爱是优雅之门读后感3篇

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爱是优雅之门读后感【篇1】

“家长永远是孩子的榜样，家长的举止、礼仪、话语、行为的界限，都是孩子们效仿的榜样。”

玛亚老师的这段话我深深地认同。我们希望孩子成为什么样的人，我们自己就要成为那样的榜样，言行如此、衣着亦如此。我的女儿一直羡慕我有那么多美丽的maias衣裙，没想到，这一年来她的长个速度惊人，刚刚12岁的她，居然可以穿我的衣服了！

在小学毕业的那天，女儿穿上“动静皆宜”和“罗马假日”拍摄毕业照，是那么的婷婷玉立；脸上洋溢的笑容，多么的纯净、青春、自信。然而，正在进入青春期的孩子，总是有一些“奇思异想”让人头疼。就在她12岁生日到来时，她也给了我一个很大的考验。

我送给女儿的生日礼物，是让她按照自己的想法去拍摄一个“照片集”。这可是她盼望已久的礼物，所以兴致非常高涨，她特地选择了黑色的“同学会”和“飞翔的艾米莉亚”作为拍摄服装。但是让我吃惊的是，她化了一个非常另类的妆容，让摄影师为她拍摄暗黑、诡异的哥特风格。一向追求淑女风格的我，怎能接受这样的风格和形象？但是，我在心里对自己说，要接受孩子不同的成长阶段，要等待她的改变。我没有选择唠叨和斥责，而是默默地影响她、引导她。

因为我对女儿的信任，所以她非常愿意与我分享她的心事。她会告诉我，班级的同学对她非常信任，她答应同学的事情就要求自己一定要做到。我非常欣慰——“言出必行”，就是我们的一项家规，我看到了它在女儿身上的影响，她正在成为一个值得信任的人！

爱是优雅之门读后感【篇2】

“优雅需要内心真实地拥有极大的承受能力，它需要在任何时候都能持守好状态、好仪态、好心态。”穿maias两年，我对着装的选择和搭配也越发娴熟起来。在不用穿制服的日子里，maias服饰可以让我毫不费力地完成搭配，得体而优雅地出现于不同的场合……

三月，我穿着白色的“同学会”和“猫步女王”参加扶贫工作，不管是在村委办公室、还是在玉米地里帮农民朋友摘玉米、卖玉米，这身穿着非常的得体自在；七月，我去东北度假，我穿着“温柔的公主”与绿油油的草地相得益彰，一张背影仿若油画一般；而穿着“扬帆”，让我非常和谐地融入火车博物馆之中，在微凉的空气听风吟唱；十二月，我身穿“马德里微雨中的步行”走在云南巍山古城的石板地上，仰望晴空，用手触摸年代久远的木制窗棱，想像着茶马古道的繁华，仿佛听到远处传来悠扬的驼铃声。

就在不久前，我们单位组织到一家知名企业培训学习。在三天的培训中我注意到，有些同事穿了很随便的运动服、牛仔裤，而有些女士穿了满是蕾丝花边的裙子，不是很庄重，甚至透明得让男士们感到尴尬……这个时候，我从心里感谢玛亚老师的设计，大方、低调、有分寸，穿在身上自在得体，是那么的尊重他人、尊荣环境。

第一天，我在撒满阳光的清晨醒来，穿上“可贵的分寸”搭配“腹有诗书”，那柔软的布料包裹周身，让我温柔地融入所处的环境之中；第二天，陪伴我的是白衬衣“Darlings”和铅笔裙“Lucky Green”，使我散发出谦逊亲和的文雅气息；第三天，我为“午夜巴黎”扣上精致的纽扣，配上“喜悦笑脸”胸针，再化上淡妆……我在这一天不管是听课还是发言，都是那么的落落大方。

maias带给我自信的笑容，也让我收获了许多赞许的目光。当然，我也会听到这样的声音：“你的衣服颜色太沉了”、“你的鞋子款式太普通了”、“这样的衣服不时尚”……但是，我的内心无比笃定——得体、优雅、不张扬，才是我想要的风格；以一颗谦卑的心尊荣他人、尊荣环境，就是我们要持守的穿着态度……

爱是优雅之门读后感【篇3】

请与我同行，踏上爱的旅程——《爱是优雅之门》读后感300字：

对于我们来说，今年的这个春天格外的温暖而丰盛——时隔三年之后，我们终于等来了玛亚老师的新书《爱是优雅之门》！对于这样一部“回应灵魂觉醒的时代”、带来“真理性的优雅启示”的心灵之书，我们相信，有许多的书友已经读过好多遍，大家已有太多的感动、思考和收获，想要分享给更多的“同行者”们……

美好的分享，就是一次爱的行动——现在，就让我们拿起笔来，写下对于《爱是优雅之门》的心灵感言！

亲爱的书友们，这是关于《爱是优雅之门》的第一期征文活动。我们盼望每一位读过此书的书友——就用你手中的笔，尽情地抒发真挚的阅读感动，深入地分享心灵的收获与启示；我们更要以最真实的生命见证，来传颂优雅的美名，来践行爱的使命！

让我们呼召更多的人，真实地进入到那一道爱的“优雅之门”，踏上生命的爱的旅程……

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爱的艺术读后感

阅读是一种享受，书籍是最好的朋友。它们蕴含着丰富的知识和智慧，却不会无休止地喋喋不休。许多人都被一本好书所深深触动。如果您想将这些感受以文字记录下来，或许您需要我们为您精心挑选的“爱的艺术读后感”。我们希望这些书籍能够为您拓展学习和工作的视野！

爱的艺术读后感【篇1】

《爱的艺术》是德裔美籍社会心理学家艾里希·弗洛姆创作的心理学著作。它的主要内容是该篇作者通过简洁的语言解释了爱这个深奥的话题，爱是人格整体的展现，要发展爱的能力，需要努力发展自己的人格，并朝着有益的目标迈进。

当我打开这本书时，我很认可前言中的一句话“我们不能因为爱并不容易，就不去认识它的种种困难，以及实现爱的条件”。本书共分为四章，第一章爱是一门艺术吗？我的回答是“是”，但这门艺术深刻而又艰难，尽管大多数人都认可这个答案，却又无能为力，仅有极小部分的人去研究这门艺术。

第二章爱情的理论中对爱情的阐述，使我感到陌生而又复杂，略感熟悉的也只有母爱、父爱、博爱、以及自爱。第三章中的理论，通过时间的积累证明它的不可实现性。在文章的最后爱的实践中告诉我们，不管是木工、医学、还是爱的艺术，都需要一定的训练，专一，耐心以及全力以赴。通读全章，不得不惊叹于它的深刻，对于我一个门外汉来讲，实在是晦涩难懂。有很长一段时间我都认为自己读不下去，只是对于这一本经典的心理学著作，我觉得我以后还需要更多的时间来领悟和消化它。

弗洛姆的文章中说，关心、责任心、尊重和认识是相互依赖的，如果没有尊重和认识，那么关心责任心就会变成对他人的一种控制。而作为医护工作者的我们，对于身边的人和事，何尝离得开这四项呢？来自不同城市的我们一同汇聚在这里工作，从陌生到熟悉，我们彼此相识相知，在对方的身上认识彼此的独特个性，促使对方努力成长，而不是一味地模仿他们，这是尊重。身着白衣踏进院门，需要我们时刻踏实严谨，精益求精。不仅是对工作的认真，也是对患者的一份关心和一份责任心。

讲到这里，不禁让我想起前段时间在我院发生的一件趣事。上班期间，一位阿姨拉着工作者一起跳舞，问及缘由，是大夫精湛的技艺，极致的护理，让阿姨可以活动自如，恢复正常生活。看着她开心的脸庞，让我们对自己的工作更有信心，相信在未来的道路上，我们可以做得更好，更强！

最后让我引用彭沙尔的一句话来结束今天的演讲“为了爱我们才存在，有爱慰籍的人，无惧于任何事情，任何人”。

爱的艺术读后感【篇2】

“靖哥哥，我死后你要答应我三件事：一，我允许你为我难过一阵子，但不允许你永远为我难过；二，我允许你再找一个妻子，但她必须是华筝，因为她真心爱你；三，我允许你来拜祭我，但不能带着华筝来，因为我毕竟还是很小气。”

我曾经坚定的觉得，爱情，所有人生而有之，是人的本能，不需要去学习。世界上最扯淡的事儿就是两个相爱的人不能够走到一起。后来我看了哲学家弗洛姆的《爱的艺术》，这种书说实在的实在没有武侠小说好看，又深奥又冗长，通篇理论不见故事，没丝毫的趣味可言。我一开始就是这样觉得的。看了两遍，书不算长，算封皮200页而已，但是读过之后，确实令人震撼，令人思考，爱，真的简单吗？真的复杂吗？

“爱情，不是一种与人成熟程度无关的，只需投入身心的感情”，弗洛姆在书的开头就这样告诉我们，我自己有很深的体会。异地恋，一千二百多公里，我曾经是个浪荡少年郎，很多人喜欢也很多情。一开始所有人都不支持，都觉得大学刚刚开始，你就放弃身边的所有绘声绘色鲜衣怒马的日子，对于我这样不安分的人，怎么可能呢？所有人都在等着看我的笑话，在我写下这段话的时候，我们已经在一起1060天，快三年了。我们对未来的规划是一起读研究生，在一个城市里找工作，经营我们自己的小日子，可能有一天我们会分开，但是我更希望我们不会分开，无论如何我都希望她能够过的幸福，她能开心健康，就像黄蓉说的那句话，我小气的爱着你，如果我不在也希望能够有人爱你给你幸福。

一份好的爱情是让人成熟的过程，能让男人摆脱幼稚，懂得责任懂得担当，能让女人脱离娇气学会独立和坚强。爱并非本能，它需要知识和努力。弗洛姆认为造成“爱不用学习的态度”的原因是：大多数人把爱只是简单地看成自己能否被人爱，而不是自己有没有能力去爱，所以他们使用各种途径赢得人心、具有吸引力；还有人认为爱的问题就是爱的对象的问题，而不是爱的能力的问题，人们认为爱本身十分简单，但是要得到一个合适的爱的对象则难的多；人们不了解“坠入情网”和“持久的爱”这两者的区别。在人类社会中几乎没有哪一种活动、哪一项事业像爱那样，开始时充满期待和希望，而结果又常常以失败而告终。因此，他主张爱也需要学习。在他论述的过程中我觉得有一段话说的特别好，至少我觉得很真实，“两个素昧平生的陌生人当他们突然拆掉使他们俩分隔的那堵高墙时，他们感觉彼此的距离越来越近，最后融为一体。但是这种类型的爱情就其本质来说是不可能持久的，它只是昙花一现。这两个人渐渐熟悉，而亲密体验的奇妙光环却日渐消退，直到最后他们的冲突、失望及彼此之间的厌烦，把当初仅存的美好感觉完全破坏掉。然而，在一开始他们根本不会想到将是这样的结果，实际上，他们并不懂什么是爱，他们只是把彼此之间如痴如醉的迷恋与疯狂当成了双方强烈爱情的表现，但其实，最初那种彼此之间的迷恋也许只说明了他们以前是多么的孤单。”确实现代社会越来越多的爱情就如昙花般稍纵即逝，而造成这一结果的原因就是因为他们没有认识到什么是爱，而只知道自己很孤单。为了逃避这种孤单的感觉而选择暂时的麻痹。

四张机，鸳鸯织就欲双飞，可怜未老头先白；春波碧草，晓寒深处，相对浴红衣。在我眼里最好的言情作家不是张爱玲琼瑶此类，而是金庸，他的武侠之所以好看，是以为有情，有武，有侠，有情这才是江湖。先人写了无数的故事，讲了无数的箴言，故事终究是别人的故事，箴言终究是别人的经验。不体验过就不给回真正的懂得有爱人的好好珍惜，没爱人的好好寻觅，大概是最浅显的道理。

爱的艺术读后感【篇3】

“一无所知的人儿也就一无所爱，什么都不做的人儿也就什么也不懂。什么都不懂的人儿是没有价值的。懂得事理的人儿也懂得爱、观察和发现……对事物本质了解得越多，也就越钟爱……设想所有水果与草莓同时成熟的人儿也就对葡萄一无所知”

在本书的开篇，弗洛姆引用了帕拉塞萨斯(德国医学家，自然科学家及哲学家)的这句看似与爱情无关的古话，却在一定程度上表明他的观点，若想获得爱，则需了解爱。

弗洛姆是著名的德国(后加入美国籍)精神分析学家、社会学家和哲学家，他长期研究马克思主义和弗洛伊德主义，试图保存两者的真理，用对方的原理修正进行另一方的理论，得出最后的综合体。他论述最多的是人的存在、人的本质、人的爱、人的异化、人的解放问题。这本《爱的艺术》是一部以精神分析的方法研究和阐述爱的艺术的理论专著。自20__年问世以来已经被译成20多种文字，至今畅销不衰，被誉为当代爱的艺术理论专著中最著名的作品之一。

在本书的开始，弗洛姆即指出，爱是一门艺术，就像生活中的其他艺术一样，要学习如何爱就像学习其他艺术一样，先需了解爱的理论，再探讨爱的实践。弗洛姆所讲的爱的实践，绝非一般畅销书中的夫妻情侣“相处之道”，而是就个人自身行为进行的探讨。

可是长久以来，为什么多数人认为爱是不需要学习呢?弗洛姆在书中阐述道，大部分人认为爱不需要学习的前提主要为以下三点：第一，多数人宁愿把爱当成被爱的问题，人们不断付出努力获得大众的认可，使自己变的“可爱”，这样迫使男性取得成就，获得他自己所处的社会条件最大限度的地位和财富，女性通过修饰仪表健美等来吸引男性;第二，把爱的问题设想为一个对象的问题，而不是能力的问题;第三，把最初坠入情网的经历与爱的“久恒”之间的区别混淆了。这三点真是字字珠玑，就拿第一点来说，现在的八零九零后都是独生子女，多少有些“自私”，常更渴望被关注被爱，而不愿意付出自己的感情去关心对方，熟不知，“握紧拳头，里面什么也没有。张开双手，你就拥有了整个世界。”持有“被爱比爱更幸福”这种言论的人，多数是不成熟的。而提到第二点，强调爱的对象就像在中国强调“缘分”。不少书中的“爱情警句”不断地告诉大家，“世界上总有一个人在等着你”，其实不少任性的年轻人不懂得爱，总是错过了一个又一个“对的人”。

在本书里，弗洛姆也谈到，在交易盛行和奉物质财富为首要价值的资本主义文明中，人类爱的关系遵循统治商品交换和劳动力市场的相同规律，以“互利交换”的思想为基础，估计自己和对方在社会中的价值，力图做一个交易，此交易即称之为爱情。

爱的艺术读后感【篇4】

弗洛姆在前言中说：如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败；如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律性地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中永远也得不到满足。

一、婚姻

人与人之间的关系是陌生的，虽然每个人都努力同别人接近，但实际上都是孤独的。千篇一律和僵化的机械性工作再加上享受，这样可以减少人的孤独感。

成年人开始寻找爱情。

大多数人认为爱情首先是自己能否被人爱？为此，男男女女会竭力提升自己的魅力，或依靠名利地位，或依靠美貌颜值，或让自己品格高尚……如果你对“缘分未到”、“我还在等对的那个人出现”这样的话不陌生，那就意味着你身边有人深信：爱本身十分简单，困难在于找到爱的对象或被爱的对象。弗洛姆说：人们在选择对象时，往往以权衡对方本人的交换价值为前提。决定要不要与一个人发展恋情，就像做一笔交易，要考虑对方值不值得我追求，也要考虑自己的实力，猜想对方会不会看上自己，如果找到在“市场上所提供的最合适的对象”人们就决定交往。人们认为爱的问题是对象问题，却不知道“堕入情网”和“持久的爱”这两者的区别。最后的结局往往是，在生活的琐碎、无聊中，在双方不可避免的分歧中，原本灿烂夺目的爱情变得黯然失色甚至面目可憎。

怎么拥有一点幸福的婚姻呢？

心理学家研究了1500多对夫妻的样貌的相似性。这些夫妻有的刚刚结婚，有的结婚超过50年。心理学家把不同结婚年数的夫妻照片混在一起，让受试者去挑选最有夫妻脸的人来进行配对：当结婚数在5年以内的，受试者根据脸的相似度来匹配夫妻的正确率接近随机水平，也就是，开始的时候并不像。但是当婚姻超过20xx年，受试者的匹配精确度就会显著提升，而且结婚年龄越久，匹配的精确度就会越高，说明结婚越久，夫妻果然长得很像。

这说明夫妻双方生活在一起，共同经历生活的点点滴滴，同时的哈哈大笑，同时的愤怒伤心，他们的面部肌肉也在做着同样的运动。日积月累，他们就会逐渐形成相似的面部曲线、皱纹等，因此长相会越来越相似。更重要的是夫妻之间无意识的模仿，这在心理学上称为“变色龙”效应，即我们会不自觉地去模仿别人，越是亲密的人，我们越容易，也愿意模仿。

我们注意到“互相”是夫妻生活中的“萧何”，如果夫妻间的互相信任、互助，他们就可以共同成长；如果夫妻间互相指责、欺瞒，他们的婚姻就面临危机。

心理学家做过这样一个实验：请夫妻俩把所有的家务事、家庭活动全部列出来，比如做早餐、洗盘子、买菜、拖地、出去旅游等等。然后，心理学家会再请夫妻俩估计一下各自承担了多少。比如说，做早餐，你承担了多少，他承担了多少？显然，夫妻俩肯定有个人在某一件事情上多干一点，而另一个人在其他的事情上多干一些。这没有关系。可是，当这对夫妻把各自的估算的比例加起来，你会发现，这个数字一定会超过百分之百，可能120%甚至更多，也就是说，一定有人高估了自己的贡献，但是更大可能是两个人都高估了。

我经常能看到一些家长互相指责对方，或者指责孩子，这样的情形非常糟糕。因为爱是一种能力。如果我们本身不具备这种能力，便无法驾驭“家庭”这辆大车。在家庭的第一个阶段：相爱的人通过婚姻联结形成家庭，如果彼此还没有爱的能力，它包括：给、关心、责任心、尊重和认识，那么在家庭的第二个阶段：第一个小孩的到来，家庭成员之间的冲突将成为必然。

二、养育

婴儿出生后要经历自恋、被人爱和爱别人三个阶段。

曾经有一个实验：猴子被单独关押到冰冷的笼子里，笼子中有一个很像猴子的铁丝架子，架子上放有牛奶瓶，另一边放了一个毛茸茸的看上去很像猴子妈妈的玩具。这些猴子平时都围绕在毛绒玩具妈妈身边，只有在饿得要死的时候才去喝奶。

可怕的是，这些猴子长大后，都出现了各种社交障碍，无法融入到正常猴子的族群。哪怕他们当了父母后，也没有改变，而是把自己的孩子推出去，甚至亲手杀死自己生的孩子。

心理学家哈洛用猴子告诉我们一个真理：爱是一种能力，他不会因为我们大脑健全而自动产生，它必须来自我们所有人的亲子关系，来自我们亲生父母的爱。

八岁以下的儿童还不会爱，他对被爱的反应是感谢和高兴。但是这一阶段会出现一种新的感情——要通过自己的努力去唤起爱：孩子第一次要送给父母一样东西，写一首诗，画一张画等。我见到一些家长很珍惜这样的时刻，他们很激动地表示：孩子长大了！但遗憾的是接下来便束手无策。要怎么做呢？

我们首先要知道，父母的爱对孩子而言意味着什么。

孩子一开始感到母亲是“一切存在的基础”而与之紧紧相连。他感到自己弱小无力，需要包罗万象的母爱。母亲的本质意味着关心孩子的成长，这也就意味着也关心母亲和孩子的分离。弗洛姆说：只有那些真正有能力爱的妇女，那些觉得“给”比“得”更幸福的妇女，那些生命之根底很扎实的妇女才会继续是一个疼爱孩子的母亲。

阿德勒在《儿童的人格教育》中举过一个例子：一个小男孩总是试图支配他的母亲，对他专横霸道，发号施令，一句话，他总是以各种讨厌的方式随时随地寻求引人注目。他的心理完全萦绕着这样一种算盘：我要控制母亲，而且要独占她。人学校对他的期望则完全相反；他必须独立学习，整理好自己的课本和作业。人们形象地称这种情况类似给一头烈马套上一辆马车。惩罚是没有意义的，如果被学校开除，他会感到正中下怀。将孩子的生活背景做整体的观察，我们发现，原因是这个小男孩自从有了妹妹开始，就开始用自己的恶劣行为吸引大家的目光。

孩子年龄、身体在长大时，“精神”也在长大，母亲的引导和逐渐“放手”就显得格外重要。所以龙应台说：我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。

然后孩子又转向父亲，把父亲看做是他的偏爱的新的中心，父亲成了他的思想和行动的准则。但是父亲的爱是有条件的，并且规定原则和法律，父亲对孩子的爱取决于孩子服从他的程度，靠努力换来的爱常常会使人痛苦地感到：我之所以被人爱是因为我使对方快乐，而不是出于我自己的意愿——归根结蒂我不是被人爱，而是被需要而已。鉴于这种情况，所有人，都牢牢地保留着对母爱的渴求。

父亲代表人类生存的另一个极端：即代表思想的世界，人所创造的法律、秩序和纪律等事物的世界，父亲是教育孩子，向孩子指出通往世界之路的人。在这个阶段，孩子的动机是需要得到父亲的赞赏和避免父亲对他的不悦。

缺少父亲教育的孩子很可能成为“娇宠儿童”，他们多会期待别人把他的愿望当法律看待，他不必努力便成为天之骄子，且常认为“与众不同是他的天赋权利”。他们生活的意义是独占鳌头，并借此获取心中想要的每件东西。这无疑是危险的。

在我国“教育”这两个字最早可以在殷墟出土的甲骨文中找到。甲骨文中的“育”由左右两部分组成。左上方代表的是正在用乳汁哺育婴儿的母亲，右下方是在襁褓里的孩子。左右结合起来是妈妈抱着襁褓里的孩子，给孩子提供食物和爱的依恋，以保证孩子的健康成长。“教育”的“教”由三部分组成：左下方是一个离开襁褓四处奔跑的孩子，左上方代表学习材料，右边是一个拿着棍棒的手。结合起来表示：一个拿着棍棒的手正在教孩子学习。有趣的是，甲骨文中，这个拿着棍棒的手同时也是“父亲”的“父”字，也就是说，是父亲拿着棍棒教孩子学知识。所以在东方传统智慧中，母亲的主要职责是“育”，给孩子，特别是在襁褓中的婴儿，提供食物和爱的依恋，让孩子能够心智健全和身体健康。而父亲则需要教会孩子各种知识和技能，让孩子能够成为一个自食其力的人，一个独立的人，一个对部落或者社会有用的人。

在孩子全面成熟阶段，会从母亲和父亲这两个保护和发号施令的权力形象中解放出来，他在自己身上建立起父亲和母亲的原则。

弗洛姆说：孩子在他的生活中爱的观念——第一次从“被人爱”变成“爱别人”，变成“创造爱”。但是从爱的最初阶段到爱的成熟阶段还会持续许多年。进入少年时代的儿童最终会克服它的自我中心阶段，通过爱他就从他的自由自恋引起的孤独中解脱出来，他开始体验关心他人以及同他人的统一，另外他还能感觉到爱唤起爱的力量。

爱的艺术读后感【篇5】

弗洛姆认为，以上提到的这些都不是真正的爱。马克思曾强调过知识和成熟在爱情里的重要性，也曾在给朋友的信中谈到，“你应该考虑在结婚以前成为一个成熟的人”。弗洛姆的观点类似，成熟的人格是获得真正爱情的基础，而成熟人格包括有冒险的能力、有勇气，甚至准备迎接厄运和挫折。成熟的爱情是“我需要你，因为我爱你”，而不成熟的爱情是“我爱你，因为我需要你”。最重要的是，有成熟人格的人，拥有创造性的爱，具备爱的能力，愿意为被爱者的成长和幸福做积极的奋斗，愿意为赢得他所爱的东西而劳作，真诚地爱一个人，就是关心他的生活，尊重他的潜力和他自身。这样的爱，是一种“给予”，分享在他身上有生命力的东西，通过他的给，丰富了他人。他给并不是为了得，但是通过他的给，不可避免地会在对方身上唤起某种有生命力的东西，双方都因此而充满快乐。弗洛姆认将“给”认为是力量的最高表现，恰恰通过“给”，个人才能体验到自我的力量，自我的“富裕”，体验到生命力的升华。

而与之最为相反的是，极端的自私主义。极端的自私主义者，他们不是真诚地爱对方，而是为了爱自我才爱他人，找到爱的对象是为了满足自我的“幸福”。这种爱，在对象能满足他们需要时，还可以维持平静的生活，而一旦对象无法满足，或者他们自己产生怀疑、动摇，或是自我空虚，他们的爱就会碎裂，熄灭。所以，如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败;如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。

弗洛姆在“爱的实践”部分，主要强调了爱需要具备耐心、专心、勇气、信仰，这些词看似简单且在我们日常生活中经常提到，只有身体力行，付出行动，才能收获爱。在实践部分，弗洛姆特意写到，在开始爱别人之前，个人应具备“独立的能力”，学会与自己相处。这倒是跟我们当下的流行的不少心理学观点相符，了解自己，认识自己之后，我们才能更好的爱他人。

写到这里，谈论什么是真正的爱及如何获得爱后，那我们为什么需要爱?为什么爱情是人生永远的话题?因为爱是对人类生存问题的答案。人最深切的需求即克服分离，从孤独中抽身。而爱情是人类克服孤独的唯一方法，人的爱情是一种积极的力量，这种力量可以冲破人与人之间的高墙，分享彼此的秘密，人与人结合，使人克服孤寂和与世隔绝感。但也切记爱情与生活并不是脱离的，爱情依附于生活。鲁迅曾谆谆告诫：“不要只为了爱而盲目的爱，而将别的人生意义全盘疏忽了。人生的第一意义便是生活，人必须活着，爱才能有所附丽。”

爱的艺术读后感【篇6】

关于爱是什么，为何我们需要爱等问题，在《爱的艺术》这本书中，当代心理分析学家弗洛姆有着不同于一般人对爱的诠释。爱的艺术并非是一本教人学会如何爱的情爱圣典，而是关于指导人生意义的心灵哲学类书籍。千万不要误以为看了这本书，就学会了爱，爱不是公式，不是操作手册——很多人因为报有这样的误解翻阅这本书后感到很失望，另外一些人则因为同样的误解而错过了这本书。

在《爱的艺术》开始处，弗洛姆就指出爱是一门艺术，而不只是一种偶然产生的令人心荡神怡的感受。堕入爱的情网，falling inlove，并不能称为真正的爱情。真正持久的爱情（being inlove）具有几个必备的要素（给予、关心、责任心、尊重和了解）。首先，爱情是一种积极的，而不是消极的情绪。陷入爱情时那种失去自我的狂热的爱恋在弗洛姆看来实际上是一种热情的奴隶，他的积极性实际上是一种消极性. 爱是一种类似艺术的能力，不是天生就有的，需要后天的学习与修炼，与人的精神修炼的成熟度有关。这种学习不是象掌握一门工具、或了解一门知识那样学习，而是象禅宗的艺术一样，弗洛姆从“激进的、人道主义的和批判的”精神分析立场出发，把“爱”看作是人类对自己生存问题的一种回答，是人与人之间合作统一的巨大力量。爱并不是一种与人的成熟程度无关的感情，而是可以通过训练自己的纪律、集中和耐心学到的一门艺术。

弗洛姆认为，成熟的爱情，是在保留自己完整性和独立性的条件下，也就是保持自己个性的条件下与他人合二为一。人的爱情是一种积极的力量，这种力量可以冲破人与人之间的高墙并使人与人结合。爱情可以使人克服孤寂和与世隔绝感，但同时又使人保持对自己的忠诚，保持自己的完整性和本来的面貌。在爱情中出现了两个生命合为一体，却依然保持两体的怪现象。“荒谬的是，保持孤独的能力是具有爱的能力的条件。”

弗洛姆认为爱情的第一要素是“给”，而不是得。一个人应该把他内心有生命力的东西给予别人。他应该同别人分享他的欢乐、兴趣、理解力、知识、幽默和悲伤——简而言之一切在他身上有生命力的东西。通过他的给，他丰富了他人，同时在他提高自己生命感的同时，他也提高了对方的生命感。他给并不是为了得，但是通过他的给，不可避免地会在对方身上唤起某种有生命力的东西。因此他的给同时也包括了使接受者也成为一个给的人，而双方都会因为唤醒了内心的某种生命力而充满快乐。在给的行为中诞生了新的东西，给和得的人都会感谢这新的力量。这一点表现在爱情上就是：没有生命力就是没有创造爱情的能力。

下面我说一下我对爱的理解，随着社会发展的脚步不断加快，人们的生活也像上了发条的时钟一刻都不敢怠慢。这就使得人们的生活充满了无形的压力，爱可能是缓解这种压力最好的秘方，当然我说的爱不仅仅是爱情也包括友爱和亲情。暂且不说这爱到底用不用理论性的学习，先感觉一下自己有没有感觉到孤独，如果有的话不妨找自己的朋友、家人好好聊聊，虽然不会有很明显的改观，但至少会感觉身边还有人关心、关怀着自己。

至于爱情我认为可遇而不可求，没有爱情其实并不可怕，可怕的是因为没有爱而去爱，与其有三两次的beingin love 不如有一次的falling in love 。

爱的艺术读后感【篇7】

爱的艺术读后感

爱的艺术读后感（一）：

《爱的艺术》读后感

看了《爱的艺术》这本书，感受颇多。书中，作者弗洛姆的主要观点是爱是一门艺术，需要人们有这方面的知识并付出努力，同时，爱更多的是给予而不是得到。

当今社会所有人都在渴望爱，许多小说、歌曲都在称颂爱，但为什么这个世界有这么多为爱烦恼的人。《爱的艺术》中，弗洛姆就说其实绝多数人没有具备爱的潜力，又或者说其实多数人谈的是爱的感觉，谈的是被爱，透过看这本书明白爱其实是一种潜力，能够学习，从哪里学起，主要有三个重要元素，说起来简单，但想做好并不容易。

首先，第一个需要学习的潜力是给予，你要主动的给予，给予很容易吗其实不是，很多人会说，哦!我很大方，很慷慨。因为很多人的给予都带有被动，都是因为某个因素促使他在付出，他的付出其实是有一个更大的目标，期望是要有回报的，这本书里讲的付出是不再需求回报，没有被动、没有社会压力或者其他什么方面的压力促使他主动给予，主动给予是想要分享，我们能够检查下自己的给予是主动给予，还是被动给予。如果你不能去有主动给予，而是被动给予，说明你的爱的潜力是有限的。

第二个潜力是关怀。书中说到真正的关怀是本身要有劳动力在里面的，平时当我们说，我们好爱自己的家人，却从来没见过你关怀、照顾过你的家人。说自己好爱自己的学生，也从来没见过你关心过你的学生，那只能说明你爱的是家人、学生给你来的感觉，所以，真正的爱中，你要有劳动性的关怀。

最后一个需要学习并具备的潜力是尊重，真正的爱中必然有尊敬，我们大部分人都觉得尊敬只是想由上到下。这本书就说尊敬其实在拉丁文中得意思是如实的注视对方，你是如何的，我就要如何的对待你，很多的父母以为他们爱孩子，其实他们只是期望他的孩子变成一个他渴望构成的样貌，并没有如实的尊重。只有尊重，你才会获得真正的对方。

《爱的艺术》是心理学家弗洛姆最著名的作品，出版至今已被翻译成多国文字，在全世界畅销不衰，被誉为当代爱的艺术理论专著最著名的作品。这是是一本能够简单阅读但又能引起思考的“小书”，很庆幸遇见了它，弗洛姆的文笔很流畅，思维很连贯，不是那种严肃的说教，也不是牧师般的引导，他不是要教会我们什么，他只是在讲述，就好像一个老者在讲自己人生中关于爱的那一章节，每个听众各取所需即可。

爱的艺术读后感（二）：

《爱的艺术》读后感作文

“一无所知的人儿也就一无所爱，什么都不做的人儿也就什么也不懂。什么都不懂的人儿是没有价值的。懂得事理的人儿也懂得爱、观察和发现……对事物本质了解得越多，也就越钟爱……设想所有水果与草莓同时成熟的人儿也就对葡萄一无所知”

在本书的开篇，弗洛姆引用了帕拉塞萨斯(德国医学家，自然科学家及哲学家)的这句看似与感情无关的古话，却在必须程度上证明他的观点，若想获得爱，则需了解爱。

弗洛姆是著名的德国(后加入美国籍)精神分析学家、社会学家和哲学家，他长期研究马克思主义和弗洛伊德主义，试图保存两者的真理，用对方的原理修正进行另一方的理论，得出最后的综合体。他论述最多的是人的存在、人的本质、人的爱、人的异化、人的解放问题。这本《爱的艺术》是一部以精神分析的方法研究和阐述爱的艺术的理论专著。自1956年问世以来已经被译成20多种文字，至今畅销不衰，被誉为当代爱的艺术理论专著中最著名的作品之一。

在本书的开始，弗洛姆即指出，爱是一门艺术，就像生活中的其他艺术一样，要学习如何爱就像学习其他艺术一样，先需了解爱的理论，再探讨爱的实践。弗洛姆所讲的爱的实践，绝非一般畅销书中的夫妻情侣“相处之道”，而是就个人自身行为进行的探讨。

但是长久以来，为什么多数人认为爱是不需要学习呢弗洛姆在书中阐述道，大部分人认为爱不需要学习的前提主要为以下三点：第一，多数人宁愿把爱当成被爱的问题，人们不断付出努力获得大众的认可，使自己变的“可爱”，这样迫使男性取得成就，获得他自己所处的社会条件最大限度的地位和财富，女性透过修饰仪表健美等来吸引男性;第二，把爱的问题设想为一个对象的问题，而不是潜力的问题;第三，把最初坠入情网的经历与爱的“久恒”之间的区别混淆了。这三点真是字字珠玑，就拿第一点来说，此刻的八零九零后都是独生子女，多少有些“自私”，常更渴望被关注被爱，而不愿意付出自己的感情去关心对方，熟不知，“握紧拳头，里面什么也没有。张开双手，你就拥有了整个世界。”持有“被爱比爱更幸福”这种言论的人，多数是不成熟的。而提到第二点，强调爱的对象就像在中国强调“缘分”。不少书中的“感情警句”不断地告诉大家，“世界上总有一个人在等着你”，其实不少任性的年轻人不懂得爱，总是错过了一个又一个“对的人”。

在本书里，弗洛姆也谈到，在交易盛行和奉物质财富为首要价值的资本主义礼貌中，人类爱的关系遵循统治商品交换和劳动力市场的相同规律，以“互利交换”的思想为基础，估计自己和对方在社会中的价值，力图做一个交易，此交易即称之为感情。

