思性情作文20篇
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思性情作文 篇1
新年已到，旧事已去，期末也一步步地逼近。一个学期就这么将要过去了，我的随笔本自然也快要写完了。看到剩下的几张空白纸将写满我未来的事情或心情，我不禁有所期待了。
说句实话，刚开始听到要写随笔，感到不可置信，尤其是老师说不限主题，不限内容，不限字数，但要写得真，写得有感觉。当时我觉得，老师怎么可能会不在意内容的好坏与字数的多少?若有人写了负面的事情或是字数过少，绝对会被找去谈话或是在班上批评一番吧。
想想过去，我就经历过这样的事。但当我发现，这真的就只是“随笔”时，一切都释然了。我终于敢写从前不敢说的事，终于可以随心写，不必为完不成字数而苦恼。从前，作文永远是作业的最后一项工作，如今，随笔可以随时就写。
当我一笔笔记录人生历程时，竟未意识到期末将至，这也意味着，我以后写随笔的机会少了。
期末过后，总会分班换老师，到那时，我是否还能遇到一位能让他的学生不常写命题作文，每周一篇随笔即可的老师?我是否要再一次陷入写作文的苦捱之中，每周写着我不知晓如何写起的作文?我能否还有时间与心情来坚持写我的真性情随笔?我不知道。未来的一切既让人向往，又让人担忧。一切都是那么不确定，让我感到迷茫。
不管怎样，人生是不停息的，人生的路总是要走下去的。我终将面对未来，可那时我的内心又会是怎样的滋味?我不知道……
思性情作文 篇2
因为真性情，萧乾以《三姐常韦》立起了常韦这一平民形象。常韦处于社会底层，因为误治而留下脚疾，一生未能为人妻为人母。她的一生磨难不断，但乐观向上，精神不倒。她为人善良，勤劳肯干。萧乾以亲情为脉，用点滴生活勾勒出一个女性的生命和精神历程。他、文洁若与常韦既是亲人，又是知识分子与底层女性的关系。在这里，萧乾细致入微的刻画，让我们感受到他内心的柔软，感受到他对于底层人物的亲近与温暖。可以说，萧乾舍弃了学者的架势，回到平民的情感心理，观察生活、观察社会，以平民的生存体验和文化心理体验去面对和处理生活与人生，考究、探问平民的人性。如此一来，心灵喷涌而出的人文关怀，使得萧乾没有高高在上俯瞰，没有以伪平等的方式寄予同情，他就在民间，就在那些普通人的身边。他以真诚的书写表达着这样一种认知：回到人本身，作为一个生命个体，人的生命只有一次，其自身的存在价值是无从比较的，是平等的相同的。每个人都享有同等的生存权和尊重权，我们对此都应最大限度的尊重。
萧乾笔挟情热，铁骨柔肠，内心充盈着普世的悲悯情怀，具有深厚的民主思想和鲜明的知识分子应有的良知和正义表现。这一切源于他的真诚和坚守真诚的独立精神。这也是他留给我最为宝贵的财富。
思性情作文 篇3
萧乾竭力让自己活在本真的世界里，对一切都力求真实地表达。在《八十自省》中他写道：“有人以为一九五七年我被迫放下笔杆，发配到农场，赤着足在田里插秧拔草的期间，一定苦不堪言。其实，我大部分时间还是笑嘻嘻地活过来的。”直至今日，我们读到过太多的有关那段昏暗无序年代里的种种书写，苦难、委屈、悲伤、忧愤已经成为常见的关键词。不可否认，在那样的年代，生命和情感都遭受着非人的折磨，但这绝不可能是生活的全部。有关萧乾那段时间的苦楚，尽管他本人讲述的并不多，更不详尽，但从相关资料中我们还是可以知道，真实的情况远比萧乾本人文字里描述的要严重得多。然而，萧乾在回忆这段历史时，显得相当的理性，没有带着个人情绪去夸大苦难，没有怀着某些功利去纯粹忆苦，他深刻洞察苦难背后的原因，但对个人的遭遇却总是轻描淡写，并常轻松地自嘲与诙谐。苦难，是人生存不可逃脱和逾越的境况，就像一块胎记印在人的心灵之上。正如列夫・托尔斯泰所说：“其实所有的人都是在痛苦中长大的，他的整个生命就是一系列痛苦，有的是加在他身上的，有的是加给别人的。”人们在苦难中前行，有抗争，有无奈，更有无尽的思索。同样，几乎所有的作家都意识到苦难在人生之中的分量，之于人类的魔法。稍有意识的作家，也都在描绘和揭示苦难。的确，苦难是文学永远无法回避而且需要进一步重视的一个主题。之于作家，这是一种勇气，也是一种责任。萧乾真正进入苦难内部体验，在努力寻求被苦难重压淹没时的出路。他不消解也不遗忘更不涂抹苦难，而是怀揣乐观和积极之心之情在苦难中寻觅诗意，让我们在苦难的肆虐之下，感受到一丝因希望带来的暖意。他晚年的多数散文，比如《我的搬家史》《我的书房史》等等，都涉及到苦难，苦难成为他作品一直存在的底色。“现实生活如生米生菜，回忆仿佛通过时间加了工，配了佐料，就更有滋味了。一个人在泥泞中走的时候，只觉其苦。走上干地之后，再回首一望：那么一摊烂泥，我居然深一脚浅一脚地走过来了。即使有时陷到腰部，可居然没倒下。这时，就连对那烂泥也滋生了感情。苦之外，还有点使人依恋的什么。”他承认也重视苦难的客观存在，感知苦难对于人类恒久的摧残。但不在屈从下苦闷，消极中无助，而是以纤细、温暖去发现和抒写被苦难挤压下的人性之美、人心之善和生命、情感的力量，以此显现人生之美，给予我们与苦难斗争的力量和希冀。这是一种积极的生活态度，也是作家精神力量的所在。
