可可西里观后感(范文十篇)

看完电影后，我们的心灵变得充实。观后感是我们看完一些影视作品后内心油然升起的感悟写下来的东西，在写观后感时，我们可以将其与身边熟悉的人相联系，阐发自己的观点，一篇优秀的影片观后感该怎么写呢？下面是我为大家整理的有关“可可西里观后感”的必读知识，感谢你的参考希望它对你的工作或学习有所促进！

可可西里观后感 篇1

无边无际的雪山、无边无际的草原、瓦蓝的天空，以她独特的视觉，大自然塑造了一座无与论比的寺庙——可可西里。

《可可西里》讲诉10名藏族人自主组成保护藏羚羊的队伍，为保护藏羚羊不畏艰难地追击猎养人，最后牺牲的故事。这是对一个真实故事的改编，它为我们提供了一个了解**地区、藏羚羊生存所面临的危险以及保护该物种的10名藏人的无畏和宝贵精神的视角。

印象中**很美，很神圣，但《可可西里》却让我们看到**的另一面：生活条件的落后、自然环境的恶劣、人性的残忍。同时也让我们看到了努力保护藏羚羊的精神。

汽油、粮食不够了，他们仍要追击；路途遥远且艰险，他们仍要追击；队员为之而死伤时，其他人仍要继续追击。他们抱着视死如归的精神，而不断在艰苦奋斗。电影的开头，看到一名队员被猎羊人杀死后，心情沉重，看到另一名队员在一个山头孤独坚守3年，心中的佩服之情油然而生。

为了保护藏羚羊，他们什么都没想，只知道不管道路多么艰难，他们都要为它而战。在那个偌大的白皑皑的雪地上，他们要生存，他们要赶路，他们要追捕猎羊人；他们几乎没有工资，没有回报，只有自己为藏羚羊无私的付出；他们没有什么生存保障，每一趟出去，都是抱着必死的决心，因为他们知道他们可能被流沙吞噬，被大雪淹没。最后悲剧还是发生了。

他们有一种默契，车子坏了，3名队员自动退出队伍，没有任何多余的挽留；车子陷进泥坑，所有人拼命拉车子，推车子。他们的默契缘于同一种精神--艰苦奋斗。

在遥远的**地区，生活环境与我们大不相同。我们那里没有寒冷，那里没有贫穷，那里没有血腥的暴力，但我们也需要那里的艰苦奋斗精神来支持我们的工作。

其实，艰苦奋斗的例子很常见。

贝多芬面对命运的残酷摧残，没有屈服，从痛苦和苦难中挺身而出。他说：“我要向命运挑战！

我要扼住命运的咽喉，不要让它毁灭我。”最后，成为了一位举世闻名的大**家和作曲家。巴尔扎克全神贯注地努力工作，每天工作十六、七个小时。即使他累了，手臂疼痛，眼睛流泪，他也不会浪费时间。

张海迪高位瘫痪，躺在病床上，用镜子反光看书。最后，张海迪以惊人的毅力学习了四门外语，成功翻译了16部海外作品。

现在的我是一名人民教师，我也很努力地过每一天，但是可能这艰苦奋斗的精神在我身上还不是充分体现。深知，艰苦奋斗在人生旅途的意义是重大的。狄更斯说过：

顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。我想我刚刚征服了一个小高峰，所以我还需要进一步发扬艰苦奋斗的精神。

我有太多的东西要学，也有太多的东西要奋斗。我知道这一路充满阻力。但我相信，只要我有梦想，只要我迈出每一步，最终的成功仍将落在我身上。

更何况，今日的磨练只为明天的更成熟。雨果说过：成功的大道上荆棘丛生。

这也是好事，常人望而止步，只有意志坚强的人例外。我愿成为那例外的人……

可可西里观后感 篇2

俗话说得好，“书中自有**屋，书中自有颜如玉”，书给人们带来许多的知识与道理，让人们受益匪浅。一天，我读了《在可可可西里回头》这篇文章，深深地感受到了母爱这伟大。故事中的主人公思贤是一名中学生。因为父母妨碍他的爱好，他离家出走，来到可可西里，成为一名志愿者。

有一次，他看到一只藏羚羊被一个鲁莽的司机撞死了。藏羚羊妈妈已经围着小藏羚羊转了一下午。那次经历让他感受到了母亲的爱，决定回家回到父母身边。

读到这里，我不禁想起一个故事：那是一个秋天的日子，天空阴沉，好像要下雨。这时，一位母亲带着儿子走出一家玩具店，不停地说：

“明天再给你那只摇控飞机”。可她的儿子不理会她，丢下了她直奔马路边，然后看了看路上没车，便跑了过去，想要离开他的母亲。突然，一辆大卡车闯入人们的视线，迅速驶过，看到一场悲剧即将发生，路边的人们停下脚步，默默地为孩子们祈祷。

