2024妃子狐读后感系列
一份规范的作品读后感应该注意哪些要素呢？大家都被作品的情节所深深吸引。 阅读后，我们应该好好地总结和梳理书中给我们的思索和心灵震撼，推荐一篇关于“妃子狐读后感”的文章希望能对您有所帮助。
妃子狐读后感【篇1】
《妃子狐》读后感
《妃子狐》是一部脍炙人口的经典小说，作者巴金以出色的笔触和深刻的思考，描绘了一幅虚幻而又真实的世界。故事的主角是一只狐狸精，它化身为美艳妩媚的女子，与人类展开了一段纠缠不清的爱恋之路。通过阅读这本小说，我不仅感受到了作者的才华，还被其中所蕴含的深意深深打动。
小说中的狐狸精被称作妃子狐，她拥有迷人的容颜和独特的魅力。她善良、聪明且懂得变化，使得她在人间能长久生存。这个角色的形象在我看来，代表了人们内心深处的欲望和追求。每个人都希望自己能够拥有美丽与力量，而妃子狐以她的魅力和智慧向我们展示了这样一个理想的形象。她虽然拥有一切，但也懂得知足常乐，保持着一颗纯真无暇的心灵。这样的形象让我感到敬佩和羡慕，同时也醒悟到了自己内心深处对于美好事物的渴望。
在小说中，作者通过妃子狐与人类的恋爱故事，表达了对于传统观念的不认同。妃子狐深爱着书生闻人，尽管她知道人与狐之间的差距不可逾越，但她仍然希望能够与闻人在一起。爱情的力量并不能战胜一切，他们最终还是被社会的压力和道德规范所迫使分离。这让我深思，为什么人们总是在爱情与传统之间做出艰难的选择？为何人们总是被束缚在社会的规范中，无法追求内心真正的欲望？通过这个故事，我意识到爱情并不应该被束缚，而应该是自由与奋斗的象征。
小说中，我的另一个关注点是作者对于人性的思考。妃子狐虽然是一只狐狸精，但她却拥有比人类更加纯真和高尚的品德。她通过自己的智慧和善良，不断帮助他人，使他们脱离困境。而人类却常常为了利益而铤而走险，甚至迷失了自我。这使我深深反思，人是否真的能够比动物更加善良和聪明？我们是否应该反思自己的行为和选择？
通过阅读《妃子狐》，我不仅眼界得到了开拓，思维也得到了一次重塑。我发现小说中所蕴含的深层次思考和价值观传递，超越了一部普通小说的水准。这本小说通过揭示妃子狐与人类的恋爱故事，寓意了作者对于传统道德和人性的思考，并表达了对于自由与追求的渴望。
在我读完这本小说之后，我深深感受到了作者对于人性的洞察力和他对于自由的向往。我也更加明白了人与动物之间的差距，并认识到人性中的卑劣和伟大。我相信这本小说会激发更多人对于自由和真理的追求，让我们能够用心去感受这个世界的美好。这本小说不仅是一部文学作品，更是一部思想的宝库，蕴含着许多值得思考和深入探索的东西。
《妃子狐》给了我深深的震撼，让我重新思考了人性和自由的意义。通过这个故事，作者向我们展示了一个虚幻而又真实的世界，让我不禁陷入了深思。我相信，这样的精彩故事会一直激励着更多的人去追寻属于自己的自由。
妃子狐读后感【篇2】
《妃子狐》读后感
《妃子狐》是一部由崔瑵所著的古代传奇小说，通过讲述主人公妃子狐与人类之间的爱情故事，揭示了人性的善恶、爱恨情仇等深刻主题。我读完这本书后，深深感受到了作者的才华和对人性的深刻洞察力，同时也意识到了人性的复杂性和情感的无法预测性。
整个故事以妃子狐和一个名叫李白的人类之间的相遇为起点。妃子狐身姿貌美，自身拥有超凡的力量和能力，然而她却对人类心存好感。她在一个风雨交加的夜晚救了李白，并对他产生了深深的爱意。从那时起，妃子狐开始以人类的面目出现在李白的生活中。他们之间的爱情经历了诸多艰辛和障碍，但他们却一直坚持着对彼此的真爱。妃子狐首先要面对的是自身与人类的身份冲突，这是一个令人动容的矛盾。她内心深爱着李白，但她也清楚地知道他们之间注定没有未来。妃子狐仍然为了李白不惜以自己的生命为代价。而李白，虽然深爱着妃子狐，但在面对生死抉择时，他选择了自己的原生家庭和人类身份。李白的选择，让我深感人性的复杂和情感的无法预测性。
通过《妃子狐》，我深刻认识到人性的善恶并存。在故事中，有邪恶的人类角色刻画，他们对待妃子狐充满了贪婪和欲望，对她进行了追逐和伤害。与此同时，也有善良的人类角色，他们对待妃子狐充满了爱和关怀，助她渡过难关。这使得我意识到无论在现实生活中还是小说中，人性都是复杂的，善恶不可或缺。崔瑵巧妙地通过这些人物刻画，对人性进行了揭示，令我深思。
另外，妃子狐和李白之间的爱情让我领悟到情感的无法预测性。他们两人之间的感情经历了无数的波折和考验，但妃子狐却依然选择了无条件地爱着李白，甚至不惜以自己的生命为代价。而李白则在面临选择时，出乎意料地选择了自己的人类身份。这让我深思爱情究竟何为，它是否真的能克服一切，或者说是否存在着无法逾越的障碍。
通过阅读《妃子狐》，我对人性和情感有了更深入的思考。作者崔瑵以巧妙的笔触和深刻的描写，塑造了丰满的人物形象和情节，使这个故事显得更加真实和鲜活。同时，这个故事中所传达的人性善恶并存和情感无法预测的主题让我深思人性的复杂性以及爱情的奇妙之处。这本书不仅给我带来了愉悦的阅读体验，同时也激发了我对人性和情感的进一步思考。
妃子狐读后感【篇3】
书味在胸中，甘于饮陈酒。一本好书犹如一壶上等佳酿，散发着迷人的芬芳。这个暑假我读了梁泊的《妃子狐》，他的每一个人物都让我回味无穷。
故事发生在环山和阿尔山，妃子狐本不这儿生活，它原本产于河北的围场，围场本是清朝皇家狩猎场。偶然间皇帝在捕猎梅花鹿时惊动了一只狐狸，使皇帝为能捕猎到梅花鹿。皇帝立刻叫人打住它，最终狐狸无路可走，它眼泪汪汪，迎着马头跪下，这种行为说明他有小崽。放它一条生路。皇帝没有人性，一箭射死了狐狸。皇帝看见了这只狐狸美如女人的面孔，就被称为妃子狐，妃子狐被大型捕猎很快濒临灭绝。这时雄狐威士克带着六个儿女迁徒到环山和阿尔山，在这还住着一位猎人道尔吉，不过他最后封了枪，这是因为他的兄弟李长生开导他保护野生动物，最后因为李长生的申请，这里变成了保护区，道尔吉担任了这儿的管理人员。动物们也安居乐业。
《妃子狐》这篇故事不正是在告诉我们保护野生动物，拒绝捕猎。在我们的身边也有人为了自己的利益而捕猎那些濒临灭绝的动物们，就如东北虎，犀牛。违猎者们将它们的皮拨下，将它们的角拔下，做成象征权力与地位的奢侈品。
保护野生动物不单单是不补猎它，也要做到不随地乱丢垃圾，随便丢在地上的一个塑料袋，很有可能飘到一只野生动物身边后被误食而死。现在的道路上的垃圾越来越多，保护野生动物从身边的小事做起，多一份爱护，少一份捕猎。
保护野生动物，从身边的小事做起。让我们一起携手保护野生动物，让这个世界多一份美好。
妃子狐读后感【篇4】
《妃子狐》是由鲁迅所著的一部小说，它以妃子狐为中心展开了一个关于爱情、家庭和社会的故事，给读者带来了很多感悟和思考。通过阅读这本小说，我深深地被其情节的跌宕起伏，人物的刻画以及所传达的思想所吸引。
故事发生在清朝的一个小镇上，主人公妲己本是一只妖狐，因为不满于自己的命运，她化身为一个美丽聪慧的女子，名叫李娇娘。李娇娘嫁给了一个富商杨老二，开始过上了尘世中的平凡生活。然而，她的过去很快被揭露出来，整个小镇的人都自发地联合起来讨伐她。但李娇娘并没有被打倒，她以她的聪明才智和狐狸精的本领，成功地摆脱了困境。后来，她还帮助了一个无家可归的少年，最终在人们的赞美和崇拜中，李娇娘以一种狐狸的形式拥抱了她仅有的幸福。
这个故事不仅让我着迷于其情节的扣人心弦，也深深地触动了我对于爱情的理解。李娇娘是一个极具智慧和勇气的女性形象，她不仅拥有美丽的外表，更重要的是内心的强大。她因为爱情而放弃了妖狐的身份，选择了人类的生活。但事实上，她对爱情的投入和付出，确实超出了大多数人的想象。她愿意冒着被人发现真相的危险，将自己的过去曝光给人们，因为她对杨老二充满了爱和信任。她为了他，付出了自己的一切，包括命运，也是因为这种付出，让我对她充满了敬佩。
除了爱情，这个故事还涉及到了家庭的问题。李娇娘以一种近乎完美的形象展现了对家庭的敬畏和忠诚。儿子是她生活中的全部意义，她不断努力保护和守护着他。她用一颗母亲的心去呵护儿子，给他最好的生活。这对母子情深的描写让我很是动容，也让我更加明白了家庭的重要。家庭是一个人的港湾，是一个人一生中最重要的支持系统。只有有了一个温馨和谐的家庭，人才能真正拥有幸福。
《妃子狐》还给我留下了对社会和人性的思考。整个小镇上的人们对李娇娘的态度可以说是充满了偏见和仇恨。他们愿意相信谣言，愿意听信别人的说辞，而不是亲眼看看真相。这让我感叹于人们的愚昧和盲从。在这种情况下，只有李娇娘展现了她的善良和智慧，只有她用她的实际行动去改变着这个社会。她给人们上了一课，教会了他们人性的真正价值并让他们重新思考自己的行为。
通过阅读《妃子狐》，我对爱情、家庭和社会这三个问题有了更加深刻的理解。爱情需要付出和理解，家庭是人生的归宿，社会需要更多有智慧和善良的人来改变它。这部小说通过妲己这个形象给了读者很多思考，也为读者带来了很多感动和鼓励。我深深地感受到了小说所表达的情感和思想，也领悟到了其中蕴含的智慧和哲理。
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2024生活读后感(系列五篇)
有没有可供借鉴的优秀作品读后感模板呢？读了作品后，我们可能会对某些片段产生很大的触动。我们再将自己的所想所得进行整理，读后感就会跃然纸上，今天栏目小编为大家准备了一篇非常不错的“生活读后感”文章，以下资料仅供参考希望大家注意查阅！
生活读后感 篇1
《海盗的生活》读后感
《海盗的生活》是一本生动而扣人心弦的冒险小说，作者以细腻的笔触描述了海盗们的生活、冒险与奋斗。通过读这本书，我深深体会到了勇敢、友谊、自由等价值观的重要性，同时也让我对海盗这一职业有了全新的认识。
在小说中，作者生动地刻画了主人公杰克的形象，他是一个勇敢、聪明且机智的海盗。他的冒险经历让我体验到了刺激与紧张，他们与其他海盗争夺宝藏、与海里的怪物搏斗，直到最后成功找到了传说中的海盗王宝藏。尽管他们一路上经历了重重困难和危险，但是他们从未放弃，始终坚持追逐自己的梦想。他们敢于冒险，勇敢面对困难，这种勇气和决心让我深受鼓舞。
与此同时，小说中也充满了友谊的力量。在与其他船员的相处中，杰克结交了一群忠诚而有责任感的伙伴。他们在困难时刻互相支持和帮助，无论面对多大的困境，都能团结一心，共同战斗。这让我深刻体会到了友谊的重要性，只有有了真诚的友谊，我们才能得到更多的帮助和力量。
《海盗的生活》中海盗们追求的是自由的生活。他们无拘无束，自由自在地航行在大海上，没有任何束缚和规定。而在现实生活中，我们常常因为各种各样的原因而感到束缚，无法追求真正的自由。但是通过阅读这本书，我明白了追求自由是每个人都应该努力追求的目标。无论是精神上的自由还是物质上的自由，都需要我们不断努力和奋斗。
通过读《海盗的生活》，我犹如置身于一个奇幻的世界中，与海盗们一同经历了一系列刺激的冒险。每个人都希望有勇气去追逐自己的梦想，每个人都需要友谊来支撑和激励自己，每个人都渴望真正的自由。这本书让我深深地感悟到了这些，并对自己的人生有了更深刻的思考。
我要感谢作者用生动而扣人心弦的文字创造了这样一个令人向往的世界，让我体验到了勇敢、友谊和自由的宝贵价值。这本书既给人带来无限的梦想，又让人对自己的人生有了更多的思考。我将时刻铭记这些感悟，并努力将它们融入到自己的生活中，成为一个勇敢、真诚且追求自由的人。
生活读后感 篇2
《减生活 简生活》读后感
《减生活 简生活》是作者李笑来所著的一本励志读物，这本书通过讲述作者自己的亲身经历和思考，向读者呼吁减少物质欲望，过上简单、有品质的生活。读完这本书，我深受启发和感动。
在这个物质社会中，我们被无休止的欲望所压迫，追求更多更好的物质享受，却常常失去了对内心真正需要的关注和寻找。而李笑来则提醒我们，减生活即减少不必要的消费和奢侈品的追求，简生活即过上有质量、有品味的生活。
作者首先带领我们审视了消费主义的本质，指出了人们常常为了满足虚荣心而疯狂购物的现象。他通过自身的亲身经历，以及身边朋友的例子，展示了我们常常购买了一大堆看似美好的东西，却无法真正带来快乐和满足。他认为我们应该把注意力集中在体验和感受生活的质量上，而不是盲目追求物质。
接着，李笑来给出了自己的4个减少物欲的方法。首先是学会不买不需要的东西。他告诉我们，物质并不能带来真正的幸福，我们可以通过思考和对比来慢慢培养削减购物欲望的能力。其次是学会发现生活中的美好，培养对小事物的欣赏和喜爱。通过发现和品味生活中的美好瞬间，我们能够把注意力从物质上转移到事物本身的价值上来。第三是学会分享，懂得把多余的物品和财富分享给他人，提高自己和他人的幸福感。最后是学会抵抗广告的诱惑，不受外界的干扰。我们要养成独立思考、判断和决策的能力，摆脱虚假的消费观念。
阅读完这本书后，我开始反思自己的生活方式。我发现我在很多时候也常常为了满足虚荣心而购买一些不必要的东西，然后很快就会失去新鲜感和兴趣。而这本书则提醒我，幸福并不是来自于物质的满足，而是来自内心的满足和对生活的热爱。在李笑来的启发下，我开始学会珍惜现有的物品和体验，减少不必要的购买和浪费。我开始更加重视人际关系和情感的培养，通过与他人的交流和分享来提高自己和他人的幸福感。
这本书对我来说不仅仅是一本减少物欲的指南，更是一次心灵的洗礼。阅读时，我时常被作者的亲身经历所打动，感受到了他的真诚和智慧。他用自己的生活实践告诉我们，简单而有品质的生活才能真正带来幸福与满足。在阅读过程中，我时常停下来思考自己的生活，审视自己的欲望和真正的需要。我相信，只要我们能够学会减生活、简生活，我们的生活将会变得更加有意义和充实。
总的来说，《减生活 简生活》是一本非常有启发性和意义的读物。通过这本书，我们能够对自己的生活方式进行深入的思考和反省，培养出减少物质欲望、过上简单而有品质的生活的能力。这本书不仅仅是一本关于生活的读物，更是一本关于人生哲学的指南。阅读这本书，让我对生活有了更深刻的认识和体验，也为我未来的生活指引了方向。
如果你也希望减少物欲，过上简单而有品质的生活，我衷心推荐你读这本书。无论你是追求内心平静的人，还是希望提升自己幸福感的人，这本书都能给予你很多启发和帮助。读完这本书，你将对生活有了全新的认识，对物质的追求有了新的看法，也对自己的生活做出了新的规划。相信只要我们能够坚守这本书中所传达的减生活 简生活的理念，我们的生活将会变得更加简单、有品质，我们也将能够获得更深层次的幸福和满足。
生活读后感 篇3
（一）当你挤着人满为患的公交或地铁上下班的时候；当你过着三点一线一成不变的生活的时候；当你吃着速食便当为迟到着急的时候，你发现了吗？在汽车代替步行、电子代替纸笔的时代，你已经失去了原来的回归自然的本色。
周国平说：“现代人的生活缺少灵魂。”也许你住在有大落地窗的摩天大厦里，开着最名贵的跑车；也许你可以花昂贵的金钱出入豪华场所，把自己打扮地高贵优雅。
但是那所谓的灵魂深处呢？是否也真正感到心满意足？
在物欲横流的水泥林里，我觉得自己过着舒适而富足的生活。如果是的话，那些空虚和无力从何而来？品质生活，需要不仅仅是而已。你可以没有钱，但你可以让你的生活优雅，充满你自己的小兴趣。
有时间，可以上网看看，逛逛淘宝，耐心地走访每一家店，你会有意想不到的收获。网上的东西通常比实体店便宜得多。你要加的是几元钱的邮资。比如：
你会发现网上有各色好看的墙纸，你可以与室友一起商量购买，装扮一下你的寝室，那会显得与众不同。你也可以买一些储物盒来存放原本杂乱的物品，这样会让你的办公桌更整洁，找东西也不会有麻烦。
多多发现生活吧，有时候，富裕只是生活方式的其中之一罢了。
（二）很多人会问，幸福是什么？有人这样回答：幸福是猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼斗小怪物。
幸福没有特定的概念，要说有，也只是字典里对于“幸”和“福”说文解字的表面意义。幸福是一种来自内心深处的本能感觉。它能让你感到快乐，快乐和满足。而每个人对于幸福的定义又是不同的，不同的情境下，产生不同的幸福感。
渔夫说，幸福就是落日时分，划着渔船满载而归；老人说，幸福就是儿女平安，子孙承欢膝下；孩子们说，幸福就是不用上学，每天与伙伴们在一起玩耍；而忙碌的人说，幸福就是在阳光明媚的午后，手捧一杯香茗，轻啄浅尝。
幸福很简单，即使每天睁开眼睛，你也会发现你真的活着，那就是幸福。还有什么比活着更幸福呢？也许生命的循环始不可避免的，但是你想想那些躺在土里，失去灵魂，腐烂血肉，留下骨头的人。
他们与世界隔绝，不知道地面上发生了什么。被困在黑暗中的孤独不是更可怕吗？如果你只剩下一天，你还会抱怨生活，感到不快乐吗？
幸福可能出现在你的日常睡眠中，藏在你的抽屉里，或者伪装在你的周围。记得去寻找它，因为它已经等你很久。
（三）时间是万能的，它能带走美貌，带走健康，带走一切的一切，却惟独带不走回忆。
还记得小时候，你因尿床被妈妈打骂而满屋子乱串吗？还记得幼稚园时玩办家家游戏，有个女孩很天真地说要嫁给你吗？或者在我上中学的时候，我给我暗恋的女孩写了第一封情书。现在回想起来，你觉得这很幼稚吗？
还有被同学们叫外号，那无奈又气愤的样子。那些快乐的，痛苦的，悲伤的，感动的回忆，一起组成了人生，无论是哪一种回忆，现在忆及，都是弥足珍贵的。
好好保存这些回忆，不要丢弃有关于它的一切，一件小时候玩坏的玩具，一本泛黄的日记本，甚至是一张照片，一枚夹在儿童书里的自制书签，都能证明这些回忆曾经真实得发生过。高考结束，大家为庆祝终于摆脱紧张的高中生活潇洒地将书抛进了江里，同时抛弃了令人厌烦压抑的备考生活。只是，回想起来，这段记忆渐渐变得清晰美丽。看起来没那么糟。
那是20年人生中最充实的时光。
即使你失恋了，也不要丢掉那些关于你的记忆。保留他或她的照片。忘记的时候拿出来看一看，也不是如此面目可憎。
当你回首的时候，也许就会发现，悲剧往往比喜剧更记忆犹新。
（4） 从前，有一个人。一天，上帝给了他一个任务，带一只蜗牛去散步。起初，他真的很不情愿，但这是上帝的旨意，他不能违抗。于是他把绳子系在蜗牛的脖子上，带它出去散步。
蜗牛走得很慢，不论他如何生拉硬拽蜗牛依旧是怡然自得地保持着原来的速度缓慢前进，后来，他筋疲力尽，彻底放弃，便垂头丧气地只好跟在蜗牛的后面。他突然发现，他每天走的小径旁的风景是如此美丽，他甚至不知道春天来了。原来上帝不是让他和蜗牛一起散步，而是让他和蜗牛一起散步。
记得慢下来欣赏沿途的风景。你会发现，在你熟悉的小路两旁，甚至有小草稳稳地钻过石缝，地上也散落着不为人知的野花，偶尔还会有几只蝴蝶翩翩起舞。甚至，原来那里还有野猫一家的居住。这些有趣的小景致，是你快步急行时所不能看到的。
也请留意生活，仔细观察你身边的朋友、家人。有些听起来像是随便的话，流露出深深的忧虑；在你看不见的背后，你的家人为你做了多少？简单的一句话，一个动作，有时却被粗心的你忽视。
