么多所获得权利还要回到以前。更重要的是，现在的传统文化需要她身后更多的名字，这让她受到后人的责骂，也让她从不安静。

海瑞有个性，但他的个性与传统文化兼容，所以在这些历史人物中，只有海瑞没有被打败，他的名字也没有**。可是他仍然是一个悲剧人物。他清贫而生活，欲欲而死。

他的努力未能为时代留下足迹，留给子孙后代。他忠于君，爱于民，今臣心官本，似乎文化应该给他相应的名分，可是没有。他的个性太明显，整个时代都太缺乏个性，所以他只能成为第一个漂流者。

雍正的“恶”在于其手段，为夺权而亡手足，为固国而杀戮，舍伦理王道，斗败了兄弟，斗败了权臣，斗败了沽名钓誉的清官，剩下了他自己，孤零零的一个人，让他去体验高处不胜寒。让他疲倦不已。但我们后来说的更多的是他的不友善，这不能留下好名声。

项羽的悲剧如此宏大，主要是因为他不仅是那个可爱时代的代表，也是那个时代的杰作。从那时起，浪漫主义不再是历史的主流，而是更加实用的。文化的溪流逐渐汇聚成一条源远流长的大河，不缓不快的流淌在历史的河道之上，直到江海。

世界，就是这样的矛盾，她一方面要靠这些杰出人物来作为上层建筑，来带领几进步，另一方面又让他们以悲剧告终。善报，厄运，也许这是发展的必须，这就是伟大人物肩负的最高使命！

这也让我想起了西方宗教和文化力量的一句谚语：人来受苦。哦，原来世界文化的本质东西是如此的统一，难怪江海之中分不清哪滴水来自黄河，哪滴来自底格里斯河，哪滴来自幼发拉底河！

必然观后感【篇5】

今天将凯文.凯利的必然听了一遍很有收益，未经思考的知识不是知识，学而不思则罔。所以从今天开始，我决定写读后感。那就从第一个关键词“形成”开始。

罗胖讲过，我们在日常生活经验中基本上只能观察到三种变化，第一种变化，就是特然出现，一个新生命的诞生就是这样，在父母没有生下我们之前，世界上根本没有“我”，而“我”的降临就是特然的出现。第二种变化就是慢慢成长，“我”从婴儿变成了小伙子再变成老头。第三种变化就是中途特变，由男人特然变成了女人!而凯文.凯利提出了第四种变化方式叫形成。开始出现的时候伪装成别的东西，没有办法出现，只有慢慢长大的时候，突然发现原来是另外一个东西，这个时候再回头识别，已经来不及了。

一、科技的出现方式是渐变的。第一，它是一点一点演变的，但这个东西变了之后，可能连亲妈都认不识。比如我们现在所使用的手机。开始的时候叫“大哥大”，体型庞大而笨重，只能通话，经过二十年的演变已经成为了一部手提电脑，并且还是照相机、钱包等等。试想二十年前我们想都不敢想。而且二十年后我们不知道它又会变成什么样子。第二，这个变化的过程绵长而持续，让你感觉不到。手机的变化是一点点的变化，首先开始有了短信功能，然后有了图片功能，后来又有了照相功能，一点一点的增加到变成现在的样子，而我们并没有太多的感觉，反而认为是理所当然的。

二、不断升级是一种新常态。即便你不太想升级，但你必须这么做，因为所有的东西都在升级，就像军备竞赛一样，升级已经成为事物本身的存在方式。我们电脑里的操作系统，手机里的APP每一段时间就要升级否则就会影响我们的使用。而我们大脑里的操作系统也应如此，否则很快我们也会被时代淘汰!所以我们只能不停的学习，不停的升级我们原有的认知，并且提高自己的综合能力，这也是我现在开始学习写作的根本原因。

三，人人都将是菜鸟。在未来，我们每个人都会一次又一次地全力避免成为掉队的菜鸟，永无休止，无一例外。新事物给人们带来新的欲望、新的需求，也带来新的不便，因为它要求我们必须不断的掌握新的技能，才能跟上它的变化。记得微信才开始的时候很多人对它不屑一顾，而现在我们没有它，可能真的要影响我们与别人的交往了，所以在新事物出现之前，我们必须尽快了解它，掌握它，避免成为菜鸟。

四，“变化”正在欺骗你。我们倾向于从旧事物的框架中来观察新事物，我们对未来展望也会曲解新的事物，好让它适用我们已知的事物，所以我们总会被“变化”欺骗。对于未来我们绝大多数人还是没有准备好，因为我们的思想仍停留在过去时。我现在还有很多人仍然想着如何保住自己的正式职工的身份，还在想着吃公家饭，一边不想做事，一边却在抱怨工资拿的太少。而他们如不改变很快将被社会淘汰。

五，你没迟到。我们总在叹息自己错过了很多很多的机会。比如早去买房，早去注册域名。但是我们没有迟到，因为世界才刚刚变化，最酷的东西还没有发明出来，此时此刻是人类绝无仅有的最佳开始时机，因为我们正处在“形成”时代。我们只有用未来的眼光看看现在才会找寻到我们绝佳的机会，就像马云所说的那样，我们创业要想着今天做十年以后会发生什么事情，为十年后能解决什么问题，为十年后的客户能解决什么问题，那我们就能成功。用李笑来的一个概念“活在未来”，只有活在未来我们才能不被时代淘汰，只有活在未来我们才能找到真正属于我们的机会。

必然观后感【篇6】

《必然》《重新定义公司》两书读后感

读了美国前瞻作家凯文·凯利的《必然》一书，许多观点都给人耳目一新，甚至是振聋发聩的效果，因为世界第16个阅读日刚过，我尤其对第4章屏读有所感触。

首先，作者对电子阅读带来的世界变化进行了预测，认为屏幕阅读非常重要。我认为作者首先是鼓励或提倡大家要展开阅读，这有他合理与高远的一方面。结合我个人、大学和当地的观点，我也认为提倡阅读很重要。

从各种数据来看，中国人的平均阅读量非常低，每人每年不到4本书，而美国、以色列等国的平均阅读量可以达到20本，因此在中国提倡阅读非常重要。我们应让让阅读成为一种习惯。4月23日是世界读书日。从化市还采取了一系列措施促进市民阅读，提高从化市的人文素质。

但是，如何提高从化市的人文素质是一个长期而渐进的过程。为什么读书，读什么，如何鼓励大学读书，都值得我们思考。

为什么要多读书？因为读书可以增加智慧，开阔视野，温暖心灵，滋养情感。正因为如此，黄庭坚自我批评道：“三天不读书，但觉得面目可憎。”可见读书之要。

读什么书？不同的人有不同的阅读要求：党员干部要阅读中央纪委、中宣部推荐的书籍。

各行各业都应该阅读与自己职业相关的书籍，如管理学和市场营销学。社会各行各业也要读与提升自己职业职养的书，当然无论哪种人都应当读古今中外的文学经典著作。

怎样促进读书？对于文化相对落后的从化市，可以从政府层面采取以下措施。

一、资源共享受，阅读习惯要从小抓起。建立区、镇（街道办事处）、村（社区）三级图书馆或文化室制度，鼓励各学小、小学学生多读书，向社会开放中小学图书馆，特别是面向社区居民或大学附近村民开放，使各级人民都能读书。

二、树立典型。将举行一次图书交流会。各图书馆将根据学生和社会人士选择阅读明星。社会人士又可按职业评选。

三、让导读性质的讲座进社区进村民。指导村民按其所需进行阅读。

四、家长与孩子自动远离电子阅读。电子阅读只适合短时间、顺畅地获取信息，不适合儿童的成长。

五、以各种活动为牵引。如书展，全民悦读工作列为区的民生工程。

下面再来谈屏读。

一、我们不可避免地要接受电子阅读。诚然如作者所言“文字已经从纸浆里转移到了电脑、手机、游戏机、电视、电子显示屏和平板电脑的像素当中。”今天，我们中的大部分人都变成了屏幕之民。

屏幕人往往忽略书籍中的经典逻辑，尊重书籍。他们更喜欢像素间的动态流动。屏幕文化是一个不断变动的世界，充满其中的是无穷无尽的新闻素材、剪辑资料和未成熟的理念。

这是一条微博、摘要、照片、短文和漂浮的第一印象的河流。这启发我们，屏读有其优势与不足。优势是信息量丰，获得易便与快捷。

糟糕的是，许多都是文明的碎片。我们需要深入思考不成熟的思想和不完全的逻辑。

二、屏读成为趋势后，作者预计将会发生的四件事情：①处在流行边缘的作品将会找到受众；②随着文明进程中每一份原始文档都将被扫描并交叉链接，万能图书馆将增强我们对历史的理解；③收录所有书籍的万能图书馆，将会培育出新形式的权威；④全面、完整，收录所有着作的万能图书馆会比只是改进搜索技术的图书馆变得更好。第一点表明现代社会人人都有可能成为作者，你写的作品都会有一部分同道者接受。

最后两点表明，未来世界图书馆将是一个新的权威，未来的阅读和学术研究将更加便利。

当然，这本书还有更多的前瞻性。比如，未来30年，去物质化、去中心化、即时化、平台协同化、云化的发展将继续强劲发展；互联网云就是云。限于篇幅，此不赘述。

埃里克·施密特的《重新定义公司》一书许多观点也颇感深刻。这里对第五章“沟通：当最牛的路由器”谈几点。

一、沟通及分享信息是共赢之举，而不能独占信息。书中说，乔纳森习惯于一收到邮件就回复，并将回复抄送给许多谷歌员工。对于乔纳森的习惯，我认为这是一种交流信息的好方法。

我由此想到沟通力的问题。我们都知道，通灵是双方（上下级、主客体）传递信息、交换思想、表达情感、寻求共识的能力。但不明白其中“沟”是手段，“通”是目的。

沟通的重要性不言而喻。在现实生活中，生活中的许多不快乐、尴尬、挫折、失败和不幸都与缺乏沟通或沟通不当有关。我记得英国学者帕金森有一个著名定律：“因为未能沟通而造成的真空，将很快充满谣言、误解、废话与毒药。

”二、沟通的有效性。作者告诉我们要反思沟通是否有效。我在工作当中也要逐渐领悟到沟通关键即为明确。

在与大四学生交流时，特别是在从化报社的新闻策划过程中，我发现以下几个方面可能存在问题。他人不知道为何执行？不知道执行好处？

不知道为谁执行？不知道谁来执行？不知道何时执行？

不知道执行的任务？不知道执行的标准？不知道如何来执行？

不知道缺乏执行力？不知道后果是什么?因此我认为沟通，主是要彼此明白任务，且能鼓励对方行动。

基于此认识，我以后会自我检讨我在给办公室或副书记或学生下达任务时是否达到以下方面：是否让对方感到备受鼓舞。是否能让他们开始采取行动，努力干好每件事情。

是否将你的信息传达给其它人。可以用自己的话描述你的期望。是否知道什么是最重要。

明白你设定的优先级，知道哪些事必须要先做到。是否不只投入感情，也投入智慧。将你的信息印在心里和脑子里。

为了实现有效的沟通，提高沟通能力，作者希望我们反思和理解，沟通的底线是了解自己，了解对方，兼顾说和听。找楚听众想听的内容；多认识、多表扬，用对方感兴趣的方式表达；幽默风趣，有同情心，即站在当的角度和立场上，客观地了解当的内心感受和内心世界，把这种理解传达给党一种交流方式。

这本书还谈到相信你的口号、创新的重要性和方法等，非常有启发性。好书不厌百回读，在以后工作中，两书还要反复读，品其精华，用其精髓，化其精义。

必然观后感【篇7】

二、积极定位好自己的角色，用心做事

关于教师人们最常说的一句话，教师是园丁，是蜡烛，是春蚕，是太阳底下最光辉的职业。那么德育工作者是什么？在这个时代，德育工作者不仅是严厉的父亲、慈爱的母亲、兄弟和朋友，而且不仅仅是侦探、警察、法官，还有保姆、勤杂

德育工作者究竟是谁？取决于面对学生时的具体情况，心里态度。平时的巡视中经常会在教室外面听见大声喧哗、吵闹的声音，此时我们德育管理者愉悦的心情，攒的满满的笑容，顿时被气恼、愤怒替代“杀鸡敬猴”的想法涌上心头，三脚两步跨进教室立刻换来“鸦雀无声”，甚至有些同学夸张的表情来不及收回，就那样呆呆的望着你，忘记了合住嘴，忘记了假装学习，看着孩子那惊愕的样子，我的气又消了不少。

深吸一口气，驱散那满腔怒火，我从学生身边走过，仿佛什么都没发生。事过好几天终于有学生问了，“王老师，那次你为什么没有骂我们？”我严肃地看着孩子小心谨慎、紧张好奇的样子，眨了眨眼，笑了，瞅着孩子明显偷偷的松了一口气，说：

“尊重！”孩子一头雾水只好莫名其妙的走了。看完了《魏书生德育工作者工作漫谈》第二章后，得到了较深刻的启发。

书里魏书生是这样说的，面对犯错误的、不遵守纪律的学生，一位教师可以扮演多少种角色呢？是大发雷霆、拍桌子，自己生气学生也生气的角色呢？还是扮演不负责任，听之任之的角色。

结果学生愈来愈淘气，老师的威信也越来越低；或是极其丰富的教师角色，说纪律析弊端，帮学生定出班规班纪，是学生佩服的五体投地……也许他们还在怀疑，也许他们早已忘记，我却清楚的记得，因为违纪他们愧疚的表情，因为犯规他们害怕的小脸，既然他们已知错，我又何必再做雪上霜？

反思，眼前是一群顽皮、顽皮、缺乏自律的孩子，作为德育工作者选择的角色不同，决定着你的角学效果也不同。转变角色思考问题和选择积极角色进入课堂会产生不同的效果。

三、在学生的管理中找到自己职业成功点

当你走在校园的路上，忽然一个似曾相识的面孔满载阳光般的笑容向你扑过来，边跑边喊：“老师！老师！你还记得我吗？”看着同事羡慕的眼神，你从心底透过眼里流出笑意是幸福的！

人有感情，特别是学生时代培养出来的感情。师生的心与心之间的呼应就像人们在群山之间得到回声一样，教师对学生心灵的高山呼唤：“我尊重你，我理解你，我关怀你……”学生便在心灵深处呼应：

“我尊重你，我理解你，我关怀你……”

任何学校德育工作者，不仅要努力工作，更要用心对待每一颗童心。当我们想到我们培养出来的为各行各业或未知领域做出贡献的人才时，我们会为自己感到高兴和自豪。

学生德育工作对象是学生是人，人是千差万别的，要做好教育工作，就得充分发挥创造性，正是这种工作性质，决定了教师必须学识渊博，并且每时每刻都要开动脑筋，针对当时的情况和学生的差异，创造性地处理各种问题，从这个角度来说，教师随时都有科学研究的机会。只有不断反思、不断实践、不断失败，才能收获创造性劳动的成果

追求必然，《魏书生德育工作者工作漫谈》就像一盏指路明灯，为我解除了困惑，增强了信心，指明了方向，我愿时时自勉，做一个不断学***经验，不断改进，不断提高，积极探索的德育工作者。

必然观后感【篇8】

大多数很难读的书，读完的瞬间会很轻松，这本书看了两次，不论是过程还是读完的感受，都是纠结，不是阅读的障碍，而是心情的障碍。

和作者或书中的内容没有关系，和题材有关系。如果你是一个较真的人，这种书不能深读，更不能去思考书中预言的未来的可能性，累。

19年前。

某某大学正对面的一条路上，路中间小区大铁门的右手边有一条单独通向二楼的狭长楼梯，顺着楼梯上到二楼，右手边是一间很大的录像室，正对的一个小门进去，十来平米的空间摆放着六七台电脑，在那里，第一次通过电脑屏幕和看不见的人聊天。

那时候上网除了mud，就只有各种如碧海蓝天名字的聊天室，聊天室里的人不聊天，只骂人，倒也没有恶意，只是好玩。因为计算机专业的缘故，打字速度快于常人，常通宵达旦，舌战群小，不亦乐乎。

后来，oicq和联众游戏出现，突然发现可以在网上和人下围棋，那种兴奋，激动，犹在咫尺。

再后来，从56k拨号到了isdn。相当长一段时间里沉迷于在魔力宝贝中抓宠物，采矿，抢摊位，组战队，pk比赛。以至于在离开后的数年内常常幻想，再次回到那个早已不在的单纯，美好的网游年代。

那是一个没有太多选择的年代。

今天。

从isdn到1m宽带，然后100m光纤，无尽的信息，无尽的选择，无尽的升级，一次次的归零让所有人成为菜鸟，当我们竭力狂奔想去了解这个世界的时候，却只发现了一个真相。

以有限的时间除以无尽的内容，其结果必然是零。

技术不断的升级让我感到愤怒，不满我们被所造之物如此摆弄，这种没有穷尽的升级和变化是一种堕落，是我们不愉快的根源。更让人郁闷的是，网络技术的进步最显而易见的特征是操控，我们已然丧失了自己做出选择的能力。

马克思韦伯说，人是悬挂在在自己编织的意义之网上的动物，可如果我们发现，这张意义之网并不是自己编织的时候，人是什么呢？

和上个世纪不同，今天已经少有人想要搬进遥远的未来生活，很多人包括我对其心生恐惧。这些恐惧根源于内心对不确定性的困惑，迷茫，无所适从，这些恐惧也源于自我认同越来越变得困难。

我希望在一个风景优美的小村庄里，十年后，我掌握了如何成为一个好木匠的全部技能，我受人尊重，自我满足。

凯文凯利说，这叫乌托邦，别做梦了，回到进托邦的世界来吧，未来必然形成，你我无处藏身。

那就只有接受。不管是内心的愤怒，恐惧或是迷茫，用另一句话解释，这是前行的代价。

那就享受前行吧，对于未来，今天仍是一片广袤的处女地。我们都在形成。在人类历史上，这是绝无仅有的时代。

如果我们知道自己要什么，就无需太过担心未来会把自己带向何方，我们或能搭乘其上，顺风而翔。

未来会来，没人迟到。

必然观后感【篇9】

从昨天看完程亮先生转贴的文章，我的头就肿得象粽子，单说文章里提到的哲学和科学方面的名人名字，要想理清他们的思想和看“一部分”他们的著作，我这辈子就没可能再做别的什么事了。要说读后感，我只敢说我自以为看懂了哪些，看不懂哪些，其实说句实话，要说看懂这篇文章，那就太牛了。所以我的第一个读后感就是“大部分看不懂”。

“自然界背后的实在究竟是一种在本质上同人类心灵所见的自然界相似的东西呢？还是一种对人和人的福利漠不关心的巨大‘机器’呢？一座山实际上是披着树木的绿袍、戴着永不融化的雪帽的一堆岩石呢？

还是实质上是一批没有人的品质的小质点、一批不知何故能使人类心灵产生形式和色彩幻觉的小质点的集合体呢？”这类问题或许在普通人眼里是不需要回答的，但在哲学家眼里，这样的问题直接关系到何谓“真”，何谓“假”，是必须得认真解决的问题。否则，哲学家就会睡不着，吃不香，因为他们不知道自己吃了的食物是不是就是上帝的化身，亦或就是下一个自己……如果纯粹从唯心分析的角度来考虑问题，世界变得非常诡异，一切推演皆有可能成立。

于是，在每个哲学家心目中，首先要寻找和解决的问题便是“我所认为的‘真’是什么？什么才是‘必然’的”“哪些前辈或是权威的理论是我所认同的，哪些是我必须去辩驳的”，简单地说，就是树立起自己的“必然性”目标，有了必然性，就建立了严格的逻辑推演程序，也就建立了分析这个世界的方**和认识论。这是哲学和世界观（我同意）的大方向。另一部分学者选择解决一些规模不大的地方哲学问题，如：

极限问题、龟兔赛跑谬论、宇宙中心问题、政治进化、博弈终结只是哲学问题成为科学问题的下一步需要。在这种动力的驱动下，科学家可以用数学推演的方法建立起代数模型，并且以语义学的方法定义微积分，再使用代数模型和微积分从而推导出极限的解，这是牛顿、莱布尼兹和他的支持者所创立的数学流的思想，也就是本文中所述的“　莱布尼兹在构想“推理算术”的时候，提出了两种推理原则：无矛盾原则与充足理由原则。

他认为数学只需要遵循不矛盾的原则：含有矛盾的判断是错误的，反之，不含有矛盾的判断是正确的。但对物理学，还需要加上充足理由原则：

如果一个事实是真实的，那一定有一个很好的理由。莱布尼茨认为，对于数学等不需要寻找原因的纯推理真理，只有将复合命题作为一个简单命题和由其形成的概念加以分析，才能证明其为真。”形而下的思潮创造了辉煌的近现代科学和文明，并且这种形式还在越演越烈，现在形而下的过程继续发展，不但在科学层面，而且在技术层面，更多的认识论和方**成了技术流派，技巧流派之论战。

其实大多数科学家和哲学家（思路尚在清晰状态的）对自己所持的观点布满了怀疑，也对别的对立的思想和派别的思想保留赞同的意见，于是辩驳发生，哲学于是在不断的辩驳和求伪求真的过程中获得发展，辩驳的过程从来都是纵贯古今，列举无穷多的实验和观察，推演无数的公式和语义。在这个过程中，所衍生出来的问题有可被实证的，这就是本文所说的“实验分析（后验分析）”，比如亚里士多德对物体下降速度与体积或是质量无关的定义；也有可顺向推演的，这就是“先验分析”，比如达尔文对进化论的贡献；还有牛顿被苹果砸到头继而联想和推论出万有引力定律那样的“后（经）验综合”；哲学求证的过程本身就充满了方**的实验，在西方的哲学发展历史上，哲学思想方法与科学研究方法时而分，时而合，分分合合，这中间对哲学的本体位的争论从未间断，也从未明了，引用一句话来说就是“……我们仍将面对那个最可怕的奥秘，就是所谓实在（真理）”在大多数的争论当中，我们都可以听到哲学家们一个清晰的思路，就是“我是同意你所说的观点的，但说句实话，我看不到你的观点在现实（或是逻辑）中有什么合理的地方”，一方面，哲学家们试图找到一种“先验”的方法来到达“必然真”，另一方面，当这样的方法体系能够证明已经被证明过的大多数问题并且在学术界和世界上广泛认同的时候，他们又开始怀疑这些方法，并且对这些推导出来的新的未被证明的事物或是原理表示怀疑。卡尔.

波普尔在《猜想与反驳》中对处于哲学家和科学家大脑中的这种反反复复的批判和被批判作了深刻的分析，这算是对哲学本位之本位的思考。这个循环不断地来回循环，促使人们去思考那些黑暗的部分。由哲学体系这个思想链条上掉落下一些粉尘或是碎末来，又形成了对现实社会的无限联想，发展成为形式科学（数学和语言），或者是实验科学（物理、化学、生物、天文地理……），成为人类文明的宝贵财富。

必然观后感【篇10】

和很多互联网书籍一样，《必然》一书亦是对过去的总结和对未来的预判，作者前有著作《失控》，也是引起了一波风向潮。这本书总结了12个关键词：形成、知识、流程、屏幕阅读、使用、分享、过滤、再混合、互动、跟踪、提问和开始。这里我主要总结以下四点：

其一，人类社会是进托邦而非乌托邦或者反乌托邦。进入乌托邦意味着社会在不断地变化，越来越好，因为人们的欲望，但这种变化并不那么明显，比如生产力的巨大，思想的解放是渐进的。同时，进入乌托邦也意味着乌托邦所描述的极端美和对乌托邦的极度不快不存在，否则将是人类发展的终结。

所以，进托邦的社会要求我们勇于改变并接受改变，我们永远不知道人类的终点会怎样，就好比我们常言计划改不上变化。

其二，智能化。人与动物最大的区别在于，人有主观能动性，动物会被迫学习，但人会更主动地去应对，作为食物链的顶端，找到最好的生存方式。智能化可以算作是移动互联网的一个风向标，好比原始社会到奴隶社会再到封建社会，然后到目前的现代化社会，现代化社会的思想、生产力都远比之前更开放、先进，但对于人类的欲望来说还不够，智能化讲究的是在原有基础上的再次升级、解决原来不能解决的问题，比如现在的人工智能覆盖了几乎所有行业：

吃住行游购娱。我们经常听说，用钱能解决的问题不是问题。事实上，我认为还有一句话来自于人类的惰性，与之相当：在比特世界里，越简单，越容易。

智能化有一方面就是减少了人力的投入，解放了生产力，对人类思想也是重大变革。因此，智能社会要求我们重新创造知识，甚至颠覆企图。

其三，流动与融合。人的本质属性是社会性，因此团队生活和思想交流是最基本的需要。非种族语言地区的年龄和性别等障碍或多或少会产生交叉，特别是在今天的物欲横流中。移动性和集成性是一种趋势。建立各种国际或行业组织和协会，甚至建立多民族、多文化、跨地区的国家，都是这一趋势的体现。

流动与融合所要告诉我们的是愿意去接受更多新的政治、经济、文化洗礼，同时也要学会辨别，去其糟粕取其精华，在知识碎片化时代，重叠性信息、无价值信息对时间等资源的霸占浪费，虚假信息对bvr（信念、价值观、规条）的歪曲。

其四，共享。在物质贫乏的原始社会，我们常用物物交换的方式来获取想要的东西，我们称之为价值交换，即使在现在这种方式也一直存在而且必将一直存在，这也可以理解为如果成本存在那么免费就永远不存在。在这里所讲的共享，更多的是资源的最大化利用，无论是从信息的透明化程度上或者生产力的解放上来讲，现在的所有能利用的有形的或者无形的物质都能更物尽其用，比如现在火爆了的共享经济下的产业，礼义廉耻中讲到了一点浪费可耻的节约意识，大自然是丰饶多汁的，但并不代表人类能无限制的截取。

最后，资源将是稀缺的。共享要告诉我们的是最大限度地利用资源和可持续发展。我们**人类将在不到一百年零一千年的时间里走向何方，但我们至少可以确保下一代人类能够安居乐业。

必然观后感【篇11】

各位书友好，我是仇佳伟，今天和大家分享凯文？凯利著的《必然》，请大家批评指正。

"这些力量并非命运，而是轨迹。它们提供的并不是我们将去往何方的预测。只是告诉我们，在不远的将来，我们会向哪些方向前行，必然而然。"这句话没有高深词汇，句意也比较容易理解，这是凯文？凯利高明之处，能总结30年前事物发展的轨迹，又能告诉我们30年后前行的趋势。这好比我们知道"水"能喝，却不知道"水"是怎么产生、哪里有最好的"水",凯文？凯利找到事物的轨迹，并帮我们分析哪些会是必然。若你对变幻莫测的又渴望抓住时代脉搏的有好奇心，你可读读《必然》；若你在信息井喷又想安静地看清社会骤变轨迹时，你可读读《必然》；若你喜欢在人生长河里拾捡"星星",你也可读读《必然》。

形成。未来的科技生命将会是一系列无尽的升级，而迭代的速率正在加速。在未来，我们所有人都会一次又一次地成为全力掉队的菜鸟，永无休止，无一例外。新事物还是源源不断地被我们发明出来，给我们带来了新的欲望，新的向往，新的需求。今天的问题来自昨天的成功，而对今天问题的技术解决方案，又会给明天埋下隐患，随着时间流逝，真的利益便在这种问题与解决方案同时进行的循环扩张背后逐渐积累起来。回望过去的30年，你会发现太多的不可思议，即将到来的将来会超越现在，我们都会见证这一时刻，你没有迟到。

知化。人工智能廉价、强大、无处不在，拥有"改变一切"的力量。越多人使用人工智能，人工智能就会变得越聪明，它变得越聪明，越多人就会使用它，当它更聪明时，就会有更多人使用它。未来的人工智能将由三家寡头公司主导，并以基于云端的多用途商业产品为主。一类特定的心智在某些方面的表现更为出色，在其他方面就会有所欠缺，这也是现实世界遵循补偿的法制，因此我们能制造的人工心智将会是为专门任务而设计。知化中最重要的机械产品不是某样事情比人类做得更好，而是能做人类完全不了的事情；最重要的思维产品也将不是比人类想得更快、更好，而是能思考人类无法思考的事情。

流动。互联网是世界上最大的复印机。数字经济就是运转在自由流动的复制品河流中的。自由流动的复制品已经在互联网这个全球通信系统的本质中留下了烙印，网络技术需要的是没有约束的复制，复制品必然流动。在这个全新的网络世界里，任何可以被复制的东西都会被复制，而且是免费。经济社会里信任却不能被复制的，信任必须通过时间积攒得到，我们更喜欢和信任的人打交道。所以，信任是一种无形自唱，它在复制品泛滥的世界中具有的价值越来越高。

屏读。我们曾是言语之民（在古代，文化都是围绕言语的），当下却是书籍之民和屏幕之民。屏幕之民倾向于忽略书籍中的经典逻辑，和对书本的崇敬，更喜欢像素间的动态流动，以及在不远的将来嵌在所有平面上的大量数字屏幕所吸引，但屏幕数量的增长在继续扩展人们的阅读量和写作量。屏读是包含阅读文字、欣赏文字和阅读图像的，屏读将会改变书籍，然后改变图书馆，之后会给电影和视频动手术，再之后它会瓦解掉游戏和教育，而最终屏读将会改变每件事。书籍曾擅长培养出深思的头脑，屏幕则会鼓励更加功利性地思考，阅读书籍会增强我们的分析能力，鼓励我们一路探求到脚注，然后得出观察结论，而屏读则鼓励我们快速建立起模式，将不同的理念结合在一起，从而讲自己武装起来以面对每天数以千计的新想法，就是屏读会培养实时思想。在不远的未来，我们一天的生活将会是：从醒来就开始屏读，到上班再到闭上眼睛睡觉前一秒都会在屏读。

使用。优步作为世界上最大的出租车公司，却不拥有任何出租车辆，脸谱网作为世界上最流行的媒体平台，却不创造任何内容，阿里巴巴作为最有价值的零售公司，却没有存库。当下以及不久的将来，对事物的占有不再像曾经那样重要，而对事物的使用则比以往更加重要。现代产品都在经历减物质化；按需使用的即时性，也就是使用新事物时要做到近乎及时的传递；去中心化，互联网+的长距离即时通信的技术手段将会促成去中心化的时代；平台协同，市场渗透性边界越清晰，能够利用看不见的手来分配资源，以实现最高的效率，这就是平台；云端，云端崛起的下一步就是将不同的云端结合成一个"互联云"（intercloud），如同互联网就是网络的网络，互联云就是云端的云端。在未来的30年里，减物质化、即时性、去中心化、平台协同和云端的发展将会继续强势发展，只要科技进步使得通信成本、计算成本继续下降，这些趋势都是必然。

在还没有达到能用自己话表述出理解作者之意时，选择用整合书中部分论点做为自己读书心得，叹有读却没有"得",如有酒倒不出的困惑，唯有多学多看多思多行，对于个人来说阅读和写作将会必然而然。

必然观后感【篇12】

先从这章的标题“知化”说起，英文是coginfying,其实英语里没有这个词，我还专门查了bing，搜到的都是kk相关的，看来是他造的词。英语中是有Cognitive这个词，是认知的意思，变成使动词就是Coginfying,使…拥有认知，所以这章叫知化。

