《如何读大学》心得体会1000字精选

我们总会有受到启发的时候，此时我们不妨来写一篇比较具体的心得体会。心得体会就是用自己的话，把内心的感受浓缩成简短的文字。怎样才能完善我们的心得体会文章？经过搜索和整理，笔稿范文网编辑为大家呈上《如何读大学》心得体会，仅供参考，欢迎阅读。

《如何读大学》心得体会(篇1)

“《诗》云：“於戏!前王不忘。”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，以此没世不忘也。”

“於戏!前王不忘”源自《诗经。周颂。烈文》，是周成王祭祀时赞颂先王并诫勉助祭之句。也就是说先王建立如此显赫之伟业，吾等后人不能忘记这样的伟业传承。具体又指什么呢?

也就是“君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利”。君子仰慕古贤圣人之德行，见贤思齐，见圣渴仰;而小人也乐得借用先贤之名来以此获得自利。

在东方另一个国家印度文明传承也与此有异曲同工之妙。通过瑜伽这样结合、联通、合一和相应来表述。与内心心性合一而明身乃心性之化身;与天上神灵合一，如阿凡达;与古贤先圣合一而智慧似我。以至于佛教盛行而演绎到无比殊盛而繁复，君子探求无限，小人用其无限。可见正信和迷信混杂一起，难以清晰。

而儒家直探龙珠，直揭精辟，仅此一句，使真意灵魂大白与世，简单平实，仁心直露，使人深省，言下大悟。

《大学》总在不断引用先人智慧说当下实际，没有半点拖泥带水，也无修饰，更是中立直接，真实华族智慧之精要，深读其乐无穷。也由此成全了《大学》的历史地位。

生活中，我们总在道理中纠缠不清，与其说道理无非就是自我认知的一面之词，放在阳光下暴晒，还能有多少客观。一切道理皆废话，不中立，所以我们生活在这个世界中，说什么才是最根本的呢?那就“贤其贤而亲其亲”，其贤其亲变成自然之道，用在社会中就是合真之道，明辨是非之道。至此，心性洞开，与天地合一。

《如何读大学》心得体会(篇2)

对不同学科之间知识互相渗透和作用有了新的认识。虽然身为物理老师，自己不仅能在学生做化学、数学作业时给予帮助，同时在学生背诵古文时，常常能把例如岳阳楼记，琵琶行等篇章吟诵如流，每每总也能赢得学生诧异的目光。自从参加了跨学科名师培养基地的学习后才发现，其实原本心目中的跨学科理解同刘老师的跨学科课程概念两者之间的实际距离，难免为自己的浅陋感到不安。而通过老师讲授和反复阅读《大学》篇，有点觉得茅舍顿开、获益非浅大学之道讲的既是成人之道，更是儒家入世之道。

作者曾子本人就是传承道统的中坚骨干，所以将人伦作为维系整个社会行为和政治规范的微观基础。《大学》卷首开宗明义：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。所谓明明德，前一个明是动词，意指理解掌握;而后一个明为形容词或名词，强调儒家的道统而非其它的歪门邪道。明明德与亲民、至善一直被认为是《大学》之重要的三纲。

明德是根本，亲民为路径，至善则是境界，是个体行为的理想目标。纲举则目张，所谓格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下被认为是八目，由三纲统领又与之相互相成。明明德之所以根本，是因为任何行为个体不仅需要有明德的规范，例如曾子那个时代的强调的所谓周礼;同时，还要下功夫认真学习切实把握，以达到个体人格的自我完善推己及人，完成由形式到内容，由精神到物质，由内到外，个体到一般的演进过程。

这对于一名教师就比较重要了。因为教师通常肩负明德和明明德的双重责任。所谓明德是规范的体例，说起来并非难题;关键在于明明德，这又是一个双向的行为过程。

作为一名教师就需要循循善诱，通过传道释疑解惑，激发学生对真和善的渴求，使学生的素质和能力得到最高的发展，同时，在言传的同时更可以身教。以教师自身的良好言行感染学生使其可以不断地明明德，日积月累而达到教学双方自立并立人。亲民、至善大学之道强调的不仅是人的道德本性和道德实践，它还要求把个人的道德修养应用于社会政治实践，是一个推己及人的过程。

