爱莲说作文20篇

接下来将由编辑为大家讲解“爱莲说作文”，祝你在学习和工作中能够更有自信。作文是实现思想之间交流和传递的有效渠道，写作是一种美丽交响乐的创作和演奏。写好作文我们都需要通过材料烘托主题，就是透过现象看本质。

爱莲说作文 篇1

我认为周敦颐和刘禹锡是同类。

周敦颐的《爱莲说》中，莲花出淤泥而不染表现莲花不被周围环境所玷污的特点。《爱莲说》是一篇托物言志散文，作者写莲花，实则是体现自己不会被处境、世尘所动摇。和《陋室铭》中，刘禹锡虽屡次遭贬，最后落到这样的地步，但他没有悲伤，仍旧保持着乐观的态度一样，几株杂草，一抹青苔，在他眼中都充满了诗情画意。

《陋室铭》安贫乐道，不重视名利的精神，和《爱莲说》莲花濯清涟而不妖不蔓不枝不张扬的精神相似，《陋室铭》中的惟吾德馨和《爱莲说》的香远益清也有着异曲同工之妙。《爱莲说》中作者将君子者莲花和富贵者牡丹比较，突出莲花精神上的高雅，和《陋室铭》一样，都是追求精神上的富足。

比起陶渊明不沾红尘的田园精神，我更欣赏周敦颐和刘禹锡的豪情。陶渊明虽也是追求精神上的满足，但他无法融入世尘，爱惜自己的羽毛，为了不让淤泥熏染自己而隐逸山林。而周敦颐和刘禹锡不害怕自己深陷泥潭，还誓要将恶臭之淤泥彻底去污还原。躲起来，确实可以洁身自好;但改造世界与自我修炼有机结合，这份豪情和温暖着实难能可爱!

红尘滚滚，我们又怎能彻底超脱?

尘世幸福，我们宁愿深深眷恋不拔。

爱莲说作文 篇2

天地万物，可爱者甚蕃。唐李隆基好佳人；自市场经济来，世人盛爱美元；予独爱网之出俗世而俗于世，入虚空而虚近空，随心所欲，若即若离，包罗万象，天涯比邻，非亵玩不足以享其乐也。

予谓佳人，色欲之所求也；美元，物欲之所求也；网，时代之要求也。网中自有颜如玉，网中自有黄金屋。噫！佳人之爱，李后不乏其人；美元之爱，十之八九；网之爱，宜乎众矣

闲来消遣之物，可爱者甚蕃。唐李太白独爱酒；自新世纪来，乡人多爱麻将；予独爱彩之包罗万象而有章可循，看似真实而空虚迷离，四海一家，有乐有憾，曲径通幽，若即若离，可近观而不可亵玩焉。

予谓酒，人之交往媒介也；麻将，人之赌博工具也；彩，人之酸甜苦辣也。噫！酒之爱，豪爽男子多；麻将之爱，应是各色闲人；彩之爱，宜乎众矣。

天地草木之多，赏心悦目这甚蕃。宋周敦颐独爱莲。自古以来，牡丹甚得世人喜爱。予独爱芦荟之出土后而不孤独，结伴行而不起内讧，不骄不傲。个性突出，朴素而陋。顽强精神，敢于挑战。

愚曰：“谁为沙漠英雄者之妻？此美誉非芦荟莫属不可。其可称为沙漠中的一枝独秀也！”

愚谓芦荟，花之忍者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！众人爱牡丹为表面焉？所以宜乎众矣？周敦颐爱莲为行动焉？所以无人同“行”？芦荟独予之爱，只为寻求其精神矣！

无线应用之法，可爱者甚蕃。昔手机商独爱蓝牙；更多年来，世人盛爱红外；予独爱WLAN之接宽带而不滞，传数据于无形，中通外空，不蔓不枝，信号益清，种种终端，可远观亦可亵玩焉。

予谓蓝牙，行将泯灭之法也； 红外，束手缚脚之法也；WLAN，争议颇多之法也。噫！蓝牙之爱，手机之外鲜有闻；WLAN之爱，同予者何人；红外之爱，宜乎众乎？

世上人间之花草树木，可爱着无数。有爱树者，有爱花者，而爱草者无几，予独爱草之默默无闻，无私奉献，不争是非，看似弱不禁风，实则坚强不屈，顽强向上，昂首屹立于天地之间，可敬可叹矣！

予谓树，乃高高在上，有权有势者也；花，乃娇嫩柔弱之富贵者也；草，乃真高尚者也。噫！从古到今，树花只好者，不可数也。草之爱寥寥无几！

天下赚钱之法，可行者甚蕃。古读书人独爱做官。自开放来，世人甚爱打工。予独爱学之开拓眼界长见识，开发智力添慧气。苦读毕业，好找工作，生活美好，工资特多，但勤奋而不可贪玩焉。

予谓做官，法中过时者也；打工，法中渐淘汰者也；学，法中至上者也。噫！为官之爱，古后鲜有闻。学之爱，同予者有人。打工之爱，宜乎众矣。

维世间之女子，貌美者甚蕃。其美之类，或身悦人，或形悦人，或神悦人。以身悦人者众；以形悦人者寡；而以神悦人者，天下之大，唯芝一人耳。

予独爱芝居世俗而不染，生媚颜而不妖，美目巧笑，顾盼神飞，温婉涵蓄，香远益清，可远观而不可亵玩焉。

予谓身美者，美之通俗者也；形美者，美之高雅者也；神美者，美之神仙者也。噫！形之爱，尚鲜有闻，神之爱，同予者何人；身之爱，宜乎众矣。

序：答应师姐作一篇“爱竹说”，却作成一篇“爱蚂蚁说”。噫！赞蚂蚁易，赞自己难矣！

天南地北之网，可爱者甚多。新浪网易皆大佬，新世纪来，少年皆爱网游。予独爱蚂蚁之出E书而不苟，入文学而不羁，雅俗共赏，有情有节，声远更佳，精心培植，宜休闲并收养志之用焉。

予谓大佬，网之权贵者也；网游，网之新富者也；蚂蚁，网之君子者也。噫！大佬之爱，缘随波逐流；网游之爱，取乐众人；蚂蚁之爱，同予者何人？

爱莲说作文 篇3

莲，自古以来深受许多文人墨客的喜爱。它是周敦颐笔下的“花之君子”，它“中通外直，不蔓不枝，亭亭净植”；它是杨万里笔下的绝世美景：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。它是江南夏季一道亮丽的风景线！

我爱莲，虽然它没有牡丹般艳丽，没有玫瑰般热情，但是它有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁；有“香远益清”的单纯；还有“可远观而不可亵玩焉”的雅致……