“使什么拥有认知能力不就是人工智能吗?”很多人会有这样的反问吧?然而人工智能这个词已经发展的和过去不同了，在过去是指在一台独立电脑上用特殊算法来模拟人的智能，而在现在是指通过连接越来越多的计算节点，形成如同人类大脑般的神经网络，使其拥有超强自我学习的能力来解决问题。所以能理解为什么KK会发明coginfying这样一个词。使其拥有认知能力确实已经超越了人工智能所能表达的范畴了。

人工智能越来越强大，人类该怎么办，很多书中都有这样的忧虑。在《从0到1》彼得蒂尔说，这应该是22世纪的人考虑的问题;库兹韦尔在《奇点临近》中说人类可以通过纳米技术来将机器和人脑融合，从而提升人类大脑的能力以不被机器淘汰。KK是比较唾弃奇点论的，虽然我并不太赞同他，但是在人类和越来越强大的机器这个方面，KK的观点是我比较认同的。

这也是这一章最重点的地方，一种心智并不能把所有工作都完成的很好。

KK认为世界遵循补偿法则，在一方面强，就一定存在弱点，心智也是如此。一台486的智力也许在算算术方面强过我们，但是在其他方面是无法取代人类的。即使都是人类，斯蒂芬霍金和姚明也是在不同的领域发挥着独特的心智。

所以未来机器一定会在一定程度上超越人类，但是谁强大了就会把其他物种灭了的这种，只是人类心智特有的情感式思维方式，也许机器压根就没这个概念。

这是个共生的世界，与其害怕而停滞不前，倒不如想想如何去共生;去在机器的帮助下发现对人类更有意义的工作吧。

这一章节的整体感受是，并没有什么卵用。看完了也不知道未来该如何。也许就是培养一下兴趣爱好吧。

学习观后感经典

但是关于作品名观后感的写法到底如何适合呢？对于作品所带给我们的感受和领悟，最好能用观后感来记录下来。观后感可以让我们更好地品味影片中角色的情感和内心状态。我们为您搜索整理了关于“学习观后感”的相关内容，希望能给您一些启发。感谢您阅读本页面，希望您能持续关注我们！

学习观后感【篇1】

章丘市白云湖中学

七年级一班

韩雪敏读完《爱的教育》这本书，我受到了很大的启示，在读这本书的时候，每一个故事都令我回味无穷，就像亲眼所见到一样。在一行字中，蕴含着作者的情感，用一句有趣的话把每一个故事描述得栩栩如生，让读者仿佛置身其中。

其中，我记忆最深的是泼来可西以优异的成绩感化了他经常喝酒的爸爸。他的爸爸经常喝酒，而且，每次喝酒回到家里都会打他，可是，即使是这样，泼来可西也从不抱怨，从不怨恨他的爸爸。如果是我，我一定会这样想：

为什么我有这样的父亲？为什么我不能像其他孩子一样得到父爱？这对我太不公平了。泼来可西能这样一次一次的原谅他的爸爸，是什么原因呢？

我想是他对父亲的爱，无私，伟大，朴素。我们呢？我们都做了些什么？

每次回家以后，嫌妈妈做的饭不好吃，把玩一推就不吃了，你可知道，妈妈做饭多不容易；在你只顾得玩游戏时，父母叮嘱你要学习，你不但不听，还反冲他们发火……

这样的事情在我们的生活中经常发生，我也曾有过这样的情况：嫌父母唠叨，嫌他们不尽如人意。但是，和泼来可西比起来，我们多幸福啊！不用以优异的成绩来换取父母的疼爱。

我们要学着理解父母，当父母教育我们的时候，我们照做，他们就不老到了吗；如果让我们自己来做饭、来管理一切事物，我们不可能像父母做的那么细致。

照顾和尊敬父母是每个孩子的责任。多和家长沟通，让他们知道我们的学习，让他们放心。给我父母更多的问候，让他们觉得我的孩子长大后会关心别人。这是他们最大的安慰。

学习观后感【篇2】

读后感要有明确的目的“除非你说出目的地，否则你无法成功”、“没有理想，人就会失去动力，就无法战胜自己的惰性；而无法战胜自己的惰性，就很难把握时间、把握生活，很难有直面困难和波折的勇气”，做任何事情都必要有一个明确的目的。刘邦从在秦始皇浩浩荡荡出游时发出了“大丈夫生当云云”的感叹，读后感到后来灭秦，统一中国开创了四百余年的汉朝基业，不能不说汉高祖刘邦在当时也制定了一个努力的目的。有人会问，目的还不是实际，只是存在于人脑中的一种想法，怎样会有云云重要呢？但是这种想法能给你很多东西，它能给你指明方向，能给你提供动力，能提供一种权衡自己的尺度。只要不让自己年轻时的空想随风飘逝，成功总有一天会出现在你的面前。

要有明确的目的，大家都习以为常，能在习常之处打上问号，就是一种难能难得的能力。朱熹曾经说，读书无疑者，须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。

什么叫疑问？疑问就是问题意识、创新意识。擅长提出问题举行创新，就能在书山学海中出入自如。这就从书里读到书外，在书里生长出问题意识，在书外展开发明性思考。

进而言之，读到书外，还有一个学以致用的问题。把经典的大书和社会人生的大书对读，这更是我们读书的'目的所在，是读书的动身点和归宿点。”

“中国是一个人口浩繁的国家。怎样样把我们人口的资源转化为人才的资源，是我国现代化发展的重要问题。在这一点上，教诲的普及和读书风气的普及，只有目的是万万不够的，而制定了目的就必需要立刻付诸实践。不要等你觉得十拿九稳的时间才付诸行动，那样你将注定一事无成。不要等你觉得时间充分的时间才付诸行动，那样你将注定一事无成。没有条件，要发明条件；没有时间，要挤出时间。总之一旦目的确立，顿时行动，一刻也不要耽误。行动不一定会成功，但不行动相对不可能成功。

学习观后感【篇3】

花了很长的时间很不容易的把《人是如何学习的》这一本书看完了。要说本书的主要内容，我认为可以分为三大部分。第一部分是学习科学的发展，第二部分是学习者和学习者，第三部分是教师和教学，重点放在第二部分和第三部分。

学习科学的发展既包括学习科学的历史发展过程，也包括新学习科学的特征。学习科学的发展首先受到威廉·冯特的影响，他和他的同事们试图通过内省法要求知觉主体反思他们的思维过程，来对人类的意识进行精确的分析；其次，进入20世纪，行为主义把学习的概念定义为一个在刺激和反应间建立连结的过程。

学习的动力被认为是由内部和外部的力量驱动的。再次，随着20世纪50年代末认知科学的诞生，人们从人类学、语言学、哲学、发展心理学等多个科学角度来研究学习。假说理论的新的实验工具、方法和方法使科学家们能够对心理功能展开认真的研究。严格的定性研究方法拓宽了人们的研究和学习视野，补充和丰富了研究传统。

新学习科学的特征主要包括：理解性学习、现有知识的应用性学习、主动性学习等。

学习者和学习者部分主要包括：专家和新手在各方面的差异，学习和迁移的特点，影响迁移的因素，婴儿的能力，儿童的智力和学习观念，如何引导儿童的学习，心理和大脑对学习的影响，经验和环境对大脑发育的影响。

教师与教学部分主要包括：教育目标的转变、有效学习环境的设计、一线教师的学习机会与素质、行动研究与职前教育、新技术对学习的帮助等。

在这些众多而丰富的内容和观点中，有两点最能启发我。

1、时代在发展，受教育的对象也在发展。他们的思想越来越活跃，原有的教育方法和模式已经不能满足他们的发展需要。作为教育工作者，无论各级教育部门、学校、教师，还是儿童家长，都必须认真研究如何正确有效地进行教育。

在新的形势下，学生不再是接受知识的容器，而是知识的建设者和生成者。学习者进入正规教育，具有丰富的先前知识、功能、观念、信念和习惯，这对他们的记忆、推理、解决问题和获取新知识的能力有很大的影响。这一观点与我国正在进行的新课程改革如出一辙。

新课程强调“九年义务教育阶段的语文课程，必须面向全体学生”，同时还提出，“学生是学习和发展的主体。语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点，关注学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方式”。对比美国和中国的两种提法，我们惊喜地发现，他们无一不体现了“以人为本”的精神内涵。

它们都强调以学生为中心，强调学生的个体差异，强调学生的参与意识，充分肯定了学生的主体地位。

2。作为教师，如何适应当前社会发展的需要？本书为我们指引了方向。指出传统教育往往强调对文本的记忆和把握。然而，对专业知识发展的研究表明，仅仅依靠普通的解决问题的记能和大量的事实记忆，是远远不够的。

这中观点又类似于我们所说的那种“满堂灌、填鸭式”式的教育方法。过去，我们总是强调教师的学科地位，而教学主要是为了应付考试。因此，教学模式已经机械化、产业化，一切为了分数，分数就是一切。如何改变这种现状呢？

该书指出，学校教育的主要目标是让学生做好灵活适应新问题和新情况的准备。学生的知识转移能力是衡量学习适应性和灵活性的重要指标。在教学中，我们要多进行学习的“迁移”，而且应当是“正迁移”，而不是“负迁移”。

在积极迁移的引导下，学生能够迅速融入课堂，并愿意学习、探索和参与学习。由被动向主动转变，虽然只是一种表达方式的转变，但对于学生来说，这样的转变是革命性的，足以让学生得到全面、充分、自由、快乐的发展。因此，作为一名教师，首先需要改变旧的观念；其次，需要学习教材、学生以及当前教育发展的最新成果。

让自己的课堂活起来，学生才会参与进来。

以上就是我读过《人是如何学习的》这本书后我个人的感受和收获。

学习观后感【篇4】

我相信你就像我一样，是个小书虫，爱看书，当然喜欢天上的星星数不清。我最喜欢的，就是《那个黑色的下午》这本书了。

篇一：《那个黑色的下午》读后感

我相信你就像我一样，是个小书虫，爱看书，当然喜欢天上的星星数不清。我最喜欢的，就是《那个黑色的下午》这本书了。

一听题目，同学吗肯定就会疑惑不解：“下午怎么会是黑色的呢?”5.12大**，大家肯定不陌生。在主人公笑猫的记忆里，5。十二大下午，是黑色的。

笑猫一家五口住在望龙山庄。**此前，笑猫一家在马小跳好友马天宝的学校读书。突然，操场对面的青山，从中间被劈开，露出了狰狞的石块;学校里的教学楼被撕裂开来，钢筋水泥制成的预制板一块一块地掉下来。

笑猫意识到**了，于是，它拼命拉住妻儿。然而，在自然灾害面前，人、动物、植物，无论做什么，都是无用的。笑猫一家被震散了。

为了找到妻儿，笑猫走上了这条艰难的寻妻之路。一路上，有很多真实的故事让笑毛很感动。当我读到“母亲为了保护孩子，不惜用自己那柔弱的身体来挡住狰狞的岩石”时，我泪流满面。

是的，在大自然面前，所有生物都是小型且脆弱的。然而，在自然灾害面前，有人善良，有人**。善的人会用自己的生命换来别人的生命，恶的人会逃避掉这一切，不顾别人的死活。

好人的做法无疑值得肯定。

同学们，请读一读这本书吧。相信你读完这本书一定会受到启发和启发！

篇二：《那个黑色的下午》读后感

那是一个下午，我正在读妈妈给我买的一本书，笑猫日记，那个黑色的下午，看完这本书，好像我有经历了一场大**似的。

那本书的主要内容是：在2008年5月12日下午2点28分，一场震惊世界的大**，永远定格在了笑猫和人们的心中。在这场大事件中，笑猫、妻儿、马小跳的爷爷奶奶、大白鹅、大黄狗和黑旋风都散落了。

笑猫终于找到了除了黑旋风以外的所有亲戚。

学习观后感【篇5】

自驱力的读后感【1】所谓“自驱力”，我理解为：在工作中让自己为了追求卓越而跑起来，不仅仅为报酬而工作，而是对工作有一种非做不可的使命感，将完美作为自己的人生态度，对未来充满希望。有自我驱动力的人是有责任心的，敢于奉献的，是最好的。

作为一名**，岗位虽然平凡，但难得的是把平凡的工作做得不平凡，**是生命的捍卫者，是健康的守护神，我深知自己肩负的责任是多么重大，工作初期，我苦练技术，不敢有丝毫马虎，因为我的一个疏忽，危及的是一个宝贵的生命，所以细心、严谨、负责是我一直追求的一种“卓越”。虽然**工作三班制，经常不分白天、黑夜，虽然为了工作影响了自己的正常作息，也会因为不能“一针见血”而遭受误解，但是我感到**承担救死扶伤责任的同时，被赋予的力量。我们站在生命的两旁，目睹各种悲欢离合，体会患者面对病痛的无奈，但是通过努力，我们得到了患者的信任，使护患关系变得更加和谐，这也是一种“卓越”。

其实在我们身边，经常有许多人抱怨自己没有得到上帝的眷顾，没有领导的赏识，也没有成功的机遇，但这些根本不是靠上帝的眷顾得来的，是通过自动自发、持之以恒的努力得来的。自驱力会驱动一个人跑起来，去寻找机会，发挥创造力，其实机会就隐藏于日常的工作中，那些不起眼的小事，恰恰能反应一个人解决问题的能力，做好这些点点滴滴，就是在为自己的成功打下坚实的基础。让我们“先知先觉”起来，享受工作带给我们的使命感、成就感，深入内在，追求更多东西。

世上没有卑微的工作，只有卑微的心态。在工作面前，态度决定一切。其实，医院和我们的关系就是花园和园丁的关系。只有以园林花卉为目标，园丁才有发展的机会。只有医院成长，我们才能成长。只有医院发展了，我们才能发展。

做一个优秀的人，要以医院为家，与医院同甘共苦，把个人成长与医院发展紧密结合起来。“就算一辈子洗马桶，也要做一个洗马桶最出色的人。”很多时候，我们无从选择，像出生，像死亡;很多时候，我们又有许多选择，比如快乐或者忧伤，因为无从选择，我们学会了接受无法改变的机遇与磨难;因为可以选择，我们便与命运相博，去寻找自身价值，寻找属于自己的人生轨迹。

“乐在工作”是简单易懂的四个字，带给自己工作乐趣的不是最后达到的终点，而应当是工作的历程。工作不仅是为了生存，而是要把个人的生活赋予意义，把一己的生命赋予光彩!

自驱力的读后感【2】《自驱力》一书是美国著名作家凯普最具代表性的作品之一，这本书核心观点员工的自驱力即内驱力是企业健康可持续发展之根本动力。何谓自驱力，自驱力又称内驱力，是指引起和维持个体的活动，并使活动朝向某一目标的内在心理过程或内部动力；员工一旦有了自驱力，就会把公司的事情当作自己的事情，把自己看成集体中的一员，把自己想象成理想中的样子，把公司的利益当成自己的利益。

这本书从五个方面解释了工作精神的问题，即工作态度。它告诉我们如何面对工作，工作的最终目标和如何工作，以及我们需要保持什么样的态度。书中提出工作不仅是谋生的手段，不要仅因报酬而工作，而是需要我们正确认识工作、面对工作，从工作中既能得到“报酬”，并能不断提升自我价值。

这一切来自于我们的“自驱力”。需要在自己的工作岗位上跑起来才能实现并完成自我更高的奋斗目标，很好的完成工作并不决定于个人能力，更重要的是个人的工作态度。现实生活中，总有人抱怨工作不好，挣的钱太少，所以工作很懒，工作上互相推卸责任，工作上遇到的困难却置之不理。

整日生活在幻想的生活中，而不正确去面对工作，并企图通过不认真、不努力获得丰厚的报酬，梦想实现自我生活目标，可是到头来却被日渐勤奋的、对工作保持积极态度的人落下，迎接他们的最后只有失败。

通过对本书的认真阅读使我认识到，贯穿整个工作的最重要的要素就是自己的工作态度。没有不满意的工作，只有不满意的态度，没有不可能的工作，只有不愿意付出的态度，只要我们有一个积极健康的工作态度，认真热情地付出，我们就能在阅读后有一个丰收。拥有自驱力的人在于它会自觉自愿地去寻找机会，发挥创造力，将自己的发展机会置于某种挑战争取的过程中，就会去学习，参加培训，更新自己的工作技能，培养自己在工作中立于不败之地的能力，把工作看成自己的满足，把工作看成是艺术，把工作看成是一种娱乐活动。

内驱力归根到底是员工自身一种内在的动机或情感、心理因素，只有内化为一种内在意识才能时时驱动员工的行为与抉择。

最后，通过阅读《自驱力》一书，我深刻认识到：

先知先觉者大成；后知后觉者小成；明知不觉者无成；不知不觉者死亡。

自驱力的读后感【3】光阴似箭，岁月如梭，转眼间，我来到医院已十四五年了，刚来的时候，我只是个从卫校里刚毕业的毛头小伙儿，什么都不懂，什么都不会。是医院在慢慢培养我，让我在这里茁壮成长。这使我的家。你是我在滑县骨科医院的骄傲，我为你骄傲。

今天您又送给了我一份最珍贵的礼物，那就是《自驱力》。

我经常把她放在口袋里，忍不住。书中的每一个故事都值得学习。我总觉得见她太迟了。她将来将是我永远的伴侣。

书中提到世界上有三种人：一种是无意识的人，一种是后者，另一种是前者。我必须是一个有远见的人，学会为自己工作，学会享受工作！

在书中，我明白目标决定了你成功的高度，什么样的目标，什么样的生活。卓越是你最好的工作保障。不要只为报酬而工作。

是呀，当我们的工作出现困难时，不寻找自身的问题，责任能推就推，事情能躲就躲，结果就像书中三只偷油的老鼠，谁都没有责任。同事们，我们醒醒吧，不要自满，敷衍，不要吃饭吃饭，不要上班。我们必须有自己的目标，既然选择了这个神圣的职业，就应该像书中写到洗马桶的故事那样，把平凡的事做到不平凡，让你的工作表现能够说话，同志们，抓住机会像雄狮那样跑起来吧!

在书中我懂得了，在工作面前态度决定一切，没有不重要的工作，只有不重视工作的人，不同的态度成就不同的人生，只有良好的心态才能有出色的业绩，在工作中没有限制，在我们医院的每个角落都有我们的工作。比如：帮家属抬病人，为病人打开门窗，指向方向，看着病人满意的笑容，我就会微笑。

当上医务工作者的第一天，我心中就有一股强烈的动力。对于工作，我有一种使命感，我必须做。在工作中，有点累，有点苦都不是什么。重要的是在工作中找到自己的乐趣。看到每位患者痛苦而来，高兴而归，我也就找到了我人生的价值。

人人都说：家和万事兴。医院是我们的家，我相信，只要我们团结，和谐，我相我们的家会更好！

我爱我的工作和家庭！我愿意为此付出一切！

自驱力的读后感【4】“世界上没有卑微的工作，只有卑微的心态，拥有自驱力的人就是有着强大内心动力的人，从而对工作有一种非做不可的使命感”!——题记

似乎很久没有读到如此励志，如此令人振奋，促使人类进步的书籍了。如久旱逢甘露般令人神情怡然，亦让我在后知后觉中恍然大悟!

美国著名作家凯普告诉我们：一个人想要成功，就必须要有一个坚定不移的信念，一个勇于追逐不畏艰辛的梦想!就像饥饿的狮子看见羚羊一般不顾一切奋力直追，即使道路坎坷，即使跌倒受伤，亦不会放弃追逐。

人的斗志和惰性是此消彼长的，追梦的路途必然坎坎坷坷。我们不能像跳蚤一样，受跳高勇气和能力偶尔失败的限制，不能因为一时的碰撞而失去信心！

工作不仅是为了生存，更是为了体现自己的价值，赋予生命意义，增添光彩！

作为**，也许我们会觉得拿着并不算高的工资日复一日的打针，换药，量血压是一件极其枯燥乏味的事。但是如果我们能每天把这些简单的事做好，那样才真的“不简单”。既然我们是白衣天使，就应该像白衣天使一样帮助别人，在帮助别人的同时我们也提升了自己。

作为一个**，我们的护理技能，扎实的专业知识，善于沟通的能力，足够的耐心和乐于奉献的精神都直接影响患者所受痛苦的程度和痊愈的速度。

不要因为薪水的多少，领导的批评，患者的投诉而消极工作，这样损失的不只是办事能力上的差评，更是对这神圣职业的亵渎，对自己心灵的谴责!

不要因为工作辛苦而辞职，如果你讨厌或者厌倦现在的工作，换工作不是解决的根本办法，不会游泳的人换泳池也没用，根本方法是改变自己的心态，这个世界没有一个平台能提供“钱多，事少，离家近”。你对工作付出几分，工作就会回报你几分，如果暂时没有收获，就说明付出还不够!

”命“是失败者的借口，”运“是成功者的谦辞，每一个成功者的背后都有着心酸苦楚，每一个完美的故事后面都有无数的彩排!

很喜欢成龙的那句歌词“站起来，终点没了起点也还会在”!为了明天，为了梦想，及时的发挥我们自身的自驱力，再次扬帆起航，即使遇见大风大浪，即使前面黑暗，也要不畏艰辛勇往直前!

学习观后感【篇6】

我读书不多，却钟爱于他。

老实说，这本书不是我从书店买的。当时，她买了这本书，但她把它闲置在书架上。一天，当我有空的时候，我翻了两页。没关系，但引起了我的兴趣。我对孙氏两兄弟的人物特征、人生命运，并无多大感慨，然而独独对以贺秀莲、田润叶和田晓霞为代表的三类女性充满了浓厚的兴趣，她们在成长过程、人生经历以及对待爱情上的态度尽管有所不同，但是她们的善良贤惠、质朴纯洁、敢作敢为给这个世界增添了精彩，她们的人生悲剧更值得让我们思考。我想可以从男权思想对女性的影响和其自身两方面进行探寻。

几千年来，男权思想已根深蒂固在社会道德观念中，植根于人民心中。即使在社会转型时期，女性意识也逐渐觉醒，仍然无法突破传统道德观念的束缚。在男权思想下，使女性养成“卑弱、甘愿服从的依附人格”。

三从四德，在家从父，出嫁从夫，夫死从子，在家庭里，女性没有地位，一切都要依靠男性，听从男性，以男性为中心，“即用理性精神来引导、满足、节制情欲，取得情理的某种平衡、灵肉的和谐统一。”男权思想的笼罩是造成女性悲剧的一方面原因，那另一方面原因就是个人性格的因素。

在这三位不同代表的女性当中，我最喜欢或者可以说最崇拜现代知识女性田晓霞，晓霞给我们的印象就是风风火火的男孩子性格，不矫情做作，敢作敢为，不怕困难，敢于向困境挑战，敢于突破一切。在毕业后，没有选择安逸的教师工作，反而选择了具有挑战性的记者工作。她没有找到后门，而是通过自己的努力征服了报社领导。

她身上有冒险的特质，敢于下矿了解实情；身为记者，她有着尽职尽责的态度，走在抗洪第一线，听到有人呼救时，毫不犹豫的救人，用尽自己的力量，奉献了自己如花的生命，敢于奉献的精神，自我牺牲的高尚人格使得晓霞在危难时刻挽救了别人，离开了我们。

是啊，这样的女性怎么不值得我们去学习呢，而这些不正是从书中而来，从书中思考而来吗？

书籍是人类的灵魂。如果你不读书，你就是浪费身体。台湾女作家林海音说：我们从小就吃东西、读书。

可见，没有书，就不能完善自己；没有书，就不能理解更广泛的知识。书就像一面镜子，能看到缺点，这样我们才能提高自己，也能看到自己的优点，保持这种良好的状态。

学习观后感【篇7】

毛主席著作中提出的观点对我们今天的学习和生活具有重要的指导意义。在我们的学习生活中，要特别注意防止主观主义错误，不要盲目照搬别人的学习方法。在学习的方法上，不能简单的为了学习而学习，要有效的结合自身的情况去学习,要和实际相结合。

也许刚开始的学习方法并不适合自己，只要结合自己的实际改正即可。就如毛主席《改造我们的学习》中也提到，“我们走过了许多弯路。但是错误常常是正确的先导。

在这样一个生动丰富的中国革命和世界革命的环境中，我相信我们这次学习的转变一定会有好的结果。”曾经高中的时候看到同学们晚上熬夜学习，就想着我也要去学习。但由于每天睡眠时间不足，上课效率低，心理状态也不是很好，学习成绩下降。

后来改变了自己的学习方法，每天按时入睡，不再熬夜，第二天上课也可以精力集中地去听老师所讲授的内容，成绩反而有了提高。可见，只有适合自己的才是最好的。也许熬夜学习可以提高一些学生的学习成绩，但这不适合我。

学习时，要联系客观实际，找到自己的学习方法。

总之，我们要脚踏实地地学好基础知识和专业知识，放眼世界，开阔思想，坚持一切从实际出发，严格要求自己，量力而行，不好高骛远。同时，也要勇于创新，把大胆探索的精神与求真务实的态度结合起来，为实现中华民族的伟大复兴而奋斗。

学习观后感【篇8】

以群体为中心的环境：学习科学的新发展认为，环境在多大程度上以群体为中心对学习也很重要，即对群体意识形成的重视程度。这里的团体有多个方面，包括教室团体、学校团体和学校与更大的团体，包括家庭的联系。

理想情况下，学生、教师和其他感兴趣的参与者分享学习和高标准的规范，这可以增加人与人之间的互动，获得反馈和学习机会。

二、有效的教学

任何一种专业知识都包含一套以上的解决问题的一般技能。它还包括组织良好的概念知识和研究步骤。各个学科以不同的方式组织起来，有自己的研究方法。

教师的学科知识和教学法知识是相互作用的。然而，对学科知识结构的理解并不能自动引导教师。这纠正了一种常见的错误观念，即只要教师明白所有科目都是特定的知识，他就可以教授任何课程。

三、教师的学习

在学校中，教师是提高学习的关键。为了用新的学习理论指导自己的教学，教师需要有广泛的学习机会。对于教师来说，有效的学习需要协调职前教育、早期教学实践和作为职业生涯终身发展的有机环境，使之具有连续性。

四、支持学习的技术

技术已经成为教育中的一种重要的工具。基于计算机的技术很可能成为增加知识和学习普及程度的一种手段。现代信息技术为我们提供了丰富的信息资源，壮大了我们的队伍。

在教学中要依据科学的学习理论，提高自己的专业技能，努力改革旧的教学模式，创造适合学习学习需求的新方法：

一、迁移能力的培养。

学校教育的主要目标是使学生能够灵活地适应新问题、新情况，即迁移能力的培养。

学习的几个重要特征影响着学生在新形势下转移原有知识的能力。初始学习的类型和数量是专业知识发展和知是专移的关键决定因素。学习情况对提高迁移率也很重要。与复合情境下的知识教学相比，单一情境下的知识教学不利于知识的灵活迁移。

在复合情境中，学生更容易概括概念的相关特征，形成更灵活的知识表征。

二、充分利用新技术。

由于新技术的相互影响，更容易为学生创造一个从实践中学习、接受反馈、加深对知识理解的环境；

技术可以帮助人们将困难的概念具体化。学生可以使用具体的**软件来提高对概念的理解，提高从学校环境迁移到非学校环境的概率；

新技术为我们提供了收集信息的途径，包括数字图书馆、与提供信息的人接触等，这些都促进了管理者、教师和学生的学习

三、加强学习，提高自身的教学技能。

高水平的教师需要掌握“有关教学法的知识”──即如何教授某一特定学科内容的知识，这与一般教学方法的知识不同；

专家型教师应了解所教学科的知识结构，为他们提供认知地图，引导他们为学生安排学习任务，评价学生的进步，解决课堂交际中的问题。

学习观后感【篇9】

苏霍姆林斯基说“一个人不可能对任何事物都不感兴趣”，我们常常希望学生有高昂的学***和端正的学***，常常把课堂效果不好的原因归结到学生身上。读了这本书后，我真正意识到，其实解决问题的根源应在教师自身，苏霍姆林斯基就说：“如果学校里没有一种各科教师都来争取学生的思想和心灵的气氛，那么学生的学***就永远得不到开发”为了让学生热爱喜欢自己的学科，我认为教师应该做到以下几点：

第一：充分备课。

充分备课是上好课的前提，是我们必须做好的事情。要认真学习教材和教学大纲，认真领会新课改精神，广泛查阅各种教材，精心备课。苏霍姆林斯基指出：

“有经验的教师都在努力做到这样一点：在他的学生热爱的那门学科方面，教师制度的东西要比教学大纲要求的多十倍至二十倍。”通过充分、精心的备课，才能在课堂上旁征博引，妙语连珠，调动学生的注意力和兴趣。

第二：精心设计课堂语言。

苏霍姆林斯基特别指出了教师的语言素养是上好一堂课的关键，他说：“教育的艺术首先包括谈话的艺术。”教师的教学效果很大程度上取决于他的语言表达能力，这就给教师的语言修养提出很高的要求。

如果老师的语言素养很好，那么他从一开始上课就很放松，学生也会很好地理解。课堂效率怎么可能不高？相反，语言能力差不仅会影响课堂效率，还会使学生讨厌老师和学科。因此，要精心设计课堂语言，力求用准确、通俗、易懂、有趣的语言吸引学生。

第三：把学生当成朋友。

如何才能让学生喜欢你的这门学科？在我看来，要成为一名合格的教师，就必须爱学生，以真诚平等的态度赢得全体学生的爱，自然地进入学生的精神世界。要爱学生，就要把自己当成学生的朋友，走进学生的内心情感世界，感受他们的情感。

苏霍姆林斯基说：“您若变成小孩子，便有惊人的奇迹出现：师生立刻成为朋友，学校立刻成为乐园；您立刻觉得是和小孩子一般儿大，一块儿玩，一处儿做工，谁也不觉得您是先生，您便成了真正的先生。

”我经常在课后和学生一起相互交流，和学生交朋友，去倾听他们的心声，和学生一起打篮球，慢慢拉近了和学生之间的距离，通过我的真诚，让学生喜欢我，进而喜欢我的课。

第四：用赏识的眼光看待学生。

每个班都会有学习和成绩落后的贫困生。如何对待这些学生？往往是很多老师头疼的难题。我们应该尝试着用赏识的眼光来看待学生，慢慢培养学生的学***和信心，让所谓的“差生”也能体会到成功的快乐。

我试着从班上的每一点了解学生们的进步。即使这是一个小小的优势，我也会赞美和鼓励他们，努力让他们看到自己的进步。

苏霍姆林斯基的这本《给教师的建议》犹如一泓清泉，清爽甘甜，沁人心脾；又仿佛一面镜子，时刻映照着自己；又象慈祥师长，不断地给我们以指引。站得越高，才能看得更远。在今后的教育教学工作中，我将继续学习这100条建议，并以此指导我的工作。

画展观后感经典

随着人类社会的不断发展，范文需要我们不断地积累，范文可以运用到不同的场合，好的范文是怎么样的？在此，你不妨阅读一下画展观后感经典，大家不妨来参考。希望你能喜欢！

画展观后感 篇1

最近，我有幸参观了一场精彩的安全漫画展览，给我留下了深刻的印象。在这里，我想分享一下我的观展感受。

展览以丰富多彩的漫画绘画形式，通过展示各种生动有趣的场景，向观众们传达了关于安全意识和知识的重要性。一间小小的展览馆，却给人带来了浩瀚宇宙般的精彩体验。

一进入展厅，首先映入眼帘的是一张插满“亲情”的海报。这幅海报以幼儿园的保安人员为主题，展现了他们在执行安全任务时与幼儿互相关爱的情景。我不禁被漫画家用简洁而富有表达力的线条所吸引。我被勇敢的幼儿和诚挚的保安形象深深感动，也深刻认识到了家庭与安全的紧密联系。