千万别觉得那是理所当然，如果对象不是你，他们没有理由会这样做。
记得欣赏沿路的风景，记得珍惜身边人，放慢脚步，生活是与众不同的。
生活读后感 篇4
春日的一个雨夜，一杯清茗，一盏孤灯，我静静品味着《毛泽东的读书生活》，细细研读毛泽东认真批画过的书页，思绪纷飞，感慨良多。书中朴素的叙述，依依的深情，展现出一代伟人孜孜不倦的读书情怀，也昭示人们：毛泽东取得的一切成就，是和他投身变革社会的革命实践、和他一生刻苦的读书生活分不开的。
可以说，无论从读书的勤奋和刻苦，无论从读书的深度和广度，无论从读书的批注和圈画，无论从读书的***方法，等等，毛泽东都是独树一帜的，都有他的独到之处，都有他的独特之处，都有他的独自之风，值得我们去学习，值得我们去思考，值得我们去弘扬。
掩卷而思，扪心自问，作为一名新时期的党员干部，我又该如何读书？
首先，我要把读书当做一种信仰。毛泽东的一生是革命、实践和学习的一生。他曾在延安的一次演讲中说：
“年老的也要学习，我如果再过十年死了，那么就要学九年零三百五十九天。” 看书，几乎占领了他工作之外的所有时间，他总是抓紧一切时间、利用一切可以利用的时间，始终不渝地在读书学***功夫。我年老体弱多病，视力很差。即使在我生病发烧的时候，我还是要每天带病看书。
临终前一天的5时50分，他还坚持读了7分钟的书。他这种活到老，学到老，生命不息、读书不止的精神，令人感佩，更值得我学习。惭愧的是，以前在党性分析、年度总结时，总是把工作忙、没时间当做不读书、不学习的“挡箭牌”，总以为只要工作做好了，学***点没关系。
试想，我们再忙，哪有日理万机的主席忙，在这个新情况新问题新事物层出不穷的新时代，我们的学***不是轻了，而是更重了？我要自觉把读书当作一种追求、一种品质、一种信仰，以书为友，以学增慧，善于挤时间，如饥似渴地学习，积少成多、聚沙成塔，积跬步以致千里，不断提升自身的精神境界和能力水平。
其次，要密切联系实际读书。毛泽东在郑州会议期间关于读书的建议信中指出：“要联系中国特色社会主义经济革命和经济建设”读书，“使自己获得一个清醒的头脑，以利指导我们伟大的经济工作”。
革命战争年代，他如饥似渴地读了《共产党宣言》、《反社林论》、《国家与革命》等大量的马列著作，把马列理论和中国革命实际相结合，用以说明中国的革命问题，指导中国的革命。他从《智囊》、《史记》、《三国志》、《后汉书》等中国古书中，发掘出“实事求是”、“惩前毖后、治病救人”、“任人唯贤”、 “百家争鸣”等言简意赅的古语，为群众所掌握，有的成为我党所遵循的路线、方针和政策，有些成为党内组织生活的原则。密切接触包括哲学、社会科学和自然科学著作在内的实践性阅读，是毛泽东阅读的最重要、最基本的方法。这也是值得我们学习的精髓。
知识经济时代，置身浩如云烟的书海，我们更应突出重点，有的放矢。针对“缺钙”问题，要注重研读马列主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论的经典著作，学会运用马克思主义立场观点方法观察、分析和解决问题，不断补精神之钙、固思想之元，培为政之本。要坚持干什么学什么，缺什么补什么，围绕争当勇立潮头铁军排头兵的要求，积极学***、政治、文化、社会、生态和科技等方面的知识，不断提高推进城市国际化能力、专业素养和克难攻坚能力，着力破解“本领恐慌”、“能力恐慌”，为杭州加快推进城市国家化，建设独具韵味别样精彩的世界名城建功立业。
最后，读书要坚持问题导向、独立思考。孟子说：“尽信书，则不如无书”。
毛泽东认为，读书不仅要有敢于怀疑、勇于寻根的勇气和意志，而且要保护一切正确的东西。像做其他事情一样，我们应该勇敢和谨慎。1958年“大跃进”出现严重失误的时候，干部中产生了某些混乱思想。毛泽东亲笔写信给**、省市自治区、地、县四级党委委员，建议读斯大林的《苏联社会主义经济问题》、《马恩列斯论共产主义社会》，在信中，他要求：
“每人每本用心读三遍，随读随想，加以分析，哪些是正确的；哪些说的不正确，或者不太正确，或者模糊影响，作者对于所要说的问题，在某些点上，自己并不甚清楚”。当前，中国正走向世界舞台的中心，处于重要的战略机遇期，西方敌对势力更加注重运用“软实力”、“巧实力”对我国发动软战争，意识形态战线成为战略角力的关键领域，各种“话语”空前活动，特别以数字化、网络化为标志的信息技术发展，使信息传播手段迅速快捷，意识形态、**生态更加复杂多变。我们在读书或看网络文章时，既要坚持政治意识、独立思考，善于透过各类纷繁复杂的现象看到本质，找到问题根源、内在规律，又要不迷信、敢质疑，不盲从、敢发声，自觉做到不该信的不信、不该说的不说，不该转的不转，保持一名共产党员的政治底色。
“夫千金之骊，必在九重之渊，而骊龙颔下”。庄子的话语道出了求骊之艰险。窃以为，读书亦如探骊，欲取得“真经”、获得“真知”，须经历思想上的艰辛、行动上的坚毅。
为求“千金之骊”，我愿做条“书鱼”，无怨无悔地在无边的“书海”中徜徉、求索……
（作者：中青一班童铁江）
作者：汤敏
他深受人民爱戴，堪称近代以来世界绝版的巨星；他深信“与人斗其乐无穷”，一生孜孜不倦，令无数对手和敌人胆寒；他有很多重量级的称谓：中国革命家、战略家、理论家和诗人，迄今无人超越，将来也不会；他不是唐宗宋祖、成吉思汗，他是——毛泽东。
毛泽东渊博的知识和政治智慧不是天生的，他的一切成就也不是上天的恩赐。《毛泽东的读书生活》一书言简意赅地昭示人们：毛泽东所取得的一切成就，是和他投身变革社会的革命实践、和他一生刻苦的读书生活分不开的。
毛泽东读书有渊博的学识和高超的政治智慧。
确实，读书贯穿了毛泽东整个人生。在韶山冲的旧式私塾里，在投笔从戎响应辛亥革命的新兵行伍中，在岳麓书院下，在橘子洲头，在南下北上的求学路上，在长征途中，在决定中国革命走向的延安窑洞内，在“王师北定”后入主中南海的岁月里，乃至临终前的几个小时，读书生活都是镌刻其中无法磨灭的烙印。
不断阅读的过程，是毛泽东不断完善人生理想信念的过程。假使他只记得当年私塾老师教授的那首《琵琶记》，假使他只会吟诵“天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，唯有读书高”，那么他充其量只是个“县令”、“郡守”，不过为国家守土而已。
况且恰逢乱世，更合理的结果恐怕是“有怀投笔，无路请缨”。幸运的是，他渴望学习，似乎从不愿意停止探索。他熟读曾国藩，深知当时中国处“百年不遇之变局”；他读懂曹操，深谙不仅可以做“治世之能臣”，更可以做“乱世之奸雄”；他读马克思列宁，找到了被称为“主义”的“旗子”；他更读懂中国，探索出“星星之火，可以燎原”、红色政权可以长存的真理。
“天下大势，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡”，纵使王明能用俄语把马列主义倒背如流，又如何能够避免遵义会议后被毛泽东取而代之的悲惨命运？
书中的营养使毛泽东像疯子一样成长，塑造了他无与伦比的人格魅力。普通的读书人信奉“书中自有**屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟，书中车马多如簇”，为的是有朝一日可以享受富贵；层次稍高者大多刻苦钻研厚黑之学、帝王权术，热衷斗争，斗人被斗；有经天纬地之才者，在浩瀚书海中不断追寻的是安邦定国之策，为的是成为“中兴名臣”。而伟人读书，涉猎比前三者都广，层次比前三者都高。
伟人读书，取书，高于书，自成一体，史无前例。——当然，后人是“高山仰止，景行行止”，“虽不能至，心向往之”。从毛泽东那里，我们看到了太多这样的痕迹。
当李贺还在咏怀伤古，哀叹“天若有情天亦老”时，毛泽东告诉他“人间正道是沧桑”；当古中国的兵书上“穷寇勿追”还被视为一条颠扑不破的真理时，毛泽东大笔一挥写道“宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王”；当“怒发冲冠”的**穆带着“靖康耻、犹未雪”的遗憾早早远去时，毛泽东告慰这位民族英雄说“凭栏静听潇潇雨，故国人民有所思”。有的时候，毛泽东还会即兴发挥，和自己的偶像来一场穿越古今的隔空对话：“往事越千年，魏武挥鞭。
东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间”，魏武帝曹操如果能听到的话，恐怕也只能笑对这样的揶揄，毕竟这个后来人已经超越了他许多。
毛泽东刻苦学习是他杰出的革命实践。他爱读书，但不为读书而死；他的读书是为了更好地指导革命实践；他文雅，一生都在军队里度过。早在青年时代，他就提出“欲文明其精神，先自野蛮其体魄”，他领导革命时，更是直言不讳地说：
“革命不是请客吃饭，不是做文章”，“革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动”。他是马基雅维利笔下的完美“君主”，既是“狐狸”，也是“雄狮”。有人讲“书生造反，十年不成”，面对革命敌人，毛泽东丝毫不顾忌读书人的所谓“文明面具”，永远都是秋风扫落叶式的“野蛮”进攻。
面对如此困难的对手，缴械投降似乎是反动派的最佳选择。
如果书本教我们什么，如果历史教我们什么，那就是战争——特别是革命战争，它总是残酷的。历史也告诉我们，中国共产党的江山是用鲜血和生命换来的。毛泽东一家为中国革命贡献了六位烈士。对于被称为革命家的毛泽东来说，作家和诗人的头衔只是副产品。
读书使他文采风流，读书也铸就了他义无反顾投身革命的情怀，读书的感悟和亲身的经历也当然地向他揭示了中国革命的残酷性， “一门六忠烈”就是毛泽东为革命无所保留的最直接的印证。他的处境并不是中国无数革命者处境的缩影。
伟人已经逝去，历史的回响依然振聋发聩。纵观现实，对于这位伟人的言论，从来没有一个最终的结论：爱他的人爱他至死，恨他的人咬牙切齿。
但无论如何，他的成就是不可抹杀的，他的生命永远不会在中国历史舞台上结束。
坦率地说，我没有资格对这样一位人物做出评价，我把自己看到的、听到的、想到的，汇集成篇，更多的是为了让自己牢记中国共产党创业的艰辛，目的是为了提醒自己守业责任的重大。一、 一个热爱读书的青年，一个年轻的检察官，一个普通的共产党员，真诚地尊重这位革命家，永远珍视他对中国革命的伟大贡献。
（作者单位：江苏宜兴市院检察反贪局）
生活读后感 篇5
感恩生活读后感（一）这个寒假我读了一本我有记忆以来最有意义书《感恩生活》，相信同学们也都读过，也许我们的想法不同，但那一个个生动的事实让我不能平静。的确我们的生活中处处都有或高或低"墙"，可为了生活着墙得过，我们最苦能苦过用手爬土救人的向孝廉吗？4个小时挖土救人，累了，我们是不是用菜刀砍路救了60个警察的命？
生活要步步扎扎走，每一步要有意义，不能浪费光阴，金钱买不到时间，可父母为了我们的生活，学习每日没黑没夜挣钱，我们不能浪费时间，没浪费一分钟就是浪费父母血汗，生活在这样的环境下，我们没有理由不去学习。我们一生的追去是什么？也许我们现在想不出多少梦想，但我们必须有一个目标，不能活在梦想中，要回到现实中，脚踏实地地学习，一步一步，梦想和现实的差距太大。
总之我们的人生要有一个正确选择，生活的意义，生命的滋味要过得有意义，不能虚度光阴，要用一颗感恩心去对待我们的父母，老师，他们是我们生活成长过程中最重要的人。美好的人生，我们要发出最耀眼光！感恩生活读后感（二）今天，我向大家介绍一本书，名字叫做：
《感恩生活》。这本书里有许多爱的真言。如：
善良也是一种生活态度。多一份微笑，世界就少一份悲苦；多一份帮助，世界就少一份冷漠。每天在心里开一朵好花，用爱的泉水浇灌。总有一天，沙漠会有一个美丽的春天。
在这本书中，我最感兴趣的是亚伯拉罕，美国第一位共和党人。林肯的故事。故事的简单内容是这样的：
圣诞节前一天晚上11点，一个小男孩来到史密斯鞋店。那个孩子是一个穷人，他的目光一直在一双美丽的鞋子上。之后，他的目光转向史密斯先生。
史密斯先生说："圣诞节快乐，我的孩子。你想要些什么？
""我想让上帝给我双鞋子。史密斯先生没有给他一双鞋，只给了他一双袜子和洗脚。那孩子没有得到鞋子，十分失望。
史密斯先生对孩子说："孩子，我以前也向上帝要过一家鞋店，()可上帝只给了我做鞋子的材料。然而，我现在所拥有的一切都是通过我的努力获得的。
我相信，你一定也可以的。三十年后，老史密斯先生收到了一封感谢信。写信的人，就是那个孩子，此时的美国**--亚伯拉罕。
林肯。没有成功的诀窍，但有一个特定的轨道-我们必须“穿上袜子找鞋”。“穿上袜子”就是脚踏实地，端正态度，持之以恒，才会找到最有价值的鞋子——梦想。
感恩生活读后感（三）：不要用想象给自己制造困难感恩，是心灵开出的一株花，"感"是茎叶，"恩"是花朵；感恩，是心灵建起的一幢高楼，"感"是地基，"恩"是栋梁；感恩，是心灵蕴育的一片草原，"感"是净土，"恩"是芳草。如果人人常怀感恩之心，世界将变得更加美好。
读后感简爱系列
所谓“仁者见仁，智者见智”，对接触的事物产生的一些内心的想法和自己的理解谓之“心得体会”。在日常生活中，大家总免不了要接触或使用心得体会吧，写心得体会可以提高我们对思维的训练。怎么才能在写心得体会时更全面呢？经过搜索整理，小编为你呈现“读后感简爱系列”，希望对你有所帮助，动动手指请收藏一下！
读后感简爱(篇1)
一段没有关爱、黑暗的童年，一个值得人敬佩的名字：简·爱，把我带入了一个崭新的、充满人间善恶的世界。
刚开始，我以为故事主要只是讲述主人公是怎么样追随她的爱情，慢慢读得更深去理解，主人公简·爱呈现出来的独特性格反映了她不平凡的气质和非常丰富的情感世界。她虽然身材瘦小，相貌平凡，无金钱、无地位，但她追求独立的人格、不向人生低头、主张平等。
在当时的英国，这样的女性是可贵的，值得尊敬的。简·爱从小父母双亡，在舅妈家过着尽受指责与蔑视的不堪的生活。在刚起步的学习生活中，小女孩并不过得如意，布洛赫斯特先生当着全校的面诋毁她，后来善良的丹波尔小姐帮她解脱了“罪名”。
好朋友海伦病逝后，简·爱在牢沃德学校受了八年的优良教育。她不甘心在学校里一成不变地过着，她渴望外面的世界。于是，她前往桑菲尔德府做阿黛拉小姐的家庭教师，进而爱上了府邸的`主人罗切斯特先生，他有运动家的身材，长得并不好看，是个绅士，但很容易发怒。
当他们准备结婚时，惊奇地知道罗切斯特先生是一个已经结了婚的人！他的妻子是个疯子，就住在桑菲尔德府。简·爱决心离开他。浑浑噩噩地过了三天，她在饿昏的时候被圣约翰一家救起。当起了乡村教师。当圣约翰向她求婚时，她还是毅然选择了回到罗切斯特先生身边，尽管这时罗切斯特先生已经失明残疾。
简·爱在面对一切苦难时，她是坚强的。就像她得知她的偶像：罗切斯特先生已经是个有妇之夫，她并没有哭泣，甘愿自己锁在房间里承受着一切黑暗，心灵发出“离开桑菲尔德”的念头，并不顾罗切斯特先生的苦苦哀求，固执地离开了。她坚强，没有被巨大的磨难打倒；她固执，相信自己会改变命运；她渴求真爱，收获了不平凡的爱情。
《简·爱》写了一个女性的人生，她平凡却不平庸。自尊、自爱、自立、自信，我想这四个字眼大概就能刻画简·爱吧。
读后感简爱(篇2)
这里，我就来讲讲我对第二章的感触吧。
我也像简爱那样，憎恨约翰这一类人，为她在盖茨海德府的遭遇而打抱不平。如果换作我去这里面，我也许只会埋头、示弱，即使自己已经很愤怒了，也不会鼓起勇气去反抗。现在，她的反抗导致她被关进了红房子里。
红房子是她亲舅舅呼出他最后一口气的地方，也是灵车在这将他送走的。这使简爱吓哭得倒在了里面。这个地方，连盖茨海德府中的人都畏惧，更何况是她这么一个孩子？在她再次想反抗出去时，她被里德太太又关了回去。这令她伤心透了——里德太太曾答应了里德舅舅应要像亲生儿女那样把她抚养成人。
然而事实上，她并没有受到什么好的待遇，就除了贝茜会关心她，其他的人却只会用恶毒的嘴、冰冷的目光对着她，任意地诋毁这个无辜、可怜的小女孩。她只是个孩子啊！
如今的和平、平等的年代，让人们都享受到了生活的美好，吃饱穿好，男女平等，是她所没有得到的，而且她还是一位不愿意屈膝的孩子。我们都应该珍惜这种时光，奋发图强。
读后感简爱(篇3)
尊严与爱
暖秋的阳光洒满大地，像给整个世界穿上了一层柔黄色的外套。淡橘色的云朵，装点着如蓝宝石般的天空。屋内的我，伴随着窗外树叶沙沙唱起的歌儿，津津有味地读着手中那本《简爱》。
《简爱》这本书是英国女作家夏洛蒂勃朗特轰动全世界的巨著，她被称为沙漠中一朵傲放的仙人掌花。凭借《简爱》这本书，她打破了当时人们对妇女的歧视与偏见，她用文学告诉了所有人：世界上没有什么不是妇女的事业！也正是因为这种信念，夏洛蒂勃朗特长成了一棵大树。
书中的简出生在一个牧师家庭，父母在她出生后相继去世。被寄养在舅舅家的简长期受舅母和表兄妹的虐待，但她勇敢地与他们抗争。十岁那年，她被送进洛伍德慈善女子学校。这所学校条件恶劣，常有孩子病死，简的好友海伦就在这里患肺病而去世。在这里，简饱受了8年的肉体与精神上的摧残，终于在20岁时离开学校去寻找自己的新生活。
后来，简来到了桑菲尔德庄园，担任一个不到10岁的女孩阿黛尔的家庭教师，并结识了喜怒无常、性情忧郁的庄园主罗斯切特先生。他们互相理解并相爱。在书中简对罗斯切特那一段爱情的告白震撼了所有人的心扉：我们是平等的至少我们通过坟墓，平等地站在上帝面前！罗切斯特接受了简，最终他的疯妻用一把火烧毁了庄园，罗切斯特也被烧瞎双眼并因此破产。简得知后，不顾一切地回去找到罗切斯特，选择跟他生活在一起。
就是这样一个普通的女子，却活出了不普通的人生。她长得并不漂亮，但她身上所有的品质都是当今女性所应当拥有的。她的人格魅力和所拥有的一切品质都令我深深折服。她的坚强就如坚韧的仙人掌花，永不向干旱屈服；她的美丽就如蚕儿破茧而出，成为一只斑斓的蝴蝶。
一个平凡的女子，能够为了自己想要的一切去拼搏去努力，该是多么不易！一个平凡的女子，能够为了爱情而坚贞不渝，该是多么可贵！她通过自己的坚持和勇气，得到了自己想要的一切。为此我敬佩简，更敬佩她身上的品质！
窗外，夕阳西下，天际已是红霞一片，绚丽的光彩，温暖的光辉照亮了我久久还未平静的心
读后感简爱(篇4)
简是个孤儿，从小被送进了修道院。她在修道院里又被老修女们歧视、被伙伴们排斥，唯一的朋友也去世了。简的童年生活就是如此的悲剧，而生活总是在不定期的给人意外。
她18岁那年离开了休道院，成为了罗切斯特开女儿的家庭教师，可她与庄园主的爱情当然不会顺利。罗切斯特有一名妻子，但他妻子有家族精神病。因为罗切斯特欺骗了她，所以简决定放弃这次爱情，她离开了庄园，她不能忍受这不平等与有瑕疵的爱情，她悄悄的走了。