萧乾的真诚还在于让自己的生活平实地显现，让自己始终是普通人中间的一员。他深知，作为与文字打交道的人，作为命运多舛的知识分子，他确实有与平常人不同的地方，但就生命本身而言，他也是普通人，也有平凡而不失趣味的日常生活。《一对老人，两个车间》《我们这家夫妻店》《透过活物看人生》《在十字架的阴影下》《关于死的反思》《从心理学的角度》《终身大事》和《三姐常韦》等，都从日常生活的视角切入，虽然还谈及他的专业性工作，但更多是类似家长里短的日常琐事、亲情友情和个人爱好。他看似在讲故事、拉家常，却在不经意间吐露对人生的深刻咀嚼，对情感的真切触摸。
《透过活物看人生》，以生活化的笔触翻检记忆，将其与动物之间的相处、对动物的了解写得生动有趣。他写动物的可爱，写自己与动物间的玩耍，写动物带给他的快乐，写动物之于他的创作灵感和鲜活素材。他将现实中人和动物的相处与如何将生活中的动物转移到创作之中巧妙地对接在一起，自然而富有意味。正如他所言：“我也闹不清何以从小喜欢小动物。兴许是因为早年生活太孤寂单调了。那些小动物确实丰富了我的童年，也给我不少慰藉。这样，活物就自自然然地进入我的创作。我从它们身上得到过启迪，时或还联系到自己的生活与处境。”同时，他也写到自己对于动物的残害，比如剁田鸡、钉蝴蝶。他有悔恨，也有推及人类间相处的思考。在描绘动物灵性的同时，又以动物观照人性。“很晚很晚，我才懂得一个道理：对于活物，不可任意去摆弄。最仁慈莫如让它们自由地生活着。鼓励它们去斗自己的同类，剥下它们的皮去装饰墙壁，其残酷并不亚于把它们的后腿剁下来饱餐一顿。”这是对大自然、对生命的敬畏与尊重，也是对于人类生活和人性的反思与警示。
萧乾的情感经历比较波折，一生有过四次婚姻，这让他对爱情与婚姻有着更多更真切的体验与感悟。《终身大事》以宿命、浪漫、实际、变迁、标准、灵与肉、异与同和基础等为关键词，在说自己的事与讲他人的故事中，既抒情又说理。这是他的情感体悟，又是人人可以借鉴的爱情婚姻指南。他不以过来人所谓的经验说教，不以经历丰富来推广自己的说辞，而是摆出许多的事例，让读者对比判断，以形象生动的比喻让读者品味。众所周知，他与文洁若志趣相投，生活幸福，事业互助。但他并没有就认定夫妻间一定是“同则合”。“男女两位化学家生活在一起，如果各自坐在餐桌的一端，一个背元素，一个背公式，我看那种生活够枯燥乏味的了。反之，倘若化学家的夫人是位花腔女高音，化学家之余，欣赏一下青海民歌或威尔第的咏叹调，而歌唱家出于对四化的热情，也积极鼓励丈夫搞试验发明，他们可能过得十分美满和谐。”语言风趣，意旨深远。最重要的是，他深知人类情感的复杂性，从不做非此即彼的定论。比如他对中国古代讲究夫妻“相敬如宾”就认为“当然是封建士大夫的一套虚礼，但总比拽了头发没头没脑地乱揍要胜一筹”。在说理论道中，萧乾总是那样的随和而幽默，时而还会很童真，从不板着脸教育他人，从不对别人的想法和行为自以为是地指手画脚。他只是提供生活中的众多生动的事例，让读者在愉悦的阅读中得到启发。他的散文因而也更富亲和力。
思性情作文 篇4
或许，对于撕这个动作，很多人颇不以为然，认为撕东西是一种冲动、无理的行为，其结果无非是对事物的一种破坏；况且，撕毁一张张柔弱的薄纸，也显得太过残忍和暴虐了。我一直也是这样认为的。
最近，我读了一些书和文章，认识了一些人和事，也了解到了撕的另外的一面。
《红楼梦》中的晴雯撕扇，《雷雨》中的鲁侍萍撕支票，画家吴冠中撕画，一幕幕
令人震撼的撕的场景，让我看到了他们的真情显露，感受到一种强烈的人格力量。
撕是一种勇敢。如果一个人没有勇者的心，是绝对不敢轻易撕毁什么的，纵然他心中饱含愤怒和悲伤，也只能逆来顺受。但《红楼梦》中的晴雯却不同，由于不小心弄折了主人的扇子，遭到了呵斥，受了委屈，心比天高，身为下贱的她毫不软弱的反驳，最后主人没法儿，拿来一箱扇子与她撕。晴雯倒也毫不客气，嗤的一声，一把精美的扇子被撕成两半，接着又听见嗤嗤几声，扇子早已化作翩翩的羽蝶了。自古千金一笑，一把扇子又值几何？一把再珍贵的扇子，也值不了晴雯骨子里的那份勇敢率直。在等级森严的封建社会中，普通的丫环竟敢当着别人的面撕毁主人的东西！晴雯这种顽强的反抗精神，实为可钦可叹！
撕同样是一种傲骨。《雷雨》中，当周朴园递给三十年前被他抛弃的鲁侍萍一张五千元的支票，试图打发她离开时，噙着泪水、饱含悲愤的侍萍慢慢的撕碎支票，轻蔑的说这三十年的苦是无法用钱能算清的。周朴园惊了，这个满以为金钱可以收买一切的资本家惊了，也被打垮了。侍萍虽然穷困潦倒，但视金钱为粪土，视背信弃义的周朴园为粪土，视自私自利的资本家为粪土。侍萍撕得好，她那种气节，是何等的正义凛然。倘若她还是三十年前的那个懦弱无能的女人，她又怎敢撕毁这张支票？只有饱经生活的磨砺，才能具备这种坚贞不屈的性格，铮铮傲骨，穷不移志。有什么东西的份量能够超过人格？我们该撕毁那些侮辱我们人格的东西。这样的精神，可敬可佩！