弗洛姆认为，以上提到的这些都不是真正的爱。马克思曾强调过知识和成熟在感情里的重要性，也曾在给朋友的信中谈到，“你就应思考在结婚以前成为一个成熟的人”。弗洛姆的观点类似，成熟的人格是获得真正感情的基础，而成熟人格包括有冒险的潜力、有勇气，甚至准备迎接厄运和挫折。成熟的感情是“我需要你，因为我爱你”，而不成熟的感情是“我爱你，因为我需要你”。最重要的是，有成熟人格的人，拥有创造性的爱，具备爱的潜力，愿意为被爱者的成长和幸福做用心的奋斗，愿意为赢得他所爱的东西而劳作，真诚地爱一个人，就是关心他的生活，尊重他的潜力和他自身。这样的爱，是一种“给予”，分享在他身上有生命力的东西，透过他的给，丰富了他人。他给并不是为了得，但是透过他的给，不可避免地会在对方身上唤起某种有生命力的东西，双方都因此而充满快乐。弗洛姆认将“给”认为是力量的最高表现，恰恰透过“给”，个人才能体验到自我的力量，自我的“富裕”，体验到生命力的升华。

而与之最为相反的是，极端的自私主义。极端的自私主义者，他们不是真诚地爱对方，而是为了爱自我才爱他人，找到爱的对象是为了满足自我的“幸福”。这种爱，在对象能满足他们需要时，还能够维持平静的生活，而一旦对象无法满足，或者他们自己产生怀疑、动摇，或是自我空虚，他们的爱就会碎裂，熄灭。所以，如果不努力发展自己的全部人格并以此到达一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败;如果没有爱他人的潜力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的感情生活中也永远得不到满足。

弗洛姆在“爱的实践”部分，主要强调了爱需要具备耐心、专心、勇气、信仰，这些词看似简单且在我们日常生活中经常提到，只有身体力行，付出行动，才能收获爱。在实践部分，弗洛姆特意写到，在开始爱别人之前，个人应具备“独立的潜力”，学会与自己相处。这倒是跟我们当下的流行的不少心理学观点相符，了解自己，认识自己之后，我们才能更好的爱他人。

写到那里，谈论什么是真正的爱及如何获得爱后，那我们为什么需要爱为什么感情是人生永远的话题因为爱是对人类生存问题的答案。人最深切的需求即克服分离，从孤独中抽身。而感情是人类克服孤独的唯一方法，人的感情是一种用心的力量，这种力量能够冲破人与人之间的高墙，分享彼此的秘密，人与人结合，使人克服孤寂和与世隔绝感。但也切记感情与生活并不是脱离的，感情依附于生活。鲁迅曾谆谆告诫：“不要只为了爱而盲目的爱，而将别的人生好处全盘疏忽了。人生的第一好处便是生活，人务必活着，爱才能有所附丽。”

爱的艺术读后感（三）：

《爱的艺术》读后感

这是这个学期马原课上，我读到的第二本书，与第一本《马克思为什么是对的》的风格确实有很大的区别，虽然都是将问题最后总结成一种高度，以全社会，或者是以人类的性格，社会的要求作为探求的对象，但是第一本书就像是一杯陈年老酒，在一个黄昏中，坐在大海边大口喝着，而《爱的艺术》则给人一种在清晨静静坐在花园中，外面阳光明媚的感觉。

这本书要告诉读者：感情不是一种与人的成熟程度无关，只需要投入身心的感情。这本书要说服读者：如果不努力发展自己的全部人格并以此到达一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败;如果没有爱他人的潜力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的感情生活中也永远得不到满足。

弗洛姆在这本书中提到的很多看法其实和我想的是一样的，只但是我的想法平时更加幼稚一些，因为我觉得确实，爱到底是什么，其实是一种潜力，是一种对你爱的人的职责心，是一种能够爱别人，爱社会，爱生活，的潜力。从这一点来看，如果具备了爱人之心，具备了爱的潜力，那么获得感情也就是水到渠成的事情了。但是根据作者的观点，社会上很多人对感情的三个错误看法

1、大多数人认为感情首先是自己能否被人爱，而不是自己有没有潜力爱的问题。因此对他们来说，关键是：我会被人爱吗我如何才能值得被人爱为了到达这一目的，他们采取了各种途径。男子通常采取的方法是在其社会地位所允许的范围内，尽可能地去获得名利和权力，而女子则是透过持续身段和服饰打扮使自己富有魅力;而男女都喜欢采用的方式则是使自己具有文雅的举止，搞笑的谈吐，乐于助人，谦虚和谨慎。

其实这些举止都是正常的，毕竟人的认知规律就是先从外在开始，然后随着接触的增加，而彼此互相了解，然后才能将自己内在的一面展现出来，所以我觉得如果是在现实中，衣着，举止，谈吐，是人们展示爱的潜力的一种手段，但也仅仅是一种手段了，如果一个男生，衣着糟蹋的走到你面前，谈吐中脏话的次数可能他自己都没有意识到有多少，那这样一个人即使内涵锦绣，性格谦虚，有着强烈的职责心以及高于他人的潜力，那么他也不会吸引到他面前的人。

2、很多人认为在爱这件事上一无可学，他们认为爱的问题是一个对象问题，而不是潜力问题。他们认为爱本身十分简单，困难在于找到爱的对象或被爱的对象。感情中最大的潜力是什么，其实就像是弗洛姆所说，应当是给与，而不是获得，为了自己爱的人去付出，去带给她一种阳光，一种活力，这种给，才是感情中最完美的一种因素之一。

当然给的目的有所不同，也决定了给予到底是不是真正的，从心里出发的，那种人格成熟的给与，以后很多人想着，这种给与，时应有回报的，而这种回报是对方也就应给与我什么，或者说是要给我以更多，但这种或许不叫感情，而是一种很幼稚的生意罢了。真正的感情的给与是一种，因为“我”富有活力，我能够是一座大山，让你登到山顶，去看看这个世界有个多么的光明和完美，去感受这山峰是多么的清爽，透过这种给，展示了我的力量。透过这种给，展示了我的这种完全的人格。在生活中，如果你的好朋友请你喝了一杯饮料，即使是小孩子都能感觉得到，他是对我好的，于是下一次他渴了的时候，我也邀请他喝一杯，我们是朋友。这种友爱，可能便是因为一方挨着另一方的行动唤起类另一方“给”的行为，不是报答，而是真心期望对方也能够好好的，能够和我一样的开开心心的，口渴了也有饮料能够喝，这种单纯的行为，或许也是爱的一种表达。

当代文化是以购买欲以及互利互换的观念为基础。现代人的幸福就是欣赏橱窗，用现金或分期付款的方式购买他力所能及的物品。感情的产生往往是以权衡对方及本人的交换价值为前提，我想做一笔交易，那我既要思考从社会价值的角度出发，对方值不值得我追求，也要思考基于我的一目了然的实力以及潜在的实力，对方会不会看中我。在这笔交易中，如同购买地皮一样，对方的有发展前途的潜力也起到很大的作用。在一个商业化占统治地位以及把物质成功看得高于一切的文化中，事实上是没有理由对下列事实抱有吃惊的态度：人与人之间的感情关系也遵循同控制商品和劳动力市场一样的基本原则。但实际状况中，总会有那种“看着她的笑脸，我不禁也笑出来的”状况，原因并不是说什么我被这种笑容感染了，而是我真的为他的这种小儿感到开心，而感到幸福，期望他多笑一笑，“快乐这么你的快乐，幸福着你的幸福”与他分享着这个世界上的欢乐与忧愁。

作者提出的第三个错误是人们不了解“堕入情网”同“持久的爱”这两者的区别。如果我们用fallinginlove和beinginlove这两个英文搭配也许就能更清楚地区分这两个概念。两个相互陌生的人，当他和她突然决定拆除使他和她分隔的那堵高墙，相许对方，融为一体时，他俩相结合的一刹那就成为最幸福、最激动人心的经历。这一经历对那些没有享受过感情的孤独者来说就更显完美和不可思议。这种男女之间突如其发的奇迹般的亲密之所以容易发生，往往是同异性的吸引力密切相关或者恰恰是由此而引起的。但这种类型的感情就其本质来说不可能持久。这两个人虽然慢慢熟谙对方，但他俩之间的信任会越来越失去其奇迹般的特点，一向到隔阂、失望和无聊把一息尚存的魅力都抹掉为止。当然一开始双方都不会想到这点。事实是：人们往往把这种如痴如醉的入迷，疯狂的爱恋看作是强烈感情的表现，而实际上这只是证明了这些男女过去是多么地寂寞。

所以，当再也找不出一种行为或一项行动像感情那样以如此巨大的期望开始，又以如此高比例的失败而告终。如果是别的事，人们会想方设法找出失败的原因，吸取教训，以利再战或者永远洗手不干。但因为人们不可能永远放下感情，所以看起来只有一条可行的路，那就是克服感情的挫折，找到原因并去探究感情的好处。这一段出现的时候，我在想许多读者都会产生共鸣，到底时遇上了对的人，没有抓住机会，还是在不正确的场合遇上了他，更或者是遇到了错的人，这些问题从古至今，甚至到未来，都会被人们不停地讨论下去，但是，我只是想说，无论如何，坦然的去看待给予，去付出，因为你会真的感觉到很快乐。

爱的艺术读后感（四）：

爱的艺术读后感

读完了爱的艺术这本书我想领悟到我们每个人都是一个独立的个体，我们的自我价值并不依附于任何人对我们的评价。让我明白了，爱是一门艺术，它需要知识和努力。

爱是一切教育的前提和核心，但是，爱是什么我们真的理解爱，甚至真的在爱吗这本书的阅读，不但有助于我们理解博爱、自爱、父母之爱、*、上帝之爱等等，更能帮我们理解自己的生活。理解自我，洞悉幸福完整背后的秘密。

母爱是世界上最伟大的爱，是在于其无偿的给予性，无条件性，不论你身处何地，不论你是好是坏，只要你是母亲的孩子，你便会得到母爱。这种爱不仅仅不需要用努力去得到，而且也根本无法用努力去得到，无法创造，也无法控制。在母爱中我们是处于被爱的地位的，我们务必学会如何把被爱转变为去爱，转变为创造爱。我们要学会爱也需要学会给予，给予比得到更能使自己得到满足，更能使自己欢愉，爱要比被爱更重要，当人们明白这些时，爱才能变成成熟的爱，“我被爱是因为我爱”。

弗洛姆指出：“关心、职责心、尊重和认识是相互依靠的。在成熟的人身上能够看到这些态度的集中表现。成熟的人就是指能够创造性地发挥自己力量的人。成熟的人只想拥有他自己的劳动果实，放下了获取全力和全知的自恋幻想，并有一种谦恭的态度。这一态度的基础是他内心的力量，单单这股力量就能使他进行真正的、创造性的劳动。”如果没有尊重和认识，那么关心和职责心就会变成对爱人的一种控制。在感情里，尊重和认识十分重要。首先认识自我，自己本身要到达自力更生、独立自主，而不依附或依靠他人;其次，要客观地正视对方，认识他的独特个性，并努力使对方成长，而不是要求他成为我期望的样貌，这才是真正的尊重。

爱的艺术读后感（五）：

了懂得什么叫感情，感情到底能带来什么样的用心好处，同时也是为了改变之前认为“感情是无聊的东西“的看法，我读了这本《爱的艺术》当然这本书也谈及到了亲情和友情方面的知识，自己在这两方面还是看的很重的！只是因为在之前不理解真正的感情。

读完这本书之后，自己也懂得了不少！那么感情到底是什么呢？书中的几个词概括了其真正的含义。爱除了给予之外还有这些用心的要素了解，尊重，职责和关心。首先先谈谈了解和尊重吧，要想尊重一个人，首先要了解这个人。透过了解认识对方，认识对方才能尊重对方。为感情所持的职责感和关心程度如果不以了解为基础，那么，一切都只会是盲目的。然后再谈谈关心和职责吧，感情说到底就是对所爱对象的生命和成长的用心关心。如果缺乏这种用心的关心，那么这种爱就称不上真正的爱。关心也自然会牵动感情的另一个方面，即职责感。职责感完全是人的一种由心里驾驭的自觉行为，是“我“对另一个具有生命好处的客体表达出来或尚未表达出来的愿望和反应。

所谓爱人的职责感，就是建立再对他人的负责就像对自己负责一样的基础上的。同时呢，尊重也是感情的第三个重要因素，如果感情没有尊重，那么所谓的职责感就很容易蜕化成对对方的支配，占有甚至是奴役。尊重这个词的实际好处就是指客观地正视对方的全部，并容纳对方独有个性的存在。让一个被我爱的人能以她自己的方成长或发展，而不是要求对方服务于我，我同样就应感到和她很一致，而且乐意理解他(她)本来的面目，而不是要求他(她)成为我预先设计好了的模型，更不是为了她当作我使用的工具。所以只有在自由和给予属于她自己空间的基础上才会有感情。感情是一种行为，是人的能量的实践，这种能量只有在自由中才能得到发挥，而且永远不会是被外力强迫所导致的结果。那么如何才能获得真正的用心感情呢？需要两点重要的要素，第一：自觉摆脱自恋，第二：客观性着眼于现实，不断的培养自己的谦恭和理智。

爱一个人就意味着要献出自己，而不是有条件地期盼得到对方的回报。感情是信念的一种行为！如果“我“在爱，我便会处于对“我“所爱的人十分关心的状态，而不仅仅仅要求每一天都和对方溺在一齐！如果你不认同完成一切事情都需要有必须的时间和过程，一开始就急于求成，你就毫无目的地给自己施加压力，你就会因此一事无成，更不可能得到真正用心的感情！

当我读完这本《爱的艺术》之后，它让我真正懂得了什么叫作感情，感情需要彼此的信任，彼此的尊重，彼此的关心，彼此的包容，并且给彼此自己的自由空间而并不是整天溺在一齐，无所事事，整天喜怒无常，颓废至极。而是彼此都有自己的理想，有自己的奋斗目标，有为彼此未来的打算所以“我相信感情并不是无聊的，感情能够是用心向上的，能够是彼此间的精神支柱。“所以我祝福天下所有有情人终成眷属，祝福你们永远幸福，快乐每一天。至于我自己呢？一切的一切等我自己真正成熟了之后再说吧。那么何谓思想成熟的人？是指能够创造性地发挥自己潜力的人。思想成熟的人只想拥有他自己的劳动果实，在理性推导下，他放下了先前那种无所不能的目标幻想，并能以一种谦恭的态度应对现实。

爱的艺术读后感（六）：

《爱的艺术》读后感

《爱的艺术》这本心理书籍，觉得有些东西真的是很值得思考的。

这是一本很多人都很熟悉，并且津津乐道的书，而且所谈的问题是几乎每个人都关注的“爱”的问题。

看完这本书我想领悟到的第一点就是我们每个人都是一个独立的个体，我们的自我价值并不依附于任何人对我们的评价。

这本书籍让我明白了，爱是一门艺术，它需要知识和努力。弗洛姆认为造成“爱不用学习的态度”的原因是：大多数人把爱只是简单地看成自己能否被人爱，而不是自己有没有潜力去爱，所以他们使用各种途径赢得人心、具有吸引力;还有人认为爱的问题就是爱的对象的问题，而不是爱的潜力的问题，人们认为爱本身十分简单，但是要得到一个适宜的爱的对象则难的多;人们不了解“坠入情网”和“持久的爱”这两者的区别。在人类社会中几乎没有哪一种活动、哪一项事业像爱那样，开始时充满期盼和期望，而结果又常常以失败而告终。因此，他主张爱也需要学习。在他论述的过程中我觉得有一段话说的个性好，至少我觉得很真实，“两个素昧平生的陌生人当他们突然拆掉使他们俩分隔的那堵高墙时，他们感觉彼此的距离越来越近，最后融为一体。但是这种类型的感情就其本质来说是不可能持久的，它只是昙花一现。这两个人渐渐熟悉，而亲密体验的奇妙光环却日渐消退，直到最后他们的冲突、失望及彼此之间的厌烦，把当初仅存的完美感觉完全破坏掉。然而，在一开始他们根本不会想到将是这样的结果，实际上，他们并不懂什么是爱，他们只是把彼此之间如痴如醉的迷恋与疯狂当成了双方强烈感情的表现，但其实，最初那种彼此之间的迷恋也许

只说明了他们以前是多么的孤单。”确实现代社会越来越多的感情就如昙花般稍纵即逝，而造成这一结果的原因就是因为他们没有认识到什么是爱，而只明白自己很孤单。为了逃避这种孤单的感觉而选取暂时的麻痹。

爱的对象。“爱并不是某个具体人的一种关系，而更多的是一种态度，一种性格上的倾向。这种态度决定的是一个人与整个世界的关系，而不仅仅仅是决定与自己爱的对象的关系。如果一个人只爱自己的对象，而对其它人漠不关心，那么他的爱就不是真正的爱，只但是是一种共生体的依恋，或者是一种更高的好处上的自私。然而，绝大多数的人相信爱的问题就是爱的对象的问题，而不是爱的潜力的问题。他们甚至认为只爱一个人不顾其他恰恰是自己强烈的爱的证明。其实这种想法十分荒谬。就像一个人想画画但又不想学习绘画这门艺术，他只关心能不能发现能够激发创作灵感的模特，自认为一旦找到就会画出美丽的作品来，这自然是荒谬可笑的。”其实我并不赞同他这种说法，对于恋爱中的人来说彼此眼中只有对方，这在我们看来在正常但是的了。他们只顾及到自己爱的人而忽略了其他人，是因为感情本身就具有排它性。他们忽略其他人也并不能说明对其他人就没有爱，而是不同性质的爱。这在他看来是荒谬可笑的让我感觉十分不解。

不同形式的爱。弗洛姆在书中列举了一些不同形式的爱如：博爱、母亲的爱、*、自爱和上帝的爱，在这几种爱中我认为梅斯特-艾克哈特对自爱的一段论述很个性：“如果你爱自己，你就会像爱自己一样爱所有人。如果你对别人的爱少于对自己的爱，你在爱自己的时候也不会成功。如果你爱所有人，包括你自己，那么你就是把他们当作一个人来爱，就是一个伟大而公正的人。”在我看来此刻的社会中爱自己可能就是一种很常见的自私的行为，但是弗洛姆认为自私和自爱不是一回事，而且是背道而驰的。他认为自私的人并不是太爱自己而是根本不爱自己。他对自己的利益过分的关注正是他缺乏对自身的爱和关心的表现。缺乏自爱证明他缺少内在的创造性，使他感到沮丧、空虚和孤独。所以他会透过其它的满足来弥补自己是去的幸福。看上去他好像对自己十分关心，但实际上只是在掩饰自己在爱的潜力方面的欠缺。他不同意弗洛伊德的观点“自私的人就是自恋的人，他们把对别人的爱投射到自己身上。”他认为自私的人的确不爱别人，但这不仅仅是因为他没有潜力去爱别人，而且因为他也没有潜力去爱自己。我觉得这个观点很个性，确实能做到爱自己又爱别人不是一件容易的事，能做到这一点在我看来他是一个伟大而公正的人，至少我是这么认为的

。

下面我说一下我对爱的理解，随着社会发展的脚步不断加快，人们的生活也像上了发条的时钟一刻都不敢怠慢。这就使得人们的生活充满了无形的压力，爱可能是缓解这种压力最好的秘方，当然我说的爱不仅仅仅是感情也包括友爱和亲情。暂且不说这爱到底用不用理论性的学习，先感觉一下自己有没有感觉到孤独，如果有的话不妨找自己的朋友、家人好好聊聊，虽然不会有很明显的改观，但至少会感觉身边还有人关心、关怀着自己。至于感情我认为可遇而不可求，没有感情其实并不可怕，可怕的是因为没有爱而去爱，与其有三两次的beinginlove不如有一次的fallinginlove。

当然，看完这本书，情绪因为有这样的体会而开心，也由于他深沉的文笔而多少感觉有些压抑，因此，最近还是要看看一些比较简单的东西，来调剂一下自己的情绪。还有，最后一点，千万不就应去拿书中的东西来套到现实生活中的一些场景，该怎样活就怎样会，毕竟，生活还是和书中的情景有些出入之处的，在生活中还是就应以自己独立思考的潜力为基础。

这本书有很多很好的句子，本人把比较喜欢的句子摘录下来。“但凡精神分裂患者的产生绝大部分就是以此为诱因的——单一的随父性或单一的随母性发展必将导致个性发展的失败……”“私有制社会里，人类的价值观念受到社会制度与自然两个方面的限制，在这种状况下，人们对爱的追求与价值决定只能是依附于一种泡影式的梦幻——可望而不可即，也就更谈不上什么爱的永恒了。”“博爱是构成人类一切爱的最基本形式的爱。”

十几年过去了，你们可能要问，“你学会爱的艺术了吗”除了羞愧的低下头，我无言以对。

最后，是一个小小的感叹，在这本书中，我隐约的感觉到作者对于东方文化智慧的推崇，所以，此刻对于本国文化也很感兴趣，当然，在这一点上我比较赞成罗素对于中国文化的辩证看法：他觉得中国文化是一种很和谐的文化，中国人对于生活中采取的一种幽默，泰然的态度是十分可取的，但是有时候，中国文化太过于和谐，从而有一种迂腐，愚昧的倾向，我觉得在本国文化的基础上，我们是就应适当融入西方文化一种用心进取的特征。

《爱的艺术》值得我们去阅读，在这本心理书籍里，感受到了爱的艺术的存在。

爱的艺术读后感（七）：

《爱的艺术》读后感

“一无所知的人儿也就一无所爱，什么都不做的人儿也就什么也不懂。什么都不懂的人儿是没有价值的。懂得事理的人儿也懂得爱、观察和发现……对事物本质了解得越多，也就越钟爱……设想所有水果与草莓同时成熟的人儿也就对葡萄一无所知”

在本书的开篇，弗洛姆引用了帕拉塞萨斯(德国医学家，自然科学家及哲学家)的这句看似与感情无关的古话，却在必须程度上证明他的观点，若想获得爱，则需了解爱。

弗洛姆是著名的德国(后加入美国籍)精神分析学家、社会学家和哲学家，他长期研究马克思主义和弗洛伊德主义，试图保存两者的真理，用对方的原理修正进行另一方的理论，得出最后的综合体。他论述最多的是人的存在、人的本质、人的爱、人的异化、人的解放问题。这本《爱的艺术》是一部以精神分析的方法研究和阐述爱的艺术的理论专著。自1956年问世以来已经被译成20多种文字，至今畅销不衰，被誉为当代爱的艺术理论专著中最著名的作品之一。

在本书的开始，弗洛姆即指出，爱是一门艺术，就像生活中的其他艺术一样，要学习如何爱就像学习其他艺术一样，先需了解爱的理论，再探讨爱的实践。弗洛姆所讲的爱的实践，绝非一般畅销书中的夫妻情侣“相处之道”，而是就个人自身行为进行的探讨。

但是长久以来，为什么多数人认为爱是不需要学习呢弗洛姆在书中阐述道，大部分人认为爱不需要学习的前提主要为以下三点：第一，多数人宁愿把爱当成被爱的问题，人们不断付出努力获得大众的认可，使自己变的“可爱”，这样迫使男性取得成就，获得他自己所处的社会条件最大限度的地位和财富，女性透过修饰仪表健美等来吸引男性;第二，把爱的问题设想为一个对象的问题，而不是潜力的问题;第三，把最初坠入情网的经历与爱的“久恒”之间的区别混淆了。这三点真是字字珠玑，就拿第一点来说，此刻的八零九零后都是独生子女，多少有些“自私”，常更渴望被关注被爱，而不愿意付出自己的感情去关心对方，熟不知，“握紧拳头，里面什么也没有。张开双手，你就拥有了整个世界。”持有“被爱比爱更幸福”这种言论的人，多数是不成熟的。而提到第二点，强调爱的对象就像在中国强调“缘分”。不少书中的“感情警句”不断地告诉大家，“世界上总有一个人在等着你”，其实不少任性的年轻人不懂得爱，总是错过了一个又一个“对的人”。

在本书里，弗洛姆也谈到，在交易盛行和奉物质财富为首要价值的资本主义礼貌中，人类爱的关系遵循统治商品交换和劳动力市场的相同规律，以“互利交换”的思想为基础，估计自己和对方在社会中的价值，力图做一个交易，此交易即称之为感情。

弗洛姆认为，以上提到的这些都不是真正的爱。马克思曾强调过知识和成熟在感情里的重要性，也曾在给朋友的信中谈到，“你就应思考在结婚以前成为一个成熟的人”。弗洛姆的观点类似，成熟的人格是获得真正感情的基础，而成熟人格包括有冒险的潜力、有勇气，甚至准备迎接厄运和挫折。成熟的感情是“我需要你，因为我爱你”，而不成熟的感情是“我爱你，因为我需要你”。最重要的是，有成熟人格的人，拥有创造性的爱，具备爱的潜力，愿意为被爱者的成长和幸福做用心的奋斗，愿意为赢得他所爱的东西而劳作，真诚地爱一个人，就是关心他的生活，尊重他的潜力和他自身。这样的爱，是一种“给予”，分享在他身上有生命力的东西，透过他的给，丰富了他人。他给并不是为了得，但是透过他的给，不可避免地会在对方身上唤起某种有生命力的东西，双方都因此而充满快乐。弗洛姆认将“给”认为是力量的最高表现，恰恰透过“给”，个人才能体验到自我的力量，自我的“富裕”，体验到生命力的升华。

而与之最为相反的是，极端的自私主义。极端的自私主义者，他们不是真诚地爱对方，而是为了爱自我才爱他人，找到爱的对象是为了满足自我的“幸福”。这种爱，在对象能满足他们需要时，还能够维持平静的生活，而一旦对象无法满足，或者他们自己产生怀疑、动摇，或是自我空虚，他们的爱就会碎裂，熄灭。所以，如果不努力发展自己的全部人格并以此到达一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败;如果没有爱他人的潜力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的感情生活中也永远得不到满足。

弗洛姆在“爱的实践”部分，主要强调了爱需要具备耐心、专心、勇气、信仰，这些词看似简单且在我们日常生活中经常提到，只有身体力行，付出行动，才能收获爱。在实践部分，弗洛姆特意写到，在开始爱别人之前，个人应具备“独立的潜力”，学会与自己相处。这倒是跟我们当下的流行的不少心理学观点相符，了解自己，认识自己之后，我们才能更好的爱他人。

写到那里，谈论什么是真正的爱及如何获得爱后，那我们为什么需要爱为什么感情是人生永远的话题因为爱是对人类生存问题的答案。人最深切的需求即克服分离，从孤独中抽身。而感情是人类克服孤独的唯一方法，人的感情是一种用心的力量，这种力量能够冲破人与人之间的高墙，分享彼此的秘密，人与人结合，使人克服孤寂和与世隔绝感。但也切记感情与生活并不是脱离的，感情依附于生活。鲁迅曾谆谆告诫：“不要只为了爱而盲目的爱，而将别的人生好处全盘疏忽了。人生的第一好处便是生活，人务必活着，爱才能有所附丽。”

爱的艺术读后感（八）：

看了二十世纪的著名心理学家弗洛姆的名著《爱的艺术》，书的篇幅很短，讲的事情也很简单，主要资料就像作者在前言中所说：“这本书要说服读者：如果不努力发展自己的全部人格并以此到达一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败，如果没有爱他人的潜力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的感情生活中也永远得不到满足。”他说得很有道理，如果按他所说，人类社会将十分具有创造性，但是创造性也许并不是那么跟爱有关。

在读这本像短篇小说的小书时，收获也并不少，对弗洛姆本人，对他的理论都有了很多了解，这是读一本好书所能够带来的收获。比如，弗洛姆以深入浅出、平易近人的文笔，创作了人量学术著作和普及性作品，其中影响最大的有《爱的艺术》、《逃避自由》、《健全的社会》、《精神分析的危机》等。他的人生历程在书中也有所讲述，咨询师、教授，而他自己的生活也十分波折，另外由于时代的影响，他还十分关心政治，这也许就是为什么他的研究植根于弗洛伊德的精神分析学说和马克思主义哲学理论的原因。

弗洛姆的理论并不像弗洛伊德的理论那么精彩。他说：“孤寂感是每种恐惧的根源”。这并不是那么容易理解，也因此并不太让人信服。意识到人与人之间的距离，而又没有透过感情去到达新的结合――这就是羞愧的根源，同时也是负罪和恐惧的根源。这种理论同样让人难以相信。“就像神学的逻辑结论是神秘主义，心理学的最终结论就是爱。”这句话倒是很有意思。他对成熟的人的定义也很有道理：“成熟的人就是指能够创造性地发挥自己力量的人”。

弗洛姆在书中对弗洛伊德的引用是最多的。他有些反对弗洛伊德的地方：“弗洛伊德的一个错误，那就是他认为感情只是性本能的表现和升华，而没有认识到性要求是人渴望感情和与人结合的一种表现。”两相比较，我倒是觉得弗洛伊德更正确。其它也有好多地方谈到弗洛伊德，当然不是全然反对的：“人们指责弗洛伊德过分强调性的作用，他们这么做常常是为了否认弗洛伊德学说在传统观念圈子里引起反对和批评的那部分理论。但是性风俗在这五十年中发生了巨大的变化，这天弗洛伊德的理论就是在中产阶层也不会引起人们的惊骇。”“温柔绝不是如弗洛伊德所说是性本能的升华，而是博爱的一种直接表现，既表此刻爱的生理形式中，也表此刻爱的非生理形式中。”“在现代思想中，斯宾诺莎、马克思和弗洛伊德都提出同样的原则。在斯宾诺莎的哲学中，重点已从正确的信仰转移到正确的生活道路。

马克思也提出这一原则，这表此刻他说：哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。弗洛伊德的悖论逻辑使他发现了心理分析疗法的过程，也就是更加深入体验自己的过程。”弗洛伊德对宗教的这一信仰形式的批判是完全正确的。缺点只在于弗洛伊德没有看到单神宗教的另一方面和这一宗教的真正核心――这一核心导致否定神的概念。”“弗洛伊德的概念完全贴合二十世纪初完整的资本主义精神。”“弗洛伊德对感情的看法贴合十九世纪物质主义好处上的男权主义，而沙利文的定义是来自于二十世纪被异化的人”“很有必要把弗洛伊德的发现从生理的范畴转换到生存的范畴中去，并进一步发展他的理论”，最后这方面还是不太懂。

但是有时他的分析还是十分有道理的：“人从同母亲的关系发展到同父亲的紧密关系，最后到达综合，这就是人的灵魂健康和到达成熟的基础。如果人不是这么发展就会导致神经机能疾病”。书中对神爱的阐述也显得有点太多了。最后在“爱的实践”这一部分，弗洛姆讲到如何去爱。就像古训所强调的一样，他也强调了专心这一要素。他说：“如果专心地干，那么干什么就无关紧要了，无论干什么，重要的或者不重要的都会增加一层现实好处，因为干事的人是完全开放的。”“获得爱的潜力的主要条件是克服自恋”“感情是以信仰为基础的”。在书的最后，弗洛姆引用了马克思的话，这也体现了他对社会的关心：”只有在这样一个社会，正如马克思所说，当个人的全面发展成为所有的人全面发展的条件时，感情才会成为一种重要的社会态度。”……

这本小书确实给人很多深刻的启发，但是对于我，还不止如此。我还在自己的书群里跟大家分享了这本书的一些精彩理论，这种尝试把大家都集中起来，一齐分享，一齐交流，对大家共同的进步也起到必须的作用，这是最让我高兴的。前天还用同样的方法分享了《优势谈判》这本书，效果也很好。以后还会继续分享更多好书，也许会发展得更为专业呢，而这都是这本小书给我的启示!

爱的艺术读后感（九）：

《爱的艺术》读后感

弗罗姆(Erich·Fromm)是人们所熟悉的现代心理学家。最近看了他那本流传已久的经典之作《爱的艺术》，弗罗姆作为弗洛伊德精神分析学派的代表人之一，其在心理学发展史上的地位举足轻重，而《爱的艺术》作为他集心理、人类、伦理、宗教、社会学等学术菁华和几十年理论研究于一身，被列为当今心理学的必读之作。

《爱的艺术》(《The·art·of·love》)从人类最关注的感情话题着手，探讨了爱的本质、爱的历史以及爱在现今时代所遇到的价值和精神危机。爱，是人类社会最普遍而恒久的话题，千百年来无数智者和哲学家都期望拔开它罩在世人头上的谜雾，但至今仍无人能全面地阐述爱的真谛。但人们仍孜孜不倦地探索，如果歌德的那句名言“永恒的女性引导我们向上”，那么，在对爱的不懈探索中：“爱领导人类进步”则证明了爱在关乎人类自身发展与礼貌创造方面的不可动摇的作用。爱所以被这样郑重其事的提出来是因为“爱”关乎人生的最主要命题，不仅仅涉及到每一个人，也维系着每一家庭，并最终决定着人类社会的演进和发展。爱是每一个人的生命中不可或缺的基本元素，人类社会正是有了爱才能存在、进步和发展，爱与每个人的日常生活、与整个社会的日常活动密不可分，从这个好处上来说，爱就在我们心中。而另一方面，人类礼貌五千年的历史，也就是一部爱的历史，如果说是种族和语言的不同和差异让世界充满纷争，那么正是爱让来自五湖四海的人们结成团结和友谊，所以说爱是联结国家、种族、民族和人人的桥梁和纽带。现今的事实是，对爱的问题的解答不但从来没有获得过圆满的成果，在21世纪礼貌高度发展的这天，对爱的困惑却

从来没有像这天这么强烈地困挠着每一个人。而弗罗姆正是先知先觉的领会到现代人的这一迷惑，这篇发表于上世纪50年代的经典佳作，是作者洞悉现代人精神危局后凭借自己的专业成就而精心烹调的心灵鸡汤。

在书中，弗罗姆不仅仅考察了“感情”这两个字通常所指的两性的爱，更多地考察了人类所有的其它好处上的爱，包括母爱、博爱、*、自爱和神爱。这些对不同类别爱的好处和在人类日常社会生活中的现实作用的阐述，组成了本书的主要资料。在具体论述时，弗罗姆则透过比较、分析、归纳和引用等多样化的写作手法，对爱的性质、表现、现实好处、生理学心理学价值等作了深入浅出的论述，清晰的思路、晓畅干练的文字、扎实的学术和理论功力、循循善诱的解说，整部书读来让人感觉简单自如。为了进一步帮忙读者理解各类爱在人类精神世界中的作用，作者对一些与自爱相近或相关的概念进行了辨析，比如自爱和利己、自爱与忘我的关系，透过对自爱的辨证和说明，为在现代心理学中有用心好处的“自爱”正名，指明爱自己与爱他人并行不悖而不是此消彼长。在*一节里，则重点地批判了弗洛伊德情爱的性本能决定论，指出了感情与*的地位和关系，这也是后弗洛伊德时代，精神分析学派对弗洛伊德性学理论的最主要修正和扬弃。

从心理学上对爱的心理需求的分析，让我受益良多，这是弗罗姆作为精神分析学派的代表人物之一，想透过书本宣传精神分析学派主要学术思想的重要领域。爱这个虚幻的神来之物，原先始终寄宿在人们生物需求的底层，不再是那么虚幻和不可捉摸，而是与人的整个生物特性密不可分。将爱的生物学肇始与个体的人与生俱来的身份认同感联系起来，从而引证出爱的朴素来源，如果西方人说“上帝与我同在”，那么爱也是始终与我同在。透过阅读，进而联系到平时切身的人生感悟和思考，这部分的阐述无疑让自己平时对爱的理解更深入和接近客观实际。其实，爱就是世界的灵魂，爱让这个世界充满和谐和幸福。爱其实就是埋藏在每一个人心中的种子，与我们与身俱来，能够说爱就是人类的基因和图腾。现代人吝啬于爱的给予，其实是爱的缺位和衰弱。一切人间杯具莫不与爱的缺失和漠视有着直接的联系。在没有爱的地方，战争、杀戮、仇恨和敌对就肆无忌惮的横行、恣意妄为，人类的痛苦的灾难也和礼貌一样一代一代地传承下来。所以解释爱的问题，也就是来进一步思考人类礼貌所面临的现实问题，为进一步寻求解决之道开了一个必要的好头。

对感情的要素分析，感情中几个不可或缺的基础因素(或者说是感情)：关心、职责心、尊重、了解。在每一份爱心中，回味一下都有四者的存在，正是这四种爱的元素，缔造了人类爱的基调，使社会生活呈现出多姿多彩;爱的这四个元素也是每个人在内心衡量自身爱的潜力、感受爱的潜力的无形标尺，人性的圆满、感情的获得和维持都务必始终有各元素的参与和结合。这四者其实是一个理想的人本主义学者在对人文精神的一次综合诉求。

在书中，作者不仅仅从自己专属的心理学来分析感情，而进一步阐明了社会意识形态对个人感情具有渗透、影响和调节的作用。人类社会发端以来，人从本质好处上来讲都是社会中的一分子，所以感情作为一种人与人的关系形态，就不再是简单的心理学范畴，故而作者在分析爱的时候需要引入当时的社会发展形态、社会意识形态。这种思想就是人本主义心理学与弗洛伊德式的、纯粹的分析学派最大的区别。

在行文基调中，给人印象最深的是全书的字里行间充满了浓厚的古典主义元素。对爱的原始渊源的考察让我置身于古典主义的神奇海洋，对我来说是一次很好的西方美学的洗礼和熏陶。比如伦理学范畴中感情与个人羞耻的那一段论述就把西方宗教学观念引入进来，从伊甸园寓言中的亚当和夏娃因初尝智慧之果而萌生的疏离感和羞辱感，讲到上帝对人类父权式的不容置疑和置否的爱，讲到上帝让约拿去尼尼微为其宣示神谕的故事……。所以阅读本书收获的不仅仅是心理学知识，还能得到超多的古典文艺方面的滋养。作者能综合诸人文学科的功力，个性是作者深厚的理论实力和人文素养更是让我从心底里钦佩这位心理学大师的风范和广博学识。沉浸在字里行间，作者就仿佛是与一个智者作了一次精彩的美学对话，醉心于每一行甚至每一个文字的同时，给人持久的回味和灵魂的净化，阅读的愉悦莫过于此吧!