在这段时间里简尝试着重新开始新的生活，直到有一天，简的潜意识感到了罗切斯特发生了危险，她开始回顾，并不顾一切的跑回了庄园。罗切斯特得了一场疾病，导致双目失明了。
简在面对一切因难时是坚强的，遇到了困难并不是对此哭泣，而是思考，她也是坚强的，并没有被人生的困难打倒，她，不愿对命运臣服，她固执，相信自己会改变自己的命运。
就这样，简获得了真爱，回到了罗切斯特的身边。同时，也给无数在婚姻追求的道路上俯首称臣的女子指出了一条明路。《简.爱》平凡却不平庸，她同时也描述了作者的生活，以及她对简.爱的塑造也是别有用心的，她告诉了我们最后一个大男人依附一个小女人的故事，充分体现了当时男女不平等的社会现实。而夏洛蒂也想告诉我们，敢于反抗、敢于追求自由与平等的女孩最终会得到你想要的人生。
读后感简爱(篇5)
《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它胜利地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都实行了独立自主的主动进取看法和敢于斗争、敢于争取自由同等地位的女性形象。
大凡宠爱外国文学作品的女性，都喜爱读夏洛蒂的《简爱》。假如我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想，错了。作者也是一位女性，生活在波动改变着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的起先。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。让我们试想一下，假如简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里;假如她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，起先有金钱，有地位的新生活;假如她没有那份纯净，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以，我起先去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。
然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗?我认为，不会的。终归女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。它须要一种彻底的志气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，须要风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返的豪迈和胆识。我想，这应当才是最关键的一步，也应当是走向独立的确定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的特性留给我们一个感动。所以她是胜利的，华蜜的女性。
简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫困，还是富有;不管是美貌，还是相貌平凡，都有美妙的心灵和充溢的心胸，都能以独立的人格和坚毅的特性生活。
读后感简爱(篇6)
《简爱》被万众所热爱的，大约是其作者的自尊与平凡或者说，是夏洛特的自尊与平凡。那是一个灵魂炽热而外表简单的女子。这一形象无疑是不朽的经典。可是与其夫罗切斯特一样，这个形象始终在用一种类似于自傲的口吻言论他们对于他人的鄙薄，多多少少，以往使我快慰，此刻却令我不安。夏洛特托身于简爱，
这是我所明白的。但我所感觉到的是：她对于高层贵族的鄙薄与一种近乎敌视的态度，有些刻意了。反过来说，我从中最新读到了自卑的情绪。
简爱是个敏感而容易受伤的女子。开头用了太长的篇幅来叙述她幼时的情景。可是我感觉到的是，在叙述简爱这个人物时，夏洛特不曾将自我离开这个躯壳，所以她也没有用全知角度叙述。如此一来，她所描述的差不多能够认定是她的意见。那么，我在简爱中，看到的是某种情绪化的自卑，而后是近乎于传奇的感情惟其传奇性，昭示了某种不真实与幻想性和最终一个几乎有点硬凑的结尾。她遇到了JOHNRVR。虽然前头有笔，但还不是那么自然。夏洛特对于简爱的处理，开头十分真实，中间段十分精彩，可是隐伏着不安，到了结尾，则几乎归于俗套一个我料到的俗套。最终无疑是皆大欢喜，带一点感伤。她的铺垫和衔接很完美，几感觉不到瑕疵。可是我隐约间感到的是，这是一个人间女子编造的故事。它已经缺少了令我战栗的小说结构更多的时候，我读到了简爱离开山庄，就没再读下去。如果我是夏洛特，或许我就会在那里结束。因为之后的一切，在我看来，比之于前，是很拙劣的。
读后感简爱(篇7)
沉静于大地的阴霾，蛰伏于寒冷的冬季，四月的芬芳唤醒着沉睡的灵魂，在无边黑暗后找寻到未来的光明。朴实无华的种子，黑暗的世界，造就美丽与坚强并进的心灵。
童话故事总会有美好的一面，但恶毒恐怖的人物也如影随形。她的豆蔻年华没有父母相陪，没有朋友相交，没有新衣相衬。可是世界不会像听童话世界一样会天降王子，从此灰姑娘变成了公主，与王子相依相守。冷漠惯了的世界，怎么会为一个少女实现质的转变呢？但她不愿就这样走在这个世界底层受尽屈辱，至少心灵上不可以。与讨厌自己的舅母的痛斥，与欺负自己的表兄打架，她在反抗，不解与朋友海伦的沉默，这个敢爱敢恨，拥有强大自尊的少女最终蜕变，得到自己的幸福和自尊。
“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚纯洁的心灵。”她叫简?爱。她是倔强的灰姑娘。没有仙女棒，没有善良的女巫，没有精灵的帮助，12点的钟声敲响后她却不会再次成为灰姑娘，她是12点的公主，等到了她的王子，等到了她的幸福。
有人说，自尊心是这个世界上最肮脏的东西，可是，即使在肮脏，每个人都必须要自尊的相伴，这是一个金钱至上的世界，如果连自尊都丢弃了，变成就了真正的奴仆。总说要快乐的人生，但快乐从何而来，多少人的麻木被看作了快乐。快乐就像一株树，要自己浇灌，枝繁叶茂固然是好的，但只是活过了一个春季就枯败了，随风而逝遗忘了便再也找不到。自尊是快乐最好的养料，自尊得到了满足，不再害怕空穴来风的繁华会逝去，快乐才会永驻。简?爱是一个神话，每个人都可以是一个神话，我们可以自己造就毁灭，可以自己造就幸福，转眼一瞬的事，却决定了我们的人生。短短的数十年人生，每个人会有不同的经历，跌宕起伏的，一帆风顺的，自尊让我们学会怎样寻找自己的幸福。简?爱追求自己的幸福，平等自由，简?爱追求自己的快乐，独立完整。
简爱，追求自我简单的爱。
简爱，追求平等坚强的爱。
简爱，追求幸福美好的爱。
她叫简?爱。
读后感简爱(篇8)
古人修仙，今人修人。人生的每一份经历大到社会变革小到日日夜夜，无时无刻不是在修炼着。
简·爱，这可真不是一个多么讨喜的女孩，盖茨黑德府上无一人不这么觉得。她起初是逆来顺受的，她是害怕的直到离开都是害怕的，但害怕和反抗从不冲突，反抗是终日恐惧的结果，于简而言这是必然的，她骨子里是锋芒毕露她应该是外刺的，但从小到大恩人感激深深影响了她，她选择讨好忍受，收敛了尖刺。直到里德太太在外人前侮辱她的自尊，她意识到马上就要离开的时候才敢说出来，药剂师、贝茜都是她人生中的一小缕光，但无意他们都在她的对立面。因为成年人在意的是生存，没有里德太太简又在哪个街头，她是该感恩的，这件事情上似乎每个人都可以被理解，但没人愿意理解简，她的话没有威慑力和信服力，她没有地位什么都没有，她追求的心灵上的是所有人最不看重的，简离开是最好的选择。
童年的经历是她第一大修炼，身体的磨打，心灵的锻炼，她比同龄甚至比她大的都要有勇气有毅力。她也学会了反抗，有了第一次反抗就会有第二次和之后，但她没能力在反抗之后保护自己，在罗沃德寄宿学校她注定会经历源源不断的屈辱，好在她的傲气不止步于一时情绪的发泄而是真正的坚强她奋发进取，她从不踯躅，她像一棵满是伤痕的小树却茁壮成长，伤痕也只是成为了装饰。
在桑菲尔德庄园，她坚信人人平等，不卑不亢，她有着她的洒脱，没什么会束缚住她，小时候的盖茨黑德府，寄宿学校，爱情的桑菲尔德，救命恩人……会有束缚，但她会挣脱束缚追求自我，追求心灵。八九岁的简也不会这么潇洒，她处处受制于人，反抗里德太太也是趁着要离开才说，她没那么勇敢的，她胆小。是骨头的打磨，有人总想把她的骨头打磨光滑，可那如龙的逆鳞一般，换来的是她更加锋利的更加坚强的自己，没人会在意别人的心灵因为不是心理医生更不是你的心理医生，你会感到耻辱，对我就是要让你感到耻辱让你不敢，人人秉着这样的想法去撞击她的心灵。她习惯于别人的冷眼相看，但并不意味着她认同。
骨子里的修炼，让简·爱展现了一个坚强独立女性的形象在我们眼前。把今天的苦楚都化为你的修炼吧，别在屈辱中沉沦，要在屈辱中发光。
读后感简爱(篇9)
雏鹰一次次跃落，又一次次奋飞，才能成为搏击长空的雄鹰，蚕蛹被茧子束缚，却一次次挣扎，才能磨练出有劲的翅膀，成为飞蛾……
《简爱》中的主人公简·爱追求自由、平等和维护人的尊严。她不惧困难、执着专一，是一个不向命运低头的坚强女性形象。
在父母双亡，寄人篱下的生存环境中，当表兄辱骂、殴打她，用书本砸中她的头，又撞在门上，血流出来时，我掀住了一颗心，可是她却做出了勇敢的反抗，令我无比敬佩，那就是知识的力量!
在被关于白房子中，她受尽了精神上的折磨，又一次病倒，舅妈的嫌弃与视而不见，表姐的蔑视，还有势利的佣人为虎作伥。
她随后在罗沃德寄宿学校的生活，是以肉体上的受罚和心灵上的被摧残开始的。学校的施主罗克赫斯特不但当着全校师生的面诋毁她，而且把她置于耻辱台上示众，但她从同样受辱的海伦那里获得了一种内在力量，变得格外刚强。她没有在屈辱中沉沦，而是不断奋发进取，结果不但学习上飞速进步，而且也取得了师生们的理解，她像一颗顶风冒雪的小树，不屈不挠地成长起来，困苦的人生如同沼泽，她深陷其中，却从不肯沉沦，放弃。不管在怎样的环境里，她始终自尊自爱，坚强独立，纯真善良，勇敢追求自己的幸福，她从不屈服于命运，种种不幸只不过是带给了她更加顽强的精神力量，使她不停地丰富自己的思想人格。她成为千百年来独立女性的经典形象，永垂不朽。
我们无法决定我们的出身，但“英雄不论出处”，人生，命运却是可以靠坚持、努力，拼搏来改变的，所以，我们更要奋发向上，不畏畏过去，不念将来!
革命读后感系列
在文学作品中，优秀的作品能够更好地触动我们的情感和思考。写读后感就是为了表达我们对书籍的感受和思考，通过此种方式可以更好地展现出书籍的质量。以下是笔者为您准备的最新关于“革命读后感”的范文，希望您能够享受阅读，并在其中获得启发，帮助您解决相关问题！
革命读后感 篇1
一、创设充满活力的“静悄悄”的课堂
作为一名教育工作者，我们不难发现，现在我们所欣赏的或者说是所追捧的一些名优课，都是以“热热闹闹”的课堂为主。是的，活跃的课堂气氛和学习氛围是学生快乐学习的表现。那么，我们有没有想过学生们在忙碌的背后学到了多少知识？
他们的收获，他们的学习所得是否和课堂的热闹程度成正比呢？在《静悄悄的革命》一书中，结束语中有这样一句话：“学生需要的是能从容平和地、安心地学习的学校，而不是一切都明确规定、热热闹闹的学校。
”在教学改革风起云涌的今天，这一句话能不能引起我们大家的深思呢？当然，学生喜欢轻松活泼的学喜欢境，但作为教师，我认为应该为学生创造一个安静的空间，让他们真正静下心来学习。至此，我们就要咬文嚼字一番，细细地品味这一个“静”字。
佐藤学教授笔下的“静”是指这一场教学改革并不是一场轰轰烈烈、热热闹闹的革命，而是“从一个教室里萌发出来的，是植根于下层的民主主义的、以学校和社区为基地而进行的革命，是支持每个学生的多元化个性的革命，是促进教师的自主性和创造性的静悄悄的革命”。教学改革不是一朝一夕的事。实现质的飞跃需要时间的积累。它是一种潜移默化的状态，悄无声息地渗透到学生的学习和教师的工作中。
“静悄悄”和“活力”这一对词汇看似相反，其实并不然。“静悄悄”是一种学习环境，是教学改革发生过程的一种状态；而“活力”指的是学生学习和教师工作的一种状态。如果能把它联系好，我们一定能在课程改革的道路上收获。
二、倾听比发言更重要
佐藤学先生提到：“善于学习的学生通常都是善于倾听的儿童，只爱自己说话而不倾听别人说话的儿童是不可能学得好的。……学习，是从身心向他人敞开，接纳异质的未知的东西开始的，是靠‘被动的能动行为’来实现的行为。
”老师的倾听，不仅仅是倾听学生发言的内容，判断发言的对错、语言的精彩，而是要仔细倾听孩子发言中所传递出来的的心情、想法的信息，要和孩子心心相印，从而产生情感共鸣。孩子们的听力不仅是听老师的讲解、指导、听学生的演讲，更是在听的过程中接收到隐藏的声音，从而引起情感共鸣。用别人的话说，有花，有刺，有渣滓，有珍珠，还有一切。
细心倾听者能从中听到心灵的声音。因此，在很多时候，我们更需要的往往不是“发言热闹的教室”，而是“用心地互相倾听的教室”。形成互相倾听的教室的第一步，是教师自身自始至终地保持专心专意地、郑重其事地听取每个学生的发言的态度，要能做到与学生对话，要去体味对方话语中潜在的复杂想法。
对此，佐藤学教授的比喻非常有趣而又恰当，他把学生发言和教师倾听比喻成投球手和接球手的关系，如果教师能准确无误的“接住”每个学生的发言，并能与那些倾心“投球”的学生的想法产生共鸣，那么，教室里的“投球”将成为一件愉快的事情，学生也会因此更深入地投入到学习中去。的确如此，倾听，像一面镜子，镜里就有真容。就如佐藤学先生所说的：
“在以自然的轻声细语来交往的教室环境里，更能培养自立、合作的学习者”。
三、迈向“学习共同体”学校
佐藤学教授认为：“21世纪的学校是‘学习共同体’的学校”。所谓学习型社区学校，是指不仅学生相互学习、共同成长，而且教师作为教育专家相互学习、共同体高。父母和公民也参与学习和共同发展。
一位社会学家曾经说过：“孩子之间的影响比老师和家长之间的影响更大。”为什么这么说呢？
作为成年人，孩子不容易理解，孩子之间的交流也容易得多。他们有相同的学习环境，相同的学习内容，相似或相似的偏好。他们往往可以就一个大家都感兴趣的话题争论不休，或是为发现共同爱好而欣喜不已。
如果同一个教室里的学生互相学习，互相影响，这对他们的共同进步是很有帮助的。其实这就是现在很多学生在实施的“小组合作学习”。
许多研究发现，有效的学校通常都有有效的教师。教师共同创造良好的教学文化，包括教师的合作、教师之间的密切沟通、积极的学校氛围等，否则，学校很难有成功的教学。教师相互学习的方式有很多，如课间交谈、教研组活动、公开课观察观察等。教师之间相互学习，使他们有机会聚在一起，创造积极的教学氛围。他们不仅可以分享彼此的成功经验或失败教训，取长补短，还可以让教师更加专注于自极的教学工作。
如今，教学改革正如火如荼地进行着。要深化改革，必须有外部支持。家长是学生的第一位老师。要办好学校，提高教育质量，学生家长是不可缺少的宝贵资源。
但从目前情况看，家长与学校的主要联系方式是家长会、家访和家教活动。家长关注孩子的学习成绩，但很少参与孩子的学习。而在日本，家长已从“参观教学”发展到“参与学习”，也就是家长作为“客串教师”来上课。如果家长直接参与学校的教育活动，就要克服家长以孩子为中心的意识，逐步扩大到帮助课堂上的每一个学生。
家长参与学生学习后，学生可以更加听话、更加安心地学习；家长和老师之间建立了默契和信任，真正实现了相互团结与合作。加强学校与家长的联系，发挥社会资源的有效作用；促进相互了解，特别是家长对教育的理解；也是家长从只关注自己的孩子转变为关注所有的孩子。因此，应充分利用家长资源，邀请家长参与整个教育活动，构建立体化的教育体系。
学校是培养和塑造人的场所，是传承和创造文明的场所；教师的劳动是集体劳动和创造性劳动；学生的学习过程是学生在多种因素影响下积极发展的过程。因此，我们要把学校变成“学习共同体”，使学生、老师、家长市民在这个“学习共同体”里共同成长。
佐藤教授对学校、教师和课程的深刻论述，使我们震惊和反思。课程改革是“一场静悄悄的革命”，给基础教育带来了生机和活力，使教育界面临更多更全面的挑战。既然是革命，就需要付出代价。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”让我们相互学习，共同成长，一起投身这场静悄悄的革命。
工读需要改革，我们的教育体制更需要改革，让我们携手共进，为了海淀教育，为了工读事业而努力奋斗吧！
加油！奋斗！
革命读后感 篇2
读《来自上层的革命》之感
《来自上层的革命》是一本研究和阐释苏联解体的原因的著作。“来自上层的革命”导致了苏联的解体，就是说，在由戈尔巴乔夫改革产生的新的政治经济条件下，大部分位居国家要职的苏联党国精英，以及其他重要的官方组织，从拥戴社会主义转向了拥戴资本主义。
读完这本书，我对苏联解体的整个过程有了一个大致的了解。主要原因是党和国家的精英为了自己的利益转而支持资本主义。但就其根源在于两个方面。
一是苏联内部高度集权的政治经济体制束缚了各地得党和国家精英。书中这样描述：“然而他们（党国精英）又处处受到约束，禁止个人积累财富，无法保证自己的精英身份能传给后人，这都必定限制了苏联精英把自己当做一个拥有独特利益的社会阶级从而加以认同的程度，这也限制了他们与该体制的密切程度。
”在这种**和计划经济体制下受到长期的束缚和压力，使得党国精英在遇到更有利于自身利益的制度方式是，他们与社会形式联系在一起的物质和意识形态纽带越来越脆弱。其次，戈尔巴乔夫的改革，即开放、经济改革和政治民主化，出乎意料地导致了苏联亲资本主义联盟的兴起。首先“公开性”把那些正在走向激进化的知识分子推向了掌管苏联大众**的位置，知识分子成为最早的、最活跃的亲资本主义联盟的支持者。
“经济改革”在1988-1989年间引发了严重的错位，此时请来出谋划策的主流苏联经济学家推荐的却是市场化和经济私有化，他们认为这是摆脱危机的唯一途径。同时，非国有商业企业合法化，形成了一个富有阶层的个体业主。“政治民主化”把权力从共产党手中转交给了新兴的国家机构，这些机构的领导人是通过民主选举选拔出来的。
然而，事实证明，尽管知识分子的思想、经济学家的设计和私人所有者的金钱为亲资本主义联盟的繁荣做出了贡献，但只有党和国家精英的制度地位才是最关键的。戈尔巴乔夫的改革遇到了瓶颈和技术落后。亲资本主义联盟的语法混乱，党和国家的精英们看到了他们与西方国家的物质利益之间的巨大差异。美国研究苏联政治问题的专家杰里.