亲民，说到底就是将自己的道德修养普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能体认到自己心灵中所具有的诚明德性，由此同样再去施之于人已所不欲，勿施于人，严于律己，宽以待人共同创造出一个和谐社会，这样就能做到大学之道所谓的止于至善了。在八目中，格物、致知、诚意、正心、讲的是修身，是作为行为主体的个人的道德和能力要求，自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

讲的是不分门第不管出身，上至皇帝下到百姓，只要身正，方可达者既济天下而穷者也能独善其身。于是乎，天下方能太平，百姓安居乐业而官员四平八稳;齐家、治国、平天下可以理解为是某种人生的职业生涯规划，尾随格物、致知、诚意、正心、修身其后是作为前提条件。身既不修奢言齐家治国平天下。

而修身又以格物、致知、诚意、正心为关键。无论是三纲还是八目，是以明明德、修身而齐家治国平天下的至善行为过程。而亲民包括格物、致知、诚意、正心都包括其中。苟日新，日日新，又日新。

试想一下，如果我们确实可以吾日三省吾身，明明德，亲民，至善既不难;同时格物、致知、诚意、正心、完美修身而齐家治国平天下亦不难。这就是通过《大学》篇学习受到的教益和启迪。

《如何读大学》心得体会(篇3)

《大学》总结了人一生实现远大理想抱负的.模式，这就是：“修身、齐家、治国、平天下”，把“修身”放在第一位，作为人生的第一大学问。“修身”就是我们所讲的“做人”。一个人只有先学会了做人，然后才能管理好自己的家庭，进而才有能力去治理一个国家，达到天下太平，人民安居乐业。如果一个人没有学会做人，连自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就没有资格去做官、去治理国家，否则，将会给他人、给社会造成损害。所以说，一个人如果不知道怎样做人，不管他学富五车，有亿万财富，他的人生最终都是失败的人生。正如古人所说的：“官品即人品，做官先做人”。反过来讲，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，则永远被怀念、被学习。所以，古人说：“才智，德之资也;德者，才之师也”。

大雁南飞就是一个团队合作的过程，是一群志同道合的伙伴互相协作、互相鼓励、直至实现共赢的过程。它们总是喜欢排成“人”字飞行，在这种结构中，每只大雁翅膀的扇动都会给紧随其后的同伴增添一股向上的力量，支持它们顺利完成长途旅行。

有人这样总结说：一个团队的生命力，不是技术，不是人才，不是资金，而是共同的信念和团结一致的步调。要做像白求恩一平的“高尚的人，纯粹的人，有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。

爱岗敬业，乐于奉献。我们都是为着一个共同的目标，走到这个集体中来的。这是一种缘分，更是一种机遇，一种在履行管理职责中实现个人价值的机遇。而集体是我们每个人施展才能和抱负的舞台，是走向成功的载体，两者是相互依存、相互促进的关系。不断增强工作的自豪感、责任感和使命感;就能自觉地把个人融入集体这个大家庭里，与之同喜同乐，无私奉献，贡献出自己全部的力量。

身体力行去实践。按照日常对自己的反思以及改正计划，要毫不迟疑地付诸于行动，把自己对做人的点滴领悟，迅速运用到实际工作和生活中，在运用中学习，在实践中体会，相信一定会有明显的收获。人生最大的敌人是自己;人生最大的失败是自大;人生最大的无知是欺骗;人生最大的悲哀是嫉妒;人生最大的错误是自弃;人生最大的法宝是精进;人生最大的礼物是宽恕;人生最大的罪过是自欺欺人。

希望我们都能成为高尚的人、纯粹的人、有道德的人、对人民有益的人，团结携手建设我们的美好明天!