撕更是一种大气。画家吴冠中数十年来辛勤耕耘，求异觅新，其作品将中国画韵味、意境与西方艺术形式完美结合，为海内外瞩目，他的一些画当时便被人以百万港元争相购藏。而恰恰就在他声名最为显赫之时，却开始了撕画。吴先生常常清理出自己不满意的作品，干脆利落地撕掉。宣纸脆弱得颤抖，细小的纤维飘荡在空气里，在水墨香中，画家一笑了之。莫非这些画真的一文不值？不，它同样可以被人以高价买走，但吴先生本着对崇高艺术的热爱和执着，才精益求精，撕掉自己认为有瑕疵的作品。试想，这是一种怎样的非凡境界，又是一种怎样的澄澈心灵！看淡名利，超逸而大气，追求内心的充实，可赞可誉！
面对这俗世的苟苟蝇利和虚假伪善，一颗平庸懦弱的心，又怎会有勇气去冷眼面对和漠然鄙弃；面对这俗世的陈规陋习和凶险欺诈，一颗平庸懦弱的心，又怎会有力量去不甘凌辱和奋力抗争！
撕是一种真豪迈，撕是一种真超越，撕是一种真性情！
思性情作文 篇5
方圆相济，修身养性
曾几何时，我们开始习惯于给原本中性的性情词染上评价色，外向大方为善，内敛沉默为弊;温柔宽厚为善，严肃高傲为弊;圆为善，方为弊
依我刍荛之见：方者，存弊也;圆者，存弊也。方圆相济，乃是修身养性之真义。
方者，笔者将其定义为人固有之质，正如置玉壶中的冰心，似出淤泥的芙蓉，自然无繁饰，是个体鹤立的高蹈姿态。
人之出生，并非是一张白纸，冰心虽清却有其寒，芙蓉虽雅也有其弱，有人天性爽直，有人天性宽厚，有人温柔，有人高傲总而言之，物之不齐。固守天性不改，虽有顽童的天真可爱，但与他人相交时，总难变通，难免会有世人皆醉我独醒的寂寥与落寞，举世皆浊我独清的自抑与痛苦。古有言：水至清则无鱼，若人们一味执着于自己的原有性情，而缺乏对社会性品性的探索，就如同那毫无杂质的清水虽澄澈但无生命之气。因之，固守的原有品性，是很难立于这苍茫中咏叹抒怀的。故而养性当学《尚书》：直而温，宽而栗。
圆者，笔者将其定义为与世俗之意相合的性情，是外在世界给予我们的规训，是在个体融入社会时必要经历的打磨。
龚自珍在《明良论》中曾批驳过这样的为官之人，他们经过一番驯化磨砺后，为人圆滑，深谙为清闲官之道，善于察言观色，深得主上器重。致仕后教育子女也是愿其子孙事事以退缩圆通为老成。诚然，能够拥有一颗敏感圆融之心，不与外物相忤，是一件好事，但若事事如此，没有原则，甚至只把这单一的品性奉为处事圭臬，恐怕不妥。修身是圆化的过程，纵使圆但也应该如那粒蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰铜豌豆，有外在的圆融通透，也有内在的铮铮铁骨。
傅雷先生教育其子：又热烈又恬静，又深刻又朴素，又温柔又高傲诚哉斯言，人既要保留原有的天真之质，即方的部分，也要走进社会的手摇炉历练，成就圆的部分。但揆诸当下，人性之方被磨砺得缺乏棱角，人性之圆被过度赞美歌颂，发达工业社会一味地压制了人们内心中的否定性、批判性、超越性的向度，马尔库塞笔下单向度的人正在流水线上被打磨生产。
而你，在那条流水线上吗?
思性情作文 篇6
张芳悦是我小学生涯中最好的朋友。她聪明，漂亮，第一印象就是有些弱不禁风，暴力的感觉，可有一件事却改变了我对她的印象。
一次英语课上，老师宣布了考试的成绩，芳悦是100分，而我是99分。我十分不服气，因为在这之前，我下了很多功夫，上英语班，努力的复习，为什么我的付出得不到回报？我越想越生气，甚至怨恨，由于当时的冲动，我按捺不住心中的怒火，在铅笔盒背面写上：一辈子不理你。
不知是哪个贱手贱嘴的家伙把这件事告诉了芳悦，我想，一场恶战就要开始了，她一定会和我大吵一架的。现在，只有道歉才是最有效的办法。于是，下课后，我找到了她。
“你知道了吗？”我故意试探地问。“知道了。”她用很温柔的语气回答。我没有再说什么，只是静静的注视着她的举动。她的脸上没有写出我想象中的愤怒与怨恨，而是平静和温柔。“你能把它划掉吗？自从有了它的出现，我们的距离好像一下子变得很遥远！”我点了点头，说着，划掉了那行字，并从旁边写到“永远是朋友！”她笑了，笑得那样迷人，那样甜美，好像就是她那颗宽容的心。
人生最大的美德有一个好听的名字，叫宽容。
写人作文600字：去年中秋节的傍晚，一个老人给我留下了深刻的印象。
那天傍晚，我刚从朋友家出来，走到公交车站坐车回家。天还没怎么黑，但还是藏不住月亮的倩影。公交车迟迟未到，但远方的一个身影却缓缓走来，我瞟了一眼，下意识地捏紧了小钱包，是一个老乞丐。小的时候我一不听话，外婆就吓唬我：“再哭就把你送给乞丐养！”我不得不说，这招真的很管用，我从此就有了“乞丐恐惧症”。
他开始乞讨了，赶着回家团圆的人们对他不予理睬，有人甚至轻蔑地瞪了他一眼。他离我越来越近了，这时正好有一辆让人们久等的车驶过来，人们一拥而上，车站的人一下子寥寥无几。此时的月亮已经升到了空中，皎洁的月光与太阳温暖的余晖在由淡蓝渐变为深蓝的天空中交相辉映。他已经走到我旁边那位年轻女士旁边了，我仔细打量着他，他戴着一顶鸭舌帽，穿着一件沾满各种污渍几乎看不清底色的外套，一只手提着一个与衣服一样肮脏的布袋，袋子里发出易拉罐的碰撞声。
思性情作文 篇7
陈志刚，体育细胞极度活跃，肌肉高度发达。大神兼猛男一枚!