最可贵之处，不在于书本能为每个读者切实解决生活中的现实问题，而是透过对爱的阐发矫正现代人心底对爱的误认，让人们重新拾起爱的关怀，重建对于爱的信心。这一点是我读过本书后最大的收获。

当然，任何书都有局限性，本书的美中不足之处是作者对现代感情困局的解说只是引出了一个头，在阐释问题的更深层次原因方面分析得不够透彻和详尽。囿于社会主义的角度来理解当代爱的缺失，可能比较武断，弗罗姆只指出资本主义中人的异化以及爱与性的分离是当今资本主义世界中爱面临全面危机的主要原因，但我个人认为爱并不是一个意识形态差别或种族差别的而特有的问题，有人类社会不断发展的存在、有精神世界与物质世界的冲突存在，就会有爱的问题的发生。爱是人类始终务必应对的核心问题，将始终伴随着人类礼貌的各个脚步。同时，在提出问题的解决方法时，本书显得个性单薄，没有提出有创见性的、前瞻性的措施和手段。当然这只是我个人的一点批判。

爱的艺术读后感（十）：

《爱的艺术》读后感

读完了弗洛姆的《爱的艺术》，很好的一本薄薄的书。

人的孤独感是无法回避的事情，克服的办法一是创造，主动去改造自然，实现自我和外部世界直接的联通;另一个就是爱，分享自己的生命力，实现自我和人群之间的联通。无论是创造还是爱，都是主动性的行为;所以弗洛姆提倡“创造性的人格”。

通俗地说，爱是给予而不是理解。爱确实是内心强大的表现。当然，大多数时候，我们会说，感情是弱者的感情，但是，过于脆弱的相互依靠的感情可能也无法真正健康而长久。我赞成说，一个懂得并且能够享受孤独的人——独处，而不求助于各种他者(包括人和物)的支持——才有着真正的去爱人的力量。真正的爱里，就应能够同时成就自己和他人。无论是一味索取的爱，还是按照自己的臆想一味给予并且认为对方需要的爱，都是不健康的。

弗洛姆也超多探讨了现代社会是否有利于爱的培养的问题，他认为，西方社会导致了爱的溃散;其主要论据在于，现代社会的组织方式带来了现代人与自身、与其他人、与自然之间的关系被异化了。我赞同，在工业大革命之后，“物”在人类生活中享有了从未有过的地位，受到了从未有过的崇拜;但是我不敢肯定，在现代社会之前，爱是普遍的，而现代社会的到来，带来了爱的溃散。可能确实现代对于人之间关系的抨击很多，从文学到哲学的各个方面，但是更加可能是由于人的信仰变化——从崇拜爱与美到崇拜物而贬低人——而造成的。我们甚至不能说，是资本主义社会之前，还是在资本主义社会时期，我们对自己的心灵更加敏感或者麻木。所谓协作精神和相互体谅对于相处的作用，我想不只是现代会这么要求——人和人是不同的，相处之间摩擦就是必然的不可避免的，同理心和让步就是必要的润滑剂，而非某个社会形态强加在于人身上的，只但是大众媒体会不会这样坦诚。

让步假设说，现代社会确实存在爱的溃散，这也不能用资本主义社会的生产方式、美德标准带来了这样的状况来概括。如果爱——博爱、母爱、*，能够给人带来愉悦，那么人就不会轻易放手它们，不会因为社会崇尚协作精神，就贸然提议说，我们放下相互之间的爱，用协作好处上的共生来替代吧。——人应对鱼和熊掌的第一反应，不会是，两者我该放下哪一个，而首先会是，我能不能同时占用两者。另外，如果我们谈论这个话题的起意在于学会爱，获得幸福感，那么笼统而轻巧地把职责推于社会形态是一种既不负职责又无济于事的行为——我们大能够把时间花在一部电影一桶爆米花，而不是严肃的思考上。

但是，我们确实注意到资本主义社会的组织形式，或者说工业化的进程，确实改变了人的很多习惯、特征;这样特征和习惯的改变可能最终改变了社会里爱的现状。

确实，现代社会里更多幸福感来源于消费——或者说，人的幸福感向来部分来自于消费，而在工业化之前，消费部分占有份额受到了消费品总量的限制，无法大幅扩张;而工业化带来了这样的可能性，于是人自然地转向这部分更加容易增长的幸福来源，从而构成了大众逐利的场面;而这样的状况有可能造成了大家对于精神层面替代性的忽视。打个不恰当的比方，也许国际贸易里“福利恶化型”增长的状况会出现。

同时，现代社会从根本上改变了人的习性。弗洛姆在“爱的实践”里所提到了几种爱的基本要求：“自律”、“专注”、“耐心”、“极大的热情”(discipline，concentration，patience，passion)。但是现代社会的物质消费约束集确实不利于这些美德的培养，这些美德在社会中的地位也远不如一两千年前。我们能够说，人性的的进化是缓慢的，远远慢于意识形态的演化，更加慢于生产力的提升——尤其是在生产力经历了指数甚至更快的增长之后。不可能指望植根于人性的意识形态迅速地能够适应生产力的提升，而同时持续了当初的种种坚韧不摧(或者至少在没有外界冲击状况下，表面的坚韧不摧)。因此，爱成为一种需要学习、时时注意的潜力——培养这样潜力之始，就是从努力靠近弗洛姆所提出的几项要求开始。

爱的艺术读后感（十一）：

最近朋友推荐了一本弗洛姆所著的《爱的艺术》。我不敢以读懂爱的艺术自居，在那里仅是带着一种学习的态度梳理一下爱的艺术。

一、爱的知识

在作者弗洛姆的眼中，对感情的定义是客观而全面的。客观是因为他对于爱的理解是贴合人性的，而全面则是他将爱放在社会这个大环境中考量。在书中无论是对爱的定义，还是对各种不同类型爱的阐释都更侧重于社会这个维度。在他的眼中感情能够解释为在特定社会环境中人们对于给与得的认知。我认为基于社会的角度去分析感情是必要的。因为每一个人都不可能脱离社会而独活。爱是维持各种社会关系的纽带。从弗洛姆对个人到族群到国家到社会的进化这一过程的客观描述中，表述了人为什么需要爱。掌握爱的知识，人将更容易摆脱孤独、恐惧和自身的局限，到达完整和统一。

二、爱的给与得

弗洛姆说：“感情是一种用心的，而不是消极的情绪，是人内心生长的东西，而不是被俘的情绪，一般来说能够用另一个说法表达，即感情首先是给而不是得。”如果你读过这本书，你会发现给与得充满弗洛姆关于爱的每一个观点。对给与得的关系的阐述，让我们区分天真的爱同成熟的爱的不同原则。正如弗洛姆所说：天真的爱遵循我爱，因为我被人爱（得先于给）的原则，成熟的爱遵循我被人爱，因为我爱人（给先于得）。天真的爱源于需求，成熟的爱是基于贡献。对于爱的给于对象的不同，弗洛姆带我们领略了不同种类的爱：之于众生的博爱，之于孩子的母爱，之于爱人的性爱，之于自己的自爱，以之于神明的神爱。

三、爱的实践

如果爱是一门艺术，那就要求想掌握这门艺术的人有这方面的知识并付出努力。是的，不明白什么是爱的人是苍白的，不明白如何去爱的人是盲目的。从社会的维度去解读爱的动力，是人们为了摆分离、脱孤独和恐惧，到达同社会或者说自然的一种统一性。这种动力是我们爱的勇气，但同时也是对自我认知的局限。弗洛姆说，爱是实践就是对客观的认知自己的思想和情感体验的确认。他来源于你的的情感体验，投射于你的思想，经过一系列的加工和处理，这个东西变成了我们所认知的爱。体验需要客观的认识，投射需要理智的确认。

四、以爱之名

爱是一门艺术。它在每一个人的心中撒下种子，爱是人的本能。但让我们感到悲哀的是，这种本能正在随着社会的更迭和时代的变迁渐渐的退化，与我们生命的本质渐行渐远。如果我们对自己及自己所生存的社会进行反思，就不难发现几乎所有的道德和良性的社会关系正在以爱之名渐渐消融。爱变成了一个标签，变成了一个与世隔绝的世外桃源。爱是我们生命过程的体现，更是体验生命过程的通途。学习爱的知识，修炼爱的艺术，在爱的实践中我们能够摆脱人性和社会的局限是每一个人的必修课。我们爱，不是仅因为我们值得，更是因为以爱之名让一切完整。

爱的艺术读后感（十二）：

读完了弗洛姆的《爱的艺术》，很好的一本薄薄的书。

人的孤独感是无法回避的事情，克服的办法一是创造，主动去改造自然，实现自我和外部世界直接的联通；另一个就是爱，分享自己的生命力，实现自我和人群之间的联通。无论是创造还是爱，都是主动性的行为；所以弗洛姆提倡“创造性的人格”。

通俗地说，爱是给予而不是理解。爱确实是内心强大的表现。当然，大多数时候，我们会说，感情是弱者的感情，但是，过于脆弱的相互依靠的感情可能也无法真正健康而长久。我赞成说，一个懂得并且能够享受孤独的人――独处，而不求助于各种他者（包括人和物）的支持――才有着真正的去爱人的力量。真正的爱里，就应能够同时成就自己和他人。无论是一味索取的爱，还是按照自己的臆想一味给予并且认为对方需要的爱，都是不健康的。

弗洛姆也超多探讨了现代社会是否有利于爱的培养的问题，他认为，西方社会导致了爱的溃散；其主要论据在于，现代社会的组织方式带来了现代人与自身、与其他人、与自然之间的关系被异化了。我赞同，在工业大革命之后，“物”在人类生活中享有了从未有过的地位，受到了从未有过的崇拜；但是我不敢肯定，在现代社会之前，爱是普遍的，而现代社会的到来，带来了爱的溃散。可能确实现代对于人之间关系的抨击很多，从文学到哲学的各个方面，但是更加可能是由于人的信仰变化――从崇拜爱与美到崇拜物而贬低人――而造成的。我们甚至不能说，是资本主义社会之前，还是在资本主义社会时期，我们对自己的心灵更加敏感或者麻木。所谓协作精神和相互体谅对于相处的作用，我想不只是现代会这么要求――人和人是不同的，相处之间摩擦就是必然的不可避免的，同理心和让步就是必要的润滑剂，而非某个社会形态强加在于人身上的，只但是大众媒体会不会这样坦诚。

让步假设说，现代社会确实存在爱的溃散，这也不能用资本主义社会的生产方式、美德标准带来了这样的状况来概括。如果爱――博爱、母爱、性爱，能够给人带来愉悦，那么人就不会轻易放手它们，不会因为社会崇尚协作精神，就贸然提议说，我们放下相互之间的爱，用协作好处上的共生来替代吧。――人应对鱼和熊掌的第一反应，不会是，两者我该放下哪一个，而首先会是，我能不能同时占用两者。另外，如果我们谈论这个话题的起意在于学会爱，获得幸福感，那么笼统而轻巧地把职责推于社会形态是一种既不负职责又无济于事的行为――我们大能够把时间花在一部电影一桶爆米花，而不是严肃的思考上。

但是，我们确实注意到资本主义社会的组织形式，或者说工业化的进程，确实改变了人的很多习惯、特征；这样特征和习惯的改变可能最终改变了社会里爱的现状。

确实，现代社会里更多幸福感来源于消费――或者说，人的幸福感向来部分来自于消费，而在工业化之前，消费部分占有份额受到了消费品总量的限制，无法大幅扩张；而工业化带来了这样的可能性，于是人自然地转向这部分更加容易增长的幸福来源，从而构成了大众逐利的场面；而这样的状况有可能造成了大家对于精神层面替代性的忽视。打个不恰当的比方，也许国际贸易里“福利恶化型”增长的状况会出现。

同时，现代社会从根本上改变了人的习性。弗洛姆在“爱的实践”里所提到了几种爱的基本要求：“自律”、“专注”、“耐心”、“极大的热情”（discipline，concentration，patience，passion）。但是现代社会的物质消费约束集确实不利于这些美德的培养，这些美德在社会中的地位也远不如一两千年前。我们能够说，人性的的进化是缓慢的，远远慢于意识形态的演化，更加慢于生产力的提升――尤其是在生产力经历了指数甚至更快的增长之后。不可能指望植根于人性的意识形态迅速地能够适应生产力的提升，而同时持续了当初的种种坚韧不摧（或者至少在没有外界冲击状况下，表面的坚韧不摧）。因此，爱成为一种需要学习、时时注意的潜力――培养这样潜力之始，就是从努力靠近弗洛姆所提出的几项要求开始。

爱的艺术读后感【篇8】

刚拿到这本书时，我其实不以为意。还在质疑着这一本薄薄的书怎么可能那么著名。竟然还有人称之为指导人生意义的心灵哲学，誉其为当代爱的艺术理论专著最著名的作品。若只看书名，我还以为不过是以感性文字描述两性关系的一本教育性的书籍，或者是本恋爱秘笈；但细阅之下，竟让我如遇知音。

《爱的艺术》是由德裔美籍心理学家、精神分析家、哲学家、法兰克福学派重要成员艾里希·弗洛姆（Erich Fromm）所作。作者艾里希长期研究马克思主义和弗洛伊德主义，试图保存二者的真理，用对方的原理修正进行另一方的理论，得出最后的综合结论。他论述最多的是人的存在、人的本质、人的爱、人的异化、人的解放问题。他重视人与社会的关系。他承认人的生物性，但更强调人的社会性，认为人的本质是由社会的因素而不是生物的因素决定的。人在现代社会中普遍具有孤独感，这是人在社会中达到个性化的必然结果。为了医治这个病态社会，他提出通过改善人的心理，解决有关人们的劳动组织与社会的相互关系的问题，建立一个友爱、互助、没有孤独感的理想社会。他认为人是各自所在的产物，在现代工业化社会，人变得越来越自我疏离，这种孤立感导致人们潜意识下渴望与他人结合、联系。这本《爱的艺术》是一部以精神分析的方法研究和阐述爱的艺术的理论专著。弗洛姆以深入浅出、平易近人的文笔，创造了这本自1956年问世以来已经被译成三十多种文字，至今仍然畅销不衰，被誉为当代爱的艺术理论专著中最著名的作品。

我们口口声声说着爱，谁又能清楚的知道爱是什么呢？爱是艺术吗？文章一开始，弗洛姆明确提出，爱是一门艺术，那就要求人们有这方面的知识并付出努力。这就要告诉我们，爱情不是一种与人的成熟程度无关，只需要投入身心的感情。这本书说服读者：如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性，那么每种爱都会失败；如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦虚地、恭敬地、勇敢地、真诚地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。大家可以问问自己，你确实见过多少真正有能力爱的人呢？达到这个目标尽管很难，但这不足以成为理由和借口，从而不去寻找造成这一困难的原因和了解克服困难的条件。这本书所有的思想都围绕着一个重点：爱的艺术。

慈悲。净空法师曾云“爱是付出”。其实真正的爱，应该是理智的付出。张爱玲曾为了爱情傻得可怜，但有句话却说得理智：因为懂得，所以慈悲。天真的、孩童式的爱情遵循下列原则是：“我爱，因为我被人爱。”成熟的爱的原则：“我被人爱，因为我爱人。”不成熟的、幼稚的爱是：“我爱你，因为我需要你。”而成熟的爱是：“我需要你，因为我爱你。在我们现实生活中许多爱情的伤逝，大部分起因于爱得自私，爱得幼稚。大家找对象的条件，无非都是从“我”的角度出发：要爱我，要懂得照顾我，要理解我，要包容我??即使回答得简单：要温柔，要成熟，要大方——其隐语也是“为我”。这种思维已经被认为理所当然，在这个“个性张扬”的时代里。长久的爱情，皆从付出开始。幸福的人总相似，不幸的人各不同。幸福的人相似在哪里？相似在他们都懂得付出。

对于爱情，有，就用心珍惜，无，也没有什么值得遗憾的。

爱的艺术读后感【篇9】

二十世纪的著名心理学家弗洛姆的名著《爱的艺术》，书的篇幅很短，讲的事情也很简单，主要资料就像作者在前言中所说：“这本书要说服读者：如果不努力发展自己的全部人格并以此到达一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败，如果没有爱他人的潜力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的感情生活中也永远得不到满足。”他说得很有道理，如果按他所说，人类社会将十分具有创造性，但是创造性也许并不是那么跟爱有关。

在读这本像短篇小说的小书时，收获也并不少，对弗洛姆本人，对他的理论都有了很多了解，这是读一本好书所能够带来的收获。比如，弗洛姆以深入浅出、平易近人的文笔，创作了人量学术著作和普及性作品，其中影响最大的有《爱的艺术》、《逃避自由》、《健全的社会》、《精神分析的危机》等。他的人生历程在书中也有所讲述，咨询师、教授，而他自己的生活也十分波折，另外由于时代的影响，他还十分关心政治，这也许就是为什么他的研究植根于弗洛伊德的精神分析学说和马克思主义哲学理论的原因。

弗洛姆的理论并不像弗洛伊德的理论那么精彩。他说：“孤寂感是每种恐惧的根源”。这并不是那么容易理解，也因此并不太让人信服。意识到人与人之间的距离，而又没有透过感情去到达新的结合――这就是羞愧的根源，同时也是负罪和恐惧的根源。这种理论同样让人难以相信。“就像神学的逻辑结论是神秘主义，心理学的最终结论就是爱。”这句话倒是很有意思。他对成熟的人的定义也很有道理：“成熟的人就是指能够创造性地发挥自己力量的人”。

弗洛姆在书中对弗洛伊德的引用是最多的。他有些反对弗洛伊德的地方：“弗洛伊德的一个错误，那就是他认为感情只是性本能的表现和升华，而没有认识到性要求是人渴望感情和与人结合的一种表现。”两相比较，我倒是觉得弗洛伊德更正确。其它也有好多地方谈到弗洛伊德，当然不是全然反对的：“人们指责弗洛伊德过分强调性的作用，他们这么做常常是为了否认弗洛伊德学说在传统观念圈子里引起反对和批评的那部分理论。但是性风俗在这五十年中发生了巨大的变化，这天弗洛伊德的理论就是在中产阶层也不会引起人们的惊骇。”“温柔绝不是如弗洛伊德所说是性本能的升华，而是博爱的一种直接表现，既表此刻爱的生理形式中，也表此刻爱的非生理形式中。”“在现代思想中，斯宾诺莎、马克思和弗洛伊德都提出同样的原则。在斯宾诺莎的哲学中，重点已从正确的信仰转移到正确的生活道路。

马克思也提出这一原则，这表此刻他说：哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。弗洛伊德的悖论逻辑使他发现了心理分析疗法的过程，也就是更加深入体验自己的过程。”弗洛伊德对宗教的这一信仰形式的批判是完全正确的。缺点只在于弗洛伊德没有看到单神宗教的另一方面和这一宗教的真正核心――这一核心导致否定神的概念。”“弗洛伊德的概念完全贴合二十世纪初完整的资本主义精神。”“弗洛伊德对感情的看法贴合十九世纪物质主义好处上的男权主义，而沙利文的定义是来自于二十世纪被异化的人”“很有必要把弗洛伊德的发现从生理的范畴转换到生存的范畴中去，并进一步发展他的理论”，最后这方面还是不太懂。

但是有时他的分析还是十分有道理的：“人从同母亲的关系发展到同父亲的紧密关系，最后到达综合，这就是人的灵魂健康和到达成熟的基础。如果人不是这么发展就会导致神经机能疾病”。书中对神爱的阐述也显得有点太多了。最后在“爱的实践”这一部分，弗洛姆讲到如何去爱。就像古训所强调的一样，他也强调了专心这一要素。他说：“如果专心地干，那么干什么就无关紧要了，无论干什么，重要的或者不重要的都会增加一层现实好处，因为干事的人是完全开放的。”“获得爱的潜力的主要条件是克服自恋”“感情是以信仰为基础的”。在书的最后，弗洛姆引用了马克思的话，这也体现了他对社会的关心：”只有在这样一个社会，正如马克思所说，当个人的全面发展成为所有的人全面发展的条件时，感情才会成为一种重要的社会态度。”……

这本小书确实给人很多深刻的启发，但是对于我，还不止如此。我还在自己的书群里跟大家分享了这本书的一些精彩理论，这种尝试把大家都集中起来，一齐分享，一齐交流，对大?夜餐??进步也起到必须的作用，这是最让我高兴的。前天还用同样的方法分享了《优势谈判》这本书，效果也很好。以后还会继续分享更多好书，也许会发展得更为专业呢，而这都是这本小书给我的启示!

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《爱的教育》读后感

我们在一生的阅读中，一些经典自然而然地在岁月中沉淀下来，作者写的作品,读后让人很受感动,令人感慨良多。你知道怎么写一篇属于自己的作品的读后感吗？根据您的要求小编为您整合了一些优质的信息“《爱的教育》读后感”。

《爱的教育》读后感 篇1

《爱的教育》作家阿米奇斯是意大利著名作家，他通过一位小学生的日记，用充满儿童情趣的幽默语言记录了孩子们一年到头学习生活的一小部分。小主人公安利科是一名刚满三年级的学生，出生在衣食无忧的知识分子家庭。他努力学习，诚实，亲切，安利科的爸爸是工程师，家里的条件也是小康。他的父母都是行善的人，经常教安利科要帮助穷人和困难的人。有一次，妈妈带着安利科去帮助一对贫穷的帽子，没想到他们就是安利科的同学克萝西和他的妈妈。安利科身边有心地善良，充满爱心的同学。班长德罗西是个热情的孩子。当得知克洛伊市的父亲是服刑的人时，他精心保守这个秘密，以免伤害同学们的自尊心。在面对克萝西的父亲时，德罗西真挚的话语让这个以前失足的人感受到了人类的真心，并鼓起了成为新人的勇气。读了这本书，我发现爱情是父母对子女的细心照顾。爱是兄妹之间互相帮助，互相爱护。爱是教师教同学知识，让同学理解知识的过程。所谓爱情，是指朋友之间互相鼓励，友好和睦。

《爱的教育》读后感 篇2

莎士比亚曾经说过：“人生如花，而爱便是花的蜜。”在我们的生活中，每个人都会去爱或被爱，爱使我们的生活变得多姿多彩，也是我们生命中亮丽的风景。

今年暑假，我阅读了意大利作家亚米契斯的《爱的教育》，心中感受到了暖暖的爱。这本书里记录的是一个三年级小学生安利柯身边发生的一些平常的事，但也是由这些平常事，我看到了人情冷暖和爱的教育的伟大。

一开始阅读我就感受到了师生之间的爱，安利柯的先生的亲人全部都去世，便把他的学生们当作他的亲人，他会关注他的学生们的身体状况，也会指出学生的错误但并不责骂。由此我想到了曾经教过我的老师们，他们为了我们无私奉献，把我们当成自己的孩子，当我们在学习上遇到问题时会耐心的给予我们指导，当我们生病时会给我们最亲切的安慰，当我们犯错误时会一遍遍的教导我们，老师就像是我们生命中的一盏明灯，驱散了前方的迷雾，给我们满满的爱。

安利柯的日记中收录了许多父亲给他的信，看完这本书，父亲对他的爱与教育也是让我记忆犹新的。安利柯的父亲用一封封信件让安利柯明白了要好好学习，不可以对母亲说失礼的话，要有爱心，关心那些可怜的穷人。罗素曾经说过“作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。”我想，安利柯的父亲就是这样教育安利柯的吧。安利柯父亲的每一封信都是他对安利柯的一份爱，这样的教育方法是很有效的，不仅不会伤到孩子的心，也可以让孩子记住这个道理。看到安利柯的父亲写的一封封信，我也想到了我的父母，虽然他们没有用信件与我交流，但平时也时常教导我怎样做人怎样做事，我相信他们做的一切都是为了我好，我也会使自己变得更强，有能力去保护他们爱他们。

在我们现在的生活中，除了师生之间的爱，父母带来的爱，接触最多的就是同学之爱。每个班就如同一个小家庭，在班级中也有一些为人很好，受到所有人喜欢的人，就比如书中的卡隆，他在克洛西将受责骂之时挺身而出，也会因为小石匠的病而露出多愁善感的一面，他用心热爱着身边的同学，这种精神是值得我们学习的。在班级这个大集体中，我们都要用心对待身边的同学，宽容他人的错误，并一同努力使班级获得更多的荣誉，让班级充满爱。

这本书记录的只是一个三年级学生身边的爱，其实我们每个人都一样，如果用心去记录，也会发现身边这些大大小小的爱。这些爱是我们生命中最美也是最值得纪念的东西，不是吗？从这一刻起，爱吧。

《爱的教育》读后感 篇3

《爱的教育》是一本小小的日记，但也是一本闻名世界的巨著。记述了一个小男孩生活中的一件件小事，但也让读者体验到人类最美好的语言——爱！书中，有父母与子女的爱与互相体谅；有姐姐与弟弟的爱与帮助；有同学之间的爱与关怀；也有老师与学生的爱与尊重……总之，在这本书里，处处都充满了爱。

在这部作品中，我读到一位酒鬼父亲知道儿子为自己不断努力，悔过时的掩面痛哭；一位少年鼓手宁愿自己的腿被截肢，也要把关系到自己祖国命运的纸条送到；一个同学对另一个遭遇不幸同学的自尊小心地维护。这一个个关于爱的故事让人感动、让人震撼。

爱是什么？莎士比亚说过：“爱是亘古长明的灯塔，他定睛望着风暴却不为所动。”是的，爱的确如此，它是如此伟大，如此坚强与坚定。这种爱是一个公民对自己的祖国和民族的爱，是每个人都必须追求的。那种感情是热烈的。就如书中所述：“那时你将感到一股汹涌澎湃的柔情让你的双眼充满泪水，一声呼喊会从你的心中发出。”这便是对祖国的爱。

爱也像是太阳，永远不会消失，也永远照射着、温暖着每一个人。这就是师生之间、同学之间、姐弟之间、父母与子女之间的爱。这种爱虽然并不热烈，但它细腻、亲切。“他（指父亲）有时累得如此精疲力尽，以至于他会相信能活的日子已经不多了，而在那些时刻，他所谈的只有你 ，他心里的痛苦只是留下可怜的和缺乏保护的你。”这是一种多么令人震撼的情感啊！父亲的爱有时是令人不解的，但他始终是善意的，也是对每个人最有帮助的。父亲们虽然不善言辞，但他们的爱却是细腻的，这就是最好的体现。

爱在何处呢？其实爱就在我们身边，我们的一个表情、一句话、一个动作、一个想法，都有可能是爱。当你起早上起床时，父母已经为你做好了早餐，这是爱；当你来到教室时，同学们给你一个微笑，这是爱；当你不开心时，兄弟姐妹们会想尽各种方法安慰你，这是爱；当老师十分疲惫，但仍坚持给我们上课，这也是爱。

被书中内容所感动，不仅因为它是的一个个悲伤的关于爱的故事，而且因为它为我带来了许多“财富”，关于如何去爱的“财富”。爱是如此重要，它能影响甚至改变一个人，所以我们要学会去爱他人。

在生活中，要想学会去爱很简单。在家里，我们可以爱自己的家人，帮助他们做一些事，并体谅他们，认真学习，尽量不让他们为自己的学习担心；在学校中，我们可以认真听老师讲课，关心同学并团结同学，为自己的学校争夺荣誉；在社会上，我们要学会去爱自己的祖国和民族，这是做人的根本，还要维护祖国与民族的利益。这些都是爱的体现与方法。

所以，让我们从现在起，去爱他人，爱自己身边的每一个人，爱自己的祖国与民族，并让他们感受到自己的爱，将这份爱传递下去，使世界变得更加美好。

爱，真的是一种平凡而又不平凡的感情。

《爱的教育》读后感 篇4

今天很偶然看到这篇散文，觉得写的很好，我想叫我的朋友亲人也一起分享这篇很凄美，很耐人寻味的拟人故事，从中都能感受到点什么，我被这篇散文感动着，感染着，也从中品味着，今天这本书看的太好了，我领悟到了神魔，为了报答叫我看书的人，我特意把原文写在这里叫大家一起感受原创的感受!

风遇到了一朵美丽的花，深深的爱生了她。每当微风轻抚枝头，花也会报答风的爱，散发出阵阵芳香，颜色也越发娇艳迷人。但风并不满足，他觉得如果他加大风力，那花就会更加爱他。于是风鼓足了最大的力气，朝花吹了过去。花无法禁受住如此疯狂的爱恋，折断了。风企图让花重新站立起来，恢复生机，但是没有成功。风大叫起来;;我把全部的爱都给了你，可你却折断了，显然你是不爱我。但是花神魔也没回答，他已经香消玉损。

爱一个人没有错，但是要爱之有度，如果你的爱伤害到了别人，那摩即使再疼也要收回你的爱，那才是致上的爱，也能称之为真爱，把爱深藏，放爱自由!让爱之花在内心继续娇艳绽放，给它一条生路，在强光下它真的会香消玉损!

看看书会让人不由自主的整理自己的大脑，看书的习惯又找回了，即使人到中年，也要时时不忘丰富自己的内涵，劳累一天，挤出时间看看自己喜欢的书籍，看完后整理一段读后感，感觉清爽了许多，我也可以这样去过活，书里会告诉我许多许多人文故事，感知这个世界的冷暖!我会爱上书，因为我从中真的学到了东西!感慨很多，感叹更多!