《如何读大学》心得体会(篇4)

1，雷夫老师将56号教室当做最温暖的家，56号教室之所以特别，不是因为它拥有了什么，反而是因为它缺乏了某样东西--害怕。雷夫老师用信任取代恐惧，做孩子可以信赖的依靠，讲求纪律、公平，并且成为孩子的榜样，正如他所说:“孩子们以你为榜样。你要他们做到的事情，自己要先做到。”孔子曰:“己所不欲，勿施于人”，雷夫老师真正地把自己的学生当做一个“人”当做一个朋友，而不是一个机器。

当然， 雷夫老师的56号教师并不是没有规则，只是他的规则是建立在彼此尊重的基础上，雷夫老师根据劳伦斯·科尔伯格的“道德发展六阶段”为依据，真正在人格上对学生进行引导和提升。正如他所说:“信任是地基，‘六阶段’则是引导学生学业和人格成长的基础建材”。这才是真正的追本溯源的教育，这也是教育的真正含义。所以他的教室产生了奇迹。

2，雷夫老师是一个有方法有手段的聪明老师。通过这本书，我们看到:当同龄的孩子还在学校的基础读本里度日如年时，56号教室的孩子们已经开始品味经典名著了，当同龄的孩子们对历史默然无闻时，56号教室的孩子们已经成为了小小历史学家，当同龄的孩子们对实验课没有丝毫了解，甚至误解嘲笑对自然科学感兴趣的同学时，56号教室的孩子们却是亲自动手兴趣盎然，当同龄的孩子们宁可在教室呆着也不去上体育课的时候，56号教室的孩子们却通过体育活动健康成长，不仅如此他们更了解了团队合作的价值和意义。……这一切，都是学生的优秀表现，然而这一切更是雷夫老师聪明智慧的体现。他以各种“千奇百怪”的方法，激励孩子们培养终身阅读和写作的习惯，他用各种游戏，激发学生对于数学和历史的热爱。

更为难能可贵的是，雷夫老师的课堂不仅在56号教室，更在教室之外，他充分的激发了学生的兴趣，并且把这个主动权毫不吝啬地教给学生自己，让他们自己动手去探索去实践。雷夫老师说:“失败是好事”，因为只有失败了，学生才会去想尽办法解决，在这个过程中，老师没有丝毫的权利干涉。回想我们的教育，却恰恰与此相反，老师教育学生的目标就是“不要错”，学生犯错就会受到严厉的批评，在学生心中，犯错已经成为了“失败”、“恐惧”的代名词，然而雷夫老师的学生却把错误当成追求知识的征途的开始。从表面上看，我们的老师似乎比雷夫更关心学生，但是从学生成长的角度看，我们却是扼杀孩子探索精神的侩子手。科学家钱学森在临终之前发出的对民族教育的质问，或许在这里可以找到答案。

然而，我最为钦佩的，是雷夫老师在班级管理上设计的“经济体系”。班级之所以需要，是因为学生能从中学习到以后再社会上生活的技巧，比如与人交流，团结合作等等，但是，社会更需要的是一个人“整理事物”、“安排事情的技巧”，雷夫老师通过他的“经济体系”，给学生上了一堂最好的经济学课。

他在学生向班级的“打工”中，教会了学生努力才会有收获的道理;他在学生用“钱”购买座位的行动中，让学生理解了“所有权”的价值;他在带领学生旅行的过程中，教会了学生节俭的意义，“我们喜欢品质好的东西，而孩子们必须努力工作、有所牺牲才能挣的好东西，因此他们更懂得爱惜”。他在学生“储蓄”的过程中，教会了他们合理规划金钱的意义。“第56号教室教会了孩子一个道理:会存钱而且谨慎用钱的人，多半财务状况都优于为了立即享乐而乱花钱的人”。不难想见，这一能力，将会使他的学生得到终身帮助，并引领他们走向成功。

在教学中，雷夫老师这样评价过自己:我经常会有“疯狂之举”，是的，在常人看来，雷夫老师的举动的确疯狂，他居然能辅导学生而不计回报，他居然能不顾学校批评坚持己见，他居然能不顾安全隐患带学生去旅游……但是，读完《第56号教室的奇迹》之后，我们却早已明白了他的苦心，或许在别人看来，雷夫老师是一个 “跟风车作战”的傻瓜，但是当我们走近他，每一个人都会为他的理想而感动，他就是一个巨人，他就是教育征途上的骑士!知我者谓我心忧，不知我者谓我何愁，悠悠苍天，此雷夫哉!