又到了一年的夏季，这是莲的季节。傍晚时分，天边只残留了几片被染红的晚霞。独自踏上乡间小路，来到了熟悉的莲池。今年的莲长势很好，远远望去，那碧绿的荷叶中夹杂着星星点点的莲花，或是红的，或是白的，很是壮观。此时此刻，又吟起曹寅作的诗：“十分荷叶五分花”。没错，莲花是含蓄的，它虽然散发着诱人的清香，但它只稀疏地亭亭玉立在茂密的莲叶中，供人观赏。你看！那朵莲，层层的花瓣包绕在花蕊边，每一片都是那么洁白无瑕。偶尔几条小鱼在附近嬉戏，溅起几颗水珠，落在花瓣上，但很快又跳进水中，莲仍直挺挺地屹立在池中……多么可爱的莲！

徐徐清风吹过，莲散发出的阵阵馨香钻进了我的鼻子，猛地吸一口，霎时觉得神清气爽。满池的莲叶莲花随风跳起了华尔兹，我站在池边，仿佛自己也成了其中的一员，踏起舞步，陶醉其中……多么美丽的莲！

天色已晚，我不得不回家了，回头依依不舍地与莲，这仿佛是在向挚爱的恋人告别，迈着小步，走向回家的路。至此，赏莲成了我的业余爱好，每年，我总能看到莲由初生到成熟的全过程。这是一种生的喜悦，正像一个孩子从出生到长大成人时所有周围人的喜悦。我时常暗自庆幸自己拥有这样的权利。

短暂的夏天一闪而过，夏天的消逝，也意味着莲的凋零。又来到了熟悉的莲池，“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”。满池的荷叶依然是高低不一，大小各异，却一改往日蓬勃的翠绿。此时的莲叶，大多已打了焉儿，变成土黄色了，一条条叶脉深深地凹了下去，无力地支撑着叶片。叶片连同茎杆都变得干枯、脆弱，仿佛一触碰就会变成碎片。莲花呢，花瓣全都凋零了，只剩下中间的莲蓬。莲虽到此时已不甚优雅，但它们用自己的生命为人们献上了属于它们的最美味的果实——莲藕和莲子。当我们享受着莲无私的馈赠时，是否会想到这是它们用曾经的美丽换来的？是否会想到它们“化作春泥更护花”的无私精神？是否会想到它们短存一夏，却让我们口齿留香的慷慨情怀？

是的，我爱莲，爱它的高洁雅致，爱它的慷慨无私，它不仅是“花之君子”更是“花中之王”，因为它的无私精神，许多花远远差矣，甚至望尘莫及。

爱莲说作文 篇4

《爱莲说》仿写之

《爱肉说》

八（3）刘新芸

世间禽畜之肉，美味者甚蕃。家中慈父独爱狗肉。自祖上以来，家人喜食猪肉，予独爱鸡肉之鲜嫩而不柴，柔美而不腻，皮薄肉滑，味美香飘，可细品而不可浪费也。

予谓鸡肉，肉之鲜美者也。猪肉，肉之浓醇者也。狗肉，肉之殷实者也。噫，狗肉之爱，父后鲜有闻。鸡肉之爱，同予者何人？猪肉之爱，宜乎众矣。

《石壕吏》改写

八（3）班付想丽

天色渐渐暗了下来，群山之露出青黛色的轮廓，大地一片混沌。秋风劲吹，落叶飘零，一派凄清。诗人杜甫拖着疲惫的身子投宿到了石壕村。窗外一片死寂好像预示着要发生什么事似的。杜甫刚要合上沉重的双眼，就被一阵阵喧闹所惊醒，杜甫不由自主的坐了起来，凝神细听，生怕有所遗漏。

“哐哐哐”一阵急促的踹门声之后，只听见屋里的老妇人压低嗓门的声音：“老头子，差役又来抓人了，快走。”“你们不想活了吗？还不快给本大爷开门。”踢踢踏踏的脚步声之后，“吱呀”一响那扇破烂不堪的门打开了。差役凶神恶煞般吼叫：“为什么这么慢？”不等老妇人回答，又喊道：“快让你家的男人都滚出来，不然让你好看。”老妇人哭哭啼啼地诉说：“我家的三个儿子都去防守邺城了，最近一个儿子捎来书信，说其他两个儿子都已战死沙场了。活着的苟且偷生，死了的再也回不来了。家中再也没有其他人了。”“哇哇哇---”“这是什么声音？老不死的，你不是说没有别人了吗？怎么还会有小孩的哭声，难道你想欺骗本大爷不成？”老妇人战战兢兢地说：“还有一个吃奶的孙子，因为有孙子在，他的母亲还没有离去。”“那他为什么不出来见我？”老妇人颤巍巍地说“她连一件完整的衣裙也没有，不方便出来见你们，还望官爷见谅。”

这时一位跟差小声对差役说：“头儿，抓个女的回去也好交差呀。”

差役厉声喝道：“那就叫你家儿媳出来跟我去当差吧。”老妇人惶急地说：“孩子他娘去了，孩子不是死路一条吗？这不是叫我断子绝孙吗？”“你断子绝孙跟我什么相干。”老妇人急中生智：“官爷，我虽然年老力衰，但还能为战士们准备早餐呢。请带我走吧！”“就你，真是自不量力。”一个矮个子跟差说。“也只能这样了，那就带她走吧！”

夜又恢复了先前的沉寂，但隐隐约约还能听到有人断断续续的啜泣声。第二天，杜甫启程赶路时，只与老头子告了别。乌云满天，秋风依旧吹着，飘落的树叶连同枯草打在杜甫的脸上，犹如一把把利剑刺在他的心上。只见他眉头紧蹙，步伐坚定，大步向前走去。

爱莲说作文 篇5

中学里，最爱读《爱莲说》。“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉……”，如今虽记忆力一日不及一日，当还能吟诵一二，在心灵的深处，似与自己抵足倾谈。荷花之美，在于她的清澈通透；花有花之美，叶有叶之奇，红花显绿叶，绿叶护红花。这是一种大自然的协调，一种让人畅放心情的美丽或说是感动，相互相伴，摇弋自得

漫步荷田之畔，但见荷花各式各样，含苞待放的花骨朵，似娇似羞，惹人遐思；盛开的花儿，似笑似舞，让人驻足；还有的迫不及待蜕去外边的几瓣，中间的莲蓬，让人想起母亲，想起孕育，想起希望。微风吹来，荷花左右摇摆，翩翩起舞。荷叶托着荷花，有节奏地跳舞。荷叶衬着荷花，美丽极了。“接天莲叶无穷碧，映日莲花别样红。”看着眼前的荷花，我不由地想起杨万里的诗。荷花的颜色是淡淡的粉红，花瓣上略带点白，给人一种纯洁的感觉。