此人便是“合超”安徽一帆队队长，曾带领他的球队创造的8∶1的神一般的战绩。不过，他也是一名小学老师，兼教体育，以“狠”闻名于校。
陈老师最“集万千魅力与一处”的就是那“高端大气上档次”的“鸡窝头”了。名副其实，陈老师的头发就像鸡窝一样乱蓬蓬的。他还时不时地向下甩一甩头，抖一抖头发。这早就已经成了他的“标志性形象”。陈老师皮肤黝黑，是典型的“运动型猛男”。
在学校，为了锻炼我们强健的体魄，进行了残酷的长跑训练(对于我们这些年龄来说)，三年级跑400米，五年级跑800米，害得我们个个都大汗淋漓，直吐舌头，上气不接下气，苦不堪言。但是，这就是命，我们也只能认!还有一点不得不说的是，这个硬汉天天对我们板着脸，说话也是十分不客气，还特爱放狠话。所以，他也是全校“最不受学生欢迎的老师”之一。
在学校里，陈志刚是一名凶狠的体育老师，但在绿茵场上，他就是一名货真价实的球场硬汉。在绿茵场上的比赛中，他曾经创造了许许多多不可思议的奇迹。比如“8∶1完胜对手”，“比赛最后实现绝杀”，“一人包揽全场N粒进球”，“4分力挽狂澜”，“安徽一帆队连胜”……除此之外，他还踢出了许多令人拍案叫绝的进球。可以说，他在赛场上尽情释放野性。他的每一次铲球、带球、头球、射球，都是在展现他对体足球的无限热爱。他是安徽一帆队的顶梁柱，他带领着安徽一帆队走向巅峰，也带领了自己走向了辉煌与成功。
他就是为足球而生。他就是真性情的球场硬汉——陈志刚。
思性情作文 篇8
雨是有性情的，然而生活在雨中的人们已将这种性情遗失。——题记
北京城的上空又下起了瓢泼大雨。这雨时间不长，但量很大，而且说下就下，说停就停，丝毫不拖泥带水。而生活在这的人自然也就把这“北京雨”特有的性情融于自己的血骨。咱民中国人就是凭着这股“北京雨”的精神打败了侵略者，打败了蒋家军，建立了新中国。然而让人痛心的是，随着祖国的日益强大，这股“北京雨”精神渐渐被现代人遗失。做什么事总是要拖泥带水，这工人的工资拖，尤其是农民工工资都拖到不得不用法律来强制执行了。不仅如此，这工程也要拖，一项工程万事俱备之后，这承包商的那股“动工之东风”却是迟迟不来。随后一查，人已经跑了。
上边这两条已经让人很恼火了，下边把这条更是天理难容了。中国五千年文明历来都是“孝”为先，但是现在连赡养他自己的亲爹娘，某些人都要拖，到最后不得不法庭判决，人后强制执行。难怪鲁迅先生说：“中国人是存在奴性的”，在这方面某些中国人表现的如此“完美”。
这雨还是那雨，某些人却变。雨停了，窗外的玻璃显得比窗内的干净了不少……
思性情作文 篇9
我的名字叫王钰鑫，之所以取这个名字是因为：＂钰＂本意是家庭和美。＂鑫＂本意是金钱、书，妈妈希望我发奋识遍天下字，立志读遍天下书！所以得名王钰鑫。
本人身材纤瘦，圆溜溜的大脑袋上有一头乌黑靓丽的秀发，纤长的眉毛下配有一双水汪汪的大眼睛，樱桃似的嘴巴说起话来不饶人。
在班里我有一个小熊猫的绰号。因为我太爱哭了，考试考砸了要哭，挨老师批评了要哭，丢了橡皮要哭，和同学吵架要哭几乎每天眼圈都红红的，所以就成了班里的小熊猫了。
虽然我很爱哭，可我也是个乐于助人的人。期末考试，李心洁忘记带直尺急得团团转，我毫不犹豫地回到座位上抓起直尺就折，＂啪＂半直尺飞到李心洁的桌头，瞬间我也感觉周围投来了赞许的目光。
怎么样？我就是这样一个性情中人，你们愿意和我做朋友吗？
思性情作文 篇10
最近一个偶然的机会，读了周国平的自传体回忆录《岁月与性情》，有点感触，不禁想要对镜反思一下自己的所作所为，鉴于深刻的思想有时要依托审慎的文字，所以就有了这篇读后感。
周国平是哲学研究所研究员，兼擅散文。所以他的自传《岁月与性情》，没有一般哲学家那种抽象神秘的惯用腔调，却也不乏深邃，至于能从简单的语言，平凡的经历中透露出永恒的一面，更是令人赞叹。
全书分为四大部分：儿时记忆、北大岁月、农村十年和走在路上。这四部分分别代表作者成长的四个阶段。从记忆中的童年期到高中毕业的xx，从走进北大到离开北京的3年，从进入广西农村锻炼到重返北京的xx，一直到现任的中国社会科学院哲学研究所研究员的25年。不论哪一部分，作者都以一种客观的心态，真实的状态解读自己。用他自己的话说就是尽可能的诚实，正视自己的任何经历；尽可能的超脱，从自己的经历中跳出来。对于大多数的普通人，这两点应该都不容易做到，如果说能够做到诚实，超脱就很困难，事实是这两点周国平同时做到了。他甚至愿意说出一般名人羞于启齿的个人隐私。拿他的个人情感为例。他经历了三段婚姻，前两段在别人眼中无疑是失败的，但他却愿意将它们公之于众，甚至作文说出了自己当时的体会以及对人性的最大程度的理解与包容。
《岁月与性情》带给人最大的启迪是要活出你自己这是一本真正净化心灵的书。它不同于普通说教式的成功之道，却是真正的心灵鸡汤。我认为好的自传不仅能使读者了解作者，喜欢作者，更能激发读者试图了解自己的强烈欲望，最终净化与之接触的心灵，使人们能更好的生活，后一点是最重要的，而这本书就做到了。
《岁月与性情》讲的是真性情三个字。每个人的成长经历千差万别，却都会遇到相似的问题。当我们陷入生活事业的泥淖时应该怎样渡过，我想每个人的攻克之法也各不相同，但有一点是相通的，就是做最真实的自己，做最真实的事。这一点可以通过读这本书深切的体会到。