《如何读大学》心得体会(篇5)

《大学》是古代人民的智慧结晶。它就像老前辈一样，讲述着人生的道理，让我们在阅读中成长。

在《大学》中有这样的一句话：“所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正;有所恐惧，则不得其正;所好乐，则不得其正;有所忧患，则不得其正。”这句话的意思是:修身在于使自己的内心纯正，如果心中有怨恨，有恐惧，有喜好玩乐，有忧患，都不能使内心纯正。

读到这时，我想起了一件事。有一次，我去叔叔家烧烤。在烧烤前，叔叔把我们几个小孩叫到客厅上，我们一时莫名其妙，但还是来到了客厅。我们坐下后,叔叔就开始说了：“你们现在可要好好学习啊!不然长大会后悔的。”这时，叔叔停了停，望着天花板，勾起了回忆：“我以前就是不好好学习，长大后做生意也要和别人合伙。几年后便合不来了。然后，我们便拆伙了。记得刚开始时，没有那么多资金周转。

既要入货,家里又遇上装修，差点连出工资的钱也没了。幸好坚持下来了，要不然现在我可要流落街头罗!”叔叔说完后，我百感交集，我想：如果换作是我的话，可能一天也熬不过来，更别说是熬到今时今日。这时，我仿佛瞬间体会到了人世间的酸甜苦辣。在每一次失败中，我们都给予自己一个微笑，给予自己继续前进的自信心，把失败看作是成功的垫脚石，这样我们便会走向成功。

当我们内心去掉一切的浮躁，去掉一切的喧闹，我们就会心如止水。每个人都是希望自己能从烦恼中走出来，但觉得烦恼总是会来，所以会抱怨命运的不公平。这时我们只是心里太过执着而已，只要我们放开自己，享受生活带给我们的快乐，珍惜自己所拥有的，人生才会活得更有价值。就像《光明的心曲》中的盲女孩，虽然她眼前的世界是黑暗的，但因为她那不抱怨的精神，使那无忧无虑的歌声成为了照亮她心中的明灯。有一句话是这样说的：“人生的道路都是由心来描绘的。所以,无论自己处于多么严酷的境遇之中，心头都不应为悲观的思想所萦绕。”

生活其实是一首歌,同样有旋律的升腾跌宕。当旋律高昂时，人固然乐不可支;当乐曲进入低潮时，我们也不要悲伤。笑着面对，才是真正的乐观，才能让自己的乐章演奏得动人心弦。bIJiaOgaO.Com

《如何读大学》心得体会(篇6)

开始大学生活，给我的感觉是非常好的，这段时间我能够深刻认识到大学时光宝贵，来到xx这里我也是把这一点做的很好，上大学我感觉非常激动，成为一名大学生给我的感觉是非常自豪的，我也对接下来的大学生活充满着期待，在大学期间我也是深刻的意识到这一点，这段时间我也有一些心得。

在大学期间我深刻的认识到了这一点，大学是比较轻松，一切都是靠自己自觉，这让我印象非常深刻，上大学期间我也不断的在提高自己各个方面能力，对于我来讲我始终相信这能够让我得到很大的锻炼，虽然每天的课不多，平时更多的时候是自己自觉的去学习知识，但是我还是愿意去接触一些新的知识，自己主动学习，学习是自己事情，我对这一点非常的明确，这段时间我也得到了很大的升华，大学的学习生活我感觉非常好，让我更加明白的一定要珍惜，珍惜当下的每一天，作为一名大学生了，我应该要主动去做好分内的事情，让自己变得更加优秀。