《爱的教育》读后感 篇5

时光时光慢些吧，不想让你再变老啦！

——题记

暑假里拜读了意大利儿童文学家亚米契斯的经典名著——《爱的教育》，此书语言通俗流畅，饱含了对普通人纯真心灵的热忱歌颂。作者通过一件件平凡、细微的事情，娓娓地记叙师生之情、父子之爱、朋友之谊，使此书于细微处见真情，平凡中寓崇高，作者用爱的钥匙打开了我的心扉。

书中《我的父亲》一文引起了我强烈的共鸣。安利柯的父亲要安利柯多参与给穷人施舍的行动，因为穷人更能接受小孩的施与，而直接接受大人的施舍，往往会觉得羞愧。在同情和施舍时，要保全对方的自尊心，顾及他人的情感。安利柯也会和父亲发生争执，也会因父亲的责备，口中露出失礼的答辩，而他的父亲此时因为操劳过度，自恐将不久于人世，对他放心不下，总会在夜晚时，携着灯走进他的寝室，偷偷看他的睡态，回到书房再努力地把工作继续。

看到这里我泪眼婆娑，这就是父亲，心中时时刻刻不忘自己的孩子，我的父亲又何尝不是这样的呢。他平时工作繁忙，但无论如何，他都会在百忙中抽出时间询问我的学习情况。他曾说过：“无论再忙，孩子永远是我考虑的第一位。”他也时常教导我，要多帮助那些有困难的人。如果我做错事了，他的第一反应不是打骂我，而是心平气和的教导我。无论我做错了什么，他都先从自身寻找原因，再循循善诱地教育我。他关注我的一切，永远那么慈祥地对我，可我却没有好好珍惜。

还记得那个夜深人静的夜晚，刺耳的吵架声划破长空。因为在同学家玩疯了，竟忘了九点必须回家的家规。偷溜进家门后，你大发雷霆。我觉得你太小题大做了，至于吗，为了这么点鸡毛蒜皮的小事。就这样，一场世界大战就此爆发。我像只刺猬一般，见人就扎，丝毫没顾及你的感受，你当时又心痛又难过的表情，至今都历历在目。安利柯母亲说“当我们以后会想到生前对不起父亲的事，大概会自己后悔，自说‘为什么我那时这样’的吧。到了那时，你才会知道父亲是爱你的，知道父亲责叱你时自己曾在心里哭泣，知道父亲的加苦痛于你，完全是为爱你吧。”的确，只有爱之深，才会责之切。

我们要学会珍惜身边的人，因为“你就算是个圣者样的人，也不足报答父亲的辛苦，并且，人生很不可靠，什么时候有什么事情发生，是料不到的。父亲或许在你还幼小的时候就不幸死了——在三年后，两年以后或许就在明天，都说不定。”“子欲养而亲不待”那将是怎样的人间悲剧。

让我们学会爱吧，爱你的亲人，爱你的朋友，爱你身边的一切一切。因为只有爱才能超越生死，才能让时间驻足，才能像筷子兄弟在《父亲》这首歌中所唱的那样——时光时光慢些吧，不想让你再变老啦，我愿用我一切，换你岁月长留。

《爱的教育》读后感 篇6

爱，一个简单温暖又引人深思的字眼，从古至今，许多的人都思考着这样一个问题：“爱，究竟是什么东西？”其实，答案很简单，在我看来，爱并不遥远，爱，实际上就在我们身边，大到对祖国的无私奉献，小到对同伴的一次举手之劳。

《爱的教育》出自意大利作家亚米契斯之手，他用朴实无华的语言诉说了一个爱的故事。小说用日记的形式描述了主人公安利柯与他的朋友的故事，父母和姐姐对安利柯的劝告与启示，课堂上老师讲述的感动人心的每月例话，都让他长大了。

除了有一对负责的父母和关心自己的姐姐，安利柯还有一群热心的好朋友，强壮、讲义气的卡隆，他愿意在朋友受欺负时挺身而出，还有总爱穿着茶色裤，戴顶猫皮帽的珂菜谛，他每天很早起床，帮开柴店的父亲做完事才去上学，除了卡隆和珂菜谤以外，还有幽默的小石匠，富有经济头脑的卡洛斐。但是，我最喜欢的一个，就是铁匠的儿子泼可来西，他的爸爸总是喝醉了酒无缘无故揍他，但泼可来西却不在同学们面前承认他的爸爸打他，而且，泼可来西在这样一个环境里仍然努力学习，终于，在泼可来西得到了一个二等奖奖牌后，铁匠开始对自己的行为感到后悔，从此戒了酒瘾，疼爱着自己的孩子。

每个月，安利柯的老师都会讲一个让人落泪的故事并让学生们抄写，其中最感动我的一篇就是《六千英里寻母》，故事是这样的.：十三岁少年玛尔可的母亲在外地工作，突然与家里没了联系，于是，玛尔可在父亲的帮助下弄到了从家到母亲的工作地——南美洲阿根廷的首府的船票，到达当地后，玛尔可一番打听，才得知母亲与她的主人移居到了可特淮市，但玛尔可没有气馁，坐船前往洛赛留，再乘火车到了可特淮，可是，上帝依然没有眷顾玛尔可，原来，母亲和她的主人在头一天又回到了阿根廷的首府，在当地人的帮助下，玛尔可来到了首府，但是，来到母亲主人家时，玛尔可才知道母亲又搬到了杜克曼，此时的玛尔可已经快心碎了，但他仍然没放弃，搭着一位商人的牛车来到山契可·代·莱斯德洛，玛尔可下车，徒步走了一个星期的路程，即使脚出了血，即使耳边就是猛兽的声音，他也不曾停歇，终于，他在杜克曼附近的赛拉地罗的医院里找到了大病垂危的母亲，母亲看到玛尔可，又有了动力，于是做手术治好了病。

故事到这就结束了，玛尔可为什么能顶着疼痛找母亲呢？没错，就是因为“爱”，玛尔可对母亲无限的爱，使玛尔可全身充满力量，最终才能找到母亲，这就是母子之间的“爱”，看完这篇例话，我不禁思考：“如果我在玛尔可那样的境地，我能有像他那样的勇气吗？“

同学之间的友谊是爱，父母对孩子的关心是爱，师生之间的理解也是爱，爱是每个人的生活必需品。战争年代，爱是报效祖国的满腔热情；疫情期间，爱是全世界人民的团结一心。希望在不久的将来，爱能在每个人的心中永存。

《爱的教育》读后感 篇7

在寒假里，我用了五天时间来读完了意大利作家亚米契斯的《爱的教育》。这本书是通过一个小学生日记的形式，反映了社会各阶层的人，以及他们之间的关系、他们的生活状况，以及他们对各种事物不同的态度，不同的情感与不同的处置方法。通过对生活的朴素的描写，使人感到人类多么需要相互帮助，相互关心，相互理解！

这本书是一本教育人们怎样做人的好书，里面有许多作者的小伙伴，他们是可爱讲道理的孩子，虽然有的贫穷，有的富有，有的残疾，有的学习落后。但作者他从不计较，与他们玩得开心，学得快乐，并从开心和快乐中得到了教育。

《爱的教育》这本书塑造出一个个貌似渺小却并不平凡的人物：小石匠、小铁匠、卖炭人的儿子、少年鼓手……这些平凡的人物身上发生了许多感人事件,在我的心中激起了一阵阵强烈的感情。要做朋友，不应该分贫穷贵贱。作为真正的朋友应该在朋友困难时帮助他的人，在朋友成功时为他祝贺的人。《爱的教育》为我们打开了一扇通往充满爱的世界的大门，看到了一个和谐美妙的人际关系。

《爱的教育》读后感 篇8

从我刚识字到现在看过的书多如繁星，但我最喜欢看的是《爱的教育》。

在这本书中，我遇到了最亲切的老师、最可爱的同学、最值得敬佩的父母……当看到他们之间发生的生动故事时，就感常受到人与人之间千金难买的亲情，以及对祖国那深深的眷恋。读完后，我更加明白了人类只有三种情感是强烈而单纯的：对知识的追求，对爱的珍视，对人类苦难的悲悯。

在这本书中，最令我记忆犹新的是《同情》这篇文章。《同情》是一位父亲写给他的儿子安利柯的一封信，信中写到”想一想，在如此富丽堂皇的都会里，在那么多穿着美丽服装的小孩之中，竟有许多吃不饱饭的女人和小孩子在我们这个大都市里，有许多小孩者可能和你同样聪明同样有才能，但是，穷得没有饭吃，好像荒中 的小兽一样。从今往后，遇到乞讨者

时再不要不给他们钱，而走到一边去了”。

读到这，我的脸上不禁感到火辣辣的，想到以前，我见到乞讨者时，时常不理不睬的，只当没见到。甚至有时，还会骂他们几句或给他们一个白眼，心里更不是滋味。为什么我没有想到或许他家还有一位年过花甲而没有劳动能力的老人，或许他家还有一个没有饭吃的残疾的婴儿……

但是，前天的一件事改变了我的看法，那天我在38路车站时看到一个年过半百的老父亲带着一个畸形儿，正在向等车的人们乞讨，当他向人们伸出一双肮脏的双手时，那些穿着西装革履的先生，衣着讲究的女士却不理不睬。当那双手伸到我面前时，我想到了《同情》上的一名话“在我们这个大都市里，有许多孩子可能和你同样聪明，同样有能力，但是却穷得没有饭吃，好像荒野中的小兽一样”，我想尽我的能力帮助他，想着我不犹自主地把衣袋中所有的钱给了他。看到我给他一些钱，周围的人也纷纷给了他一元、二元……很快他的碗丢满了钱币。听到他那真诚的感激声我心中无比甜蜜。坐在车上，发现小草比以往更绿了，树木显得格外高大，花朵充满了活力和生机，小鸟的歌更加动听了。

第二天，我再一次来到车站，在熙熙攘攘的人群中，我看到一个熟悉的脸庞，他仍然在乞讨，当他再一次将手伸向我时，我不禁怀疑起来，是不是昨天那些钱还不够？不是他支做了别的事。那一刻我犹豫了，在现实生活中，面对那么多乞讨者，我们到底是不是应该施舍他们一些钱物？但是，走在街上你不难发现，有些乞讨者身强力壮。他们完全可以凭自己的辛勤劳动来挣得自己的生活费。兴许，在他们眼中乞讨比劳动得来钱容易。他们完全是在利用人们的同情心挣钱。但是，每当我把钱币给他，他都会说“愿你和你的全家幸福平安”听到这样的话，我是多么的快活呀！

读完这本书，我遇到了一个问题，那就是以后遇到乞讨者，到底是施舍还是不施舍？

《爱的教育》读后感 篇9

《爱的教育》，我是一口气读完的，虽然我没有流泪，可是我的心已经承认这是一本洗涤心灵的书籍。吸引我的，似乎并不是其文学价值有多高，而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱，师生之情，朋友之谊……这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚，浓郁的情感力量，真的很伟大。《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，而教育使爱在升华。

爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形常常会被我们所忽略，可是我们的生活不能缺少它。其实他的意义已经融入生命，就如父母的爱，恩里科有本与父母共同读写的日记。而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁，最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。”爱是一次没有尽头的旅行，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有因对新东西的感悟，学习而充实起来。于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。

《爱的教育》中，把爱比成很多东西，确是这样又不仅仅是这些。我想：“爱是什么”不会有明确的答案，但我知道“爱”是没有限制的，小到同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓、献血、帮助希望工程…… 虽然如同空气般的爱有时也会被“污染”、“稀释”、甚至“消失”。但仍希望更多的人去感受一下朴实语言中深厚的爱，我想这部好小说将会把这种美好的感受带给更多更多的人。

《爱的教育》读后感 篇10

尊敬的老师、亲爱的同学们:

大家好！

很高兴站在演讲台上。今天我要给大家阅读分享的题目是:《爱的教育》----爱如夏天灿烂的阳光。

假如给我一个机会，我愿成为《爱的教育》里的卡隆。

我最近读了一本书《爱的教育》，这是意大利作家亚米契斯。安利柯的一部着作，书中写他从小学三年级时开始记日记，一直到小学毕业的事情。他记了许许多多的事情，一点点像芝麻一样的小事，但能让人感觉到一个字――爱。这本书中没有任何的虚伪的说教，没有骗人的宗教式宣传，也没有豪言壮语或标语口号。它是描写了一群充满活力的孩子，安利柯、卡隆、代洛西，他们互相帮助、互相关心、互相理解；书中还有许多人物：老铁匠、卖菜妇女、卖炭人、卖柴人等等，看似平凡但却不平凡的人物形象；人物中有穷的、富的，老的、少的，有表现好的、也有表现差的，有成绩好的、也有成绩差的……

每个人都有着一种共同的东西，对祖国深深的爱，对父母、师长、朋友的真挚之情。书中叙述的亲子之爱、师生之情、朋友之谊都如此的细腻，让人向往，让人感动。爱是付出、爱是给予、爱是奉献……

就爱像空气一样无处不在，爱像阳光一样普照大地，爱像春雨一样滋润万物……

爱的点点滴滴汇成我们的生活。生活中四处洋溢着爱的雨露，因为有爱我们欢乐、因为有爱我们幸福。

最让我感人肺腑的一段是：小学毕业时大家最后一次在教室相聚，老师对大家说：“我会永远记着你们的。再会吧，孩子们！”全班同学还有老师都互相拥抱、亲吻，同学们此时的隔阂都消除了，唯有依依惜别。我从中学会了理解，学会了爱。其实，爱很简单，爱不用优美的句子。只要细心，爱就在身边。做一些善良的小事，对别人爱护，同时也会收获爱。小事，就一点点，对于你自己可能没有留下一点印象，但对别人，却是一条深深的、永不磨灭的印迹。

《爱的教育》这本书里面有很多鲜活的人物，比如:义气的卡隆、高傲的诺琵斯、可怜的泼来可西、聪明的代洛西……这些人物一直回荡在我的心中，但尽管如此，我最喜欢的还是那个个子很高、很强壮、乐于助人的卡隆。他让我感受到了人类之间的那种相互关心、相互理解和相互帮助。我认为这样的关心、理解和帮助都离不开最根本的东西，那就是爱。泰戈尔曾说:爱是亘古长明的灯塔，它定晴望着风暴却兀不为动，爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。我愿成为卡隆，因为他，让我懂得了：爱，如灿烂的阳光无处不在。

我们伟大的毛主席曾说过:荷花虽好，也要绿叶扶持，一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。而卡隆正符合这句话的特征，他帮助身体瘦弱的奈力赶走了欺负他的人，很有义气地承担残疾克洛西的错误……卡隆的种种行为真的让人很感动。卡隆的家庭贫寒，但是却拥有一颗善良、勇敢、宽容的心。他嫉恶如仇、助人为乐，为朋友可以牺牲自己的生命的高尚品德，让我感叹如今社会的世俗。

在当今社会上，像卡隆这样的人也是有大部分的，这些人都拥有像卡隆这样的品行，他们能够懂得爱，能用一颗至纯至善，宽容真诚的心去感受这个丰富多彩的世界，能够拥有崇高纯真的友谊。她们对待朋友真诚、友善、讲义气，对待陌生人持着善良的心。

但还有少部分的人，总是怀着自私、自立的心态去对待社会，甚至是亲朋好友。当他们遇到什么事情，竟可以出卖自己的好兄弟、好姐妹，在他们的眼中，利益才是最重要的；在街上看见有老人摔倒，他们也可以做到若无其事，袖手旁观，这种恶劣的行为我们是不应该去效仿的。

我们都应该向卡隆学习，当别人需要帮助的时候，要尽力帮助，要乐于助人。我们大家都要学会关爱他人，如果当我们看见有同学摔倒了，要连忙帮扶起来；看见有人遇到困难，要及时帮助，让我们用充满爱心的行动去告诉人们:爱，无处不在！

这时，我的耳边响起一首歌:“只要人人献出一点爱，世界将变成美好的人间。”是呀，就让我们都变身“卡隆”，用行动去告诉大家:爱，无处不在吧！

一切都缘于爱。缘于他们对生活的爱，对祖国、对千千万万同胞兄妹的爱。爱的力量，竟是这样的不可思议。

爱如夏天灿烂的阳光。

我的阅读分享完毕，谢谢大家！

简·爱读后感(篇一)

在范文的领域中本站有一批工作总结是百里挑一的，搜索工作总结也是一种学习路径。面对工作总结的时候你还是无从着手？看完这篇《简·爱读后感(篇一)》对你的工作一定有帮助！

很经典的一本书，简爱性格倔强坚强，感情也会克制，对爱德华的爱浓厚却不盲目，有强烈的自尊心，不喜欢被当作瓷娃娃一样地疼爱呵护，不喜欢珍贵的珠宝，知道爱德华有妻子不是责怪怨恨而是默默离开，只是因为自己的原则，就算再爱也不会留下来享乐。

骨子里又十分善良，对于舅妈对自己童年的伤害也选择了原谅；得到遗产也考虑到亲情和分享，不贪心，不独占。

不管是在之前的学校之后的学校任教还是做家庭教师都尽职尽责，不会埋怨生活艰苦，乐观的简爱总是可以找到生活的闪光点。

不得不提到简爱学生时代的好朋友海伦和良师，对她们给了简爱方向和温暖，塑造了这样的简爱，在之后的生活中所流露出的坚强乐观善良是与之不可分开的。

简爱有自己的爱好，善于绘画，除了母语还会讲法语和德语，会缝纫，爱阅读，有自己独特的思维和见解，也有很好的性格，这些都足以让人着迷。

人生处处都是选择，简爱一开始选择了离开母校出来谋生，后来她放弃了富贵和享乐离开了爱德华，最后选择放弃去印度，放弃自己的宏图大志，放弃年轻的自己美好的前程选择了照顾不再健全的爱德华，每个选择都看似简单，却是艰难的，放弃了安稳的生活，选择了未知就是一种勇气和魄力。

[推荐读后感] 爱的教育读后感其五

有些事情解决不了不如换个想法，像数学定理一样，它还有逆定理。人是复杂的，尤其是思维，心得也在一直变换。在日常生活中，大家总免不了要接触或使用心得体会吧，心得体会有利于我们不断提升自我。我们写心得体会时需要注意哪些问题呢？推荐你看看以下的[推荐读后感] 爱的教育读后感其五，不妨参考一下。希望你喜欢！

在国庆节的假日里，我读了一本书，名叫—爱的教育。

这本书是以一个小学生写日子的形式组成的，把父亲的爱，母亲的爱，教师的爱，还有同学的爱汇在一齐，组成了一幅幅让人感动的爱的人生画卷，带给了我们爱与美的享受。这本书没有任何虚伪的说教，也没有骗人的宗教式宣传，也没有豪言状语或标语口号。它是经过现实中爱的故事，让人感受到要相互友爱，在别人遇到困难时要帮忙他，在遇到紧急情景时，宁愿牺牲自我，也要挽救他人。

其中有个故事我恨喜欢，就是扫烟囱的孩子，讲的是一个女子学校放学后，女生们在路上高高兴兴的走着，突然看见路边上有个扫烟囱的孩子在墙边哭泣，原先他辛辛苦苦扫烟囱挣得钱全部从他的裤子口袋的一个破洞里掉了，如果他回去交不出钱，他师父会狠狠的打他，大家很同情他，就给他凑了一点钱。

在所有的人当中，我最喜欢的是卡隆，因为他很高大，很善良，自我的东西随时都能借给别人，还异常爱帮忙别人。

读了这本书，我明白了，爱等于空气，无处不在，有爱的人，才会有幸福，所以，我们都是幸福的人，如果你没有了爱，你的幸福将会找不到的。

这本书真好看！

妈妈的爱读后感十三篇

所谓“仁者见仁，智者见智”，如果我们需要发表自己的见解，见解的来源就是自己的心得体会。在日复一日的生活中，大家都对心得体会很是熟悉吧，心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。关于好的心得体会要怎么样去写呢？或许"妈妈的爱读后感十三篇"是你正在寻找的内容，欢迎阅读，希望你能喜欢！

妈妈的爱读后感 篇1

2009年1月4日，星期天，老师留下作业写作文。内容是母爱和小动物的友谊。

放学后，我用电脑检查有关母爱的作文。看完后，给我留下了深深地印象。

文章有三句话是这样说的“　妈妈的爱，是一把雨伞，遮挡着孩子们前方的风吹雨打。母爱，是一艘船，载着孩子们走向美好的未来。妈妈的爱，时时环绕着我，在生活中我感到幸福快乐。

这句话给我留下了深深的印象。因为母爱给我们带来了很多好处。比如说，妈妈是一把伞盖着我，妈妈是那么伟大，妈妈是那么善良，妈妈是那么爱我们。

每当我们发病时妈妈会辛勤的照顾我，连觉多不睡。

我的感受是妈妈是那样爱我，是那样关心我，是那样疼我。母亲是世界上最伟大的人。我非常感谢我妈妈。我非常爱我妈妈。我非常相对她说：

“谢谢您！”这篇文章中的母亲也很伟大。是那样关心自己的孩子。

妈妈的爱是我很感动！

它让我想起了我的母亲。有一次我生病发高烧。妈妈很着急也很关心我，一会儿让我喝水，一会儿问我饿不饿，一会儿照顾我。虽然累得睡不着觉，但我妈妈爱我，伤害我，关心我，关心我。

让我深深的难忘，看到妈妈这么累，我想对妈妈说：“您休息吧！我没有事的，您去休息一会儿。

您太累了，要不然您也会病的！！”

最后我想对妈妈说一声：“您是世界上最伟大的人！我永远爱您！”

妈妈的爱读后感 篇2

这篇文章讲诉了一个母亲的辛劳，一个母亲对自己孩子的爱！

当炎热的夏热来临的时候，母亲会用扇子为你扇走炎热；当放学时下起了大雨，母亲会为了孩子的身体把伞倾斜。有着这样一个母亲何尝不幸福啊！

我的妈妈就是这样一个人，妈妈这个人可以用“刀子嘴，豆腐心”来概括妈妈！记得我上五年级下期的时候，我的学习成绩下滑的很快，非常严重，妈妈就不辞辛苦的为我去买不惜资料或者为我讲题，讲了后就做题，每次做题妈妈就会告诉我：“用心做，这样就不会错太多题了！”可是我每次都不认真做，结果每次都错一大堆，妈妈也不过多的批评我，就把我拉到一旁，慢慢的，细细的我讲解题知道明白为止！然后就让我重新做一遍。

母亲生育了我，让我来到了这个世界，体会我在这世界所存在的价值；让我学习怎样去做一个人。现在我明白了妈妈的用苦良心，我一定会努力学习，长大了报答母亲对我的养育和教育之恩！

妈妈的爱读后感 篇3

今天,我读了《妈妈的爱》这篇文章后，觉得妈妈对我们一生有太大的影响了，如果没有了母亲，就没有了母爱，没有了我们，这个世界就会变得冷冷清清的。所以，我们要好好学习，长大了要好好回报父母的爱。

《妈妈的爱》里面有很多表达母爱的文字，给我留下了深刻的印象。比如：“母爱就像那一束束阳光，照在我们身上，给了我们温暖”。“妈妈是一只蜜蜂，带给我们‘花蜜’”。“母爱是一滴滴水，在我们口渴的时侯，滋润我们的心田”……

我们要珍惜拥有的母爱。不要让母亲伤心，不让母亲失望。故事中还说到:“要好好学习，长大后一定要回报妈妈的爱，只要这样，才能不让妈妈失望。”

我想，如果我们失去了妈妈，也就不会有母爱，我们的人生就会因此变暗淡、无味，幸福的生活就会变得冷冷清清。

这个故事让我明白到：母亲的爱是世界上最伟大的爱。一个人，如果不珍惜好这份爱，你的生命将会失去一半的美。

妈妈的爱读后感 篇4

在这寒假里，我借到了一本书。当我看到这本书的第一印象就是题目吸引人，“亲亲”这两个字多么温馨，多么亲切呀！看到这个题目—“亲亲我的妈妈”，我陷入了沉思，是啊！我有多么没亲亲我的妈妈了……。书里的主人公是赵安迪，他的爸爸在一次交通事故中不幸身亡，在那个举行葬礼的下午，他见到了素不相识的散发着甜橙味的妈妈舒一梅。

赵安迪患有轻微孤独症，而舒一梅又是抑郁症患者，面对这样的处境，无疑又是命运的安排将赵安迪推上了一道陡峭的悬崖。他们又陌生，冷淡，于格难入到防守，慢慢离开再到缓缓靠近，通融，理解，最好相互关心。紧张的动人情节，看我不禁头埁埁而泪潸潸了。文中说，舒一梅是赵安迪最亲爱的主持人，可有一天，妈妈突然下岗了？这使赵安迪疑惑不解。于是，他四处打听情况，得知真相后。赵安迪进行了很大的计划，在背后默默地鼓励着舒一梅，使得她又回到了工作岗位上、赵安迪喜欢收藏妈妈用过的一切东西，他说：“因为那有妈妈的味道！”啊

！多么感人啊！在寒冬的春天里，是赵安迪11岁生日，那一刻，赵安迪干裂的双唇紧紧贴在了妈妈的脸，他又闻到了妈妈的味道，比以前来得更清香淡雅。他就想这么抱紧着，贴紧着，永远都不放开…。妈妈的味道，也就是爱的味道。而在生活，爱的味道一直萦绕着我，只是我都不经觉擦。

爱的味道是伟大的，可能只是一句提醒，我们就能闻到妈妈担心的味道。爱的味道是酸的，可能只是一直讽刺，我们就能闻到妈妈鼓励的味道，爱的味道是苦的，可能只是一个斜眼，我们就能闻到妈妈关心的味道，爱的味道是辣的，可能是一个举动，我们就能闻到妈妈急切的味道。所以，母爱是伟大而又永恒的！妈妈的味道有千万种，只要亲亲我的妈妈，才能只酸甜苦辣体会得更加深刻！

妈妈的爱读后感 篇5

妈妈的爱读后感

母亲是最爱孩子的人，因为孩子是母亲的血肉之躯，母亲可以免费为孩子付出一切代价。妈妈，你是我生命的使者。你是最无私最有爱心的人。妈妈，你就像一把大伞，保护我不受风雨的侵袭；你就像一盏灯，指引我前进。

妈妈，我真的很想快点长大，也要保护你不受风雨侵袭，带你走遍中国，享受祖国的魅力。妈妈，我以前工作很慢，经常让你生气。当你批评我的时候，我还是会回答。今天上语文课，我们学了---“妈妈的爱”一文后，我觉得很惭愧，妈妈是那样无微不至地爱护我，关怀我。

“**规”教导我们：父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承。现在我已经理解了您的用心，所以以后我会遵从“**规”的教导，对父母孝顺，有礼貌，自己能做的事自己做，要做一个独立懂事的乖孩子。

过几天就是母亲节了。我想说：妈妈，我爱你！也祝天下所有的妈妈，母亲节快乐！

后记：小子今天回来特别乖，我问他今天怎么表现那么好，他说因为妈妈爱我，我也爱妈妈，他要做个孝顺的好孩子，把以前的“妈妈我爱您和今天的读后感组合在一起了。

“高三了，我不知吃了多少妈妈的烙饼，却总也吃不腻。三年来，我没有听到母亲的鼓励，但我得到了她无形的动力。她用平的薄煎饼给我真爱。

失败丧气时，我吃到了妈妈的安慰；成功喜悦时，我吃到了妈妈的警告；寒冷孤独时，我吃到了妈妈的关心；舒心欢畅时，我吃到了妈妈的挂念……年年岁岁悄悄过，日日夜夜静静流。母亲不会用华丽的语言灌输给我的耳朵，而是用真诚的温暖灌输给我的心。我吃妈妈的煎饼是为了学习，吃妈妈的煎饼是为了成长，其实我知道我吃妈妈的无限爱。

”当我读到这段时我的眼睛湿润了。我想家了，想起了我的妈妈，想起了我小时候，想到了妈妈为我所做的一切。如今我已经出外四年了，却没能在家陪他们过一次新年，老弟也不在家，每年过年的时候就大大的房子里只有爸妈两个人。

他们还都很年轻，却变得那么忧郁。大年初一那天早上，我们老家的***是起床好早，有的人凌晨4点就起来了。我父母习惯于五点钟。放完鞭炮，他们会坐在**旁边等我哥哥的**。

我会选择7点钟打**给**。当我听到母亲的声音时，我会有哭的冲动。我用颤抖的声音向你致以新年的问候：我的父母和女儿为你过一个新年。新年快乐！我的声音渐渐沙哑，我母亲会用亲切的声音安慰我说：

你在外面怎么样？别想家。你爸爸和我都很好。。。。。。她还没说完，我就能感觉到她已经是泪流满面了，可她还是努力的控制着自己的声音，却显得那么的勉强。

也许我真的还不够了解他们，只是偶尔打个****回家，妈妈总会有很多话要说。有时我开玩笑说她越来越像个老太太了。今年我可能回不去了。他们一岁了。

岁月不饶恕，但我不能陪他们，我唯一能做的就是安慰。我想家了，真的想家了，可能是累了，也可能是厌倦了工作。现在我看起来很累，想躺在妈妈怀里睡觉，安静地睡觉，不要有任何干扰。

想家，想随意感觉在家，想看到父母忙碌的身影，想每天吃妈妈为我做的菜，想小时候在父母面前找到撒娇的感觉，想牵着妈妈的手不放手。。。。。。

妈妈的爱读后感 篇6

年初一的上午我一口气阅读完了《黄冈小学生作文热点文题精解》中的优秀习作——《妈妈的爱》之后对妈妈的爱有了更深的了解对文中所表露的母爱深深感动了。是呀!妈妈的爱是世界上最伟大的也是最让人难以忘怀的!

小作者的妈妈没有把小作者说的——令她心碎的话记在心头依然在深夜冒着大雨一手撑伞一手拿着手电筒在伸手不见五指的黑夜中找寻小作者丢失的钥匙。

母爱如此伟大!作者的妈妈是这样无私地爱着他!细细一想难道我的妈妈不这样吗我的脑海里不禁浮现出了那天夜里的情景。那天夜里只有我和妈妈在家。

到了半夜我觉得自己昏昏沉沉的手脚直冒冷汗全身冷得发起抖来四肢无力如棉我不禁呻吟了出来。妈妈听到我的房间有响声来到我床前俯下身子仔细端详着我的脸色有用手摸了摸我的额头和手。妈妈马上对我说:你发烧了还挺严重的家里没什么药得去医院。我无力地点点头妈妈满脸焦急地说:呀你爸爸不在只能我抱你去了!快我帮你穿衣服!……

这一夜妈妈就在医院忙碌没有睡觉不过她没有抱怨什么。

在妈妈的细心照顾下我的病好得很快。

如果我的心中有一架天平一端放上母爱一端放上世界将它们称一称我想肯定是同样重的!

妈妈的爱读后感 篇7

来到作文课堂，我每天都能接触到许多好作文，就像这篇《妈妈的爱》。这篇文章讲的是妈妈的爱，但确实溺爱，这种过分的爱却给作者带来了烦恼。这篇文章在我心里留下了深刻的印象。

爱，我们需要它，但我们不要溺爱！溺爱会让孩子变成没有翅膀的鹰，没有腿的袋鼠，甚至还会让孩子变成失去四肢的落水者，只能大喊救命把孩子送入绝路。

在看我作文的女孩子们，请问你们会洗手帕、梳头吗？相信很多同学都会说：“会！”然而这么简单的活，文中一个上三年级的小女孩却不会干！她的妈妈也太“爱”她了吧！

油烟会伤害身体吗？凡是有生活经验的人都知道“少量的油烟是不会伤害身体的。”这位母亲却为了女儿不被油烟呛到，告诉她油烟太重，会伤害身体！不让女儿进厨房。我想问一问这位母亲：“你能保证你的女儿一辈子不进厨房吗？你天天进厨房，你的身体就不受伤害吗？”

小鸡出生后，母鸡不论如何也不让小鸡离开它；然而老鹰却赶着小鹰去飞翔。结果呢？鹰如今依然在天空翱翔；鸡呢？只能从墙头飞下，仰望天上的鹰。

如果你的母亲也溺爱你，那么请告诉你的母亲：“妈妈请您不要溺爱我！放开手，让我学会劳动、学会生活吧。我要做一只鹰，会飞的鹰！”

妈妈的爱读后感 篇8

夜，静静的。我躺在床上，拿出一本书看了起来，一篇《妈妈》吸引了我：作者在朋友家玩，朋友的妻子上班了，朋友才十几个月大的儿子哭着、喊着要妈妈，朋友埋怨儿子就知道妈妈，不会喊爸爸……我沉默了，闭上眼，想了很多很多……是呀，“妈妈”无疑是世界上最美的字眼，无疑是人世间最伟大、最厚重的爱的承载。窗外的月儿静静地挂在天空，我望着它，思绪万千地想起了自己的母亲。

想着想着，我回忆到了过去：几年来，妈妈一直一丝不苟地照顾着我，关心着我。晚上我上床，最后一眼，看到妈妈在忙；天亮我醒来，睁开眼睛，看到妈妈在忙。天冷了，妈妈会给我穿上暖和的毛衣，生怕我冻着。有妈妈的冬天是温暖的；夏天的夜晚，天气热极了，我躺在床上翻来覆去睡不着觉。妈妈，是您，用宽大的双手扇动起扇子为我解暑。有妈妈的夏天是凉爽的；学习上，您总是谆谆善诱地教导我。是您，教我分清了黑白是非，是您，给了我坚强和信念，是您，带我迈入了正确人生的第一步。人生旅途难免会有坎坷，风雨来临时，妈妈总会不断鼓励我前进……天下父母，有谁不想让自己的孩子活得健康、快乐呢？

不管多么辛苦，父母永远会对着你微笑。妈妈给予我的爱太多太多，而我回报的则少之又少，孟郊说过“谁言寸草心，报得三春晖。”妈妈啊，妈妈，让我对您说，如果我是星星，是花朵，你就是月亮，你就是太阳；如果我是浪花，你就是一条流进我心中的河。妈妈，就让我对你说一声“谢谢”吧！

妈妈的爱读后感 篇9

最近我读了一篇文章，《妈妈的爱像海洋》。从前，有一对母女防范意识很强，晚上睡觉时把门上一连上了三把锁。时代越来越进步，谁又不向往外面的花花世界？女儿终于忍不住了，有一天，女儿趁母亲睡觉时离家出走了......十年后，女儿拖着受伤的心和狼狈的身躯回来了，当她一推开门所看到的情景令她大吃一惊。母亲身体缩在一起，躺在地上，听到女儿的叫声，才慢慢睁开眼睛，“好女儿，你终于回来了。”“妈，大半夜你怎么不关门？万一有小偷进来怎么办？”“不止是今天，我担心你回家进不了门，所以这十年都没有关门。”女儿听了顿时哭着扑到母亲的怀里，“妈妈我以后再也不离家出走了。”从此，母女两睡觉的时候又把门上上了锁。几年后，女儿已是一个大公司的白领，过着富有的生活，虽然现在的饭菜比以前好吃千倍，但她还是先给母亲吃。读了这篇文章，我懂得了虽然有的孩子喜欢一赌气就离家出走，其实最担心你的就是父母。所以我们不能让父母过分的为自己操心。我觉得文中的这个女孩虽然一开始不听母亲话悄悄离家出走，在外面漂流了，但她已经了解了外面的环境，为将来做好了准备。我也懂得感恩，我为爸爸妈妈做的事也有很多很多。

有一次，爸爸上晚班，到第二天7点才回来。妈妈上下午班，也是7点左右才回来。我吃完爸爸做的晚饭，打算第二天做早饭给爸爸妈妈吃。第二天醒来，我刷完牙洗完脸，到厨房打开煤气，准备做饭。我先放一些葱和油，再打两个鸡蛋，在锅里翻炒，用锅铲弄碎，然后把火腿肠切成丁倒入锅中，一起炒一两分钟，最后把熟米饭倒入翻炒三分钟左右，蛋炒饭就做好了。爸爸妈妈回来后看到做好的蛋炒饭问我有没有伤到，我笑着说没有，爸爸妈妈便吃了起来，还说我孝顺。我心里听了美滋滋的。我以后一定要继续保持这个优点。

妈妈的爱读后感 篇10

【篇一：《妈妈的唠叨》读后感】

早上，是爸爸的唠叨把我从梦中惊醒；晚上，是妈妈的唠叨让我入睡。家长的唠叨和责骂总是无处不在，有时，我会很配合地“恩”，有时，我又会不耐烦地大声回答“知道了”，还有的时候，我甚至会皱着眉头反抗。读了《妈妈的唠叨》，我体会到：

父母的责骂和唠叨对我们来说很重要。唠叨是一种深深的爱。在唠叨中，告诉我们一些真相，纠正一些错误的观点和做法。就像文章中的母亲一样，她在唠叨中很好地照顾他，教育他，让他省钱，早起，照顾感冒，还有

面对父母没完没了的唠叨，孩子们总是觉得无聊，就像我一样。但只要换位思考一下，站在家长的角度看事情，谁不希望自己的儿女有出息？谁不希望自己的儿女生活得幸福美满？

谁不希望自己的孩子健康地工作呢？所以我们要感谢妈妈对我们有用的唠叨，而不是像对敌人一样对父母生气和不耐烦。

文章的最后总结得真好：“可怜天下父母心”啊！

【篇二：《我爱唠叨的妈妈》读后感】

“快点去洗手！”“快点起床啦！”……美娜的妈妈常常这么提醒美娜，可这却是最让美娜觉得厌烦的事，她认为这是妈妈在唠叨。

在一次跌倒后，美娜来到了“反唠叨国”，她是那里的女王。“反唠叨国”是一个把爱唠叨的大人关起来的地方，在这里惩罚大人，直到他们说出“反唠叨”。在这些人当中，有美娜的妈妈、奶奶和老师。

在一次又一次的惩罚中，有大多数人说出了“反唠叨”这几个字，但美娜的妈妈、奶奶和老师并不服从，她们吃了难吃的、带着酸甜苦辣各种味道的唠叨果，跳进了让人失忆的池塘。美娜的妈妈是最后一个跳的。美娜没有让她跳，但她妈妈跳了。

最后，美娜意识到妈妈的唠叨其实是爱，于是她爱上了妈妈的唠叨

这是我在寒假中读的《我爱唠叨的妈妈》这本书的故事内容。读完这本书后，我想到了自己的妈妈。我妈妈和米娜的妈妈不一样。我妈妈不常唠叨我。她偶尔提醒我该怎么做。

当妈妈们唠叨的时候，我们是否也应该想想妈妈们为什么这么唠叨我们？是不是我们哪些方面没有做好呢？其实，想要减少妈妈的唠叨，最关键的是，我们要管理好自己。

【篇三：读《我爱唠叨的妈妈》有感作文】

这个寒假，我看了一本书，题目叫《我爱唠叨的妈妈》。书中的小主人公安美娜和我一样上二年级。她有一个妈妈，什么都好，就是爱唠叨。

妈妈的唠叨简直到了让美娜无法容忍的地步。不信，你来听一听：

只要安美娜脱下来的袜子是反的，妈妈就会唠叨：“怎么回事？大姑娘家的怎么随便乱脱袜子呢？

真实不像话。”如果美娜坐在沙发上看电视，妈妈就会唠叨：“作业写完了吗？

快进屋写作业！”而美娜写完作业，刚开始玩电脑游戏，妈妈又会唠叨：“少玩点游戏，对眼睛不好！

”……美娜起床妈妈要唠叨，美娜刷牙洗脸妈妈要唠叨，美娜走路妈妈要唠叨……总之，无论什么时候，无论在什么地方，无论美娜在干什么，只要妈妈在旁边，她就会不停地唠叨。如果你能统计出一周内最唠叨美娜的内容和次数，结果如下：第一，去做作业！