说到真性情，很自然的让我联系到自己所扮演的角色。我是一名教师，古人曰：师者，所以传道授业解惑也。如今，在我看来，教师的职责绝不仅仅是传道授业解惑这么简单，而应更注重人文性。教师的一举一动，优秀的品行，真实的人格无时无刻不影响着下一代，这点点滴滴综合起来就是真性情。做人就应该做有真性情的人，做老师就应该做有真性情的老师。这样，教出来的学生才会是一群有真性情的学生。这样中国的未来才有希望。
思性情作文 篇11
晚霞烧红了天空，夕阳的余晖洒在两个女孩身上。此时正是下课，一个戴着黑色眼镜，头扎一个小辫子的女孩来找另一个女孩玩。突然，前者抱着后者的手臂摇啊摇，后者整个身位都跟着晃动。
这就是我和我的好友——曾雅娜一起玩时的场景，像这样画风突变的事随时都可能发生，因为像雅娜这种表情丰富，性格多变的人，你永远无法预测下一秒她会做什么。
有次在走廊里，我与她闲聊。不知说到什么趣事，她红嘟嘟的嘴唇向上扬着，一双弯弯的仁眼里写满了笑意。可突然，一个小朋友的头撞到了雅娜的肩膀，痛的雅娜龇牙咧嘴，倒吸一口冷气，然后用能充满杀气的眼神恶狠狠地瞪着肇事者，说：“走廊上怎么可以横冲直撞！”发现他似乎也受了伤时，雅娜的表情又缓和下来，柔声问：“你没事吧？”吓得小朋友一愣一愣的。
我们家萌妹其实还挺贪吃的。何为“萌妹”？说白了就是长得可爱的妹妹。饱满光滑的脸蛋白白嫩嫩，水灵灵的眼睛似一弯清泉，长长的睫毛为她的眼睛加分不少，秀挺的鼻子架上黑色边框眼镜，衬托出她学霸的气质，女王气场，配上那红红的嘴唇，可爱那是自然的。
一日，我吃糖被她发现，她也要吃，可我舍不得与剩下那仅有一颗的糖分别。于是，她就施起撒娇大法，拉着我的手臂不停的晃着，又嘟起嘴巴，两眼充满期待，巴巴地望着我。哦！我觉得自己都要被这眼神，像烈日下的冰淇淋一样融化了。她又说：“朱朱，我知道你最好了。人家想吃糖糖嘛。”天啊，这嗲嗲的声音，肉麻的神情，我都快受不了了！我只好乖乖给糖。她拿到糖，满足了，放开我的手，剥开糖纸吃糖，比糖还甜的笑容挂在她脸上。“谢谢啦！”
哎，萌妹性情十八变，真让人承受不住。
思性情作文 篇12
岁月骛过，山林浸染，历史的滚滚长流中，无数仁人志士因犹豫不决而耽误时机，亦有人因一时鲁莽冲动而一招不慎，满盘皆输。不难看出,只有智慧与勇敢兼备，直率与温婉相辅，才能书写人生华章。
唯有拥有相反相成的性情,才能成就事业。中国诗词大会冠军陈更有言:机器人生涯是我理性现实的左岸，坚定顽强，诗情画意的诗词世界作为温柔的右岸,细柔流长。穿黄沙，护敦煌千里壁画,筑文物万里长城。敦煌的女儿樊锦诗既有钻研文物保护学习的细致的精神,又享受着对古代文学的热爱与守护。耶鲁村官秦玥飞，经常在案前反复推敲振兴乡村的工程的方案,认真钻研,毫不松懈,又能在与村民们的共同生活与建设中打成一片，为此，从不吸烟的他在耳上夹了支烟，为的是更好的融入群众。先辈柔刚兼修,理性与感性相得的的品质值得我们在学习生活中不断借鉴，不断提升。
唯有适时运用相反相成的性情才能两者兼顾,相得益彰。马克思在书写《资本论》时严谨细致,笔耕不辍,方得经得起时代与岁月推敲的著作。而在工人运动中宣传思想时慷惋激昂，演讲发自肺腑,使其严谨的思想深入人心。放眼天问升空,祝融探火,从研制到试验，再从发射到运行,无数科研人员竭尽所能,一丝不苟。在发射成功后，科研人员们喜笑颜开，幽默风趣地向人民介绍成果,传递航天知识。反观苏联与美国,在研发过程中,科研人员常沉浸于所得成果,心不在焉，终致航天器出现重大失误,机毁人亡。作为当代青年,我们应明知大局,合理地严谨与幽默,温柔与直率，才能两全其美。
相反相成的性情,互相融合,助人于急切之中。苏炳添在与博尔特同场比赛中感受到了差距。是对于短跑技术不断提升的信心与对祖国满腔热血的热爱,使其打破亚洲纪录，成为国之骄傲。屠呦呦在研发青蒿素的过程中,是对技术不断精化、不断成熟的追求，与千百万疟疾病人的希望,使其战胜技术困难,取得成功。在港珠澳大桥设计过程中,总设计师林鸣既严谨计算了行船的相关数据,又十分暖心地加入了中国结元素。使得港珠澳大桥巍然屹立,温暖人心。他们直而温，严而暖的敬业精神值得吾辈青年学习。
黄金时代在我们面前而不是背后。愿吾辈锤炼性格，内心至善，勇敢坚强，在学习生活中不负韶华，必将成为祖国所需之才。
思性情作文 篇13
阅读下面的文章，回答第1-5题。（14分）
论真性情
①我的人生观若要用一句话概括，就是真性情。我从来不把成功看作人生的主要目标，觉得只有活出真性情才是没有虚度了人生。所谓真性情，一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻。
②一个人在衡量任何事物时，看重的是它们在自己生活中的意义，而不是它们能给自己带来多少实际利益，这样一种生活态度就是真性情。
③一个人活在世上，必须有自己真正爱好的事情，才会活得有意思。这爱好完全是出于他的真性情的，而不是为了某种外在的利益，例如金钱、名声之类。他喜欢做这件事情，只是因为他觉得事情本身非常美好，他被事情的美好所吸引。这就好像一个园丁，他仅仅因为喜欢而开辟了一块自己的园地，他在其中培育了许多美丽的花木，为它们倾注了自己的心血。当他在自己的园地上耕作时，他心里非常踏实。无论他走到哪里，他也都会牵挂着那些花木，如同母亲牵挂着自己的孩子。这样一个人，他一定会活得很充实的。相反，一个人如果没有自己的园地，不管他当多大的官，做多大的买卖，他本质上始终是空虚的。这样的人一旦丢了官，破了产，他的空虚就暴露无遗了，会惶惶然不可终日，发现自己在世界上无事可做，也没有人需要他，成了一个多余的人。