霍克这样来描述他们的状况：“相比较而言，苏联行政人员的工资很低，而且生活很可怜。明斯克（白俄罗斯共和国首都）党委第一书记与妻子、女儿和女婿住在一套两居室的房子里，而一些高级领导人和妻子则住在列宁格勒的一套一居室的房子里。
”党国精英处于自身物质利益和名利地位转向相信资本主义，但是他们从没有考虑过为苏联社会的未来选择方向。
当然，这本书的主要原因是在各种特定条件和背景下，抛弃社会主义，支持资本主义。我们也可以看到许多纯粹偶然和意外的因素。比如：
苏联特殊的多民族框架催生了强烈的民族主义，不得不一直努力驯服它。此外，就是具有野心和特殊天分的鲍里斯.叶利钦。
在阅读的过程中，我有几点印象比较深刻。在“党国精英为什么会拥护资本主义”这一章里提到“苏联党国精英中的绝大多数在方法上，都是注重实际的，而不是执着于某种意识形态。他们加入共产党是因为这对他们的晋升有好处。
”当某个****被问及他是否是一个共产党员时，他说：“我当然是一个共产党员，但是，我不是一个共产主义者！”这一点让我想到了当代中国共产党员入党动机问题。
就身边的实力来说，在大学里，选择积极分子或预备党员都是根据综合测评来决定的，而综合测评中智力成绩占主要，思想上的动机或意愿及素质品质并没有得到充分的了解。在这个竞争的社会里，大学生饱和的状态下，入党成为一定程度上找到好工作的“证书”。同时，也有一些共产党员纯粹为了自己的利益而加入。
在我看来，这关系到一个国家的命运，因为共产党是我们国家的执政党。
党和国家的精英为了自己的利益而抛弃社会主义，这让我思考个人利益与集体利益、国家利益的关系。书中提到苏联是一种特殊的社会主义，他被称为“国家社会主义”，党国精英完全为了没有社会主义崇尚的成为人民公仆、为人民服务的集体利益和国家利益高于个人利益的价值取向是。对于这一点，我认为我国的这种正确的价值取向贯穿比较好，起码在执政党内执行的很好。
在苏联经济体制改革中，大多数经济学家认为，唯一的出路是用自由市场取代计划经济，用私有化取代工人所有制取代西方资本主义。这让我想起了中国的社会主义市场经济。社会主义与市场经济不矛盾。市场经济不完全属于资本主义和社会主义，只属于发展中的适者与不适者、善与恶的区别。
中国的经济改革大大扩大了市场的作用。不可否认，这是中国经济的快速增长，中国经济已经发展成为世界第二大经济体。中国希望避免苏联的灾难性进程，因此苏联允许与市场力量作用相关的政治和思想在社会主义制度内任意发展，值得我们吸取教训。
总之，苏联解体给了中国很多启示。
革命读后感 篇3
静悄悄的革命读后感（1）：
《静悄悄的革命》作者是日本作家佐藤学，文中指出：充分发挥学生的主体作用，调动学生的自主性，这是每个教师需追求并要到达的目标。新课程以一切为了每一位学生的发展为最高宗旨和核心理念，就要求我们每位教师心中要装着每一个学生的喜怒哀乐和身心健康，把学生看成学***体，学***人，要以学生发展为中心，将学生的全面发展放在首要地位。
现代教育家斯宾塞说：教育应该让人快乐，所有的教育都应该有乐趣。语文是所有学科中最具创造力和激情的学科。
如果老师爱学生，对学生有良好的期望，对学生的行为给予肯定、表扬和鼓励。而学生在得到鼓励后，会激起对老师更真诚的信赖和尊敬，产生上进的信心与决心。如此良性循环，会产生教师所期望的效果。
作为一名教师，如果大家都和蔼可亲、平易近人，与孩子们建立和谐平等的师生合作关系，有助于营造简单和谐的氛围，使学生树立自信和主动性。可以这么说，一个让学生满意的教室就是一个快乐的教室。快乐的课堂中：
书声朗朗、议论纷纷、情意浓浓。
佐藤还说，学校应该成为学习的主体，实现积极、合作、反思的学习。即是让那种与物与教材对话，与学生与教师对话，与自我与自身对话的学***教学的中心。具体地说：
就是组织和指导有任务的学习、有小组活动的学习、有学生将自己的东西用作品表现出来与同伴共享、互相欣赏的活动的学习。也就是说，从个体出发，通过与同伴的合作，然后回归个体学习。
读到这些语句，脑海里总会出现这样的画面：班上，孩子们几人一组，身体放松、气氛简单、毫无顾及地把自己或深或浅、或对或错的想法表达出来，而其他同学倾耳静听后自然地加以讨论、决定、修正、融合，最后达成共识。因此，我们需要关爱学生，在同一个视野中与每个学生交换眼神，相互交流，相互沟通，视线距离平等、身高平等、爱心平等，让学生感受到被关爱的温暖和关怀。
学会蹲下与孩子交谈；学会与学生交朋友；学会欣赏学生；学会向学生请教等，我认为这些是老师成功教学的法宝。
静悄悄的革命读后感（2）：
光阴似箭，不知不觉间工作已13个年头，作为低年级的班主任，工作忙而杂，很难静下来看看书或写写东西，而心里的愧疚也被我工作很忙的理由渐渐消融，心安理得地原谅自己在专业研究上的停步不前。慢慢的，刚工作时的那种对自己未来教师生涯的完美理想似乎离自己越来越远。然而，就在这个暑假，就在我静静感悟佐藤学先生的《静悄悄的革命》之后，佐藤学先生几十年如一日地深入教学一线开展教学研究的精神深深**撼了我。
佐藤学先生作为一名付诸行动的研究者，几十年里走访了全日本各地的幼儿园、小学、初中、高中和养护学校，与一线教师共同尝试从学校内部对教育科研和学校管理进行改革，他的敬业精神让我深深感动，回过头来审视自己的工作历程，从对自己作为光荣的人民教师而对未来充满无数完美的憧憬，到如今渐渐被日益繁杂的日常工作所淹没，这其中，正是缺乏了佐藤学先生和他的日本同行所具有的对教育、对理想的执着追求。
在前言改变教学的教师们中，佐藤学先生写到：小林老师决心从一年做一次法国大菜的教师，变成每日三餐过问柴米油盐，并能做出美味菜肴的教师;他决心把那种期盼学生会发生戏剧性变化的教学转变为不间断的可持续培育学生的教学。在随后的讨论活动中，林老师带来的**震撼了每一位参与讨论的老师的心，充分感受到了林老师当时所作改变的正确性和价值。
这是多么可喜的、必要的改变啊，而在我们周围，安于现状的老师比比皆是，有时就连自己也会被暂时获得的成绩、遇到的困难蒙蔽双眼，失去改变的动力和勇气，佐藤学先生以他丰富的经验、执着的追求和获得的成功再次提醒了我们，要改变教育，务必从改变自身开始。
在前言改变教学的教师们这一章中，小林老师从关注法国大菜般的教学转而关注最朴素的如酱汤般香味的日常教学又一次引起了我的思考。在我们的周围，关注日常教学就应说是我们在几年前就达成的共识，然而，在实际的教学实践中，我们所关注的日常教学更多的体此刻关注每一天40分钟的群众教学活动上，有多少时候正真如关注教学活动般的去关注教师每一天的晨间接待、生活活动、游戏活动以及自由活动?同样在前言改变教学的教师们章节中，佐藤学先生写到：
小林先生常说，要充分注意开头，这是一次宝贵的经验。而差的教师往往只关注结果，常常草率地、马虎地开头。小林老师常常仔细地观察、注意学生从**开始，怎样开始，他认为结果怎样都行，开头决定了一切。
可以说，创造性教师的工作往往是从一开始就开师的。小林老师充分重视开头的做法我觉得十分可取。
这本《静悄悄的革命》确实是一本能给人启发、令人深思的好书，学***悟和思考还有很多，在此不能一一讲来。教师职业是一个有着深远利益的职业。我们的理想和生活将在不断的学习、不断的付出、不断的探索和不断的奋斗中成长，从而实现并获得真正的生活幸福。生命不息，追求不止，我将为之而发奋!
静悄悄的革命读后感（3）：
在网上我认真拜读了佐藤学的《静悄悄的革命》这本书。作为一个日本东京大学研究生院的教授、教育学博士，他为了研究教学，走访了全日本幼儿园、小学、初中、高中和养护学校，他往返于无数个学校的校园、站在一个个教室前的窗口边，坐在一间间教室里，以他敏锐的目光，洞察着发生在教室中的静悄悄的革命。在二十多年中，他走进了七千多间教室，始终把自己融入到学校的教师和学生中，与教室里的学生和教师同呼吸。
他把自己置身于教师和学校的中间，于教师交流，试图从内部改革各种学校。在细细地品读中，一种发自内心的敬佩之情油然而生：敬佩他认真扎实的研究态度，敬佩他持之以恒的敬业精神；敬佩他讲究实效的教研作风。
这本书没有大的哲学，没有大的理论。它用最朴素的语言和最生动的案例，阐述了静谧革命的深刻内涵。所谓静悄悄的革命，即是透过和事物对话、
和他人对话、和自身对话的活动过程。文中极其深刻地指出：这场静悄悄的革命，是从一个个教室里萌生出来的，是植根于下层的民主主义的、以学校和社区为基地而进行的革命，是支持每个学生的多元化个性的革命，是促进教师的自主性和创造性的革命。
作为日本著名的大学教授，佐藤先生一直用心推动这场安静的革命。正因在教学中我发现学生倾听潜质欠缺，我十分注意这方面经验：这本书中首先从倾听开始抓起文中的许多观点令我感到耳一新，受益匪浅。
静悄悄的革命读后感（4）：
《静悄悄的革命》读后感
从群共享中**了《静悄悄的革命》。经过仔细研究，我发现日本老师和我们很相似。其中所提到的虚假主体性与悬在空中的主体性是相似的。
他所倡导的润泽的教室正是我们此刻在发奋的目标，它里面提到的一些教师的惯用语在我身上也能找到。不一样的是他们反思研究后的成果，我们远不可及。
日本发达的原因就是**、社会、百姓对教育重视，日本课改的实施早于中国十余年，80年代初期，日本就有一大批的学者致力于教育改革，那时的中国恢复高考不久，进入90年代像佐藤等一大批教育家、学者拥有了自己的教育理论，并在全世界加以推广，我们也喊上了素质教育的口号，但是致力于理论研究的中国教育家却是教育政治家，出了几趟国门就在研究室里硬生生地搬抄了欧洲的教育体制，当日本特色的教育思想在全世界林立的时候，我们最后醒悟，回过头把陶行知先生的理论进行深刻的研究与实践，新世纪伊始所谓的课程改革的精髓内涵和陶行知先生的教育思想是这样的吻合，远的不说孔子是万师之表，还有老子、孟子等真正的古代教育家的思想被外国人借鉴，却被我们现代的教育家忽略不见，幸亏还有个陶行知能够标榜，这岂不是中国教育家的悲哀！
从《静悄悄的革命》一书中，我发现佐藤学先生在追求一种理想的教育：就是透过在学校实施活动的、合作的、反思的学习，创造以学为中心的教学，创造以学为中心的课程，进而将学校发展成为一个学***同体。如，本书中对学的描述个性的意味犹长。
作为一个日本人，他通过实践取得了成功。从这本书中，我觉得萨滕学先生是一位朴素、严肃、务实的学者。他流连于无数个学校的校园，站在一个个教室前的窗口边，坐在一间间教室里，将一切收纳于胸，以他敏锐的目光，洞察着发生在教室中的静悄悄的革命，并精辟地论述：
静悄悄的革命。
在《静悄悄的革命》中，佐藤学先生提出要构筑相互学***联，构建以主题探求表现为单位的登山式的课程，实施以应对为中心的教学，开展活动、合作、反思的综合性学习，营造相互倾听的教室。这一系列措施都源于佐藤先生对学兴的深刻理解。
佐藤学先生个性强调老师的倾听。这一点倒是和我博文中提出的要听懂听清学生的回答，不曲解，有差不多意思。教师倾听学生的发言，在此基础上开展指导，远远比多说更重要。
构成互相倾听的教室的第一步，是教师自身要自始至终地持续专心专意地听取每个学生的发言并做出敏感的对应，学生之间才会开始互相倾听。是的，学生之间的倾听，在于促进学生之间的交流与碰撞，其中教师要相机介入，引导学生彼此的沟通和相互的明白，学生的相互倾听始终伴随着教师对学生发言的倾听。那种仅仅接收对自己的教学进程有利、有用的信息的假意倾听，实际上心里是容不下学生的，甚至扭曲了学生的真实的想法。
很多年前我遇到过一个曾是舟山中学的某一届全省理科状元，跟此人聊天很带劲，你问什么，他答什么，言简意明，从不王顾左右而言他。我也曾不止一次比喻和此人聊天就象打篮球，相互之间的传球，球飞得过来，接得住。巧得是佐藤学先生也把倾听学生的发言比喻成接住学生的球，他说未能接住每个学生的发言，如果持续的话，那些投不好球、投偏球的不生就会变得厌恶投球，甚至还会厌恶他们自己。
结果，仅仅只有那些擅长事先了解教师棒球手套情状况的学生，才能瞄准教师准备好的手套位置把球投过去。当然，明确地控制教学的进程是教师必要的工作，而在此这上首先让教室里的投球成为愉快的事情，不是更加重要吗？再说深一步的话，不擅长接球的教师，应当专心一意地正应对学生，去接信他们的每一个球，重视他们的每一个球，而不是以为只有按自己的教学计划上课才是上课。
这种以倾听为基础的相互**、相互交流、相互启发，就是佐藤学先生所言的活动的、合作的、反思的学习。既包含了量体裁衣般的学生个性，又包含了交响乐团般的相互作用，息息相通的润泽的教室才能生成。佐藤学先生务实、深刻的观点让我油然而生钦佩之情。
作为发达国家的日本，实施这些尚有难度，我们肯定有更大的困难。但是，他给热爱教育事业的精神，告诉我们当教师必须要做个有心人，启发我们多去关注在教育中存在的种种不就应视而不见的问题，促使我们在今后的工作中不断反省、改善。在我们没有力量改善很多的状况下，哪怕改善一点点，也是我们的进步。
静悄悄的革命读后感（5）：
新课程改革的理念逐渐在自己的脑海中扎下根的时候，我开始试图将自己的课堂转变为我理想中的开放的、个性的、多彩的课堂，但在许多次的尝试中，我发现：相对低、中年级而言，高年级的课堂气氛显得很沉闷。教室里能自主参与小组讨论交流的同学不到四分之一，有四分之一的学生有想法，却不愿交流，另一半同学表现出观望、漠然的态度，那神态让人看不见他想交流的意愿。
这样寂静、沉闷的课堂，让我茫然，疑惑。。。。。。我不知老师们是否也在这样的茫然、疑惑中发奋地探寻着、摸索着如何去引领学生的个体参与？如何去发挥学生的主体能动性？
如何去构建一个异彩纷呈的课堂？
革命读后感 篇4
《漫长的革命》是中国著名作家毛思远的代表作之一。这本小说以中国共产党的革命历程为背景，描绘了一代人的奋斗和牺牲，展示了历史与个人命运的交织。读完这本小说，我被深深地触动和震撼，对中国共产党和中国革命的漫长历程有了更加深刻的理解和感悟。
小说以讲述主人公贺忠连的一生为线索，穿插了中国共产党从创建到摇篮的艰辛历程。小说的开篇，贺忠连还只是一个十几岁的年轻人，懵懂无知，但对祖国的疼爱和对人民的关怀却非常深刻。他在南京大屠杀中目睹了日本帝国主义对中国人民的残忍和精神虐待，这让他坚定了抗日救亡的信念。他加入了共产党，投身于革命的洪流之中。
正是通过贺忠连的一生，我们看到了具体的历史情境和个人命运的交融。在中国革命的漫长岁月中，贺忠连经历了曲折和坎坷的成长过程。他参与了苏区的建设和保卫战斗，在千难万险中坚守着对共产主义的信仰。命运的捉弄让他多次遭受痛苦与牺牲。他失去了自己的亲人和伙伴，他被敌人抓捕并受尽各种酷刑，但他依然坚强不屈，为革命事业献出了自己的一切。
《漫长的革命》描绘了中国革命的复杂性和困难性。中国共产党从创建到执政，经历了一场场艰苦卓绝的斗争。小说中呈现的苏区生活和武装斗争的描写生动而真实，给我留下了深刻的印象。革命斗争的长期性、复杂性和残酷性，以及共产党员们守望相助、英勇奋斗的精神，让我对中国共产党的奉献和牺牲心生敬意。
除了对中国共产党的敬佩和崇敬，我还对小说中对人性的深入挖掘和展示深感震撼。贺忠连身边的人物形象塑造得非常生动，他们有着复杂的情感和人性。小说中存在着各种各样的人物，有慷慨悲愤的革命者、冷酷无情的敌人、内心纠结的个人等等。这些形象丰满而立体，使我在阅读中不仅看到了中国革命的艰辛和光辉，更加深刻地理解了人性的复杂与多元。人们的思想、情感和行动在特定的历史条件下受到制约和影响，但也会为了自己坚持的理念和信念而不断奋斗。
《漫长的革命》让我更加深刻地认识到革命的艰辛和传承的重要性。革命不仅仅是一场对敌人的武装斗争，更是对人性的再探索和理解，对社会的改革和进步。中国共产党和中国革命的历史就是无数个贺忠连的奋斗史。正是因为有了这个伟大的党和这个伟大的革命，中国才能从一片荒芜走向繁荣，人民才能从苦难中解放出来，中国才能取得今天的辉煌成就。
读完《漫长的革命》，我被深深地震撼和感动。这本小说生动地描绘了中国共产党和中国革命的历史，展示了人性的复杂与光辉。通过主人公贺忠连的一生，我看到了中国革命的艰辛和英勇，在历史的长河中，我对中国共产党和中国的历史有了更深入的了解和认识。
在我心中，革命不仅仅是一场对抗，更是一种对人性的超越和思想的解放。无数个革命者像贺忠连一样，为了信仰和理想付出了一切，他们的奋斗让中国成为了今天的强大国家。我希望能够继承和发扬他们的精神，为祖国的繁荣和人民的幸福贡献自己的力量。《漫长的革命》让我明白，任何伟大的事业都是由一个个普通人的追求和努力构成的，只要我们坚持梦想，就一定能够创造奇迹。
革命读后感 篇5
漫长的革命读后感
《漫长的革命》是法国文学家维克多·雨果的经典小说之一，也是一部对法国历史和社会问题进行深刻思考的文学作品。这部小说以一个富有史诗色彩的叙事风格，展现了法国革命时期的冲突、动荡和追求真正自由的渴望。读完这本书，我被其中的人物形象和情节深深地吸引，对于革命的意义和人性的复杂性有了更深刻的认识。
这本小说以法国大革命为背景，故事发生在18世纪末期的法国。通过描述一个广阔的故事视角，雨果展现了法国当时社会的诸多问题，如贵族的懒散无疆、贫富不均、封建统治的腐败以及平民大众的贫困和受压迫。小说中的人物形象栩栩如生，比如最初富裕家庭的女主人尼古拉丝，经历了贫困和流浪后依然坚守自己的尊严和爱，这让人十分敬佩和感动。而男主人公加斯顿则是一个穷困潦倒但拥有者坚定信仰的平民，他带领着人民为自由而战，最终为了正义献出了自己的生命。
读完这本小说，我深刻地认识到革命是以血腥和牺牲为代价的，但它们是为了追求真正的自由和平等。小说中的人物们无论是贵族还是平民，都在不同程度上为了自认为重要的事业而付出了巨大的代价。曾经欺压人民的贵族们在革命激起的火山下，纷纷迎来了自己的结局。他们的生活虽然优越，但却远离人民的痛苦和困境，这在一定程度上引发了人民对于不公正和不平等的愤怒。而平民们则借助革命的浪潮来寻求权力和解放，他们愿意为维护正义和追求自由不惧任何代价。小说中的革命斗士们凭借着坚定的信念和无私的牺牲，为后代创造了一个更加公正和民主的社会。
《漫长的革命》中也展示了矛盾和复杂性。曾经为人民争取自由的领袖们在获得权力后，也开始堕落和贪婪。革命的激情可以使人们团结一心，但同时也会产生无数纷争和政治斗争。这让我想到了当今社会的一些问题，我们虽然追求着自由和平等，但在实践中却常常陷入困境。雨果通过这部小说给我们的启示是，革命的本质是追求公正和自由，但在实践中，我们要时刻警醒自己不走入权力的陷阱，保持良好的价值观和为人民谋福祉的初心。
《漫长的革命》是我读过的一本非常有意思的小说，它以其深刻的洞察力和生动的描写，带领读者了解了法国大革命这段重要历史，也让我对于革命的意义有了更深入的思考。通过这本小说，我看到了真正的自由和平等并不是简单的得来的，需要更多的牺牲和努力。同时，我也更加理解了权力的诱惑和腐败对于革命的危害。人性的复杂性让革命的道路充满了坎坷和挫折，但只有经历了这些曲折，人们才能更加珍惜自由和平等的价值，为之奋斗。随着我对这段历史的深入了解，我对于社会秩序和公正的重要性有了更加清晰的认识，我也将更加努力为实现社会公正和人民幸福贡献自己的力量。
革命读后感 篇6
最近，阅读了《静悄悄的革命》一书，这本书是日本教育学佐藤学博士20xx年的著作，十一年后的今天我们再去读它仍然为时不晚。
读完后，我会冷静下来，想想对我们有什么帮助和启发？我们应该静下心来研究，怎样创造以学为中心的教学？怎样去理解学生？怎样去倾听学生？怎样的教育实践是优秀的实践？
首先，让课堂上的每一个学生都受到尊重，每一个学生都能自信地敞开心扉，每一个学生的差异都是值得关注的。教师不再是学科知识的教师，而是教师的角色转变为学生的角色。“教师扮演三个重要的角色：
学习的组织者，学生思维的评价者，小组活动的发起人。”特别是“每个学生”，而实际上通常是极少数的学生得到了尊重、打开了自己的心扉、得到了关注。因此，在我们日常的教学中不应该再出现“学***不端正”、“没有学***趣”、“不好好听讲”、“不积极回答老师的问题”等等对学生的评价。