除了在学习方面是自己自觉之外，还有平时的生活当中也应该学会自立，作为一名学生这一点是非常重要的，大学期间更多的时候是自己更加充实，学会自立非常重要，来到xx这里之后我学会了自立，也教会了我很多事情只能靠自己努力才行，作为一名大学生我也能够清楚的了解到这一点，这是我的应该有的态度，近期在学习当中我深刻的体会到了这一点，作为一名大学生一定要对自己有客观的判断，相信在这方面我是能够得到更多的提高，步入大学以来，方方面面都是比较松懈的，我深深知道一定要调整好心态，因为老师不会监督我们学习，所以我们需要自觉，在这方面我是深有感触。

我知道以后的大学生活当中需要认真做好自己的事情，大学是一个掌握更多信息跟多社会资源的一个平台，所以定要过好每一天，度过一个充实美好的大学生活，不让大家失望，也不让老师失望，对于我而言这是很有必要的，在这个过程当中我有着清晰的认识，在以后的学习当中我一会努力的，多多学习，掌握过硬的专业知识，把专业能力提高上去，养成良好的学习生活习惯，大学的生活真的是非常美好，还有更多的事情等着我去体验，等着我去尝试，我也会陆续去做好分内的职责，成为一名优秀的大学生。

《如何读大学》心得体会(篇7)

这个寒假里，我心血来潮，看了李开复写的这本书，真的是让我受益匪浅。简直是大开眼界。所以我来说说对它的印象。

《做最好的自己》一书是李开复博士结合自己人生的经历和事业成功的经验，写给中国的青少年，为中国的青少年指明了成功的方向。书中写到：真诚坦白的人，才是值得信任的人，这句话给我留下非常深刻的印象。如果得到他人的信任，就必须让他人看到，自己是一个非常真诚和坦白的人。一个人如果愿意把自己隐藏在内心深处的东西坦白地暴露给对方，就能很容易地走进对方的心灵深处。书中告诉我们，表现真诚的最好方法就是做一个真诚的人，没有什么可以掩饰真心和诚意。一个虚伪的人假装真诚，很容易就会被看穿，因为没有诚意的人不可能做到言行如一。

这本书分成功、价值观、积极主动、同理心、自信、自省、勇气、胸怀、追寻理想、发现兴趣、有效执行、努力学习、人际交流、合作沟通、最后是完整于均衡15章节，很完整的讲述了该如何做才能获得成功，树立正确的价值观，不断引导我们追寻自己的理想。就比如在学习音乐方面，我该如何去均衡的利用时间，给自己一个计划，一天练多少时间的琴，抽出一节或两节自修课的时间，预习或复习功课。当然，在空余之际，还可以听听对自己有益的音乐。既可以放松心情，更可以在音乐中获得很多知识。

《做最好的自己》这本书极好之处便在于，它帮你更好的理清了这个目标，这个过程，好书的魅力便在此，医治你心灵的创伤，解答你心头的疑问，给你的头脑不断的补充养分，每一个字每句话在我迷茫痛苦犹豫不前时，有力的拉了我一把，我就像干涸的禾苗都重新获得了生机其次是自我定位，自我认识非常重要，应该说是人生最重要的第一步，如果你连自己都无法认清，还怎么去认识别人，认识世界，创造世界呢？

《如何读大学》心得体会(篇8)

《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的核心思想，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。它以“天命之谓性，率性之谓修，修道之谓教”的性、道、教三者为根本，深入阐述了人生的最高境界——中和。“中庸乃人生成败的智慧根本”、“诚于中，信于外”、“君子当慎独中立”、“仁者爱人，仁者无敌”、“诚则明，明则诚”、“和为贵，不自弃”六个方面展示《中庸》的思想和理论。

读《中庸》，感觉很迷茫，不知其所云，不是因为字难认，相反字很容易，就是意思很难理解。而以前读《大学》，有很多生僻的古汉字，可是文章意思很容易理解。但是，我还是坚持晨读，并查阅了一些资料辅助理解。现在，回过头来，感觉收获还是不小的。