42次。少玩点游戏！31次。

把手洗干净！27次。快点收拾！

18次。把书包整理好！15次。

快起床！15次。快点睡觉！

15次。……天哪，每天生活在妈妈无休止的唠叨中，美娜都快疯了。

一天晚上，美娜做了个梦，梦见自己成了“反唠叨国”的女王，可以好好惩罚那些爱唠叨的大人们，其中也有自己的妈妈。开始，她心里挺高兴，可是在后来与大人，尤其是妈妈的交锋和对话中，美娜知道了，其实妈妈也不喜欢唠叨，可是为了她的健康成长，为了帮她养成好的习惯，妈妈不得不唠叨。美娜终于明白了，她妈妈只是爱她，所以她很唠叨。

于是，她制定了《反唠叨方案》，认真做好自己的事，用实际行动减少妈妈的唠叨。妈妈高兴极了，直夸美娜长大了。

看完这本书，我暗自庆幸：虽然我母亲有时会管我的头和脚，但她不像米娜的母亲那样唠叨。不过，天下所有的爸爸妈妈都是爱自己的孩子的，只是有的时候，他们爱的方法不一样，有的粗暴一些，有的温柔一些，但是不管他们怎么做，都是因为爱我们，我们应该理解，就像大人的唠叨也是爱，所以，请不要讨厌大人们的唠叨，请不要把他们的唠叨当成耳边风。

【篇四：《妈妈的唠叨》读后感】

看完《妈妈的唠叨》这篇文章，我觉得自己的妈妈也跟这文章里的妈妈一样。

周一到周五每天都要唠叨一句“作业做完没？”到了星期日或者是假期，我的耳朵还得受罪，“就知道玩，也不把学的内容复***。”面对妈妈，我永远只有一张不耐烦的脸和一句冷冰冰的话，“烦死了，能不能以后别唠叨了。

”可尽管我们这么不耐烦，这样对妈妈**，妈妈依旧这样唠叨，日复一日，年复一年，乐此不疲，为什么呢？妈妈向我们唠叨的真正原因是她对我们的关心，妈妈把最宝贵的人生哲理用最朴素的话表达了出来，天天“唠叨”给我们听，希望我们能记住。真可谓是“可怜天下父母心”啊！

我们要懂得她们的一片苦心。

记住妈妈的“唠叨”！

感谢妈妈的“唠叨”！

珍惜妈妈的“唠叨”！

愿天下所有母亲健康快乐！

【篇五：《我爱唠叨的妈妈》读后感】

妈妈给我买的校园励志**《我爱唠叨的妈妈》终于读完了，和同学们分享一下。

本文的主人公是一名二年级小学生安美娜。她有一个很唠叨的母亲，这使美娜很累。一天，她不小心闯入了这个反唠叨的国家。她原来是反唠叨国家的国王。她有权审判和惩罚那些唠叨的成年人。然而，经过一番审讯和处罚，米娜发现大人的唠叨充满了关爱，渐渐爱上了母亲的唠叨。

我的妈妈从早上起床，穿衣，到晚上写作业也是不停的唠叨，我也和文中的安美娜一样特别反感，通过读《我爱唠叨的妈妈》懂得了原来妈妈的唠叨是关心和爱我，让我从小养成良好的生活***学***，长大后做个有出息的人。我顿时觉得妈妈的唠叨没那么讨厌了，希望也能和美娜一样喜欢上妈妈唠叨。

【篇六：《爱唠叨的妈妈》读后感】

暑假我几乎每天都看六本课外书。有时候我不想看。我妈妈开始唠叨起来。就算哪天不看，妈妈都要我第二天把时间补上看完。

在这六本书中，正好有一本《我爱唠叨的妈妈》，对这本书我的印象最深刻！

我的妈妈瘦瘦高高的，留一头长发。又长又细的眉毛下有一双大眼睛，无论如何都逃不开她的眼睛。特别是当我犯了错误时，她一看我的模样，就明白了大半。

在生活中，我和妈妈有着和朋友一样的关系。我们都互相写信。妈妈写信给我时，我会很高兴，因为这是爱的鼓励。

妈妈什么都好，就是特别爱唠叨。每天早上七点起床，妈妈就唠叨开始了：“铭希，快起床，要不一会儿该迟到了。

”起床后，又说：“快去刷牙、洗脸”。好容易把一切搞定，准备上学了，她又对我说：

“上课要专心听讲，积极发言，中午吃饭别太慢”。放学后，我做作业时，她又在一旁唠叨：“作业要做仔细点，别马虎！

“虽然妈妈爱唠叨，但我从小就在她唠叨的声音中长大，渐渐懂事了。

妈妈的唠叨，虽然琐碎却很甜蜜，因为它凝聚了妈妈对我的爱和无微不至的关怀。

通过读《我爱唠叨的妈妈》，我懂得了妈妈的唠叨是关心和爱我，让我从小养成良好的生活***学***，长大后做个有出息的人。我顿时觉得妈妈的唠叨没那么讨厌了，希望也能和美娜一样喜欢上妈妈唠叨。

我爱我妈妈的唠叨！

【篇七：读《我的唠叨老妈》有感】

《我的唠叨老妈》主要讲了林呱呱对她老妈的“唠叨病”很不满，因为唠叨闹出的笑话也不少，但最后她终于明白了这是对她的爱。

生活中，有很多孩子都和林呱呱一样，很讨厌妈妈的唠叨。是啊，谁会不讨厌唠叨呢？当你在温暖的被窝里睡觉的时候，当你疯狂地打着游戏机的时候，唠叨自然而然成了你的“仇敌”。

但你有没有想过唠叨也是你母亲的一种爱？在很多孩子的印象中，妈妈对他（她）的爱不过是一个大大的拥抱，一个充满爱的吻，一件崭新的衣服，一顿美味的饭菜，但是你注意到了吗，唠叨也夹杂着妈妈对你的爱。如果没有妈妈每天的唠叨。

这些孩子要么就是迟到，要么就是打“擦边球”。看，妈妈的唠叨还是有用处的吧。所以每天早上，当我听到唠叨的声音时，请赶快起床。

良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。该听进去的唠叨话还是要听进去的。唠叨不是噪音。它是你生活中的提醒和灵感。

它也是把你从噩梦中唤醒的一只号角，让你重返正路。事实上，唠叨和金钱一样重要。这是你不能失去的财富！

所以，请以正确的态度对待唠叨，不要再讨厌它。

妈妈的爱读后感 篇11

在教孩子睡觉方面，法国专家把“学习如何面对大人的‘不’”，看做是孩子成长非常必要的一步。这促使他们明白世界不是围绕自己转，别人的需求和自己的同等重要。一位法国儿童心理学家写道，这种教育应该从孩子3~6个月大时开始。“他的妈妈开始让他有时等待一会儿。日复一日，父母给他的这种小挫折，加上父母给予的爱，将会让他慢慢适应。等到2~4岁，他就会放弃以自我为中心的态度，这有助于将来教育他变得通情达理。这种转变不会马上发生，但却是必经之路。”

在法国人眼中，我迎合小豆豆的任性对她无益。法国专家和父母认为，对孩子说“不”，其实是把他们从自己的欲望中解救了出来。“小孩子的需要和欲望是无穷无尽的。这源于人性。父母出来阻止你，会使你感到沮丧。”卡洛琳・ 汤普逊说。她是一位在巴黎可以用双语从事教育的家庭心理学家。

拥有法**亲和英国父亲的汤普逊指出，当父母阻止孩子时，孩子通常都会变得非常生气。她说讲英语的父母通常会将愤怒解读为家长有什么事儿做错了。但她警告说，家长不应该将孩子生气错误地和自己的教育方式联系起来。

相反，“如果有的家长无法承受孩子的愤怒，然后向孩子妥协，那么孩子就会认为自己是权利的中心，自己才是处理贪婪和自我需求的那个人。如果家长不站出来阻止他，他就必须是阻止或是纵容自己的那个人，这更加容易引发焦虑” 。

妈妈的爱读后感 篇12

今天，我怀着一个感恩的心读了《妈妈的爱像海洋》这一篇文章。

这篇文章主要讲了乡下小村庄里住着一对母女，女儿厌倦了像风景画般枯燥而一成不变的村庄生活，她向往都市。某天清晨，女儿，趁母亲睡觉时偷偷的离家出走。

经过十年后，女儿已经长大成人，回到故乡。她回到家时已是深夜，却有一种不祥的预感，女儿扭开门时把她吓了一跳，母亲之前从不曾忘记把门锁上。母亲听到女儿的哭泣声睁开了眼睛，女儿问道：“妈，今天晚上怎么没有锁门啊？”母亲回答道：“不只是今天而已，怕你晚上回家进不了门，所以十年来从没锁过。”这天晚上，母亲回复到十年前的样子，锁上门睡着了。

看完这篇文章后，我懂了一个道理：父母的恩情似海深。父母给予了我生命，给予了我幸福生活，给予我无微不至的爱，我应该感恩父母。

父母把我从一个“哇哇”坠地的婴儿养大成人，操劳了多少个日夜，花去了多少心血与汗水。俗话说：“滴水之恩，当涌泉相报。”跟何况父母，亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。

感恩是有意义的，感恩也是发自内心的，爱让这个世界不停旋转。父母的付出远远比山高，比海深，而作为我们只知饭来张口，衣来伸手。

父母对我们的养育之恩，我们永远也报答不了，“百姓孝为先。”我们一定要怀着一颗感恩的心来对待父母，以切实的行动和优异的成绩去报答父母。

妈妈的爱读后感 篇13

学校组织让我们看了一部电影叫《妈妈的爱》。

这部电影主要讲，小宇的爸爸去世了，妈妈对小宇更加疼爱，而小宇不听话，却在考试的分数上欺骗了妈妈。有一天，小宇不经意中得知妈妈得病了，而且还是癌症，他很后悔没有听妈妈的话，后悔没有好好学习等。小宇心里很着急，于是小宇找到邻居家的哥哥，求哥哥帮忙找到最好的医生。妈妈最终还是住院了，不过在医生精湛的医术下和小宇的精心照顾下，妈妈的身体奇迹般的好了。从那以后，小宇听妈妈的话，好好学习而不在让妈妈操劳了。

通过这部电影我也看到了我的不足，妈妈无论刮风、下雨、下雪，起早贪黑的为我忙碌着做饭、洗衣，接我上下学，她还要上班，而我从来都没有想过妈妈的辛苦，过着饭来张口，衣来伸手的生活，所以我要从现在开始要通过我的努力，好好学习，帮助妈妈做一些力所能及的活儿，如帮她扫地、拖地、收拾碗筷。更主要的是不在让她操劳我的学习、我的作业。我要用我的实际行动来报答她，不要等她干不动了才知道妈妈对我的爱，我也要让她知道我也爱她。

妈妈，请您放心，我以后的学习和我的日常生活不会让你在操心。在学校听老师的话，在家能做的事我也去做，妈妈我爱你。

妈妈的爱读后感6篇

笔稿范文网今天为大家介绍的是一篇有关“妈妈的爱读后感”的文章，我们认真阅读了作品，对于其中的情节描述都留下了深刻的印象。在读完一本书后，写一篇读后感吧，读后感如何写得好？本资料仅供参考不可作为法律依据！

妈妈的爱读后感(篇1)

这篇文章中的“我”的妈妈拥有一颗永远不老的心，不但容忍我的调皮，而且还特别疼爱“我”，有时还和我们打成一片。

有一次，“我”的母亲躲在楼上，当哥哥走过的时候，将一盆水全倒在了哥哥的头上，还有一回，邻居夸口说，他家的水池里养了一百多条金鱼，全家都不信，便趁邻居不在家的时候将水池中的水放光，数了数到底有多少条金鱼，一共数了五十多条，经过这次折腾，邻居家的鱼死了不少，最后邻居来找我们，母亲笑着道了歉，因为这项数鱼工程是她一手策划的！

文中母亲的开放教育的方法是大部分儿童期待的，但如果管教得太松的话，不仅没有好处，而且坏处很多。

文中一句话“别忘了你是中国人”令我深有感触，我有一个亲戚常年在国外但他从来没有忘记自己的祖国——中国。每当他有空就会打一个电话回来，会在百忙中抽出一个礼拜的时间回来看望亲人。这不正是不忘祖国的表现吗！

文中的我的母亲希望自己的后代身体里流的是百分之一百的炎黄子孙的血！

妈妈的爱读后感(篇2)

20xx年1月4日星期日，老师留了家庭作业让写作文。内容是母爱和小动物的友谊。

放学回家后，我用电脑查了关于母爱的作文。看完后，给我留下了深深地印象。

文章有三句话是这样说的“妈妈的爱，是一把雨伞，遮挡着孩子们前方的风吹雨打。妈妈的爱，是一艘小船，载着孩子们驶向美好的未来。妈妈的爱，时时环绕着我，在生活中我感到幸福快乐。这句话给我留下了深深的印象。是因为妈妈的爱给我们带来了许许多多的好处。比如妈妈是一把伞遮挡着我，妈妈是那样伟大，妈妈是那样好，妈妈是那样的爱我们。每当我们发病时妈妈会辛勤的照顾我，连觉多不睡。

我的感受是妈妈是那样爱我，是那样关心我，是那样疼我。母亲是世界上最伟大的人。我非常感谢我的妈妈，我非常爱我的我妈妈，我非常相对妈妈说一声：“谢谢您！”这篇文章中的母亲也很伟大。是那样关心自己的孩子。妈妈的爱是我很感动！

这让我想起我的妈妈，有一次我生病了发高烧不退。妈妈很着急也很关心我，一会儿让我喝水，一会儿问我饿不饿，一会儿照顾我。尽管累也不睡觉，我的妈妈非常爱我、疼我、关心我、呵护我。让我深深的难忘，看到妈妈这么累，我想对妈妈说：“您休息吧！我没有事的，您去休息一会儿。您太累了，要不然您也会病的！！”

最后我想对妈妈说一声：“您是世界上最伟大的人！我永远爱您！”

妈妈的爱读后感(篇3)

我以前总听别人说母爱是最伟大、最纯洁的，但是我却很少感觉到，因为我妈妈除了每天在家里做饭、洗衣服以外，几乎没有其他事情可以做。但自从读了《妈妈的爱》这篇文章之后，我明白了母爱并不是都体现在一些大事上，其实从一些小事情也能看出母亲对子女无私的爱。

这篇文章的主要内容是：一位母亲，每天早早地起床为我做饭，自己由于工作忙却顾不上吃一口，晚上回家后又洗衣服、做饭、刷碗，忙个不停，当晚餐结束后，全家人坐在电视机前看电视、吃瓜子，而母亲却又开始帮我织毛衣。后来我花钱买了一盏灯送给母亲，母亲笑着说：好孩子，妈没有白疼你。我的眼前顿时浮现出母亲给我喂药，带我看病的情景，我体会到母爱是无私的。

当我读完这篇文章，我觉得十分感动。特别是当我读到我看见母亲那粗糙不再年轻的脸，由黑变白的头发，还有那深陷的眼睛，从这里更能体会到文中母亲日夜操劳的艰辛和对我深切的关心。其实，把我妈妈和文中那位母亲比较起来，有许多相同点呢！，我妈妈也是每天早早地起床，为我打点好一切，我临走前，她总要一遍又一遍地叮嘱我要注意安全，有事情要及时打电话回家虽然每天都是同一套话，却让人听起来无比亲切。中午我回到家里，马上会被妈妈簇拥到早已经摆满丰盛的饭菜桌子前。享受完丰盛的午餐，妈妈总是忙碌着，为一家人的幸福而忙碌着。

的确，母爱是无私的，是伟大的，但我们怎么回报这伟大无私的母爱呢？

妈妈的爱读后感(篇4)

今天，我读了一篇文章《妈妈的爱》，让我深受感动。母爱如春露，滋润着孩子幼小的心灵；就像冬天的太阳，照在孩子的心上。母爱平凡而伟大，朴实而真诚。

小作者通过写自己对母亲耍脾气而出走，母亲在黑夜中焦急地呼喊、寻找、等待这一事件，刻画出一位勤俭持家又深爱儿女的母亲，体现出母爱的崇高、伟大和母亲博大的胸怀，塑造了一位中国传统劳动妇女形象，母亲的爱是多么深沉而永恒啊！

母爱是藏在心底的永恒，是世界上最神圣、最无私的情感。我忍不住想起了我的母亲。妈妈是一位农村小学教师，以前我总认为在她眼里学生比我还重要。

放学后我有难题不会，可别想立刻就看见妈妈，她总是在教室里辅导班上的学生，等到天晚了才会回来，吃过晚饭后才教我。我心里总觉得不满。现在我终于明白了，我的母亲不仅是一个老师，也是一个母亲。她应该对学生负责，关心我。我想了解我妈妈。

无论母亲是丑、是美、是穷、是富，默默哺育我们成长，撑起我们的生命。我们也不要嫌弃母亲这个不好，那个不行，其实她是把我们抚养大的，很不容易。在我妈妈的心里，每个孩子都是宝贝。

无论我们有什么成就，甚至没有成就，在母亲眼里，我们都是最好的。在学习中，无论我们犯了什么错误，妈妈都很耐心地纠正我们，因为在她眼里，我们是最重要的，也是最好的。

母爱是如此无私，它不求回报，却重如泰山；它没有任何附加条件，但从未放弃对孩子的爱。感恩母亲，就是对母亲起码的尊重，母亲创造了我们的一生，把心血注入了我们的一生，我们的一声“谢谢”会让她感到欣慰，我们自己也会感到快乐。

妈妈的爱读后感(篇5)

“世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝……”每当我唱着这首歌，就想起小时侯妈妈爱我的一件事。

一个星期天，我很几个小伙伴约好在附近草丛里玩捉迷藏的游戏。

游戏开始了，我用布蒙住了施钒的眼睛。他数到十了，然后从我身边摸过，我没被摸到，舒了一口气。突然，旁边的木板倒了下来，施钒听到动静，朝木板摸了过来 ，我被捉住了。

我蒙上双眼就向前面摸过去。正在这时，我的脚被石头绊了一下。我拉开布一看，脚被划破一道血口，鲜血直流。

妈妈知道后，二话不说，马上送我去医院。医生说：“伤口得用线缝，要缝四针。”医生先给我打b针，再拿出一个鱼钩似的针。我看了，新中怦怦直跳，不敢睁眼。妈妈和蔼地安慰说：“勇敢点，别怕，用针缝伤口容易恢复，而且伤疤小容易好。”说完，让我靠杂她身上。听妈妈的话，心想：“妈妈，我的脚受伤了，你不但没有责怪我，还安慰我，真是我的好妈妈。”我咬紧牙，鼓起勇气，不知不觉伤口缝好了。医生开了一些消炎药，还吩咐妈妈两天带我来打一次针，换一次药。

晚上，麻醉药退了。我的脚痛得很，放这儿也不行，放那儿也不适，翻来覆去睡不着。突然门开了，妈妈端着药进来了。她说：“怎么了，是不是伤口痛了?”说着，用两个枕头把脚垫上。这时，我感到舒服多了，妈妈一边帮我喂药，一边语重心长地对我说：“孩子，玩游戏是可以的，但是要注意安全，这一次的教训，你可要记住呀。”我听了心里十分愧疚，心想：“妈妈，您可真了解孩子们的心……”想着想着就睡着了。

过了几天，妈妈送我去医院抽线。抽线后，我的脚终于有点好转了，但是走起路来一瘸一拐的。尽管这样，妈妈还是不放心。在妈妈细心护理下，我的伤口渐渐恢复了。

这件事虽然过去了，但是妈妈的爱将永远留在我的记忆长河之中。

妈妈的爱读后感(篇6)

《妈妈的爱，绕个弯再回来》读后感五（3）班木瑾瑾这本书主要讲了作为一班之长的马乐，成绩很好，却因为他和杨小羊之间的友谊，成绩下降了，妈妈认为马乐与杨小羊早恋了，和马乐吵架了。杨小羊送马乐一朵“鸟尾巴”，妈妈看到了把“鸟尾巴”折断了，杨小羊知道后很生气，和马乐吵架了，一直到圣诞节，马乐去买一盒磁带，碰见了杨小羊，他们和好了，拉钩，盖章，复印，成了最要好的朋友。妈妈看了博客后，立即反应过来自己给马乐太多压力了，从此妈妈放了手。

我觉得马乐对朋友很忠诚，愿意为同学背黑锅。杨小羊也是一个很忠诚的人，但他经常因为一些小事和别人吵架。妈妈是个关心孩子，却给孩子太多压力了。三个馒头和兵马俑是关心和思念朋友的人。

我想起这几天，我不能搬家和朋友分手，但几天后。我又和她和好了。难道友谊是这么容易破碎的吗？

不，友谊很牢固，但我们不珍惜它。我以后一定要好好的珍惜友情。

爱的教育读后感模板

这篇文章是关于“爱的教育读后感”的介绍，它能够帮助我们更好地领略作品的出色之处。若想写出有深度的读后感，就必须全心全意去理解这本书的核心思想，请您耐心地阅读本文！

爱的教育读后感 篇1

初为人父，忽然有了教育子女的责任感，虽然女儿尚幼，闲暇时我也会翻一翻教育类的书籍。偶然翻到一本意大利作家亚米契斯的《爱的教育》，读后颇有心得。

小说以一个学龄前男孩恩里克的眼光，描述发生在恩里克身边各式各样感人的小故事。以看似平凡、实则真实可信的记叙，把读者带入一个爱的世界，让我们在爱中受到教育。这本书里充满了爱。充满了让人羡慕的爱。

《爱的教育》是一部极富感染力的儿童小说，它通过一个小学四年级学生写的日记，抒发了人类最伟大的感情——爱。本书讲述了无数个发生在学校和生活中的小故事，它告诉我们读者：一个人从小不仅要学好各种文化知识，还要学习比这更重要的东西，那就是对祖国、对家乡、对人民、对父母、对师长、对同学、对周围所有人的爱与尊重。

爱自己的亲人是应该的，也是容易的，但如果一个人只懂得爱自己的家人，除了家人之外的人一概不爱，那他就是一个可悲的人，他并不真正明白爱，然而又有多少人真的去感受去学习那种爱呢。再请回过头看看现实，这世界上并非充满着爱，穷人对富人，许多都是将真正的爱看作是一种奢侈品，而将金钱、利益至上的人。

我认为虽然讲的是情感教育，却洋溢着对生活，对大自然的热爱，充满乐观向上的精神。在阅读时好似把我带入了广阔的社会中去，它真是让我懂得了许多以前在课本上学不到的东西。每个故事都讲述了那些朋友的友谊和宁肯牺牲自己的高贵品质，激励着一代又一代的少年儿童。爱可以比成很多东西，确是这样又不仅仅是这些。我想，“爱是什么”不会有明确的答案，但我已经完成了对于爱的思考——爱是博大的，无穷的，伟大的力量。

爱的教育读后感 篇2

《爱的教育》这本书是意大利的埃迪蒙托。德。亚米契斯写的，这本书主要写的是小学生安利柯写的简短日记和老师讲的每月故事，以及他爸爸妈妈给他的教导。这些日记虽然简短，但他们体现了一种精神-爱，这种爱表现在同学与同学之间他们身上都散发着一种爱的精神。

其实，世界上有无数的爱，等着你去感受，自从读完《爱的教育》这本书后，我不仅感到惭愧，更被他们爱的故事所感动着。书里面的小主人公自立、自强还有爱他人关心他人的一种品质，这是值得我们大家去学习的。

《爱的教育》这本书里有一个叫卡隆的小学生，他是一个成熟，仗义的人。一次，一群坏家伙在欺负一个可怜的，手有残疾的小孩子时，卡隆勇敢地站了出来说：“你们不许欺负他他有残疾，应该得到我们的照顾”，看着卡隆正气凛然的样子，那群坏家伙吓的一溜烟的跑了，这就是一种帮助弱小者的爱。看龙还是个很孝顺的孩子，在他母亲过生日的前日，他认认真真的写了一封长达八页的信，并且还细心的画上了很多漂亮的图案，这就是他对妈妈的一种爱，一种亲情的爱。

我很佩服卡隆，他拥有一颗爱心。其实，世界上有无数的爱等着你去感受啊，爱无处不在，只要我们用心去感受。我希望我们生活的这个世界充满着爱的阳光，世界将会变得更美好。

爱的教育读后感 篇3

我一口气读了《爱的教育》这本书，那平凡而细腻的笔触中体现出的近乎完美的亲子之爱、师生之情、朋友之情、乡国之恋……令我不由得被感动。这部处处洋溢着爱的小说，所蕴涵散发出的那种深厚、浓郁的情感力量，无不诉说着崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，教育使爱在升华。

它让我感动的同时，也引发了我“爱”的一些思索。爱，是什么？爱，如空气，每天在我们身边，因其无影无形常常会被我们所忽略。可是我们的生活不能缺少它。其实它的意义已经融入生命。就如父母的爱，恩里科有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易被忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。

我想，“爱是什么”并不会有明确的答案。但“爱”是没有限制的，小到同学之间的友好交谈，老师对同学的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓，献血，帮助希望工程……虽然如同空气般的爱有时会被“污染”，“稀释”，甚至“消失”。但还有更多的人能感受到朴实的爱，深厚的爱。

爱的教育读后感 篇4

读了《爱的教育》这本书，从中体会到曾经经历过的那些类似的情感，反思我们对此的态度、行为，使我们学到了很多在课堂上，在生活中学不到的东西。这本书的作者，埃德蒙多·德·亚米契斯，以一个小学生的名义，通过日记本的形式，讲述了很小的故事，然后将“爱的教育”融入这些故事，用以培养年轻一代的思想情操。他所倡导的爱的教育，包括热爱学习、热爱劳动、热爱祖国、同情弱小、乐于助人、尊师爱生、体贴父母等人类美好的精神，在作者眼中通过一些小故事表现得亲切感人，具有很强的艺术感染力。这些日记形式的故事一篇篇都不是很长，但都是有趣，有意义的事。小学生虽小，但却能深刻感受到“爱的教育”，感受好与坏，感受爱与憎恶，这一切复杂的感受通过这一篇篇日记表达出来，传达给读者，引起读者的一些思考，让读者能切身体会“爱的教育”，感受“童言无忌”。

在《爱的教育》中，我找到了爱，在爱中找到了教育。爱是博大的，无穷的，伟大的力量，爱的教育就是一种最为真诚的教育，换言之，有爱才有教育。

作为一名教师，我们的爱则爱在平凡中，爱在点滴之处。因此，教师在平时的工作中要以身作则，要关心爱护学生，给学生以各种的“爱”，让学生切实感受到爱的温暖，爱的力量。要理解人性，对于学生要适时地给予赞美，要鼓励和协助学生干好各种事情，接纳学生的小“缺点”，不要过分执着“立竿见影”，要着重学生人格的培养，身心健康的引导，教育学生要乐观地面对挫折，学生的感受、反应、心声，要仔细聆听。给予一份真情、一份关注、一点呵护、一些宽容，让学生感受到来自老师浓浓的情意和关爱，我们要全身心地去关爱我们的每一个学生，关心他们的成长，为他们的每一点进步而欣慰，用爱的泉水去滋润孩子们幼小的心灵，让孩子们沐浴在爱的阳光中，自由、健康、快乐地成长！有了爱的教育，才有美好的回忆。

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多年前曾看到过这样一段话“我在四年前始得此书的日译本，记得曾流了泪三日夜读毕，就是后来在翻译或随便阅读时，还深深地感到刺激，不觉眼睛润湿。这不是悲哀的眼泪，乃是惭愧和感激的眼泪。除了人的资格以外，我在家中已是二女二男的父亲，在教育界是执过十余年的教鞭的教师，平日为人为父为师的态度，读了这书好像丑女见了美人，自己难堪起来，不觉惭愧了流泪。”我一直想拜读这本让夏丐尊先生如此感动的书《爱的教育》，这个寒假终于如愿以偿了。

《爱的教育》这本书，我是一口气读完的，虽然我没有流泪，可是我的心已经承认这是一本洗涤心灵的书籍。吸引我的，似乎并不是其文学价值有多高，而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之恋……这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚，浓郁的情感力量，真的很伟大。《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，而教育使爱在升华。虽然，每个人的人生阅历不同，但是你会从《爱的教育》中，体会到曾经经历过的那些类似的情感，可我们对此的态度行为可能不同。它让我感动的同时也引发了我对于爱的一些思索。 。

首先《爱的教育》的书名使我思考，在这纷纭的世界里，爱究竟是什么？带着这个思考，我与这个意大利小学生一起跋涉，去探寻一个未知的答案。一个四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记，包含了同学之间的爱，姐弟之间的爱，子女与父母间的爱，师生之间的爱，对祖国的爱使人读之，尤如在爱的怀抱中成长。。

爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形常常会被我们所忽略，可是我们的生活不能缺少它，其实他的意义已经融入生命。就如父母的爱，恩里科有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。《爱的教育》一书中描写了一群充满活力，积极要求上进，如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困，有的身有残疾，当然也有一些是沐浴在幸福中的。他们从出身到性格都有迥异之外，但他们身上却都有着一种共同的东西-对自己的祖国意大利的深深的爱，对亲友的真挚之情。这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的"精神讲话。这一个个小故事，不仅使书中的人物受到熏陶，同样让我这个外国读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼。而面对我们的教育，爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础。。夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话："教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。" 爱是一次没有尽头的旅行，一路上边走边看，就会很轻松，每天也会有因对新东西的感悟，学习而充实起来。于是，就想继续走下去，甚至投入热情，不在乎它将持续多久。这时候，这种情怀已升华为一种爱，一种对于生活的爱。读《爱的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他们是怎样学习，生活，怎样去爱。在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求。。

《爱的教育》中，把爱比成很多东西，确是这样又不仅仅是这些。我想，"爱是什么"不会有明确的答案，但我知道"爱"是没有限制的，小到同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓，献血，帮助希望工程…… 虽然如同空气般的爱有时会被"污染","稀释",甚至"消失",所以希望更多的人去感受一下朴实语言中深厚的爱，我想这部好小说将会把这种美好的感受带给更多更多的人。

爱的教育读后感 篇5

这部作品是说关于爱的故事。主人公是安利柯，他是一个优秀文明的小男孩。我还认识了很多可爱的孩子，卡隆，品学兼优的德罗西，勤奋的斯代地，可爱的波列科西……他们给了安利柯最深厚的友情。当然，还有疼爱他的父母，令人尊敬的老师，他们给了安利柯最无私的爱。书中有很多感人的小故事，有《穷人》、《小石匠》、《感恩》等等。其中，《穷人》这篇文章深受我的喜爱。父亲对安利柯的一段话更是让我深受启发，他说：“当你受到不幸的时候，别人帮助你，可别人有困难的时候，你应该伸出你的援助之手去帮助别人，你愿意看到和你一样活泼可爱的小孩为了温饱努力挣扎吗？那是一件多么寒心的事呀！”是呀，在我遇到困难时，心里有烦脑时，我总能得到来自他人的关爱，或许是父母，或许是老师，或许是同学，或许是素不相识的路人……有了他们的帮助，成长的路上，我才能拥有七彩的阳光和金色的梦想，

可是，在享受幸福的同时，我却很少想到为他人做些什么。从电视上，报纸上，我知道在我国的一些贫困山区，还有很多孩子每天只吃一顿饭，他们上学要走很远很远，课外书对他们来说更是一种奢侈品……读了父亲的话，我想：我可以为他们做些什么呢？我们班有个同学叫廖开俊，他是个特别调皮的孩子。他的爸爸妈妈到外地打工，很少回家，他很想他们，学习成绩退步了，我是不是可以试着走近他，用温暖的话语去鼓励他呢？我在心里给自己打下了很多的小问号。

爱，是无私的。人人都可以献出自己的一份爱心，或许我们的力量是微不足道的，但也许正是这一点点光芒，就能给他人带来温暖和信心，甚至可以改变一个人的一生。这是我读完《爱的教育》这部作品所感受到的。

我想把这部作品推荐给大家，让更多的人点亮心灵之灯，把无私的爱照亮世界的每一个角落！

爱的教育读后感 篇6

这个寒假，有幸读到了意大利著名小说家亚米契斯的《爱的教育》这本书，我的心灵得到了深深地洗涤。吸引我的，并不是其文学价值有多高，而在于那平凡而细腻的笔触中，体现出来的近乎完美的亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之恋……《爱的教育》采用日记的形式，以孩子的口吻、孩子的笔触来写孩子的生活和思想，读来显得真实，富有亲切感。同时，这本书也是世界文学史中最经典的儿童文学作品之一。书中，爱贯穿始终，带我走入安利柯的生活，目睹了他们是怎样学习，生活，怎样去爱。在感动中，我发现爱中包含着对于生活的追求，同时这份心情，也化为了我工作中战胜困难的勇气。

小说以一个意大利小学生安利柯的日记，来透视日常生活中的学校和家庭关系，老师和学生的关系以及父母，兄弟姐妹间的天伦之爱。爱的教育文字虽然简单朴实，所描写的也是极为平凡的人物，但是，其中流露出人与人之间的真挚情感，让我感动不已。字里行间，都抒发了作者对爱的理解。这种情感是普通的，但确实是不平凡的！

书中描写了一群充满活力，积极要求上进，如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困，有的身有残疾，当然也有一些是沐浴在幸福中的。他们从出身到性格迥异之外，但他们身上却都有着一种共同的东西—对自己的祖国意大利的深深的爱，对亲友的真挚之情。这是我们所比不上的，同时也是令人羡慕的。这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的“精神讲话”，这一个个小故事，不仅使书中的人物受到熏陶，也引起了我深深的沉思。面对现在的教育，爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础，而不是为孩子的错误找理由。但现在的父母却一味的溺爱自己的孩子，当遇到孩子们发生纠纷时，就会推卸责任，就会找学校和老师的问题，不从自身找问题。

爱的教育中，人性之爱就是一种最为真诚的教育。虽然，每个人的人生阅历都不同，但是你会从《爱的教育》中，体会到曾经经历过的那些类似的情感，只是我们对此的态度行为可能不同而已。“爱”是我们每个人经常挂在嘴边的一个字，可是，有时候，我们也常会忽略周围的爱，这些往往都被我们视为理所当然，而没有细细地加以体会。但是如果你加以体会，你会感觉到：人生是非常美好的！

《爱的教育》让我感动的同时，也引发了我对于爱的一些思索。在这纷飞的世界里，爱究竟是什么？它的力量究竟有多大，竟使人们宁愿葬送自己的生命来挽救爱？带着这个问题，我与这个意大利小学生一起长途跋涉，去探寻一个未知的答案。一个四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记，包含了同学之间的爱，姐弟之间的爱，子女与父母间的爱，师生之间的爱，对祖国的爱，这一切的一切，使人读之，尤如在爱的怀抱中成长。在这当中，我找到了答案。爱比珍珠更宝贵，比糖果更甜蜜，比水晶更晶莹，比群星更璀璨，爱是一种感觉，是一种令人快乐，人人都想要而又用金钱买不到的感觉。

