只缘身在此山中作文6篇
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只缘身在此山中作文【篇1】
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”是宋朝大诗人苏轼写的《题西林壁》的后两句诗。苏轼生于公元1037年，去世于1101年，是因疾病而死。字子瞻，号东坡居士，又字和仲，北宋文学家、艺术家、书法家、政治家。擅长书、散文、诗、词、绘画等方面。唐宋八大家之一。家人和自己一块称为“三苏”，其中有苏轼，苏洵，苏辙。他还是北宋的文坛领袖。全诗是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的意思是：庐山是座丘壑纵横，峰峦起伏的大山。游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句话概括而形象的写出了移步换形，千姿万态的庐山风景。
”不识庐山真面目，只缘身在此山中”的意思是：为什么不能辨认庐山的真面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。
游山所见如此，观察世上的事物也非常如此。这两句诗有着丰富的内涵。它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
只缘身在此山中作文【篇2】
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，出自宋代诗人苏轼的《题西林壁》。全诗是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”全诗的意思是“正看是山岭，侧看是山峰。无论从那里看景色都不一样。不知道庐山真正的样子，是因为在山中只看到一面，不能看到山的全貌。”
现实意思是：“一样的东西在不同的角度看到是不一样，不同的东西在同样的角落看到也是不一样的。只看小局，是不能知道大局的。”我觉得跟我们做习题是一样——只读懂了一点题目，就做是不对的，要一点一点地把题目全看懂，再做，这样才能正确。人们常常引用这两句诗来形容旁观者清，当局者迷。比如下围棋时，要纵观全局，不能只看一边一角的成果，不能只争局部的胜利，要看全局的胜利。
只缘身在此山中作文【篇3】
“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这是我最近看中国诗词大会的深刻体会。
我从九岁开始，每年都看中国诗词大会，语文课本中的许多古诗词都在看中国诗词大会时被我早早地认识了。加之我极好的记忆力，古诗词的原文、课本上的注解，多半老师还没讲就已经被我背得滚瓜烂熟了，以至于老师正式要求背诵时，我总是可以心安理得地跳过这项作业；即便明知道老师会检查背诵，我也依然高枕无忧——谁让我以前早就背熟了呢！每当老师检查背诵，我总是把手举得很高，总是希望老师能叫我，好在同学们面前表现一番，即便是在没有提前看书的前提下——看中国诗词大会时的积累以及超群的记忆力就是我骄傲的资本，而我背诵时的流利与迅速也证实了我有骄傲的资格——每当老师在检查背诵之前提醒同学们准备的时候，我总是把老师的话当作耳边风；每当同学们一边急急忙忙地看书一边劝我也看看的时候，我依然怡然自得；每当老师在经过我身边时，问我为什么不看书的时候，我总是胸有成竹地说上一句：“我早就会了！”；哪怕偶尔看看书，也只是心不在焉地浏览一遍而已。可即便如此“不用心”，当老师真正检查我时，我总能轻而易举地成为全班当中少数几个背诵流利、迅速而又完全正确的同学之一，老师对我在这个方面的表扬更是数不胜数。在升入初中以后，老师更是在我举手时经常对我说：“浦菁芮，老师知道你会背了，把机会留给别人吧。”。当时我并不知道“古诗词”这简单的三个字中包含着地理知识、时代背景、地方人文、心情、心态、意境等复杂的学问，以为古诗词不过就是简单的字词、翻译、理解、背诵而已。