荷花没有牡丹高贵，也没有竹子的坚毅，但它却有着一种清纯超俗的美。虽然从污泥中生长出来，却很纯洁，并不显得妖媚。亭亭玉立的荷田中是那么引人注目。淡淡的清香在空气中飘荡着，在闷热的空气中添加了新的滋味，能让人心旷神怡。立于荷田之侧，世俗之心淡了，你会拥有一种旷达的境界，一种超然的心情便会油然而生。与荷相比，人只能算是一棵更高大的树，但那棵树的叶子上多少粘上了飞扬的尘土，他的枝干上难免有伤痕累累。一棵孤独的大树可以撑出一片孤独苍凉的景色，但是田田的莲花荷叶，给人的是恬静、旷远、雍容，虽贵而不华，虽傲而不形单影只。她有一颗悲苦的心，已经过千疮百孔的沧桑，却用生命的绿叶，擎起朵朵如火的花朵，脱下衣裳，把最美的肉身奉献给人类——这是一种怎样让人敬仰的品格！

爱莲，还源于对故乡的记忆。

很小的时候，家乡很穷。茅檐青苔，牛耕人种，鸡犬之声相闻；青柳碧水，袅袅炊烟，农人荷锄而归。如今想起，那是诗歌的意境。

但是这穷，并非那时的感觉，更多是现在对比之后的心情。那时候，吃什么，穿什么，似乎并不重要，那种感觉已经淡忘了，遥远了。但是，每一次在荷田边等待三叔隔半天才会抛来的老莲蓬，那种心情是多么的富贵。那一瞬间，我觉得自己是世界上最富有的人。因为穷，哪怕是老莲蓬也是舍不得吃的。也许是我的羸弱多病而最让三叔疼爱罢，他总是能够在别人不注意的时候，满足一下我满口清香的需要。他经常调皮憨厚的朝我眨眼睛，我便会灿烂一笑。

那时候采来莲蓬之后，把莲子从莲蓬中剥出来是我们这些孩子的任务，我们也乐此不疲，经常进行剥莲子比赛，谁剥得多，或许就会得到老人的奖励。那时候，一颗莲子，都值得大家珍惜，都会让别人羡慕半天。

剥出莲子之后，大人就会拿出莲刀，以一种熟练得让人眼花缭乱的速度开始割开莲子的壳。我们这些毛孩子便在一边帮着把白白的莲子从割破的莲子壳中捡出来。经过烘干后，莲子的制作就算完成了。当年，很多农户就是靠这样的莲子置办了家庭用具，凑齐了孩子上学的学费，购买一年之中的油盐酱醋……小小的莲子，为老家那些憨厚勤劳的父老乡亲带来了踏实和依靠。我无法猜测他们的心情，但我终于理解了乡亲们那种近乎苛刻的“吝啬”：因为这莲子是全家的经济活水，因此不是孩子们嘴巴里的零食。

每年过冬时，那田里只剩下残荷寂寥着。可那荷田确是农家不尽的菜篮子。有客人来了，主人家拿不出菜来招待，男主人便会挽起裤管子，走进荷田，用脚在荷田里面踩着。当忽然不动时，两只大手往下用力挖，一会儿一根粗壮雪白的莲藕就出田了。要是哪家没有荷田，忽然来客，那家主人也会和邻居吆喝一声，走进田里，挖上几节藕回家，一顿香喷喷的饭菜就成了。

现在想起那些贫穷年代和莲子有关的故事，很感人，也难忘。那种纯朴的让人感动的农村特有的片断，就像五味的橄榄，不管你如何咀嚼，总是兴味绵长而让人遐思的。如今回到故乡，带着孩子在荷田边漫步的时候，孩子总会提出很多在我看来很无理的要求，诸如摘一朵荷花玩，诸如摘一个嫩莲蓬吃。路过的乡亲总会毫不犹豫的满足孩子的要求，我还是大声地喝斥制止，总会惹来乡亲大惊小怪的埋怨：一朵花一个莲蓬有什么关系？又不是当年了！

呵，是呀，不是当年了。如今故乡“志棠太空白莲”已经成为一个家喻户晓的品牌，莲子已经过太空育种，故乡人民已经把莲子作为发家致富的工具，已经不是那种靠它过过小日子的时候了。

年少时读皇甫松的《采莲子》，心醉神迷：

船动湖光滟滟秋，贪看年少信船流。

无端隔水抛莲子，遥被人知半日羞。

诗歌清新隽永，好一幅江南水乡的风物人情画，那单纯而多情的采莲女那大胆而羞涩的心情似乎跃然纸上。但是，以往只是把它当作诗人的目光，诗人的抒情方式。如今看来，莲子在故乡人们的眼中，也不仅仅是养家糊口的作物，不仅仅是发家致富的宝贝，夜阑人静，漫步荷塘之畔，抑或也能感受到朱自清笔下荷塘月色的美丽和恬静呢，那淡淡的忧伤只让诗人独个儿去品罢！

爱莲说作文 篇6

初读《爱莲说》是在风轻云淡的午后，此文文字简练而意味深长，读起来铿锵悦耳，顿挫有致，令我深深着迷。

《爱莲说》一文，先用笔写前人“晋陶渊明独爱菊”“世人独爱牡丹”，再细腻文笔转入“予独爱莲”，对比性地突出了周敦颐的独特视觉，因此以突出莲的高洁可爱，婉曲地批判了趋炎附势，追求富贵的世俗风气。文章以借花喻人的方式，借物咏志，表现周元公的洁身自好，不与世俗同流合污的设法秉性，讽刺和抒情一气呵成。

本篇文章言简意丰，文笔摇曳多姿，“中通外直，不蔓不枝”，生动形象地描写了莲梗中空，贯通无隔，表现了莲的正直，豁达与大度，“香远益清，亭亭静植”，栩栩如生地描绘了莲端庄的仪态，读者隐约闻到清淡的雅香，表现莲的静洁；“可远观而不可亵玩焉”更是酣畅淋漓地写出了莲的庄重，表现让人敬重而不轻侮，滚滚世俗，驰骋官场多年的周元公衷肠诉说：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，由此可见周元公高洁傲岸的节操。

回看历史的长河，有着和周元公廉洁奉公，高洁傲岸的人，开封府包拯执政为民，铁面无私，一弯明月照青天，百姓皆称“包青天”；滁州官员欧阳修与民同乐，奉公守法，不随官场顺遂艰难，执着信念，苏州吴县范仲淹，超越个人忧乐，以天下为己任，以利民为宗旨，补救时弊，积极进取，有着“居庙堂之高则忧其民”的情怀，尽管功名利禄多如麻，尽管富贵荣华转如沙，不管十年，二十年，三十年……即使沧海桑田，昨日辛酸拼搏化为历史尘埃，清正廉明，廉洁奉公，依然是我们二十一世纪政治与生活永不褪色的真理。