我走进了一个模拟交通场景的展示区。这里模拟了一个繁忙的市区十字路口。在漫画中，画家通过对颜色和线条的运用，将热闹的交通场景展现得栩栩如生。我沉浸其中，不禁感叹人们在交通中的重要性。漫画家巧妙地将各种交通违规行为直观地描绘出来，让我深刻体会到违反交通规则所带来的危害。通过这个展示区，我更加明白了安全交通的重要性，也深刻意识到了大家都应该遵守交通规则，共同维护出行的安全。

在另一个展示区，我看到了一系列关于自然安全的漫画。漫画家用细腻的线条画出了令人惊叹的自然景观，展现出它们的美丽和伟大，同时也告诫如何正确对待自然。例如，一幅漫画展示了保护环境的重要性，通过描绘乱丢垃圾的场景，让我更加深刻地认识到垃圾对环境的破坏。这样的漫画使我相信，唤起保护自然环境的意识，就能为的下一代创造一个更加美好的世界。

还有一幅幅关于网络安全的漫画格外引人注目。漫画家通过贴切的场景和幽默的对话，将网络安全的重要性化作了让人留下深刻印象的漫画。其中有一幅描绘了一个年轻人陷入网络诈骗的情景，一切都发生得轻松而又不经意。这个故事让我认识到，网络虽然给带来了便利，但也需要加倍小心谨慎，以免成为网络骗局的受害者。

这次安全漫画展览给我留下了很多感悟。通过幽默有趣的漫画作品，我对安全意识的重要性有了更深刻的认识。这些作品不仅引发了我对安全问题的思考，更激发了我参与到安全教育中的热情。展览给我提供了一个了解人与安全之间关系的新视角，让我愈发重视安全问题，并积极传播给身边的人。

通过观看这次安全漫画展览，我领略了漫画艺术的魅力，也深深体会到了安全教育的重要性。我相信，这样的展览活动将继续在社会上开展，为人们传递安全知识的同时，也将成为一个宝贵的文化载体。我期待未来能有更多类似的展览，让更多人了解和重视安全问题。同时，我也呼吁每个人关注自身的安全问题，用自己的实际行动营造更加安全的环境。

画展观后感 篇2

今日我和爸爸一齐去烟台开发区文化馆书画展厅观展，展厅里玲琅满目的作品令我大开眼界，有栩栩如生的精美画作，包括水彩画、国画、油画、工笔画、版画等，还有活灵活现、巧夺天工的面塑手工艺品以及妙手偶得的摄影作品。

一幅幅精美的画作让我惊叹不已!他们是那么亦真亦幻，让人有如身临其境的感觉。有绿树成荫的庭院，树木苍翠挺拔、郁郁葱葱，我仿佛感受到了盛夏里树荫下的阴凉;也有景色优美的公园，百花齐放、鸟儿喧闹，我似乎感觉到了阵阵花香扑面而来，又似乎听到了燕语莺啼……

一幅幅色彩缤纷的画作，有波涛汹涌的大海、地势险峻的高山，也有弯弯曲曲的溪流，古朴简陋的村庄……每一幅作品都让人产生无限遐想，似乎背后都有一个美丽的故事，这或许就是艺术的魅力吧!他能描绘出大千世界的美丽，也能述说出动人心魄的故事，更能寓意警示人生的哲理……

我仿佛感受到了画作与文章的相通之处，文章是用文字来表达寓意，而画作是用画笔来表达，每一个情节的刻画，需要细致入微，需要表达的淋漓尽致……

画展观后感 篇3

[中韩书画展观后感]松心醉是一种境界闻到那香气了吗竹一节一节艰难地生长流泪不让别人看见梅开了一个骨朵融化了一个冬天书画中，岁寒三友是永恒的主题，中韩书画展观后感。岁寒三友即指松树、翠竹、梅花。古往今来，岁寒三友傲霜斗雪、铁骨冰心的坚贞品格，为世人所称颂。

坚贞不屈的青松，人们常常用来歌颂品格之高洁，生命之长青。在寒冬腊月，万木凋零，唯有松树挺拔隽逸、苍翠依旧；针叶密生，展层云拥簇之势，欹斜层叠，象征着青春常在。唐代著名诗人成彦雄，古今中外都曾听说，盘屈、孤贞更为突出。

将谓岭头闲得了，夕阳犹挂数枝云。松树的品格是国人最为崇拜的。翠竹是高雅、纯洁、虚心、有节的象征，古今庭园几乎无园不竹，居而有竹，则幽簧拂窗，清气满院；竹影婆娑，姿态入画，经冬不凋，清秀而又潇洒，观后感《中韩书画展观后感》。

◆分享好文◆唐人张必咏竹诗云：树色连云万叶开，王孙不厌满庭载。凌霜尽节无人见，终日虚心待凤来。

谁许风流添兴咏，自怜潇洒出尘埃。朱门处处多闲地，正好移云抚翠苔。 古往今来，不可一日无此君已成了众多文人雅士的偏好。

傲雪报春的冬梅，有不畏严霜的高洁风格。梅花姿、色、香、韵俱佳。在漫天飞雪天寒地冻之际，百花败落，风雪之中，唯有梅花鲜艳怒放，有踏雪寻梅之说。

显示了天籁之美、气韵之美，宋代诗人陈亮为梅写诗：一朵忽先变，百花皆后香，欲传春消息、不怕雪埋藏。道出了梅花的神韵。

松竹李子合成的“寒寒三友”图案，也是中国古代器物、服饰、建筑中常见的装饰主题。因此，以岁寒三友为题吟诗作画，下启莘莘学子，上至文人雅士，可谓源远流长。人们用自然物来表达自己的理想品格和对精神境界的追求。

画展观后感 篇4

我今天去看了一场画展，感受非常深刻。这次画展是一个当代艺术家的个人展览，展出了他近几年的作品。一进展厅，我就被一幅巨大的抽象画所吸引，画面中各种色彩交错，线条交织，让人感觉仿佛进入了一个五彩斑斓的世界。我静静地欣赏着这幅作品，感受到了艺术家无限的想象力和创造力。

随后我又看到了一系列风景画，每幅画都仿佛在向我展示不同地方的风光。有的是阳光明媚的海滩，有的是清晨的田园风光，每一幅画都让我感受到了大自然的美丽和神奇。艺术家用精湛的技巧和丰富的想象力，将这些美景展现在了我的眼前，让我仿佛置身于画中。

除了风景画，我还看到了一些抽象作品。这些作品没有具体的主题，但却让人感受到了一种深沉的内心世界。色彩的运用、线条的构图，每一个细节都透露着艺术家的情感和思想，让观众可以在其中找到共鸣，感受到一种心灵的抚慰。

整个画展给我的感觉就是多彩多姿，充满了生机和活力。我仿佛进入了一个充满奇思妙想的世界，每一幅作品都让我感受到了艺术的力量和魅力。我深深地被这些作品所吸引，不愿离开，仿佛想把这些画永远留在我的眼前。

这次画展让我对艺术有了更深层次的理解。艺术不仅是一种表现形式，更是一种思想的表达，一种内心世界的映射。艺术家通过自己的作品，打开了一扇窗户，让观众可以看到更广阔的世界，感受到更深刻的人生。

回家后，我还沉浸在画展的美感之中，回味着那些精彩的作品。我深深地被这些画所感染，仿佛自己也变成了一个艺术家，可以在画布上挥洒自己的情感和想象力。我发现艺术的世界是无限的，只要我们敞开心扉，就可以感受到无穷的魅力。

这次画展给我留下了深刻的印象，让我对艺术有了更深入的了解。我相信艺术会永远存在，永远发扬光大，给人们带来无限的美好和慰藉。我会继续关注艺术，继续欣赏各种形式的作品，让艺术永远活在我的心中。愿艺术永远照亮我们前行的道路，让我们在美的海洋中遨游，感受到生命的奇妙和意义。

画展观后感 篇5

一个星期五的下午，老师带我们参观了学校举办的中小学生书画展览。

进入展览厅，我们马上被室内的展品吸引住了，这里的作品分小学中学两类，我们首先参观了软笔书法展，那些笔走龙蛇的诗句和苍劲有力的书法作品，有的豪放有的优雅生动，各具特色的风格让我们赞叹不已。接着，我们参观了绘画作品，这里的作品内容丰富，有的风趣有的具有教育意义，正当我看的起劲时，一群人挤了过来，指着我旁边的一幅画说：“快看哪!”我抬起头一看，原来这幅画画着两个地球，一个地球长满树林、河水透明清澈，水里还游着一条条小鱼，而另一个地球却被烟雾环绕着，地球上一片荒凉，臭水里飘着全是鱼骨和垃圾，站在这幅画前我浮想联翩。我想，如果人们再不保护环境，我们的地球将呈现出多么凄凉的景象，科学家曾做过调查，如果每人每天节约一滴水，全国每天将节约二百吨水，另外一节废电池污染的水源，是一个人一生用的水，地球是我们赖以生存的家园，如果被破坏了我们将无法生存。保护环境是多么重要啊......

通过参观这次画展，我观赏了许多精美的绘画作品，学到了许多书画方面的知识，也受到了很多教育。今后我要多参加这样的活动，不断丰富自己的知识，将来成为建设祖国的有用之人。

画展观后感 篇6

今日我和爸爸一齐去烟台开发区文化馆书画展厅观展，展厅里玲琅满目的作品令我大开眼界，有栩栩如生的精美画作，包括水彩画、国画、油画、工笔画、版画等，还有活灵活现、巧夺天工的面塑手工艺品以及妙手偶得的摄影作品。

一幅幅精美的画作让我惊叹不已!他们是那么亦真亦幻，让人有如身临其境的感觉。有绿树成荫的庭院，树木苍翠挺拔、郁郁葱葱，我仿佛感受到了盛夏里树荫下的阴凉;也有景色优美的公园，百花齐放、鸟儿喧闹，我似乎感觉到了阵阵花香扑面而来，又似乎听到了燕语莺啼……

一幅幅色彩缤纷的画作，有波涛汹涌的大海、地势险峻的高山，也有弯弯曲曲的溪流，古朴简陋的村庄……每一幅作品都让人产生无限遐想，似乎背后都有一个美丽的故事，这或许就是艺术的魅力吧!他能描绘出大千世界的美丽，也能述说出动人心魄的故事，更能寓意警示人生的哲理……

我仿佛感受到了画作与文章的相通之处，文章是用文字来表达寓意，而画作是用画笔来表达，每一个情节的刻画，需要细致入微，需要表达的淋漓尽致……

今日的观展，让我受益匪浅，每一幅作品都是作者的一段心路历程，他们对待艺术精益求精、一丝不苟的精神感染了我，鼓舞了我，我要向他们学习，专心致志，孜孜不倦的学习，将来成为一个对社会有用的人。

画展观后感 篇7

画展是一个汉语词语，拼音huàzhǎn，是指绘画展览。亦指绘画展览会。互信范文网今天为大家精心准备了范文画展观后感个人心得体会，希望对大家有所帮助!

范文画展观后感个人心得体会

画展观后感1

进入大厅我们便可以看到陈列在墙壁上的书画作品，一个个非同凡响。走近细细一看原来那些便是各院校的作品，大多数是国画，还有的是绘画和摄影作品。每个作品带给人们的都是一种视觉上的享受，摄影放映了生活的点点滴滴，绘画呢?告诉人们的则是个人的人生或生活的感悟，它们都是如此的具有魅力。在绘画中品出了人生，而摄影展则带给了我们无数唯美的画面，让我们由此心生向往和憧憬之情。每一幅作品都有其独特的风格，各自的韵味!都值得人们去细细品味!看了这些作品之后似乎感觉到老师们在鼓励着我们，告诉我们艺术是充满魅力的、生活是美好的、学习是无止尽的。希望我们可以好好珍惜青年时光，用心去体验生活，去感受艺术带来的无穷的魅力!

时光易逝，作品展也因此变得更加的珍贵，就让我们趁现在时光未流逝之际，好好去把握它们把!让我们的激情永不灭，一直伴随着它的继续而流动吧!最后，预祝所有老师们在此次的作品展中取得优异的成绩，同时也预祝此次艺术作品展活动取得圆满成功!

画展观后感2

近朱者赤，近墨者黑。近大师，传奇样的大师，神人般的大师，我沾了不少仙气，。大师是毕加索，只是看场他的画展，我就已经是云里雾里，飘飘欲仙，一时间觉得自己也文艺了不少。管它是我自作多情也好，娇柔做作也好，自命不凡也好，大师毕竟是大师。不解，曲高和寡，争议，才华横溢，经典，“堕落的艺术”，毕加索就是毕加索。

“我从小时候就能画得像大师一样，但我却花了这一生的时间学会像小孩子一样画画”-------帕布罗毕加索

我在观看之时，我逐渐发现比起写实的风格来，我与抽象风格更有默契。之所以抽象，是因为一眼看不出名堂。那坨歪歪扭扭的.怎么会是个肖像?人体的线条怎么那么扭曲?五官为什么要画得那么丑??简直是诡异!!可以用诡异，奇怪，难看来形容的作品不少，关键是这些怎么就成了大作??世间漂亮，悦人眼球的作品那么多，怎么偏偏就毕加索成了气候?说到艺术，毕加索的作品就像是人的灵魂，你可以否认它的价值，但是它就是在那里，举足轻重，不可磨灭，是永生的。

正因为抽象画看上去就是四不像。神话中的怪物张什么样子，抽象画看上去就是什么样子。但是，我这次却惊奇地发现：抽象画是活的!你从任何角度看都可以，而且体验都不一样。那看起来仿佛是胳膊的两个长条你看把它看成是交叉的腿也可以!一张极度扭曲的肖像画，当我遮住一边眼睛只看画的左半边的时候，我发现它里面是有写实的画法运用其中的，而且那是个写实的，很美的人侧脸轮廓。还有，在头上鼓出一个大包，并且两只眼睛都长在一边，还一只高一只低，在我看来，除了我前一句描写的样子之外，那还是两个要接吻的人侧脸。

一时间，我被如此富有想象力，如此为所欲为的画作吸引了。除了仰慕大师深厚的绘作功力之外，我更倾心于大师的创造力。毕加索把他眼睛看到的场景完全按照自己的理解和意愿呈现出来，不刻意归属于某一特定派别，不拘泥于学院教条，不局限于当时的流行风潮，不在乎别人看了是否能接受。毕加索，只是画他的画。他，只画他想画得画!

看展览之前，我猜我是要茫然，要困惑，因为我不是学美术的，因为我是头一次来看，因为我之前从来不了解一丁点毕加索。连我自己都惊讶的是，在没有任何解说的情况下，我用自己的方式体会出大师的用心。我看出来大师画的不是画，画的是自由。我看的也不是画，看的是永远追寻自由，激发创造的雄心。

插句题外话，我庆幸在进门之前没有先跑去找个解说带我参观。我本来的打算是先自己揣摩下，自己先看看我对如此旷世之作有什么看法，我自己如何理解。然后，如果我实在是丈二和尚摸不到头脑的话再找解说也可以。然而实际情况是:我进了门，从毕加索的年表看起，对大师的各个创作阶段的手法变化，从一种风格向另外一种风格的变化有了粗浅的认知，接下来丢下”画画一定要让人看清楚画的是什么”的固定思维就足够了。毕加索想怎么画他就怎么画，并且大胆尝试当时一切的新技术，新材料，除了绘画本身，他也结合作家，诗人，剧场演出，雕塑家和其他的画家的对艺术不同的见解，并且把这些全部都运用于他自己的创作中。与其说毕加索是画画，还不如说他是一次又一次的创造!

我这么理解毕加索的作品，我理解对了吗?到位了吗?有眼光吗?艺术修养够吗?我不知道。我需要知道么?又有谁知道呢?恐怕除了毕大师本人之外，没有任何人能100%地明白大师作画的用意吧!

我们这些后来人纵然想想大师学习，即使把大师的画临摹千遍万遍，但如果只是模仿作品本身，而忽略了大师的无拘无束，自由，勇敢，创新，那也只是学个皮毛而已。本质上就已经相差十万八千里了。

我参观画展后自己的语录：

“写实画是死的，看起来是啥就是啥。没什么多余可解释的了;抽象画师活的，看啥是啥全由你自己想，你说它是啥就是啥!”

看抽象画时，我是自由，因为做外一个美术外行人，我也可以说出我自己的见解，毫不担心是与非，对与错。

范文画展观后感个人心得体会

12月18日，我一天参观了两个画展。因为是本市非名流画家群作品展，也就是每年年终照例举行的文化政绩展示。所以我就不邀请朋友同行，只是自己一人随便走走看看。

我先去南溪山看市美术馆的《首届桂林市十二县美术作品联展》，然后出来南溪山公园门口乘11路公交车到终点站，在七星公园门口的桂林市展览馆看《桂林女子书画研究会书画作品展》。观展的人不多，每一个展览场地，走一圈也不过半个钟头。

《首届桂林市十二县美术作品联展》获得金奖的作品是一幅油画《古镇》，画面是古民居和石板巷道。画面的色调有旧居情调。但是，色彩的明度、纯度缺乏丰富区别，只是在笔触大小和明暗上下了功夫，所以整幅画面就感觉不到纵深和色彩透视的对比。作者用笔画出的石板路也没有用油画刀画的那种坚硬质感，缺少响亮强烈的虚实对比。当然，这只是技术层面的观感。至于画面氛围蕴涵的作者人文历史心态，那将是更高一个层面的内涵了。对此只能偶遇而不可期待，更不能迷信权威专家的应时高论。

我曾经在一位爱好摄影博友的博文中发过一贴评论：宁愿相信感觉，而不要迷信权威。因为，权威常常陷于自己的感觉之中，而不能宽容并难以理解另类感觉。

这一帖评论的意思就是：学摄影(其实学什么都一样)只能跟老师学技术技巧的基本功夫，一但到了艺术处理和创作的层面和领域，就绝不能再迷信老师(特别是自我感觉永远良好而又好为人师的所谓权威专家)的指手划脚。老师的指导和建言，只能作为自己终生学习的参考意见之一。一定始终要保持自己独立的感觉，才能走好属于自己的独特之路。这就像我们对待家中的父母一样，父母虽然是我们的至亲至爱，但我们要想获得比父母更成功地自立，那就既要深藏并尊重父母的爱，又要修正甚至背离父母教导的人生经验，才能获得比父辈更大的成功。如果人生永远停留在严父、慈母和恩师的襁褓中，那自己天赋独立的生命就会永无成熟之日。

学艺、为文、做人，其成长、成熟、独立之道，又何尝不是如此呢?

范文画展观后感个人心得体会

画展观后感（一）：

今日我们去参观了一个特殊的画展，这个画展的主题是“童心有爱，七彩梦想”。年少的我们，心中充满了稚嫩的梦想。我怀揣着这样的心境，走进了位于科技宫四楼的画展展厅。

一进展厅，我便看见了琳琅满目的绘画作品：素描、水彩画、儿童画、沙画、国画，应有尽有，还有别具风格的手工制品。一件件美丽而精致的手工作品吸引了我的眼球，但更令我叹为观止的是一副夏日荷花图，是一幅国画。这幅画画得十分逼真：亭亭玉立的荷花优雅的站在池塘中央，淡粉色的花瓣将柠檬黄的花蕊轻柔的包住，十分美丽。左侧一朵荷花含苞待放，宛如羞涩的小姑娘。

荷花下方，几片嫩绿的小荷叶刚刚长成，两侧的墨色的荷叶更衬托出小荷叶的生机勃勃。一只如画龙点睛般的蜻蜓停在盛放的荷花旁，仿佛被荷花淡雅的香气迷住了，久久不愿离开。池塘中，几条顽皮的小鱼在荷叶下嬉戏，十分生动可爱。看到这幅画，我便想起了南宋诗人杨万里的一句诗：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”我觉得，这幅画的作者想告诉我们的和杨万里一样：我们必须要做一个像荷花一样的`人，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

这次画展，我不仅仅体会到了大千世界的美丽，还明白了做人的道理。这次画展，我真是受益匪浅！

画展观后感（二）：

10月1日午时，我怀着激动的心境到盐城会展中心参观中国水墨画展。来到会展中心，我透过玻璃门，远远看到展厅里陈列着许多画，我恨不得插上双翅立刻飞到画前。

进了展厅，一幅幅水墨画陈列在我眼前。其中我最喜欢“八仙图”。你看，那八位神仙个个栩栩如生，他们正坐在树荫下休息，互相谈论着自我过海的经过呢!瞧，何仙姑正手举莲叶望着地上奇形怪状的石头，其他的神仙都在悠闲地吃着水果。

我还十分喜欢“锦绣天堂”这幅画。这幅画以小桥、流水、人家这些景物，生动地描绘了祖国的大好河山。远看，连绵起伏的山峰在一棵棵高大挺拔的松树的映衬下，显得格外青翠;近看，一户户人家在青山的掩映下，时隐时现。正如诗人王安石的诗句“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”所说得一样。我想，能生活在这种地方，必须很幸福吧。

一幅梅花图引入我的眼帘，图上一朵朵怒放的梅花争奇斗艳。梅花能在寒冬开放，不愧为“岁寒三友”之一啊!我想，也许作者正是佩服梅花这种不怕苦的精神，才画梅花的吧!

妈妈正聚精会神地欣赏一幅画。我想，究竟是什么画夺走妈妈的眼球走上前一看，原先是“仕女骑马图”。图上的仕女都坐在马背上，丝毫不害怕，显得雄姿英发。

在参观的过程中，水墨画专家们还向我们介绍了中国画的各种画法。有中外结合法、古代画法等，我们都第一次听说。

画展结束了，我们依依不舍地离开展馆回家了，这次活动真难忘!

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画展观后感 篇8

我今天去看了一场画展，展出的作品让我深受触动。我走进画廊的那一刻，就仿佛置身于一个充满艺术氛围的世界。从墙上挂着的一幅幅作品中，我感受到了艺术家们用心灵和感情创造出的美好。

首先吸引我的是一幅油画，画中描绘了一对恋人在海边漫步的场景。海浪拍打着沙滩，夕阳将整个画面染上了一层金黄色。恋人们手牵着手，面带微笑，仿佛忘却了世界的喧嚣，只有彼此的陪伴和海风的吟唱。我不禁感叹艺术家的绘画技巧和对情感的捕捉能力，让我仿佛置身于画面之中，感受到了那份独特的幸福。

接着，我被一幅水彩画深深吸引。画中描绘了一只孤独的小猫，蜷缩在一个角落里，眼神中透露出一丝无奈和寂寞。画面的色调柔和，让人感受到小猫的柔弱和脆弱。我不禁想起了生活中那些被忽略和被遗弃的小生命，心中涌起了一股悲痛之情。艺术家通过这幅作品，唤起了我内心深处对生命的珍视和关爱。

最让我震撼的是一幅现代艺术作品。画面上是一个被破坏的城市，烟雾弥漫，废墟遍布，一只独立坚强的凤凰在火焰中若隐若现。这幅作品给人一种震撼力量，让人不禁为之动容。艺术家透过这幅作品，表达了对环境破坏和人类自私的警示，让我反思人类对自然的破坏和对未来的思考。

这次画展让我领略了艺术的魅力，感受到了作品背后艺术家的思想和情感。每一幅作品都如同一面镜子，反映着人类的内心世界和对生活的感悟。艺术家们用画笔和色彩，勾勒出了一个个生动的场景和动人的故事，让观众感受到了无限的震撼和感动。

从这次画展中，我学到了艺术的力量，它可以唤起人们的共鸣和感情，引导人们思考人生的意义和价值。艺术的魅力在于它可以超越语言和文化的界限，触及人们内心最柔软的地方。我深信，在艺术的世界里，每个人都能找到属于自己的独特体验和感悟，这种感悟将伴随我们一生，让我们更加珍惜和感恩生活中的每一份美好。

回想起这次画展，我感到无限的感慨和震撼，艺术家们用心灵和情感创造的作品让我深受触动。我希望通过这篇观后感，与更多的人分享我对画展的感受，让大家一同体验艺术的力量和魅力。愿我们永远怀抱对艺术的热爱，感受生活中的美好和温暖。愿艺术永远伴随我们，点亮我们的心灵，让我们在生活中找到快乐和意义。

画展观后感 篇9

去年春天的一个中午，吃过饭后，我和爸爸妈妈一起到会展中心参观了一次画展。

进了大门，向右看去，是一幅巨大的山水画。站远点看，整幅画好像只有棕和绿两种色调。近看，画中，一座小山静静地待在左下角，几舍矮小简陋的农屋坐落在山腰间。屋前，几个人正坐在地上的席子上闲谈，席子上还有一坛酒和一摞碗;屋边有一个鸡舍，一只母鸡正紧张地下着蛋，公鸡在一旁不可一世地闲逛着。舍边有一条小渠，还有一个小水湾，停放着几只土黄色的，带篷的木船。屋后，长着一棵巨树，它所伸出的枝叶，给小屋撑起了一个大棚。

远方，是若隐若现的群山。山上绿树丛生，小簇小簇的花点缀其中。山崖上飞泻下几条长长的瀑布，像银龙，钻入山下的江里。山顶的云雾，将太阳那炙热的光，温柔的融入江面……江上的渔者起劲地划着桨，仿佛正赶回家报喜，几只小鸟，船头歇息。

“啊!太美了!”一群参观者按耐不住心中感慨，陈词万分。作文

直走到底，是一幅巨型抽象画。画中，黑色的线条有粗有细，曲折弯转，将整张纸分成大大小小，形状不一的若干个小格。在每个格子里，都注入精心调配好的颜色。有人说：“这画的是一位顶碗的姑娘!”“不，”一位年轻的画家马上说：“这是一幅山水抽象画：左上角是太阳，下面一点是山……”咋一看，咦，还真有点乡村气息吔。

再往前走，便看到了一张水墨画，画的是虾。那虾儿们舞动长须，在水中嬉戏。有的正向前游，有的正向后退，有的正饶有兴致地拨弄着水底的沙子。那些虾儿各个精神抖擞，煞是有力。虾的青黑色闪现出自然的光泽，极具生机，仿佛雪白的宣纸成了它们平日嬉戏玩耍的一方乐土。画的边上有一首写虾的小诗，诗下有一方印。作文

很快的，我们便将大大小小数十张作品“嚼”了一遍，心满意足地走出大门，却发觉已是日落西山了……

今年寒假，我到上海美术馆去看画展，上海美术馆位于南京西路325号，靠近于人民公园，上海美术馆是一幢古老的建筑，它的楼顶有一座钟。

一走进美术馆，在底楼展出的是俞云阶的先生的油画。俞云阶是常州人，毕业于中央大学并受教于许悲鸿，他的画风是欧洲风格，第一、二、三展厅主要是以“激情岁月”为题的油画，他创作的画在50——70年代，他的代表作是《孵》、《教妈妈识字》、《在大愧树下》等。第四展厅是他的水墨画，他的水墨画有《锐目千里——鹰》、《钟道》等作品。此次参观油画展让我了解了油画分为木板画和纸板画。油画是用透明的植物油调和颜料，在制作过底子的布、纸、木板等材料上塑造艺术形象的绘画。它在欧洲起源发展，近代成为世界性的重要画种。它的前身是15世纪以前欧洲的蛋彩画。

美术馆的二楼是以“傩”——晋永泉的摄影展，“傩”戏是古代的中国人们祭祀敬神的仪式，在古代中国人们的政治生活中占具着巨大的作用，现在在贵州、云南等偏远的山区还保留着此活动。民间“傩”一般从中国农历除夕开始举行至正月16结束。参加者头带木雕假面具，手持兵器，做各种扑打鬼怪的动作，并伴鼓声和音乐逐邪。古时“傩”戏每年举行三次，规模很大，肃穆庄重。“傩”在很大的程度上规定了村民们的道德，不偷不盗，否则会遭到抱应的。晋永泉在朴素的黑白摄影里面以独特的拍摄角度赋予那些平凡质扑的农民一种特别的尊严和庄重感

这一天到上海美术馆参观，让我获取了许多新的知识，让我大饱眼福。

12月18日，我一天参观了两个画展。因为是本市非名流画家群作品展，也就是每年年终照例举行的文化政绩展示。所以我就不邀请朋友同行，只是自己一人随便走走看看。

我先去南溪山看市美术馆的《首届桂林市十二县美术作品联展》，然后出来南溪山公园门口乘11路公交车到终点站，在七星公园门口的桂林市展览馆看《桂林女子书画研究会书画作品展》。观展的人不多，每一个展览场地，走一圈也不过半个钟头。

?首届桂林市十二县美术作品联展》获得金奖的作品是一幅油画《古镇》，画面是古民居和石板巷道。画面的色调有旧居情调。但是，色彩的明度、纯度缺乏丰富区别，只是在笔触大小和明暗上下了功夫，所以整幅画面就感觉不到纵深和色彩透视的对比。作者用笔画出的石板路也没有用油画刀画的那种坚硬质感，缺少响亮强烈的虚实对比。当然，这只是技术层面的观感。至于画面氛围蕴涵的作者人文历史心态，那将是更高一个层面的内涵了。对此只能偶遇而不可期待，更不能迷信权威专家的应时高论。

我曾经在一位爱好摄影博友的博文中发过一贴评论：宁愿相信感觉，而不要迷信权威。因为，权威常常陷于自己的感觉之中，而不能宽容并难以理解另类感觉。

这一帖评论的意思就是：学摄影(其实学什么都一样)只能跟老师学技术技巧的基本功夫，一但到了艺术处理和创作的层面和领域，就绝不能再迷信老师(特别是自我感觉永远良好而又好为人师的所谓权威专家)的指手划脚。老师的指导和建言，只能作为自己终生学习的参考意见之一。一定始终要保持自己独立的感觉，才能走好属于自己的独特之路。这就像我们对待家中的父母一样，父母虽然是我们的至亲至爱，但我们要想获得比父母更成功地自立，那就既要深藏并尊重父母的爱，又要修正甚至背离父母教导的人生经验，才能获得比父辈更大的成功。如果人生永远停留在严父、慈母和恩师的襁褓中，那自己天赋独立的生命就会永无成熟之日。

学艺、为文、做人，其成长、成熟、独立之道，又何尝不是如此呢?

蒙娜丽莎观后感十二篇

随着互联网行业的发展，我们可能会用到一些范文，范文能够运用到我们生活的方方面面，范文主要包含哪些内容呢？经过搜索整理，小编为你呈现“蒙娜丽莎观后感十二篇”，更多信息请继续关注我们的网站。

蒙娜丽莎观后感【篇1】

这本书讲述了一只叫阿拉酷斯的猫大盗变成了一只猫警探，并和它的几位朋友一起抓住坏人的故事，它的这些经历让我颇有感触。

阿拉酷斯它能很快地通过一两个东西就能想出一个救人的计划，并成功的将自己或别人解救出来，还能将坏人控制住，无路可逃。它这样既需要随机应变的能力，也需要过人的智慧。这些能力是靠我们平时认认真真地学习一点一点积累来的，然而在我们的积累中，也不能僵化式的学习，要灵活运用学到的知识到生活中运用，只有灵活运用知识和认认真真地学习才能解决问题。

同时，我们在遇到挫折的时候也要勇敢、坚强。就像书中的阿拉酷斯，它遇到了一个凶手，这个凶手非常爱杀害动物，当这个凶手走到阿拉酷斯面前，阿拉酷斯一点也不害怕，还能勇敢地和凶手对峙。所以当我们做一件事情，不管中途遇到多少困难，都要勇敢地去面对困难，朝着最终的结果努力前行。

另外，阿拉酷斯还很有团体的领导力。它在迎救一位朋友的时候善用物资和人力，成功救出了它的朋友。在我们的团队合作的时候，也是需要一位领导的，这个人可以让众人齐心协力向一个目标努力。如果团队中暂时没有这样的人，我们就要勇于站出来挑起这个重担，做这样的人。在团队分配任务的时候，也要根据每个人的特点去分配工作，努力把一件事做成功。

我相信，当我们拥有机智，有坚强，有勇敢，再加上卓越的领导力，我们一定会成为一个优秀的人!