可我最近才发现，原来古诗词这座“庐山”竟是如此“仰之弥高”，其中的“山石”竟是如此“钻之弥坚”。
看中国诗词大会的时候，我很喜欢同步答题，可我真是“不答不知道，答了吓一跳”啊——每一场中国诗词大会都有12道题目，场上的选手差不多都能答对，可我成绩最差的时候只答对了2道，最好的时候也只是答对了5道而已。
听着嘉宾老师的讲解与主持人的评价，我这才发现古诗词的“庐山真面目”竟然包罗万象，这才发现自己的古诗词知识面是多么狭窄，之前我总是以在背诵与翻译方面的优秀自矜，现在想想，多么可笑！我可真是“但知其一，不知其二”！
在“仰之弥高”的古诗词这座“庐山”面前，我在翻译和背诵方面的一点点优秀又如何值得自负！
看来，想要登上古诗词这座“庐山”，“知其一，”固然重要；“知其二”更加重要！
感谢这次观看中国诗词大会的经历帮我走出了翻译和背诵的优秀筑起的自负的高墙，更感谢这次经历让我看到了我古诗词知识面的巨大缺口。愿有一日，我能做到“即使身在此山中，亦识庐山真面目”！
只缘身在此山中作文【篇4】
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”出自宋朝诗人苏试的《题西林壁》。
全诗是：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的意思是：认识不清庐山的真正样子，是因为自己置身于庐山中。这两句诗说明了如果对事物不做全面深入的调查，就容易个人视角的局限，对事物就难有全面正确的认识。
庐山是我国的一座名山，它高大雄伟，你从横侧、远近、高低等看都有不同风貌。作者不仅写出了庐山变幻多姿的美，而且寓哲理于写景之中。现在，人们经常引用这两句诗来说明“当局者迷，旁观者清”的道理。
这两句诗告诉我们：看问题要从不同的角度，才能全面和清楚。
只缘身在此山中作文【篇5】
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
初翻开书的扉页，我正置身于碧波荡漾的桂林漓江上。轻筏逐波，山峦环绕，身在此山，目所及，心所至，浩荡渺远，自在悠闲。
自然山水秀美灵动、身姿婀娜。一切景语皆情语。月牙、莲花、天泉、竹涛，昭示着无限安静平和。
“世人被荣利缠缚，动曰尘世苦海，却不知云白山青，花迎写笑，静心焉尔矣。”被困在名利的深山，出于惯性，沉溺于灯红酒绿者总难以停下追逐名利的步伐，擦亮被乌烟瘴气所蒙蔽的双眼去认识这个世界，发现自然的纯净。我们生于自然、育于自然，我们的本根立于自然之上。只有更好地接受它的关怀与爱护，融入它的'怀抱，我们才有资本在这个世界上立足。追求财富是众之所趋，但拥有精神的丰足才是我们更应追求的境界。那些名和利，永远都只能成为过眼云烟。自然景物总能荡涤双目、洗清尘埃。
“山”更多指的是佛道与禅意。在佛寺的生活经历让简貞认清，诸法无常，因缘聚灭。世间总有些事凭你的心志无法改变，但我们永远不会放弃追求生命。这既是一种妥协，亦是一份坚毅。那位面容素净、穿着淡雅、后净身出家的女子令人称奇。这不施粉黛、不羁从容的奇女子本是正值风韵优雅的年纪，但从幼时开始的经历使她慢慢看淡了儿女情长事，无常有时令人惊、令人喜，有时也会令人恨。佛法变幻，总不是我们常人所能预料到的。对于爱情，她也有追求，无数男子痴情于她，不舍昼夜地追随着她，只可惜无一人能听懂她心中的天籁。于是，她毅然决定辞别滚滚红尘，削发为尼，此生此世愿作苦行僧。我想，她也只是不愿再去多接触五欲六尘，想要过单调平凡、远离世俗的生活。只缘身在此山中，她终究是逃出了深山，没被这世间纷杂扰乱了心绪。