关于“中庸”，程颐说：“不偏不倚叫做‘中’，不变不更叫做‘庸’;中是天下的正道，庸是天下的定理。”中庸是儒家的最高道德标准。中庸以“诚”和“中”为基本概念，叙述“天人合一”的形而上学。故其第一章以“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”烛照通篇。那是一种瞬间绽现的文采。是一个自天之命、由微之显、从天命之性到修道之教的过程。

忠恕宽容是中庸之道的主要原则之一。这一原则要求我们将心比心、互相谅解、互相关心、互不损害、忠恕宽容、体仁而行、并行而不相悖。《中庸》中所提倡的思想，如“不偏不倚”、“至诚无息”、“内省慎独”、“隐恶扬善”、“执其两端”、“和而不流”、“素位而行”等君子之道，对于现代社会的人们陶冶情操、提升境界、确立人生观、世界观、价值观有着非同寻常的现实意义， 书中说“性”“道”不可须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惧”“隐显”“慎独”等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。“道”源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自我修养与反省的品质是我们当代大学生所必须有的。无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会“反求诸己”，凡事都要从自身找原因，我们应当学习孟子“吾日三省吾身”的品质。

全书体例清晰，点评得当，寓意深刻，除了摘录原文之外，还附有白话注解，并在“细读慢品”这一板块中撷取大量与现代社会人们生活息息相关、联系紧密的故事、寓言、实例等内容，结合本节所阐述的思想，带领我们细细品味《中庸》中所蕴含的人生智慧、处世之道。

可是，要达到“至诚”的境界又谈何容易呀!特别是我们今天的经济化市场化的社会，达到“至诚”就更加不易。人性是有很多弱点的，归根结底一个“贪”字。自古贪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足常乐。

总之，读过中庸之后，于为人于处世都受益匪浅，受用终身。

《如何读大学》心得体会(篇9)

《大学》是古代人民的智慧结晶。它就像老前辈一样，讲述着人生的道理，让我们在阅读中成长。

在《大学》中有这样的一句话：“所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正;有所恐惧，则不得其正;所好乐，则不得其正;有所忧患，则不得其正。”这句话的意思是:修身在于使自己的内心纯正，如果心中有怨恨，有恐惧，有喜好玩乐，有忧患，都不能使内心纯正。

读到这时，我想起了一件事。有一次，我去叔叔家烧烤。在烧烤前，叔叔把我们几个小孩叫到客厅上，我们一时莫名其妙，但还是来到了客厅。我们坐下后,叔叔就开始说了：“你们现在可要好好学习啊!不然长大会后悔的。”这时，叔叔停了停，望着天花板，勾起了回忆：“我以前就是不好好学习，长大后做生意也要和别人合伙。几年后便合不来了。然后，我们便拆伙了。记得刚开始时，没有那么多资金周转。

既要入货,家里又遇上装修，差点连出工资的钱也没了。幸好坚持下来了，要不然现在我可要流落街头罗!”叔叔说完后，我百感交集，我想：如果换作是我的话，可能一天也熬不过来，更别说是熬到今时今日。这时，我仿佛瞬间体会到了人世间的酸甜苦辣。在每一次失败中，我们都给予自己一个微笑，给予自己继续前进的自信心，把失败看作是成功的垫脚石，这样我们便会走向成功。

当我们内心去掉一切的浮躁，去掉一切的喧闹，我们就会心如止水。每个人都是希望自己能从烦恼中走出来，但觉得烦恼总是会来，所以会抱怨命运的不公平。这时我们只是心里太过执着而已，只要我们放开自己，享受生活带给我们的快乐，珍惜自己所拥有的，人生才会活得更有价值。就像《光明的心曲》中的盲女孩，虽然她眼前的世界是黑暗的，但因为她那不抱怨的精神，使那无忧无虑的歌声成为了照亮她心中的明灯。有一句话是这样说的：“人生的道路都是由心来描绘的。所以,无论自己处于多么严酷的境遇之中，心头都不应为悲观的思想所萦绕。”

《如何读大学》心得体会(篇10)