蒙娜丽莎观后感【篇2】

《蒙娜丽莎之约》是一部由陈坤执导，刘亦菲、杨祐宁、陈伟霆主演的电影。该电影是根据塔夫露斯的著名名画《蒙娜丽莎》而拍摄的，主要讲述了一位女画家阿曼达在参加一场画展之后，通过神秘的男子获得了一张可以穿越时空的画作，于是她在时光隧道中与达芬奇、莫奈等艺术家进行了一段惊险刺激的冒险旅程。

在观看了《蒙娜丽莎之约》之后，我深深地感受到了电影所传达出的艺术、时空、时间与人生等元素的深度意义。电影中的这张名画《蒙娜丽莎》无疑是一个神奇的载体，让我们穿越到几百年前的文艺复兴时期，和达芬奇、莫奈等一些名人共同探讨艺术的本质。而这一切都是由于主角阿曼达拥有了创造之力、想象之力和勇气之力。

在《蒙娜丽莎之约》中，艺术观念是整个故事的主题，而每一幅名画都代表了艺术家们对于艺术的追求和表达。在穿越时空的旅程中，阿曼达看到了不同的人、不同的生活、不同的艺术表现形式，每种艺术形式都在传达着不同的生命力和精神力量。这让我深刻意识到，艺术是一个充满灵性和精神力量的东西，它给了我们很多无法言明的感受，同时也让我们从中汲取精神营养和内心力量。

另外，《蒙娜丽莎之约》也活灵活现地表现了一个穿越时空的故事，这种神奇的体验让我们有了对时间和时空的理解和认识。电影中的神奇剧情，让我充分地认识到了时间和空间的本质和联系，让我深刻地感到人类和世界的博大与神秘。

最后是人生元素，电影中通过主角阿曼达的经历，表达了人生的追求和付出的重要性。在追逐和实现梦想的路上，我们也许会遭遇挫折和磨难，但正是这些困难和磨难，让我们变得更加坚强和睿智。在阿曼达与达芬奇、莫奈等艺术家的交流中，我们深深地感受到了他们的热爱和执着，这种热情和执着也启示着我们，告诉我们应该如何面对人生中的起伏和坎坷，以及如何追求梦想和实现价值。

在总的来说，《蒙娜丽莎之约》是一部富含艺术精神的电影，它给我带来了思考和感悟，让我更加认识到了艺术、时间和人生之间的深度关联，它与我的内心产生了强烈的共鸣和连接，让我对人生的认识更加明确和深刻。我相信在未来的日子里，《蒙娜丽莎之约》所传达出来的精神力量，一定会带给我更多的启示和力量，帮助我更好地面对人生中的起起伏伏，实现自己的梦想和价值。

蒙娜丽莎观后感【篇3】

今天，我阅读了王克难写的《蒙娜丽莎之约》，我被它深深地吸引着，《蒙娜丽莎之约》读后感。

在没看到画像之前，我从“一条长龙”，“多次交涉”“无论如何都不会想到”“移动得更慢了”等词语中看出了达芬奇画出的《蒙娜丽莎》之宝贵，看出来看《蒙娜丽莎》的人之多。

作者王克难连用了三个“终于”，写出了作者对《蒙娜丽莎》的期待。“我终于走到陈列室门口”，“终于看到了她”，“我终于跟她面对面了”，读后感《《蒙娜丽莎之约》读后感》。

作者已经看到了《蒙娜丽莎》，我和作者都被这幅画吸引了。它是一幅恬静、淡雅的外国女性。他成为了永恒的美的象征，成为了人类文化宝库中一颗璀璨的明珠。我虽然没有看到《蒙娜丽莎》，但通过作者的描述，我的眼前就出现了一个落落大方、长发飘飘的美女。

我十分喜欢《蒙娜丽莎之约》这篇短文，他让我明白了达芬奇的天才想象和神奇的画笔。读完《蒙娜丽莎之约》后，我对达路芬奇那精湛的画技不得不表示佩服。

看，画中的蒙娜丽莎，一头乌黑的头发，柔和明亮的眼睛，富有真实感的嘴唇，颈项里的血液仿佛也在流动。当我们仔细地凝视着蒙娜丽莎时，常常会被那时隐时现的微笑所迷惑，许多人都无法读解她那神秘的微笑这也是她的魅力所在。文中的许多地方也表现了达路芬奇的高超画技，从她的神情上，从她的姿态上，从她的服饰上，从她的背景上。是的，她是全人类文化宝库中一颗璀璨的明珠，她在我们的心底留下了永不磨灭的印象，给我们带来了心灵上的震撼。

蒙娜丽莎观后感【篇4】

《蒙娜丽莎的微笑》是诞生于达芬奇笔下的一幅著名的名画。今天，我们刚刚学了《蒙娜丽莎之约》这篇课文，《蒙娜丽莎的微笑》这幅画我很喜欢，如同作者一样。我最喜欢的是她的那恬静的、淡雅的微笑。那种微笑有时让人觉得舒服温柔；有时让人觉得略含哀伤；有时让人觉得十分亲切；有时让人觉得有几分矜持，我觉得这微笑是略含哀伤，在不同人眼中着微笑的含义是不同的，“蒙娜丽莎”是全人类文化宝库中的一颗璀璨的明珠。

“我”与同伴到纽约欣赏《蒙娜丽莎之约》。这幅画是世上著名的作品之一，但前来观看的人超出了“我”的想象。蒙娜丽莎的样子恬静宜人，在她的表情中亲切但又悲伤，淡淡的微笑中又有几分矜持。达芬奇那天才的想象令人敬佩。蒙娜丽莎的姿势大方端庄，仿佛蕴含着山峦、石桥、河流的神秘感。“我”只是在她面前停留了几分钟，但她已经成为了“我”生命的一部分。

学了《蒙娜丽莎之约》这篇文章。我知道了这幅画是长三英尺，宽二尺，而且蒙娜丽莎这个人画的惟妙惟肖。这才知道达分奇这位艺术家的画艺是这样的高超，蒙娜丽莎的微笑是那样的迷人变幻莫测。背景也富有奇妙感，更衬突出蒙娜丽莎的美丽。

这幅油画蒙娜丽莎是达·芬奇在1503年到1507年创作的。最吸引人之处就是蒙娜丽莎的微笑。看着这幅画，就像真正的蒙娜丽莎就出现在我的面前对视着我，她的微笑让人捉摸不透，她微抿的嘴唇，不像是色彩描绘出来的。

她的头发轻松垂落双肩，眼神是那样的柔和与明亮。她微抿的双唇，微挑的嘴角，好象有话要跟你说，她的美是永恒的象征，蒙娜丽莎是全人类文化宝库中的一颗璀璨的明珠，她的光辉照耀着每一个有幸看到她的人！她迷人的微笑是许多的观看者猜测，她是否令你怀疑她的微笑呢，那么就请你们自己仔细的观赏吧！蒙娜丽莎的微笑画得若隐若现包含了许多神秘莫测的感情，有高兴、厌恶、恐惧还有愤怒。

《蒙娜丽莎》是意大利文艺复兴时代著名画家达·芬奇的肖像画作品。画中的主人公是当时的新贵乔孔多的年轻的妻子蒙娜·丽莎，这幅画画了4年。那时，蒙娜丽莎的幼子刚刚夭折，她一直处于哀痛之中，闷闷不乐。为了让女主人高兴起来，达芬奇在作画时请来音乐家和喜剧演员，想尽办法让蒙娜丽莎高兴起来。这幅画完成后，端庄美丽的蒙娜丽莎脸上那神秘的微笑使无数人为之倾倒。后即以“蒙娜丽莎的微笑”喻指迷人的微笑或神秘莫测的微笑。

这幅画完成后，端庄美丽的蒙娜丽莎脸上那神秘的微笑使无数人为之倾倒。人们对那微笑进行了种种猜测：是和蔼可亲的温婉的微笑？是多愁善感的感伤的微笑？是内在的快乐的标志？那微笑仿佛是这一切，又仿佛不是这一切。它的诱人之处，全在于那微笑的神秘莫测和令人倾倒。后即以“蒙娜丽莎的微笑”喻指迷人的微笑或神秘莫测的微笑。

蒙娜丽莎观后感【篇5】

全世界最了不起的猫大盗，现在的猫警探阿拉酷斯，文绉绉酷斯。利爪，此刻正躺在花月街2号厨房的猫篮里。就是这句话，开启了阿拉酷斯的新旅。

这是《蒙娜丽莎失窃案》之《神探虎斑猫》这本书中的一句话，也是这句话吸引着我读完了这本书。书中的主人公是一只名叫阿拉酷斯的猫，他还是一名破了许多案件的警探。这本书主要讲述了阿拉酷斯参加腌菜绘画大赛，居然获得了第一名，受邀请参观了有名的腌菜工厂，近距离接触并对付了坏人腌菜巨头这件事。

《神探虎斑猫》这本书给我留下了深刻的印象。用幽默风趣的语言，塑造了一只主智多谋、勇敢忠诚的猫警探。一只栩栩如生、活灵活现的虎斑猫印在了我的脑海里。其中，阿拉酷斯参观城堡那一段，特别搞笑，另人回味无穷。查达警探掉入淹渍汁里，差点被淹渍成一副画，这一情节也扣人心弦。

读了这本书，我有很大的感悟，阿拉酷斯从猫大盗，从而改变成了猫警探，作为一只猫都能机智勇敢的对付坏人，无论遇到多大的困难他都不会退缩，而是认真思考推理出真相。我们也要学习阿拉酷斯，不满足于现状，争取做更好的自己。所以我们要好好学习，掌握更多的知识和本领，做一个胆大心细，又勇敢多谋的人，做一个不向困难低头的人，在生活中我们也乐于助人，做一个对国家、社会有贡献的人。

让我们对人的动物朋友充满尊敬和赞叹。

蒙娜丽莎观后感【篇6】

然而，学生贝蒂（克莉斯汀邓丝特）即将结婚的消息打破了自由和浪漫的气氛。

影片通过讲述几个主人公的故事，表达了那个时代女性从传统爱情到凯瑟琳（朱莉娅·罗伯茨）观点碰撞的冲突、统一、欲望和追求！她们开始向望自由，希望追求自己的事业，希望追求平等。

不同点在于走出非洲讲述的是一个女性，她是单独的，但是她一直渴望自己的爱情有个城堡，就是建立自己的家庭，她有渴望成为那个时代的贤妻良母的心情，同时她也不放弃对于事业的追求，她的心意是一半一半的，或者说她其实认为两者是可以一起和谐的存在的。而那个时代的女人在蒙娜丽莎的微笑下，如果为了追求事业而放弃婚姻，是不被允许的，是被阻止的！她们的事业只能被爱所牺牲。她们不能共存。

共同点在于她们都是女性，她们都渴望有个属于自己的完美爱情，她们会为爱情全身心的投入于付出！她们都有那种贤妻良母的潜质，对生活和事业的追求，希望能融合在一起！

生活事业对比

在非洲的贡嘎(ngong hills)山脚下，我曾经有一个农场”。舒缓的老女声，深情流畅的**，广袤壮丽的非洲大地，一幅画卷史诗展现在我们面前。在遭遇婚姻的破裂和丈夫出走之后， 影片中凯伦的生活上的比较自由的，而且又有大自然的环境，她可以常常出去打猎，探险。

她的生活是自由的，那些非洲佣人在生活中帮助她。她生活更舒适。在她得知业生涯中，她承担了独立管理庄园的任务。在劳动过程中，凯伦逐渐与种植园里的仆人建立了深厚的友谊。她还为这些非洲人建立了学校，希望他们能够获得知识。

1953年，坐落在美国马萨诸塞州、被誉为“没有男子的常青藤”的卫斯理女子学院，新来了位艺术史老师，名叫凯瑟琳·沃森(朱莉娅·罗伯茨饰)，她是个美丽成熟的女人，刚刚从ucla（美国加州大学洛杉矶分校)大学毕业，在大学里接受了自由改革思想，立志要成为一名杰出的教授。

虽然美国50年代的妇女地位逐渐受到重视，但上层社会的封建思想仍然十分严重。在著名的女子大学卫斯理，大多数学生都有良好的家庭背景，从小就受到良好的教育。然而，高校对学生的教育不是教他们如何获得自己感兴趣的学科知识，也不是重视心理教育，而是把学生的成功与否作为未来的婚姻。他们学习的目的无非是娶一个好丈夫。

以贝蒂(柯尔斯滕·邓斯特饰)、琼(朱莉娅·斯泰尔斯饰)和莉薇(玛吉·吉伦哈尔饰)为代表的几个非常好动的女孩子，喜欢在班上卖弄风情，甚至用各种办法在课堂上向老师发起挑战。凯瑟琳不像其他老师那样遵循学校的教学方法和风格。她不仅挑战学校的做法和规则，还鼓励学生探索自己的兴趣，大胆实践自己的想法。最终，她以年轻率直的风格、丰富的艺术史知识和有趣热情的教学风格赢得了学生们的尊重和喜爱。

这些学生的生活和思想受到统治和制约，甚至有些学生在没有想到妇女也能在生活中获得自由的情况下被征服。是这个新来了位艺术史老师，名叫凯瑟琳·沃森(朱莉娅·罗伯茨饰)的人让她们懂得了不一定要依靠男人，不一定要结婚。生活要平等，爱情要公平，女人也可以自立，也可以撑起自己的半边天。

从影片开始处凯瑟琳因为“不能使用电炉”而搬出学校宿舍暗示她并不是一个循规蹈矩的人；学校**的被迫离去告诫凯瑟琳不遵守学校规定，而暗示给学校带来新观念的人的下场；最集中的例子是贝蒂结婚后邀请乔恩和她男友共度新年的片段：乔恩告诉贝蒂要去上法学院，而贝蒂则极力劝说将其拉回结婚生子这样的人生道路。可是转眼间贝蒂的丈夫借口公司出差离开了家门，丢下老婆不管 。

贝蒂原来在家长教育下是“结婚生子”路线最坚决的领导者和实践者。她甚至不遗余力地在课堂上和校刊上与凯瑟琳小姐对质。乔恩是一个摇摆不定的中间派，他想过一段像贝蒂那样的婚姻。

又想读法律学院。结果，反对派被老师感化地坚决走自己的道路。而中间派反而退回到“结婚生子”路线上去了。

由此可见，她们的事业与她们的爱情和生活有很大关系。如果她们不能做出坚定的选择，这将决定她们的人生道路是否有生命力，是否有改变，是否能改变。

与这两部电影相比，我更喜欢看蒙娜丽莎的微笑。人物丰富，班底明显，女教师成熟、漂亮、风趣，有个性。而对于走出非洲，我也是非常的佩服女主人公的，她从头到尾都没有抱怨过一句话，她的这种坚强，让人真是非常的敬佩。

在她的世界里，好像，自己选择做的事情，认为对的事情，就一定会去做，不管结局咋么样，她都无怨无悔。

参考文献

豆丁网豆瓣

新浪博客

蒙娜丽莎观后感【篇7】

《蒙娜丽莎读后感》

《蒙娜丽莎》是一部著名的文艺作品，它是达·芬奇最伟大的作品之一，也是世界艺术史上的经典之作。这幅画作常常成为人们的研究对象，它给观众们带来了很多的思考和感悟。在我读完这幅作品后，我对其产生了非常深刻的感受和思考。

这幅画作中的蒙娜丽莎形象给我留下了很深的印象。她站在画面中央，微微侧着头，目光直视观众。她的面容既神秘又优雅，她的微笑也让人捉摸不透。通过观察她，我仿佛看到了一个拥有无尽智慧和思想的女性形象。蒙娜丽莎给了我很大的鼓励，让我意识到每个人都可以拥有内心深处的力量和美丽。

我从《蒙娜丽莎》中感受到了作者对细节的极致追求。达·芬奇以其独特的技艺绘制了这幅画作，每一处细节都展现出了他对艺术的追求和对美的热爱。从蒙娜丽莎的眼睛、鼻子到她的微笑和颈部，每一处都经过作者精雕细琢。这让我意识到，无论做什么事情，都应该对细节保持高度的敏感度和责任心。只有在细节都被完美呈现时，作品才能产生最大的艺术价值。

蒙娜丽莎这幅作品也引发了我对人生中的意义的思考。她的微笑似乎透露出一种内心深处的喜悦和平静，这让我联想到人生的真正意义是什么。我们所追求的名利和物质并不能带来真正的幸福，而是内心的满足和对生活的热爱才是最重要的。蒙娜丽莎的微笑告诉我，要学会享受每一个瞬间，用心对待每一个人和事物，珍惜眼前的美好。

我也从《蒙娜丽莎》中看到了作者对人性的思考。蒙娜丽莎的眼神充满了温柔和理解，她仿佛在给予观众无尽的关爱和理解。这让我想起了人与人之间应该保持的尊重和关怀。作为人类，我们应该学会理解和包容他人，用善良和仁爱对待身边的每一个人。这样才能让我们的社会更加和谐美好。

《蒙娜丽莎》这幅画作给予了我很多的思考和启示。它不仅仅是一幅画作，更是一种对生活的热爱和思考。通过这幅作品，我深刻地意识到艺术的力量和美的重要性。它让我明白每个人内心都具有无尽的力量和美丽，只要我们发掘和展现出来，就能创造出更美好的世界。

在读完《蒙娜丽莎》后，我对艺术和生活产生了更加深刻的理解。通过对细节的追求和对人性的思考，达·芬奇创造了这幅不朽的作品。我希望能够将这种热爱和责任心融入到我的生活中，用心对待每一个细节和每一个人。只有在追求美好和热爱生活的道路上，才能发现内心的力量和真正的幸福。《蒙娜丽莎》是一幅给予人们无尽启发和感悟的杰作，它将会继续影响着后世的艺术家和观众们。

蒙娜丽莎观后感【篇8】

曾经是最保守的女子学院，帮助宋美龄奠定修养基础的韦斯利女子学院来了个有新头脑的艺术史教师凯瑟琳，她梦想到一个贵族学校教书，因为这些学生会成为未来的领导，如果她能改变这些学生，她的理想就有可能得到贯彻。五十年代的美国，战争时期的职业女性崛起并没能改变女性的全面解放，女人依然回到家里，忙着相夫教子，这种情况反映在韦斯利学院，依然保持了一切维持建校宗旨的教学方式——为上流社会的男人培养模范太太。而从加州来到麻省的凯瑟琳，已经目睹了好莱坞的女性主义革命，她认同那些尚得不到认可的新艺术和新思维，希望把这一切都教给自己的学生。但这些学生却是什么样的都有，有极端保守，维护传统的失败妻子，有专门勾搭有妇之夫的问题少女，有忙着谈恋爱的，还有为自己的未来困惑的。不是所有的学生都认同凯瑟琳，她的麻烦不断，而保守的校方也很不赞同她的女权主义教育，认为是在把学生教坏。就这样，一个夹杂了爱情泡沫的极端女权主义说教片完全展开，凯瑟琳被学生认可固然算是电影的大团圆，但韦斯利付出的代价也是惨重的。

说到韦斯利，其实可以以五十年代为界，分为两个阶段。宋美龄就学的时代，美国有大量暴发户的女儿想得到老欧洲的爵位，于是韦斯利就担负起教化暴发户女儿的任务，把她们教育成文雅的贵族夫人，学会如何操持一个大家庭，管理众多家仆，举办社交活动，相夫教子。五十年代以后，韦斯利摇身一变，逐渐成了极端女权主义的大本营，臭名昭著。我曾经见识过那个时代的一位毕业生，那是一个宣扬“做爱也不需要男人”的极端女权主义者，恨不得都视男人为浊物，唯女人至上，难怪现在韦斯利每年招一百个学生，却要给两百个申请者发录取函，白人女孩不乐意去上，于是招了大量韩国女孩。《蒙娜丽莎的微笑》想必是反映了那个转型时期，当夫人的市场日益萎缩，这些精英女人无法靠丈夫获得她们想要的地位，便自己走上了追逐地位的道路，咄咄逼人的奋斗下是永远不变的韦斯利女人自以为是的“精英情愫”。现在女权主义运动已经转而承认两性的差异，谋求两性的理解和符合自身天生优势的互补，共同实现社会利益的最大化。《蒙娜丽莎的微笑》却依然祭起韦斯利那种自恋式的女权主义，真不知道这帮电影人是真不知道，还是装作不知道女权主义都唱到了哪一出了。美国曾经为极端女权主义付出过惨痛的代价，为“自由”而被烟草商蛊惑着吸烟的女人毁坏了自己的身体，高离婚率造就了大量的单亲儿童，这些性格被伤害的儿童同时也扼杀了一个健康的未来。我除了说这帮电影人无知和落后以外，真的是无话可说，纽维尔导演好歹也算是个轻松派掌门，何必去趟韦斯利女权这趟浑水？

世人都晓蒙娜丽莎的微笑最美，却不知道她揪心的丧子之痛，作为旁观者看凯瑟琳教育学生女人要做未来的领导，而不是领导太太，这点当然是很开心的事情，看着脸谱化的反派贝蒂捍卫着太太传统，为这个传统付出了被丈夫抛弃的代价，最后离婚，接受了凯瑟琳的观念。但问题就在这里，娜拉出走以后依然不会找到幸福，从电影的角度上，主角的理想实现自然是值得欢呼的事情，但离婚后的贝蒂未必就能过得爽。倒还是凯瑟琳一心支持上法学院的琼看开了，女权主义说白了就是女人有权利掌握自己的命运，所以回家当个太太也是自由了，不一定非要和男人一争高下，这倒是颇有点现代女权主义的意思了。整个电影，玩弄了众多小聪明的笑料和口号式的台词，就一句是真心话，凯瑟琳的恋人对她说，“你以为自己来韦斯利是帮助这些姑娘发现她们的道路，我却认为是你帮助这些姑娘发现你的道路”。言下之意，这条女权主义的道路是否走通，且看效果再说。

蒙娜丽莎观后感【篇9】

电脑里有很多乱七八糟的电影，有些已经保存了很多年，但还没看过。今天终于把《蒙娜丽莎的微笑》看完了。

很喜欢“大嘴”美女朱莉亚罗伯茨，总记得在《我最好朋友的婚礼》中，最后她在婚礼上的泪与笑，从来没有见过张那么大嘴哈哈大笑的姑娘还能这么美！那时候我觉得她的光芒完全闪耀过了新娘。恩，跑远了，回到《蒙娜丽莎的微笑》。

刚看到标题时，以为主题是讲某个类似蒙娜丽莎的女人，美丽而神秘。后来发现，这是关于女性对独立人格的追求，背景是二战结束后。我很难想象当时的女性有多保守，但从她们看过的一些影视剧来看，当时的女性大多在寻找丈夫和孩子。

事实上，即使在今天，许多女性也将此作为人生的一大追求。在新女性越来越多的今天，这个话题还是很有意义的。

我认为我无权评论女性是否应该把未来形成的家庭作为第一位，这是对女性的社会期待，但在很多情况下，这也成为女性发展自身独立人格的绊脚石。很多人都说两者都可以考虑，就像凯瑟琳告诉琼的那样。的确这种情况是可行的，但也有一些时刻你必须做出选择。

可是怎么选择并没有好坏之分。正如琼对来看望她的凯瑟琳所说，也许有一天她会醒来，为自己没有成为律师而感到遗憾，但她永远不会比没有陪伴丈夫和孩子在家里感到更大的遗憾。她知道自己放弃了什么，选择了什么。这时，她的选择不再让人们觉得她牺牲了自己的发展，因为她知道自己真正想要的是什么。

家庭主妇只会被别人贴上标签，这不会让她变得更加无知，也不会降低她的人格。这就是为什么琼是班上最可爱的学生。她明白老师告诉她的话，但她没有改变主意。

而与她看起来同样优秀的betty就没有这么好的运气了。她和斯宾塞没有琼和汤姆之间的亲密关系。她似乎很独立。似乎每件事都有自己的想法。她敢于发表社论赶走老师，但她一直生活在母亲灌输给她的价值观的阴影下。以诗歌朗诵为例。她知道斯宾塞不想读书，但因为母亲告诉她，一个好妻子会让丈夫觉得他是自己做的选择，而不是被妻子强迫，所以她试图让斯宾塞读诗。

表面上，她似乎得到了她想要的一切，但婚后却成了噩梦。最让她伤心的是妈妈不接受她，她最在乎的还是外在的东西。事实上，我不确定她是什么时候改变了对家庭主妇的幻灯剧凯瑟琳的印象，还是在绝望地和她母亲说话之后？

不过我这才明白蒙娜丽莎的微笑的**。“noteverythingisasitseems.”蒙娜丽莎在微笑，她是否真的>幸福？

她看起来很高兴，所以她高兴与否似乎没那么重要？这就是她母亲在意的，“theappearance”。看电影的时候总会觉得betty是碍眼的，太自以为是了，让人忍不住想说“sucha*****”。

但她的脸很大程度上是由母亲造成的，而且也很有同情心。她一直活在期望中，以组建人人称羡的家庭为目标，却发现得到的只是一具华丽的空壳，不管她怎么证明，是拍照发社论或是其他，她都没有办法改变她自己是不幸福的事实。最后她和吉赛尔走了。虽然她不知道从哪离开始，但至少她迈出了逃离母亲控制的第一步。

再说说connie和giselle。connie让我有点琢磨不清，总觉得她跟《其实他没那么喜欢你》中的gigi有点像。她敢于追求自己想要的东西，但她特别脆弱。

当然优点就是她也相信。所以一旦她发现真相，她会再次勇敢地追求她的心。吉赛尔可能是当时唯一不符合女性形象的人。

她可以追求任何她想要的男人，不管是她的老师还是已婚男人，不管在别人眼里她似乎没有尊严。她随心而动，不顾外界，却还是并不开心。也许是因为她内心的痛苦，也就是说，她真正想要但却得不到的东西。

这可能与她父母的离婚有关，但影片中没有太多的笔墨。但是她的优点就是理解痛苦，因为痛苦过，所以懂得，所以在betty歇斯底里冲她破口大骂时，她还可以忍住愤怒，并看透betty心中的痛，给她拥抱，让她感受爱。

最后看看我们的女主katherine。显然，她是影片的主旋律，也是寻求女性独立人格的典范。但是我禁不住在想，如果她18岁订婚的男朋友没有离开，她是不是也会组建一个幸福的家庭，放弃去ucla读书的机会。

然而并没有如果。正是变数早就了今天的她。她和电影里两个男人的关系对我来说有点突然，我甚至不记得她是怎么和比尔开始交往的，也不记得比尔为什么拒绝了她几千里之外的男朋友。

但是撇开她的感情生活不说，她其实并没有明确的反对婚姻，她也说“iguessiassumethatiwillatsometime”，只不过她不把结婚作为计划。但是，有想法的人也容易犯一个错，就是把自己的想法强加于他人身上，所以她几次三番想要“指引”joan做出她认为正确的选择，而joan最后回复她的话也成为本片的一大亮点。因此，具有独立人格和前卫的观念并不意味着它完全违背社会主流价值观。最重要的是了解自己，知道自己想要什么，从而选择自己的道路。

当然有她这样的女性代表的好处就是，她给我们打开了一扇思考的窗户，我们不一定要选择跟她一样，但我们可以思考她的话的意义，那些我们一直认为对的价值是否真的适合我们。那就是交流最大的意义了。

想法有些零散，也要草草收尾了。但我认为一部电影能给人们一些思考和启迪是有意义的。至于明星拍摄，是影评人做的。我在这部**里面看到了不同的女性形象，不同的性格特征，不同的人格魅力，还顺便学习了英语（自我安慰，哈哈），那就足够了。

蒙娜丽莎观后感【篇10】

影片的背景是以20是基50年代和60年代的美国社会为背景的——虽然解放了，但在上流社会眼中，女性的地位从来就不是独立的。这一背景，本身就是一个冲突，立体地呈现在我面前。

影片讲述了思想保守的卫斯理女子学院，里面的学生大多有良好的家庭背景，学习也非常刻苦，但她们却被当时的主流思想所束缚，愿意把自己的一辈子都交给一个男人，并认为这才是最重要的事，将来是否嫁得好几乎成了一个女子是否成功的唯一评判标准。这是当时学校教育的悲哀，但更多的是未来逐渐浮现的悲哀，因为一个女人似乎被赋予了终身的命运。学校的成绩不重要，只要能在权高位重的父母的“帮助”下得到全a就可以了，学生真正的成绩就在于你何时能嫁出去，你的丈夫是否年轻有为，你能否把家里打扫干净亦或是煮一桌丰盛的佳肴。

这所学校一半的学生结婚了，另一半订婚了，或这在等别人求婚！学校无论举办什么比赛都高喊“谁得了冠军就可以第一个嫁出去！”以来激发广大女学生的斗志）

影片的主角凯瑟琳沃森，她来到她来给她们上第一堂课，凡是讲义和课本上有的内容学生都会完全不把她放在眼里，但是她无所畏惧，标新立异，追求新意。尽管她欣赏她们的才华，但同时又为她们惋惜，因为她们才华横溢，完全可以追逐自己的梦想，然而她们所做的一切都是为了嫁一个好丈夫。凯瑟琳就在这个保守的环境里，试着引导学生们去寻找真实的自我，并且大胆去实践她们的想法或许，那些优异的女性将自己打造得更加美好只是为了成为更好的妻子，这确实是暴殄天物。

在影片最后，她被她一直重视的学生所欣赏，所接受，所爱，所舍不得并与之想追逐流泪用无声的语言但包含激励的感情送别时，心头间，无疑荡漾的是一份真挚的感动和震撼。她或许彷徨过，沮丧过，尴尬过。但当她再次以自信的声音讲述自己的作品时，我知道她的信念并没有被击败，而是始终如一的。

犹如最后她的微笑，她的离开，并不是结束，只是一种新的开始。温和地表达了女性完全可以家庭与事业并重的看法。

女性不是低于男性的第二性，更不是男人的附属品，即便那个亚当的肋骨创造了夏娃的故事还在广为流传。自由地追求自己真正想要的，这是一样天赋的权力。女性也有自己独立的人格，需要平等对待，而不是像奴隶一样。

要坚持真我，敢于追求梦想。看一个人不要盲目地听别人的话，要用自己的价值观去评判。而且要用时间来看人，不要立马做出评判。

每个人在表面下都有另一个自己，别人可以看到。不要苛待别人。学会宽容。自己才是生活的主角。

蒙娜丽莎观后感【篇11】

今天我们学习了《蒙娜丽莎之约》这篇文章，所以我对蒙娜丽莎也有了一些初步的认识，达芬奇是世界上有名的画家之一，其中蒙娜丽莎就是达芬奇的代表作。

蒙娜丽莎的微笑画得若隐若现 包含了许多神秘莫测的感情，有高兴、厌恶、恐惧还有愤怒。

《蒙娜丽莎》是意大利文艺复兴时代着名画家达芬奇的肖像画作品。画中的主人公是当时的新贵乔孔多的年轻的妻子蒙娜丽莎，这幅画画了4年。 那时，蒙娜丽莎的幼子刚刚夭折，她一直处于哀痛之中，闷闷不乐。为了让女主人高兴起来，达芬奇在作画时请来音乐家和喜剧演员，想尽办法让蒙娜丽莎高兴起来。这幅画完成后，端庄美丽的蒙娜丽莎脸上那神秘的微笑使无数人为之倾倒。 后即以蒙娜丽莎的微笑喻指迷人的微笑或神秘莫测的微笑。