有时候，当我们遇到困难时，常常会怨天尤人，就好像全世界都在跟我们作对一样。有句话是这么说的：“世界上最大的幸福就是坚信有人爱我们。”其实，如果我们能够静下心来，细细品味我们周围的一切，一定会发现，在这个世界上，居然有那么多人疼我、爱我、帮助我、我多幸福呀！当你能够感受那份极为普通的爱的时候，相信你一定不会吝惜付出你的爱心给一些需要帮助的人。

在《爱的教育》中，把爱比成很多东西，确实是这样，但又不仅仅是这些。我想，"爱是什么"不会有明确的答案。但我知道"爱"是没有限制的。爱，像空气，每天在我们身边，总被我们忽略。其实他的意义已经融入生命。就如父母的爱，为了我们操劳奔波在；当我们陷入困境，没人支持，是父母依然陪在身边，晚上不忘叮嘱一句：早点休息：当我们早上还在睡梦中，父母已经给我们准备好早餐。读了安利柯的故事，我深深感到到天下的父母都有一颗深爱子女的心。安利柯有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。

爱是奔腾的热血，是跳跃的心灵，我认为这就是对于国家的崇高的爱，这种爱应牢牢植入我们的心田。当读到安利柯描绘的一幅幅意大利人民为国炸断了双腿，淋弹死守家园的动人场面时，我不禁想到我们祖国大地上也曾浸透了中华儿女的血。同样是为了自己国家的光明，同样可以抛弃一切地厮拼，我被这至高无上的爱的境界所折服。我不需要为祖国抛头颅了，但祖国需要我们的还有很多，我们要热爱我们的祖国，教育我们的学生，把对祖国的爱融入生活的点点滴滴。爱之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。

转眼间，我们离开《爱的教育》所记载的那个年代已经很久了，但是爱这种教育的方式却永远不应该远离我们，特别是远离我们这些教育战线上的工作者。我们要全身心的去爱我们的每一个学生，关心他们的成长，为他们的每一点进步而欣慰，用爱的泉水去滋润孩子们幼小的心灵，让孩子们沐浴在爱的阳光中，自由，健康的成长！《爱的教育》对于我们教师而言，就应禀着自己心中那份无私的爱与学生相处，包容他们、爱他们。让学生与教师之间是被爱牵引着，整个班级和学校也是被爱包围着！

回想自己的教育教学工作，有时在课堂上有些孩子确实很不听话，我狠狠地批评过他们，但效果好像并不太好，有时反而会适得其反。孩子们有思想、有想法，作为教师要想让学生听话，首先要走进他们，了解他们的需要，与他们交流、谈心，用一颗真诚的爱心拉近师生间的距离，真正了解学生的需要，选择恰当的教学方法，让学生对所学知识产生兴趣，这样，才能收到事半功倍的效果。教育，真情和爱的事业，仅仅有责任心是不够的。关心爱护每一个学生，公平的对待学生，是老师真爱的体现。

爱的教育读后感范本

即使是读同一本书，不同的人都会不有不同的心得。对于自己阅读过的书籍或文章的内容，然后写出自己的意见或感想，我们称之为心得。心得体会是每一个学生必须经历的写作训练，写心得体会可以提高我们对思维的训练。如何写好一份值得称赞的心得体会呢？小编特别从网络上整理了爱的教育读后感范本，希望能对你有所帮助，请收藏。

爱的教育读后感 篇1

刚刚读完《爱的教育》，我就迫不及待地拿起笔写起读后感来。

《爱的教育》这本书的作者以一个小学生日记的形式，写出了一个又一个渗透着爱的故事。书中那纯真善良的安利柯，是非分明的卡隆，品学兼优的代洛西等等，虽然他们都是独一无二的，但他们身上还是有着一种共同用的东西——爱，是一种对祖国的爱，是一种对父母，对师长，对朋友真挚的爱。

当然，书中内容不可忽略的还有父母的话和老师每个月为学生们精心准备的“每月故事”，这些话或是故事无论是长，还是短，都感染着我们。我真羡慕书里那群学生，特别是安利柯，拥有着每个月为学生们讲故事的老师，拥有着和蔼可亲的父母，一直用着亲切的话语，和爱教育着他们，以及我们。

仔细阅读者本书，你会发现，这写的是动人的爱，那是一幅多么完美的社会画面呀！可是，时隔互相帮助、互相理解的爱……我是多么向往现在像书中一样，人人都有一颗充满真挚的爱的心。

读了《爱的教育》之后，我仿佛走进了安利柯的世界，目睹了他们是怎样学习，怎样生活的，跟重要的是，与此同时，我也学会了应该这样去爱。

爱的教育读后感 篇2

读了《爱的教育》这本书，有一篇文章让我很难忘，它的名字是《烧炭工人和绅士》。

这篇文章主要讲了：诺贝斯的父亲是一位绅士，当儿子犯错时，他主动要儿子道歉，并亲自同贝蒂的父亲握手，这种做法非常值得称赞。在生活中，我们不能随便取笑同学，犯了错要及时改正，这样才是好孩子。

生活中我也有过这样的经历，有一次，我和妈妈去饭馆，妈妈买了两碗面，我们正吃着，这时走过来一个黑大汉，他头发乱蓬蓬的，脸上都是灰土，身上有很多油漆，手里端着一碗面，正在找座位，但万万没想到的是他却走到我们的桌前吃了起来，我不由得用手捂住鼻子，生怕闻到油漆味，于是我大口大口吃面，想趁早离开。我和妈妈吃完走出饭馆，走了一段路，发现包没有拿，我们立刻跑

回饭馆，可是包己经不见了，我再一看，那个黑大汉也不见了，我大声说：“准是那个黑大汉把我们的包偷了”

我们走出饭馆，突然，在人群中我看见了那个黑大汉，他手里拿着我们的包正在东张西望像在找什么人，几乎同时，那个黑大汉也看见了我们，他高兴地把包举起来急忙跑到我们面前说：“我真怕你们走远了就赶紧追了出来。”

说完他咧开嘴笑了，妈妈接过包连声道谢。

我觉得站在我眼前的不是一个散发着油漆味儿的黑大汉，而是一个品德高尚的劳动者。

这件事对我的感触很深，它带给了我爱的教育。

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爱的教育读后感 篇3

读了《爱的教育》这本书后，我体会到了友谊是无价之宝，如果你不好好珍惜它，它就会很快从你身边消失。

当我读到克洛西被别的学生戏弄、被尺子打、被栗子壳砸。克洛西终于忍不住了，他用墨水瓶去扔弗兰迪，可是弗兰迪敏捷地躲开了。墨水瓶砸到了正从外面进来的老师。老师非常地生气，说：“是谁扔的！”盖隆说：“是我扔的。”老师说：“你平时不会这么调皮的，到底是谁扔的，我不会怪他。”克洛西啜泣地站起来，说：“有人欺负我，还打我。我气昏了，才用墨水瓶砸他。结果他躲开了，所以墨水瓶砸到了您。” 盖隆是怕我被批评所以他才说是他扔的。老师表扬了盖隆，批评了弗兰迪。

其实我也有过这样的经历。记得那是一个风和日丽的下午，我正在公园里打篮球。突然，有一个人把另一个人压在地上，死活不肯起来。我看见了，放下篮球，过去看了。我问那个压在别人身上的人：“你为什么要压在那个人身上呢？”他回答道：“他好欺负，我压在他身上好玩儿。”另一个人急忙说：“快救我出来，我现在很难受。”我听了，把压在他身上的人推开，说：“小朋友，快跑，我们不能被他抓到，否则就倒霉了！”我们一直跑，然后我让他先到我家躲一下，迟点我们再出去。过了一个小时后，我们走了出去。发现他不见了，我就让那个小朋友回家了。

我希望人间处处有爱，处处是和谐的春天！

爱的教育读后感 篇4

在这美丽的世间，“爱”究竟是什么？在《爱的教育》这本书里“爱”又是什么，它给我们带来了什么教育呢？当我第一次听到这个书名时，这些问题便如雾般向我涌来。带着这些问题，我走进了《爱的教育》。

《爱的教育》是一部日记体小说，记述了主人公恩里科在四年级这一学期里，将校内外所见、所闻和所感，以及老师在课堂上读出的一个个感人的岁月故事，塑造了一个个生动可爱的儿童形象。有精明的加罗菲，仗义的加罗内，优秀的德罗西，好学的科雷蒂。

暑假时，只要一有时间，我就把这本书捧在手里。在温暖的阳光陪伴下认真阅读起来。刚开始读的时候没什么感觉，书里的每字每句都是那么繁琐，才读了几篇，我就有一点不想读了。也许是因为它的名字让我有些好奇，所以我才有继续读下去的勇气吧。谁知道我越读越着迷，越读越有劲，也许这就是它独特的魅力吧。

当我读完这本书，虽然花费了很多时间，但是我一点也不后悔。因为它让我懂得了许多道理，只要我们热爱生活，关爱他人，世界就会变得越来越美好。

爱的教育读后感 篇5

爱，对每个人来说，那么熟悉，因为在每个人的心中都有一份纯洁的爱。爱是无私的，爱是博大的，直到我读了《爱的教育》这本书后，我才真正懂得了爱有多么的伟大。

爱，无处不在。我们一出生，就沉浸在爱的海洋里，享受到家长的爱。渐渐的，我们上学了，又有教师的爱，同学们的爱。爱，如影随行，我们身边到处都是爱，我们从未离开它。爱能够使我们欢乐健康地成长；爱能够给予我们温暖。

《爱的教育》讲述了安利柯升入小学四年级，在短短九个月的学习生活中，他感受到了爱的力量，并以日记形式记录了下来。其中，最让我感动的是那为教师对学生的爱。

安利柯的教师把学生当亲人！

安利柯的教师居然这样说道：“你们以外，我没有别的家属在世界上，除了你们，你们是我的儿子、女儿！我爱你们，请你们也喜欢我！你们之中，我一个都不愿责罚，请将你们的真心给我看看！让我们全班成为一家，给我慰藉，给我荣耀！”教师的这些话，让所有的学生都信服于他，这位教师的真诚深深地打动了我！每个人在生活中，在成长过程中，不可能不犯些错误。可是我们作为小孩子，却常常受到严厉的批评，而我们的提高却常常会被忽略！每个人都不期望成为教师心目中的差生或者坏孩子。“只要你们有勇气承认自我的错误，我绝不会责怪你们”这是安利柯的教师给我们最好的安慰，也是最深刻的爱。

爱的教育读后感 篇6

《爱的教育》这本书是一部流传世界各地的名著，它是以日记的方式来写的，虽然每篇的篇幅不长，但都有一个感人的小故事。“爱”是多么闪亮，多么令人钟爱的字。人们追求爱，也期望能拥有爱，爱能使人与人之间的关系变得更好！我们要完全拥有它，务必去充实它，让我们携手，共创出人间最完美的爱。这本书里也正是想表达这一点。

读《爱的教育》，我走进了安利柯的生活，目睹了怎样学习，生活，怎样去爱。我觉得安利柯是个孝顺的孩子，也是个善良的孩子。他天真、活泼、好动，我发此刻他生活的周围有许多关怀他的好朋友，时常鼓励他，安慰他，所以他才能够顺利成长。

在这本书里，我最喜欢的是《卖炭者与绅士》这一节写了一个父亲对他儿子诺皮斯的爱。诺皮斯骂培谛的父亲是个“叫花子”，诺皮斯的父亲明白后，非要诺皮斯向培谛和他父亲道歉，虽然培谛的父亲一再拒绝，可诺皮斯的父亲还是坚持要让诺皮斯道歉。从那里能够明白，诺皮斯的父亲是一个多么正直的人啊，他用他的爱来熏陶他的儿子，让他的儿子也变成一个关心别人、不取笑他人的人。

我看完这本书体会到同学之间的关爱和照顾，我也从中明白老师对同学的关爱和教导。这让我想起了我的老师们，他们对我很好，就像安利柯的班导师一样慈祥、温柔、用心的在教导我们，关心我们！读这些故事真是让自己受益匪浅，我想我们也就应以身作则，在学校、家庭中学习这种关爱他人，用自己的爱来熏陶别人，让爱在人们心中永驻。

爱的教育读后感 篇7

《爱的教育》是一部充满智慧的教育类书籍，里面看似平淡无奇的教育故事却蕴含着很大的道理，让人叹服。它内藏着知错就改，内藏着顽皮无知，内藏着明智的爱，内藏着大方宽容……

一开始接触它，我想看看教育家的教育方法是怎样的，但我被教育家的智慧深深地震撼了，他们含着智慧的话语在我耳边萦绕，久久不能散去。他们通过教育别人，在别人身上发生的事来教育我们，这些伟大的教育家是非常可敬的。

后来我发现了我爱上了这本书，并陶醉其中。里面的父母、老师、祖父母都会以道理启发、教育孩子，不怒，不急且不责，这正是我崇尚的教育方法――与孩子多沟通、多交流。

正所谓“每读一本好书，就如同与一个高尚的人打交道”，这点我是举非常赞同的。

读《爱的.教育》就等于与一个资深的教育家打交道――“他”的每一句话，虽富含有哲理性，但却是人人易懂的俗语，奇妙又有条理，话语如叶脉一样清晰，而里面却暗有深意，令人难以琢磨。

推荐大家也适当看一看，了解一下这本书的智慧所在，它就像一座无人问津的宝藏。只要你去挖掘，宝藏不费吹灰之力就呈现在你面前，请相信我。

爱的教育读后感 篇8

爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形常常会被我们所忽略,可是我们的生活不能缺少它,其实它的意义已经融入生命.但很多人都无法感受到.爱之所以伟大,是因为它不仅仅对个人而言,更是以整个民族为荣的尊严与情绪.爱是一次没有尽头的旅行,一路上边走边看,就会很轻松,每天也会有因对新东西的感悟,学习而充实起来.于是,就想继续走下去,甚至投入热情,不在乎它将持续多久.这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱.读《爱的教育》,我走入安利柯的生活,目睹了他们是怎样学习,生活,怎样去爱.在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求.

古往今来，有多少爱的真情故事啊，可见，爱，是无处不在的，爱的教育家长读后感。我们一出生，就沉浸在爱的海洋里，有父母的爱和爷爷奶奶的爱。渐渐长大了，上学了，又有老师的爱，同学们的爱。爱就如空气一般，我们身边到处都是爱，我们从未离开它，离开了爱的人，就等于没有灵魂的人。爱可以使人绝处逢生，爱可以使浪子回头，爱又可以激发人无穷的力量。

是爱，使我们能快乐健康地成长，是爱，给予了我们内心的温暖。人与人之间的爱是伟大的，爱是宽恕的，爱又是包容的 。爱是教育的源泉，爱与教育是息息相关的。多感受一份爱，就多一份温暖；多奉献一份爱，就多一份快乐。在今后的日子里，让我们共同沐浴在爱的海洋里。

有一首歌唱得好：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间！”意大利作家亚米契斯的《爱的教育》就充分体现了这一点。它通过一个小学生记日记的形式，讲述了很多小故事，从中使人感受到了人类是多么需要相互关心、相互理解、相互帮助呀，而这种关心、理解，都离不开一个最核心的东西——爱！

整部小说，没有豪言壮语，只是用朴素平淡的语言，塑造出了一个个貌似渺小，但实际上却很不平凡的人物，自然生动，具有很强的艺术感染力。例如卖菜妇女、卖柴人、铁匠的儿子、老石匠的儿子、卖炭人的儿子、少年鼓手、父亲的老师、带病上课的教师……等等，读后感《爱的教育家长读后感》。这些平凡的小人物的命运和情感故事，在我心中激起了一阵阵感情的涟漪。尤其是那些讲述同龄人的故事，如“我”的好朋友卡罗内，他不仅品学兼优，而且乐于助人。当一个同学丢失了买笔记本的钱，站在大街上哭时，他就把自己的钱给了他。卡罗内更是个同情弱小、能为朋友敢于牺牲自己生命的人，他常常斥骂甚至动手打那些欺负别人的人。他非常爱他的母亲，他会花几天时间给母亲写一封长达八页纸、四周还画上花边的信，作为生日礼物献给母亲。这是一个充满着爱心的多么可敬的孩子啊！还有那个年仅11岁的爱国少年，为了祖国的尊严而拒绝施舍（尽管他十分急需那些钱）；还有为救最低班的小学生而被车压碎了脚骨头的洛贝谛；还有那个既热爱学习、又热爱劳动，把劳动当作娱乐，善于利用时间的可莱谛，还有……这些平凡而朴素的小人物都有一个共同的特点：对生活充满爱，为他人奉献爱。正因为他们的爱，“我”的世界才变得更加美好。

读着《爱的教育》，我思绪万千；合上《爱的教育》，我心潮起伏。书中那些栩栩如生的人物仿佛正站在我的眼前，时时感动着我，让我的心情久久不能平静。有时，我自己仿佛也成为了其中的一员，看看他们，想想自己，我感到自愧不如。记得有一次，我遇见一个伸手向我乞讨的小孩子，我竟然冷漠地在他面前走过。和卡罗内一比，我感到自己是多么残忍，多么渺小呀！虽然我上前掏尽所有的零钱给他，也挽回不了他那残酷的生活现实，但至少可以给他灰冷的前途送上一丝温暖吧。在处理与同学的关系上，我有时也会因为小事而与他们吵架。

中国的大文豪孔子曾说过：“仁者爱人。”有仁者之心的人，首先必须具有一颗美好的爱心。朋友们，让我们学学卡罗内、洛贝谛他们吧，多献出一点爱，用爱的钥匙，去打开人们的心扉，那么阳光将照耀到世界上的每一个角落！

这本书我以最快的速度读完了，的的确确流了惭愧的眼泪和感动的眼泪 。我深深体会到家长和老师是影响孩子一生的人。作者理想的教育境界就是把学校、家庭、社会都建立在感情的基础上，建立在爱的基础上。夏先生也把实施爱的教育比喻往池塘里灌水，我们要尊敬老师，老师是替咱们整个社会培养有理想有能力的后一辈的人。

安利柯是一个三年级的学生，他受到老师、父亲、母亲和舅舅的良好教育，亲子之爱，师生之情，朋友之谊写的非常好。书中让我感动的故事很多，其中少年笔耕让我浮想联翩，叙利亚是小学五年级的学生，十二岁，他父亲在铁路工作，家里孩子多，生活很困难，父亲白天工作，晚上又从别处接了书件来抄写，很辛苦。叙利亚要替父亲写，父亲告诉他功课是你的大事，以后不要说这样的话了。叙利亚每天晚上等父亲睡着了，就悄悄起来仿着父亲笔迹写起来。由于长时间睡眠不足，疲劳不堪，学习不如以前了，父亲误会他了，很失望，直到父亲发现了，对叙利亚充满了无限的懊悔和慈爱。

那么小的孩子就知道体谅父母，现在的孩子却很少懂得，我们当家长的无怨无悔付出，有的孩子却认为理所当然，所以从小培养孩子有爱心、有责任感。受到良好的教育很关键。

爱的教育读后感 篇9

读完《弗朗兹的故事》这本书后，我仿佛看见了一个快乐勇敢的小男孩，有时他也很害羞胆小。

为了让别人知道他不是小女孩，他会跟别人争得面红耳赤，为了妈妈能在母亲节受到一份礼物，他无声无息地在自己房间里忙了三天，不想让好朋友把自己当做牛皮大王，他竟然能一口气背下来三本书上的文字。当他被大孩子欺负时，他家的保姆巧妙地帮助了他，他用他独特的方式让他不喜欢的老师变得和蔼可亲……

从他身上，我看见了自己的影子，有时当别人不理解我的时候我也会大发脾气。同样，在母亲节我也有过同样的经历。

在母亲节快要来临的时候，老师建议我们送给妈妈一张贺卡，写上自己心里想说的话。母亲节前一天，我就把贺卡准备好了。我强忍住心中的喜悦，一直等到母亲节那天才送给妈妈。妈妈看到了贺卡，激动地半天只会笑没有说出一句话。

现在我明白了，不管孩子送什么礼物给自己的妈妈，妈妈都会高兴的。

爱的教育读后感 篇10

在一口气读完爱的教育这本书后，我首先想到了一首歌“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间……”父母对孩子的爱，老师对学生的爱，陌生人的一丝关怀……是啊，人世间充满了爱，爱就在我们的身边，陪伴着我们成长。

爱是伟大的，是无私的，爱是可以为了自己所爱的人而不惜牺牲自己。像汶川大地震中，一位小学老师为了保护那些还没来得及逃跑的学生，而用自己的身躯挡住学生们，最后，那些学生们虽然得救了，可她自己却永远离开了我们。像这样的例子有太多太多，而我们在被感动的同时，也体会到了爱的真正意义。

爱滋润着我们，让我们学会去爱。我们必须爱自己的父母，爱自己的老师，爱所有关心过，爱过自己的人。父母和老师最值得我们去爱，父母给予我们生命，让我们有生活的机会，老师给予我们知识，让我们充满智慧，学会做人。父母和老师对我们的爱，我们终身不能忘怀，我们要好好学习，用实际行动来表现我们对他们的爱。

现在想想，我们真是太幸福了，有这么多关爱我们的人，我们一定要好好回报他们，让他们也享受被爱的滋味。

爱的教育读后感 篇11

暑期里我读了《爱的教育》，这本书非常有名，有几个故事还收录到我们语文书上做课文了呢！书里有主人公安利柯，有品德高尚的卡隆，有学习好的戴洛西，还有勤劳的克莱蒂。

卡隆又高又壮，他心肠又好，经常帮助别的同学。他们班上有一个叫耐利的同学，他的身材和卡隆正好相反，又小又弱，有的同学经常嘲笑他，卡隆却挺身而出，保护耐利，教育别的同学不要欺负他。要是身边的同学都是卡隆，该多好呀！

克莱蒂的妈妈病重在床，他每天要照顾妈妈，还要去柴店里帮忙，每天学习也有很多作业，忙的脚不沾地，但他并没放弃或者抱怨生活，而是积极向上，热爱生活。相比克莱蒂，我们的学习，生活轻松无比。我们应该珍惜现在的生活，努力学习！

马上，我就要升入五年级了，我会学习书中主人公们的优秀品质，扔掉以前磨蹭懒惰的坏习惯，希望把自己变得更好优秀！

爱的教育读后感 篇12

这个寒假妈妈给我买了一本《爱的教育》，这本书是教育人们怎样爱他人的好书。

我把这本书看了教育性的信件，还有每一个月老师给他们讲的关于意大利少年的故事。里面有许多小伙伴，虽然有的贫穷、有的富有、有的残疾、有的学习落后，但安利柯从不计较，与他们玩得很开心，并且慢从快乐中得到了教育。

书中的小人物我都很喜欢，比如仗义善良的卡隆品学兼优的代洛西。坚强勤奋的斯代第滑稽的小铁匠玻菜克西。写的都是长辈们对孩子的一颗勇于进取而善良真诚的心，爱祖国，爱人民同情人民的一切不幸与苦难。

我非常喜欢《新老师》中老师说的一段活：＂我爱你们，希望你们也喜欢我！你们这些学生真认真。

读完这本书后，我觉的自己沉在爱的海洋中，爱是黑暗的一束阳光，只要你愿意付出，得到的就是惊人的收获。

同学们你们也来买一本这样的书吧，可以从中懂得了父母对你的爱、朋友对你的爱、兄弟姐妹对你的爱，不管是爱，还是被爱都是幸福的，珍惜别人给予的受，也会让你懂得怎么去爱人。

最新《爱的艺术》读后感

让我们一起走进“《爱的艺术》读后感”的世界探寻它的秘密，希望这篇文章对您的思考和决策有所帮助。拥有一本好书，拥有一份快乐；品读经典佳作，品出精彩人生，作品这本书带给我深深地震撼。 透过写读书笔记的形式，展现自己的阅读之道。

《爱的艺术》读后感 篇1

爱的艺术这本书，相对于之前的心胜，在表现手法上更像哲理论文而不是寓情于事，富有哲理性。通过对这本书的阅读，我对父母之爱有一定感触。但是，就目前而言，令我感触最深的还是爱的实践这一章。我们要有爱他人的能力，真正恭谦地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，生活会变得更丰富。

如果说战胜对手首先要从内心战胜对方的话，赢得同学的赞赏需要我们坚持不懈的爱。

对朋友的爱是需要我们专注的。在生活中会经常遇到有的同学最近几天突然对自己特别的好，常常让我们感到幸福来的太突然了，以至不能接受。紧接着会发现是他们有求于自己，然后态度就没之前那么热情了。至少对于我来说，我是不把这样的人作为心中理想的朋友的。真正的朋友应该是时时刻刻的关怀，是一种耐心的体现。时常我们还会遇到一种情况是自己可能给某人的印象不是很好，但是你又人为他是一个人品很好的人，你主动示好却又遭到别人拒绝。遇到这种情况，只要我们去专注的去想办法和他交朋友，他也一定会认可的。专注的交往一定会获得别人的信任。

此外，能与同学和谐相处的另一种方法是用爱去聆听。我们总是不厌其烦的去推销自己，喜欢与大家分享自己的经历，但是，并不是每个人都愿意去听另一个人无休止的唠叨。一个好朋友，好同学，就是要体谅对方的心情，设身处地为他着想。或许我们对那些话题不感兴趣，但是对方既然讲出来就是想和我们去分享其中的喜悦，我们应该理解这份心情。有时对方于我们分享的可能是他痛苦的遭遇，比如和女友分手等问题，甚至是对某些人的牢骚。我们对于这些不应报以埋怨、不厌其烦的态度。认真聆听，用心体会对方所要阐述的思想，顺着对方的思路与他认真沟通，开导对方。这是作为一个好朋友，好同学需要做的，而不是敬而远之。

面对同学对自己的抱怨，不满意，我们要报以乐观的心态，用爱，用真诚去感化对方才是最好的解决办法。在大学生活中，我们难免与同学发生些误会，这会导致朋友之间互相疏远。这是一个普遍的问题，看了这本书，我今后应该做的不是仇恨继续加剧，而是从点滴做起，主动为对方提供帮助，宽容对方的不足。主动示好，才是化解双方内心仇恨的最好办法。

真诚沟通，坚持去爱，是在大学生活中保持与同学良好关系的法宝。我会在今后的生活中，用心战胜自己，用爱感化别人。丰富我的大学生活。

《爱的艺术》读后感 篇2

《爱的艺术》很多读者在没有了解《爱的艺术》一书的内容时更多的认为这是一本“恋爱秘笈”，其实不然，与其说《爱的艺术》是一本和爱情有关的书籍，我更愿意把它归类为一本心理学、哲学的书籍，弗洛姆提出的那些观点更具有哲学思考性，而不是纯粹的教条式理论。如：共生有机体结合的生物楷模是怀孕的母亲同胚胎之间的关系，他们既是两体，又是一体。他们生活在一起(共生)，他们互相需要。

实践一门艺术需要有一些基本的东西。

纪律：如果没有纪律，将会一事无成。如果是凭一时的“兴致”去行事，这也许会成为使我感到愉快的一种嗜好。实际情况，工作之外的人很少能表现出一点自我纪律来。一旦懒散、无所事事，则有千百种借口来加以敷衍，不管纪律是非理性的权威强加给自己的规定，如果没有纪律，生活将会混乱更没有所谓的集中。

集中：集中是去实践、掌握一门艺术的必要条件，现代社会的浮躁，我的文化已经导致一种非集中的、分散的、史无前例的生活方式。人们往往同时干几件事情，吃饭、喝酒、抽烟、聊天等等，这种缺乏集中表现在我们害怕一个人安静的坐着，不说话、不抽烟、不喝酒、不看书、甚至停止思考，这样人们会马上变得不安起来，因为害怕孤独，更害怕所谓的寂寞。

耐心：做好一件事情必须要有良好的耐心，如果失去耐心永远也学不会一样事情，尽管这样，像纪律、集中一样，耐心也同样很难做到。

现代社会，人们面对快节奏的生活，快节奏的感情，快节奏的世界，让大众变的不安，害怕寂寞，进而失去信仰对事情缺乏纪律，不能集中去做一件事情，更不能耐心的去执行。

《爱的艺术》读后感 篇3

       懂得什么叫爱情，爱情到底能带来什么样的积极意义同时也是为了改变之前认为“爱情是无聊的东西“的看法，我读了这本《爱的艺术》当然这本书也谈及到了亲情和友情方面的知识，自己在这两方面还是看的很重的!只是因为在之前不理解真正的爱情。

读完这本书之后，自己也懂得了不少!那么爱情到底是什么呢?书中的几个词概括了其真正的含义。爱除了给予之外还有这些积极的要素了解，尊重，责任和关心。首先先谈谈了解和尊重吧，要想尊重一个人，首先要了解这个人。通过了解认识对方，认识对方才能尊重对方。为爱情所持的责任感和关心程度如果不以了解为基础，那么，一切都只会是盲目的。然后再谈谈关心和责任吧，爱情说到底就是对所爱对象的`生命和成长的积极关心。如果缺乏这种积极的关心，那么这种爱就称不上真正的爱。关心也自然会牵动爱情的另一个方面，即责任感。责任感完全是人的一种由心里驾驭的自觉行为，是“我“对另一个具有生命意义的客体表达出来或尚未表达出来的愿望和反应。

所谓爱人的责任感，就是建立再对他人的负责就像对自己负责一样的基础上的。同时呢，尊重也是爱情的第三个重要因素，如果爱情没有尊重，那么所谓的责任感就很容易蜕化成对对方的支配，占有甚至是奴役。尊重这个词的实际意义就是指客观地正视对方的全部，并容纳对方独有个性的存在。让一个被我爱的人能以她自己的方成长或发展，而不是要求对方服务于我，我同样应该感到和她很一致，而且乐意接受他(她)本来的面目，而不是要求他(她)成为我预先设计好了的模型，更不是为了她当作我使用的工具。所以只有在自由和给予属于她自己空间的基础上才会有爱情。爱情是一种行为，是人的能量的实践，这种能量只有在自由中才能得到发挥，而且永远不会是被外力强迫所导致的结果。那么如何才能获得真正的积极爱情呢?需要两点重要的要素，第一：自觉摆脱自恋，第二：客观性着眼于现实，不断的培养自己的谦恭和理智。

《爱的艺术》读后感 篇4

《爱的艺术》读后感

张爱玲说过，人到中年，时常会觉得孤独，因为他一睁开眼睛，周围都是要依靠他的人，却没有他可以依靠的人。

负重前行，冷暖自知。在这个年龄再谈爱的艺术，是不是矫情？弗洛姆《爱的艺术》这本书尘封书橱已久，在一地鸡毛的生活中，偷得一点空隙，书读了一半，月底了掌门收账，写几点感悟，不吐不快。如果说领军生活是生命里的甘蔗，苦了嚼一嚼，能抵消内心酸涩，那么读书写感悟，也算是夏日里的一剂清凉散，于昏昏中解醒。

没有爱的生活就是一潭死水，但是爱的不成熟、不认真、不健康，便处处皆是伤痕。当爱情在婚姻里变成了亲情，当我们需要给予爱的时候，回过头来看，我们更应该懂得如何爱。当年不懂爱，只因是少年。为人父母，为人子女，为人夫为人妇，我们该如何拿捏这份沉甸甸的爱，才能形成良性互动，才能创造美好？

君不见，父母之爱子，变成了鸡飞狗跳的争吵？而在我们身上来自原生家庭的爱又有多少恰如其分地表达？又有多少以爱为名的伤害在频频发生？

所以，爱的艺术，仍然需要我们孜孜以求。弗洛姆认为，爱是对人类生存问题的回答，爱的本质是给予，爱包括博爱、母爱、性爱、自爱、神爱等形式，但所有爱的形式都包含关心、责任心、尊重和了解等基本要素。下面的话是弗洛姆的书中原话，颇有同感。摘录给诸君共勉。

爱不是我们与生俱来的一种本领，而是需要通过后天习得的能力。如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的生活中永远也得不到满足。

爱首先不是同一个特定的人的关系；它是一种态度，一种性格倾向。这种态度、性格倾向决定了一个人同整个世界的关系，而不是同一个“爱的对象”的关系。如果一个人只爱一个人，而对其他人漠不关心，他的爱就不是爱，而是一种共生性依恋或者是一种放大的自我主义。

最重要的是学会一个人单独地待着，而且不看书、不听广播、不抽烟、不喝酒。有没有集中的能力表现在能不能单独地待着，而这种能力又是学会爱的一个条件。正因为我们不能自力更生，所以只能把自己同另一个人连在一起，这个人也许就是我生命的拯救者，但是这种关系同爱无关。

尊重意味着关注对方应该按照自身的本性成长和表现。因而，尊重也包含着不能利用对方的意思。我希望被爱的人以他自己的方式和为了自己去成长，去表现，而不是服务于我的目的。如果我爱他人，我感到和他是一体，但他仍然是他自己，而不是要他成为我希望的样子，以便于我的利用。只有当我自己取得独立的地位，在没有拐杖的情况下独立站起来，能自己走路，不想去支配和利用别人时，尊重对方才是可能的。只有在自由的基础上才会有爱。

爱主要是给予而不是接受。给予比接受更快乐，并不是因为它是一种被剥夺，而是因为在给予的行为中表示了我生命的存在。正是在给予的行为中，我体验到我的力量、我的财富、我的能力。

在物质世界范畴里，给是财富，害怕受到损失的吝啬鬼，不管他拥有多少财产，从心理学角度来看，他都是一个贫穷和可怜的人。但给的最重要范畴还不是物质范畴，而是人与人之间的范畴，他应该把他内心有生命力的东西同别人分享：他的欢乐、兴趣、理解力、知识、幽默与悲伤。通过他的给，他丰富了他人，同时在他提高自己生命力的同时，也提高了对方的生命感。

《爱的艺术》读后感 篇5

爱的艺术读后感

爱的艺术读后感（一）：

《爱的艺术》读后感

看了《爱的艺术》这本书，感受颇多。书中，作者弗洛姆的主要观点是爱是一门艺术，需要人们有这方面的知识并付出努力，同时，爱更多的是给予而不是得到。

当今社会所有人都在渴望爱，许多小说、歌曲都在称颂爱，但为什么这个世界有这么多为爱烦恼的人。《爱的艺术》中，弗洛姆就说其实绝多数人没有具备爱的潜力，又或者说其实多数人谈的是爱的感觉，谈的是被爱，透过看这本书明白爱其实是一种潜力，能够学习，从哪里学起，主要有三个重要元素，说起来简单，但想做好并不容易。

首先，第一个需要学习的潜力是给予，你要主动的给予，给予很容易吗其实不是，很多人会说，哦!我很大方，很慷慨。因为很多人的给予都带有被动，都是因为某个因素促使他在付出，他的付出其实是有一个更大的目标，期望是要有回报的，这本书里讲的付出是不再需求回报，没有被动、没有社会压力或者其他什么方面的压力促使他主动给予，主动给予是想要分享，我们能够检查下自己的给予是主动给予，还是被动给予。如果你不能去有主动给予，而是被动给予，说明你的爱的潜力是有限的。