首先要在这里感谢史书记、卓老师以及我们班长及团支书为我们争取、联系到这样一次额外的实习机会。以下是通过这次实习本人从所获得的一些收获及些许体会。

我们小组三人是在卓老师介绍的一工地施工队上参加实习的，在一个多月的日子里我们几乎每天都和施工队形影不离。从一开始的陌生人到随意闲谈的朋友，我们学着一点一点主动的去与人相处，交流。我觉得这一点很重要，不管是为了更好的学习，还是仅仅为了能与他人友好和谐相处，主动，礼貌的交流都应该是很必要的。只有掌握了一定的交流能力、交流技巧，氛围和谐了很多事情协调起来就简单得多了，毕竟任何一个工程都不是某一个人之力建起来的。建筑工业是一个跨多个专业领域的行业。尤其是当你是一位管理层人员或即将往该方向发展，交流，协调就变成了工作的重点。在这一点上我们表现都还不错，以一个施工员标准严格要求自己，身体里充满了那份应有的激情与责任感，切切实实的融入到施工队中，成为其中的一分子。

房屋建筑工程是我们专业的方向，所以建筑工地是此次实习的重点。在此次实习中，我们了解了商品住宅房屋建筑工程的功能布局、造型美观等设计理念和施工务实的方法与工艺。由于我们加入时工程已经建到十三层，所以错过了很重要的那部分基础工程。每天我们都是站在施工员的角度，做着一些施工员该做的事，放线，打标高，检查模板、钢筋，浇筑混凝土，验收砌体

给我体会特别深刻的是：

建筑工程一般都存在分包现象。由于这个工地上的管理模式稍有一点儿不同，工人拿钱与施工队签字没什么联系，所以存在一些素质较差的班组对施工员的话经常是爱听不听。不按要求施工或要求整改的不按期进行，这就必会在一定程度上影响到一些细部工程的进度及质量，增加一些不必要的工作。如有一楼层的阳台装饰柱浇筑完了一复核，垂直度都跑得没边了，最后不得不全部打掉重做。下面是我日常工作中注意到的在工程中比较常见都很重要，应该加以注意的几个方面。

《如何读大学》心得体会(篇11)

《读书心得《大学》之道》所以生存压力就大，整天忙都忙不过来，谁还会顾得上修养身心?再加上外界诱惑太多，生存不仅仅是生下来，活下去。面对种种诱惑，有了还想要更好的，说到底不过是一种虚荣心作祟。不断的攀比，只能是自己累上加累，徒劳身心。说句题外话，这跟如今的自由市场经济，国家为了提高"挤兑屁(GDP)"也不是没有关系的。一个小孩从三四岁就开始为了自己以后的生存开始学习，有的从一两岁、甚至从未出生就开始学。学的啥?学的无非都是生存的技能。生存都成问题了，谁还去做那些没有的事!?

"物有本末，事有终始。"其实是现代人们把问题弄反了。"生存"也就是所说的"齐家、治国、平天下"，而"修身"(也就是"明德")是格物、致知、诚意、正心。"明德"是"本"，"生存"是"末"。现代人却把本末倒置，弃本逐末。无怪乎精神压力大，整天烦恼，痛苦不堪了。文中用孔子的话"听讼，吾犹人也，必也使无讼乎!"阐述了抓事物要抓住事物的根本，要明确这样做的目的是什么。"听诉是为了无诉"，不久之后很多达官显贵就本末倒置了，他们不是为了减少案件，护佑人民的权益而办案，却是把此作为捞取利益、实惠的机会。因此才有了"自古衙门朝南开，有理没钱别进来"只说，一直延续到今天。今天似乎更是被演绎的淋漓尽致，并且被掩饰天衣无缝。

这里的译文注释里有一句话很是耐人寻味，"但愿世间人无病，何愁架上药生尘"。看看当今的社会，多少医院"医生"为了金钱利益，给病人开贵药，开没用的药，让病人浪费钱财，还身体，心理上倍受折磨。不用说那些满天飞的假药，虚假广告引得无数病人"竞折腰"。说到这里，似乎有点远了。如果把本和末弄反了，不但解决不了根本问题，达不到预期的目的，反而会适得其反。我想这就是当今社会，经济不断发展，生活水平日益提高，而人的幸福感日益减退的根本原因吧。也是政府对人民的态度和人民对政府态度重大反差的原因吧。