④人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，当然就不必太在乎是否愉快。我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭，一面依然奋斗不止，对此我完全能够理解。我并不认为他们的叫苦是假，因为我知道利益是一种强制力量，而就他们所做的事情的性质来说，利益的确比愉快更加重要。相反，凡是出于性情做的事情，亦即仅仅为了满足心灵而做的事情，愉快就都是基本的标准。如果不感到愉快，我们就必须怀疑是否有利益的强制在其中起着作用。
⑤你说，得活出个样儿来。我说，得活出个味儿来。名声地位是衣裳，不妨弄件穿穿。可是，对人对己都不要衣帽取人。衣裳换来换去，我还是我。脱尽衣裳，男人和女人更本色。
⑥人生中一切美好的事情，报酬都在眼前。爱情的报酬就是相爱时的陶醉和满足，而不是有朝一日缔结良缘。创作的报酬就是创作时的陶醉和满足，而不是有朝一日名扬四海。如果事情本身不能给人以陶醉和满足，就不足以称为美好。
⑦此生此世，当不当思想家或散文家，写不写得出漂亮文章，真是不重要。我唯愿保持住一份生命的本色，一份能够安静聆听别的生命也使别的生命愿意安静聆听的纯真，此中的快乐远非浮华功名可比。
⑧人不仅仅属于时代。无论时代怎样，没有人必须为了利益而放弃自己的趣味。人生之大趣，第一源自生命，第二源自灵魂。一个人只要热爱生命，善于品味生命固有的乐趣，同时又关注灵魂，善于同人类历史上伟大的灵魂交往，即使在一个无趣的时代，他仍然可以生活得有趣。
1.作者在这篇文章中表明了怎样的观点？（3分）
2.文中作者所说的真性情指的是什么？（2分）
3.第三四段主要运用了怎样的论证方法？有什么作用？（3分）
4.结合上下文，说说第五六段中的样儿味儿陶醉和满足等词语的含义。（3分）
样儿：
味儿：
陶醉和满足：
5.文章最后一个人只要热爱生命，善于品味生命固有的乐趣，同时又关注灵魂，善于同人类历史上伟大的灵魂交往，即使在一个无趣的时代，他仍然可以生活得有趣这句话富有哲理， 你是怎样理解的？（3分)
参考答案
1.一个人活在世上，必须有自己真正爱好的事情，才会活得有意思。（3分）
2.一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻。（2分）
3.举例论证（事实论证）；对比论证（正反论证）；既生动地诠释了何为真性情，又有力地论证了自己提出的观点。（3分）
4.样儿指名声地位；味儿指真性情；陶醉和满足指很满意地沉浸在某种境界中。（3分）
5.例：一个热爱生命、热爱生活，不断完善和改造自己灵魂的人，无论身处何境，都能获得人生的真性情。（3分）
思性情作文 篇14
昔有天命玄鸟，降而生商，至宅殷土茫茫；后以周室易之，其土旧邦，其命维新，大扬成康，何以为是也？必曰：“人使之。”人使之，则性无蔽，有大治矣。
库克之忧不亦无理乎？以其专知而论，若人失其性而转无情；弃其衷而求于机；绝其感而耽于理，岂不谬哉！斯情斯景，纵吾一介书生亦惧思之，无论常人！而终有人意追其益效，问曰：“人若如机子而思，其效非速也？其功非明也？其领非专也？其布事非以理也？”可以答：“然也乎！”吾但尝闻一趣事，愿诉之而言其理也。
周时康王代，镐京有二子。一曰毋发，一曰成必。毋发子幼而通博，可以卷尺之所长而诵九州之佳章。涉？汤誓？玄鸟？文王？及郑风、卫风与齐风。惟事之过刻，失其性而求于理。莫不古风，绝不过问。成必子情和而友善，常可于肆中见其与众生欢谈，不亦乐哉？欢谈日多，成必子知亦日盛。后毋发子于理过甚，遇得仇客；而成必子性高，其友亦多。是可明：“性达于极，可比知达于极、理达于极、道达于极。”吾测，孔子曰：“然也。”
昔毋发子与成必子为情情与理理之别也？不然。君可以见：失恻隐，失广交之欲，失已久感，而求通达于至理，则人之若机子也！如此焉能长存？足可鉴，性情于人，重于虑若机子远甚。
吾又念贞观。太宗贞观，二十有四载。若太宗事事求理若于机子，自绝于前复罔顾于后，岂可甘支天柱，级绷地维？大唐社稷危乎！又何出贞观？戏言则可曰：“吴兢后则何以记之？”诚可以是见：人不可思如机子，失其性情。
机子之位之重，吾岂不知？诚哉，方今天下皆入机子之网中。吾能笑曰：“不亦善乎？此人之具也。人可赖于具，行事通于理，娱而不失正，较而不失对，直而不失和。岂能反之！不亦善乎！”然，人之为人，便但为人。便但为人，必守人之性情而自律也。多思于机，不可；托思于机，尚可；思于己而思于机，各取其半，大可。若有言思虑若机子，则效之益佳音，岂非执妄而不明之理，行超中庸而苛与极之念哉？由是而观，库克之忧无错矣。
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”？诗？尝有关鸠，今唯有软件藏头，咄咄言怪。人思之若机子，不可见之？
库克无忧于机若人思，乃人之性情越机子远甚。若现之，吾能断人必取之而无后虑哉！然则忧于人若机思，试想，人长于性而短于通理，扬短而避长，天下奇谈一也。以至人人若机，人人自危，空鸣子震旦而熊吠于机脑；长灵子魍魉而告绝于荧丛；若赴之难迹而察往此烟容；编生之空目而泛泛奇思。失情，失性，亦则失理，失明，失达，失章。乃至自后而绝，崩子一朝，始不明前，鸣乎哀哉！其言若莫危耸，则亦可闻之一闻。其言若倒悬于苍生，不至至难，则可观后。