“得道者多助，失道者寡助”，领导人员需要有着和莲一样的品格，以事实为依据，以利民为目的，做到刚正不阿，彼此的合作关系才能得到好的维持，作为领导者，处于浑浊环境不应同流合污，逃避现实，不然也只是“隐逸者”，作为领导者，面对名利世俗不应随波逐流，追求荣华，不然也是“富贵者”，作为领导者，应对贪慕虚荣应不慕名利，洁身自好，这才是令人敬重如莲的“君子者”。“牺牲玉帛，弗敢如矣，必以信。”领导者的行为廉洁透明是取信于民的先决条件，领导者的防微杜渐，自省自律提高抗腐的警觉，对廉洁建设系统起着关键性作用。

莲，可谓真君子，莲的静洁，雅致，可见为不随俗浮沉的君子品质；莲的庄重，质朴，可见为不哗众取宠的君子秉性，莲的豁达大度，可见为刚正不苟的君子姿质。莲，乃廉洁楷模，作为一名合格的领导者不应成为名利的傀儡，被利禄锁上枷锁。做一名如莲的真君子，成为清正真实的写照，作为廉明浓缩的倩影，更是人生品质的升华。

尘世滚滚如淤泥，一缕廉洁的清风送过，历史经卷中的清莲，此时全盛。

爱莲说作文 篇7

莲花也叫荷花。夏天的时候，我和爸爸经常去二一九公园玩，在靠近公园南门附近就一个荷花池，池塘不是很大，里面长满了荷花，碧绿碧绿的荷叶又圆又大，像一顶顶绿色的伞。我常常想，如果天突然下雨了，我就摘一叶顶在头上，那一定很有趣。

荷花盛开的时候，荷塘里在碧绿的荷叶衬托下开着朵朵荷花，有一米多高，参差不齐。白色的荷花婷婷玉立，朴素又纯洁，粉色的荷花端庄又典雅，场面壮观，非常好看。而我喜爱莲花是从看了周敦颐的《爱莲说》开始的。

“莲花之君子者也，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”我对莲花肃然起敬，爱慕之心，油然而生。

爸爸特意找来朱自清的《荷塘月色》让我看：“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。

微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。…….”我身临其境，这微风吹来，我也闻到了缕缕荷花的清香，使人心旷神怡。我喜爱莲花，不仅是它好看，莲花虽然是普通的花卉，但它端庄又纯洁，高雅而不华丽，出淤泥而不染的品质是我的最爱。

人生如莲花，之所以精彩，是因为他/她的美丽；之所以成功，是因为他/她的情怀；之所以光彩夺目，是因为他/她懂得去感激，去奋斗！

爱莲说作文 篇8

南方以水稻为主，在我老家，水稻自然也不少见。可这大城市中的众多花草中，却没有一株拥有那同样的身影……

老家在江西，所以大片大片的“稻海”不少见。就是因为不少见，才能使我记忆至今难以忘却它们的姿态。我特别喜欢这种不陌生却又有一种新颖的感觉。来到乡田，乐趣甚多，田间的孩子们追着母鸡赶着鸭，捉着青蛙钓着鱼……玩累了便去水田的源头——一座小池前好好凉爽一把，真是消暑的好地方。没错，我的童年就是在这片水稻之田中度过，这般黄金的记忆何不让人想要再次拥有？

望“稻海”，成片成片，望不着边，微风拂过，仿佛海中波涛，“浪花”之美，得以让人沉浸其中。又仿佛于云层间，稻田之间有层次感，何不像云儿有高低之分？大地，真是奇妙。只望眼前一片水稻，更像是一个大部队中的“排”，而那排长，定是那众多水稻中最高的那支，看着都有几分肃然的军人之样。再近些，做一回“井底之蛙”，只是观察那一方天地的美，也不是挺好？可爱的你，一定是位女孩，能在微风中摆舞，让自己的身姿用美的方式回报给大地；勇敢的你，一定是个汉子，不管风如何吹打你的身躯，你毫不式微，仅管你那细长的杆与浅显的根，仅管身上的叶与头上的尖，你都没有放弃立于这天地间。无声的你，太神奇了！

什么都是一样的，不管我离开几年，这片水稻长存于此。这不但是农民的生活粮食，也是我精神上的粮食。记得母亲告诉我：“以前那里并不发达，粮食都要上交一部分，剩下的只能让那些男丁填几分肚子有力气干活，可你外婆总是留一碗给我，看着我将碗吃的一粒米也不剩。我也总是问你外婆为什么不一起吃？外婆总说，吃饱了，就能有出息了，快吃快吃！那时哪管那么多，眼前有吃的就很不错了，直到现在才知道，‘看着你把饭吃完’，是多么大的爱啊！”

现在生活好了，我也离开多年，却永不忘那个家，那片稻。我作为城里人自然见过艳丽的植物，可没有一个超得过这水稻。记忆，就生长在这稻中……

爱莲说作文 篇9

古文《爱莲说》是这样写的“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”古人是这样写的，忽而时间转瞬到了万年之后。

人类因为不保护环境，各种植物因为土地沙化，或是气候变暖，早已在地球上无影无踪，而出现在人们眼前的却是人工合成的花草，它们不要水，不要土，还有浓烈的香气，而那些土生土长的花朵，小草，大树，只留下了一张张照片锁在了箱子里，上面已有厚厚一层层的灰。

但你们其实并不用可怜它们，晚上没人时，这些植物在照片里活动，说话，但它们说的内容却让人大失所望，它们在讨论谁是最美的植物，菊花说：“我是花中隐逸者，我这种品质你们学不来。”牡丹说：“你还是隐逸者，每次牛皮，还不是你吹得最凶，还是我这个富贵者好。”竹子说：“我是君子。”梅花说：“梅花香自苦寒来，还是我最美。”……这些植物早已失去了原来贞洁的品质，变得傲慢无礼自大，虚荣，不要为它们难过，因为他们不再善良，连一个没有感情的合成花还不如，但是正在这些相片里的植物争斗时，很远的一处高山上却还有个幸存者生存着——莲。

早在很久以前，当这些花选择留在城市时，莲择了离开，去了山里，那里没有车辆，没有穿着美丽的人群，只有古朴的村民。那儿的人，脸上总带着笑，他们爱莲，珍惜莲，把莲视为知己，空闲时划着小船，在碧波中，有些累时，到一片大的荷叶下睡上一觉。