这幅画完成后，端庄美丽的蒙娜丽莎脸上那神秘的微笑使无数人为之倾倒。人们对那微笑进行了种种猜测：是和蔼可亲的温婉的微笑？是多愁善感的感伤的微笑？是内在的快乐的标志？是处女的童贞的表现？那微笑仿佛是这一切，又仿佛不是这一切。它的诱人之处，全在于那微笑的神秘莫测和令人倾倒。

后即以蒙娜丽莎的微笑喻指迷人的微笑或神秘莫测的微笑

蒙娜丽莎观后感【篇12】

今天，我阅读了王克难写的《蒙娜丽莎之约》，我被它深深地吸引着，《蒙娜丽莎之约》读后感。

在没看到画像之前，我从“一条长龙”，“多次交涉”“无论如何都不会想到”“移动得更慢了”等词语中看出了达芬奇画出的《蒙娜丽莎》之宝贵，看出来看《蒙娜丽莎》的人之多。

作者王克难连用了三个“终于”，写出了作者对《蒙娜丽莎》的期待。“我终于走到陈列室门口”，“终于看到了她”，“我终于跟她面对面了”，读后感《《蒙娜丽莎之约》读后感》。

作者已经看到了《蒙娜丽莎》，我和作者都被这幅画吸引了。它是一幅恬静、淡雅的外国女性。他已成为人类文化宝库中永恒美丽的象征和璀璨的明珠。

我虽然没有看到《蒙娜丽莎》，但通过作者的描述，我的眼前就出现了一个落落大方、长发飘飘的美女。

我十分喜欢《蒙娜丽莎之约》这篇短文，他让我明白了达芬奇的天才想象和神奇的画笔。

刮痧观后感收藏十二篇

我们在写作品的观后感时应该采取什么方法？在业余时间，我们通常会观看一些影视剧，随着观看作品的增多，我们自己也会不断地领悟到更多的东西。记录下自己思维的变化，写下观后感是一个明智的选择。笔稿范文网小编已经为您准备了关于“刮痧观后感”的相关资料，希望您能认真阅读。本文的目的是要为您的工作和生活提供更多智慧！

刮痧观后感【篇1】

《刮痧》讲述的是一位游戏软件研发人员许大同在获得优秀游戏研发奖后，将父亲接到美国。一天，许大同的儿子发烧了。他不懂英语的父亲用著名的中医“刮痧”当孙子。许大同犯虐待儿童罪，被法院判处剥夺对其子女的抚养权。

为了讨回孩子的抚养权，许大同不得不忍痛和妻子离婚。为了能在父亲回国前让父亲再见一次孙子，许大同不惜从福利院“绑架”自己的儿子给父亲送行，也在圣诞节的晚上冒着生命危险从窗口中看望儿子。这一种种悲剧的发生，都是源于“刮痧”。

“刮痧”是中国古老的中医**，能治许多病症。在美国，儿童收到特别保护，虐待儿童将收到严厉惩罚。因为中西方文化的差别不同，让原本幸福美满的一家凄凄惨惨，流离失所。

本片一开头就看到在颁奖大厅外有反外挤满了指责电脑游戏过于暴力的示威群众，许大同的儿子与另一个小孩子打架，许大同不管三七二十一，一上来就打了他儿子一巴，将美国人吓坏了，许大同还解释说：“我是给你面子才打得。”这些都侧面的体现了中西方文化的不同，由于这些差异，引起了很多不必要的误会。

许大同在美国工作了8年，美国给了他成功和荣耀。然而，在中国，中医刮痧很快把他推到了美国的对立面。

并不是说传统的不好，只是在文化传承的时候，不能只一味的崇拜自己的文化，也需要吸取其他国家文化的优点与特点。从许大同打儿子这一点可以看出，中国人把自己的孩子当作了自己的私有财产，多多少少还是有点封建的等级制度，认为晚辈的地位是比晚辈低的，而国外则把儿童当作成年人一样对待，即使是婴儿。他们非常重视对儿童的保护，因为儿童是国家未来的希望，是祖国的花朵，是社会的栋梁。他们虽然年轻有经验，但仍能享有应有的权利或特权。

自去年甘肃校车事件以来，中国开始关注这一问题。儿童年龄小，自我保护意识不强，这就要求**出台保护儿童权利和安全的政策，以及社会机构的合作，加强安全防范意识。放眼中国的马路，即使是经济比较发达的一线城市，校车也是一般的旅游大巴或者老旧的小型面包车，在车身上贴上学校的名称或者挂上学校的校徽再随便找一位老师负责代车，这样就可以接送学生了。

中国人的平均素质不是很高。即使是警车、消防车和救护车也不会轻易让路。更何况，这里没有特权校车？坐在车里的人越多，司机的责任就越大，对汽车本身的安全性能要求就越高，普通汽车就会出现问题，更不用说那些脆弱的孩子了。我曾经在报纸上看到一双**。在美国，一辆悍马越野车与校车相撞。悍马车前变形严重，校车完好无损。

这说明，国外在保障儿童安全方面做了很大努力。

国民所得税是希望国家能更好，自己能更好，孩子将来能有保障。但我国公务员和主要事业单位的滥用职权，并没有有效保障****！不要等到事情发生了才知道后悔，要防备，何不先防患于未然！

刮痧观后感【篇2】

《刮痧》影片观后感

《刮痧》这部影片在儿童社会工作课堂上**，虽然之前已经看过许多遍，但是每次看都会有很大的收获。《刮痧》给人很大的震撼，引导观众去联想许多问题，以下是我的感悟。

1、文化差异

中国人民是一个非常重是几体主义原则的群体。人们注重和谐、相互依存、相互帮助，这是几千年农业文明培育出来的生存原则。落后的农业生产方式实际上是一个非常脆弱的生存环节。维护它的人无法摆脱它的束缚。冲突的结果必然是破坏现有秩序，导致生产关系的又一次调整，使其难以有无尽的轮回。

因此中国人愿意忍让，尊重别人，把和谐看得比天都大，把集体看的比天大，把面子看得比天大，不到万不得已，绝不轻言战端，绝不轻易得罪别人。这也是中华大一统历经离乱，而中华民族一直统一不散的一个重要原因。所以主人公为了给自己的老板面子，也为了维护自己的面子，打了自己的儿子一个耳光。

事实上，主人公非常爱他的儿子、妻子和父亲。由于文化上的差异，许大同既看不到儿子，也回不了家。然而在这部影片中，让我最震撼的是许大同的父亲，他给丹尼斯刮痧却没想到会惹上那么多的是，当这些事情发生时他是不知情的，但当知道后，他跑去跟许大同老板说刮痧是中国一种传统**并且这些都是自己做的，并不是许大同，他不会说英语就在纸上画出他所要表达的，当时我就觉得很感动，也很震撼，这就是中国是的父爱，深沉而伟大。

其实当所有美国人把刮痧当成一种虐待的时候，我觉得很气愤，因为在我的家乡，刮痧是非常常见的，在夏天的时候我们只要身体很不舒服的时候，家人就会给我们刮痧，而且人马上就会舒服很多。刮擦不仅可以在背部，也可以在肘部、颈部和胸部内侧。

2、教育

影片中许大同在公共场合教育儿子,叫丹尼斯给小朋友道歉,儿子不从,大同就当着众人的面摔了他一巴掌,这在一般中国人眼中父母管教儿女是天经地义的事情,“子不教,父之过”。中国父母在处理小孩之间类似打架这样的事情时都是首先教育自己的孩子,但在美国,情况就完全不一样了,他们更加尊重事实,大同的行为让他们觉得中国人教育孩子的方式太粗暴,甚至还认为他有虐待倾向,这让广大中国观众不得不为大同叫屈。中国人以爱孩子而闻名，许多家庭溺爱独生子女。

在中国人的传统观念中,儿女的生命是父母给予的,不管用什么方式管教孩子他人无权干涉。中国父母对孩子有着严格的教育观念，教育方式多种多样，包括训诫、体罚，甚至打骂。中国父母认为打孩子是为了孩子的幸福，为了爱孩子，为了孩子将来的成功。

3、医学

中国传统医学将人看成一个统一整体，讲究天人合一，经络学说是中医的经典部分，刮痧作为一种古老的治病保健方法在以中国为核心的东方文化中早已被人们所接受，然而在西方，医学家将人体分割成运动、神经、消化等几大系统，他们不承认中医中经络的存在，刮痧也理所当然的不能被认同，也就有了许大同在第一次听证会时耐心讲解却被当成笑话的场景。医疗思想整体与分割的差异在影片中作为一条重要线索始终提醒着我们东西方文化的区别。

4、法律与社会管理

不同制度的国家有不同的法律法规和社会管理方法。在美国把孩子单独留在家里是违法的，但在中国却没有这样的概念。孩子们一个人在家是很正常的。西方的法律制度的健全是我们所不能企及的。

在这样一个法律意识很强的国家，尊重法律是非常重要的。然而大同隐瞒爷爷给丹尼斯刮痧而自己顶替。圣诞来临他不是寻找证据而是想办法悄悄回家，冒着违法和被摔的危险最后爬上9楼。

如果不是昆兰在北京体验刮痧，找到证据，结果就是父子分离，夫妻分离。更重要的是，西方国家所倡导的科学与民主的人文精神。他们并没有把中国人***“面子”问题掺合进去，如果像中国人通常会有的那样，把承认错误和丢了自己的面子混在一起，管你丹尼斯能不能和父母在一起，老子有权就没错，拼着命也要坚持自己正确，那就把事情越弄越复杂了。

玛格丽特女士从来没有想过，如果她辞职了，就必须辞职，因为这种自私和失职的行为是人民和社会所不允许的。最后，在收集证据后，霍尔威茨法官解除了对许大同的禁令。

随着科学技术的发展，世界越来越小，各族人民的交往越来越密切。不同的国家和民族有不同的语言和文化。人们的观点、行为和表现必然会大相径庭。文化之间的主要障碍不是语言，而是意识形态和社会文化。要完完全全地适应一种新的文化是极其困难的,使用的语言可以改变,头发的颜色可以改变,饮食***以改变,但有些骨子里的东西特别是根深蒂固的民族精神,文化传统是无法改变的。

在这部电影中，文化差异融合的难度已经达到了极致，但我在此要强调的是，文化差异之间的差距并不是不可逾越的。文化差异是客观存在的，差异本身并不是坏事。文化冲突主要是由相互的无知引起的。从这部电影可以看出，不同的文化需要有一种理解的精神和宽广的胸怀。避免交流、放弃自我、对立不是解决文化冲突的方法。

因为有文化差异,才造成了文化冲突,有了这些文化冲突也就预示着最终的融合,冲突只是文化融合的过程,就像影片中美国人最终懂得了刮痧的原理,理解了血浓于水的亲情,在冷冰冰的法律外找到人性的至善一样,只要努力,总会找到中西文化的融合点。我们不必为不同的文化模式谁对谁错、孰优孰劣而作无益的思考,因为任何一种文化模式都有其存在的合理性,每一种文化的存在都使得这个世界更加绚丽,而不同文化之间的交流又难免会存在冲突。就像电影中对待孩子的态度和教育孩子的方式一样，我们不能单方面地认为哪一方更关心孩子。它只是反映了不同文化背景的人们从不同的文化视角来关心孩子。

刮痧观后感【篇3】

今晚看了陶老师推荐的电影《刮痧》，这是一部让人看着既心塞又感触良多的电影。这个故事讲述了一个在美国奋斗多年，稍有成就的中国人许大同因儿子刮痧后在后背留下的痕迹让美国医生误以为是虐待而引发了一场官司，这场官司打破了徐大同的“美国梦”，但最后误会解除，一家子又能重聚，虽然是大圆满，但是里面的很多细节也值得我们深思。

这部电影我认为揭示了两大问题，第一个是中西方思维文化差异的问题。许大同是一个典型的中国人，孝顺，顾家，拼搏，中国思维在电影里面体现地淋漓尽致，例如电影开始他当着朋友昆兰的面打了儿子认为这是给他朋友面子。这在中国是很正常的，我们也很能理解，但是在在西方人的思维里就很难理解。中国人都了解刮痧，但是西方却不认同这个疗法并且没有法律认可。因为这些种种的中西方的文化差异，才会导致这么深的误会，直至男主角的朋友昆兰亲自去中国体验了一番，才知道一切都是误会，我觉得只有亲自去体会别国的文化才有发言权，要尝试着去了解对方的文化，才能够更融洽相处。

第二个问题是中国传统的教育模式真的有利于孩子的成长吗？电影中的父母都是很爱丹尼斯，但是男主角的观念就是打他是因为爱他，延伸到现实每个中国父母在恨铁不成钢的情况下总是会采用打孩子这个办法，认为棒子底下出孝子。每个小孩都被父母打过，没有小孩被打的时候会很心甘情愿并且觉得这是父母爱他的表现。我觉得中国父母也是适时要改下这个观念，给孩子更多的关心和爱，而不是一副高高在上的样子。

刮痧观后感【篇4】

影片《刮痧》向我们展示了华人在美国由于法律制度和社会习惯等的不同而产生的一系列冲突。中国人和美国的社会，当这两者组合在一起的时候本身就有一种矛盾效果，中国人应该存在于美国社会，美国社会应该容纳的是美国人。当中国人进入美国社会会发生什么？

刮片告诉我们这样一个故事。因为影片的主题充满了戏剧性，所以影片本身充满了戏剧性的张力。

影片开始是一场颁奖典礼，在礼堂的外面聚集了一批游行示威者在进行示威游行，用大同的老板约翰的话说就是“宪法规定的那一套言论自由”。中国式和美国式的矛盾由此产生：这种游行在美国很普遍，但在中国却很少见。

在礼堂内，中国式与美国式的矛盾又爆发了，大同的儿子丹尼斯打了约翰的儿子，大同于是就当着约翰的面打了丹尼斯。这是中国式的“当面教子，背后教妻”，也是中国式的要给老板面子。

回到家，爷爷和丹尼斯分手了，电影的导火索被埋了。在家里，一家人还在谈论白天大丹尼斯的事。丹尼斯说出了美国式的理解：

“打小孩的爸爸不是好爸爸。”爷爷也说出了一个中国式的理解：“打是亲骂是爱，不打不骂不成材。

”这可以说是礼堂里中国式与美国式的冲突在家里的延伸。刚来到美国的爷爷特别不适应在美国的生活：不能抽烟，听不懂别人在说什么，不能和美国人交流，在我看来，爷爷的不适可以代指大同心里的中国式情结，这种中国式情结在美国社会没有生存空间，导演将大同内心里不适应美国的地方，通过爷爷的不适外化了出来。

老霍心脏病突发死去，大同留下丹丹一个人在家去警察局接爷爷，在美国单独把孩子留在家里是犯法的，而在中国这种事情在很多地方是司空见惯的。丹尼斯摔倒了，大同带他到医院缝合伤口，医院的医生发现了丹丹背后由于刮痧导致的“伤痕”，他们以为大同在家里虐待丹丹，于是把这一情况通知了医院的社工。至此影片最大的中国式与美国式的冲突产生了：

刮痧在中国是一种传统的中医药，但美国的医生从来没有听说过。儿童福利局怀疑大同虐待丹丹，想带走丹丹。这时，大同的冲动开始显露出来，暴露的淋漓尽致。他大声叫警察把丹带走。

在影片中，大同给我印象最深的有两个：冲动和固执。在听证会上，大同说了谎，他把刮痧的事揽在了自己身上，顶替了爷爷。

中国式的思考是要替爷爷顶罪；美国人的思维方式是不说谎。没什么可上法庭的。大同在法庭上又发怒了，由于儿童福利局没有提供证据副本以及辩方律师的不对口，法官决定举行第二次听证会。在中国不会为了这点鸡毛蒜皮的小事而对案件进行重新审理；在美国，由于追求绝对公平，它将有一个新的审判。

美国法庭的审理与中国很不一样，不管是在证人的站位还是在法官行使的角色上。美国法院的主要角色是律师。打赢官司的关键是律师。人们判断证据。

在听证会上，大同败诉，丹丹被儿童福利局临时收养。大同的老板约翰去了中国城，让中国的传统中医给他进行了一次刮痧，他的后背出现了与丹丹一样的三道伤痕，但他并不感觉疼痛，于是他相信了大同并没有虐待丹丹。约翰和福利局的女工作人员要求法官撤回对大同的诉讼，于是丹丹回到了大同的怀抱，电影结束了。

这部影片给我们展示了一个中国人由于不熟悉美国的法律制度而引发的种种冲突，看完让人深思，也让人更加了解了美国。我们应该对中西文化采取理性的态度。电影中可以看到，美国人对儿童的保护，虽然儿童福利院是做了一件看似“复杂化”的事情，但是他们的态度和初衷都是对的。

虐待儿童和妇女在中国很普遍！但同时，虽然美国人类似儿童福利院这样的民间组织给了正常的家庭和人提供了很多帮助，它所面临的程序是复杂的，听证会后要经历3个月才能**审理，到时候不管真的结果如何，孩子都要忍受没有父母最大的痛苦！美国的民主政治虽然民主，但是效率不高这也是显而易见的。

高兴的是，美国人会意识到有”程序之外的例外“，他们知道不管官司如何，彼此都不是赢家，孩子是最大的受害者，并且愿意给出这样为了孩子的”例外“！这种对人权的尊重是多么令人高兴！

刮痧观后感【篇5】

《刮痧》这部电影强烈的体现了中西文化之间的差异，从孩子的爷爷为孩子刮痧**感冒这一细小的事反映出中西文化之间的不同之处。从这部电影中，我们可以看到三种不同，即做事观、朋友观和家庭观的不同。

我们都知道刮痧是中国民间流传几千年的传统**。用铜币等物品蘸水或油刮伤患者的胸部、背部等部位，使局部**充血，减少炎症。中暑、急性肠炎、食物中毒等疾病均可报废**。

但刮痧后,**很快会出现一条条痧痕,并且存留时间较长。我有自己的理解。刮痧、针灸、拔罐等都是我国传统的**或养生方法。美国虽说是当今世界大国，科技水平发达，可是他们只有短短两百年的历史，中国五千年的文化日积月累，一直沿用至今当然有它的道理所在。

现在有部很红的电视剧叫做《小爸爸》与刮痧极为相似，《刮痧》的情节跌宕起伏:北京青年许大同和妻子移民美国八年,终于实现了他们的美国梦:有了幸福的家庭,可爱的儿子,令人羡慕的社会地位和丰厚的收入。

但随后降临的意外却使许大同从梦中惊醒。孙子丹尼斯病了,从北京来的爷爷用中国民间的刮痧**,被儿童医院的医生发现,便以虐待儿童罪将“顶罪”的许大同告上法庭,使原本幸福的家庭转眼间支离破碎:儿子被儿童福利局收养,许大同被禁止接近儿子,职业被辞,朋友被弃,夫妻被迫分居。

努力多年的美国梦被这场官司彻底粉碎。影片中可见中西文化观念差异是比较大的。不同文化有不同的观念，往往带来认识上的偏差和误区。

一、处事观的差异。美国人喜欢面对事实，表达自己的观点，并有可靠的信息。西医讲究“头痛医头,脚痛医脚,”因此儿童医院的医生不相信在背上刮痧会治发烧,相反孩子背上的瘀痕是事实;家长把未满12周岁的儿独放在家里也是事实;许大同当着朋友昆拉的面打孩子,这又是有口难辩的事实,所有的这些事实都被作为法庭上的证据,使许大同败诉,从而取消了他对孩子的监护权。

从中我们可以看出，美国人是逐案处理问题的。在事实面前，中国人的感情似乎更为重要。尽管儿童福利院对以上的举证都是事实,但许大同认为它们是片面的。

中认为气能够贯穿七经八脉,因此可以“头痛医脚,脚痛医头”。刮痧非但不是虐待,而是体现了父亲对儿子的“关爱”之情;老爷子在外遇到烦接到警察局的**, 许大同急忙赶去接父亲,虽然明知把儿子单独放在家里会触犯法律的,但这种“孝亲”情感,按照中国人的心理,也是情有可原的。而美国法律无视自己的“真情,”把美好的家庭拆散,许大同感到不解和委屈。

二、家庭观的差异。在中国的文化传统中，家庭扮演着极其重要的角色。先秦儒家认为“, 孝”就是“善事父母”,就是要对父母尽养育之恩。

同时,孔子还把“孝”的准则诉诸于回报的情理,“滴水之恩,当涌泉相报”。所以许大同在美国扎根后,把老父接到美国“享清福”,以报答父母的“养育之恩”;为给父亲早点办上绿卡,自愿顶替父亲给儿子丹尼斯刮痧的“罪名”。

二、朋友观的差异。友谊在东西方文化中有着不同的含义。edward steward &milton ben*** 这样论述美国人的朋友关系:

虽然美国人保持许多友好“的非正式关系,但是他们极少有那种很深而又维系多年的关系。理想的境界是美国友谊，建立在自然发生、相互吸引和个人感情温暖的基础上。人们选择自己的朋友。同时，他们将友谊与社会或工作义务分开。

”在中国,情形有所不同。交朋友讲究的是时间愈长愈好,承担的义务愈多愈好。理想的境界是为朋友两肋插刀,赴汤蹈火在所不辞。

中国人对朋友有很高的期望。如果他们有困难，他们应该帮助他们。当昆拉指证许大同打过孩子时,许大同指责昆拉“我一直把你当朋友, 但你却在法庭上出卖我!”而昆拉感到很委屈和不解:

“我只是实话实说而已。” 诚信是美国人最基本的美德之一,你让一个美国人撒谎也相当于让他放弃基本的价值观。

三、家庭观的差异。在中国的文化传统中，家庭扮演着极其重要的角色。先秦儒家认为“, 孝”就是“善事父母”,就是要对父母尽养育之恩。

同时,孔子还把“孝”的准则诉诸于回报的情理,“滴水之恩,当涌泉相报”。所以许大同在美国扎根后,把老父接到美国“享清福”,以报答父母的“养育之恩”;为给父亲早点办上绿卡,自愿顶替父亲给儿子丹尼斯刮痧的“罪名”。《刮痧》中还有一个细节, 由于两个孩子打架,许大同当着昆拉的面打了孩子一巴掌,后来他对昆拉说:

“我打我的孩子是为了表示对你的尊重,是给你面子。”这儿就牵扯着东西方对孩子的态度问题。中国人把他们的孩子当作私有财产。我生了他们，他们属于我。打败他们是我的事。你不在乎。

虽然大同打孩子不是为了惩罚孩子的过错,而是给朋友“面子”。但在昆拉看来，打人是违法的，不管是谁。在西方人眼里,许大同的“孝顺”属于“责任倒错”“, 不诚实”。

美国人相信父母和孩子是平等的。父母很少为孩子做决定，而是让他们靠自己的力量去战斗。许多美国人接受这种生活信条。

《刮痧》展现的是一个视角，让我们见证了一次文化的碰撞、冲突与融。从影片开始简宁为培养丹尼斯说英语的能力而坚持在家说英语到片尾大同和简宁教丹尼斯说：“北京”、“长城”，这恰是一种强烈的中华民族文化的归属感与认同感的体现，沉浸在美国梦中的他们开始意识到自己的中国魂。

文化冲突永远不会因为文化碰撞而消失，但这并不意味着跨文化交际研究毫无意义。在全球化的今天，全球文化正处于一种大融合的状态。只有在承认相互平等的前提下，通过相互交流，才能更好地了解不同地区、不同民族的文化。只有求同存异，才能为多元文化的共存与发展创造更加和谐宽松的环境。

而跨文化传播的研究正是通过研究不同民族文化之间的差异来发现矛盾与误会，从而寻找出一种有效的方式来促进文化的传播与共存。为了在美国梦和中国灵魂之间找到一个平衡点，人类最终将受益于多种文化的融合。

刮痧观后感【篇6】

这是一部充满爱的影片，催人泪下。而在这其中与爱产生冲突矛盾的，就是那不适切的制度。显而易见，这是由于中西文化差异所造成，在这里我不想过多地赘述，我更想谈谈关于人与制度的问题。

在影片中，我们可以看到，美国人做任何事情想讲求证据，哪怕对人类本能的爱也需要用证据来论证。在我看来，这是多么可笑啊，可是这对他们而言却是非常严肃的问题。孩子不是父母的孩子，是社会的孩子。当父母不能很好照顾孩子时，就应该由社会来承担。这看似是非常好的社会福利制度，可是从心理学上分析这能替代得了亲子间的那种微妙的感情吗？况且，怎样的一个标准才叫做父母虐待孩子呢？这种量化的标准就是所谓的真理吗？

当我们不断宣扬西方国家制度健全，福利完善时，当我们一再笑话中国是个人情社会时，我们又是否想过，难道我们就真的要分出个对对错错吗？如果非得分清的话，我倒想说说自己的一些看似片面的想法。

美国人相信上帝，相信制度，甚至相信只有计算器才能够进行运算，我认为这恰恰是对人自己的一种不信任。西方很多心理学家、哲学家都认为人生下来就是寂寞的、弱小的、充满了各种不安全感，所以才会用各种方式来保护自己。一个良好的制度就是为了让自己生活得更和谐，这一点没错。然而太健全的法制、太讲求科学上的真，却不见得是好事，因为往往会禁锢着人本能的欲望或者情感释放。或许有人会说，如果没有制度这个社会就会乱套，人们就没有了基本的安全的生活环境。可是，维持社会稳定的不是制度，而是人自身的素质。因此，我们还是回到了人的话题上。如果我们的.教育是为了人，把人人教育为一个至善的人，那么我们的制度还需要强制吗？制度肯定还是会形成的，可这就叫做“约定俗成”，或者叫做一种风俗、民俗，是不加强制性的，因此也不会因为制度的神圣不可侵犯而造成世间的多少悲剧。毕竟制度是不长眼睛的，不知道事件之中的错综复杂，而人却是可以体会其中的。况且，制度这个东西也不可能完全健全，因为它始终代表着的是某个群体的利益，不可能代表所有人的利益。从心底里，不相信人自身，只有靠外界的一切制度、科学来形式上地维持着这个社会的运转，在我看来不是一个真正意义上的文明社会。

再看看中国，或许不健全的法制未必是一件坏事，至少我们可以制度之中有人情，具体事情具体分析。我们相信事在人为，所以影片中的许大同才会做出各种出格的事情，如帮父亲隐瞒真相，偷孩子到机场，攀爬9层楼等，因为他知道什么是他生命中最重要的。正因为相信事在人为，他也具有像孙悟空一样的反抗精神，对神圣制度的反抗。这种为了爱而直面制度的精神，恰恰是一个活出了大写的“人”的人，不是一个制度下的奴隶。当然，或许又有人要说，中国确实因为制度不健全，使很多不法分子侵犯他人权利，危害社会。诚然，我又得说，这不是制度问题，而是我们部分中国人的素质问题。我们不是要教育出遵纪守法的好公民，而是要教育出知道什么是真正的人的好公民。现在，我们国家的教育处处都显现出西化的痕迹，而我们自己的好的东西却慢慢退步。很欣慰最近几年，国家开始对中国传统文化的重视，但可惜的是某些地方却把弘扬传统文化当做一种政绩来做工作。在影片的结尾处感人至深，这位从不让学习中文的中国孩子，开始跟着父母学起了母语。在稚嫩而又充满希望的母语声中，结束了影片。

其实，在我看来一个社会中不可侵犯的制度规范越多，反而凸显出这个社会中的人越缺乏人的味道，缺乏生命的味道。

刮痧观后感【篇7】

影片从始至终，我感觉到总被一种特殊的感情牵系着，从主人翁许大同获得年度的最佳设计大奖，面对在场的众多美国同事、朋友，他激动而骄傲地告诉大家：“我爱美国，我的美国梦终于实现！”的时候，这种关于航行、关于人的航行并在乎航行之后的灯塔永久照耀的期待构成一幅美伦美幻的天伦之图。

而当羡慕与祝福在许多人心中升起的时候，也顺理成章的让厚实的华人感到这个世界的可爱，而世界是由“家”组成的，所以当“家”后来霎那间成为柳絮飘萍，这个世界连同那个美丽的国度也就突然变的狰狞而可怕。“家”在中国人的心目中有着不可替代的重要地位。甚至于古代中国的文化形态，一直以来都表现出“家国同构”的显著特征。

许大同属于新时代的青年，他用自己的努力和才干冲破束缚，安顿在美国的家——一个充满幻想的感觉的地方。但却由于家的一度被拆散，他在影片中也不得不产生了动摇和悔涩：“我一直把这里当作自己的家，现在，家已破碎成这个样子，我留在这里还有什么意思？

回到北京，至少还可以一家团聚……。”所谓修身、齐家、治国平天下，家之不存，所有关于建功立业光宗耀祖的雄心壮志刹那间灰飞烟灭，“丧家”流浪的日子里，许大同和所有的华人一样，虽然属于所谓的“先进青年”，却仍一般凄凉。许大同的家庭是无数华侨华人的缩影。

他们虽然讲一口字正腔圆的英语，他们也希望或是已经融入美国的主流社会，但在他们的内心深处，从未忘记自己是中华儿女，炎黄子孙。影片的末尾，两口子一字一板地教丹尼斯读“北京”、“长城”的场景更是蕴涵了这样的暗示。正是这种超越地域和国界的文化群体的归属感和文化心理认同，构成了中华文化的持久凝聚力。

我们的先民很早就有了“非我族类，其心必异”的观念，表达了文化心理上的自我确认。影片中许大同对美国友人所说的一句中国成语“道不同，不相与谋”也正是这样一个意思。影片中所表现出的异质文化冲突只是历史长河中的一个小剪影。

在几千年的中华文化发展中，面临着来自外国文化的诸多冲突和挑战。然而，在世界文明发展史上出现的众多优秀文化体系中，只有中国文化几千年来不断发展。在与外来文化的冲突中，中国文化总是能坚持自己文明中优良的传统，并对外来文化进行融合和同化，从而造就中国文化强大的生命力，正如“刮痧”这一古老的中医疗法，最后也被美国人接受和认同。

许多人走出电影院时眼睛都红了。我也是。我有

一个中国大学生和一个普通中国公民的尊严和思想。如果你从专业影评人的角度来看这部电影，可能并不完美，还有很多细节值得研究和探讨。但作为同一文化群体的观众，我看到“刮痧”的场景时，发热的不是脊背与手掌心，而是我，以及我所可以代表的所有华人的心灵，“刮痧”刮在了我们的内心深处。

我们可以深切体会许大同和简宁的欢灭和希望，他们的喜怒哀乐，为他们最后的团聚欢呼。如同剧中聚集在楼下观望的人一样，“人之初，性本善”，对于美好亲情的向往和祝福，同样是超地域、超国界的。正是因为人性中有共通点，异质文化才能从冲突走向融合。