一言即此，念上尘间。敢为题与一诗，以终全文。
长夐光兮谨以世，各风滚兮靓天明。
天不明兮人各性，然兮然兮有道合。
周容布兮安其宇，不绝性兮得燕然。
岂弟子兮看佳至，情兮情兮莫为灵。
思性情作文 篇15
我是一位普普通通的中学生，我曾经为了心中的梦想而放弃学习，那时候的我每天总是怀有郁闷的心理，在学习上很懒惰，很放纵，总是幻想未来，可是它耽误了我，让我对自己失去自信，从此我变的很孤单，朋友越来越少，对知识的了解也越来越少；它使我的心里受到很大打击，单最终没有被它所吓倒，还是战胜了他，自己重新振作起来，为自己奠定了新的起点，最终我战胜了那种心理，是自己又成了一位活泼的天使。
我们每个人都是在爱的基础上成长，我们心中的梦想很大，很多。我们有着青春的心理和面貌，我们应该为了猛醒而努力，我们在新的学年里都有不同的学习和生活，但我门是为了什么而奋斗，每天总是打打闹闹，说说笑笑，难道就没有想过我们自己的未来吗？虽然说在青春期是我们年轻人精力最旺盛的时期，但我们不都是被外界的环境所困扰吗？其实像我们现在的时期是最幸福的，有家人的关心和照顾，有老师的教会和知识，有同学的支持和鼓励，我们曾经不也是为了这些而努力学习吗？处于青春期的我们应有良好的心理而后充满火力，使自己成为社会上有成就的人。
我们爱来自父母的，来自老师的还有来自同学的，所以呢？我们更应该为了爱的目标而奋斗，爱，无处不在，我们是否抓住了，我们应该拥有爱，只要在爱的鼓励下才能完成梦想。
当我失手的时候，你在旁边把我的手拎起继续前行，使我奋不顾身，使我懂得什么叫珍惜，由于你的提醒我懂得了人世间的珍贵，把握住了自己的目标，由于你们的一点帮助，我就会感动，我会毫不吝惜的去感受你们对我的爱，我被你们的一举一动而感动，因此我会拥有你们的好处，感动德让我无言以对，难以开口，我会永远记住你们的好处。
我记的我爱过一个人，他对我很好。那时候我还不懂的什么叫爱因此我放弃了他的爱，从此我们变的很陌生，彼此之间不说话，见面时也是擦肩而过，爱情这个东西很复杂，能使人分散精力使人丧失自由，但我还是对爱情失去信心，不相信人世间的爱情是如此的虚伪，我应该树立良好的心态面对眼前的，将来的事有将来的安排。
在青春时期，是我最旺盛，最美好的时光我们应该拥有，在爱的屋檐下会感动，在感动的时光中会透露真情，我们应该把握好，在有机会的时候抓住它，从容面对，使自己变的更加快活起来
思性情作文 篇16
在喧嚣繁杂的世界中，诱惑与压力数不胜数，唯有直视自己的内心深处，敢于说出心中最真实的话语或勇于按最真实的想法做事，正直坦荡，不因名利、虚荣或脸面说违心话、做违心事，才能做一个“真性情”的自我。
语出实言，兴干实事，心系天下，体察民情，才能在风起云涌的朝堂中焕发“真性情”的光彩。
面对盲目崇佛，惘顾民生的不正之风，一心为百姓着想的韩愈深恶痛绝，上书直谏，反遭贬谪潮州却依旧冒死大兴四利，为百姓呕心沥血，纵使屡遭白眼、仕途磨折又何妨？韩愈只是依照自己满怀天下黎民的心，不惧一死，尽最大所能为人民谋福利，做自己认为正确的事。这种不畏一切险阻始终以心中的真实想法感受为行事的唯一准则的情操，这种“不畏浮云遮望眼”的行为做风，不正是漫漫历史长河中“真性情”的完美体现？
依循本心，毅然离去，诗映胸襟豪迈，才能在阿谀奉承、曲意逢迎的阴霾虚幻中开辟“真性情”的
光明天地。
绣口一吐便是半个盛唐的李白，眼观皇帝与宫中一切的虚幻倍感厌烦，于是甩下名与利，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。痛斥黑暗社会表达自己的愤懑，寄情山水诗词，“明朝散发弄扁舟”。李白在横流的官场名利中，不随波逐流谄媚于富贵，而是怀揣一颗洁净的诗心，一声沉重的叹息，毫不留恋地迈出黑暗的门槛，拥抱自然的光明，这样的行为不正是对“真性情”的最好诠释？
纵观古今，刘禹锡不畏强权，永远身正影直，撰写光明诗篇；陶渊明厌恶腐败，悠然耕耘南山间；闻一多先生严词拒绝沉默与屈服，一跃而起，激昂抗击反动势力……他们无一不活出了“真性情”，成为历史夜空中永不暗淡的璀璨之星！
“真性情”的人，也决不是随心所欲、无所拘束地生活，而是一切依循本心，实事求是、坦荡正直，不因外物而遮掩修饰，做到这样，我们便可荡涤溪流之清澈、汇聚阳光之灿烂，做一个“真性情”的自我！
思性情作文 篇17
生活就像一部电影，看着看着就回头，然后思考以下的事情。我把记忆编织在一起，然后发现我其实是在向着自己喜欢的形象发展。
初中的时候，我个子小，自卑，成绩一般，长相一般，高度近视，身材极低。我走在人群里总是被埋没。那时候我是个坏人，别人虽然没表现出字，但我在写同学记录的时候，会有几个同学写出来。虽然心里有争议，但不敢反驳。
曾经有一段时间我很软弱，忘记了什么时候开始，什么时候结束。那时候我不喜欢我叔叔和其他亲戚，但是我太天真了，不喜欢他们，所以我看到他们的时候没有打电话给他们。我就像一个非常不礼貌的孩子。我知道很多人都在议论我。现在我已经忘记了当时的心情，但我觉得一定很难。