现在以生为本，以学为中心，这并非否定教师的积极作用，反而更重要，更需要专业素养。我们既要求“发言热闹的教室”，又要追求“用心的相互倾听的教师”。我们对课堂上学生不爱发言的这种状况也十分苦恼，认为是学生基础差，自己的教学设计有问题，没有调动起学生的积极性等等，其实问题的症结不仅仅是这些，我认为还可能有这些原因：
学生不够明白老师提问的意思，不知道该怎么回答、学生胆小，不敢回答，久而久之就养成了不发言的习惯、明明知道答案懒得发言、或者是某一次回答错了，老师不经意的批评了，无形中给打击了他的自信心等等。
第二，倾听是重点。我们的老师总是要求学生听，实际上，他们要求听老师的。教师首先不去倾听学生，如何要求学生来听讲呢？
教师逼近邀倾听学生的声音，而且要倾听学生未能表达出的内在的声音，“教师便于每个学生谈话，边倾听每个学生尚未说出的话语”，只要我们教师学会了倾听，对那些课上不发言的现象就会多一些理解了。
我们怎样才能做到倾听呢？教师的爱岗敬业、对学生的爱心、灵活的教法就要体现在和学生的交往互动上，体现到“倾听”得到学生发出的和未发出的声音，体现在让学生自立、合作的进行活动，使得“学生的看法和想象相互碰撞激荡，回响共鸣”，形成教室里的“交响乐团”。
革命读后感 篇7
很多朋友告诉我，他们看了很多医生，吃了很多药，还是很难“睡好”。睡好，并不单纯指失眠、睡眠的时间，更确切的说是睡眠的质量。我经常笑着对他们说，其实，睡不好不是一种病，而是心态没有调整好，与其把睡眠当作一种“病症”，不如把它看成是一次心境的调节，一种养生之道的尝试。
按照中医的观点，人生命起源是“精”，维持生命的动力是“气”，而生命的体现就是“神”的活动。精气神越足，人的状态就越好，因此古人把精、气、神为人身“三宝”。
《睡眠的革命》一书对此有着精确的概括：精充、气足、神全，是健康的保证；精亏、气虚、神耗，是衰老的原因。要保养精、气、神三宝，关键在于修身养性，就是通过自我调节，而蓄养精气神最好也是最直接、最简单的办法，就是良好的睡眠。
人之所以要进行睡眠休息，是需要通过睡眠来使消损的精力重新得到恢复，即所谓的“神气相抱”；睡眠障碍则是睡眠活动中神、气、精各环节失调的表现，不仅会使人们的工作和反应能力大大降低，也会导致各种身心不适和各种潜在的疾病。
在我看来，强身健体的方法主要有三种：一是保养，包括进补和健康的工作和休息；二是锻炼；三是远离不良习惯。我认为睡眠的关键在于潜意识的关注，然后形成一种自然的生活习惯。
十多年来，我一直要求自己这样做，并取得了很好的成绩。
相信很多生活在都市的人都会感慨，工作很忙，运动的时间太少，根本没有那些个时间精力去做规律的运动。我的许多大学生都是一样的。他们都认为锻炼和活跃的日子一经一去不复返了。所以我从我的职业生涯和生活***总结：
因为不可能每个人都有时间制定自己的健身计划，所以尽量远离不良习惯，少碰香烟、酒精和碳酸饮料。如果你有时间的话，最好多喝点茶或果汁，多走路或多爬楼梯，少坐电梯。
由于职业的关系，我几乎每天都要到12点左右才能休息，按照传统观点，我已经错过了最佳的睡眠时间，这点我承认，也很无奈，但值得庆幸的是，我的睡觉时间不长，但效果不错，我不会为了娱乐去牺牲睡眠，年轻时耗得起，但到中年呢？
我还有个习惯，就是特别喜欢骑单车。我觉得骑车是一种享受，不但锻炼身体，还可以看路边的风景，可以看路上的车流，穿梭在人群和风景当中，一边哼哼小调一边把那些拥堵在路上机动车抛在后面，那种感觉真是愉悦之及。驾车看似比单车快捷方便，但是我不想自己成为车的奴隶，我也是一个拥护环保的人，再说了如今在北京城五环之内驾车真的还不如骑车方便顺畅。
好的生活***成很难，也不难，关键看你有没有心，只要愿意去做，并且觉得它是一件有意思的事，***然就会形成。境由心生，睡眠也是一种心境，当你为俗事所困扰的时候，努力让自己平静下来的过程，本身就是一种心态的调整，当你真正能够放开一切，失眠也就不再是一个难题。
中医讲究修身养气，我觉得，人从身体到精神都是一个有机的整体，高质量的睡眠，不但能让你有充沛的“精气神”，也能让你有一个良好的心态去面对人生的挑战。
活法读后感系列
当一个人观看了一本书籍之后都会有所感悟，人们常说读作者的作品会有不一样的感想和体验。如何写才能将这无法言语的震撼写出来呢？您能在以下资源中找到跟您所需相关的“活法读后感”资料。
活法读后感(篇1)
《活法》一书，是日本著名企业家、被誉为“经营之圣”的稻盛和夫先生对他的生命哲学的讲述。
初读《活法》一书，我被深深地震撼，一个迄今为止世界上唯一一位一生中缔造了两加世界五百强企业的人，其实在心灵深处，有着最简单的人生观。
稻盛和夫认为，我们每一个人，虽然只是宇宙中的一个小分子。但是尽自己的能力去发光发热，升华自己的灵魂，每一个小分子，都能创造伟大的生命。每一个能“成就大事”的人，只是日复一日地把细微之处做得精益求精，“大事业”是自然而言成就的。
在《活法》一书的序章中，举了幕府时期一个叫二宫尊德的农民的例子。二宫尊德是地地道道的农民，没有多高的学问，他所坚持的，是从早到晚披星戴月地耕田劳作。他通过辛勤的劳动，把一个凋敝的农村发展成为富裕的村庄，不能不说是一番伟业。正因他的事迹，后来才被德川幕府任用。这是一个在平凡的岗位上升华生命的例子。二宫尊德把田间劳作这一件细微工作做得精益求精，陶冶了人格，生命也到达了更高的境界。
对于我们而言同样如此，在平凡的岗位上做好自己的工作、心怀感恩之心、善思善行、诚恳地反省并约束自己、在日常生活中持续磨炼心智、提高人格。这些看似理所当然的事情，如果我们能做到，同样会使我们的生命得到升华。
活法读后感(篇2)
九月是公司文化月，除了安排丰富多彩的文体、娱乐活动，公司还为爱好读书的员工们精选了一本读物，那就是稻盛和夫先生的《活法》一书。忝列为其中的一员，我来向大家简单介绍下这本书和我读后的感受：
首先，我向大家阐明一下书名“活法”的意思。“活法”是美国现实主义法学针对传统法学独尊“纸面上的法律”提出的概念。活法是那些支配着社会生活本身的规则，也是构成人类社会法律秩序的基础。一句话，活法，就是社会生活的法则。
稻盛和夫呢，是日本人，不过这个日本人很厉害，他27岁创办京都陶瓷株式会社，52岁创办第二电电株式会社(目前是日本的第二大通讯公司)，这两家公司又都进入了世界500强。他是日本四大“经营之圣”中年龄最小的一位，另三位分别是松下、索尼、本田公司的创始人。
稻盛和夫的这本《活法》曾被誉为“日本21世纪励志第一书”，他将企业的活法转引到人的层面，通过探讨人最基本的伦理观和道德观，阐述普通人的“为人之道”和企业的发展之道。他认为，一个企业生产出的产品质量高低，在于这个企业的人有没有亲近产品，有没有在悉心地照料产品中听见“产品的私语”。《活法》探讨了一个命题，那就是人生的真理和活着的意义。
初读《活法》，有眼花缭乱之感，继而犹如沐浴春风、灵魂得以洗涤——他的哲学思想多面开花，却一脉顺承，给人极大地启发，醍醐灌顶不过如此。
活法一书分为序言和五个章节，序言告诉我们人生的意义在于磨练灵魂，人生真理在勤奋工作中领会，改变思维方式，人生将发生180度转变等等。五个章节则分别告诉我们如何实现人生的理想，从原理原则出发考虑问题，怎样磨练灵魂、提升心志，以利他心度人生有何好处，人生的正道是与宇宙潮流协调和谐。
他指出热爱是点燃工作激情的火把。无论什么工作，只要全力以赴去做就能产生很大的成就感和自信心，而且会产生向下一个目标挑战的积极性。成功的人往往都是那些沉醉于所做事的人。
总而言之，这是一本能够指引方向，阐明真理，开拓思维，激起斗志的好书，希望大家闲暇之余可以借来一看，很有裨益。
【篇三】活法读后感
最近一直都在读励志的书，其实已经不是立志的年龄了，但又有什么关系呢。从现在开始懂的活法也不晚呀!
看这样的书可以使自己变的平静，不浮躁。我觉得成功的人分两种，一种只是表面上成功，另一种是不只表面成功，他在成功的表面背后隐藏着更大成功。这种人迟早会成功，无论做什么都会成功，因为在他的心里埋藏着一颗成功的种子。这种人就是《活法》的作者。他很小就给自己规划了人生，一直规划到了80岁。看到这里我觉得我开窍有点晚，快40了只能安排后40年了，前30多年以前都是糊涂的生活，没有目标。现在应该给自己规划一下，小的规划是一周，大的规划是一生。有目的才会有行动，有行动才会有结果。
其实越接近真理道理越简单，很多道理我们从小就知道，但却不明白。现在看来那就是真理。
被尊为日本三圣之一的稻盛和夫先生告诉我们，所有人的人生，最后的发展都是自己内心念头的延长线。我的内心怎样想，现在回想起来，我也是这样的。所以我现在的想法是很重要的，关系到我的未来。：“是什么造就了这些平凡人的不平凡呢?是那一股能默默专注在同一件事而不感到厌烦的力量，也就是拼命去过每一个今天的力量，以及一天天去累积的持续力。”
我特别相信，我们的计划也就两个月，但是已经有无数的成绩出来了，虽然那是别人多少年前做的事情，但也有的人一生都不会去做呢?我相信我看的书不晚。生命的意义在于不断地成长，在这几个月中我成长了，我发现了自己的变化，有时都不相信，真的变了，没有那么焦虑了，不再埋怨了，不常常想不该想的了。我说是没有用的，这些内心的变化我内心真的体会了，这是我觉得最快乐的事。要有追求和梦想，过程比结果更加重要，享受奋斗的过程。
什么是享受，付出了得到了就是享受。不付出得到了也不会认为那是享受，况且不付出就永远体会不到得到的快乐。
“想要成就事物，必须先有强烈的愿望”。“强烈的愿望”包括强大的决心，坚定的信心，更重要的是一个高标准的目标。还有实现目标的恒心和毅力。我在坚持因为我有目标，我有信心。
活法读后感(篇3)
五、坚持不懈原则：把平凡化为非凡的是“持续”、把失败转为成功的是“坚持”。坚持未必成功，但遇到困难就放弃，是绝对不能成功的，这是一个很简单的道理，我们都知道，但做到需要我们的恒心。
不劳无获，只要你肯付出就会有所得，持之以恒，坚持到底，你就会收获丰硕的果实。
六、利他原则：“利他之心”佛教里是指“善待他人”的“慈悲之心”；**教里是指“爱”。佛说：
“心里有鬼，看见别人都是鬼；心里有佛，看见别人都是佛”。简单的道理告诉人们，不同的心会产生不同的结果。爱有它自己的大小。小到孝敬父母就是爱，博爱家人就是爱，帮助朋友就是爱，爱国家就是爱，奉献社会就是爱。
予人玫瑰，手有余香，爱人即爱己，帮助别人就是帮助我们自己。怀着一颗博爱的心，拥抱世界，首先感到幸福的是你自己。
《活法》也让我对自己的工作有了很好的启发。
一、工作态度：对于自身喜欢的事投入精力不会有问题，但是对于自身并不喜欢的事物投入精力，是我们大多数人所做不到的。这是一种常见的错误心态，会给我们的成长造成恶性循环。
不热爱自己的工作，就不会用心去工作，也就无从谈起做好工作，尽职工作，长期以往这样下去就会使我们缺乏成就感，而没有成就感也就会使我们对工作失去兴趣、丧失信心。那么如何从根本上解决问题，冲出这个恶性循环的怪圈呢，首先我们要认清问题所在，及时端正自己的工作态度，让自己爱上本职工作，要有脚踏实地、竭尽全力去做好的工作决心；然后，就是寻求突破，乐观迎对工作中的困难与挑战，摸索适合自己的工作方法，专注于自己所做的事情，只有专注才能产生兴趣做出成绩；最后，要树立一种劳动快乐的工作态度，不要把工作认为是没办法，不得不为之的劳动，要把工作当作成长的必修课，通过工作感悟成长。
二、工作方法：1、大胆思考、小心准备，要成就事物、实现想法，必须做到“构思处于乐观，计划本于悲观，实行基于乐观”，这是稻盛和夫先生告诉我们的工作方法。但我们往往在开展工作时，总是上来就悲观谨慎，使自己丧失了信心，而在处理工作中所遇到的问题时却又思考简单、行为草率，造成工作中的问题曾书不穷。
读过本书后，我认识到要及时调整自己的工作方法，在工作中遇到问题时应该首先以乐观的态度去面对，然后用精心准备、细心策划、谨慎部署的态度去规划好工作的开展方法和步骤，最后就是要以饱满的热情、必胜的心态来完成工作。2。善于积累，循序渐进，善于总结每一点工作，善于学习和积累成功经验，循序渐进。不要总是妄想在工作中找寻一步登天的捷径，也不要误会地认为所谓的提高工作效率就是要找捷径，应该清楚的认识到，合理的工作方法、优化的工作程序并不是捷径，而是平时善于总结、善于积累所得到的工作经验。
把精力投入到工作中去充实每一天，日复一日地积累，会使梦想成真。通过读书联想自己的人生，我觉得我的简单人生有价值活法应该在于乐观向上、积极进取的生活心态，在于充满激情、拼搏奉献的工作态度，在于经过历经磨练、提升心智的成长感悟。引用书中的语句就是“劳动有苦涩的根，甘甜的果实。
欢乐从艰辛和痛苦中渗出。工作的乐趣就在光谱的另一端。全心全意拼命去工作，度过艰辛与痛苦之后，完成任务时的成就感，是无可取代的喜悦”。
稻盛和夫先生的《活法》向我们讲述了人生真理，为我们解开了成长中的许多心结，解答了令我们感到困惑的成长问题，以上是我的一些读书感悟，希望在此与各位领导、同仁和青年朋友们共勉。让我们全身心投入对未来的建设，在你付出智慧与汗水的同时，你也将会收获成长的快乐，享有一个幸福洋溢的充实人生。
活法读后感(篇4)
再读《活法》，期初有眼花缭乱之感，继而犹如沐浴春风、灵魂得以洗涤，稻盛和夫的哲学思想多面开花，却一脉顺承，给人极大地启发，醍醐灌顶不过如此。
其实越接近真理道理越简单，很多道理我们从小就知道，但却不明白。现在看来那就是真理。稻盛和夫先生告诉我们，所有人的人生，最后的发展都是自己内心念头的延长线，我的内心怎样想。现在回想起来，我也是这样的。所以我现在的想法是很重要的，关系到我的未来。“是什么造就了这些平凡人的不平凡呢？是那一股能默默专注在同一件事而不感到厌烦的力量，也就是拼命去过每一个今天的力量，以及一天天去累积的持续力。”
就拿昆山项目来举个例子吧，从过完年开始移师现场项目部办公到现在，也就三个月，但是已经有无数的成绩出来了，我相信我看的书不晚。生命的意义在于不断地成长，在这几个月中我成长了，我发现了自己的变化，有时都不相信，真的变了，没有那么焦虑了，不再埋怨了，不常常想不该想的了。我说是没有用的，这些内心的变化我内心真的体会了，这是我觉得最快乐的事。要有追求和梦想，过程比结果更加重要，享受奋斗的过程。
活法读后感(篇5)
在书中，作者总是问一个问题：人为什么活着？我们为什么要来到这个世界上？事实上，我们经常思考和讨论这个问题。我们常说的是生命太短暂，太痛苦。
稻盛和夫的一席话让我反复读了很多遍：为了比出生时有一点进步，或者说是为了带着更美一些，更崇高一点的灵魂死去!简单说，人生的意义就是修为自己的心灵!
似乎明白了作者之所以能成就大业，在于他对我似乎大悟，实际上我想以我的水平和资历还不足以悟出其中的道理。读完这本书，我发现这本书作者的每一个观点都是如此发人深省。反省自己，如何让自己进步，如何让自己的灵魂美丽？
本书中，我印象深刻的是稻盛和夫对人生的信仰，对成就事业对人对家对国的信仰以及他的人生方程式和六个精进。
1、 生活和工作的结果=思维方式×热情×能力
我们常说，态度决定一切，在本书中，稻盛和夫的人生方程式准确、简明扼要，却非常到位地剖析了这句话的深刻：
思维方式可以说是我们常说的态度。态度，生命的领路人。当代，很多年轻人只是相信运气，期待运气，在遇到挫折时抱怨命运不公，指责世事的不平，在抱怨中平淡一生，终其老去。
这样的例子比比皆是，在替之惋惜的同时，我们不能忘了提醒自己，其实，机遇在那时、在那地就是那些考验、那些让我们抱怨的挫折。能够视考验为“机遇”的人，才能把有限的人生真正地当做自己的人生活下去。
公司在成长过程中，也会不断地遭受挫折：来自客户的高要求，来自行业的压力，如若我们不相信自己、不给自己设定更高的目标去实现，不去探索，公司只会停滞不前。在接受一项任务时，在给属下布置一项任务时，在成立一个攻关课题时，我们要告诉自己，挑战就是机遇，百折不挠，而不是抱怨、气馁，这样，我们才会有享受不尽的成功喜悦。
认真、拼命、尽力工作，这便是一种对工作的热情。通过工作，磨砺头脑，同时不断学习，提高个人能力。在工作中，多与员工沟通，发现问题，找到适当的改进方法。
工作本身不是目的。工作的最终意义是通过工作来提高自己。再好的公司或许有一天你也会离开，但始终伴随你的是你自己本身，热爱本职工作、专心致志，一心扑在工作上才是最重要的，埋头干好本职工作，想方设法不断努力极其认真的过好每一个今天，竭尽全力把工作中的不可能变为可能。带着强烈的愿望，全身上下都冲溢着这个愿望，并坚信这个愿望一定能够实现。
在这个等式中，我最关心的是乘法。作者提到在这个等式中，思维方式占主导地位，因为思维方式中会有负数。有能力和热情，却没有正确的思维方式，会使我们走错方向，得到相反的结果。
也就是说，我们选择哪种方式决定了我们的最终道路。不思进取，寒冬随时来袭。
二、六个精进：
付出不亚于任何人的努力；戒骄戒躁；每天自我反省；感谢生命；行善积德；摒弃感性所带来的烦恼。一个个道理看似简单，实则很难做到，但相信自己能做到并为之努力，一点点实践，坚持做到，融入到工作生活，融入到每一天之中去。我想经过磨练，每一天都有一点进步，每个人都会比昨天更加完美。
如果你真得能坚持到最后，成功绝对属于你。
3、关于梦想与愿望；心不渴求的东西，就不能靠近自己。做为一个年轻人，在工作中，为了现实，为未来设定目标，然后努力实现。只有明确人生目标，我们才能有实现目标的使命感，坚信实现目标，不断努力向前。
在田歌创建学习型组织的路途上，愿景每一名员工都不陌生，建立个人愿景，实现团队愿景，为企业愿景不懈努力。如果每个员工都记得团队的愿景，努力实现个人愿景，相信共同愿景不会遥远。在技术部的工作中，在我们的沟通过程中，领导会关心员工的愿景实如何实现的，会一起关注员工的愿景，帮助员工实现。
不断激发员工的欲望，提高员工的积极性，使员工朝着自己的目标努力。
4、 此外，在管理方面，这本书中有几个地方让我受益匪浅：
1、 思考的重要性，考虑周全的话，就一定能实现：在内心描绘成功后的样子，然后再展开实现步骤，乐观地设想，悲观的计划，积极的实施，在整个过程之中如此贯穿。只有有了这样成熟的思想，我们才能确保计划的成功实施。
初到一个岗位，总会有一些想法，可是在新岗位之中，每一个环节的存在都有其存在的可行性，都有其历史的因素。如果你不能这么仔细地思考，只有冒险的冲动，那么，所谓的勇气很可能只是鲁莽，可能是两次失败的结果。
2、 在工作现场做到“有意注意”：解决问题的答案总在工作现场，做为生产企业技术部门的管理人员，我更是对这句话坚信不移。技术创新和管理改进，如果不把现场的自觉关注做为保证，只能纸上谈兵。
三。行政权力的意义：行政权力文化我们都在谈论，行政权力是根本。作者在书中多次提到的锲而不舍、誓不罢休，以及原则，在原则之下的坚持我们就实现了执行力。
4、 以利他思想工作：这一点与六个精进中感谢生命，行善积德互相包含。如果我们知道如何感恩，如何帮助他人，这样做并不困难。
在工作中，上下道工序之间，树立与人方便、与己方便的思想，不计较个人得失，工作流程顺畅了，整体绩效才能得以提升。希望公司能够经常跨部门举办一些活动，让大家在工作之余多一些情感交流、经验交流，培养大家在观念上达成共识，如此以来更易共事。
看完本书，再回想书中的一个个道理，其实都看似简单，如同孩子们在学的《**规》、《三字经》之类的道理一样，所以说，一切道理更是一种文化的坚持，坚持一种人生哲学，一种行事方式，坚持每一个坚持。作者之所以能成就两个500强企业，不在于他的智慧、勇气、才学，而是一种人生信仰，简单、执着、积极、精进，而且能保持几十年不变。
田歌公司在前行的道路上重视企业文化的建设，以人为本，将员工利益放在首位，企业与员工共享成长空间，企业有如此胸怀，我们每一个员工也会心怀感恩，热爱工作，如此我们更坚信公司定能辉煌。
技术部：周志华
活法读后感(篇6)
一看到《活法》一书，反应便是“生活”。都说：“生容易，活容易，生活就不一定那么容易。”《活法》应该就是在说人的生活方式吧!