这里的莲，也爱这里的人，这里的人善良，可爱似朋友，有时这里的人似乎和莲融为一体，这些人是莲，是君子，是最美的。《爱莲说》中说“莲，花之君子者也。”我爱也敬佩莲和那些人，古人爱莲写了《爱莲说》。今日，我也写了我的《爱莲说》。这两篇《爱莲说》赞美的都是莲的品质，而我相信，以后还会有更多的人写出《爱莲说》。

爱莲说作文 篇10

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊，我独爱莲。——题记

菊花乃陶渊明所钟爱的，它雅致美丽，五颜六色。竞相争辉。难怪陶渊明如此喜爱它，在自家树篱下采集菊花，悠悠然见到隐在云雾间飘忽不定的南山，此等悠闲，让人流连忘返。

莲花是美丽的，却不可以靠近玩弄——它的茎上有刺。莲花从池塘中的污泥中钻出，却不沾染，经过清水的洗涤而不显得妖艳。笔直的茎干中是空心的，没有藤蔓旁生，没有侧枝生长，犹如君子一样清廉、淡泊、正直和谦虚。

现在的我正在为莲花换水，水位又下降了。

我在集市上见到莲花的时候并没有那么喜欢它，当时只是为了交老师布置的买花作业而已。然而，在它开花的那一瞬间，我喜欢上了它，我惊奇地叫了一声。

那就是莲花，江南极普通的一种花，然而绝不是平凡的花。

它没有富贵的象征，没有名贵的装饰，也许你要说它太清贫，如果不清贫是专治“富贵”和“名贵装饰”之类而言，那么莲花算不得花中的富贵者。但是它正直、清廉、淡泊，也不缺乏温和，它是花中的清官！当你在雨后放晴的池塘边，伫立凝望，看见平静无波的潭水中两袖清风的莲，难道你就觉得它只是花？难道你就不想到它的清廉、正直，至少也象征了江南的居民？难道你竟一点也不联想到，在官场斗争中时刻有两袖清风像莲花一样清廉的官员仍坚守品格？难道你又不更远一点想到，这样中通外直、不蔓不枝的莲花宛然象征了今天在江南保持清廉用品质感染众居民的官员？

牡丹是富贵的象征，菊花是隐者的象征，莲花则是清廉的象征。

我喜欢莲花。

爱莲说作文 篇11

板板正正

认真地站在厚厚的书中

一年365天

每天都这样执著

你们在守望什么

是五彩的梦吗？

毕竟你们总穿着单色的衣服

不肯放松手脚

就像站军姿的我们

外国蚂蚁

爬满了大大的英语书

那些弯曲的蚯蚓

又像一个个小人

我认识的

慈眉善目地微笑

我不认识的

龇牙咧嘴像要把我一口吞下

看那一个个

从阿拉伯来的旅行者

“1”像茂盛碧绿的大树上的一根枝条

“2”像幽蓝丰盈的小湖上的洁白天鹅

……

每个都那么可爱充满生气

可惜它们早已离开自然

夹在书里成了标本

爱莲说作文 篇12

我爱莲，因其出淤泥而不染，濯清涟而不妖。花之美，不仅在于那娇艳欲滴的外表，更主要是从它的颜色外表中体会到的精神、道理。

——题记

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩嫣。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

——《爱莲说》周敦颐

水里、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋朝的陶渊明唯独喜爱菊花。自从李氏唐朝以来，世上的人非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从淤泥里长出来却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳，（它的茎）中间是通透的，外形是挺直的，不牵牵连连，不枝枝节节，香气远播，更加显得清幽，笔直地洁净地立在那里，（人们）可以远远观赏（它），却不可亲近而不庄重地玩弄它。

好一句“莲，花之君子者也”！看着它那亭亭玉立的身姿，我不禁感慨道。莲花是高雅、清廉的象征，它那雪白的颜色，让人不禁赞叹。它那出淤泥而不染，让我惊奇。看着它，有一种非常欣赏却又不敢靠近的感觉，给人了一种庄严。

莲，真君子也！

爱莲说作文 篇13

“正所谓‘百般红紫斗芳菲’，这水里、陆上的草木之花很多都值得喜爱，她们或花容月貌，我见犹怜；或仪态万方，风华绝代；又抑或是傲霜斗雪，冰肌玉骨……你们最喜爱哪个？”正值游园观景之时，钱拓问众人。

“我最爱花中之王牡丹，她可谓是国色天香，怒放之时，无论是桃花、杏花，还是别的花，都为之黯淡；无论是平民白丁，还是王侯将相，谁又不为之侧目？重重叠叠的花瓣开得花团锦簇，到处一片姹紫嫣红，尽显雍容华贵。”沈希颜率先发声，满脸笑意。

“是啊，正所谓‘唯有牡丹真国色，花开时节动京城。’”“李白也曾诗云‘云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。’”……众人纷纷附和，赞美着牡丹。很显然，喜爱牡丹的人很多。

“沈兄这话说的倒是有些绝对了，比如东晋陶渊明，隐居避世，内心恬淡，不慕名利，唯独喜爱菊花的艳而不媚，娇而不躁，还著有千古名句‘采菊东篱下，悠然见南山’。”钱拓笑着打趣道。

人群中有人点头，只是稀稀疏疏的，倒显得有些冷场，依稀能听见有人嘀咕：“的确如此，不过自陶渊明之后，喜爱菊花的人已经很少了。”

“我知道，自唐朝以来，喜爱牡丹的人很多，赞美牡丹的词语和诗句更是多得数不胜数。可我独爱莲，在我心中，她是独一无二的！”一个突兀的声音从人群后响起。众人回头一看，原来是周敦颐。“莲是花中君子，她亭亭玉立地傲立水中，没有旁生的枝茎显得花枝招展，更没有多余的藤蔓去依附周围，尽显高风亮节却又风姿绰约。她出淤泥而不染，濯清涟而不妖，水佩风裳，纤尘不染，可谓是冰清玉润，皎洁无暇……”

大家你看看我，我看看你，都看到了众人脸上的诧异。周敦颐对莲花的喜爱出乎众人的意料之外，对莲花的见解更是如此与众不同，在此之前，几乎没有人像他这般喜爱莲花，周敦颐就像这君子之花一样不同凡响。

远处，伴着微风，几株莲花应和着波光粼粼的池水微微摇曳着，明明相隔很远，却能闻到清雅的芬芳。枝茎直直地挺立着，没有依附四周，像一位倔强站立的柔弱少女，被周围层层叠叠、东摇西晃的荷叶衬托着，显得愈加秀丽挺直，美得不可一世，就像下凡仙子般让人只能远观，而不可亵玩。