现在我好多了。我不会轻易说别人坏话，也不会在别人面前提自己家丑。我擅长掩饰自己的情绪。我可以目不转睛地盯着一个地方。别人说话我也能看着他的眼睛，随便坐坐，对别人的意见毫不在意。当我听到不愉快的事情时，我可以保持我的表情不变。我可以说我想说的，做我想做的。我再也不用克制和自卑了。我不再是坏人了。我学会了说不，我有一种天性属于我的脾气，永远不会因为无聊的事情而改变。
现在我发誓越来越少，甚至没有了。经常看自己的内心，能站在别人的角度思考问题。
就这样，我不优秀，但我依然快乐。我喜欢我优秀的自己。我会努力让自己变得更好。我相信我可以。
思性情作文 篇18
谢谢您，让我成为更好的自己，记的有一次踢足球把邻居家的玻璃打碎了，我不敢承认，由于我的表现过于反常，所以被您看出来了。吃完饭你找我聊天：‘我知道那块玻璃是你打碎的，敢于承认，才是好孩子，你现在就去道歉，并把这50块钱给人家。’我照做了。当邻居大爷夸我是个诚实的孩子有时候，我对于您充满了感激。爸爸，您知道吗？如果当时您打我，也许结果就不会是这样了，我可能会变的叛逆。
是您教导我要勇敢，儿时我是一个胆小鬼，不敢自己一个人在家，您用各种方法让我变得勇敢。无论是我在家玩还是在家写作业或作文，您都会故意的藏起来，让我找不到您，在您一而再再而三的鼓励下，我决定勇敢一会儿，不好意思，您故意藏起来时，我没有哭，我把作业写完，在院子里了玩起了跳远，唱起了歌。这时我发现我不再害怕了。
是您教导我讲诚信，有一天，我和朋友约好出去野餐，在那时我正在玩游戏，玩的正起劲，便慌称自己生病了去不了，当年听见我的话时，便走过来说：‘你怎么能这样，与别人约好的事，怎么能找借口走掉了呢？’您一起拿起电话赶紧道歉并赶约。
我听了您的话后立马跑下去了，刚出家门便看见朋友，一脸着急的跑了过来，他以为我真的生病了，我们那些玩的开心！
思性情作文 篇19
我是一个性格不定的女生，跟什么人在一起就有什么样的心情。在我高兴时你想让我哭，在我伤心时你想让我笑，三个字不可能。我就是这样想笑就会不顾淑女的大笑，想哭就会毫无顾忌的大哭。我的心情由我做主。
在学校里，不管哪个角落里都有我留下的痕迹。教室里，行为活跃的那个就是我了。同学们都喜欢和我聊天，我总是时不时的让他们哈哈大笑，初三毕业各个班级的学习气氛都特别的压抑，可我们班就不同了，只要有我在，都会有笑声。在愉快的学习中度过了紧张的复习阶段，可想而知，我们在模拟中考时，都发挥正常毫不逊色，考试一结束，全都聚在一起听我讲笑话，一点都不担心成绩，神马都是浮云，这是我们的名言警句。
我也会有心情不好的时候，虽然说成绩不重要，但一旦失利了，我是会伤心的，跑到宿舍跟舍友大哭一场，然后再一起努力，晚上在宿舍我们挑灯夜读，最忙的要属我了，一会问问这个，一会问问那个，哎，直到睡觉我早累趴下了。我也很热心，只要我的朋友有麻烦找我帮忙我肯定乐意，在朋友那里，她们都叫我小兔子其实我也不知道为什么？你知道吗？
一到星期天，你们肯定认为这样的我会到处玩，那你绝对想错了，在家里我是个宅女，喜欢看小说，喜欢绣十字绣，是家人一致认同的乖乖女，我还有个特长及时特别会做饭，只要我想要发挥时，谁都不可以进厨房一步，那是我的天下。嘿嘿，想知道味道怎么样？个人认为超棒！你要是有所怀疑的话，就来我家尝尝我的手艺吧，定会让你大饱口福！
这就是我，一个无拘无束，开朗热心的女孩，怎么样？你会喜欢我吗？
思性情作文 篇20
暑期临近尾声，即将告别七年级的我有对过去的依依不舍，也有对未来的美好憧憬。就像一只即将变成青蛙的蝌蚪，依恋水中的生活，也对陆地上这个全新的时间充满信心与希望。
即将进入八年级的我有个美好的愿望——让自己的性情变得更加友好，做一个善解人意的倾听者。回首过去的一年，依我之见，做得最不如我意的是难以控制自己的性情。不时动怒的我自然不会受到老师和同学的欢迎，这也让我不时地与他人发生冲突和矛盾。俗话说知错就改，而我也没能及时地改正，这一点也时常困扰着我。也许正如同学们所写到的我一样，我是个变态，暴力，自恋的人。虽说我的成绩是大家有目共睹的，但我逐渐意识到这不是取决于一个人是否成功的因素，更重要的是人与人之间的交往。每次想到这一点，我仿佛又回到了几天前那个烈日炎炎的日子。
我与曾经在同校同班就读的好朋友在操场上打球，正打到起劲之时，他飞传给我球，而当时的我没有留意，那球径直砸到了我的鼻子上，我不禁用手捂着鼻子。他意识到错误，急忙跑来问候。当时在气头之上的我毫不领情，大声呵斥道：“你干什么的你，球往哪里投啊！”说着，便把球向他砸去。“可是我……”他支吾着。“滚，别让我看到你！”我恶狠狠地说。看到我这副神情的他只好抱着球，垂头丧气地离去。看着他离去的背影，一股莫名的后悔感不由自主地涌上心头。
自那以后，我们不再一起打球，甚至几乎不说话。迎面相遇之时，我也摆出一副盛气凌人的样子与他擦肩而过。好不容易，他鼓起勇气向我道歉之时，我却回敬他一个冷眼。自此，他彻底失望，从此不与我谈话。然而在几天之后的球友口中。一个消息让我顿生悔意：他回到了他的家乡并不再回来了。那时，我心中涌起一股股的惭愧，后悔与自责，我多想与他道歉，消除我们之间的误会，再续友情，可是他已经走了，或许我们再也不能相见，也不能抹去我在他心中的形象。这件事，给我留下了悲伤的记忆，是我的小气与过失使我丢弃了一段难得且珍贵的友情。
这件事，让我失去了一个朋友，也给了我一个教训。这也让我明白，不能只看重于眼前的成绩，未来的路比这更长，我今后会把自己的力量用于应用之处，做一个他人喜爱之人，做一个有用的人。