本书的作者稻盛和夫从小命运坎坷，书中曾回忆道：“初中时期的考试失败后患上肺结核，重病缠身，常卧于床，大病痊愈后，考大学未取得自己的志愿，后又因经济不景气，求职屡次屡败，好不容易找到工作，却又面临倒闭……”，然而就是在这样跌跌撞撞的人生旅途中，他悟出了影响他一生的人生真理“自己遭遇到的所有事，其实都是自己的心锁产生。”也就是说改变命运的关键在自己的心，人生要靠自己去开创，慢慢的他拥有了自己的企业，他遵循人最简单、最基本的道理进行经营，不仅对自己要求严格，对员工更是严格，返工也是经常之事。
他还遵循“利他”原则。稻盛和夫先生这样谈论利润“能管理大企业的人，必定是能把利润带给顾客的人，让大家都有利可图。”就这样，稻盛和夫先生本着大胆的尝试、细心的准备、心存感恩，创造了两家世界500强企业，他的辉煌也告诉大家，成功不是随随便便就能取得的。
稻盛和夫先生说：“人生就是一幕戏，每个人都是主角。然而，我们不只是在演出，更是在幕戏的创造者。
”我相信命运。因为一出生它就已注定。但是我不认命。
在人生的十字路口，我也曾迷茫过。毕业后的我，没有什么喜欢于不喜欢。本着“先就业，后择业”的态度，就直接留在了实***的物业公司。
但两年的工作周期，没有挑战。生活、工作就像一片湖水。没有任何波澜。
安逸的生活，让我心中不是感到恐慌。对自己的事业产生疑惑，对未来更是一片迷茫。更不明确自己心中所要，混混沌沌的一年让我觉得生活闲的让人发慌。
冷静下来想想，我的生活不应该是这样的，我想要的生活也不是这样的，所以第二年，我参加了**高考，突然明白只有不断学习，才能充实你的心，提高你的修养。与其和现在生活、工作做无谓的斗争不如潜心学习，让自己早日演绎自己心仪的角色。经过深思熟虑，我选择了人力资源管理专业来改变我的工作和生活。
二近日，品读了日本作家稻盛和夫作品《活法》。读书时刻，心里犹如春风拂过，清水潺潺，对灵魂是一次潜心的修炼，对生活是一次真切的回答，对未来是一次美好的冀望!
每一个人都潜藏着伟大的力量，能否把自身潜在的能力挖掘出来，是人与人活的精彩与否的差异所在。如何实现呢?我认为关键在于改变自我，改变自我首先在于改变自己的心态，建立一种积极、正确的心态一定会为你的人生之路助力许多。
一个从事伟大事业的人，其实心里有最简单的人生观。稻盛和夫认为，为人就是要坚持做人最基础的规范，坚持行善。对身边人，对社会，扩大到对整个世界心存利益之心，并且孜孜不倦、不畏艰难地去实践这种善意。
生命的价值就在这种实践中展现。企业经营之道很简单，“不是公司的利益或面子，而是对社会或人类是否有益”。尽管资金十分充裕，但是他拒绝投资房地产赚取浮财，因为“只有自己辛苦赚取的钱财才是真正的利益”。
稻盛认为，思维方式、热情和能力是实现人生价值的三个基本素质。道德是重而稳的，一切努力的方向都不会偏离。其次，有锲而不舍、废寝忘食的激- 情。
最后是能力。他认为，思维方式是根本的。那就是，始终把稳立身的基本道德。
黄光裕们不是缺乏经营的热情和能力，而是最简单的方面被忽视了，那就是，做一个有道德有正义的人。
在他的书中，你可以读到真正的谦虚和纯洁。作为两家全球500强企业的创始人，稻盛和夫仍然保持着自制力，个人享受也被控制在最低限度。并且时时在反省自己， “是否还有些许的私心”?
在他看来，能力和智慧是用来造福社会的。他能用他小小的身体享受多少？这种实践是自我与大自我既有区别又有完美统一。
一是本书意境悠远博大精深，以我仅仅24年的人生阅历只能理解其中一小部分，二是在阅读时，我反省我对工作的态度实在是与书中提出的要求相距甚远，我为此感到非常的惭愧。
努力勤奋地工作、心怀感恩之心、善思善行、诚恳地反省并约束自己、在日常生活中持续磨炼心智、提高人格。努力做这些看似自然的事情是生命的意义！
活法读后感(篇7)
篇一：《活法》 读书心得
《活法》 读书心得
近日，品读了日本作家稻盛和夫作品《活法》，使我感受颇深，他重点对人的心态问题进行了全面的阐述。只有了解自己，改变自己，树立积极正确的态度，我们的工作和事业才能得到很大的帮助。
稻盛和夫曾说：“总是积极向前，有一颗感恩的心，乐观的接受，充满善意，有理想，不惜努力??”。
积极的心态是非凡人生成功的起点，凡事总往好的方面想，用积极的心态去迎接每天的人和事，我们的性格将会在潜移默化中变的开朗，充满激情，随之的工作也会取得一定的进展，家庭也愈加和睦而温馨。作为一名合格的企业员工，我认为应该有三种心态：
一是感恩的心态
感恩的原因其实很简单。感谢公司、同事和家人。我们聚在一起，不仅是一份养家糊口的工作，更是一个展示能力、实现价值的平台。
要感谢公司、包括公司的领导、同事，因为是由于他们对自己的认可才来到了公司，我们入职之初，工作经验缺乏，工作能力不足，感谢公司和领导给予了我们的机会，让我们有展示自己的平台，同事们在工作中给予的指导、帮助和协助，让我们更好的适应工作和公司，让我们得到了逐渐的成长，更要感谢家人给予我们工作的理解和支持。
二是简单的心态
有一句话叫做“活在当下”，理解了这句话，你会活得更健康些。在今后的工作中，要努力做到：淡定、淡定、耐得住寂寞，使工作尽善尽美。
对员工个人来说，真正对自己起作用的动力与压力来自自身，不要指望公司领导像小时候的父母和老师那样对自己提各种各样的要求，指明自己前进的方向。如果我们对工作采取懒散的态度，那么我们的个人发展和未来都是非常渺茫的，这种情况我们绝对不想面对。在今后的工作中，我们除了努力踏实的工作外，还应该做一个有思想的人。
在工作中我们不但需要进一步提升自己的专业知识，而且还必须具备积极的、正面的工作状态，做好有效的应对措施。
三是敬业
要相信上帝报答勤勉，努力就会有回报，暂时的失败和失败，并不是要努力工作到上帝感动的程度。
领导对员工不会提太多的要求，这并不是说员工的工作可以随心所欲，其实公司领导是想通过这样的方式让员工自己锻炼自己，自己通过个人努力寻找适合自己的发展之路。
毕竟，领导不能代替员工去思考。只有充分发挥员工的主观能动性，才能保证企业的生命力。正是这样一个宽松的环境，才导致员工工作态度的巨大差异。有些人勤勉尽责，有些人则逍遥法外。但是无论身边有怎样自由散漫的人，他们都不是我们可以懈怠的理由。
平时，我们应该严格要求自己，养成良好的工作习惯。当我们接到更高的任务要求时，很容易适应。稻盛和夫能满足ibm提出的在其他公司看来难以接受的苛刻要求，其实是基于其平时他和他的团队对自己的严格要求。平时对自己要求高，在面对难题的时候就不会心虚，别人不敢做的高难度工作自己敢做。
一是本书意境悠远博大精深。在阅读中，我只能用自己的工作经验去理解其中的一小部分。总结起来，努力勤奋地工作、心怀感恩之心、善思善行、诚恳地反省并约束自己、在日常生活中持续磨炼心智、提高人格。
只有我们努力去做这些看似理所当然的事情，才能真正体现生命的意义！
篇二：稻盛和夫《活法》读后感
稻盛和夫《活法》读后感
读完稻盛和夫的《活法》后，深深被他的哲学观和人生观所折服。其实他的企业经营哲学和生活哲学都很简单，就是不许撒谎，不许给他人添麻烦，要正直，不得贪得无厌，不许只考虑自己的私人利益等等。正是这些简单的想法帮助稻盛和夫成功，北京瓷器成功。
许多善于计算、以自我为中心的人最终消失在商界，甚至成为商业丑闻的主角。
其实，有时候，做人很简单，成功也很简单。稻盛和夫谈到他自己的成功时，也说自己并没有什么过人之处，也就是拥有强烈的愿望，推崇高尚的价值观，并执着地对待工作而已。
在本书的第一章里，我很喜欢里面提到的松下幸之助先生的“水库式经营”，他说经营企业就像修建水库一样，使水量不受天气和环境左右并能保持一定的数量。用到企业经营中，那就是当企业景气时要为不景气做好准备，保留一定的后备力量，做到未雨绸缪。这种管理理念在很多企业都可以看到。
譬如国内的华为公司，创始人任正非一直强调要备好棉袄过冬，要事先想到企业可能会陷于危机，具备良好的危机意识，准备充足的现金流，去迎接企业惨淡经营的寒冬。可以说，这种思想对维护企业的危机意识和企业精神具有重要作用。
稻盛和夫在谈到成功的两个要素时，列举了乐观与悲观矛盾的极端运用。在事情的推敲设想阶段，需要积极的乐观心态，而在设想向具体计划转移时，则应该以悲观的理性分析为主，必须想象所有可能存在的风险，慎重、小心、严密地推敲计划。为什么要这样呢？
因为只有以乐观的心态去思考问题，我们才能放下对问题的思考，去吸收一些看似不可行但实际上前景广阔的好点子。而在规划阶段，悲观点可以做到精心布局和深思熟虑。很多人就是因为在这两者间权衡不好，以至于错失了很多机会，甚至酿成很多苦果。
有的人在设想问题时，以悲观的态度对待之，结果很多本来很好的点子都被否定了，其实它们只是暂时不具备完成的条件而已，将来没准很有前景。还有的人在计划和执行时过于乐观，以为自己资源充足就能做好一切，结果很多细节上的问题都被忽略了，最终导致整个计划
系统的瘫痪。其实，乐观和悲观的运用也是对人们心态的一种考验。强者能及时做正确的事。像李嘉诚所说的一句话：
当形势好转时，我们不应过分乐观，而应以一点悲观的态度来看待它。光景坏时决不过分悲观，要带点乐观去看待它。这种平衡的思想在我们的老话中被称为中庸。
稻盛和夫先生在做事情时总是坚信锲而不舍必定成功，他认为，哪怕是无能为力的事，那也只是现在的自己无能为力，将来的自己一定能行，用“将来进行时”考虑是很重要的，应该相信自己还有潜能，从而等待机会唤醒、迸发出来。对待困难的时候，我们可能会感到无能为力了，而稻盛和夫认为，无能为力只不过是过程中的事，再努力一下没准就能看到好的结果。竭尽全力直到极限就一定能成功。
在第一章中，我更喜欢稻盛和夫先生总结的结论：问题的答案总是在现场。只有站在第一线，对问题进行体验和分析，才能深刻认识问题，解决问题。
说得好，答案总是在现场，所有的想法都在现场。大多数企业经常进行市场分析，与客户保持联系，这不正是原则吗？
在他的经历中，稻盛和夫要求我们记住我们想要关注的生活，并拥有准确判断的能力。我们应该能够把握事物的本质和核心，具有准确的判断能力。这给我的启示就是凡事要多用心，要多注重细节，去观察到一些别人看不到的东西。
稻盛和夫先生有一道“人生方程式”：人生、工作的结果=思维方式x热情x能力，思维方式指一个人的原则和方向，在今天的企业用人当中，思维方式可能不是企业一开始就能看出来的，所以企业招揽人才之初，主要着重人在热情与能力上的显现。一个人有能力和热情为他的公司或团体创造价值。
在我个人的观点里，在这两者间，我是觉得热情比能力更重要，因为有热情至少说明你是认同公司的文化和价值观的，你也能够为公司的成长而努力工作，如果能力不够，只要你有热情，那么能力是可以在公司的成长氛围中慢慢提升起来的。但空有能力的话，如果你不能付出百分百的的热情，那对公司的作用也不会很大。有些人自恃能力卓越，不会站在团队的角度把一些机会让给其他人，从而带动整体的成长，甚至会不把公司和其他同事放在眼里，结果影响了整体的协作效率。
这种人只能对公司和团队起到消极的作用。韦尔奇还说，公司里最难相处的人是那些有能力但不认同公司价值观的人。这些人可以在这个阶段创造一个好的生意
业绩方面，但不擅于引导团队成长，不从公司利益考虑问题。尽管很困难，但韦尔奇的最终选择是让这些人果断地离开。因为这些人有能力，缺乏对公司和团队的基本热情。
稻盛和夫先生是一位高尚的企业家，他也主张把对领导者的考核标准中加进更多“德”的比重，不能一味地强调“才”。他强调人格第一，勇气第二，能力第三。然而，他说道，目前的领导挑选方法本身还是存在着问题的，很多组织的领导不是以人格而是以才华和能力作为单一的选拔的标准。
与人格相比，当前的人才配置一般更注重测试结果和评价结果所表达的能力。其实这也可以理解，因为能够在纸上显现出来的东西通常比较直观，而人格这些东西却只能靠慢慢去挖掘，因此企业招揽人才之初通常偏向于选取最为直观的办法。他们认为，与其关注人格的模糊因素，还不如关注容易直接带来结果的人才，来选拔领导。
然而小赢凭智，大赢靠德，无德者对整个企业来说最终也将会成为阻碍因素，因此虽然选人之初难以直观地看出一个人的品格，但是在之后的日子里，加强对人思想道德的考核是非常重要的。无德者，难担大任。商界当中，很多一时叱咤风云的企业家就败在“德”字之下。
黄宏生、黄光裕等人因为过不了“德”这一关而走偏了，铸下大错。而柳传志、王石这些人因为恪守企业家精神，不违背企业道德而受世人推崇至今。我们的古人一直强调德才兼备。到目前为止，这些传统观念仍然值得我们永远遵守。
当读到第四章的时候，我被稻盛和夫先生那种利他精神所感染了，我甚至一度相信，他的活法，是一种超越世俗的禅道，是一种无人能及境界。稻盛和夫先生是这么对待利他精神的：为家人工作，帮助朋友，孝敬父母，通过这种虔诚而细小的利他行为一点点地延展为为社会、为国家、为世界那样的大规模的利他行为。
稻盛和夫先生是这么想的。他主张降低长途**费，不求利润的最大化，有一定合理的利润就好，让广大国民都能付得起钱，打得了**。为了国家的整体利益，他放弃了公司的产品竞争，把市场让给了竞争对手。
这种利他境界，我想能够匹敌的人寥寥无几。有人说，社会上的每个人都是为了自己的利益，但在这个过程中，社会发展迅速，资源得到了很好的配置。其实追求个体的最大利益并不会得到社会资源配置的最优化，就像博弈论一样，每个人追求自己的利益的最大化，其结果往往不如每个人作出让步，为共同的利益而战来得好。
只有追求整体利益，才能最有效地配置社会资源。有人说生活的本质是自私的。当你不能完全满足自己的需要时，你怎么能利他呢？其实，正如书中所说，利己与利他总是辩证关系，利他也是利己。
如果我们从更广阔的视角去看事物，立足于更大范围的个人行为上面，我们就可以发现，小单位中的利他在大单位看来就转变为利己了。当我们帮助同事时，我们实际上是在为共同的公司做贡献；当我们为公司做贡献的时候，我们实际上是为社会的福利而工作。这样一来，既是利他，也是利己。
在实际的企业运作当中，稻盛和夫先生是这样诠释他的经营活动的：不要以为只要公司赚钱就可以了，应该也为合作方获取利润，还应该为消费、投资方、区域性利益作出贡献。在实际的商业活动中，我们也有这样的例子。
宝洁公司设立客户生意发展部，目的就是为了帮助经销商更好地发展。因为宝洁认为，只有经销商发展起来，才能在他们的帮助下成长得更好。还有一个例子就是阿里巴巴的马云总是向员工强调不要紧盯客户口袋里的5元钱，公司应当帮助客户赚100块，然后自己再从他们那100块中拿5块。
想到利他，我又突然想起之前看过的关于人随着年龄增长而不断成长的三个阶段，第一个阶段是实现个人价值，第二个阶段是帮助他人实现价值，第三个阶段是为社会带来价值。我认为这是利他精神从微观到广义的发展。
活法读后感(篇8)
姓名：许宏运
学号：***
班级：2012文化事业管理
有幸阅读了《活法》系列丛书第一本，感触颇深，下面就我所认识到的几点谈谈我自己的看法及感受。
一、人为什么活着
这是一个最为古老，最为深邃，也最为现实的问题，每个人都有自己的答案，一手缔造两家全球五百强企业、日本的经营之圣稻盛和夫有着自己的回答：为了比出生时有一点进步，或者说为了带着更美一点，更崇高一点的灵魂死去。这是一个多么质朴，简单，而又深含哲理的思想啊！
虽然每个人的起点都是出生，终点都是死亡，但这两点之间的过程却大相径庭。生活中有成千上万条路，关键是你选择哪条。我认为这个过程就是稻盛和夫先生所说的“活法”。
有的人花费毕生精力来追求财富，名利，地位，可这些在死去时都带不走，甚至连自己的躯体都无法带走，唯有带走的只有自己精神，或者说灵魂。不能带走的绞尽脑汁的去追求，而仅仅带走的又常常被忽略，这不得不引起我们对自身活着的目的的思考。知识与技能是任何人都可以通过努力获得的，只有自己的灵魂是自己的，所以说我们更应该注重对自己灵魂的修炼。
整本书还谈到如何培养灵魂，使你的灵魂更加高尚和美丽。
二、人该怎样活法
稻盛和夫先生在这本书中列举了按原则思考、磨砺心灵、为他人着想、与宇宙和谐相处等方法，虽然我不能一个一个地牢牢记住和实践这些方法，但我会在实际工作、生活和学习中尽我所能地接近这一方面。其中化繁就简以利他之心生活给我的印象最深。
化繁就简是稻盛和夫做人的准则。做人做事的方法有许多种，而原则只有一个，这在我们的工作生活中也是一样适用的。当我们对某事犹豫不决或不知所措时，我们不妨试着从一个角度来看待它，哪种方法最接近你的观点，也就是说，你应该选择哪种方法。
选择的角度也是你自己的价值取向，利于他人还是利于自己，利于集体还是利于个人，这完全由你的价值观及人生观所决定。稻盛和夫选择了最原始、最朴素的生活标准：不说谎、诚实、不贪心、不给别人添麻烦等。
这些道理我们可以说耳熟能详，可更应该把这些道理应用到做人做事之中。
以利他之心生活。在这本书中，作者谈到了他生命中温暖的事情，这让我想起了一句中国谚语：好的儿女必须有好的回报。
做好事不一定马上就会有好报，可能在几年甚至十几年之后才会到来，作者所降到的这个故事不就是这个道理嘛！无论在任何时代，任何地点，我认为终究善为好。当我们年轻的时候，我们的父母经常告诉我们要有爱。现在我们终于明白了，爱等于利他主义。
在我上学之前，我总是把别人提供的资源用在自己身上。现在我开始工作了。是时候为社会做点贡献了。也许也可以是感激。
三、工作在人生中的地位
毕加索曾说过：你的作品是你生命的终极魅力。可见工作在人生中的地位是举足轻重的。
不论你想过怎样的生活，如何对他人、社会做贡献。毕竟，这必须在自己的工作中实现。生活是否有意义，事业是否成功，都只能通过工作来创造。《活法》稻盛和夫先生把他做人做事的准则实施于他的事业中，最终取得了巨大的成功。
如果他只有这些理想，不付诸实践，他就不会有这么大的成就。所以说工作是灵魂的修炼厂，生命魅力展现的舞台。
活法读后感(篇9)
一开始，我感觉到的是正能量。生命的意义和价值在于提高人的身心修养，培养人的灵魂。虽说生在乱世需重新审视活法，但是像我这样的太平盛世下的人也不经自问，自己是否真的思考过人生的意义。
继续往下则发现，其实人生真的很简单，努力的体验，经历生活中的酸甜苦辣，以此为磨刀石，不断的磨砺自己的灵魂。至此，回头一看自己过往的人生，岂不是都在自寻烦恼？一面空想着如何才能让自己的人生有意义，一面又不愿放下双脚，踏踏实实的向前进发，总是觉得如何能抄个近路，省个分分秒秒。
但我不知道我在这个省失去了多少人生经历。
正如书中所说人生·工作的结果=思维方式*热情*能力，不论是在人生或是工作中，正确的思维方式，热情和能力都是迈出正确一步所必不可少的。从作者的人生看来，若是没有这样的人生公式来引导、来做指向、来推动，那有何来最后建立两家世界500强企业的成就，也许真会如作者所说成为一个小头目而已。一旦如作者一样，心念合一发挥出一个人最大的光辉，那其所说的“智慧宝库”（能力）又如何不会去回应？
但是即使依靠满满的热情得到了“智慧宝库”却不知自律，迷失了本心，失去了方向，又何来幸福一说。
有一种真正的渴望，一种发自内心的渴望。只有有了这样的愿望，我们才能不断地向前推进。创造力和想象力，将要实现的状态以“彩色”在头脑中呈现。
对于瞄准“创造”这义一高山之巅的人们而言，不惜一切努力做到“已经好的不能再好了”，这种态度非常重要，甚至是他们必须承担的务。人生是随人的心态变化而变化的。人生中遭遇的一切事情都是自己内心的磁石吸引而来的，病患也不例外，一切不过是自己的“心相”在现实中原封不动的投影而已。
因此，心态决定命运。当内心的想法改变时，生活就会改变。
人生和经营的原理原则其实一样，事物的本质其实极为单纯，抓住复杂现象背后单纯的本质，是一种极为重要的思考方式。抓住本质，复杂问题简单化。要做出公正准确的判断，关键是不能被细节蒙蔽，直奔问题的根源。
摆脱私心，利己心的束缚，就能具备把事情简单化、直接抓住事物本质的“高远视野”。而我们在成长的过程中丢失了太多，忘记了小时简单教诲，忘记了自律，但是若无法约束自己则无法抗拒**和欲望。
要看怎么做才有利于社会和世界，就要把别人的利益放在第一位，绝不随波逐流。即是蒙受损失也必须遵循的哲学，明知吃苦也甘愿承受的觉悟，就是事业成功与否、人生幸福与否的分水岭,作者的一句：“重要的不是把名家名训装裱镜框之中，高悬于家壁之上，而是落实到日常的生活当中去。
”仅是知道不行，必须时刻保持一颗反省之心，对自己的所作所为自行自勉。
不在现场流汗什么也学不到，成就大事业的智慧只能从经验的积累中才能获得，伟大的成果除了努力积累外别无他法。人的一生只有一次，而人生的目的就是不断进步，只希望最后有一点进步，那才是对的。除了感恩和反省的心，净化和提升我们的灵魂最重要的部分就是抑制我们过度的欲望。
除了实践诚实、感恩、反省等简单的做法外，还必须通过努力工作来抑制欲望。
地狱天堂之分由心态决定。生活在同样条件下的人，因为关心他人而被划分为地狱天堂。而商人的正道也是利他的，客立则己立，追求利润绝不是罪恶，但其方法必须符合为人之道。
利他也能开拓视野，为了不仅仅停靠在低层次的利他上，应该养成更广阔的视角，从更高的层次来看待自己的行为。只要动机有益于社会和他人，我们就能得到上帝的祝福并成功。处理同一个问题，结果可以大相径庭，差异就在于有没有体谅对方的关爱之心。