爱莲说作文 篇14

爱莲说仿写20篇

爱莲说仿写（一）：

爱猫说

水陆、自然之兽，可爱者常有。家母独爱猴。自养犬之日起，家父甚爱犬。予独爱猫之钻床底而不浊，步轻盈而不娇。毛色光洁，身形柔软，可爱抚而不可戏虐焉。予谓猴，兽之泼皮者也；犬，兽之机敏者也；猫，兽之悠然者也。然世人皆以为猫为懒惰者也。其猫懒惰邪？其真不知猫也。

爱莲说仿写（二）：

爱书说

唐诗宋词元曲，派别者甚藩，唐白居易独爱诗。自元朝来，世人甚爱歌曲，予独爱书包含唐诗宋词元曲，现代文，文言文及外国作品。

予谓诗，书之景物者也：词，书之抒情者也：曲，书之歌唱者也。咦！书之爱，白后鲜有闻。词之爱，同宋者何人？曲之爱，宜乎众矣！

爱莲说仿写（三）：

雨说

雨，迷也。有乌云浓墨，鸣瀑骤雨，若无理小儿，泣之骤哭，悦之骤晴。又有漫漫长雨，绵绵无期，若无病呻吟、缠绵不休者，令人好生厌烦，不得安宁。予独爱雨之短、缓、轻、柔者，滋润万物，挥之即去，只留满心清芬。雨，无晴有情，若人情百态。拖泥带水之情、悲喜无常之情，宜乎众矣。惟有助人之淡然君子情，益多则益利，奈何寡见之至矣。爱柔美短雨，爱温暖而稳重之友情，利行矣。

爱莲说仿写（四）：

爱草说

天下之大，无奇不有;陆上牡丹月季，水中莲花芬芳;余独爱草之顽强.牡丹，盛极一时沦为土;月季，花败成泥无问津;草，天寒地冻仍出现，烈火熊熊春又生.余谓世人多爱牡丹，为富贵者;略显草之寒酸，谁又知富贵显赫只一时，皆是身外物噫!草之爱，同余者何人

爱莲说仿写（五）：

学生说

小学初中之童，好学者甚多。古有仲永者，神童者，虽五岁成章，父不使学，逐泯然众人矣。如是知学之可贵。然吾辈独爱游戏而弃学焉。因学业之重，吾辈可叹兮。通宵达旦，废寝忘食，聚精会神，一丝不苟。可勤奋而不可自夸也。

爱莲说仿写（六）：

芦荟说

天地草木之多，赏心悦目这甚蕃。宋周敦颐独爱莲。自古以来，牡丹甚得世人喜爱。予独爱芦荟之出土后而不孤独，结伴行而不起内讧，不骄不傲。个性突出，朴素而陋。顽强精神，敢于挑战。

愚曰：谁为沙漠英雄者之妻？此美誉非芦荟莫属不可。其可称为沙漠中的一枝独秀也！

愚谓芦荟，花之忍者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！众人爱牡丹为表面焉？所以宜乎众矣？周敦颐爱莲为行动焉？所以无人同行？芦荟独予之爱，只为寻求其精神矣！

爱莲说仿写（七）：

范革说

范革，二十七班班主任。其孜孜不倦，教人有方，常为批作业而彻夜未眠。近年，吾经其指点，受益匪浅，其学生尊称其为范教师。学科竞赛将至，革谓吾曰：汝应不负吾望，胜于哲涵。吾微颔之。后，吾勇夺桂冠，时人无不称赞。革笑曰：汝果不负吾望！遂设宴，约吾等人饭。因赴宴，果蔬皆具。吾等人极乐。革，君子也！不亚于孔子，广益数一数二良师者也！

爱莲说仿写（八）：

悟空说

天地冥三界鬼神，能者云集。白骨精化形吸人精气，车迟国三妖运法行骗，百般妖魔皆无正果。唯悟空，下海敢拿金箍棒，上天敢闹凌霄殿。偷蟠桃，拿仙丹，神兵天将无计拿。斗二郎，踢丹炉，封于山下五百年。僧西行，解其难，以命相报护其身。

爱莲说仿写（九）：

爱草说[由整理]

世上人间之花草树木，可爱着无数。有爱树者，有爱花者，而爱草者无几，予独爱草之默默无闻，无私奉献，不争是非，看似弱不禁风，实则坚强不屈，顽强向上，昂首屹立于天地之间，可敬可叹矣！

予谓树，乃高高在上，有权有势者也；花，乃娇嫩柔弱之富贵者也；草，乃真高尚者也。噫！从古到今，树花只好者，不可数也。草之爱寥寥无几！

爱莲说仿写（十）：

爱食说

五湖四海之食，美味者甚蕃。清慈喜独爱狗不理。自21世纪来，世人盛爱西食。予独爱中国美食

之出铁锅而不染，濯调料而不妖，美味可口，回味无穷，十里飘香，形态各异，可品尝而不可亵玩焉。

月饼，中秋之主食也；粽子，端午之必备也；西食，营养价值不高也。噫！中国美食之爱，同予者老外也；西食之爱，宜乎众矣。

爱莲说仿写（十一）：

惜牛说

牛者，勤勤恳恳，终日拖重犁耕于田间。日走而步无休，犁重而耕不止。终一日，体态渐瘦，体魄渐弱，再无力拉犁。无奈牛主人之鞭打，强撑到底，终无气息，骈死于田间。世求千里马者甚蕃，手中长缨枪，胯下千里马，为一时之风尚。如遇之，便以重金求之。然千里马独有速快之善无牛之力大，勤恳，何以重金求之？试想一日，世上再无牛，使马耕田，马无牛之力大，勤恳，猛踢前腿，尥蹶子，使主人伤，己逃之夭夭。呜呼！牛之不可或缺，无人知晓。马为动物之中迅者，牛为动物之中实者。迅实皆善，何轻牛而重马乎？

爱莲说仿写（十二）：

爱草说

天下之大，无奇不有;陆上牡丹月季，水中莲花芬芳;余独爱草之顽强.