总之，做学问学习知识，首先要明确学习的目的，抓住问题的根本，在掌握好正确的方法，才能提高自己的修养和德行。只有每一位公民的素质提高了，社会风气，社会面貌才能有所改变。国家才能真正的永远强大。

《如何读大学》心得体会(篇12)

假期中，拜读了美国艾斯奎斯的《第五十六号教室的奇迹》，对于里面的事例，很有感触。对比自己的教育和教学，觉得自己确实存在很大的差距。

在这本书中，雷夫老师通过对自己教学生涯的反思，以及对周围同事的琐事，认识到树立一个不让学生害怕，值得学生信任的教师形象是非常重要的。

让孩子们用信任代替害怕，是需要老师们付出很多的努力的。就像雷夫老师所说的那样，之前，自己常常给学生下马威，让学生们知道谁才是老大。确实，在纪律方面起到了一定的作用，但是这个作用不是孩子们真的懂道理了，而是学生们害怕。而一旦失去这个让学生害怕的条件，或者，一旦老师在学生心目中没那么重要了，那么老师对学生的教育所起的作用也就很轻了，甚至老师对学生的教育，学生根本就不会放在心上了。

回想一下自己，是不是也是在学生心目中树立了一个让学生害怕的形象呢?为了让班级的纪律更好，学生更听话，我是不是也是常常板起了脸，甚至吝啬到几乎不给孩子们微笑和鼓励了呢?孩子们是不是也在害怕的同时，会渐渐失去对老师的信任呢?

幸好，雷夫老师说到，要让孩子们用信任代替恐惧，需要改变班级的“班风”。而这，则需要做到：建立师生之间的信任，做孩子们可靠的肩膀，纪律必须符合逻辑，以及做孩子的榜样。其实，归根到底，就是树立教师的榜样，并用爱心，用榜样的力量去影响学生，让学生觉得老师值得信赖，才能建立一个良好的师生关系。

可是，这样的师生关系，说起来不难，做好却很不容易。书中例举了一件事情：丽莎的作业没有带，老师检查的时候，一个劲的在书包中翻找着根本不存在的作业。雷夫老师没有生气，也没有指责丽莎撒谎，而是选择了相信她。并教给她方法，让她的两位值得信赖的朋友帮她整理书包，从此后，丽莎再也没有忘记带作业。

读到这里的时候，我不仅想起自己对待那些没有带作业的孩子。每次我检查到孩子没有带作业时，尽管孩子解释自己做了，哪怕我自己也相信他确实是做了的。但是我仍然选择了让孩子重写。还总觉得自己是在教育学生，以后让他们更好的记住，要整理好自己的作业。

对比雷夫老师的做法，虽然一样达到了效果，但是自己确实采取了让学生敬而远之，害怕自己的方式，而不是象雷夫老师那样，充满爱心的信任学生，交给学生更好的方法。雷夫老师能这样做，是因为站在了孩子的角度。

雷夫老师也提到，要让学生成为自我发展的孩子，则需要摆脱我不想惹麻烦、我想要奖赏、我想要取悦某人、我要遵守规则和我会体贴别人的阶段，达到我有自己的行为准则并奉行不悖的层次，才能实现学生的真正发展。可惜的是，我发现，我还常常停留在第一或者第二个层次，虽然孩子们表现的也很好，但是他们并不是真的明白自己应该怎么做，而我却在孩子们的表现中沾沾自喜，却没有意识到孩子们自身发展的缺陷。当班级中一些学生，在行为习惯和学习上出现一些坏习惯无法纠正时，我还常常想不通，为什么会出现这样的情况。其实，在教育中，我并没有站在孩子的角度，教给孩子树立正确的人生观和行为准则，所以孩子们总是以大人或者老师的标准来要求自己，却不知道为什么要这样做。当有一天其中的人厌倦这样的标准时，他们往往会产生迷惘，从而使行为产生偏差。