回想我们所日夕生活的古城，。事实上这个城市的人们是需要一些不应叫做勇气的“勇气”，来走出城墙，走出国门，向更大环境的世界范围文化体系阐述这属于中华民族的灿烂渊源，融合来源于交流，真心的交流，使得这个世界走向完美与和睦。《刮痧》，“刮”在我心深处。

刮痧观后感【篇8】

电影《刮痧》是一部反映中美文化冲突的优秀影片。《刮痧》只是一滴水，而蕴藏在其中的却是因种族，区域，传统和文化不同而形成的激情澎湃的汪洋大海

《刮痧》是一部中国大陆拍摄的以中国传统中医中刮痧**方法为载体，反映中、西方文化冲突的影片，移居美国的华人许大同的孩子感冒了，华人家庭用刮痧方法**，但却意外遭到儿童保护组织的控告，因为他们认为许大同有虐待儿童的嫌疑，这场误会最终虽然消除了，但却给许大同的生活带来了灾难性的后果。看完成这部电影，让人没有办法感到轻松，我一方面为梁家辉饰演的父亲许大同对孩子、家人的深情所感动，另一方面也对中、西方文化之间巨大的鸿沟，以及相互了解的不对称性而感到惋惜。

这是一部非常好的电影。在我看来，他有很多细节，我们应该注意反思和学习。

一天，许大同五岁的儿子丹尼斯肚子痛发烧，在家的爷爷因为看不懂药品上的英文说明书，便用自己熟悉的中国民间流传的刮痧**给丹尼斯治病。两天后的晚上，丹尼斯在黑暗中撞到了头，大同将其送往医院**，但在广慈医院，医生发现丹尼斯的背上有醒目的瘀红，便认为这是许大同长期虐待儿子丹尼斯而留下的证据。根据美国法律，体罚和虐待儿童将受到法律的惩罚。

广慈医院和儿童福利局一样，根据美国法律调查丹尼斯的虐待行为。调查期间，出于对受虐待儿童保护，法律规定在保护**待和忽视的儿童方面是专家的其他**雇员有权决定将受虐待的儿童迁离家庭，儿童福利局监护决定先让丹尼斯由州儿童寄养中心监护。就这样，徐某和儿子分居了，要求他们接受法律制裁。

在法庭上，一个接一个的证人和出乎意料的控方证词使许大同无法辩驳。争辩中，控方律师更是发挥了他的辩解能力，对中国传统文化与道德规范做了“全新解释”，许大同陷入了他的陷阱，最后终于失去冷静和理智，谩骂控方律师，并有动手打人的倾向，这正中控方的下怀：许大同是一个暴戾，有暴力倾向的人。

这样的人，虐待孩子，不管怎样。许大同方当然也理屈词穷。法官当庭宣布，许大同被剥夺监护权，不准会见儿子。

其实，刮痧，就是利用刮痧器具，刮试经络穴位，通过良性刺激，充分发挥营卫之气的作用，使经络穴位处充血，改善局部微循环，起到祛除邪气，疏通经络，舒筋理气，驱风散寒，清热除湿，活血化瘀，消肿止痛，以增强机体自身潜在的抗病能力和免疫机能，从而达到扶正祛邪，防病治病的作用。爷爷给丹尼斯刮痧，**他的肚子痛和发烧，有益于他的身体健康。但是，为什么在美国，长期存在的中药“刮痧”变成了伤害身体的非法行为呢？

先说说法律方面。在美国，法律不允许夫妇把儿子单独留在家里，没有监护人构成犯罪。而在中国，没有法律规定不允许未成年儿童在没有监护人的情况下单独在家，这点足以证明美国对儿童的保护相当规范。

在儿童保护方面，美国的法律比我们的好。

其次在文化方面。文化的差异，是本片重点介绍的，也正是文化的差别，带来了故事的高潮。刮擦，在我们中国人眼里，是非常普遍和普遍的。

但在美国，由于他们对我国传统中医药文化的无知，造成了误解，值得我们关注。

本片对许大同这个角色形象，是一个典型的中、西方文化结合的产物，是一个具有中、西文化的复合体，在他的身上不但有中国传统文化的敬老爱幼、敬业持家的品德，又有浓厚的西方个人冒险、英雄主义色彩，他作为儿子，对没有能很好地孝敬自己的父亲感到内疚，自己发达以，将老父亲接到美国照顾，这是典型的中国人的思维，虽然父亲对新的生活不能适应，但内心还是非常幸福的，他作为父亲，为了自己的孩子高兴，他在圣诞夜，变成“蝙蝠侠”，可以说是奋不顾身，他身体这两种不同的文化碰撞，结果不仅仅是智慧的火花，有时也会酿成悲剧，比方说将孙悟空设计到游戏当中，出人意料地取得成功，并因此获得游戏设计大奖，但用中国人的思维方式教育子女，比方说“打是亲、骂是爱”、“打自家孩子是为了给对方面子”，又让他陷入“家庭暴力”的泥潭，所以说如何处理好这种文化差异，对许大同似的华人才是最至关重要的。

《刮痧》是一部成功的电影作品。可以说，在电影中，“刮痧”本身只是一滴水，但其内容确实非常丰富，蕴藏着生活这个什么都可能发生的海洋的真义。

整个影片中，似乎亲情战胜了一切，但是法律亦在履行着她自身的职责，并在整部影片里将此演绎得淋漓尽致！

刮痧观后感【篇9】

上周周末观看了老师推荐的电影《刮痧》，感觉影片非常好看，有几个出彩的看点，给我留下了十分深刻的印象，因此想跟大家在这分享一下。我认为《刮痧》是一部优秀的电影作品，适合不同文化程度的观众观看，具有诸多的成功之处。

《刮痧》这部电影讲述的是一个北京移民家庭在美国生活时发生的故事：5岁的华裔孩子丹尼斯闹肚子发烧，他的爷爷由于刚从北京到美国，不懂得药品上的英文说明，便用中国民间流传已久的刮痧疗法给丹尼斯治病，没想到这却成为了丹尼斯父亲许大同伤害孩子的证据，闹到了法庭上去。在法庭上，一连串的矛盾冲突更是接踵而来，一个原来幸福美好的家庭就这样转眼间变得支离破碎。对中国人来说只是一件小小事情的刮痧，为什么一到美国就变成了一件要打官司的麻烦事了呢?刮痧在中国经历了几百年甚至是几千年的历史，为什么一到美国也变成了伤害儿童的违法行为了呢?这些问题都很自然而然地引起人们对它的思考。

在很多人看来，这些问题的出现是由于中西文化的差异，许大同一家的飞来横祸归根到底也是由于中西文化差异。但是，在我看来，与其说许大同一家飞来横祸是由于中西文化差异所致，还不如说是由于法院没有对违法证据进行正确认识与核实所致。因为中西文化差异对法院判案来说这本身就是一个客观存在着的因素，它不可能会成为许大同一家飞来横祸的直接制造者。只有当文化差异或者说文化盲区不被认识时，才可能造成法律的不公正，才可能给许大同一家带来横祸。

这部片子中的主要线索——刮痧来说。刮痧作为中国的一种医学文化，在中国流传已经有两千多年的历史。然而，在美国的文化里就没有对刮痧进行“科学”的解释。因而，刮痧不为美国人所知也不奇怪，丹尼斯背部所留下的刮痧的痕迹被美国人认为是一种伤害儿童的证据，这也是不足为奇的。但是，作为一个法治的国家，不能因为人们对刮痧的不了解或是不承认而没有对刮痧这一证据进行认识和核实，也不能因为中国文化的与美国文化的不同而进行排斥不加以考虑。

因为法律讲求的是正义，法院判案讲求的是事实。然而，在这部影片中就出现了这样的情况，在还没有真正了解刮痧，还没有真正了解文化差异或是文化盲区的情况下，法庭就作出了剥夺许大同对儿子扶养权的决定。这无疑就是对违法证据没有进行正确认识与核实，从而造成法律与正义的背道而驰，最终造成许大同一家悲剧的产生。

设想下，如果法院能够切实地去了解刮痧，去了解中西文化的差异，对违法证据进行正确认识与核实。它还会作出如此荒.唐的判决吗?我想那绝对是不可能的。由此可见，许大同一家的不幸，与其说是中西文化的差异所致，还不如说是隐藏在中西文化差异背后的没有对违法证据进行正确认识与核实所致。另一方面，也可以清楚地看得出这是那位美国律师为了赢得这场官司所采取的一种手段。这一切的一切在中国人看来是多么的不可思议，然而，在这部影片中，这些不可思议的做法却成为了说明许大同有暴力倾向的证据，更不可思议的是这一证据还得到了法院的认同。这难道是中西文化的差异的错?不，在我看来，这更多的是没有对指控许大同有暴力倾向的证据进行正确认识与核实的错。那位美国律师还能把它作为赢取官司胜利的手段吗?我想这也是不可能的事情。一言以蔽之，这也说明了许大同一家的不幸，是由于没有对违法证据进行正确认识与核实所致。

父爱，这是影片另一个闪光点。影片中许大同在听证会上表现的急躁冲动，与他作为一位工程师的性格完全不同，我认为是因为他对将要丧失孩子监护权的焦虑以及恐惧造成的。影片中许大同冒着触法的威胁，偷偷带走孩子。随后警察发现他们。为了不让孩子知道真相，他带孩子玩起了警察捉小偷的游戏。这个场面轻松快活，孩子在愉快中睡了。而影片结尾许大同攀爬9层楼，把他对孩子的爱推向顶峰。影片另一场父爱是许大同的父亲对许大同的爱。如他找到检查官说明刮痧的实情，如机场泪流满面的父亲，以及痛斥大同乡逃避的父亲。这就是父亲对孩子的爱啊!

综上可见，在《刮痧》这部影片中，许大同一家的不幸归根到底是由于没有对违法证据进行正确认识与核实，从而致使法律与正义背道而驰所致。具体来说，许大同一家的不幸是隐藏在中西文化差异背后的没有对客观存在的违法证据进行正确认识与核实，从而造成判决的不公证，法律与正义的背道而驰所致。

《刮痧》这部电影虽然只有100多分钟的片长，但是它所折射出来的精神内涵却不容小觑。透过《刮痧》有助于我们更好理解中美文化差异，更好在全球化的今天走向世界。但是我们还需要更多好得作品来开拓我们的视野。

刮痧观后感【篇10】

7、控制好你的情绪。在我看来，控制分为三个阶段，第一阶段，根据事物、情绪的变化。第二个阶段，无论出现什么事情，都能较好的控制好自己的情绪。

第三阶段，什么时候和什么样的情绪应该出现。如果你不能很好地控制自己的情绪，很可能会给你的工作或生活带来很多麻烦。在影片中，原告律师利用许大同的兴奋，轻松击败了他。

8、证明你妈是你妈。在剧中，主人公必须证明自己是一个爱孩子的父亲。有一段时间，主人公有点慌张。这个需要证明吗?

你不需要吗？但更让我感触深刻的是，父母可以从小到大滴记住自记得孩子。父母之爱的伟大可见一斑。

9、不好破罐子破摔，善待他人。他儿子不能带他回来真是件坏事。许大同立即辞职。而且，他的老板背叛了他。老板背叛他了吗?

我认为他的老板很好。他现在需要一份工作。而许大同辞职时的言语，确实是令人不爽，期望员工和老板，能好聚，也能好散。事实上，你对老板的一次否定，何尝不是对你当初选取的一次否定。

10、良心与发现。这可能有点像孔子说的，我们应该每天醒来三次？只是开玩笑。吾日三省乎吾身。原告显然赢了官司，但认为如果我们错了，我们都是输家。这点觉悟，当真可贵。

11、老父亲回京。我觉得，这是个十分好的决定。在老家呆惯了，突然跑到美国，费劲的搞绿卡，在比人看来，可能是很nb，很幸福，但是对老父亲而言呢?

真的幸福吗？要记住的一件事是，山顶和山脚下的人互相看的时候都很小。你以为把父亲带到了高楼大厦大都市就必须好?

你的老年智能机器人不必比5美元的扫帚更好。一来，操作麻烦，而来，还费电。不一样的生活经历，价值观，看的事情的观点，大相径庭。

而且你那几万元的席梦思床垫也不用跟家里的大康比。

刮痧观后感【篇11】

导语：《刮痧》，影片以中医刮痧**产生的误会为主线，讲述了华人在国外由于东西方文化的冲突而陷入种种困境，最后又因人们的诚恳与爱心，困境最终被冲破的故事。下面是平才网的刮擦感。欢迎阅读。

剧情电影《刮痧》观后感电影《刮痧》上映于xx年，由郑晓龙为导演，梁家辉、蒋雯丽等主演，主演反映了中国文化与西方文化互相不能理解而形成的矛盾冲突，在海内外华人范围中产生了一定的反响。

故事情节：故事发生在美国中部密西西比河沿岸城市圣路易斯。许大同来美八年，事业有成、家庭幸福。

五岁的丹尼斯发烧了，他在家的祖父用中国民间的刮胡粉给丹尼斯治病，这成为丹尼斯出事后虐待孩子的证据。在法庭上，一个意外的证人和证词让许大同哑口无言。但以解剖学为基础的西医理论无法解释中医学。

面对控方律师对中国传统文化与道德规范的“全新解释”，许大同最后终于失去冷静和理智……法官当庭宣布剥夺许大同的监护权，不准他与儿子见面。

父子分离，夫妻分居，朋友决裂，工作丢失……接连不断的灾难恶梦般降临，一个原来美好幸福的家庭转眼间变得支离破碎，努力多年、以为已经实现了的美国梦，被这场从天而降的官司彻底粉碎。贫民区的破旧公寓里，偷偷相聚的大同夫妇借酒浇愁，抱头痛哭。

圣诞之夜，许大同思家团圆盼子心切，只有铤而走险，装扮成“圣诞老人”，从公寓大厦楼外的水管向高高的九楼——自己家的窗户悄悄爬去，结果引来警车呼啸而至。

最后，经过多方努力，误会解除，许大同回到了正确的生活方式。这件事也给他身边的人带来了巨大的变化。

刮削是中国传统的自然现象之一。在我们看来，这是最正常的行为。我小时候试过。仅仅是以解剖学为基础的西方医学氛围，不相信经验的传授，不理解带来的曲解。律师甚至还对《西游记》中孙悟空的进行评价：

“别人种了九千年的桃子，他不跟主人打一声招呼摘来便吃，当人家制止时，他不但不听劝阻，而且还大打出手毁了人家的桃园。别人辛辛苦苦炼好的丹丸，他拿来就吃，还把主人打得头破血流，临走还毁了人家的制作车间象这样一个野蛮顽劣的猴子，竟然被许大同在电子游戏中描绘成英雄……”许大同是怀揣着美国梦来的，他曾以为事业有成就已经实现了美国梦。然后只是简简单单的一次打击就让一切支离破碎。

东西方文化的差异是不可避免的。世界观、人生观和价值观的碰撞、不理解和曲解是相伴而生的。这是埋在根里的东西，是时间的积累。但是，也不是完全不能消除的。

电影结束时，昆兰来倒唐人街体验刮痧。认识和观念的转变，使他为许大同撤诉而努力。最终为电影赢来的是大团圆结局。

或许，文化认同的根本是尊重。尊重是拥抱另一个世界最好的敲门砖。

实际上，我也要说，我们不仅需要对外国文化的足够尊重，而且需要对我们自己的传统文化的足够耐心和尊重。文化差异本身，在如今，在年轻一代中也有很深的体现。通过对影视节目文学作品的片面解读，崇洋媚外的思想，无论是不是文化侵略的产物，在我们自己的心目中都拉开了老一辈和年轻一代之间的距离——比代沟还深刻。

文化多样性是时代背景，文化融合的结果应该是求同存异。没有人有权成为世界的评判者。也许对于年轻一代来说，我们应该看看西方的生活方式和哲学，也应该用正确的眼光看我们这边。那些老人，那些我们有意无意还保留着的举动。

只有我们能够自己正视自己，才能在正在发生和将会持续发生的文化碰撞中获得尊严，获得尊重。

剧情电影《刮痧》观后感《刮痧》是一部中国大陆拍摄的以中国传统中医中刮痧**方法为载体，反映中、西方文化冲突的影片，移居美国的华人许大同的孩子感冒了，华人家庭用刮痧方法**，但却意外遭到儿童保护组织的控告，因为他们认为许大同有虐-待儿童的嫌疑，这场误会最终虽然消除了，但却给许大同的生活带来了灾难性的后果。看完成这部电影，让人没有办法感到轻松，我一方面为梁家辉饰演的父亲许大同对孩子、家人的深情所感动，另一方面也对中、西方文化之间巨大的鸿沟，以及相互了解的不对称性而感到惋惜。

中、西方两种文明之间存在文化差异是可以理解的，也是不可避免，要消除这种文化隔阂，就必须要相互增进了解，只有这样才有可能消除误会，但很遗憾的是，中、西方两种文明的交流，双方的态度和主动性都不一样，是非常地不对称，也就是说中国人对西方文化了解的程度，远远大于西方人对中国文化的了解程度，从片中可能看出，许大同一开始对美国的生活是非常向往，似乎已经融入西方主流社会，但这都是许大同自己的努力适应，他们能够在西方人主导的社会中有所作为，说明他们非常了解西方文化，但“刮痧”事件发生后，让许大同一家感到震惊的是，西方人对中国的传统文化不仅仅是不知晓，甚至有些误解和歪曲，比方说片中对方律师对“刮痧”、“孙悟空”这些中国元素的解释，可以说完全是污蔑了，就算是这名律师是有意而为之，而法官、许大同的老板等对此也毫无认识，这就是文化交流的不对称性所造成的。

这种文化交流的不对称性，造成文化相互认知的不同，中国人对西方文化的认识远远大于西方人对中国文化的认知，而文化交流的不对称性，又是和国家实力相对称的，目前西方文化是世界主流的文化，就是因为西方的国家通常都是经济发达的国家，所以西方人自身就会产生一种文化优越感，所以他们就不可能主动去了解别的民族文化传统，包括中国传统文化，但作为中国人，我们要增进文化交流，不仅仅我们要多多学***文化，同时也应该积极地将本民族的文化向世界传播，过去我们就不重视自己的传统文化，甚至连中国自己也要贬低自己的传统，试想现在中国有多少人真正知道“刮痧”，有多少人看病会想到看中医，这了难怪“端午节”也被别人抢注了，筷子也被西方人认为是日本人发明的，等等诸如此类，现在中国的经济实力强大了，自然而然地学***文化的人增加了，我相信像电影中“刮痧”这样的误会会越来越少。

在这部电影中，最应该反思的应该是许大同本人才是，这次“刮痧”事件与其归咎于文化冲突，还不如归咎于许大同个人的失误或其性格上的缺陷，在片中许大同夫妇是知道美国的相关法律，比方说对孩子的保护-法律、中医“刮痧”不被法律认可等，但他们在主观上并没有认真看待，没有认识到不尊重这些法律的后果严重性，许大同将孩子单独留在家中，而且是在深夜中，无论如何都是不应该的，再加上他在众在面前打小孩，这些都无法让人认同他是一位负责人的父亲，后来他第一次面对法官的陈述，明显是表演的成份居多，他只是想走过场似的解决问题，请的律师也是一个门外汉，他声泪俱下的表演让人看了反而有些呕心，至少让人觉得他不是一个诚实的人，最后他一系列的冲动举动，再次证明了他性格的不成熟，在危机面前缺乏冷静的思维，许大同的悲剧最直接的原因就是他对法律的漠视，我相信对法律的漠视，并不是我们中华文化的传统，在任何一种文化中，不诚实、违法行为都是应该受到谴责的。

本片对许大同这个角色形象，是一个典型的中、西方文化结合的产物，是一个具有中、西文化的复合体，在他的身上不但有中国传统文化的敬老爱幼、敬业持家的品德，又有浓厚的西方个人冒险、英雄主义色彩，他作为儿子，对没有能很好地孝敬自己的父亲感到内疚，自己发达以，将老父亲接到美国照顾，这是典型的中国人的思维，虽然父亲对新的生活不能适应，但内心还是非常幸福的，他作为父亲，为了自己的孩子高兴，他在圣诞夜，变成“蝙蝠侠”，可以说是奋不顾身，他身体这两种不同的文化碰撞，结果不仅仅是智慧的火花，有时也会酿成悲剧，比方说将孙悟空设计到游戏当中，出人意料地取得成功，并因此获得游戏设计大奖，但用中国人的思维方式教育子女，比方说“打是亲、骂是爱”、“打自家孩子是为了给对方面子”，又让他陷入“家庭暴-力”的泥潭，所以说如何处理好这种文化差异，对许大同似的华人才是最至关重要的。

剧情电影《刮痧》观后感我就从我的触角写几点浅薄的看法。

中西方文化差异首先体现在教育上。大同在公众面前教育孩子，还狠狠地扇了他一巴掌，这让老板大吃一惊。老板认为孩子之间的问题应该自己解决，而且大多数时候，这些问题都不能构成问题。

尊重。大同觉得儿子打了老板的儿子。为了表示对老板的尊重，他当众殴打儿子，对儿子的尊重置之不理。因为他没有问清楚原因，他只注意自己的脸。

爱。一。有趣的事，他们举行了两次听证会，大同试图找到他爱儿子的证据。

结果他认为老子对儿子的爱天经地义为何要去证明，又怎么去证明。中国含蓄而深沉的爱，体现在生活的方方面面。很难找到证据。2.

他对父亲的爱。大同的孝顺让他说谎承认他亲自为儿子刮痧了，而且也因为觉得父亲年事已高所以不想徒增父亲的烦恼，这反而造成了信息堵塞以及个人压力增大，最后导致法庭崩溃爆发，失去与儿子接触的机会，恶性循环。3.

大同对简宁的爱。他们从不告诉对方他们的爱。即使在加州呆了八年，他们也没能学会西方的开放文化。只是在一起喝酒之后，珍妮宁骂大同是狗屎。当她说她是个**时，大同哭得很伤心。他妻子不允许这么说。他妻子不允许这么说。她为自己的无能感到惋惜。

理解。1.法理之外尽是人情。

即使不符合法律程序，法官也愿意撤销申诉。我认为这与文化差异无关。这是人性。这对全世界的人都是普遍的。2.

他的老板欣赏他的才能，了解他的处境。即使他在特殊情况下互相交谈，他也愿意在唐人街找到证据，证明刮擦是一种虐待，而不是虐待儿童。这种单纯的赏识，人性的宽容值得学习。

刮痧**。这是一种在中国已经流传两千年的方法，因为没能在美国得到认可而被误会成家庭虐待造成一场结局喜剧过程纠结的后果。因此，对外开放非常重要。它不仅帮助他人，而且在关键时刻拯救我们自己。

一件简单的事情在美国的法律届引起了轰动，这足以证明美国的自由及其社会制度的完善。也就不难解释为何那么多人想去那里。

原告律师的行为表明，人生处处有人渣。对付这种人只有一个秘诀：能打就打，不能跑就跑。

剧情电影《刮痧》观后感电影《刮痧》是一部反映中美文化冲突的影片，由梁家辉和蒋雯丽主演。梁家辉主演的许大同在美国辛苦工作了8年，终于有了一个成功的事业和幸福的家庭。他把住在北京的老父亲接到美国。一次，许大同6岁的儿子丹尼尔胃痛，老人用中药刮孙子的**。

结果，丹尼尔意外受了点外伤，在医院接受检查时，医护人员看到他背上的痧痕，怀疑这孩子在家里长期受到虐待，于是联系了美国儿童保护中心，从而引起了一系列的官司。

许大同虽然在美国生活了八年，却没有练就出“美国式”的思维，这使得他在这次官司中处处碰壁。在为他举办的颁奖式上，他的儿子打了上司的儿子，他要求儿子向对方道歉，儿子不从，他当着众人出手打了儿子，老爷子指出他这是“当面教子背后教妻呀”。后来，因为刮痧的事情他被指控“虐待儿子”，听证后上对方律师请来他那位上司证明他是否真的动手打过儿子，这位上司不敢对法官撒谎只能回答“yes”，许大同据此认为上司出卖了他而提出辞职，上司认为他所谓的因为尊重上司而打自己的儿子是不可理喻的“中国逻辑”时，许大同用汉语脱口而出“道不同不相与谋。

”听证会上对方请的另一个证人是当年给他儿子接产的**，这位**指出他在危急时刻曾经说过“保大人不管小孩”，他又一次用汉语脱口而出“留得青山在，不怕没柴烧”，可见他在说出满口纯正英语的时候，骨子里根深蒂固的还是“中国式”思维。

美国人不了解中国的刮痧，法律上也不承认其合法性，许大同在听证会上很激动地讲着“人体的七经八脉像无数小溪流向江河又奔向大海，气发自丹田又回到丹田……”，没有一个法官或是律师能够听懂，他们要求找医学权威来证明，可是这样的权威在美国根本就没有，于是案情的发展越来越让人揪心甚至愤慨：儿子丹尼尔只能被放在福利院，和被父母抛弃的孩子生活在一起，以至于他认为父母是要抛弃自己;许大同这边的辩护却一次次失利……

影片在后半部分却有不少感人的镜头，老爷子找到许大同的朋友——一个做版权辩护的律师约翰，连比划带画图告诉他不是许大同给丹尼尔刮的痧，而是他刮的。约翰问许大同的妻子——蒋雯丽扮演的简宁“为什么他在法庭上要说是他做的?”简宁回答“因为他是中国人”。

这真是一个意味深长的答案!大同和他的父亲、大同和他的儿子、老爷子和孙子之间发生的故事，皆因为他们是中国人，在中国司空见惯的事情与道理，到了美国却说不清楚了，一个深爱儿子的父亲被指控“虐待孩子”，却没有办法证明自己的无辜。

故事的转折是从律师约翰这里开始的。约翰自己找了一个中医去体验刮痧，这位中医一边用英语给他介绍刮痧的原理，一边在他后背上刮出了深深地痧痕，然后让他用镜子看自己的后背，问他是否感觉这是“虐待”，约翰终于明白了一切。圣诞节的夜晚，约翰去找原告方，告诉对方他有一个“两千年的理由”。

而另一边，大同和妻子协商了分居，这样儿子好歹可以和妈妈在一起，而爸爸则不允许靠近。圣诞节的夜晚，这位痴情的父亲因为被保安拒绝回到自己家里而选择了爬窗户，他扮演成圣诞老人从一层爬到了自家九层的窗户上，整个过程有惊无险，一家人终于团聚，约翰和原本起诉他们的劳瑞娜一起来告诉他们：法官已经撤回了禁令。

”这真的是一部优秀的电影，不同文化之间的差异与冲突是主题，然而影片也从很多方面展示了人与人之间的理解，展示了人性中美好的一面，尤其是其中表现亲情的情节，几次使我落泪。在人物对白上，有中国式的含蓄与深情，也有美国式的简洁与幽默。中国的几位主要演员都是演艺学校的，自然不用说。

我这一段时间也去影院看了几部影片，都懒得写点感受，看来这部电影真的是“打动我心”了。

刮痧观后感【篇12】

+《刮痧》观后感

《刮痧》这部电影非常直白的反应出东西方文化的差异，而这种文化差异同样体现在法律和司法领域，从法社会学的角度来分析就是不同文化所孕育出的法律以及法律文化可能会有很大的差别，甚至是产生激烈的冲突和矛盾，这也是当今社会不同法律文化的国家和地区在互相交往中都可能面对的一个问题，这也为法社会学家提供了一个很好的研究方向。

《刮痧》中选取了一个很好的角度来表现中美两国之间的文化差异和民众之间缺乏互相了解和认识导致的一些麻烦和争端，影片中的一家四口在美国的生活非常能表现很多华人到了美国定居后所面临的一些文化差异和问题，同时也表现出美国的主流社会的主流文化不能很好的理解和接纳东方文化，而是坚持以自己的眼光来看待一切问题。影片中的父母成功地融入了美国社会，但也不能否认他们被排斥在西方社会文化之外。在一定程度上，他们的儿子在美国的出生和成长可以说是完全融入了美国社会，但他们的传统文化和家庭文化之间会存在一些矛盾。

我认为影片所体现的主题在于比较法文化，而通过法文化的差异又引申出中美文化中的一些冲突矛盾焦点，如关于教育的看法、方式等的冲突；关于友谊看法和理解的冲突；关于传统文化的冲突，而其中最为重要也是矛盾集中点就是传统文化的冲突。

一、关于教育的看法、方式的冲突

影片中许大同为了儿子丹尼斯和老板的儿子打架的事情，而要求儿子向对方道歉，在儿子拒绝之后就动手打了儿子，后面也说要儿子道歉是为了给他老板的面子，这里的打儿子和给面子在中国来说就是非常常见的事情，而在美国文化中就觉得不可思议。“打是亲、骂是爱”以及“爱之深、责之切”的文化内涵，也是不会赞同以这样的方式来教育子女，而甚至于别人用这样的方式来教育子女他们也会介入其中予以阻止。这些都是体现了中美两国文化中对于教育的看法和方式存在很大的冲突的例证。

二、关于友谊的看法、理解的冲突

影片中，许大同的老板站在许大同对面作证，这也可以说是小丹尼斯未能顺利回家的原因之一。在中国传统文化中一方面宣称是很好的朋友，另一方面又站在对立方的立场上而不帮助自己，这样的事情在中国是很难想象和很难理解的，然而在美国文化中把情与理、情与法能够很好的分开以至于这样的事情是很平常的。中国传统文化中讲究有福同享、有难同当的友情和义气，而在美国主流社会这是不可能得到认同的，也就是两国的文化差异太大，民间又缺乏沟通和了解导致两种文化的人之间由于文化差异导致的矛盾经常性上演。

这些都是中美两国文化中对友谊的看法和理解发生巨大冲突的例子。它们也表明，加强不同文化之间的交流与沟通，增强文化认同感是非常重要的。

三、影片中体现最大的主题就是两国文化的差异，包括上述关于教育、友谊和冲突也都是源于文化差异，其中文化的差异和互相不理解不认同导致影片中对于刮痧这一种在中国非常普遍的事情在美国却会引起一场官司，而且还是一场私权利对抗公权力的官司，从中我们可以看出两个冲突。首先，中国传统文化的精髓在于，中国医学在美国主流社会中没有得到应有的承认和尊重。这也说明，我们的医学专业人员应该努力向世界普及中医药，让全世界认识和尊重中医药，同时造福全世界。二是中美两国的实际情况有很大的不同，两国的法律和法律制度也有很大的不同。

其中现实国情中中国的家长把孩子放到家中自行外出是和平常的事情，有的人因为谋生出远门很长时间把孩子留在家中也就是留守儿童的问题，这在中国是很平常但其中也有很多无奈的因素；然而相同的事情在美国就可能构成违法或者犯罪，这在中国社会是不能理解的也是不可能出现的情况。其中两国的法律文化差异也很大，中国对于除了涉及刑事犯罪的问题会由国家机关强行介入之外基本上都奉行不告不理的原则，而美国司法机关对于很多问题都会主动介入，其中也包括一些社会性的组织介入，这种差异在影片中的表现是比较深刻的。

总的来说，电影的主题是两国文化差异孕育出的不同的法律文化和法律制度，这也是法律社会学派比较关注的比较法文化和比较法制度两个方面。而影片的结局还是比较好的，这也为我们今后如何应对类似的情况提供了一些思路和方法。这也启示我们，来自不同国家、地区、民族、文化的人们应该加强联系和交流，实现相互理解、相互尊重的和谐世界。

事故案例观后感十二篇

随着生活水平的提高，我们时不时会需要用到一些文章，一篇好的范文能够提供好的参考，我们一起来看看有哪些范文吧！小编特别整理来自网络的事故案例观后感十二篇，供你参考，希望能帮到你。