首先要尊重对方的立场，充分理解对方的想法，体谅对方的处境，以这种利他之心为基础，推进相互交流和谈判，若是同情心和利他的心态被遗忘，剩下的就只有一己私欲，而又怎能会有成功的可能。
主宰人生的两只看不见的手，一只叫“命运”，一只叫“因果报应法则”。命运掌握在自己手中，通过不断的善念、善事则可以“立命”，这不又正是因果报应法则所得到的结果么？怀着良好的意愿生活，塑造自己的命运，通过因果报应获得良好的结果，工作和生活都是开放和顺利的。
努力工作，勤奋思考，知恩图报，利他之心，自律自省，这些都是在常日中磨砺、精进灵魂的方法，只有每日修行，才能像作者一样，真正知道人生的活法，实现人生的意义。
活法读后感(篇10)
品读学习《活法》书籍领悟心得
--闽江世纪金源会展中心酒店：许振静
“满心期待此书来，工作之余共享乐”,逝者如斯夫,在繁忙的工作之余,珍惜学习的计划,感恩集团精心挑选《活法》下发给予我们学习。此书的作者是著名的稻盛和夫；作者享有声誉。 我很想读他的作品。打开《活法》一书的目录，感觉书中的每一小节的目录标题都是让人充满正能量的励志短语。
再细读文中的字字句句，感觉在简单质朴的语句里面蕴含引人深思的人生哲学，通俗易懂，受益匪浅。在认真学习品读此书时,结合日常工作思考,有所感悟,有所新思路。阐明了未来酒店管理的新方向和新要求。
现本人就品读此书,结合日常工作实际感悟,心得简述如下:
1、 金源的成功是执行力的成功；要实现经营上的突破，必须有强大的执行力，才能有效实现。
世纪金源的成功，是执行的成功，是世纪金源人艰苦奋斗的成功。此书第一章内所说的“睡也想、醒也想，持续强烈的愿望最重要，加上锲而不舍干到底，持续努力，变平凡为非凡。”俗话又说,懒人屎尿多，勤人多捞金。
这本书的作者稻盛和夫要求他首先采取行动，立即开始工作。目前，餐饮业日趋激烈。不会因为有人的工作被耽搁而影响酒店的运营。所以要求我们管理一线上必须要深入一线,动手干起来，实现经营突破。
要求每一个领班要做好明日的具体工作安排和计划，必须完成今天的事情，今日事今日毕，当日事绝不留到明天，拒绝做甩手掌柜，确保班组营业的顺利进行。文章有一节是说当工作遇到瓶颈的时候，要倾听工作现场的“神灵之声”。意思是要冷静下来，要经常身处一线，不断用行动来找出办法；这也非常适合我们酒店人。
只要你做到了，不管结果如何，你最终都会受益的！
2、 你用什么样的态度来面对工作，什么样的结果会起到传递你的作用。
“没有人可以随随便便成功！”——《我的未来不是梦》如是唱道。说明想获得工作的成功，不能随便付出。
本书作者稻盛和夫也是强调：“不热爱自己的工作，就不会用心去工作，也就无从谈起做好工作，尽职工作。”如果这样子下去就会使我们缺乏成就感，而没有成就感也就会使我们多工作失去兴趣。
失去信心。
自控才能他控，管理是一种严肃的爱,必须要求对工作有正能量的态度才能肩负起每一位金源人的梦，使团队朝向积极向上健康发展。此外，本书还谈到了每一位领导的工作态度度应该主动磨练自己的灵魂，提高自己的思想水平；并不能忘记初心，要持续提供足够的努力，谦虚戒骄，天天反省；但是，在现实中，许多领导干部仍然不能满足这些要求。有很多管理干部拿着高薪，在办公室“谈天论地”，转行为“甩手掌柜”，满足现状，少作为，甚至不作为。
本人是非常反对这些作为的管理干部，工作态度如此不端正，没有用负责的态度对待自己的工作，时刻对工作负责。通过读书来联系自己的工作，有价值的人生应该有充满激情、拼搏奉献的工作态度，在于经历磨练、提升心智的成长感悟。引用书中的语句就是：
“喜悦是从艰辛和痛苦中一点滴渗透出来的。全心全意地拼命工作，度过艰辛与痛苦之后，完成任务是的成就感，是无可取代的喜悦”。我要求每一个基层管理人员都要有一个基极向上的工作态度，在竞争激烈的行业中，冷静面对挑战，提高自我。
三、佛说：“心本异同，藏着善心，自然会看人和善；藏着恶心，自然会看人凶恶；”本是一心，种子不同，结果也就不同。
稻盛和夫在文章精辟点评道“对于世间万物都要怀抱着凡事都会向着好的方向发展的利他之心，有爱心，不懈努力，顺应世界潮流，就会度过一个美好的人生。”这是第四章，也是本人最喜欢的一章。如今国泰明安，生活安康，但是自诩自己不开心的人大有人在；这本《活着》正好解决本人心中的疑惑。
人活一世，如何活法，才能开心。这本书教导我们要利他，爱别人就是爱自己，帮助别人就是帮助自己，送人玫瑰，手上有芬芳。种植无私的心将是仁慈的结果。
所以，集团也要求员工践行“好企业、招好人、育好人、做好事、有好报”的企业理念。在同一个集团，就是一家人，只要每一个人将自己的心境打开，得益首先就是自己，努力做到“如果人人都奉献一点爱，这世界将是一片光明”。作者说：
“明知吃亏也要遵守的哲学，明知有苦也要承受的觉悟。”吃亏是福，一切都会好起来的。
读完此书，感觉就是与稻盛和夫一起谈心，一起交流，感受到阅读完的那份满足的喜悦，感悟书中点滴，感触良多，收获颇多。我也会让我的同事和朋友们分享这本书的内容，希望共同进步。以上作为本人学习《活法》的书籍的思考,简洁阐述个人观点与心得看法,如有不足,请上级领导给予指导指正为盼。
2024花园读后感
你领会了写作品读后感的技巧吗？阅读作者的作品的时候我们能在过程中有所感悟。 读后感描述了对作品内在主题的理解和分析，为了方便您的阅读笔稿范文网的编辑编辑了这份精简易懂的“花园读后感”。
花园读后感 篇1
我在暑假看了看几篇文章，无意间，瞥见了《没有围墙的花园》，心里就想：难道没有围墙的花园不会被强盗偷走花吗？于是，强烈的好奇心催促着我继续看下去。
看过了一遍后，我知道了文章主要讲了：富翁米卡尔害怕被强盗打自己的主意，便筑起了围墙。小朋友很好奇，米卡尔就遭到了小朋友的践踏。后来，米卡尔听了朋友的劝告以后，拆掉了围墙并受到了人们的爱戴，当大盗来偷花时，大家一起抓住了大盗，使米卡尔懂得了一个哲理：只有敞开的花园最安全，最美丽。
是啊！拆掉围墙就像拆掉心墙一样。当米卡尔拆掉围墙时，同时给人们一起分享花园的美丽，这样如同敞开了心灵，放下了戒备和设防。
人如果大方，就会受到别人的爱戴，如果自私，就会遭到别人的
疏远。
如果人人都不会分享，那世界将会很平凡，让我们都学会分享，做一个真正幸福的人吧！
花园读后感 篇2
《秘密花园》是美国女作家伯内特最受欢迎的三部儿童小说之一，本书重要讲述了一个名叫玛丽的小姑娘和一个叫狄肯的小男孩开辟秘密花园的动人故事。故事的一开始讲一场瘟疫夺去了玛丽父母的生命，她被送往远在英国的姑父克拉文的庄园。性情乖戾的她变得郁郁寡欢，庄园里的小鸟儿做了她的朋友，并指引她找到了秘密花园的钥匙。她在狄肯的帮助下，使荒芜的花园重现生机。更为可贵的是，她不仅使失去生活信心的表弟恢复了希望，还帮助他站了起来，使他们父子团圆。
文中的玛丽与柯林本来是一个任性、性情乖戾并且病恹恹，一点儿也不招人喜欢的小丫头，可是在很多人的帮助下，他最终却成为了一个聪明伶俐，可爱善良，健康活泼的小女孩。这其中少不了女仆玛莎、男孩狄肯以及索尔比太太等人的帮助。
玛丽与柯林都是一样的孩子，一样的任性、一样的性情乖戾、一样的不招人喜欢，一样的孤独。所以在玛丽找到柯林之后，柯林一点也不生气，相反很喜欢他的这位表姐，他们惺惺相惜。这当然与他们从小接触到的环境有关，可以肯定地说，这两个孩子的一些坏脾气根本就是所处的家庭环境所造成的。玛丽一出生就被妈妈甩给了保姆，爸爸也很忙，所以玛丽从小就没享受过父母的疼爱，而她周围的那些仆人根本不敢逾矩，只知道惟命是从，没有一个人告诉玛丽该做什么和不该做什么，所以很自然的，玛丽成为了一个骄纵任性的女孩，她不爱任何人，包括她的父母在父母死后，玛丽一点也不伤心难过。而柯林与玛丽的境遇何其相似，他一出生就是一个小驼背，并且活不了多久至少所有人都是这样认为，包括他自己，他出生不久母亲便去世了，因此他的父亲不愿见到他，他的奴仆们不论是害怕他还是为了讨好他，总之都不会逆柯林而行，因此克林也成为了一个不可一世的小男孩。
玛丽与柯林都是被宠坏了的孩子，也都有一些小自私，所以他们在十岁之前都没有一个可以真心对待自己的人，都很孤独，因此，在他们见到彼此之后会惺惺相惜，这是一种相互依偎的心理。
女仆玛莎是一个不懂规矩的姑娘，所以她在玛丽小姐骂人和不吃东西时很生气，这在以前侍候玛丽的仆人身上是一点也看不到的，所以玛丽对此也感到很新奇，并且因此知道了一个男孩狄肯，所以在玛莎建议她出去玩的时候，她接受了这个建议狄肯与动物们的关系很好，而正是因为狄肯爱在外面玩耍，所以他才能与那么多动物交上朋友。
也正是因为玛丽小姐这次的玩耍，所以她才遇到了旅鸫，才能在旅鸫的指引下找到秘密花园。
刚进入秘密花园时，一切都显得那么荒芜，正如玛丽眼中的生活一样，但在她发现这里还有一些绿色，还有一些希望的时候，她感觉很惊奇，并且很开心。于是，她萌生了一些念头，她开始了对秘密花园的拯救与狄肯一起，这也是对玛丽自己心灵的拯救。渐渐地，秘密花园活了过来，而玛丽的心灵也如同这花园一样复苏了，她变得阳光、活泼。而当玛丽用自己的这种转变去影响柯林时，我们可以看到两个同样倔强的孩子之间的冲撞，而冲撞之后便是柯林的觉醒与振奋。
说到这里，我们不得不说一个人索尔比太太，她身上好像汇集了所有母亲的美好品质，她睿智、善良。在她得知玛丽是个身体羸弱并且不爱吃东西的孩子时，从自己微薄的收入里拿出了一点钱为玛丽买了一根跳绳，并让玛莎教玛丽去外面锻炼身体。当她得知柯林是个厌世、动不动就发火并且王子病严重的孩子时，她又通过管家梅德洛克太太之口说，地球像一个橙子这个橙子不属于任何一个人。每个人都只能拥有属于他的一个角落。要想拥有整个橙子连皮带瓤是荒唐的。要是你想这样做，很可能连籽儿都得不到，而籽儿是很苦的，根本不能吃。这真是一番有哲理的话，索尔比太太就好象一个循循善诱的老师。
总的来说，这本小说的闪光点很多，是一个充满了正能量的故事，是一个关于爱的传递的故事，从头至尾都闪烁着人性美，使人感觉到一种温暖，还告诉我们许多生活哲理。而且它的语言有趣、通俗，内容丰富，情节多样，人物形象饱满；极易引起读者的兴趣与思考，真可谓是一部雅俗共赏的佳作。
花园读后感 篇3
《新加坡——花园城市》观后感
英国人斯坦福·莱佛士1819年抵达新加坡，代表英国东印度公司从荷兰人手中获得在新加坡的经营权。五年后，新加坡正式成为英国在东方的殖民地之一。莱佛士曾任爪哇省副省长，具有丰富的行政管理经验，在短短8个月内完成了新加坡第一幅城市规划图。
莱佛士规划了不同民族的行政区、港区、码头和居民区。这一计划奠定了新加坡城市发展的基础，并留下了英国城市规划的传统。莱佛士的城市规划已基本保留下来，成为新加坡城士的历史核心区。
新加坡的河口是一个天然的港口，英国人最擅长海运。莱佛士的港口建设使新加坡在19世纪70年代成为欧洲和亚洲之间最重要的中转港。
开港之后，经济繁荣，吸引了大量的移民。人口继续从19世纪30年代的3万增加到50年代的8万。主要移民来自福建和广东，占新加坡总人口的80%以上。
新加坡的原住民是马来人。与华人同时移民的还有印度人。这些不同的族群在新加坡形成了一个多民族、多宗教的文化之谜。
一九四一年底，日军发动战争，七天之内就攻陷了兵力薄弱的英**队。英军投降日，刚好是中国农历新年。日军进城，对不同族群进行一系列拉拢与分化政策，种下了日后不同种族之间关系紧张的原因。
一九四五年八月三十一日，日本宣布投降。9月5日，英国人返回新加坡。尽管他们受到当地居民的热烈欢迎，但胜利的喜悦却是短暂的。战争使一座城市荒芜不堪。新加坡在1950年底以前是英国的殖民地。
当时社会上问题很多，许多都是很迫切需要解决的问题，譬如住房问题，城中许多的住宅都是二至三层，然而其中住了三四十户人家，每一层住了十到十二户人家，共同使用一个厨房，一个厕所，儿童缺乏游戏空间。当太多的人住在一起，特别是当民族不同时，问题自然会很紧张。
战后，许多学生离开了学校。因为战后婴儿潮，工作机会很少。他们只是公务员、外企、进出口企业等。也有一些个人店铺的工作，中国学校的毕业生，但他们找不到满意的工作。他们只能在中国的一些商店工作，而且只能居住，所以情况非常糟糕。最让人高兴的是能找到工作和住处。
这就是五零年代新加坡的情况。
战后，新加坡举行公开选举，人民行动党获胜。李光耀（刘太格口中的真正的“新加坡规划之父”）出任人民行动党总理，从此开启了他的治国之路。1959年，人民行动党获得独立，当时的决定把公共住房政策作为第一要务。
这个决议没有任何人反对，就是全力以赴。 住者有其屋是人民行动党的第一个政策。遵循着这一政策，**着手清理城区内杂乱无章的居民集中区，开始广建符合现代化水准及良好公共设施的国民住宅。
这一政策延续了几十年，已经成为人民行动党的主要执政轴心。住房政策逐步扩大到公共政策、公共政策、经济发展和社会福利相结合的国家总体发展战略。新加坡也因其成功的住房而闻名于世。
新加坡**不建零星的国宅。这个**永远不会跑。善于长远规划，精心规划建设公共设施完善的新城。90%的人住在与捷运系统相连的新城镇。新加坡新城的成功在于大量准确的总体规划，确保必要的公共设施，创造大量的开放空间。
离开市区的捷运线路都是高架的，风景优美，视野开阔。
新加坡的新城和捷运相辅相成。没有捷运就没有新城。车站的位置设立在新市镇的中心商业区，而且贴心的是公车站与捷运站不仅仅只是在附近，而是连在一起，这在新加坡的新市镇，因为是整体规划，所以都是如此。公车站与捷运系统，好像是一体设计，至少都具备国际水准，公车抵达每一个新市镇的住宅区，所以完全不需要自备汽车。
捷运直达商业中心，因此确保了商机，而商业中心的人潮也确保了捷运的客源，有捷运与公车直达的商业中心，因为交通便捷，当然也成为**新市镇居民休闲娱乐消费等各式各样需求的生活中心。商业中心通常有一到四家大型旗舰百货公司，还有相当数量的小商店，这些商店只为新城20万人提供服务。商业设施的数量和人口是想对应的，所以百货公司和商场的顾客实际上都在规划中。
再往外围是办公区和无污染工业区。每个新城都提供一定的就业机会，并不是每个人都要在市中心工作，因此减少了道路的交通负荷。新市镇中心是新镇生活机能的集中之处。
其余地区就是纯粹的住宅区。
新城有5万户，人口约20万，新城建设最重要的方面是估算人口所需的公共设施数量，如公园、小学、车站、停车场等。经过仔细计算，然后配置在适当的位置，不做边思考。 新加坡的住宅社区一定规划了大量的开放空间，公园还有建筑物周边的绿地以开阔的草皮与大树为主，小孩子与青少年绝对不愁没有空间玩耍。
社区的配置了立体的停车场，规划成了开放的空间，一定经过精心计算，每一部车子都一定有停车位，所以几乎看不到违法的路边停车。
新市镇的四周被快速道路所环绕，道路两侧的绿化带其实也是新市镇的隔离带。绿化带宽大三十公尺，而且隆起，再加上好几层茂密的乔木，在绿化带内侧根本听不到快速道路上的噪音。三十公尺宽的绿化带同时也创造了新市镇与快速道路之间的道路景观，同时也确保了居民的宁静与安全。
层级分明的道路系统是是新市镇交通方便，住宅区内宁静安全的不二法门。住宅区内绝无大干道，只有慢车道与人行道。
以上这些细腻的规划手法，再加上严格的工程管理质量，新加坡的新市镇终于成为了都市计划教科书中的典范。新加坡的规划有其自身的缺陷，就是单一的重复性，每一个新市镇都是在一个模式下展开和发展的，这些新市镇没有新城地方独有的特色或者承接历史文脉的发展，单独是为了节约空间和最大化规划管理和实施。也是比较容易实现的规划，而中国的国土面积太大，人口众多也是一个比较大的问题，在每个规划的背后都有大量的数据和制约因素，而不能像新加坡那样直接建立一个新城市，用快捷的交通联系整个国家，人口众多是中国最大的问题，人口的疏散和搬迁都涉及到很多方面。
我们应该像新加坡学习的地方是规划的全面性和实施力度，这个是**一直以来的问题，在规划方案有很多，但是每一个领导都有不同的看法和工作重心，我们的规划在落实的方面的确不怎么到位，每一届规划调整的方向不一样，重大项目的建设没有**的支持得不到很好的持续开发。
城规11-1
刘倬榕10号
花园读后感 篇4
魔力，是人人向往的，它的力量无比强大，让我们一起打开《秘密花园》这本书中，一切充满了未知与可能。
玛丽是一个霸道蛮横、长相奇怪的孩子。她长期生病面色如土，骨瘦如柴。她失去了父母后被送到了表叔的米瑟斯韦特庄园。她在那儿结识了令她改掉许多坏毛病的好心奴仆——玛莎，她从玛莎的身上学会了感恩。也认识了玛莎的弟弟，那个犹如神奇精灵般的人——迪肯，也认识了一开始有些无礼又重“病”在身的柯林。
他们改变了玛丽，原来那个霸道蛮横，傲慢无礼，面色如土的女孩，变得活泼开朗，懂得感恩，骨瘦如柴的身体渐渐变得健壮，苍白的脸变得绯红。这一切就像有魔法一样。
这一切，都来源于那神秘的花园，玛丽发现花园后，常常为它进行整理，又通过玛莎接触了迪肯，与他一起重修花园，在一切改变的同时，也改变了柯林。原本，对病魔充满恐惧的柯林，其实他只是被自己的心态给害了，玛丽和迪肯不断的刺激他，帮原本坐在轮椅上的他，站了起来，战胜了自己。
这一切，都要感谢那充满活力的牧尔，那善良和蔼的索尼比太太，那忠诚的季元本，开朗亲和的迪肯，慈祥的克兰文先生，他们都有魔法，这魔法就像玛丽所说的“这魔力是好的，就像雪一般纯洁”。
这魔法感染着每一个人的心，在改变他人的同时，自己也在不停地改变。
愿看过这本书的人，也得到魔法，就像他们每一个人一样，用那美好的魔法改变自己，也改变他人。
愿这个世界都被这美好的魔法所感染，变得充满光彩。
花园读后感 篇5
假期里，我读了一篇关于废弃花园的文章，这篇文章深深地激励了我。
故事是这样的：一位富有的美国贝尔太太建造了一座美丽的大花园。许多游客毫不犹豫地去贝尔夫人的花园玩。贝尔太太很不高兴，所以她想出了一个好主意，写了一张卡片：花园里有毒蛇。从那以后，没有人再来玩了。几年后，因为花园太大了，而且走来走去的人太少，花园里真的到处都是毒蛇，几乎无人居住。贝尔太太非常难过。她记得以前来这里玩的游客。
一个好花园怎么会被遗弃？我想这是因为贝尔太太拒绝游客进入她的花园，事实上挡住了阳光和幸福，因此生活的花园变得荒凉。事实上，我们每个人心中都有一个花园。关键是看你是否愿意让别人在这里快乐成长。如果你愿意，我们心中的.花园会更加美丽。如果你不想，你只能等待大花园慢慢变得荒凉，最后变成废墟。想着，想着，我似乎看到眼前的这一幕：贝尔太太正在守护她的大花园，珍惜那些曾经参观过她的花园的游客。她真的希望游客们能再次快乐地在花园里“种植”。
这让我想起一件事。暑假里，我妈妈给我买了一个洋娃娃。我非常喜欢它。我妹妹看到了，想玩，但是，我想，这是我自己的事情，别人不能玩。所以，我拒绝了。不一会儿，我觉得无聊，想和她玩一会儿。结果，我们两个开始玩，写和表演一些小故事。我没想到我们玩得越多，就越兴奋。我们一点也不觉得无聊。似乎分享也很快乐！现在，我喜欢和别人分享快乐。
最后，我想对你说：如果我心中的花园荒芜了，那么生活也就荒芜了！请用和大海一样的心面对多彩的生活，用真诚的心去关心身边的每一个人。这样，你会感到非常快乐。俗话说：给人玫瑰，你的手会有余香。幸福的真正含义在于给予！
花园读后感 篇6
我的旗帜列成一队，相互没有纠缠，
我的歌声列成一队。
我正集合鲜花，动员松柏，
把天空铺展为华盖。
我爱，我生活，
我在词语里诞生，
在早晨的旌旗下召集蝴蝶，
培育果实；
我和雨滴
在云朵和它的摇铃里、在海洋过夜。
我向星辰下令，我停泊瞩望，
我让自己登基，
做风的君王。
《我在荒岛上迎接黎明》
我在荒岛上迎接黎明。太阳初升时，忽然有十万支金喇叭齐鸣。阳光穿过透明的空气，在喑蓝色的天空飞过。在黑暗尚未褪去的海面上燃烧着十万支蜡烛。我听见天地之间钟声响了，然后十万支金喇叭又一次齐鸣。我忽然泪下如雨，但是我心底在欢歌。有一柄有弹性的长剑从我胸中穿过，带来了剧痛似的巨大感。这是我一生最美好的时刻，我站在那一个门上，从此我将和永恒连结起。……因为确确实实地知道我已经胜利，所以那些燃烧的字句就在我眼前出现，在我耳中轰鸣。这是一首胜利之歌，音韵铿锵，犹如一支乐曲。我摸着水湿过的衣袋，找到了人家送我划玻璃的那片硬质合金。于是我用有力的笔迹把我的诗刻在石壁上，这是我的胜利纪念碑
..我不需要刻上我的名字。名字对我无关紧要。我不希望人们知道我的名字，因为我的胜利是属于我的。 就突然觉得他们很像，都是诗人，斗士和孩童。花园读后感 篇7
前段时间，看完了《秘密花园》这本书，我说不出是什么感受，虽然故事情节是平平淡淡，但是依旧有一根小小的神经在细细的颤动。
我也许在为小印度人玛丽而开心，为狄肯而吃惊，为柯林而惊喜。
我想，秘密花园就是这三个孩子在一段时间里的秘密，对于不同的人，都对相同的一座花园，抱有不同的态度。于玛丽来说，这个花园就是一个秘密，这个秘密是值得和柯林交流的，而对于狄肯来说，这是一个漂亮的花园.而对于柯林呢？不仅仅是一个花园，更是一个好好活下去的精神支柱。
一个从小一直卧病在床，不能走路，对自己不自信，一直以为自己活不长的柯林是怎么变成一个，步伐稳健，身体健康的孩子？因为信念，因为执着，因为向往......