牡丹，盛极一时沦为土;月季，花败成泥无问津;草，天寒地冻仍出现，烈火熊熊春又生.余谓世人多爱牡丹，为富贵者;略显草之寒酸，谁又知富贵显赫只一时，皆是身外物噫!草之爱，同余者何人

爱莲说仿写（十三）：

爱星说

日月星辰，古文人雅士常看于前者，无视后者，诗常言夕阳西下，断肠人在天涯明月何时照我还。而关乎星之诗文鲜有闻。日乃万物之根源也，月取其华而洒于人间，星同日，形状大小无之所异，而众记日月惟忘星也。吾独爱星之与日无异，较月平实，以微光照地，以生命衬月。故有星垂平野阔之极少之诗忆起星。噫！众人皆欣然赏日月，汝忆星之璀璨？改无人也。

爱莲说仿写（十四）：

环境说

水陆交通工具，可用者甚蕃。英国福特创汽车。自有车来，世人甚爱开车。予独爱自行车之行千里而无染，经久骑而不衰。短小精悍，绿色环保，车轮虽少，均能骑也，可常骑而不可糟践焉。

予谓汽车，车中行侠者也；飞机，空中富贵者也；自行车，车中环保者也。噫，飞机之爱，有钱人多矣；自行车之爱，同予者何人；汽车之爱，宜乎众矣。

爱莲说仿写（十五）：

爱鱼说

水陆草木之兽，可食者甚蕃。吾父母独爱黄鳝。世人甚爱鸡鸭，予独爱与，因其细腻润滑之体肤，香甜美味之口感，可清蒸红烧油煎焉。予谓黄鳝，兽之隐匿者也；鸡鸭，兽之喧闹者也；鱼，兽之静谧、自由者也。噫！皆美味矣！

爱莲说仿写（十六）：

梅花说

天地树木之花，品性各异，兰以清雅为贵，竹以坚韧为贵，菊以隐逸为贵，然则梅，以傲为贵。风吹不谢，雪打不落。于风雪中伫立，集日月之精华，吸风雪之清露。聚以枝头，与雪同居，清清五瓣，雪之辉映，更显其傲然；飘以空中，与风同舞，朵朵清淡，风之掩映，更显其洁净。

梅与兰、竹、菊并称花中四君子，却更胜其之。梅，为天地之傲骨寒霜也！

爱莲说仿写（十七）：

普洱说

大江南北之茶，可味者甚蕃。自二十一世纪以来，世人甚爱绿茶。予独爱普洱之经久而不坏，经数泡而不散。稳重陈旧，不轻不淡。年长益纯，杯杯棕香。可小抿而不可狂饮。予谓绿茶，茶中轻盈者也；普洱，茶中纯厚者也。噫！普洱之爱，鲜有人矣。绿茶之爱，宜乎众矣。

爱莲说仿写（十八）：

寒梅说

水陆草木之花，可爱者甚蕃。宋周敦颐独爱莲。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱梅之冰雪林中著此身，不一样桃李混芳尘。忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。

予谓莲，花之君子者也；牡丹，花之富贵者也；梅，花之出尘者也。噫！莲之爱，周后鲜有闻。梅之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

爱莲说仿写（十九）：

历史说

纵观中国历史，数尽各代王朝。夏商周之亡，皆起于暴君。炀帝统治残暴，故隋仅传二代。太宗从善如流，赢取民心，乃国力强盛。观此种种，安不谓得民心者得天下焉！为一代君主，于民间疾苦之声，兼听之，治之，明；拒之，弗治之，暗。看今社会，君明官清人和，苍生之何不福哉！

爱莲说仿写（二十）：

爱菊说

世上花草，尽有其可爱之处。然则吾独爱菊。秋分乃万物凋零，寒风凛冽之季节也，然是日，菊竞嫣然盛放，万紫千红，竞妍争芳，游人不识，以为春重至也。于此肃杀之气中仍不避寒气，绽放其间者，无有他也。

宋有周敦颐，作《爱莲说》一篇曰：菊，花之隐逸者也。蔽哉！晋确有陶渊明，隐居于南山下，脱离尘俗；岂不知唐有黄巢作冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲乎？我谓菊，非为隐者，而于萎靡困顿之时，穷极精力，拼搏上进，卓然独立，不畏成功之艰难者也。今世人皆谓菊隐逸，我观世人，皆为五柳先生与濂溪先生所误也！

爱莲说作文 篇15

在一池清冽碧水的荷塘里，一群壮硕挺拔的荷昂扬如常的战立着，荷叶翠绿如盖，片片相连相依，充溢着一派勃勃的生机，一枝枝饱满的花蕾，粉荷初露的莲花，在阳光下，显得更加艳丽，映日荷花别样红的美景，小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头更是增添了几分诗意，然而，你可知道，这倾城之美是在风霜雪雨中，百般磨砺中而造就的。

早就听说过，一颗在地层深处沉睡千年的莲子，一经挖出，只要有充足的阳光和水分，就能绽放她的美丽，结出果实，这就是生命不甘泯灭，勇敢而执着的莲。它在恶劣的环境中创造出生命的奇迹，不屈服命运的安排，正是因为它这种高贵，圣洁的品行，使它在风风雨雨的岁月中，傲然屹立，狂风撼不动它的根基，骤雨淹没不了它的气息，它们高举盾牌，做着顽强的抵抗，与狂风组成一首动人的生命乐章，荡气回肠，直到最后，莲也不会轻易折腰，要做那铮铮铁骨。

雨过天晴，莲经过漫长的洗礼后，矫健中含有别样的美丽，正如清水出芙蓉，天热去雕饰淡雅与潇洒，它那超尘脱俗的气魄不知多少人如痴如醉，然而莲依旧如常，保持它那谦虚的美，生命的美。

莲，花之君子者也，你无语，只把感动留下，把生命的启迪带给我们，让我们受到生命的洗礼，走进你编制的梦，为之倾心一爱……。

爱莲说作文 篇16

喜欢莲，喜欢它端坐在水中央，被翠色的荷叶众星拱月样子，喜欢看她那袅娜可爱的、粉色的花瓣，娇嫩雅致的花朵，还喜欢她那泌人心脾的清香，远飘十里之外。

清丽柔和的莲，给世间带来馨香。

记得第一次见到莲的时候，是在宏村南湖。至今，我还清晰地记得那些莲的美。一朵朵粉色的莲花，静静地、亭亭地端坐在翠色的荷叶旁。清晨还未被阳光抹去的露珠，亮着，闪着，香一串串的珍珠项链般，高贵，华丽。

风定。

莲，静静地绽放着，清香悠悠，几只蝴蝶依在荷叶上，休息着。灵巧的鱼儿在清澈的水中游荡、游荡，眨眼间，就闪入荷叶下，不见踪影了。

风生。

岸边翠色的柳条，调皮地跳了一下，一圈圈波纹，缓缓散开，然后又渐渐消失了。荷叶上的露珠，晃动了一下，像个孩子般，笑了。

风动。

微风拂过水面，轻波荡漾，又荡漾；清香荡漾，还荡漾。莲花舞着她那婀娜的身姿、优美的舞姿，让那彩色的蝶儿也不禁为她伴舞，一起舞呀、舞呀。露珠也耐不住寂寞，也在那翠色的舞台上舞呀、舞呀。

风逝。

微风逝去，一切又会到了风定时的样子，莲，静静地绽放着。

春天折眉赠远，秋天采莲怀人。可是，又是谁会舍得去收割那清高的莲呢？

爱莲说作文 篇17

花，被人欣赏，被人玩弄，被人批评指教;花，有着那迷人的外表，使人的目光都投注於她，也有着那淡淡的清香，令人陶醉其中;或者她拥有着迷人的脸庞，是一种美丽，也是一种错误：有人认为太妖媚，也有人觉得很羡慕吧!