第二个潜力是关怀。书中说到真正的关怀是本身要有劳动力在里面的，平时当我们说，我们好爱自己的家人，却从来没见过你关怀、照顾过你的家人。说自己好爱自己的学生，也从来没见过你关心过你的学生，那只能说明你爱的是家人、学生给你来的感觉，所以，真正的爱中，你要有劳动性的关怀。

最后一个需要学习并具备的潜力是尊重，真正的爱中必然有尊敬，我们大部分人都觉得尊敬只是想由上到下。这本书就说尊敬其实在拉丁文中得意思是如实的注视对方，你是如何的，我就要如何的对待你，很多的父母以为他们爱孩子，其实他们只是期望他的孩子变成一个他渴望构成的样貌，并没有如实的尊重。只有尊重，你才会获得真正的对方。

《爱的艺术》是心理学家弗洛姆最著名的作品，出版至今已被翻译成多国文字，在全世界畅销不衰，被誉为当代爱的艺术理论专著最著名的作品。这是是一本能够简单阅读但又能引起思考的“小书”，很庆幸遇见了它，弗洛姆的文笔很流畅，思维很连贯，不是那种严肃的说教，也不是牧师般的引导，他不是要教会我们什么，他只是在讲述，就好像一个老者在讲自己人生中关于爱的那一章节，每个听众各取所需即可。

爱的艺术读后感（二）：

《爱的艺术》读后感作文

“一无所知的人儿也就一无所爱，什么都不做的人儿也就什么也不懂。什么都不懂的人儿是没有价值的。懂得事理的人儿也懂得爱、观察和发现……对事物本质了解得越多，也就越钟爱……设想所有水果与草莓同时成熟的人儿也就对葡萄一无所知”

在本书的开篇，弗洛姆引用了帕拉塞萨斯(德国医学家，自然科学家及哲学家)的这句看似与感情无关的古话，却在必须程度上证明他的观点，若想获得爱，则需了解爱。

弗洛姆是著名的德国(后加入美国籍)精神分析学家、社会学家和哲学家，他长期研究马克思主义和弗洛伊德主义，试图保存两者的真理，用对方的原理修正进行另一方的理论，得出最后的综合体。他论述最多的是人的存在、人的本质、人的爱、人的异化、人的解放问题。这本《爱的艺术》是一部以精神分析的方法研究和阐述爱的艺术的理论专著。自1956年问世以来已经被译成20多种文字，至今畅销不衰，被誉为当代爱的艺术理论专著中最著名的作品之一。

在本书的开始，弗洛姆即指出，爱是一门艺术，就像生活中的其他艺术一样，要学习如何爱就像学习其他艺术一样，先需了解爱的理论，再探讨爱的实践。弗洛姆所讲的爱的实践，绝非一般畅销书中的夫妻情侣“相处之道”，而是就个人自身行为进行的探讨。

但是长久以来，为什么多数人认为爱是不需要学习呢弗洛姆在书中阐述道，大部分人认为爱不需要学习的前提主要为以下三点：第一，多数人宁愿把爱当成被爱的问题，人们不断付出努力获得大众的认可，使自己变的“可爱”，这样迫使男性取得成就，获得他自己所处的社会条件最大限度的地位和财富，女性透过修饰仪表健美等来吸引男性;第二，把爱的问题设想为一个对象的问题，而不是潜力的问题;第三，把最初坠入情网的经历与爱的“久恒”之间的区别混淆了。这三点真是字字珠玑，就拿第一点来说，此刻的八零九零后都是独生子女，多少有些“自私”，常更渴望被关注被爱，而不愿意付出自己的感情去关心对方，熟不知，“握紧拳头，里面什么也没有。张开双手，你就拥有了整个世界。”持有“被爱比爱更幸福”这种言论的人，多数是不成熟的。而提到第二点，强调爱的对象就像在中国强调“缘分”。不少书中的“感情警句”不断地告诉大家，“世界上总有一个人在等着你”，其实不少任性的年轻人不懂得爱，总是错过了一个又一个“对的人”。

在本书里，弗洛姆也谈到，在交易盛行和奉物质财富为首要价值的资本主义礼貌中，人类爱的关系遵循统治商品交换和劳动力市场的相同规律，以“互利交换”的思想为基础，估计自己和对方在社会中的价值，力图做一个交易，此交易即称之为感情。

弗洛姆认为，以上提到的这些都不是真正的爱。马克思曾强调过知识和成熟在感情里的重要性，也曾在给朋友的信中谈到，“你就应思考在结婚以前成为一个成熟的人”。弗洛姆的观点类似，成熟的人格是获得真正感情的基础，而成熟人格包括有冒险的潜力、有勇气，甚至准备迎接厄运和挫折。成熟的感情是“我需要你，因为我爱你”，而不成熟的感情是“我爱你，因为我需要你”。最重要的是，有成熟人格的人，拥有创造性的爱，具备爱的潜力，愿意为被爱者的成长和幸福做用心的奋斗，愿意为赢得他所爱的东西而劳作，真诚地爱一个人，就是关心他的生活，尊重他的潜力和他自身。这样的爱，是一种“给予”，分享在他身上有生命力的东西，透过他的给，丰富了他人。他给并不是为了得，但是透过他的给，不可避免地会在对方身上唤起某种有生命力的东西，双方都因此而充满快乐。弗洛姆认将“给”认为是力量的最高表现，恰恰透过“给”，个人才能体验到自我的力量，自我的“富裕”，体验到生命力的升华。

而与之最为相反的是，极端的自私主义。极端的自私主义者，他们不是真诚地爱对方，而是为了爱自我才爱他人，找到爱的对象是为了满足自我的“幸福”。这种爱，在对象能满足他们需要时，还能够维持平静的生活，而一旦对象无法满足，或者他们自己产生怀疑、动摇，或是自我空虚，他们的爱就会碎裂，熄灭。所以，如果不努力发展自己的全部人格并以此到达一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败;如果没有爱他人的潜力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的感情生活中也永远得不到满足。

弗洛姆在“爱的实践”部分，主要强调了爱需要具备耐心、专心、勇气、信仰，这些词看似简单且在我们日常生活中经常提到，只有身体力行，付出行动，才能收获爱。在实践部分，弗洛姆特意写到，在开始爱别人之前，个人应具备“独立的潜力”，学会与自己相处。这倒是跟我们当下的流行的不少心理学观点相符，了解自己，认识自己之后，我们才能更好的爱他人。

写到那里，谈论什么是真正的爱及如何获得爱后，那我们为什么需要爱为什么感情是人生永远的话题因为爱是对人类生存问题的答案。人最深切的需求即克服分离，从孤独中抽身。而感情是人类克服孤独的唯一方法，人的感情是一种用心的力量，这种力量能够冲破人与人之间的高墙，分享彼此的秘密，人与人结合，使人克服孤寂和与世隔绝感。但也切记感情与生活并不是脱离的，感情依附于生活。鲁迅曾谆谆告诫：“不要只为了爱而盲目的爱，而将别的人生好处全盘疏忽了。人生的第一好处便是生活，人务必活着，爱才能有所附丽。”

爱的艺术读后感（三）：

《爱的艺术》读后感

这是这个学期马原课上，我读到的第二本书，与第一本《马克思为什么是对的》的风格确实有很大的区别，虽然都是将问题最后总结成一种高度，以全社会，或者是以人类的性格，社会的要求作为探求的对象，但是第一本书就像是一杯陈年老酒，在一个黄昏中，坐在大海边大口喝着，而《爱的艺术》则给人一种在清晨静静坐在花园中，外面阳光明媚的感觉。

这本书要告诉读者：感情不是一种与人的成熟程度无关，只需要投入身心的感情。这本书要说服读者：如果不努力发展自己的全部人格并以此到达一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败;如果没有爱他人的潜力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的感情生活中也永远得不到满足。

弗洛姆在这本书中提到的很多看法其实和我想的是一样的，只但是我的想法平时更加幼稚一些，因为我觉得确实，爱到底是什么，其实是一种潜力，是一种对你爱的人的职责心，是一种能够爱别人，爱社会，爱生活，的潜力。从这一点来看，如果具备了爱人之心，具备了爱的潜力，那么获得感情也就是水到渠成的事情了。但是根据作者的观点，社会上很多人对感情的三个错误看法

1、大多数人认为感情首先是自己能否被人爱，而不是自己有没有潜力爱的问题。因此对他们来说，关键是：我会被人爱吗我如何才能值得被人爱为了到达这一目的，他们采取了各种途径。男子通常采取的方法是在其社会地位所允许的范围内，尽可能地去获得名利和权力，而女子则是透过持续身段和服饰打扮使自己富有魅力;而男女都喜欢采用的方式则是使自己具有文雅的举止，搞笑的谈吐，乐于助人，谦虚和谨慎。

其实这些举止都是正常的，毕竟人的认知规律就是先从外在开始，然后随着接触的增加，而彼此互相了解，然后才能将自己内在的一面展现出来，所以我觉得如果是在现实中，衣着，举止，谈吐，是人们展示爱的潜力的一种手段，但也仅仅是一种手段了，如果一个男生，衣着糟蹋的走到你面前，谈吐中脏话的次数可能他自己都没有意识到有多少，那这样一个人即使内涵锦绣，性格谦虚，有着强烈的职责心以及高于他人的潜力，那么他也不会吸引到他面前的人。

2、很多人认为在爱这件事上一无可学，他们认为爱的问题是一个对象问题，而不是潜力问题。他们认为爱本身十分简单，困难在于找到爱的对象或被爱的对象。感情中最大的潜力是什么，其实就像是弗洛姆所说，应当是给与，而不是获得，为了自己爱的人去付出，去带给她一种阳光，一种活力，这种给，才是感情中最完美的一种因素之一。

当然给的目的有所不同，也决定了给予到底是不是真正的，从心里出发的，那种人格成熟的给与，以后很多人想着，这种给与，时应有回报的，而这种回报是对方也就应给与我什么，或者说是要给我以更多，但这种或许不叫感情，而是一种很幼稚的生意罢了。真正的感情的给与是一种，因为“我”富有活力，我能够是一座大山，让你登到山顶，去看看这个世界有个多么的光明和完美，去感受这山峰是多么的清爽，透过这种给，展示了我的力量。透过这种给，展示了我的这种完全的人格。在生活中，如果你的好朋友请你喝了一杯饮料，即使是小孩子都能感觉得到，他是对我好的，于是下一次他渴了的时候，我也邀请他喝一杯，我们是朋友。这种友爱，可能便是因为一方挨着另一方的行动唤起类另一方“给”的行为，不是报答，而是真心期望对方也能够好好的，能够和我一样的开开心心的，口渴了也有饮料能够喝，这种单纯的行为，或许也是爱的一种表达。

当代文化是以购买欲以及互利互换的观念为基础。现代人的幸福就是欣赏橱窗，用现金或分期付款的方式购买他力所能及的物品。感情的产生往往是以权衡对方及本人的交换价值为前提，我想做一笔交易，那我既要思考从社会价值的角度出发，对方值不值得我追求，也要思考基于我的一目了然的实力以及潜在的实力，对方会不会看中我。在这笔交易中，如同购买地皮一样，对方的有发展前途的潜力也起到很大的作用。在一个商业化占统治地位以及把物质成功看得高于一切的文化中，事实上是没有理由对下列事实抱有吃惊的态度：人与人之间的感情关系也遵循同控制商品和劳动力市场一样的基本原则。但实际状况中，总会有那种“看着她的笑脸，我不禁也笑出来的”状况，原因并不是说什么我被这种笑容感染了，而是我真的为他的这种小儿感到开心，而感到幸福，期望他多笑一笑，“快乐这么你的快乐，幸福着你的幸福”与他分享着这个世界上的欢乐与忧愁。

作者提出的第三个错误是人们不了解“堕入情网”同“持久的爱”这两者的区别。如果我们用fallinginlove和beinginlove这两个英文搭配也许就能更清楚地区分这两个概念。两个相互陌生的人，当他和她突然决定拆除使他和她分隔的那堵高墙，相许对方，融为一体时，他俩相结合的一刹那就成为最幸福、最激动人心的经历。这一经历对那些没有享受过感情的孤独者来说就更显完美和不可思议。这种男女之间突如其发的奇迹般的亲密之所以容易发生，往往是同异性的吸引力密切相关或者恰恰是由此而引起的。但这种类型的感情就其本质来说不可能持久。这两个人虽然慢慢熟谙对方，但他俩之间的信任会越来越失去其奇迹般的特点，一向到隔阂、失望和无聊把一息尚存的魅力都抹掉为止。当然一开始双方都不会想到这点。事实是：人们往往把这种如痴如醉的入迷，疯狂的爱恋看作是强烈感情的表现，而实际上这只是证明了这些男女过去是多么地寂寞。

所以，当再也找不出一种行为或一项行动像感情那样以如此巨大的期望开始，又以如此高比例的失败而告终。如果是别的事，人们会想方设法找出失败的原因，吸取教训，以利再战或者永远洗手不干。但因为人们不可能永远放下感情，所以看起来只有一条可行的路，那就是克服感情的挫折，找到原因并去探究感情的好处。这一段出现的时候，我在想许多读者都会产生共鸣，到底时遇上了对的人，没有抓住机会，还是在不正确的场合遇上了他，更或者是遇到了错的人，这些问题从古至今，甚至到未来，都会被人们不停地讨论下去，但是，我只是想说，无论如何，坦然的去看待给予，去付出，因为你会真的感觉到很快乐。

爱的艺术读后感（四）：

爱的艺术读后感

读完了爱的艺术这本书我想领悟到我们每个人都是一个独立的个体，我们的自我价值并不依附于任何人对我们的评价。让我明白了，爱是一门艺术，它需要知识和努力。

爱是一切教育的前提和核心，但是，爱是什么我们真的理解爱，甚至真的在爱吗这本书的阅读，不但有助于我们理解博爱、自爱、父母之爱、*、上帝之爱等等，更能帮我们理解自己的生活。理解自我，洞悉幸福完整背后的秘密。

母爱是世界上最伟大的爱，是在于其无偿的给予性，无条件性，不论你身处何地，不论你是好是坏，只要你是母亲的孩子，你便会得到母爱。这种爱不仅仅不需要用努力去得到，而且也根本无法用努力去得到，无法创造，也无法控制。在母爱中我们是处于被爱的地位的，我们务必学会如何把被爱转变为去爱，转变为创造爱。我们要学会爱也需要学会给予，给予比得到更能使自己得到满足，更能使自己欢愉，爱要比被爱更重要，当人们明白这些时，爱才能变成成熟的爱，“我被爱是因为我爱”。

弗洛姆指出：“关心、职责心、尊重和认识是相互依靠的。在成熟的人身上能够看到这些态度的集中表现。成熟的人就是指能够创造性地发挥自己力量的人。成熟的人只想拥有他自己的劳动果实，放下了获取全力和全知的自恋幻想，并有一种谦恭的态度。这一态度的基础是他内心的力量，单单这股力量就能使他进行真正的、创造性的劳动。”如果没有尊重和认识，那么关心和职责心就会变成对爱人的一种控制。在感情里，尊重和认识十分重要。首先认识自我，自己本身要到达自力更生、独立自主，而不依附或依靠他人;其次，要客观地正视对方，认识他的独特个性，并努力使对方成长，而不是要求他成为我期望的样貌，这才是真正的尊重。

爱的艺术读后感（五）：

了懂得什么叫感情，感情到底能带来什么样的用心好处，同时也是为了改变之前认为“感情是无聊的东西“的看法，我读了这本《爱的艺术》当然这本书也谈及到了亲情和友情方面的知识，自己在这两方面还是看的很重的！只是因为在之前不理解真正的感情。

读完这本书之后，自己也懂得了不少！那么感情到底是什么呢？书中的几个词概括了其真正的含义。爱除了给予之外还有这些用心的要素了解，尊重，职责和关心。首先先谈谈了解和尊重吧，要想尊重一个人，首先要了解这个人。透过了解认识对方，认识对方才能尊重对方。为感情所持的职责感和关心程度如果不以了解为基础，那么，一切都只会是盲目的。然后再谈谈关心和职责吧，感情说到底就是对所爱对象的生命和成长的用心关心。如果缺乏这种用心的关心，那么这种爱就称不上真正的爱。关心也自然会牵动感情的另一个方面，即职责感。职责感完全是人的一种由心里驾驭的自觉行为，是“我“对另一个具有生命好处的客体表达出来或尚未表达出来的愿望和反应。

所谓爱人的职责感，就是建立再对他人的负责就像对自己负责一样的基础上的。同时呢，尊重也是感情的第三个重要因素，如果感情没有尊重，那么所谓的职责感就很容易蜕化成对对方的支配，占有甚至是奴役。尊重这个词的实际好处就是指客观地正视对方的全部，并容纳对方独有个性的存在。让一个被我爱的人能以她自己的方成长或发展，而不是要求对方服务于我，我同样就应感到和她很一致，而且乐意理解他(她)本来的面目，而不是要求他(她)成为我预先设计好了的模型，更不是为了她当作我使用的工具。所以只有在自由和给予属于她自己空间的基础上才会有感情。感情是一种行为，是人的能量的实践，这种能量只有在自由中才能得到发挥，而且永远不会是被外力强迫所导致的结果。那么如何才能获得真正的用心感情呢？需要两点重要的要素，第一：自觉摆脱自恋，第二：客观性着眼于现实，不断的培养自己的谦恭和理智。

爱一个人就意味着要献出自己，而不是有条件地期盼得到对方的回报。感情是信念的一种行为！如果“我“在爱，我便会处于对“我“所爱的人十分关心的状态，而不仅仅仅要求每一天都和对方溺在一齐！如果你不认同完成一切事情都需要有必须的时间和过程，一开始就急于求成，你就毫无目的地给自己施加压力，你就会因此一事无成，更不可能得到真正用心的感情！

当我读完这本《爱的艺术》之后，它让我真正懂得了什么叫作感情，感情需要彼此的信任，彼此的尊重，彼此的关心，彼此的包容，并且给彼此自己的自由空间而并不是整天溺在一齐，无所事事，整天喜怒无常，颓废至极。而是彼此都有自己的理想，有自己的奋斗目标，有为彼此未来的打算所以“我相信感情并不是无聊的，感情能够是用心向上的，能够是彼此间的精神支柱。“所以我祝福天下所有有情人终成眷属，祝福你们永远幸福，快乐每一天。至于我自己呢？一切的一切等我自己真正成熟了之后再说吧。那么何谓思想成熟的人？是指能够创造性地发挥自己潜力的人。思想成熟的人只想拥有他自己的劳动果实，在理性推导下，他放下了先前那种无所不能的目标幻想，并能以一种谦恭的态度应对现实。

爱的艺术读后感（六）：

《爱的艺术》读后感

《爱的艺术》这本心理书籍，觉得有些东西真的是很值得思考的。

这是一本很多人都很熟悉，并且津津乐道的书，而且所谈的问题是几乎每个人都关注的“爱”的问题。

看完这本书我想领悟到的第一点就是我们每个人都是一个独立的个体，我们的自我价值并不依附于任何人对我们的评价。

这本书籍让我明白了，爱是一门艺术，它需要知识和努力。弗洛姆认为造成“爱不用学习的态度”的原因是：大多数人把爱只是简单地看成自己能否被人爱，而不是自己有没有潜力去爱，所以他们使用各种途径赢得人心、具有吸引力;还有人认为爱的问题就是爱的对象的问题，而不是爱的潜力的问题，人们认为爱本身十分简单，但是要得到一个适宜的爱的对象则难的多;人们不了解“坠入情网”和“持久的爱”这两者的区别。在人类社会中几乎没有哪一种活动、哪一项事业像爱那样，开始时充满期盼和期望，而结果又常常以失败而告终。因此，他主张爱也需要学习。在他论述的过程中我觉得有一段话说的个性好，至少我觉得很真实，“两个素昧平生的陌生人当他们突然拆掉使他们俩分隔的那堵高墙时，他们感觉彼此的距离越来越近，最后融为一体。但是这种类型的感情就其本质来说是不可能持久的，它只是昙花一现。这两个人渐渐熟悉，而亲密体验的奇妙光环却日渐消退，直到最后他们的冲突、失望及彼此之间的厌烦，把当初仅存的完美感觉完全破坏掉。然而，在一开始他们根本不会想到将是这样的结果，实际上，他们并不懂什么是爱，他们只是把彼此之间如痴如醉的迷恋与疯狂当成了双方强烈感情的表现，但其实，最初那种彼此之间的迷恋也许

只说明了他们以前是多么的孤单。”确实现代社会越来越多的感情就如昙花般稍纵即逝，而造成这一结果的原因就是因为他们没有认识到什么是爱，而只明白自己很孤单。为了逃避这种孤单的感觉而选取暂时的麻痹。

爱的对象。“爱并不是某个具体人的一种关系，而更多的是一种态度，一种性格上的倾向。这种态度决定的是一个人与整个世界的关系，而不仅仅仅是决定与自己爱的对象的关系。如果一个人只爱自己的对象，而对其它人漠不关心，那么他的爱就不是真正的爱，只但是是一种共生体的依恋，或者是一种更高的好处上的自私。然而，绝大多数的人相信爱的问题就是爱的对象的问题，而不是爱的潜力的问题。他们甚至认为只爱一个人不顾其他恰恰是自己强烈的爱的证明。其实这种想法十分荒谬。就像一个人想画画但又不想学习绘画这门艺术，他只关心能不能发现能够激发创作灵感的模特，自认为一旦找到就会画出美丽的作品来，这自然是荒谬可笑的。”其实我并不赞同他这种说法，对于恋爱中的人来说彼此眼中只有对方，这在我们看来在正常但是的了。他们只顾及到自己爱的人而忽略了其他人，是因为感情本身就具有排它性。他们忽略其他人也并不能说明对其他人就没有爱，而是不同性质的爱。这在他看来是荒谬可笑的让我感觉十分不解。

不同形式的爱。弗洛姆在书中列举了一些不同形式的爱如：博爱、母亲的爱、*、自爱和上帝的爱，在这几种爱中我认为梅斯特-艾克哈特对自爱的一段论述很个性：“如果你爱自己，你就会像爱自己一样爱所有人。如果你对别人的爱少于对自己的爱，你在爱自己的时候也不会成功。如果你爱所有人，包括你自己，那么你就是把他们当作一个人来爱，就是一个伟大而公正的人。”在我看来此刻的社会中爱自己可能就是一种很常见的自私的行为，但是弗洛姆认为自私和自爱不是一回事，而且是背道而驰的。他认为自私的人并不是太爱自己而是根本不爱自己。他对自己的利益过分的关注正是他缺乏对自身的爱和关心的表现。缺乏自爱证明他缺少内在的创造性，使他感到沮丧、空虚和孤独。所以他会透过其它的满足来弥补自己是去的幸福。看上去他好像对自己十分关心，但实际上只是在掩饰自己在爱的潜力方面的欠缺。他不同意弗洛伊德的观点“自私的人就是自恋的人，他们把对别人的爱投射到自己身上。”他认为自私的人的确不爱别人，但这不仅仅是因为他没有潜力去爱别人，而且因为他也没有潜力去爱自己。我觉得这个观点很个性，确实能做到爱自己又爱别人不是一件容易的事，能做到这一点在我看来他是一个伟大而公正的人，至少我是这么认为的

。

下面我说一下我对爱的理解，随着社会发展的脚步不断加快，人们的生活也像上了发条的时钟一刻都不敢怠慢。这就使得人们的生活充满了无形的压力，爱可能是缓解这种压力最好的秘方，当然我说的爱不仅仅仅是感情也包括友爱和亲情。暂且不说这爱到底用不用理论性的学习，先感觉一下自己有没有感觉到孤独，如果有的话不妨找自己的朋友、家人好好聊聊，虽然不会有很明显的改观，但至少会感觉身边还有人关心、关怀着自己。至于感情我认为可遇而不可求，没有感情其实并不可怕，可怕的是因为没有爱而去爱，与其有三两次的beinginlove不如有一次的fallinginlove。

当然，看完这本书，情绪因为有这样的体会而开心，也由于他深沉的文笔而多少感觉有些压抑，因此，最近还是要看看一些比较简单的东西，来调剂一下自己的情绪。还有，最后一点，千万不就应去拿书中的东西来套到现实生活中的一些场景，该怎样活就怎样会，毕竟，生活还是和书中的情景有些出入之处的，在生活中还是就应以自己独立思考的潜力为基础。

这本书有很多很好的句子，本人把比较喜欢的句子摘录下来。“但凡精神分裂患者的产生绝大部分就是以此为诱因的——单一的随父性或单一的随母性发展必将导致个性发展的失败……”“私有制社会里，人类的价值观念受到社会制度与自然两个方面的限制，在这种状况下，人们对爱的追求与价值决定只能是依附于一种泡影式的梦幻——可望而不可即，也就更谈不上什么爱的永恒了。”“博爱是构成人类一切爱的最基本形式的爱。”

十几年过去了，你们可能要问，“你学会爱的艺术了吗”除了羞愧的低下头，我无言以对。

最后，是一个小小的感叹，在这本书中，我隐约的感觉到作者对于东方文化智慧的推崇，所以，此刻对于本国文化也很感兴趣，当然，在这一点上我比较赞成罗素对于中国文化的辩证看法：他觉得中国文化是一种很和谐的文化，中国人对于生活中采取的一种幽默，泰然的态度是十分可取的，但是有时候，中国文化太过于和谐，从而有一种迂腐，愚昧的倾向，我觉得在本国文化的基础上，我们是就应适当融入西方文化一种用心进取的特征。

《爱的艺术》值得我们去阅读，在这本心理书籍里，感受到了爱的艺术的存在。

爱的艺术读后感（七）：

《爱的艺术》读后感

“一无所知的人儿也就一无所爱，什么都不做的人儿也就什么也不懂。什么都不懂的人儿是没有价值的。懂得事理的人儿也懂得爱、观察和发现……对事物本质了解得越多，也就越钟爱……设想所有水果与草莓同时成熟的人儿也就对葡萄一无所知”

在本书的开篇，弗洛姆引用了帕拉塞萨斯(德国医学家，自然科学家及哲学家)的这句看似与感情无关的古话，却在必须程度上证明他的观点，若想获得爱，则需了解爱。

弗洛姆是著名的德国(后加入美国籍)精神分析学家、社会学家和哲学家，他长期研究马克思主义和弗洛伊德主义，试图保存两者的真理，用对方的原理修正进行另一方的理论，得出最后的综合体。他论述最多的是人的存在、人的本质、人的爱、人的异化、人的解放问题。这本《爱的艺术》是一部以精神分析的方法研究和阐述爱的艺术的理论专著。自1956年问世以来已经被译成20多种文字，至今畅销不衰，被誉为当代爱的艺术理论专著中最著名的作品之一。

在本书的开始，弗洛姆即指出，爱是一门艺术，就像生活中的其他艺术一样，要学习如何爱就像学习其他艺术一样，先需了解爱的理论，再探讨爱的实践。弗洛姆所讲的爱的实践，绝非一般畅销书中的夫妻情侣“相处之道”，而是就个人自身行为进行的探讨。

但是长久以来，为什么多数人认为爱是不需要学习呢弗洛姆在书中阐述道，大部分人认为爱不需要学习的前提主要为以下三点：第一，多数人宁愿把爱当成被爱的问题，人们不断付出努力获得大众的认可，使自己变的“可爱”，这样迫使男性取得成就，获得他自己所处的社会条件最大限度的地位和财富，女性透过修饰仪表健美等来吸引男性;第二，把爱的问题设想为一个对象的问题，而不是潜力的问题;第三，把最初坠入情网的经历与爱的“久恒”之间的区别混淆了。这三点真是字字珠玑，就拿第一点来说，此刻的八零九零后都是独生子女，多少有些“自私”，常更渴望被关注被爱，而不愿意付出自己的感情去关心对方，熟不知，“握紧拳头，里面什么也没有。张开双手，你就拥有了整个世界。”持有“被爱比爱更幸福”这种言论的人，多数是不成熟的。而提到第二点，强调爱的对象就像在中国强调“缘分”。不少书中的“感情警句”不断地告诉大家，“世界上总有一个人在等着你”，其实不少任性的年轻人不懂得爱，总是错过了一个又一个“对的人”。

在本书里，弗洛姆也谈到，在交易盛行和奉物质财富为首要价值的资本主义礼貌中，人类爱的关系遵循统治商品交换和劳动力市场的相同规律，以“互利交换”的思想为基础，估计自己和对方在社会中的价值，力图做一个交易，此交易即称之为感情。

弗洛姆认为，以上提到的这些都不是真正的爱。马克思曾强调过知识和成熟在感情里的重要性，也曾在给朋友的信中谈到，“你就应思考在结婚以前成为一个成熟的人”。弗洛姆的观点类似，成熟的人格是获得真正感情的基础，而成熟人格包括有冒险的潜力、有勇气，甚至准备迎接厄运和挫折。成熟的感情是“我需要你，因为我爱你”，而不成熟的感情是“我爱你，因为我需要你”。最重要的是，有成熟人格的人，拥有创造性的爱，具备爱的潜力，愿意为被爱者的成长和幸福做用心的奋斗，愿意为赢得他所爱的东西而劳作，真诚地爱一个人，就是关心他的生活，尊重他的潜力和他自身。这样的爱，是一种“给予”，分享在他身上有生命力的东西，透过他的给，丰富了他人。他给并不是为了得，但是透过他的给，不可避免地会在对方身上唤起某种有生命力的东西，双方都因此而充满快乐。弗洛姆认将“给”认为是力量的最高表现，恰恰透过“给”，个人才能体验到自我的力量，自我的“富裕”，体验到生命力的升华。

而与之最为相反的是，极端的自私主义。极端的自私主义者，他们不是真诚地爱对方，而是为了爱自我才爱他人，找到爱的对象是为了满足自我的“幸福”。这种爱，在对象能满足他们需要时，还能够维持平静的生活，而一旦对象无法满足，或者他们自己产生怀疑、动摇，或是自我空虚，他们的爱就会碎裂，熄灭。所以，如果不努力发展自己的全部人格并以此到达一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败;如果没有爱他人的潜力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的感情生活中也永远得不到满足。

弗洛姆在“爱的实践”部分，主要强调了爱需要具备耐心、专心、勇气、信仰，这些词看似简单且在我们日常生活中经常提到，只有身体力行，付出行动，才能收获爱。在实践部分，弗洛姆特意写到，在开始爱别人之前，个人应具备“独立的潜力”，学会与自己相处。这倒是跟我们当下的流行的不少心理学观点相符，了解自己，认识自己之后，我们才能更好的爱他人。

写到那里，谈论什么是真正的爱及如何获得爱后，那我们为什么需要爱为什么感情是人生永远的话题因为爱是对人类生存问题的答案。人最深切的需求即克服分离，从孤独中抽身。而感情是人类克服孤独的唯一方法，人的感情是一种用心的力量，这种力量能够冲破人与人之间的高墙，分享彼此的秘密，人与人结合，使人克服孤寂和与世隔绝感。但也切记感情与生活并不是脱离的，感情依附于生活。鲁迅曾谆谆告诫：“不要只为了爱而盲目的爱，而将别的人生好处全盘疏忽了。人生的第一好处便是生活，人务必活着，爱才能有所附丽。”

爱的艺术读后感（八）：

看了二十世纪的著名心理学家弗洛姆的名著《爱的艺术》，书的篇幅很短，讲的事情也很简单，主要资料就像作者在前言中所说：“这本书要说服读者：如果不努力发展自己的全部人格并以此到达一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败，如果没有爱他人的潜力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的感情生活中也永远得不到满足。”他说得很有道理，如果按他所说，人类社会将十分具有创造性，但是创造性也许并不是那么跟爱有关。

在读这本像短篇小说的小书时，收获也并不少，对弗洛姆本人，对他的理论都有了很多了解，这是读一本好书所能够带来的收获。比如，弗洛姆以深入浅出、平易近人的文笔，创作了人量学术著作和普及性作品，其中影响最大的有《爱的艺术》、《逃避自由》、《健全的社会》、《精神分析的危机》等。他的人生历程在书中也有所讲述，咨询师、教授，而他自己的生活也十分波折，另外由于时代的影响，他还十分关心政治，这也许就是为什么他的研究植根于弗洛伊德的精神分析学说和马克思主义哲学理论的原因。

弗洛姆的理论并不像弗洛伊德的理论那么精彩。他说：“孤寂感是每种恐惧的根源”。这并不是那么容易理解，也因此并不太让人信服。意识到人与人之间的距离，而又没有透过感情去到达新的结合――这就是羞愧的根源，同时也是负罪和恐惧的根源。这种理论同样让人难以相信。“就像神学的逻辑结论是神秘主义，心理学的最终结论就是爱。”这句话倒是很有意思。他对成熟的人的定义也很有道理：“成熟的人就是指能够创造性地发挥自己力量的人”。

弗洛姆在书中对弗洛伊德的引用是最多的。他有些反对弗洛伊德的地方：“弗洛伊德的一个错误，那就是他认为感情只是性本能的表现和升华，而没有认识到性要求是人渴望感情和与人结合的一种表现。”两相比较，我倒是觉得弗洛伊德更正确。其它也有好多地方谈到弗洛伊德，当然不是全然反对的：“人们指责弗洛伊德过分强调性的作用，他们这么做常常是为了否认弗洛伊德学说在传统观念圈子里引起反对和批评的那部分理论。但是性风俗在这五十年中发生了巨大的变化，这天弗洛伊德的理论就是在中产阶层也不会引起人们的惊骇。”“温柔绝不是如弗洛伊德所说是性本能的升华，而是博爱的一种直接表现，既表此刻爱的生理形式中，也表此刻爱的非生理形式中。”“在现代思想中，斯宾诺莎、马克思和弗洛伊德都提出同样的原则。在斯宾诺莎的哲学中，重点已从正确的信仰转移到正确的生活道路。

马克思也提出这一原则，这表此刻他说：哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。弗洛伊德的悖论逻辑使他发现了心理分析疗法的过程，也就是更加深入体验自己的过程。”弗洛伊德对宗教的这一信仰形式的批判是完全正确的。缺点只在于弗洛伊德没有看到单神宗教的另一方面和这一宗教的真正核心――这一核心导致否定神的概念。”“弗洛伊德的概念完全贴合二十世纪初完整的资本主义精神。”“弗洛伊德对感情的看法贴合十九世纪物质主义好处上的男权主义，而沙利文的定义是来自于二十世纪被异化的人”“很有必要把弗洛伊德的发现从生理的范畴转换到生存的范畴中去，并进一步发展他的理论”，最后这方面还是不太懂。

但是有时他的分析还是十分有道理的：“人从同母亲的关系发展到同父亲的紧密关系，最后到达综合，这就是人的灵魂健康和到达成熟的基础。如果人不是这么发展就会导致神经机能疾病”。书中对神爱的阐述也显得有点太多了。最后在“爱的实践”这一部分，弗洛姆讲到如何去爱。就像古训所强调的一样，他也强调了专心这一要素。他说：“如果专心地干，那么干什么就无关紧要了，无论干什么，重要的或者不重要的都会增加一层现实好处，因为干事的人是完全开放的。”“获得爱的潜力的主要条件是克服自恋”“感情是以信仰为基础的”。在书的最后，弗洛姆引用了马克思的话，这也体现了他对社会的关心：”只有在这样一个社会，正如马克思所说，当个人的全面发展成为所有的人全面发展的条件时，感情才会成为一种重要的社会态度。”……

这本小书确实给人很多深刻的启发，但是对于我，还不止如此。我还在自己的书群里跟大家分享了这本书的一些精彩理论，这种尝试把大家都集中起来，一齐分享，一齐交流，对大家共同的进步也起到必须的作用，这是最让我高兴的。前天还用同样的方法分享了《优势谈判》这本书，效果也很好。以后还会继续分享更多好书，也许会发展得更为专业呢，而这都是这本小书给我的启示!