记得古希腊科学家阿基米德说过一句话“假如给我一个支点，我将撬动整个地球。”而看了《秘密花园》后我却想说：“假如给我一个信念，我将撬动整个生命。”这是柯林给我的启示，有时候给自己一个支点，在困难的时候利用这个支点，一点点的耗动自己的“心球”。人活着，有时候就因为生活的无端乏味，从而觉得生不如死，但是给自己一个支点，慢慢慢慢地支撑起自己的信念，坚持，挺下去，就能够成功。
不过我也在思考一个问题，我能不能有一个秘密花园呢？花园里，拥有世界上最美好的东西，花园的钥匙就埋在我的心底，并然后给自己的心加一把锁，防止别人来盗窃？
我记得小的时候住在外婆家，周围是一片田野，我曾经天真的说过：“我家住在这里，田野就是我外婆家的.院子，你们谁都可以进来。”后来外婆家立起了一个矮矮的栅栏，我只要轻轻一跳就可以进来，我对伙伴们说：“你们想进来就可以进来。”后来外婆把栅栏改成了三米高的墙，我只能望着天空，我不是想发现什么，只是很寂寞。
这就是一个人心的秘密花园的形成。小时候欢迎任何人，后来谁想走近我，谁就可以，再后来，我把自己武装成一个刺猬，没有人可以靠近。其实这就是现代人的一个通病。就好像，秘密花园的主人--柯林的父亲将整个秘密花园上了锁，将钥匙埋藏在地里，以为没有人可以找到钥匙。其实，这并没有锁上秘密花园，反而把自己的心锁进去了，因为他在逃避，逃避对柯林母亲的思念。有的时候，逃避不等于隐瞒一切，相反会让自己更加空虚，因为春色满园关不住。
秘密花园，因为简单而感动，因为感动而简单。你可以在秘密花园里的几乎枯死的树木中发现点点绿色，感受到生命的萌动。以看到孩子们倔强的冲撞，在冲撞中感受到生命的觉醒。拜访过秘密花园，也许你的生活方式会得到改变。不得不说《秘密花园》是一本好书。
花园读后感 篇8
在阿多尼斯的这本选集中，两组色彩鲜明的意象贯穿交叉与每一首诗的始终，两组意象相互对立，又交融在一起，共同编织了阿多尼斯诗歌奇异宏大的意境。它们是：
风，轻盈：蝴蝶、云朵、铃铛、星辰、天空、船帆、歌唱、翅膀、羽毛、清晨、树叶
火，痛苦：燃烧、深渊、堕落、魔鬼、鬼魅、绞索、背叛、尸体、西西弗、棺材
第一组意象是轻盈的，其代表为反复出现的“风”，阿多尼斯也自比为“风与光的君王”。轻盈意味着自由和速度，意味着一神教的圣灵，和人类最原初的梦想——飞翔。蝴蝶和翅膀(羽翼)的出现代表着积极和抗争的希望，“快乐长着翅膀”，“伤口中长出的却是翅膀”。云彩和天空象征着光明的世界，“呈现在天际——这安宁的国度”。船帆伴着大海出现，而大海象征着平和、包容，反复出现的船帆是对和平宁静生活以及宽容缓和的宗教环境的向往。清晨象征着全新的生活和洁净，歌唱是抒情的纯洁，羽毛是神圣的无重量，星辰是梦想和震撼。
第一组意象一脉相承了诗歌浪漫主义传统和苏菲神秘主义，是纯粹诗歌的领域，充满想象、浪漫、抒情、比喻、夸张，是诗歌的音韵和美学，是作为纯粹诗歌的轻盈的美丽。
第二组意象则截然相反，充满了痛苦和沉痛，其代表为“火”。火会焚烧，会摧毁，既是毁灭，同时也是对不洁和腐朽的彻底净化。火也是哲学，一种关于世界无常、万物皆变的哲学：
“我钟爱的哲学家，是苏格拉底之前的古希腊哲学家赫拉克利特，以及现代的尼采、海德格尔。这是我比较偏爱的一条哲学脉络。每一首伟大的诗歌都表达了伟大的哲学，这就是我所认为的诗歌与哲学之间的关系。”
赫拉克利特认为“这个有秩序的宇宙对万物都是相同的，它既不是神也不是人所创造的，它过去、现在和将来永远是一团永恒的活火，按一定尺度燃烧，一定尺度熄灭。”
阿多尼斯遭遇了中东战争，曾经濒临死亡：“我刚刚离开友人的卧室，一枚导弹就炸毁了那里”。其一生目睹了阿拉伯历史上黑暗的时期，战火频繁，宗教冲突激化，暴政对人权肆意践踏......
《书：昨天，空间，现在》(第二卷)中三篇“T、Z、G城”描绘了人性堕落的黑暗景象：“在名叫Z城的器皿里，生长着叫做杀戮的永不凋谢的植物”，“Z城的城墙，相互投掷着奇怪的球体;亲眼目睹的人都证实：那些球体就是头颅”，“人们相互厮杀、吞食”，“二十世纪之后来临的，是公元十世纪”......
燃烧、绞索、棺材、尸体、深渊、魔鬼，伴随着死亡的出现，赋予诗歌沉痛的现实意义。这些意象是阿拉伯现代残酷黑暗历史的写照，是阿多尼斯诗歌现实主义的记录，是诗歌的背景，以及最纯粹的人道关怀。
风与火交织着出现(“一只燃烧的蝴蝶飞了进来”)。火焰代表着痛苦和毁灭，却也是没有重量的、飘忽的“流变”(赫拉克利特);风是轻盈和自由的，却同时是“沙漠的气息”、“空间的血”。追求诗歌美学的浪漫情怀和现实世界沉痛的苦难从两个方向拉扯着阿多尼斯的诗歌，造就了其宏大、浪漫、奇幻、诡异、悲痛、读来让人惊叹其想象力同时又为阿拉伯世界深深悲伤的诗风。
花园读后感 篇9
“每个人内心深处都潜藏着一个奇妙的花园，带你走出生命的困境，遇见真实的自己。”是的，每个人都有一个秘密花园，隐藏在我们内心深处，等待与我们相遇。只是有人幸运，在这片花园中找到了自我，成就了快乐和幸福；有的人却被困在其中。
在《重拾加布里尔的花园》这本书中，便讲了这样一个故事。这本书的作者是法国著名小说家斯蒂芬.朱拉，《探索社会科学》杂志撰稿人，《谈论》教科书作者，他的作品意境唯美，内涵丰富，如寓言般揭露现实真相，具有批判和讽刺的意味。
《重拾加布里尔的花园》这本书则是一部典型的法式忧郁小说，里面看上去如同碎片的描写，却可以走进人的内心，让人感受里忧郁的气息。
每个人都有自己的一个花园。书中的主人公马丁是一个性格孤僻的人，女友加布里尔是他生命里的唯一寄托，一直以来，他都觉得自己的爱人和自己之间没有秘密。
直到爱人去世，马丁在属于加布里尔的花园里缅怀时，他才发现加布里尔的花园里，也藏着自己不知道的秘密。
比如，花园里有一个小木屋，这个小木屋是马丁从未踏足过的，就像加布里尔内心的某一个角落。其实我们每个人都有这样一个角落不是吗？哪怕我们有十分亲密的爱人，内心也有不为人知的一个角落，那里放着我们内心最深处的东西，或阳光，或阴暗。有一种孤芳自赏的感觉，却也是一种幸福和满足的来源。
马丁发现这个小木屋的时候，并不是很开心，因为爱人有自己不了解的东西，但其实，我们每个人，都不会被别人百分之百了解。比小木屋更让马丁惊讶的，是加布里尔的花园，居然是加布里尔的学生在打理。这让马丁有一种信念崩塌的感觉，他开始在加布里尔的花园里寻找自己的花园。
花园可能是你的秘密基地，也可能是你的禁锢。马丁发现了花园里的秘密后，陷入了一种痛苦和迷失中，他的这种状态让他失去了工作。于是，他开始正式寻找自己内心的花园。马丁虽然和加布里尔没有结婚，但是却拥有这套房子的居住权，所以，他把自己的生活完全浓缩在了花园里。当他发现这个花园并不是加布里尔亲手打理后，他不再在花园里寻找爱人的气息，而是把它变成了一个菜园子，甚至还养了鸡。
马丁在这样的环境中，慢慢放纵起自己来，比如不穿衣服就在花园里干活。一开始，他还会因为楼上居民的眼光，或者爬在围墙上的小孩子而感到尴尬，会快速回到房间穿上衣服，但是到了后来，只有寒冷才能让他穿上衣服。看到这里的时候，我突然感受到了马丁的忧郁，看上去他找到了真实的自己，不为外界的干扰所动，事实上，他是把自己禁锢在了这所谓的花园中。
我们每个人的内心都有一个花园，因为它的存在，我们可以享受孤独，可以享受一个人的时光，甚至从中找到幸福感，但是马丁找到的花园，却让他变得更加忧郁起来，甚至带着绝望。
这样的内心花园，是枯萎的，并不是美丽的，它影响到了我们对生活的态度，把我们禁锢其中。打破和创新，会让花园更繁茂。当你感到内心的花园禁锢了你的时候，那么打破和创新，则是新的开始。
就如同加布里尔的学生夏利，帮助加布里尔打破了花园的一些，带来了新生，花园的欣欣向荣也让加布里尔的性格开朗。还有后来的小女孩，让花园充满了笑声和阳光。这对于马丁来说，都是他所向往的。但因为马丁的的性格，作文他并不能找到现实和理想花园的通径。
也许现实总是不理想，没有办法和我们的内心世界一致，但对抗是一件很累的事情，我们何不选择一种平衡呢，让我们在适应现实的同时保留一份心中的花园。就像加布里尔，她喜欢花园，却没有能力打理花园，那么学生帮助又有问题呢？事实上，学生夏利也很喜欢做这件事不是吗？
大家都找到了好的方式。只有马丁觉得加布里尔欺骗了自己，似乎让自己的信任世界瞬间崩塌。其实，马丁也是可以找到这样一个平衡的方法，让自己不被禁锢在心中的花园里，对现实生活彻底失望。
花园读后感 篇10
中国人总是调侃自己是种地的民族，到哪里都可以种花种菜，坚决把小农思维贯彻到底。这书的作者说人类就是对花园有天生的渴望和需求，借用一下段义孚的一个概念，就叫“恋土情结”。
什么样的人最有恋土情结呢？肯定是那些离开了土地的人。一个每天都要在地里劳作的农民，大概是不太会对花园有什么太深刻的感触的。那些最需要花园的人，一部分是哲学家，对人类的本质和需求有最强烈的探索的哲学家们，据作者说，自古以来就是喜欢在花园里走来走去思考人生，所以他们也被叫做逍遥派哲人。他们可能是用脚思考的，一停下来就思维短路，所以必须要在花园散步才能有哲学产出。
另一部分人，是被剥夺了土地的农民们，他们被工业化卷入城市变成打工人后，生存环境极度恶劣，干的又不是什么人事儿，资本家阶级为了不让他们造反，就要想办法把他们固定下来，还原一点做农民的感觉，所以才把小资享受的花园开放给广大市民朋友，重新开启一种过小日子的错觉。所以说游牧民族就很强大呢，因为他们不需要固定在土地上，收拾收拾说走就走，当然不会有什么太深的顾虑。啊，真坏的小资阶级！不过话说回来，这一套似乎是有用的，也恰恰印证了人类对花园有非常原始的需求。
人为什么会对花园有原始的需求呢？这个事情可以从宗教去找证据，比如亚当夏娃在伊甸园中的美好生活代表了人与自然的和谐关系，人是没有罪恶的存在；也可以从直观感受上找证据，文学啦哲学之类的，把人还原到形而上的角度来思考人和自然的关系。总之，花园作为一种美的象征，是一种乌托邦的表现形式，不管是天堂的模样也好，还是共产主义社会的模样也好，花园都是不可缺少的元素。亚里士多德说人本质上是追求幸福的，花园代表一种平静安宁的幸福，远离世俗，充满生命力。
花园是一种第三自然，它本身是一个自相矛盾的概念。从目的上来说，人是为了与自然亲和才打造的花园，希望能够在人造社会中仍然保留自己属于自然物的属性，但制造花园也使得人对花园里的植物形成一种统治，是对自然的“教化”，处处彰显一种人对自然的控制力。
即便后来的许多造园理念倡导最低尺度地保留人为痕迹，但这种原则反而更加讽刺了人造花园的刻意，有点类似于那句“你必须费尽全力，才能看起来毫不费力”的网络鸡汤文。所以花园是一种既自然又不自然的第三自然，是对于野外的原始第一自然的一种拙劣的模仿，但相对于农田耕地这些第二自然又不具有那么高的人为浓度，显得少许有些做作。
即便如此，做作的花园的存在才证明了人有欣赏自然的能力。必须先有这样一种对自然的认识，才能去评价它，才会想要去还原它，追求它，所以才有了“景观”这样的概念。我们对原始自然的恐惧催生了崇高这种情感类型，作文这是和优美截然不同的情绪体验。对自然的崇高体验使我们与原始保持一定距离，对花园的优美体验使我们要在城市中创造和亲近它，所以花园本质上是一种文化体验，是富有思想的城市隐者的理想归属。
人类对花园的原始需求换个角度来讲也可以是“人类被花园捕获”，我们离不开花园，花园也不能像自然一样离开人类。花园与自然之间始终横亘着一道不高不矮的围墙，骑在围墙上的是矛盾的人，被叫做园丁。
“建造花园的人会与光明为伍，没有任何一座花园在黑暗中诞生。”
花园读后感 篇11
今天，我读了一篇散文——没有围墙的花园。
这篇散文讲的是：米卡尔是美国有名的富翁。他有美丽的洋房和大片的花园。但是米米卡尔因怕别人打他财富的主意，却一点都不快乐，“怎么办，于是，米卡尔叫仆人把花园四周筑起高高的围墙。
春天到了，围墙阻挡不住花园里大好的春光，浓浓的花香“红杏出墙”令全镇地人们都很神往。几个好奇的孩子为了探个究竟，他们在朦胧的夜晚，搭起梯子到院子里，他们在花丛中寻找，踏坏了许许多多的花草。后来，被仆人发现了，赶出了院子。
米卡尔把这件事讲给朋友听。朋友一听笑了，说：“你连一群孩子都拦不住，何况身手不凡的大盗呢！为何不把围墙拆了呢？”米卡尔听从了朋友的劝告，把围墙拆了。让孩子们进园参观，让全镇人都可以欣赏到花园，并邀请孩子们共进美餐。
米卡尔拆了围墙，得到了全镇人的爱戴和尊重。在他面临劫难时全镇人挺身而出。这件事上让米卡尔懂得——这个世界上，只有敞开的花园最安全最美丽。
简简单单的事情，却让人知道什么是得与失。如果要快乐生活和快乐做人，就让我们共筑爱的长城吧！
花园读后感 篇12
在我看来，花园里的哲学是一本让人沉思不已的书籍。这本书让我感受到了一种与大自然和谐相处的理念，让我重新审视了我与世界之间的关系。通过书中所描述的花园和自然景观，我不仅感受到了美的力量，更深刻地体会到了人类与自然之间的联系。
在花园里的哲学中，作者通过对花园的描绘和赞美，表达了对于自然美的独特理解。作者认为花园不仅仅是一种物质存在，更是一种精神的象征。在我的理解中，花园代表了一种对于自然和谐的追求，代表了人与自然之间的和平共处。通过在花园中寻找灵感和平静，人类可以重新认识自己的内心世界，重新审视自己的生活方式。
在阅读这本书的过程中，我深深感受到了作者对于自然和平与美的追求。他认为人类应该像花园一样，与自然和谐相处，不去破坏自然的生态平衡，而是要在自然中寻找灵感和启示。这种观念让我重新思考了自己对于自然的态度，让我开始反思自己的行为是否对环境造成了破坏，是否我与自然之间的关系是和谐的。
除此之外，这本书还启发了我对于人生意义的思考。通过对花园的描绘，作者让我认识到了自己对于美的追求和对于生活意义的思考。我开始明白到，在这个喧嚣的世界中，人们往往忽视了对于内心灵魂的关怀，忽视了对于自然和美的追求。通过花园的哲学，我重新审视了自己的内心，重新思考了我生活的意义和价值。
花园里的哲学是一本引人深思的书籍。通过对花园和自然的追求，作者传达了一种对和谐美的向往和对人生意义的探寻。在我看来，这本书不仅仅是一本关于花园的描写，更是一本关于人类与自然之间关系的深刻思考。通过阅读这本书，我不仅熟悉了花园的美丽，更懂得了人类应该如何与自然和谐相处，如何在自然中追寻内心的宁静与美好。希望更多的人能够阅读这本书，领悟到其中的哲学思考，重新审视自己与自然的关系，找到生活的真谛和价值。