在百花丛中，有些花似乎特别亮丽，特别显眼，在外表上都占上优势，突然间，我的眼前为之一亮，一朵大而艳丽的花隆重地出现在我的面前，似乎是为了迎接众人而特地打扮|牡丹是也!她的颜面美丽妖艳，身材玲珑有型，是个标准的美女。相较之下，在一旁的菊花就不怎麽起眼，她，没有迷人的外表，没有令人陶醉的气息，但是有着朴素的纯净感，使人有说不出的感动和迷人，纯朴之美，有别有一番滋味爱莲说的初中改写作文爱莲说的初中改写作文。在远处飘来一阵阵的清香，望眼放去，有几株挺直且优雅的莲花立在水面上：小巧的池塘，是那麽地宁静、那麽的清澈，在一旁的莲花有着淡淡的清香，优雅高贵的气质，可爱娇小，令人心旷神怡，无法让人不喜爱她!在这次的花之游记中，最使我回味的是|莲花。至今，我还是无法忘怀…

爱莲说作文 篇18

黄昏时分，我慢悠悠地散着步。偶然飘过一股清香——不同于水仙的浓烈，不同于菊花的平淡，不同于栀子的普通……我知道，是莲。

我站在石制栏杆后，凝望着那片宁静的荷塘。在几层翠绿的荷叶里，藏着朵朵莲花：圣洁的白莲低头掩面，艳丽的梅红绚丽绽放，优雅的淡粉凋零花谢。

我一边沿着小径踱步，一边欣赏着荷塘的美。碧绿的池塘映衬的荷花仙子，有婀娜开放的，有羞涩收敛的，有微微初露的，身子依偎着荷叶，左右陪伴着莲蓬，如同娇媚的美人，又如富有神韵的水墨画。慷慨的莲也是大自然给人类的馈礼：香甜的莲子，可口的莲藕，美味的炸莲花……

望着朵朵清纯的莲花，句句诗词浮现在我的脑海。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”是莲的圣洁；“莲，花之君子者也”是莲的庄重；“清水出芙蓉，天然去雕饰”是莲的淳朴。一路吟诵，蓦然抬头，月光下，荷塘披上了银色华服，四周蛙声朗朗。我驻足在荷塘边许久，不忍打扰这份美。

爱莲说作文 篇19

上学、工作、生活都离不开读书，读书是我们一辈子都需要面对的事情，但很多人都不知道如何去阅读一本书。下面小编给大家带来《如何阅读一本书》读书笔记个人感悟，希望大家喜欢！

干货挺多，非常全面的去说明了什么是阅读，以及如何去更好的阅读。

对于更好的阅读，作者以四个层次去作了阐明。本书阅读周期挺长，大概按自己的理解总结下四个层次的阅读，可能与原文有所出入。

1、基础阅读：任何一个识字的人，都已在识字读句阶段已掌握的阅读，是最基本的阅读，不涉及读书技巧。

2、检视阅读：快速阅读或者粗读的另一种说法。这种阅读方式要求你在阅读的时候，要快速简略的读完。不要纠结于生僻字/一些难以理解的句子；不能回溯读已经读过的内容。通过这样的阅读，使得你能在读完后，可以回答1）这是一本什么书2）这本书主要讲述了一个怎么样的故事3）还想在读一遍吗？/这本书有趣吗？这个速度可以使用指画法/眼睛扫视法......

3、分析阅读：精读的另一种说法。通常一本书，在快速阅读完之后，如果值得再读，才会使用分析阅读。这个阶段就是通过分析阅读，把主要的主旨以及各个分论点都找出来，最后把全书的骨架架构出来，以笔记的形式呈现。

4、主题阅读：就一个话题而言的多种书籍的同时阅读。这样的阅读，一般用在研究某一个话题的时候才用到。这种阅读的第一步是拟一个书单，然后利用检视阅读去筛选合适的书单和重新整理话题。然后找出这些书籍的异同点，提取自己的论点。

爱莲说作文 篇20

喜欢荷，喜欢她的淡淡幽香，喜欢它的淡淡粉红，喜欢她的婀娜多姿，喜欢它的濯清莲而不妖，喜欢它的柔情似水……

眼里，除了爱怜仍是爱怜。就像雨巷里的那位带着丁香般幽怨的少女，在梦里，挥也不去散也不去。除了她的身影仍是它的身影，除了她的美丽仍是她的美丽。牡丹?玫瑰?百合?菊花?面临这些后宫佳丽，我却像一位挑剔的美食家，一位寻求完美的艺术家，总觉得它们少了点什么，不能给我彻底高兴的感觉。或许这正是偏心莲的原因吧!

情人眼里出西施。莲，让我觉得它便是花中之王，无人可比。朋友说我过于喜欢它，疏忽了其它花的美丽，或许是吧!暮春三月，白花争努，牡丹芍药，妍丽妩媚，使人为只震动;夏日炎炎，紫罗兰、玉兰发出淡淡幽香，祛除夏意，让人心旷神怡;天高气爽，菊独傲枝头，正派傲洁情不自禁;隆隆隆冬，梅单独争妍，不畏酷寒，吐放幽香，赞许之词数不胜数。可是，我仍顽固地以为莲才是完美。

对莲的喜欢，使我成为百花不公平的裁判。在日子中，对事物的青红皂白，咱们仍是不公平的裁判吗?

夜深了，我静静地躺在床上，被这个问题干扰着。回想的匣子被偷偷地翻开，往事如水流过，重现眼前。

因对单个的崇拜，我成为他的守护者，旁人稍有贰言，便拳脚相加，小同伴们对之敬畏，便闭口不言，使我心里稍稍高兴;因和密切同伴要好，便不睬工作对错，不分青红皂白，硬着脸皮要站在朋友一边;因对个人稍有成见，一呈现可疑之处，聚焦点便投向他;由于自己的喜爱盲目依从，随声附和，都不知道在干些什么。

突然发现，从前，自己是如此没有主意。成了失根的兰花，追逐的浮萍，飘动的秋莲因风四散的蒲公英，我又当了日子不公平的裁判。

国际甚大，要认清每一事物，更应抛开我的个人爱情，透过现象看实质，让咱们的日子更有主意，更能感觉自己的存在。就像一棵巨松，扎根在山崖之间，不随山水、飓风而改动自己的方位;就像一棵单独开在山沟里的野百合，不论有没有人路过，仍开得那么艳丽那么高兴。

爱莲，却不溺爱莲。爱日子，应该是个公平的裁判。