事故案例观后感 篇1

根据公司安全生产月活动方案，项目部组织员工观看《安全生产典型事故案例之警钟》通过观看各类因不安全行为及安全管理不当导致的惨重后果，来提高员工的安全意识。

安全意识淡薄带来的伤痛是无法挽回的，我想事故后每个人都会意识到安全有多么的重要，但我们在日常的工作过程中往往以各种原因及借口使自己或多或少的违背着安全的原则，于是事故顺理成章的发生着，一起起触目惊心的恶性伤害也就成功上演。

安全生产的前提是遵章守法，我们要避免类似恶性事故的发生，我们就应该从每一天的工作做起，切实提高安全意识。做到安全生产从一点一滴开始。职工工作在生产的第一线，现场环境复杂且存在着诸多不确定的因素，这就要求我们在不断提高业务技能的前提下，在日常的工作中处理问题时，首先应保持冷静的头脑并时刻为自己他人敲响警钟、严把安全关，共同遵守各项安全制度，防范各种安全事故的发生。

看完这一起起让人触目惊心的案例后并结合公司近期发生的一些小的不安全事件，员工结合视频及自身工作中出现的一些问题和日后工作当中应注意的问题进行讨论。经过广大员工的讨论，总结了几个方面需要注意：

1、加强现场应急预案演练，不断提升一线员工安全思想教育，多组织对典型事故案例及不安全事件学习、讨论，从而吸取经验，避免同类事件发生。

2、在日常工作当中，不能抱有侥幸心理，严格按照作业流程作业，加强员工的技术技能培训，在每次作业前，必须向工作班组成员进行安全作业交底，保证每位班组成员熟知本项工作中存在的危险点。

3、现场做好危险源辨识工作，使在场的每位员工了解熟知本场所存在的危险点及预防措施，严禁违章作业，工作不能麻痹大意，现场管理人员加强安全管理工作。

在我们的生产过程中，安全隐患隐藏在各个不同的生产环境里，每个现场每个时刻都会存在不确定的危险因素，而我们在生产第一线，就应该立足岗位，从细节抓起从一点一滴抓起，遵章守纪，认真执行巡回检查制度，对设备状态进行定时、定点、定项目的巡回检查，以便及时发现异常情况，采取措施消除隐患，并通过安全教育，不断强化自身安全意识，为安全生产奠定坚实的思想基础。真正做到班组安全平稳生产。

无论在什么时候，我们都要保持清醒的头脑，时刻把安全工作放在第一位，加强自我防范意识，不断累积安全生产知识，实实在在的做好安全生产工作。

事故案例观后感 篇2

煤炭是我国的主要能源，煤炭工业为国民经济的发展作出了重要贡献。中国共产党和国务院历来高度重视煤矿安全工作。在各级党委、有关部门和煤矿企业的共同努力下，煤矿安全形势继续稳步好转。但与发达国家相比，我国煤矿安全仍存在较大差距。煤矿安全仍然是我国安全生产的重中之重。

据统计，建国以来，全国共发生煤矿事故24起，死亡100余人，死亡3780人；此外，2007年，暴雨洪涝灾害1起，死亡181人。距今最近的是2009年黑龙江省龙煤集团鹤岗分公司新兴煤矿“11·21”特别重大煤（岩）与瓦斯突出和瓦斯**事故、死亡108人。

为吸取事故教训，有效预防和控制煤矿重大事故的发生，现将建国以来100多起煤矿事故的主要特点、原因分析及教训报告如下。

一、百人以上事故的主要特点

1.瓦斯事故多发。在24起100人以上重大事故中，瓦斯事故22起，占91.6%；水灾1起，火灾1起，分别占4.2%。

在22起100人以上特大瓦斯事故中，瓦斯事故17起，其中煤尘事故7起，煤尘事故4起，煤与瓦斯突出事故1起，瓦斯突出事故2起。

2.百人以上事故多发生在大中型煤矿。大中型煤矿系统复杂，人员众多，一旦发生事故，后果极其严重。

从井型看， 24起百人以上特别重大事故中，6起发生在30万吨以下小型煤矿，11起发生在30-120万吨的中型煤矿，7起发生在120万吨以上大型煤矿。

上世纪80年代以来发生的13起百人以上重大事故中，国有重点煤矿8起，占61.5%；国有地方煤矿1起

7.7%；乡镇煤矿4起、占30.8%。

3.个别地区事故集中。26个产煤统计单位中有12个地区发生过百人以上特别重大事故。

2000年以来，有8个地区发生过百人事故：

其中，黑龙江3起，辽宁1起，陕西1起，贵州1起，河南1起，广东1起，河北1起，陕西1起。

4.第四季度事故较多。在24起百人以上重大事故中，第四季度发生12起，第二季度发生6起。

二、事故主要原因和教训

教训之一：非法违法组织生产。

如山西省临汾市洪洞县瑞之源煤业有限公司批准开采2#煤层，实际超层越界盗采9#煤层，非正规作业，乱采滥挖，无风作业，造成瓦斯积聚，达到**界限；2007年12月5日违章放炮产生火焰，引起瓦斯煤尘**，造成105人死亡。

山西瑞之源煤业“12.5”事故主要教训：一是该矿超层越界非法盗采煤炭。

二是为逃避监管，采用虚假密闭、暗路，提供虚假图纸和资料。没有正规的通风系统，导致瓦斯积聚。三是布置10个工作面，分层分包，包管理，不采边挖。采用非防爆机动三轮车。四是组织超能力超限额生产。核定产能21万吨/年，实际产量60万吨/年。每班61人，实际128人。

五是该矿盲目救援打开了2×煤与9×煤之间的密封，造成气流短路，造成救援人员和2×煤层作业人员**，导致事故扩大。

教训之二：通风瓦斯管理混乱。在17起100人以上重大瓦斯事故中，通风系统不合理、通风设施不可靠、循环风、串风甚至无风运行等13起，占76

4%；封闭采空区内有煤与瓦斯突出、瓦斯涌出两次瓦斯积聚，分别占11.8%。

如2005年辽宁省阜新矿业（集团）有限责任公司孙家湾煤矿海州立井“2〃14”瓦斯**事故，由于冲击地压造成3316风道大量瓦斯异常涌出，使331采区大面积瓦斯达到**界限；工人违章带电检修照明信号综合保护装臵，产生电火花引起瓦斯**，造成214人死亡。

辽宁阜新海州立井“2〃14”事故主要教训：

一是通风系统不合理，331矿区没有专用回风巷，3315综放工作面与3316风巷掘进工作面之间没有独立的通风系统。二是瓦斯超限未按规定及时切断电源，监测系统连续4个月异常，但未进行维护；煤矿值班领导擅自离岗，且瓦斯报警器11分钟内未实施断电和人员撤离措施。三是劳动 5

组织管理混乱。海州立井与孙家湾斜井结合，孙家湾煤矿成立海州立井后，没有统一的安全管理制度，外包队伍被非法使用和外包管理；井下多工种交叉作业严重，有574人值班。

教训之三：综合防突措施不落实。部分煤矿未及时开展煤与瓦斯突出危险性辨识，部分煤与瓦斯突出矿井未设置开采保护层或实施区域预抽，施工作业未消除突出危险，未实现不突出、不突出。

如2009年黑龙江省龙煤矿业集团股份有限公司鹤岗分公司新兴煤矿“11〃21”煤与瓦斯突出和瓦斯**事故，该矿三水平南二石门15煤层探煤巷爆破作业诱发煤（岩）与瓦斯突出；突出的瓦斯逆流进入二段皮带机巷，在二水平南大巷与新鲜风流汇合，然后进入二水平卸载巷附近区域，达到瓦斯**界限，电机车架线产生电火花引起瓦斯**，共造成108人死亡。

黑龙江龙煤集团新兴煤矿“11〃21”事故主要教训： 一是该矿施工巷道已低于相邻益新煤矿始突标高，没有及时科学的进行瓦斯等级鉴定，也未采取安全技术措施。二是拒不执行监管指令，未按要求建立地面固定式瓦斯抽放系统。

三是113工作面掘进施工中，违反操作规程，发生突出事故，未严格执行提前钻孔安全技术措施。四是进回风巷之间的回风门不合格，瓦斯反向进入进回风巷。五是突出后瓦斯超限,未及时切断受波及区域的电源。

又如2004年河南省郑州煤业集团有限责任公司大平煤矿“10〃20”瓦斯**事故，该矿在21岩石下山掘进工作面放炮引发了煤与瓦斯突出；突出的瓦斯逆流进入西大巷进风流中，达到**界限，架线电机车产生的电火花引起瓦斯**，造成148人死亡。

河南郑煤大平煤矿“10〃20”事故主要教训：

一是矿井未及时、科学地进行瓦斯等级鉴定，未按突出矿区设计管理21个采区。二是瓦斯超限没有立即转移群众，突出后长达31分钟没有采取停电转移群众的措施。三是矿井通风管理混乱，进回风巷之间的回风门未按规定关闭，造成瓦斯倒流。

教训之四：机电设备管理缺失。在21起100人以上的瓦斯（煤尘）事故中，电火花事故13起，占61.9%。

如2002年黑龙江省鸡西矿业（集团）公司城子河煤矿“6〃20”瓦斯**事故，该矿西二采区排水巷局部通风机停风造成瓦斯积聚达到**浓度，机电设备失爆产生电火花引起瓦斯**，局部煤尘又参与**，造成124人死亡。

黑龙江鸡西城子河煤矿“6〃20”事故主要教训： 一是机电设备管理混乱，非防爆设备入井，没有按规定检测瓦斯；外包工队经常随意接电，随意停送电，不按规定安装和使用风电、瓦斯电闭锁；二是通风瓦斯管理混乱，矿井安全监测系统控制室无专人值班，且瓦斯监控系统未及时检修，采掘工作面回风瓦斯经常超限不做处理。三是矿山用工管理混乱，特殊工种无证上岗；大量外包人员从事井下开采等作业，保障和替代管理。

机电设备管理缺失还易导致火灾事故。

如1961年辽宁抚顺矿务局胜利煤矿“3〃16”火灾事故，该矿-280m水泵房因高压配电室二号电容****，由于水泵房没有安设防火门，火势迅速蔓延到附近大巷、硐室，造成木支护材料和电缆燃烧，产生大量有毒有害气体，造成110人死亡。

辽宁抚顺胜利煤矿“3〃16”事故主要教训：

一是煤矿在井下10号供电线路接地故障未排除的情况下，盲目责令恢复送电。二是供电设备质量不合格。井下10号供电线路接线盒质量差，绝缘低，未进行耐压试验。水泵房高压配电室2号电容器安装使用3年来未进行过检查和维护。瓷瓶放电产生电弧和相间短路。

三是电容器投用后，水泵房配电室值班人员未采取直接灭火措施，擅自离开工作岗位，任由火势发展。而且，水泵房内没有安装防火门，火焰进入相邻的进风口巷道，点燃巷道内的木支撑材料和塑料电缆，造成灾情扩大。

教训之五：没有执行防尘消尘制度。在24起100人以上事故中，煤尘事故4起，煤尘事故7起，占事故总数的45.8%。

如东风煤矿、黑龙江龙煤集团股份有限公司七台河分公司、275“一带一路”及井底煤仓未实施正常喷水除尘，煤仓长期违规爆破堵塞。2005年11月27日违规放炮处理275皮带道主煤仓堵塞，导致煤仓给煤机垮落、煤仓内的煤炭突然倾出，带出大量煤尘并造成巷道内的积尘飞扬达到**界限，放炮火焰引起煤尘**，事故波及到全矿井，造成171人死亡。

黑龙江龙煤集团东风煤矿“11〃27”事故主要教训： 一是该矿防尘管理制度不落实，未按规定实施正常的洒水消尘；二是特殊工种无证上岗，长期违规放炮处理煤仓堵塞；三是矿井采掘失调，多采区、多工作面超能力、超强度组织生产。

又如1960年大同矿务局老白洞矿“5〃9”煤尘**事故，该矿为突击生产，组织大量人员下井作业，且不及时有效处理大量积存和飞扬的煤尘，电机车运行时产生强烈电火花，引起煤尘**，共造成684人死亡，是建国以来死亡人数最多的煤矿事故。

教训之六： 防治水措施不落实。

水害事故发生的主要原因是水文地质资料不清，非法开采防水煤柱，特别是在一些矿井，非法开采水体下陡煤层，导致了透水事故的发生。

如2005年广东省梅州市兴宁市大兴煤矿“8〃7”透水事故，该矿在明知上方存在积水量约为1500～2000万立方米的水淹区的情况下，违规开采防隔水煤柱，致使-290米水平至-180米水平防水煤柱发生抽冒，导通了水淹区，水淹区积水大量溃入大兴煤矿，导致121人死亡。

广东梅州大兴煤矿“8〃7”事故主要教训：

一是该矿开采急倾斜煤层，上部采空区存在大量积水、且没有排干的情况下，违规冒险在水体下开采。二是该矿违规开采防隔水煤柱，造成工作面发生大规模抽冒。三是该矿在证照不全的情况下违法生产，且超强度超能力组织生产，在井下布臵了34个采煤工作面和12个掘进工作面，设计能力3万吨/年，实际产量超过15万吨/年。

水害事故中另一个主要原因是地面塌陷区防洪工作不落实，雨季“三防”工作不到位，暴雨期间不撤人，导致洪水淹井。

事故案例观后感 篇3

观看煤《煤矿百人事故案例警示教育片》后，片中的场面使我受到极大的震撼。安全事故通过声像播放方式，再现事故现场，使我有身临其境之感。通过观看后让我感到对煤炭企业生产讲：

“安全就是最大的效益。”

一、安全事故给我们带来的伤害无法弥补

什么是安全？对我们的员工来说，这意味着没有事故或人身伤害。一旦发生工伤事故，即使手上有伤口，人们也会承受一定的痛苦。有的失去了工作能力，有的失去了长期卧床自理的能力，给自己和家人增添了无尽的痛苦。

特别是工亡事故，有的工亡职工，正是处在上有老、下有小的人生阶段，家庭的每个人都是他的至亲至爱，他的逝去，使子女失去了父爱，使年迈的父母失去依靠，使朝夕相处的妻子失去了伴侣。这种伤害不能用言语来形容，也不能用金钱来衡量。

二、我们要扎扎实实地把安全工作做好

要深刻吸取事故教训，切实做好安全工作，消除事故的负面影响，弥补各方面损失。我们要从思想上高度重视安全工作。牢固树立“安全第一”的思想，始终把安全工作放在各项工作的首位。

作为一名管理人员，更应当树立起“安全为了自己”的主动安全观，从个人的幸福、家庭幸福这个角度，主动地想着安全，从小处着眼，从小事抓起，把安全工作做细做实；要学习掌握好安全知识和安全技能。光有安全意识是不够的。为了实现自我保护，我们需要具备必要的安全知识和技能。这就需要我们主动地去学习安全知识，在实践中多掌握安全技能，并把这些知识和技能运用到实际工作中，才能真正做到“三不伤害”；要把安全工作落实在现场、落实在行动中，做到安全有规程，操作有标准。

各项规章制度和措实在本岗位和现场实施。切忌讲起来重要，干起来次要，忙起来不要。工作再忙，任务再紧，都要对照标准，遵章作业。

我要学习警示教育片，以身作则，举一反三，警钟长鸣，牢记安全宗旨，做好本职工作，尽职尽责，努力确保企业实现安全生产目标。（王永哲）

事故案例观后感 篇4

观后感通过我们所看的案例，给我们深刻的教训。我的心里感触很深，有多少无辜的生命，因为一点的事故所受到牵连，有些没有责任心的同志违章做事导致了悲惨事故的发生。有瓦斯工、放顶煤工、煤层突出等事故。

这些惨痛的事故给亲人带来了极大的悲伤痛苦。

在我心中安全大于天，就像我们的标语上说，99+1等于0.同样我们的工作也一样。首先要把安全知识学会记牢。只有这样，才能在事态发生前果断处理，或及时报告不安全的事情是不允许发生的。

《安全第一，预防为主，综合治理》为核心。做好工作。我们要按这一目标为主，在工作中发现有违章的事情积极主动制止，并给他们讲解所造成的危害性。

从中我们也把我所知道的知识向一些新同志讲解，要让他们做到，并且也做好。

要遵守规章制度，消除不安全因素，让这些案件在我心中留下深刻的烙印。这样就会想起不安全的事，进而不做。为我们人矿平安多做贡献！

事故案例观后感 篇5

建立合格的存储地点，分区放置吊索、吊具。预防因拿错吊索而发生事故通过这次学习，让我们深刻体会到安全责任的重要性，每次事故的发生，都会对社会造成重大的影响，更重要的是为此付出了惨痛的代价，甚至失去了宝贵的生命。在社会高度发展的时代，呼唤安全生产，安全已成为企业发展的主题，是企业发展的基础，是企业发展的命脉。没有安全，就谈不上企业的稳定与发展；没有安全，就谈不上员工的幸福生活。

但是，由于个人不重使安全，不讲安全，不懂安全，思想意识淡薄，我们把操作规程和安全规程定为规章制度，使安全生产这句话在这里成为空谈和神话。一起安全事故的发生对于一个企业来说，损失是惨重的，对于一个家庭来说损失更是无法估量的，它是一切无法弥补的灾难，也就在这个噩梦般的日子里，一幕又一幕，催人泪下的情景，一个又一个惨痛的教训，让我们永远无法忘怀。

安全生产事故频发的社会不可能是和谐社会，安全问题严重的企业不可能是和谐企业。安全需求是人们最基本的需求。只要坚持安全第

一、预防为主的原则，就能确保作业的安全。

事故案例观后感 篇6

交通安全关乎生命，生命没有彩排。车祸，让许许多多温暖的家庭支离破碎，让幸福在车祸中断送。一个个鲜活的生命在车祸中转瞬即逝，触目惊心的数字，成千上万的亲人就在车祸的转眼间中沉浸在悲痛之中。11死2伤，转眼让喜事变成了惨痛。

今年以来，中国杭州、南京、成都等地先后发生的飙车肇事、醉驾致死案件，引发社会舆论强烈关注。日前，全国开展为期两个月的'专项行动，严厉整治酒后驾驶交通违法行为，对酒后驾驶实行“零容忍”政策。酒后驾车在车祸原因里占据重要部分，严厉打击漠视交通规定的醉驾者，是保障司机及广大公民人身安全的有力手段。

发生车祸的原因许许多多，但当事情发生后，结果却永远仅有一个。超速行驶无视法律法规的要求结果酿成了大祸；因超载而引出的惨重车祸，为了一点蝇头小利和一时的方便便漠视了自我和他人的人身安全；法律意识淡薄，安全知识匮乏，无证驾车、违法超车、疲劳驾驶、操作不当、肇事逃逸等交通违法行为，导致了接二连三的交通事故，一个个都让我们触目惊心。

在血的教训下，生命如此地脆弱，却也显示出其如此的宝贵，生命仅有一次。为不再让亲友生离死别的场面再一次出现，不让交通事故无情地吞噬我们无辜的生命，珍惜生命，从我做起。安全无小事，在以后工作中，我必须会严格遵守各项交通道路交通安全法律法规，时刻以清醒的头脑掌握好手中的方向盘，控制好脚下车轮，守好道路交通安全的第一道防线，不开霸王车、不违规超车、不无证驾驶、不疲劳驾驶、不酒后驾驶，不超载、超速，避免心存侥幸给自我和他人留下终生的痛苦和遗憾。多一份细心，多一份关心，就会少一份灾难，少一份失望。

遵章守纪，就是尊重生命，尊重自我。当我们能做到这一切的时候，我们就向社会交了一份合格的试卷。重视交通安全，是我们每个人的义务，更是我们每个人的职责。让我们携起手来，远离伤痛，珍爱这完美的生命吧！

事故案例观后感 篇7

2、 根据安全生产目标任务，按照各岗位分工，层层细化、分解，明确、合理、规范责任，做到谁主管、谁负责，有章可循，违者必查。安全责任制不能流于形式。在开展各项工作时，要确保计划到位、准备到位、检查监督到位、验收到位。这样，才能使各项工作安全顺利的开展。

三、加强隐患排查治理，提高超前预防能力。做到对不安全因素“发现得快、控制得住、排查得早、解决得好”。深入开展安全隐患排查，不定期开展隐患排查活动，加强对重大隐患源的整改和监测，推进事故后对隐患的责任追究

对违反隐患排查有关规定的，要追究责任。对于员工提出的安全隐患，限期整改并适当给予奖励。

总之，血案的教训必须深刻吸取，时刻牢记在心。安全工作不能只停留在宣传片的观看体会上，我们一定要牢固树立“生命至上，安全发展”理念，坚守“发展决不能以牺牲人的生命为代价”这条红线，始终把人民生命安全放在首位，严格依法依规组织生产，认真贯彻落实国务院办公厅《关于进一步加强煤矿安全生产工作的意见》（国办发〔2013〕99号）文件精神，把《煤矿矿长保护矿工生命安全七条规定》和煤矿安全生产“七大攻坚举措”落到实处。最终是要在自身岗位上切切实实履行自己的职责，把“安全生产，警钟长鸣”真正放在心上，在各项工作认真做到位。

事故案例观后感 篇8

2012年9月9日，经理部组织员工观看了《安全事故重大案例分析〉〉，看后心里受到极大震撼，大火后扭曲变形的钢架，**现场散落的碎片，一组组**、损失的数字，一次次冲击着人们的神经。所有的事故都是由违章操作、违章指挥、违反劳动纪律造成的，如何减少生产中的悲剧发生，是每个员工最迫切的问题。

安全生产的前提是遵章守法。切实做到安全生产提高安全意识从每一天的工作做起，从一点一滴开始。有时我们的现场环境中存在不确定因素，这就要求我们在工作和处理问题时时刻保持冷静头脑，不断提高业务技能，以跟上变化，防范各种突发事件的发生。

安全责任重于泰山，安全工作贵在落实，落实是一种意识，是一种责任、是一种意志，制度确定之后，就要在工作实践中传递到岗，落实到每一个人，把每一件事做好、做实、做细、做精，绝不能因无知而冒险、因无谋而英勇、更不能因无常而松懈。对发生的安全事故一定要追查到底，分析事故原因、总结经验、确保以后不再重蹈覆辙；安全工作没有终点，只有起点，就让我们从每天踏出家门的那一刻在心里默念“高高兴兴上班去，平平安安回家来”因为这是家人对我们的期盼，踏上岗位的那一刻就让我们在心里默诵一下，“违章就是事故，违章必须根除”因为这是企业对我们每一个员工的要求，离开岗位的那一瞬间，请让我们在心里总结一下，“今天让我不违章，明天我要不违章，”因为这是安全工作向我们提出的更高的要求。

“安全生产，防患于未然”是为了我们的明天更美好！让我们都行动起来，时刻铭记安全在我心中，安全在你心中，安全在我们大家心中，为了“平安”这个共同的目标，将安全工作时时抓、事事抓、长期抓、不放松。

事故案例观后感 篇9

通过共同分析事故，查找事故发生的原因，使大家对这起事故进行比较全面的了解，深刻汲取事故教训，警示和提醒大家充分认清当前安全形势，采取切实有力地防范措施，进一步抓好煤矿安全工作，这对于促进今后煤矿安全状况将产生积极地推动作用。

一、深刻吸取事故教训，充分认清当前安全形势

在**愈来愈重视煤矿安全、全社会愈来愈关注煤矿安全、煤矿职工也愈来愈需要煤矿安全的新形势下，我们一定要从讲政治、保稳定、促发展的大局和实践科学发展观重要思想高度出发，深刻认识搞好煤矿安全生产的重要意义，充分认清当前煤矿安全生产面临的形势，不断增强抓好煤矿安全生产工作的紧迫感、责任感和使命感，牢固树立“安全第一”的思想，认真履行职责，采取切实有效的措施，不断加大工作力度，切实摆正安全与生产、安全与效益的关系，把安全工作放到各项工作的首位，做到不安全不生产。

二、加强安全教育培训，提升职工综合素质

员工始终是安全工作的主体。员工素质决定着煤矿企业的可持续发展能力，也决定着安全工作的成效。进一步加大安全教育培训力度，不断提高职工的技术素质和按章操作意识，加强职工的现场操作能力培训和应对突发事故的演练，突出培训的针对性和实效性，增强职工的自我安全保障能力，激发职工学习技能、提高素质的积极性。

三、提高自身安全意识

一组组**、损失的数字，一次次冲击着人们的神经。在为死者叹息、为伤者哀悼的同时，如何减少悲剧的发生，成为每一个员工都应该思考的问题。在这样复杂的环境中工作，如何保证设备的安全、稳定、长期、高质量的运行，如何保证工作的安全、高效、便捷，是我们自强不息的挑战和机遇。

就个人来说，我觉得要具备四心，即：专心、虚心、细心、责任心。

首先是专心。专心要求我们热爱自己的工作，做一行爱一行，不只是把工作当作谋生的手段，被动地对待工作。这样下去，工作效率就会降低，工作中的激情和成就感就会消失。

敷衍的工作会播下事故的种子，为流血付出代价。在生活中，不是每个人都能从事自己喜欢的工作。当我们无法改变现状时，我们应该积极调整心态，适应环境，创造机会，赢得自己的世界。慢慢就会发现自己逐渐喜欢上现在的一切，从而富于激情，工作成绩自然水涨船高，使自己上升到一个新的高度。

其次是虚心。虚心是要求我们在工作中不耻下问、积极进取，努力提高自己的专业技能和理论水平。工作中遇到不懂、不会的，一定不能放过，只有工作水平提高了，才能出色的完成工作任务。

一知半解、糊里糊涂的去工作，也许你的一次错误，付出的将是生命的代价。安全生产没有及格，只有满分。

再次是细心。粗心是每个人在生活中都犯过的错误。在生产中不允许犯粗心的错误。至是一时的粗心大意，就让企业蒙受了上千的损失，甚至血本无归。要养成事前、事后、互相检查的好习惯，杜绝麻木、粗心的发生。

最后是责任心。无论工作水平和能力有多高，没有责任心，任何人都不可能成为合格的员工。强烈的责任感应该是每个员工的基本素质。只有本着对自己、对他人、对企业负责的精神，才能对每件事都有高标准、严要求，认真工作。

前车之鉴，后事之师。没有安全，谈不上企业的稳定发展；没有安全，谈不上员工对岗位的奉献。让我们铭记痛点，为今后的安全生产做出自己的贡献！

事故案例观后感 篇10

目前，公司组织我们学习了如何预防起重吊装事故的措施。对近几年发生的起重吊装安全生产事故进行了详细的讲解，这对刚参加工作不久的我无疑受到了很大的启发，也为我们刚上岗不久的年轻人敲响了安全意识的警钟。

通过学习我们了解了事故发生的主要原因，主要包括人的因素和物的因素，起中人的因素主要是由于管理者或使用者心存侥幸、省事和逆反心理原因从而产生非理智的行为；物的原因主要是由于起重设备、吊具未按要求进行设计、制造安装、维修和保养，特别是未按要求进行检验，带病运行。同时忽略了作业区域环境条件等风险因素，从而埋下安全隐患。在项目施工与检修作业中，导致事故的原因主要有以下

1.对作业场所条件风险因素认识不足

每一次起重吊装作业其作业场所条件都是不确定的，如：进场道路、地基软硬、场地狭隘、光线强弱、作业高度、障碍物影响等。

2对自然环境的风险因素认识不足

如：电闪雷鸣，闪电电流可能击中起重机，造成人员的伤亡以及损坏设备；狂风暴雨时，风力将对起重机产生强大的冲击荷载。

3.对安全防护装置不健全或失灵等风险因素认识不足

如果安全防护装置不健全或辅助操作功能失灵，将不能防止司机误操作起重机，导致事故的延续。

4.对起重机作业吊具与索具风险因素认识不足

吊带、钢丝绳、卸扣、滑轮等起重机作业吊具与索具按国家标准规定生产、检验、具有合格证和维护、保养说明书的产品，应检验合格，建立特种设备安全技术档案。

所以我们务必采取必要的措施来防止这类事故的再次发生，起重吊装作业属于高危作业，接收任务后，施工单位必须到作业现场，实地考察，制定安全措施。必要时，应编制《吊装安全技术方案》，组织起重吊装作业人员认真学习落实预防措施。

在日常工作中，指定专门人员对吊索、索具进行定期的保养、维护。清理绳端断丝、绳股断裂、由绳芯损坏而引起的绳径减小。外部及内部磨损、外部及内部的腐蚀、严重变形的吊索。检查吊带应无烧伤、褪色、大节、断裂等，完好无损，确保标识和标牌清晰可见。吊钩应有制造单位的合格证等技术证明文件，方能接收、使用。检查合格的吊钩，应在低应力区作出不易磨灭的标记。建立合格的存储地点，分区放置吊索、吊具。预防因拿错吊索而发生事故

通过这次学习，让我们深刻体会到安全责任的重要性，每次事故的发生，都会对社会造成重大的影响，更重要的是为此付出了惨痛的代价，甚至失去了宝贵的生命。在这个社会高度发展的时代，在我们加大力度呼吁安全生产的今天，安全已是企业发展的主题，更是企业发展之根本，企业发展之命脉，没有安全就谈不上企业的稳定、发展，没有安全就谈不上职工的幸福生活。

然而由于个别人不注意安全，不讲安全，不懂安全，思想意识淡薄，把我们的操作规程、安全规程作为条条框框来摆设，使安全生产这句话在我们这儿成为一句空话，成为天方夜谭。一起安全事故的发生对于一个企业来说，损失是惨重的，对于一个家庭来说损失更是无法估量的，它是一切无法弥补的灾难，也就在这个噩梦般的日子里，一幕又一幕，催人泪下的情景，一个又一个惨痛的教训，让我们永远无法忘怀。

一个在安全生产上频繁发生事故的社会不可能是一个和谐的社会，一个在安全问题上存在严重的企业同样不可能是一个和谐的企业。安全需求是人们最基本的需求。只要坚持安全第一、预防为主的原则，就能确保作业的安全。

事故案例观后感 篇11

近期队部组织我们学习观看了一部交通事故的教育片，通过这部影片使我们进一步了解了酒驾、超速和疲劳等不良驾驶的危害，使我们深刻认识到驾驶员的责任大于天。

近年来，随着人民生活水平的提高，作为生活质量标志之一的交通工具数量猛增，XX年交通事故总数7361起，因交通事故死亡的人数1XX人;XX年交通事故总数16000起，死亡人数3XX人，据统计，每六分钟就有一个人死于车祸。

就我们公司而言，事故频发有着内外两个方面的原因，

一.1.交通运输工具激增，交通流量增大，道路交通运输压力增大，在武汉可以XX年不扩路，或者同一时间武汉三镇齐动员一起挖，搞得本来就不宽敞的马路更加拥挤。

2.道路的铺设、设计不合理，各种配套设施不完善也是事故多发的原因之一。

尤其是一些陡坡、弯道、窄路等危险地段没有设置指示标志，无法提醒驾驶员注意安全驾驶。

另外马路路面经过日晒雨淋，或者灰尘、泥土等，路面的刹车摩擦系数就会降低。

3.摩托车、电瓶车泛滥，行走无序，不避不让，忽视交通法规，无视自身和他人人身财产安全，与机动车抢道，霸道。

社会机动车辆驾驶员法制观念淡薄，驾驶技术低劣。

4.驾驶非机动车者及行人交通安全防范观念淡薄，自我保护意识较差.