爱的艺术读后感（九）：

《爱的艺术》读后感

弗罗姆(Erich·Fromm)是人们所熟悉的现代心理学家。最近看了他那本流传已久的经典之作《爱的艺术》，弗罗姆作为弗洛伊德精神分析学派的代表人之一，其在心理学发展史上的地位举足轻重，而《爱的艺术》作为他集心理、人类、伦理、宗教、社会学等学术菁华和几十年理论研究于一身，被列为当今心理学的必读之作。

《爱的艺术》(《The·art·of·love》)从人类最关注的感情话题着手，探讨了爱的本质、爱的历史以及爱在现今时代所遇到的价值和精神危机。爱，是人类社会最普遍而恒久的话题，千百年来无数智者和哲学家都期望拔开它罩在世人头上的谜雾，但至今仍无人能全面地阐述爱的真谛。但人们仍孜孜不倦地探索，如果歌德的那句名言“永恒的女性引导我们向上”，那么，在对爱的不懈探索中：“爱领导人类进步”则证明了爱在关乎人类自身发展与礼貌创造方面的不可动摇的作用。爱所以被这样郑重其事的提出来是因为“爱”关乎人生的最主要命题，不仅仅涉及到每一个人，也维系着每一家庭，并最终决定着人类社会的演进和发展。爱是每一个人的生命中不可或缺的基本元素，人类社会正是有了爱才能存在、进步和发展，爱与每个人的日常生活、与整个社会的日常活动密不可分，从这个好处上来说，爱就在我们心中。而另一方面，人类礼貌五千年的历史，也就是一部爱的历史，如果说是种族和语言的不同和差异让世界充满纷争，那么正是爱让来自五湖四海的人们结成团结和友谊，所以说爱是联结国家、种族、民族和人人的桥梁和纽带。现今的事实是，对爱的问题的解答不但从来没有获得过圆满的成果，在21世纪礼貌高度发展的这天，对爱的困惑却

从来没有像这天这么强烈地困挠着每一个人。而弗罗姆正是先知先觉的领会到现代人的这一迷惑，这篇发表于上世纪50年代的经典佳作，是作者洞悉现代人精神危局后凭借自己的专业成就而精心烹调的心灵鸡汤。

在书中，弗罗姆不仅仅考察了“感情”这两个字通常所指的两性的爱，更多地考察了人类所有的其它好处上的爱，包括母爱、博爱、*、自爱和神爱。这些对不同类别爱的好处和在人类日常社会生活中的现实作用的阐述，组成了本书的主要资料。在具体论述时，弗罗姆则透过比较、分析、归纳和引用等多样化的写作手法，对爱的性质、表现、现实好处、生理学心理学价值等作了深入浅出的论述，清晰的思路、晓畅干练的文字、扎实的学术和理论功力、循循善诱的解说，整部书读来让人感觉简单自如。为了进一步帮忙读者理解各类爱在人类精神世界中的作用，作者对一些与自爱相近或相关的概念进行了辨析，比如自爱和利己、自爱与忘我的关系，透过对自爱的辨证和说明，为在现代心理学中有用心好处的“自爱”正名，指明爱自己与爱他人并行不悖而不是此消彼长。在*一节里，则重点地批判了弗洛伊德情爱的性本能决定论，指出了感情与*的地位和关系，这也是后弗洛伊德时代，精神分析学派对弗洛伊德性学理论的最主要修正和扬弃。

从心理学上对爱的心理需求的分析，让我受益良多，这是弗罗姆作为精神分析学派的代表人物之一，想透过书本宣传精神分析学派主要学术思想的重要领域。爱这个虚幻的神来之物，原先始终寄宿在人们生物需求的底层，不再是那么虚幻和不可捉摸，而是与人的整个生物特性密不可分。将爱的生物学肇始与个体的人与生俱来的身份认同感联系起来，从而引证出爱的朴素来源，如果西方人说“上帝与我同在”，那么爱也是始终与我同在。透过阅读，进而联系到平时切身的人生感悟和思考，这部分的阐述无疑让自己平时对爱的理解更深入和接近客观实际。其实，爱就是世界的灵魂，爱让这个世界充满和谐和幸福。爱其实就是埋藏在每一个人心中的种子，与我们与身俱来，能够说爱就是人类的基因和图腾。现代人吝啬于爱的给予，其实是爱的缺位和衰弱。一切人间杯具莫不与爱的缺失和漠视有着直接的联系。在没有爱的地方，战争、杀戮、仇恨和敌对就肆无忌惮的横行、恣意妄为，人类的痛苦的灾难也和礼貌一样一代一代地传承下来。所以解释爱的问题，也就是来进一步思考人类礼貌所面临的现实问题，为进一步寻求解决之道开了一个必要的好头。

对感情的要素分析，感情中几个不可或缺的基础因素(或者说是感情)：关心、职责心、尊重、了解。在每一份爱心中，回味一下都有四者的存在，正是这四种爱的元素，缔造了人类爱的基调，使社会生活呈现出多姿多彩;爱的这四个元素也是每个人在内心衡量自身爱的潜力、感受爱的潜力的无形标尺，人性的圆满、感情的获得和维持都务必始终有各元素的参与和结合。这四者其实是一个理想的人本主义学者在对人文精神的一次综合诉求。

在书中，作者不仅仅从自己专属的心理学来分析感情，而进一步阐明了社会意识形态对个人感情具有渗透、影响和调节的作用。人类社会发端以来，人从本质好处上来讲都是社会中的一分子，所以感情作为一种人与人的关系形态，就不再是简单的心理学范畴，故而作者在分析爱的时候需要引入当时的社会发展形态、社会意识形态。这种思想就是人本主义心理学与弗洛伊德式的、纯粹的分析学派最大的区别。

在行文基调中，给人印象最深的是全书的字里行间充满了浓厚的古典主义元素。对爱的原始渊源的考察让我置身于古典主义的神奇海洋，对我来说是一次很好的西方美学的洗礼和熏陶。比如伦理学范畴中感情与个人羞耻的那一段论述就把西方宗教学观念引入进来，从伊甸园寓言中的亚当和夏娃因初尝智慧之果而萌生的疏离感和羞辱感，讲到上帝对人类父权式的不容置疑和置否的爱，讲到上帝让约拿去尼尼微为其宣示神谕的故事……。所以阅读本书收获的不仅仅是心理学知识，还能得到超多的古典文艺方面的滋养。作者能综合诸人文学科的功力，个性是作者深厚的理论实力和人文素养更是让我从心底里钦佩这位心理学大师的风范和广博学识。沉浸在字里行间，作者就仿佛是与一个智者作了一次精彩的美学对话，醉心于每一行甚至每一个文字的同时，给人持久的回味和灵魂的净化，阅读的愉悦莫过于此吧!

最可贵之处，不在于书本能为每个读者切实解决生活中的现实问题，而是透过对爱的阐发矫正现代人心底对爱的误认，让人们重新拾起爱的关怀，重建对于爱的信心。这一点是我读过本书后最大的收获。

当然，任何书都有局限性，本书的美中不足之处是作者对现代感情困局的解说只是引出了一个头，在阐释问题的更深层次原因方面分析得不够透彻和详尽。囿于社会主义的角度来理解当代爱的缺失，可能比较武断，弗罗姆只指出资本主义中人的异化以及爱与性的分离是当今资本主义世界中爱面临全面危机的主要原因，但我个人认为爱并不是一个意识形态差别或种族差别的而特有的问题，有人类社会不断发展的存在、有精神世界与物质世界的冲突存在，就会有爱的问题的发生。爱是人类始终务必应对的核心问题，将始终伴随着人类礼貌的各个脚步。同时，在提出问题的解决方法时，本书显得个性单薄，没有提出有创见性的、前瞻性的措施和手段。当然这只是我个人的一点批判。

爱的艺术读后感（十）：

《爱的艺术》读后感

读完了弗洛姆的《爱的艺术》，很好的一本薄薄的书。

人的孤独感是无法回避的事情，克服的办法一是创造，主动去改造自然，实现自我和外部世界直接的联通;另一个就是爱，分享自己的生命力，实现自我和人群之间的联通。无论是创造还是爱，都是主动性的行为;所以弗洛姆提倡“创造性的人格”。

通俗地说，爱是给予而不是理解。爱确实是内心强大的表现。当然，大多数时候，我们会说，感情是弱者的感情，但是，过于脆弱的相互依靠的感情可能也无法真正健康而长久。我赞成说，一个懂得并且能够享受孤独的人——独处，而不求助于各种他者(包括人和物)的支持——才有着真正的去爱人的力量。真正的爱里，就应能够同时成就自己和他人。无论是一味索取的爱，还是按照自己的臆想一味给予并且认为对方需要的爱，都是不健康的。

弗洛姆也超多探讨了现代社会是否有利于爱的培养的问题，他认为，西方社会导致了爱的溃散;其主要论据在于，现代社会的组织方式带来了现代人与自身、与其他人、与自然之间的关系被异化了。我赞同，在工业大革命之后，“物”在人类生活中享有了从未有过的地位，受到了从未有过的崇拜;但是我不敢肯定，在现代社会之前，爱是普遍的，而现代社会的到来，带来了爱的溃散。可能确实现代对于人之间关系的抨击很多，从文学到哲学的各个方面，但是更加可能是由于人的信仰变化——从崇拜爱与美到崇拜物而贬低人——而造成的。我们甚至不能说，是资本主义社会之前，还是在资本主义社会时期，我们对自己的心灵更加敏感或者麻木。所谓协作精神和相互体谅对于相处的作用，我想不只是现代会这么要求——人和人是不同的，相处之间摩擦就是必然的不可避免的，同理心和让步就是必要的润滑剂，而非某个社会形态强加在于人身上的，只但是大众媒体会不会这样坦诚。

让步假设说，现代社会确实存在爱的溃散，这也不能用资本主义社会的生产方式、美德标准带来了这样的状况来概括。如果爱——博爱、母爱、*，能够给人带来愉悦，那么人就不会轻易放手它们，不会因为社会崇尚协作精神，就贸然提议说，我们放下相互之间的爱，用协作好处上的共生来替代吧。——人应对鱼和熊掌的第一反应，不会是，两者我该放下哪一个，而首先会是，我能不能同时占用两者。另外，如果我们谈论这个话题的起意在于学会爱，获得幸福感，那么笼统而轻巧地把职责推于社会形态是一种既不负职责又无济于事的行为——我们大能够把时间花在一部电影一桶爆米花，而不是严肃的思考上。

但是，我们确实注意到资本主义社会的组织形式，或者说工业化的进程，确实改变了人的很多习惯、特征;这样特征和习惯的改变可能最终改变了社会里爱的现状。

确实，现代社会里更多幸福感来源于消费——或者说，人的幸福感向来部分来自于消费，而在工业化之前，消费部分占有份额受到了消费品总量的限制，无法大幅扩张;而工业化带来了这样的可能性，于是人自然地转向这部分更加容易增长的幸福来源，从而构成了大众逐利的场面;而这样的状况有可能造成了大家对于精神层面替代性的忽视。打个不恰当的比方，也许国际贸易里“福利恶化型”增长的状况会出现。

同时，现代社会从根本上改变了人的习性。弗洛姆在“爱的实践”里所提到了几种爱的基本要求：“自律”、“专注”、“耐心”、“极大的热情”(discipline，concentration，patience，passion)。但是现代社会的物质消费约束集确实不利于这些美德的培养，这些美德在社会中的地位也远不如一两千年前。我们能够说，人性的的进化是缓慢的，远远慢于意识形态的演化，更加慢于生产力的提升——尤其是在生产力经历了指数甚至更快的增长之后。不可能指望植根于人性的意识形态迅速地能够适应生产力的提升，而同时持续了当初的种种坚韧不摧(或者至少在没有外界冲击状况下，表面的坚韧不摧)。因此，爱成为一种需要学习、时时注意的潜力——培养这样潜力之始，就是从努力靠近弗洛姆所提出的几项要求开始。

爱的艺术读后感（十一）：

最近朋友推荐了一本弗洛姆所著的《爱的艺术》。我不敢以读懂爱的艺术自居，在那里仅是带着一种学习的态度梳理一下爱的艺术。

一、爱的知识

在作者弗洛姆的眼中，对感情的定义是客观而全面的。客观是因为他对于爱的理解是贴合人性的，而全面则是他将爱放在社会这个大环境中考量。在书中无论是对爱的定义，还是对各种不同类型爱的阐释都更侧重于社会这个维度。在他的眼中感情能够解释为在特定社会环境中人们对于给与得的认知。我认为基于社会的角度去分析感情是必要的。因为每一个人都不可能脱离社会而独活。爱是维持各种社会关系的纽带。从弗洛姆对个人到族群到国家到社会的进化这一过程的客观描述中，表述了人为什么需要爱。掌握爱的知识，人将更容易摆脱孤独、恐惧和自身的局限，到达完整和统一。

二、爱的给与得

弗洛姆说：“感情是一种用心的，而不是消极的情绪，是人内心生长的东西，而不是被俘的情绪，一般来说能够用另一个说法表达，即感情首先是给而不是得。”如果你读过这本书，你会发现给与得充满弗洛姆关于爱的每一个观点。对给与得的关系的阐述，让我们区分天真的爱同成熟的爱的不同原则。正如弗洛姆所说：天真的爱遵循我爱，因为我被人爱（得先于给）的原则，成熟的爱遵循我被人爱，因为我爱人（给先于得）。天真的爱源于需求，成熟的爱是基于贡献。对于爱的给于对象的不同，弗洛姆带我们领略了不同种类的爱：之于众生的博爱，之于孩子的母爱，之于爱人的性爱，之于自己的自爱，以之于神明的神爱。

三、爱的实践

如果爱是一门艺术，那就要求想掌握这门艺术的人有这方面的知识并付出努力。是的，不明白什么是爱的人是苍白的，不明白如何去爱的人是盲目的。从社会的维度去解读爱的动力，是人们为了摆分离、脱孤独和恐惧，到达同社会或者说自然的一种统一性。这种动力是我们爱的勇气，但同时也是对自我认知的局限。弗洛姆说，爱是实践就是对客观的认知自己的思想和情感体验的确认。他来源于你的的情感体验，投射于你的思想，经过一系列的加工和处理，这个东西变成了我们所认知的爱。体验需要客观的认识，投射需要理智的确认。

四、以爱之名

爱是一门艺术。它在每一个人的心中撒下种子，爱是人的本能。但让我们感到悲哀的是，这种本能正在随着社会的更迭和时代的变迁渐渐的退化，与我们生命的本质渐行渐远。如果我们对自己及自己所生存的社会进行反思，就不难发现几乎所有的道德和良性的社会关系正在以爱之名渐渐消融。爱变成了一个标签，变成了一个与世隔绝的世外桃源。爱是我们生命过程的体现，更是体验生命过程的通途。学习爱的知识，修炼爱的艺术，在爱的实践中我们能够摆脱人性和社会的局限是每一个人的必修课。我们爱，不是仅因为我们值得，更是因为以爱之名让一切完整。

爱的艺术读后感（十二）：

读完了弗洛姆的《爱的艺术》，很好的一本薄薄的书。

人的孤独感是无法回避的事情，克服的办法一是创造，主动去改造自然，实现自我和外部世界直接的联通；另一个就是爱，分享自己的生命力，实现自我和人群之间的联通。无论是创造还是爱，都是主动性的行为；所以弗洛姆提倡“创造性的人格”。

通俗地说，爱是给予而不是理解。爱确实是内心强大的表现。当然，大多数时候，我们会说，感情是弱者的感情，但是，过于脆弱的相互依靠的感情可能也无法真正健康而长久。我赞成说，一个懂得并且能够享受孤独的人――独处，而不求助于各种他者（包括人和物）的支持――才有着真正的去爱人的力量。真正的爱里，就应能够同时成就自己和他人。无论是一味索取的爱，还是按照自己的臆想一味给予并且认为对方需要的爱，都是不健康的。

弗洛姆也超多探讨了现代社会是否有利于爱的培养的问题，他认为，西方社会导致了爱的溃散；其主要论据在于，现代社会的组织方式带来了现代人与自身、与其他人、与自然之间的关系被异化了。我赞同，在工业大革命之后，“物”在人类生活中享有了从未有过的地位，受到了从未有过的崇拜；但是我不敢肯定，在现代社会之前，爱是普遍的，而现代社会的到来，带来了爱的溃散。可能确实现代对于人之间关系的抨击很多，从文学到哲学的各个方面，但是更加可能是由于人的信仰变化――从崇拜爱与美到崇拜物而贬低人――而造成的。我们甚至不能说，是资本主义社会之前，还是在资本主义社会时期，我们对自己的心灵更加敏感或者麻木。所谓协作精神和相互体谅对于相处的作用，我想不只是现代会这么要求――人和人是不同的，相处之间摩擦就是必然的不可避免的，同理心和让步就是必要的润滑剂，而非某个社会形态强加在于人身上的，只但是大众媒体会不会这样坦诚。

让步假设说，现代社会确实存在爱的溃散，这也不能用资本主义社会的生产方式、美德标准带来了这样的状况来概括。如果爱――博爱、母爱、性爱，能够给人带来愉悦，那么人就不会轻易放手它们，不会因为社会崇尚协作精神，就贸然提议说，我们放下相互之间的爱，用协作好处上的共生来替代吧。――人应对鱼和熊掌的第一反应，不会是，两者我该放下哪一个，而首先会是，我能不能同时占用两者。另外，如果我们谈论这个话题的起意在于学会爱，获得幸福感，那么笼统而轻巧地把职责推于社会形态是一种既不负职责又无济于事的行为――我们大能够把时间花在一部电影一桶爆米花，而不是严肃的思考上。

但是，我们确实注意到资本主义社会的组织形式，或者说工业化的进程，确实改变了人的很多习惯、特征；这样特征和习惯的改变可能最终改变了社会里爱的现状。

确实，现代社会里更多幸福感来源于消费――或者说，人的幸福感向来部分来自于消费，而在工业化之前，消费部分占有份额受到了消费品总量的限制，无法大幅扩张；而工业化带来了这样的可能性，于是人自然地转向这部分更加容易增长的幸福来源，从而构成了大众逐利的场面；而这样的状况有可能造成了大家对于精神层面替代性的忽视。打个不恰当的比方，也许国际贸易里“福利恶化型”增长的状况会出现。

同时，现代社会从根本上改变了人的习性。弗洛姆在“爱的实践”里所提到了几种爱的基本要求：“自律”、“专注”、“耐心”、“极大的热情”（discipline，concentration，patience，passion）。但是现代社会的物质消费约束集确实不利于这些美德的培养，这些美德在社会中的地位也远不如一两千年前。我们能够说，人性的的进化是缓慢的，远远慢于意识形态的演化，更加慢于生产力的提升――尤其是在生产力经历了指数甚至更快的增长之后。不可能指望植根于人性的意识形态迅速地能够适应生产力的提升，而同时持续了当初的种种坚韧不摧（或者至少在没有外界冲击状况下，表面的坚韧不摧）。因此，爱成为一种需要学习、时时注意的潜力――培养这样潜力之始，就是从努力靠近弗洛姆所提出的几项要求开始。

《爱的艺术》读后感 篇6

从零开始学会爱

——读弗洛姆《爱的艺术》

柏拉图说：“爱情就是匮乏。”

舒婷说：“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚。”

三毛说：“爱情犹如佛家的禅——不可说，不可说，一说就是错。”

莎士比亚说：“爱情里要是掺杂了和它本身无关的算计，那就不是真正的爱情。”

《圣经》说：“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸、不张狂、不做害羞的事、不求自己的益处、不轻易发怒、不计算人的恶、不喜欢不义、只喜欢真理；凡是包容……”

中国幸福学研究认为：人的本性是不满足。情感也是人类不满足的天性之一。人们的愿望是为了某个人或某件事而给出自己的一些或全部想法。

爱情的心理学解释是：一种男女之间的激情。

弗洛姆说：“爱不是一种可以任人纵情享用的、与此人所达到的成熟程度无关的东西，如果不尽自己最大的能动性去发展自己的整个人格并以此达到一种创造性倾向，那么所有爱的努力都注定要失败；如果没有爱自己邻人的能力，如果没有的真正谦恭、真正的勇敢、真正的信心和真正的自制的话，那么人们在个人的爱中也就永远得不到成功。”

我们一直渴望爱，但弗洛姆告诉我们：我们对爱的理解是错误的，错误的理解导致了错误的爱的方式，这导致了我们的爱的失败。我们一直认为，爱仅仅是一种令人心神荡漾的情感，体验爱全靠偶然并且只有幸运儿才能“坠入”爱的情网，殊不知，爱是一门艺术，它要求我们有这方面的知识并付出相应的努力。

那么，究竟应该如何去爱呢？我们需要从头学起。

首先，改变思想。

1、 我们应该把爱的问题看做是爱和爱的能力的问题，而不是被爱的问题；爱的问题是能力的问题，而不是对象的问题。

其实在现代社会的发展状况下，我们很难改变原来的想法，我们整个文化以购买欲以及互利互换的观念为基础，这使得我们的爱情关系也同样遵循统治着商品和劳力市场的交换模式，它只是受欢迎和拥有性的吸引力这两种倾向的混合物，并非真正的爱情。

在传统的婚姻中，门当户对被认为是择偶最重要的标准，即使如今人们寻求“浪漫的爱情”，寻求个人的会导向婚姻的爱情经历，传统的考虑因素仍旧占有重要地位。弗洛姆认为，爱的自由这一新概念将大大增强爱的对象的重要性，而不是爱的功能。

对此我有些不同意见。电视里的白马王子与灰姑娘让人很向往，但他们毕竟不是真实的存在，那只不过反映了现实生活中情感荒凉的人们，对爱情的一种“遐想”。由两个世界中走出却完美结合的“巨大差异性情侣”，请问诸位，我们在现实生活中看到多少？

艺术**于生活，又高于生活，再美的爱情也敌不过生活的步步紧逼。这个道理我们应时刻谨记。在我看来，家庭对家庭是和谐婚姻的必要因素。这不是拜金主义，而是现实。两个互不相配的人最终会成为两个世界的对峙：

生活背景、习惯、圈子、性格。

因此，我们需要按照弗洛姆所说，把爱情问题看作能力问题，但同时也不能一味强调对象，忽视爱情的功能。

二、我们需要分清“坠入情网”（falling in love）和“身在爱中”（being in love）的区别。

“坠入情网”是种突如其来的感情奇迹，它之所以发生，往往与性的吸引力以及媾合紧密结合在一起，或者直白地说，正是它们促成的，但是这种爱情不可能持久。当熟识代替陌生，厌倦代替亲昵，失望代替愉悦，奇迹就烟消云散，不复存在了。也许有人说：

我们爱得多么轰轰烈烈！但在弗洛姆看来，这“只不过表明了这些男女先前是多么地孤单、寂寞、无聊而已”。这就是为什么我们向往爱情、期待爱情，以无比巨大的希望和期待开始，却又以无比高比例的失败而告终——那只是“坠入情网”，而不是“身在爱中”。

3、 必须认识到，爱不是一种与人的成熟无关的情感，而只需要涉及身心。

小时候，我们第一次体会到母亲的爱，但那时，我们的爱很大程度上取决于我们的生理需要，这是低级和幼稚的。我们还不会爱，只是感激地、满怀欣喜地对被爱做出响应。当我们第一次给母亲（或父亲）一些东西时，爱的概念从被爱到不被爱，再到有创造力，并随着我们思想的发展而逐渐成熟。

一个不成熟的人认为：“我爱因为我被爱”，“我爱你因为我需要你”。而一个成熟的人则会说：

“我被爱因为我爱”，“我需要你因为我爱你”。

一个成熟的人应该在保持父母形象的同时，以自己的爱的能力来构筑母亲的良知，以自己的理性和判断力来构筑父亲的良知。这是一个从以母亲为中心的依恋到以父亲为中心的依恋的发展过程，最终是二者的融合。

其次，改变方式，即爱的技巧。

1、 合伙人不等于合伙人。两者之间适当的冲突和矛盾是正常的和必要的。只要处理得当，就能促进爱情。

正像上文提到的那样，我们的性格是跟交换与接受、交易与消费等市场行为相适应的。一切东西——精神和物质——都成了交换和消费的对象。我们的爱情也完全符合我们的性格——它体现的是“团队思想”。

一对夫妻如果能够无摩擦地相互配合，那么他们就会被奉为最理想的形式，但这最终的结果只能是夫妻二人终其一生都是陌生人，他们之间的关系像涂了油一样润滑，但他们之间绝不会达到“心与心的关系”。他们总是彬彬有礼，互相迎合，皆大欢喜。

何谓婚姻？我们要找的是一个能互相帮助的人，而不是一个伙伴。如果两个人之是彬彬有礼，互相迎合，怎么能走进对方的心里呢？

而不能了解对方，又如何能与对方相濡以沫、互相扶持？所以，遇到冲突和矛盾时，不妨采用科学的“吵架”方式，借此机会了解对方——尽量冷静、不急着澄清、理清彼此的需求、不拿对方的“缺陷”做文章、旧事不究、不“恨屋及乌”。

二、试着给予，而不是索取。

放弃不是放弃、被剥夺或做出牺牲，而是潜能的最高表现。通过“给予”，我们才能体会自己的力量、富足和能力。它比“索取”更能让我愉悦，不是因为这是一种剥夺，而是因为在给予的行为中，有我们生命力的表达。

但是我想强调的是，“给予”最重要的领域并非物质领域，而在于特殊的人文领域。我们可以给别人我们的快乐、兴趣、理解、知识、幽默甚至悲伤，我们可以给别人一切有活力的东西。在给予中，我们丰富了他人，同时，我们接受了对方的东西，双方的生活意识都得到了提高。

三、同时修炼对他人的关心、负责、尊重和了解。

弗洛姆说：“爱是对所爱对象的生命和生长的积极关心。”如果我们缺乏这种积极的关心，那就没有爱。

例如母爱，就完全体现为母亲对孩子的关心。对于一个不喂养、不洗澡、不关心孩子健康的母亲，我们怀疑她是否爱孩子。作为一个非常关心孩子、每天照顾孩子的母亲，我们会被她对孩子的爱所感动。

责任感是女性在择偶时经常提出的一种要求。我们不能把责任理解为义务，因为它是完全自愿的行为，而不是从外部强加的东西。书中也清楚地表明，真正意义上的责任，是我对另一个生命所表达或未表达的需要的回应。

“负责任”就意味着有能力并准备对这些需求予以响应。

尊重是制约责任的重要因素，因为一旦没有尊重，责任很容易成为支配和占有。是的，我们需要对他人“负责”，但这不等于要他成为我的样子，以便于我们利用。每个人都有权发展自己的独立人格和意志。尊重是看到对方独特的个性，不是要改变他，而是要支持他朝着正确的方向发展。

最后一点是了解。就如同尊重是责任的制约，了解则是尊重的前提。想要尊重对方，那么就必须首先了解对方，即超越自己的关注点，从对方的立场出发。

如果没有理解的指引，关心和责任就会是盲目的，因为我们不知道对方的感受和对方需要什么。

可见，想要去科学地爱一个人，关心、负责、尊重和了解这四方面的修炼缺一不可。

其实，以上所有细节都在纸上，只是我个人对这本书的一些体会和理解。如果我想用最简单、最直接的方式来解释我对这本书的肤浅理解，那么我想说，爱是对生命的救赎。

如果没有爱情，世界将会怎样？生命会不会枯萎，人心会不会荒芜成沙漠？当我们咬牙切齿接受生活给我们的一切时，我们总是渴望一种新的、强烈的情感，这种情感会给我们疲惫的生活带来彻底的救赎。

生活本身就太残酷了，掺杂着太多的算计、阴谋、斗争、灾难的日子，就像一杯毒药，慢慢侵蚀着对生活的渴望。在浩瀚的苦难海洋里，除了真爱，人们还能依靠什么？

但可悲的是，一方面，我们深深地渴望爱情，另一方面，我们几乎珍视一切：成功、金钱、名望和权力胜过爱情。我们几乎把所有的精力都投入到这些事情上，却很少去学习热爱这门艺术。

虽然弗洛姆的理论有一些不足之处，例如，他把人的心理因素的作用置于社会的经济和政治因素之上，但这并不妨碍我们学习如何去爱。通过世俗智慧的网络，我们可以用另一种视角去享受超越网孔的世界，了解真正的爱，并付诸实践，这必将给我们带来灵魂的成长和蜕变。

《爱的艺术》读后感 篇7

关于爱是什么，为何我们需要爱等问题，在《爱的艺术》这本书中，当代心理分析学家弗洛姆有着不同于一般人对爱的诠释。爱的艺术并非是一本教人学会如何爱的情爱圣典，而是关于指导人生意义的心灵哲学类书籍。千万不要误以为看了这本书，就学会了爱，爱不是公式，不是操作手册——很多人因为报有这样的误解翻阅这本书后感到很失望，另外一些人则因为同样的误解而错过了这本书。

在《爱的艺术》开始处，弗洛姆就指出爱是一门艺术，而不只是一种偶然产生的令人心荡神怡的感受。堕入爱的情网，falling inlove，并不能称为真正的爱情。真正持久的爱情（being inlove）具有几个必备的要素（给予、关心、责任心、尊重和了解）。首先，爱情是一种积极的，而不是消极的情绪。陷入爱情时那种失去自我的狂热的爱恋在弗洛姆看来实际上是一种热情的奴隶，他的积极性实际上是一种消极性. 爱是一种类似艺术的能力，不是天生就有的，需要后天的学习与修炼，与人的精神修炼的成熟度有关。这种学习不是象掌握一门工具、或了解一门知识那样学习，而是象禅宗的艺术一样，弗洛姆从“激进的、人道主义的和批判的”精神分析立场出发，把“爱”看作是人类对自己生存问题的一种回答，是人与人之间合作统一的巨大力量。爱并不是一种与人的成熟程度无关的感情，而是可以通过训练自己的纪律、集中和耐心学到的一门艺术。

弗洛姆认为，成熟的爱情，是在保留自己完整性和独立性的条件下，也就是保持自己个性的条件下与他人合二为一。人的爱情是一种积极的力量，这种力量可以冲破人与人之间的高墙并使人与人结合。爱情可以使人克服孤寂和与世隔绝感，但同时又使人保持对自己的忠诚，保持自己的完整性和本来的面貌。在爱情中出现了两个生命合为一体，却依然保持两体的怪现象。“荒谬的是，保持孤独的能力是具有爱的能力的条件。”

弗洛姆认为爱情的第一要素是“给”，而不是得。一个人应该把他内心有生命力的东西给予别人。他应该同别人分享他的欢乐、兴趣、理解力、知识、幽默和悲伤——简而言之一切在他身上有生命力的东西。通过他的给，他丰富了他人，同时在他提高自己生命感的同时，他也提高了对方的生命感。他给并不是为了得，但是通过他的给，不可避免地会在对方身上唤起某种有生命力的东西。因此他的给同时也包括了使接受者也成为一个给的人，而双方都会因为唤醒了内心的某种生命力而充满快乐。在给的行为中诞生了新的东西，给和得的人都会感谢这新的力量。这一点表现在爱情上就是：没有生命力就是没有创造爱情的能力。

下面我说一下我对爱的理解，随着社会发展的脚步不断加快，人们的生活也像上了发条的时钟一刻都不敢怠慢。这就使得人们的生活充满了无形的压力，爱可能是缓解这种压力最好的秘方，当然我说的爱不仅仅是爱情也包括友爱和亲情。暂且不说这爱到底用不用理论性的学习，先感觉一下自己有没有感觉到孤独，如果有的话不妨找自己的朋友、家人好好聊聊，虽然不会有很明显的改观，但至少会感觉身边还有人关心、关怀着自己。

至于爱情我认为可遇而不可求，没有爱情其实并不可怕，可怕的是因为没有爱而去爱，与其有三两次的beingin love 不如有一次的falling in love 。

《爱的艺术》读后感 篇8

阅读弗洛姆《爱的艺术》能够使读者对于爱的理解有一个质的飞跃。甚至说，完全颠覆对于“爱”的既有的认识，都是不为过的。《爱的艺术》的思考方式是西方马克思主义流派的，具体说，是法兰克福学派的。而《爱的艺术》这本书能够很生动的向我们展现西方马克思主义者们如何在资本主义社会中为人类的生活寻求人道主义的关怀。弗洛姆对与爱的最终认识可以借用马克思的话语归纳为：当个人的全面的发展成为所有的人的全面发展的条件时，爱情才会成为一种重要的社会态度。

在《爱是一门艺术吗》一章中，弗洛姆认为，爱是一种能力，是一种需要学习、训练的艺术。我们往往会被一些假爱情迷惑了眼睛：我们可能关注自己能否被人爱，而忽视自己是否具有爱的能力;我们可能认为爱的问题是一个对象问题，而不是能力问题;我们更可能误将一种“情绪”看作是真正的“爱情”……以上种种，在弗洛姆看来，都不是爱情真正的认识。正因为爱是一门艺术，所以是能够通过学习、训练掌握的，只要有强烈的愿望和足够的毅力。

在《爱情是对人类生存问题的回答》一章中，弗洛姆认为，人的所有心理和行为背后的根源都指向对于孤独感的恐惧，而只有在人与人的关系中，在对他人的爱之中，人们才能够真正克服这种恐惧。而其他克服恐惧的方法，往往产生一种病态的结果，如对权利、对物质的极度痴迷等等，而这也是人们生活在痛苦中的原因。因此，寻找爱情，掌握爱的艺术，培养人类对全体生命的爱，是对人类生存问题的终极回答。

此外，作者还分别讨论了博爱、母爱、性爱、自爱、神爱等爱的不同对象。而作者对于父爱、母爱的不同特点以及两者的此消彼长对于孩子可能造成的不同影响。《父母与孩子之间的爱》这一部分对于家庭教育将会有很现实的指导意义。

概括的说，弗洛姆认为，爱情是对生命以及我们所爱之物生长的积极的关心。在作者看来，不成熟的、幼稚的爱是：“我爱你，因为我需要你。”而成熟的爱是：“我需要你，因为我爱你。”爱情的基础是具有独立性的个体积极关心另一个个体，并尊重对方的独立性。而爱情的方式是给予，是付出，是不求回报的，哪怕是心理上的回报。这与看似追求自由平等，实则以“市场”和“交换”调节一切社会关系，包括爱情关系，的当代西方社会逻辑是截然不同的。

《爱情及其在当代西方社会的衰亡》一章尽显法兰克福学派本色。在这一章节中，作者分析了现代资本主义社会的生产生活方式对于人们生活方式的深刻影响——人的异化，人的独立性的丧失。“你给我多少，我就给你多少”的资本主义原则深刻影响了人们的思维方式，并使的现代社会中的所谓爱情在作者看来，更像是一种交易。总而言之，人们获的真正的爱情越来越困难，人离人之所以为人，越来越远。在这样的时代背景下，掌握“爱的艺术”仿佛成为了人性自救的诺亚方舟。