“禅”这门高深玄秘的学问看似离遥远，凡夫俗子自以为对它一无所知。其实不然。这样的门道是世世代代的人用自己对生活中一切因素的理解与感悟堆砌起来的，因此稍许了解便深入人心。人之所以鲜活，离不开一个字：情，有了情感，人类才形成了丰富的社会活动，使得生命永无止境。
婴儿诞生那一刻的清亮的啼哭声，完结了母亲怀胎九月的辛劳，创造了无可代替的亲情。经年累月里，贫贱夫妻执手走过春秋相伴至老，诠释了令人艳羡的爱情。由稚童到他人妇，身处异地的虚寒问暖、床头枕边的姐妹私语，成就了铭刻永恒的友情。
带着人世间最美的情感行走，无论走到哪里都能感受到清晨微露半边天的温和。
这个世界免不了有杂尘，免不了有暗雾，没必要遮掩与躲避，因为我们有足够的力量还自己一个温润清洁的内心。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层，愿你我在时间的洪流中能永处于宁静无言的那片心灵地境之中。
只缘身在此山中作文【篇6】
人是一种复杂的动物，因为人有着感情，或善或恶，于是真理和谎言贯穿人的感情。—题记
夜深，人静，一杯浊酒，一支竹笛，一个憔悴的身影，灯焰在不安分的空气中微微颤动，那人淡然的望着窗外，近来的一幕幕电影般浮现眼前：从公车上书，到光绪决心变法维新，从慈禧太后的拼命阻挠，到地方官员的阴奉阳违，真理何在?面对国土的沦丧，国人的麻木，社会的腐朽败坏……他已意识到失败的结局。
“朕位几不保，命康与四卿及同志速设法筹救”衣带之诏，你与康先生捧着泣血的诏书恸哭，无所为计。你密奏请皇上给袁世凯恩遇，上特赏袁世凯侍郎。你又直诘袁曰：“君谓皇上何如人也?”袁曰：“旷代之圣主也”……袁正色厉声曰：“君以袁某为何如人哉?圣主乃吾辈所共事之主，仆与足不同受非常之遇，救护之责，非独足下，若有所教，仆固愿闻也。”他又说：“若皇上于阅兵时疾驰入仆营，传号令以诛*贼，则仆必能从诸君子之后，竭死力以补救。”你见到袁世凯那言之凿凿的表态，你十分欣慰。
一阵急促的敲门声打断了你的回忆，你起身开门，来人急促的说：“谭先生，袁世凯出卖了我们，慈禧就要派人来抓你，这是死罪啊!您，还是快逃吧!”你微微一惊，不过已感觉到了袁世凯的出卖，当时你担心，问袁世凯怎样处理荣禄时，“荣禄遇足下素厚，足下何以待之?”“袁笑而不言”的表情早已证实了你的担心。
好一个伪君子，穿着真理的外衣，干着卖友吮血，换取官位的勾当!小人不用种，地里年年长。不怕，你想不惜以死来激励未来的革命，唤醒愚麻的民众。
想到此，你坚定地摇了摇头：“不”!抬起眼，灯焰在你双瞳中颤抖。那是燃烧的火苗，是对真理的渴望，又是对谎言的愤怒，此时的你是在等死?不，不是，是对真理的坚持!为了真理，就算一死又何妨?你相信在不久的将来，真理的光芒定会照耀这片古老的土地。
繁星，渐渐退去，新的一天又要来临。这是追求真理的出发点，又是生命的尽头。你整理好衣服，起身，而在你身后的是一个执照目凄凉与沦落的背影，门卫喘了一阵急促凌乱的脚步声，你站定，迈步，推门，面前的官兵，自己的同胞，是什么让他们迷失了双眼?是谎言然他们失去了自我。
无尽的夜过去了，你从容走向刑场中央，依旧是坚定不移，傲然目视前方。身后，依旧是挥之不去的颜色。
生死的诀别，你坚信真理的到来，依然奔向真理，给人留下勇气，一粒种子，一线光明。
你仰天长啸，歌吟：“望门投宿思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。
残阳如血，泣血的天空，为你提供了鲜红的晚服—是真理的衣服!
昏暗的天空突增了一道光线，在你高大的身影后，碎出一地的斑斓。