对于以上4条，非我等能够解决之事，只有待政府或相关职能部门，出台政策，加强管理，加强教育。

预防和宣传、教育，应该从娃娃抓起，不好笑的是大学生甚至已经踏入社会的成年人都有看不懂红绿灯或者不知道如何正确的过马路，读再多书，赚再多钱，娶再美的老婆还有什么用，正所谓人在天堂，钱在银行。

车祸猛于虎，真不知道意外和明天，谁会先来。

二.1.疲劳驾车。

人体的器官在长期的紧张状态下过度消耗而受到损害，如眼睛模糊、头脑反应迟钝、手脚不灵敏、判断信号和动作容易发生失误等。

如果这些状况得不到及时补偿，会变得更严重，人的情绪也变得极易冲动、急躁、发怒等。

如果长时间开车不休息，其精神得不到休息，精神体力不支而进入睡眠状态，此时驾车就会失控导致交通事故。

2.超速行车。

“十次肇事九次快”。

在超速行车时，当遇到路面有突发情况这类驾驶员往往以为用急打方向避让或用紧急刹车应付，结果是车速过快刹车距离拉长，紧急制动、紧急避让车辆惯性大、离心力大而造成相撞或侧翻等交通事故。

3.酒后驾车。

据有关资料表明：驾驶员酒后开车发生交通事故的可能性是平时的16倍，30%的道路交通事故是由酒后开车、酒醉驾车引起。

因为酒精直接影响人的自知能力，造成视线模糊，动作失调。

驾驶员饮酒后更容易盲目开快车，强行超车，极易引发交通事故。

4.车辆有故障应及时维修保养。

大问题就不多说了，一些灯光不光、刹车不灵、雨刮不转、喇叭不响、倒后镜破损等，照常在道路上行车，结果是因这些小问题造成事故，

5.粗心大意、思想麻痹开车。

这就是我们平常所讲“不怕一万，就怕万一”的俗语。

驾驶员在路况差的马路上开车格外小心，思想集中，谨慎驾驶，一旦开上平坦宽直的路面时思想上就放松，油门一踏，轻松驾车，从而放松了警惕性，一旦路面出现突发情况，驾驶员措手不及，导致事故发生。

曾有一警言：“事故源于瞬间麻痹，安全来自长期警惕”。

这是长期总结出来的行车经验和教训。

事故案例观后感 篇12

事故案例读后感范文

通过今天的培训我们看到安全生产的前提是遵章守法。但就是因为有许许多多不按照章程办事的，结果酿成一起起惨剧，人员大量伤亡的悲惨教训时刻在警告着我们，切实做到安全生产，就必须提高安全意识，要从每一天的工作做起，从一点一滴开始。我们每天在生产第一线，现场环境复杂有时存在着不确定的因素，这就要求我们在工作和处理问题时，应时刻保持冷静的头脑并不断提高业务技能以不变应万变，防范各种突发情况。

作为车间的技术管理人员，我们在“反三违”的同时绝对不能在工作中的存在以下几种行为，而是要以身作则，加强监管，及时整改隐患，如：

1、对安全生产规程并没有真正理解，看不到违章操作的严重危害性，而是包庇，纵容;

2、对安全生产规程感到麻烦，图省事、求简便而不去遵守；

3、因抢时间、赶进度，而忽视、忘记安全生产规程；

4、有些对自己的熟练技术过分自信，心存侥幸，麻痹大意；

5、有些逞强好胜，表现为胆大妄为的冲动，明知故犯；

6、因为身体疲倦，精神松懈，注意力分散而顾不上安全生产规程等。

还有一些违章行为虽然没有造成安全事故，但是他们的做法是安全事故的导火索，如有的`人制造安全隐患，而我们没有及时的发现，或发现后没有及时整改，一旦发生事故后果是相当严重的，会给企业和个人带来重大的经济损失和危及生命安全事故。所以我们要通过此安全教育视频举一反三，认真学习和总结，对自己车间的安全工作做一深层次的剖析，严格从自身做起，加强安全监管力度，从一个小小的螺丝帽开始，认真排查安全隐患，不放过每一个存在安全隐患的细节，不狡辩、不推诿、不扯皮，实实在在的搞好安全生产工作，无论在什么时候，我们都要保持清醒的头脑，时刻把安全工作放在第一位，引导教育员工加强自我防范意识，不断累积安全生产知识，使我们每一位职工真正做到平安生产、幸福工作！

端午观后感收藏十二篇

这是编辑为大家精选的一份关于“端午观后感”的资料集合，如何把真情实感写进作品名的观后感里呢？好的影视作品不仅给我们带来视觉享受，更可以提升我们，在我们沉浸体验的同时，心中的想法自然层出不穷。 记录观后感，分享心得体会，如果您需要再次阅读此页请尽快收藏方便查找！

端午观后感 篇1

程培雨

汪曾琪先生他们小时候过端午节的习俗和我们现在略有不同。

我们现在也带百索子，但现在的百索子不会发生沾到水后，把手腕染得红一道绿一道。我个人不喜欢带百索子，我觉得带百索子太麻烦，丝线总磨手腕不舒服。

汪曾祺先生他们的食物与我们也不太一样。我们现在过端午节午餐和平时没有太大的区别，而汪曾祺先生他们当时却摆出这么大的排场，足足有十二道菜，每一道菜都是红的，可以看出他们当时对节日的重视。

作者描写高邮的鸭蛋时用了“黄是红的”这段话。我在遇到黄是红的鸭蛋前，一直认为所有的鸭蛋黄都是黄色的。一次姥姥把切好的鸭蛋端上桌，我一看它的黄竟然是红色的，青是淡褐色的，当时十分惊讶，尝了一口，它真的是鸭蛋。读完这篇文章，我才知道黄是红的鸭蛋也并不特别。

我们现在有个习俗叫插艾蒿，而汪曾祺先生却没有写，大慨那时候没有这个习俗。每年在过端午节的前几天，妈妈都会到市场上买艾蒿插在门头上。每次回家都会闻到艾蒿散发出野草淡淡的清香，一开始它的颜色是浅绿色，几个月后它开始慢慢枯萎，到最后它变成了深绿色。

我们小孩子还有一项活动叫顶鸡蛋，小伙伴用彩笔或染料把鸡蛋涂成各式各样的彩蛋，然后用自己的鸡蛋和别人的鸡蛋对顶，最后谁的鸡蛋没破谁就是赢家。一次学校举办顶蛋活动，我由于在上校车时滑了一跤，把下巴摔伤，遗憾的退赛了。

端午观后感 篇2

端午节来了。菜市场上挤满了人，当然，我和奶奶也是其中的两员。过了一会，我和奶奶买好了包粽子所需要的材料，便从拥挤的人群中跑了出来，又过了大概十分钟才回到家中。

开始包粽子了。只见奶奶熟练地把将两叶粽叶折成漏斗状，舀入一匙米放上五花肉、香菇、咸蛋黄、板粟诸种馅料后，再舀入一匙米包合后以粽绳扎紧。一个小巧玲珑的粽子就包好了。

望着奶奶手上的粽子，一句话脱口而出，“奶奶，端午节有多少习俗呢?”

奶奶笑眯眯地说“习俗呀，可多着哩”。

“那我说下去了。”端午节有赛龙舟·吃棕子·擦艾叶·喝熊黄酒·这些都是为了纪念屈原，屈原当时眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，抱石投汨罗江身死。此后百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。

“哇”，原来端午节有那么多地习俗呀!我以前都不知道呢!“我惊讶地说”。

太感人了，奶奶说地我眼泪差点流了出来。

奶奶说：“这就是一个人做人的好品质”。

端午观后感 篇3

《端午的鸭蛋》是由汪曾祺所写的散文，通过对端午风俗的描写和对家乡高邮鸭蛋的介绍，表达出对儿时生活的怀念以及对故乡的热爱之情。读完这篇散文之后你有什么样的感受呢?今天语文网小编给大家分享了“端午的鸭蛋读后感”，一起来学***。

故乡是一个港口，出海千里的船口，终会回到他的怀抱;故乡是一棵大树，为小草.小花们遮风避雨;故乡是大海，千万条小溪奔向它……当你孤独时，故乡是你寻找关怀的对象;当你伤心时，故乡是你倾诉苦楚的地方;当你开心时，故乡是你共享欢乐的地方;当你成功时，故乡是你坚实而牢靠的后盾……美不美故乡水，亲不亲故乡人。只有在这个你成长的地方，你才能找到精神寄托。这将永远是你的关心和你的根。

在《端午的鸭蛋》中，汪曾祺先生仅仅对家乡的鸭蛋就有说不完的乐事。那小小的鸭蛋有什么好写的呢?人家都说“爱屋及乌”，所以当你对自己的家乡有一片赤诚之心时，你便会爱上它的一草一木。

它的一切都将是你心中的珍宝，所以汪先生才会钟爱家乡的鸭蛋以甚于对它有写不完的趣事。

“当有人问他的籍贯，回答之后，对方就会肃然起敬：哦!你们那里出现鸭蛋!”可见作者故乡的鸭蛋很有名，它在作者心中足以代表故乡。与其他鸭蛋相比，作者家乡的鸭蛋更美味。

高邮的鸭蛋而且平淡有味。在吃鸭蛋的时候，作者用一些细节来描述，幽默地写出鸭蛋的特点，它充满了生活气息，亲切自然。

作者把一切的爱都集中在一个个小小的鸭蛋上，单是一个小小的鸭蛋就有说不完的美妙之处。如果没有故乡情结，没有超脱自由的心，谁能从平淡的日常生活中尝到这样的滋味？

这篇文章给我的印象很深。每次看到都会忍不住想到那远在一方的她，那个给了我一个难忘.快乐的童年的她。

虽然她不能代表我的家乡，但她代表了我心中的家乡。

她是奶奶家门前一棵高大的粗壮的梧桐树。从我记事起她就已直很高。她的树头很茂盛，覆盖了屋顶的大部分。叶子比手掌大。它们层层堆叠。爷爷常说，如果雨不大，这棵树就可以挡风雨。

当爷爷奶奶都下田时，我就坐在大树下，在地上画画，画树叶，画小人……有时还跑来一两只小鸡，便开始了老鹰捉小鸡……在她的保护下，我可以安心地玩乐。

有时会有小朋友和我在一起，我们会跳绳和格子在树下，她似乎在和我们一起欢呼！

放学后，我拿着凳子在树下做作业。在她的监督下，我更加认真细致地完成了作业。

当我快乐的时候，她和我一起欢呼；当我悲伤的时候，她给我温暖的臂膀；当我成功的时候，她给我忠告；当我失败的时候，她给我信心

一天天，一年年过去了，在她的看护下，我渐渐长大。对我来说，她不再只是一棵树，她就像一个亲戚。

我离开她已经四年了。我不知道她现在怎么样。她还像松树一样站在那里吗？它给奶奶带来许多方便了吗？

是她让我的童年不再孤独，不再单调。她给了我一颗完美的心。

在我看来，她和汪曾祺先生文章中的鸭蛋一样。她是我心中的牵挂，是我的根。

端午观后感 篇4

《端午的鸭蛋》记叙了作者对家乡节日的怀念，对家乡的端午过得和外地的不一样的情景，从而烘托出作者对家乡的深切怀念。作者列举了家乡端午节的许多习俗，什么系百索子、做香角子、贴五毒、喝雄黄酒、放黄烟子等等，表现了作者对童年生活的美好怀念之情，更加突出了作者那种流居在外在强烈的思乡之情。五月初五端午节，这些简单的习俗，带给人的竟然是那么多的童年乐趣。

单是一个小小的.鸭蛋，就有说不完的美妙之处。倘若没有一种故乡情结，没有一颗超然自在的纯洁心灵，谁能够从那平淡的日常生活中咂摸出如此的美味呢？

作者是一个热爱家乡、热爱生活的人，他在介绍了家乡的地理位置和家乡的特产鸭蛋的字里行间，无不渗透着作者对家乡的无比热爱，详细地介绍家乡鸭蛋的结构、与外地鸭蛋的对比，鸭蛋的作用，这些都表达了作者的情怀。

一个出门在外的人，只要保持一颗热爱家乡的纯真的心，就会对家乡倾注一腔热血，家乡的山水、人物、风情习俗，都会深深第烙印在自己的头脑之情，终生难忘，成为挥之不去的、魂牵梦萦之情。

我想，我以后不管远走哪里，哪怕的天涯海角，也不会忘记生我养我的家乡；我以后不管是荣华富贵，还是一贫如洗，也不会丢弃对故乡的依恋。热爱家乡的山山水水、热爱家乡的一草一木，传承家乡的文明与和谐，沐浴家乡的温情，回报家乡的养育之恩！

端午的鸭蛋，吃出你的美滋美味；端午的鸭蛋，享受你的故乡之情！

端午观后感 篇5

端午节是中国传统节日之一，又叫龙舟节、端阳节，大家食用的传统食品就是粽子。粽子是一种用糯米和其他各种食材、馅料包裹在一起用竹叶或者香叶等包裹而成的美食。但是，在这些美食的外表下，隐藏着一段历史和文化的故事。

在我的记忆中，粽子似乎一直是与端午节紧密相连的。每次端午节到来，家里都会买来一些美味的粽子。这些粽子有的厚实而丰满，有的则细长而色彩鲜艳。然而，这些美味的不只是因为它们的外表诱人，更重要的是游子心中的思乡之情，在思念的道路上能够得到家乡亲人的关怀和温暖。

作为中国民俗文化的一部分，粽子是不可分割的重要角色之一。粽子的起源可以追溯到中国五千年的历史，也与中国历史的发展和中国文化的传承有着密不可分的联系。据传，粽子最早起源于中国南方。据传说，南方的一些州县因为地形环境的限制，需要在江河之间建造堤防，这过程中需要时刻保持警惕，不夜不眠。由于这份劳苦而危险的工作，他们只好用一些糯米和菜肴夹在竹叶里面，拿来食用。随着时间过去，这种由糯米和其他食材夹在竹叶中的美食，就逐渐演变成了粽子。

每年的端午节，家家户户都会食用粽子。而粽子则有着丰富多彩的馅料，如：肉馅、红豆沙、豆腐、银耳、毛豆等，颜色和口味都不同，好吃的粽子让人口水直流。家里的大人们也会讲述各种关于端午节和粽子的故事，孩子们则会在老人的带领下学会包粽子，并且尝试着推销自己所包的美味粽子，这些文字表达了中华传统文化的精髓以及中华民族的友爱习俗。

端午节和粽子，不仅是一种美食，更是一种中国文化。在这一天里，人们会举行龙舟比赛，赛龙舟也是庆祝粽子节日中一项重要的活动。龙舟比赛是源自中国的一个古老传统活动，起源于战国时期，属于中国的非物质文化遗产，也是中国文化的一种重要形式。在鼓声、欢呼声和嘉宾的掌声中，龙舟载满了粽子和人民的期望和情感，划向终点，大家欢呼着、笑着互相祝贺，也印证了中国文化中“团结互助，和谐共处”的重要价值观。

总之，端午节和粽子是中国文化不可分割的一部分，它代表了中华民族汁源四海、精神发扬的风采。个个高峰，形成一面五彩缤纷的文化旗帜，在中华民族文化发展史上刻下了浓厚的一笔。我们每一个人都要学会欣赏、了解和传承中国文化，保护和传承中华民族优秀的传统文化遗产，永远让这份文化遗产在全球传承和发扬。

端午观后感 篇6

导语：我们中华民族有着悠久的历史，丰富深厚的传统文化，尤其有许多传统节日。其中，端午节是一个具有代表性的节日。接下来，让我们来为您解读端午节的传统文化，希望对您有所帮助！

端午节、春节、元宵节和清明节是中国的传统节日。每逢佳节倍思亲;无论是远在他乡的游子，还是近在咫尺的家人都要聚在一起，过一个团圆节。

“端午节”由来已久。分大端午和小端午。端午节是农历五月初五。

“端”字有初始的意思，“端午”就是五月的第一个逢五。端午节又叫“龙舟节”“诗人节”“灯节”。说起这些节日，还有一个凄美的故事！

战国时期，爱国诗人屈原投河自杀。他周围的人到河边去划船打捞。人们争先恐后的，要把屈原救上岸。打捞了很久以后，人们还不见屈原的尸体，就回家拿米团扔往江中，不让江中的鱼、虾、蟹、阄等把屈原的尸体吃掉，于是有了现在的吃粽子、赛龙舟。

“端午节”最重要的***是吃粽子了。粽子一般用黄米和糯米做成。把黄米或者糯米，还有包粽子的竹叶泡在盆里一天一夜。

然后用叶子把粽子包成三角形。在每个角落放上枣子或花生，以防米饭溢出来。饺子包好后，和鸡蛋一起放在大锅里，慢慢煮一下午。饺子煮熟后，打开锅子，香味四溢，竹叶飘香，粽子的香味，渗入鸡蛋里，让人忍不住多吃了。

端午节还有一个传统;用艾子叶驱蚊。过去医疗不发达，一些弱者和残疾人被蚊子叮咬后会死亡，所以把艾叶放在门上有驱邪的作用。人们还在端午节这天绑许多五彩的小扫帚。

小扫帚是用麻线做成的。人们用各种染料把麻染成七彩线。把它绑在一厘米长的扫帚上，然后用一些小贝壳把它染成各种颜色。中间有一个小洞。用五颜六色的线把小贝壳穿在一起，绑在孩子们的手脚上，以示好运。

中国民俗源远流长。这不是迷信，而是传统习俗。我们应该去尊重它、保护它。让古老的传统文化成为民族的和谐，为经济发展做出贡献。

作为中国古老文化节日之一，端午节文化不管在大江南北、长城内外可谓是家喻户晓，人人皆知。过去，我对端午节的知识是知其然不知其所以然。直到寒假里，我读了《我们的节日》这本书，才知道原来端午节有着很深厚的文化内涵。

从这本书当中得知，端午节是在中国这么多的节日中，名称最多的：端午节、端阳、重五节、夏节、天中节、五月节、诗人节等。端午节也有很多种。纪念活动有屈原、龙、吴等20多种。

其中，最流行的是纪念屈原说。据说，公元前278年，秦军攻破楚国都城。屈原眼看自己的国家被侵略，含恨抱石头投汨罗江而死，屈原死后，楚国百姓哀痛异常，每年这一天纷纷涌到江边去凭吊屈原，所以在每年五月初五就有了赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒、悬艾草的风俗。

其中，龙舟赛最具特色。激烈的比武场面，犹如屈原强烈的爱国精神，激励了我们几千年。

正是由于这种深厚的文化底蕴，端午节已成为我国重要的传统节日之一。今天，她依然有着强大的生命力。在我们德德清，在这一天，家家户户都会挂上菖蒲和艾草，据说可以辟邪消灾。做粽子是家常便饭。浓浓竹叶香的粽子是我们孩子的最爱。枣子棕、火腿棕、红豆棕一个个都是虎视眈眈！

有的地方，人们还会佩带着香袋，姑娘们以这五彩缤纷的香袋做饰物，既香味袅袅，又让自己变得更美丽动人，走在大街上自然引来了不少小伙们留连的目光。

偶然间，我在网上看到，去年，韩国打算将端午节作为国家遗产向联合国申报。我很惊讶。我觉得这对我们中国人来说是个耻辱。端午节是中国的。我们怎么能让其他国家申报呢！这可能跟有些人喜欢过洋人的节日有关吧！

看了《我们的节日》，那一个个传统、有趣的节日，正款款地向我们走来，《我们的节日》一书，为我们打开了另一扇门，让我们通过另一个角度，去审视我们中华文化的博大精深，让我们更有理由为中华文化而自豪！

端午观后感 篇7

王浩宇

故乡是一个港口出海千里的船，终会回到她的怀抱；故乡是一棵大树，为小花小草们遮风避雨；故乡是大海，千万条小溪河流奔向它。只有在故乡这个养育过我们的地方，才能找到心灵上的寄托，故乡永远是我们的牵挂，我们的根。

在端午的鸭蛋中，汪曾祺先生仅仅对家乡的鸭蛋就有说不完的乐事，那小小的鸭蛋有什么好写的呢？人们都说“爱屋及乌”，当你对自己的家乡有一片赤诚之心，你便会爱上它的一草一木，他的一切都将是你心中的真棒，所以汪先生才会钟爱家乡的鸭蛋，甚至对于他有写不完的趣事。

汪曾祺先生笔下的家乡端午节的习俗真是五花八门，最令人是印象深刻的，莫过于那诱人的高邮咸鸭蛋了。汪先生在文章中写道，“我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比！曾经沧海难为水，他乡鸭蛋，我实在瞧不上。”“高邮咸蛋的特点是质细而油多，蛋白柔嫩，不似发干、发粉，入口如嚼石灰，油多尤为别处所不及。”等等赞叹感慨的言辞，描绘出金黄流油的鸭蛋。看得人真是口水直流，恨不得马上来到高邮尝一尝汪先生赞叹不已的咸鸭蛋。

汪先生把他的一切的爱都集中在这一颗颗小小的鸭蛋上，所以这一个小小的咸鸭蛋就有说不完的美妙之处。倘若没有对故乡的一份情结，没有这样超然自在的一颗心，是很难从平淡的日常生活中咂摸出这些的滋味。

端午观后感 篇8

《端午的鸭蛋》记叙了作者对家乡节日的怀念，对家乡的端午过得和外地的不一样的情景，从而烘托出作者对家乡的深切怀念。作者列举了家乡端午节的许多习俗，什么系百索子、做香角子、贴五毒、喝雄黄酒、放黄烟子等等，表现了作者对童年生活的美好怀念之情，更加突出了作者那种流居在外在强烈的思乡之情。五月初五的端午节，这些朴素的习俗，给人们带来了童年那么多的乐趣。

一个小小的鸭蛋就有许多美妙的话要说。如果没有故乡情结，没有超脱而自由的心灵，谁能从平淡的日常生活中**食这些美味的食物呢？

作者是一个热爱家乡、热爱生活的人，他在介绍了家乡的地理位置和家乡的特产鸭蛋的字里行间，无不渗透着作者对家乡的无比热爱，详细地介绍家乡鸭蛋的结构、与外地鸭蛋的对比，鸭蛋的作用，这些都表达了作者的情怀。

一个出门在外的人，只要保持一颗热爱家乡的纯真的心，就会对家乡倾注一腔热血，家乡的山水、人物、风情习俗，都会深深第烙印在自己的头脑之情，终生难忘，成为挥之不去的、魂牵梦萦之情。

我想，我以后不管远走**，哪怕的天涯海角，也不会忘记生我养我的家乡；我以后不管是荣华富贵，还是一贫如洗，也不会丢弃对故乡的依恋。热爱家乡的山川，热爱家乡的花草树木，传承家乡的文明和谐，沐浴家乡的文暖，回报家乡的耕耘之恩！

端午鸭蛋，吃你的美味；端午节的鸭蛋，尽情享受你的家乡！

端午观后感 篇9

在船上，他们不仅悼念屈原，还继承了屈原的意志，并将这种精神传承给下一代，经久不衰。

“红丝缠臂，佳年话说。”跨过时光的距离，我来到若干年后的现在。天下蒙蒙细雨，青苔爬上石阶，留下石阶的绿影，碧波荡漾的池塘映出一幅宁静的水墨画。

走过石阶，路过一户户人家的门前。屋檐、门前、窗台上都有一丝绿色，每一片树叶都充满了生机。这是什么？

轻嗅，不同于花香浓郁，是山中盛开的生命气息，是生命的味道，是吉祥的味道。我旋转着一片小叶，不再胸前，感受着山的颜色。长长的小巷里走过一位倩丽的少女，她轻轻地带起一阵奇异的清香，气味钻入鼻尖。

那么，什么香？回首望事，美丽已消失在这条安静而漫长的小巷里。我沿着小巷继续往前走，路边一位慈眉善目的老人坐在板凳上，往叶子中倒米。

我好奇得停了下来，小心翼翼地趴在桌子上观摩，老人忍俊不禁：“年轻人，没事的，你拿去看吧，这叫粽子，这可是老祖宗留下来的东西。”我捏了捏粽子的角，原来，这就是由米团演变来的！

接着，我又指了指胸前草，问道：“大爷，这是什么？为什么会发出阵阵淡香？

”大爷笑着说道：“这叫艾草，它会散发出阵阵淡淡的异香。这是我们世代传承下来的，凝结了祖先们的智慧，我们传承着他们的意志，执守着他们的遗产，这是使命，也是信仰！

”老人早已经不是风华正茂的年纪，他的使命，他的信仰，影响着他的思想，成为生命中最珍贵的事物，就像屈原的意志，百姓的意志，即使肉体灰飞烟灭，然而理想的脚步永不停止，没有终点。

一沙一世界，一叶一菩提。端午是中国文化的传承，它不仅包含着“导夫先路”的赤子之心，包含着百姓团结一致的精神，也包含着老人执守信念的坚定。

传承，永不止步！

端午观后感 篇10

端午的鸭蛋读后感永远的牵挂是故乡

作者：杨莲莲

年龄：17

南京市大厂高级中学

高二（1）班

家乡是一个港口，港口的船，终究会回到他的怀抱；家乡是一棵树，为草。小花们遮风避雨；故乡是大海，千万条小溪奔向它当你孤独时，故乡是你寻找关怀的对象；当你伤心时，故乡是你倾诉苦楚的地方；当你开心时，故乡是你共享欢乐的地方；当你成功时，故乡是你坚实而牢靠的后盾美不美故乡水，亲不亲故乡人。只有在这个你成长的地方，你才能找到精神寄托。这将永远是你的关心和你的根。

在《端午的鸭蛋》中，汪曾祺先生仅仅对家乡的鸭蛋就有说不完的乐事。那小小的鸭蛋有什么好写的呢？人家都说爱屋及乌，所以当你对自己的家乡有一片赤诚之心时，你便会爱上它的一草一木。

它的一切都将是你心中的珍宝，所以汪先生才会钟爱家乡的鸭蛋以甚于对它有写不完的趣事。

当有人问他的籍贯，回答之后，对方就会肃然起敬：哦！你们那里出现鸭蛋！可见，作者家乡的鸭蛋很有名，在作者心目中足以代表他的家乡。与其他鸭蛋相比，作者家乡的鸭蛋更美味。

高邮的鸭蛋而且平淡有味。吃鸭蛋时，作者用一些细节来描写，幽默地写出鸭蛋的特点，充满生活气息，亲切自然。

作者把一切的爱都集中在一个个小小的鸭蛋上，单是一个小小的鸭蛋就有说不完的美妙之处。如果没有故乡情结，没有超脱自由的心灵，最全面的样板参考书**谁能从平淡的日常生活中尝到这样的滋味？

这篇文章给我的印象很深。每次看到都会忍不住想到那远在一方的她，那个给了我一个难忘。快乐的童年的她。

虽然她不能代表我的家乡，但她代表了我心中的家乡。

她是奶奶家门前一棵高大的粗壮的梧桐树。从我记事起她就已直很高。她的树头很茂盛，覆盖了屋顶的大部分。叶子比手掌大。它们层层堆叠。爷爷常说，如果雨不大，这棵树就可以挡风雨。

端午观后感 篇11

端午节是一个非常重要的中华传统节日。在这个节日中，人们会进行各种各样的庆祝活动，其中最为重要的一项就是诵读有关端午节的经典文章和诗歌。这项传统活动已经传承了数千年，至今仍然被广泛地传播着。

在中国文化中，诵读是一项非常重要的传统。无论是经典文学、宗教经典还是民间故事，都会通过诵读的方式传播和流传。在端午节这个重要的节日里，诵读《楚辞》中的《离骚》、《天问》、《九歌》等经典文学作品便成为了人们传统庆祝活动的一个重要环节。

通过诵读《离骚》、《天问》、《九歌》等经典制度，能够让人们更好地了解中华文化的深厚底蕴，从而增强他们的文化自信和自豪感。同时，这种诵读活动也能够让人们更好地感受到端午节的精神内涵，包括爱国主义、家国情怀以及崇尚传统文化等。

在诵读端午节经典文章和诗歌的过程中，人们也能够更好地了解到传统文化的美丽和价值。这些作品在描绘历史背景和社会文化时，诗歌用词优美、文辞华丽，能够使人们感受到深深的情感。在端午节这个特殊的日子里，这些经典作品能够使人们回到古代的历史时期，感受到传统文化和历史的美妙之处。

通过诵读节日经典文章和诗歌，还能够增强人们的道德观念和品德修养。诸如《离骚》这样的经典作品中，作者对于道德、爱情、家庭等核心价值观内容的描绘能够给予年轻人足够的启示和警示。课文中写到：“人生在世，寄人篱下，无人问津，自尽於己。”这句话告诉我们，在生活中要做一个诚信之人，才能赢得别人的认可和信任。

从对经典文章和诗歌的诵读中，能够读出中华文化的博大精深。与此同时，在传统文化和现代社会之间搭建桥梁，促进文化的传承和发展。在中国文化传承的过程中，诵读是一个非常重要的环节，这一传统已经存在了数千年，至今仍然被广泛地传承着。因此，无论是小孩还是老人，都应该在这个端午节中认真地参与到这个传统活动中去，向着传统文化再次迈进。

总而言之，在中华文化和传统节庆日里，诵读是一项非常重要的活动。诵读期间，人们不仅能够在传播和流传经典文章和诗歌的同时，也能够增强自己的文化修养和传统文化思想。虽然流传了数千年，诵读这个环节仍然深受广大人民的喜爱和参与，这本身便是中华传统文化的珍贵遗产。

端午观后感 篇12

农历五月初五，中国的传统节日—端午节。为大力培育和践行社会主义核心价值观，引导广大群众过好这一传统节日，弘扬中华传统文化、建设中华民族共有的精神家园，我乡根据县精神文明建设委员会办公室关于开展“我们的节日—端午”主题活动的通知，积极开展活动，使广大干部群众在活动中了解端午、认同端午、过好端午。

一、精心安排、认真部署

烈太乡政府高度重视“我们的节日—端午”主题活动，将此次活动作为充分挖掘端午节的深厚文化内涵，引导广大群众进一步了解传统节日、认同传统节日、喜爱传统节日、过好传统节日、营造文明、进步、和谐的文化氛围，进一步增进邻里关系，促进乡内和谐。进行了周密的安排和部署，确保责任落实，保证活动顺利开展。

二、广泛宣传、营造氛围

我乡利用走村串户、设立宣传点等多种方式对端午节相关知识进行了广泛宣传，并开展“话端午，扬民族传统文化”活动。让全体干部职工及群众了解这一传统节日的相关知识。感受中华民族传统节日中折射出的浓郁的文化气息，不断激发爱国主义热情。

三、活动形式丰富多彩

在端午节来临之际，组织乡内工作人员，向孤寡老人、留守儿童、困难家庭进行慰问，赠送了端午节礼品，同他们一起包粽子，一起联欢，让群众深切感受到党和政府对他们的关心。古人把五月端午称作“卫生月”，广插艾草，抹雄黄酒，以免灾去病，端午节成了我国全民防疫祛病、避瘟驱毒的大节日。本乡结合自身情况认真开展端午节除尘活动，倡导健康生活，净化乡内环境。掀起讲文明、讲卫生的良好氛围。

在本次活动中，本乡充分利用传统节庆日对全体群众进行传统文化教育，掀起了倡导文明和强化作风建设的热潮，更是承端午文化精髓,扬民族传统底蕴，为创建烈太新城这一奋斗目标提供了强有力的思想保证和精神动力。