突然，一个声音从人们的背后传了过来：“儿子，小心！快躲开！

”哦，原来是那位母亲。她奋不顾身地跑向儿子，一把将孩子推出了大卡车所行驶的范围。最终，儿子安然无恙，但看完这两个故事，她倒在了血泊中，你一定会觉得，为什么会有一种爱，让离家出走的孩子感动，让他改变，回到父母身边？

为什么那位母亲在与儿子闹翻后，还要奋不顾身地去救他？为什么母羊在受苦之后要去找羔羊？因为有一种爱，深深地埋在他们的心里，这就是母爱。

母爱是无私并伟大的。母爱一词，虽平凡，但意义非凡！母爱如山，高大威严，母爱似水，深藏不露。

朋友，如果你是一个迷失在世界边缘的青春，请不要忘记，在你身后，有母爱支撑着你的心，在你身后，为你筑起爱的墙。

可可西里观后感 篇3

一、道德与法律

在《可可西里》中法律与道德的冲突给人以深刻的印象 ，明知犯法却还去卖藏羚羊的皮子，只因为是生活难以继续。从道德上讲，除了生存别无选择，但法律不允许。谁对谁错？如何处理那些盗猎分子带羊皮的普通藏民也是一个十分头疼的问题，人数之多使我们似乎无法采取严格的惩罚措施，然而只是单纯的没收而已，却起不到任何作用，面对这样的问题，法律又该怎样抉择呢？

严惩以起到警戒的作用？可是，如果他们连最基本的生活都没有办法保障的时候，再严格的惩处也起不了任何的作用。面对他们背后的悲惨原因，我们该怎么办？

我们应该认真思考法律的出路和道德的归宿。

我们认为，在实施法律时也要考虑到的因素，使法律更加人性化，同时，使一些道德合法化，更有利于法制社会建设，促进社会和谐稳定。

二、矛盾

巡山队员们他们或抛弃家庭或抛弃工作只为了保护那些藏羚羊，为了在这世界上留下一片净土。但他们也在挣扎、矛盾、利益与现实的纠结、人生与理想的选择。

马占林为了生活而去杀羚羊，日泰为了理想而去抓盗贼，刘栋为了兄弟而放弃了爱情，巡山队员们为了可可西里而抓盗贼却又为了生活不得不卖皮子……这一切一切的矛盾，又是那么的自然，让我们忍不下心去指责任何人。

马克思说，当一个行动的效益达到400%时，人们愿意付出一切，甚至生命。无怪走私毒品屡禁不止，回报太过丰富了！同样的，还有砍伐树木，捕杀生灵。以自然的小号还获取短暂的暴利。

人与自然的矛盾，不是几十年前，几百年前，人们害怕对自然的崇拜之间的相互关系。随着科学技术的进步，人们开始有能力和勇气去应用和改造自然。就市场经济而言，人们对自然资源的任意掠夺仅仅是因为市场的存在。

这正印证着那句“矛盾的同一性和矛盾的斗争性及其在事物发展中的作用。”

马克思说：“矛盾着的对立面之间相互贯通，在一定条件下相互转化。”

矛盾是不可避免的，但我们可以用自己的力量去改造矛盾。

三、人与自然

我们看到《可可西里》虽然感到偷猎者的手段有些残忍，但是行为目的夜莫不再情理之中。这让我们想起了另一部有名的纪录片《海豚湾》，这部有着台湾言情剧般浪漫的片名，内容以深刻，现实揭发日本批量化，工业化捕杀，**海豚而被全球所有环保和非环保组织人事质疑和声讨，但是即便是日本首相亦表示决不会干涉海豚工业——全海域有那么多的海豚，每年捕杀个千八百头不算多！

马克思说，当一个行动的效益达到400%时，人们愿意付出一切，甚至生命。无怪走私毒品屡禁不止，回报太过丰富了！同样的，还有砍伐树木，捕杀生灵。

以自然的消耗来获取短暂的暴利。“没有买卖，就没有杀掠”。只有我们没需要，那将根本就没有必有。

正是因为人类社会的愿望和需求，才使那些有益于人类社会的动物遭受苦难。藏羚羊的皮毛、鱼翅等，它们的获取是需要严重的代价的。生活在自然中，我们应该和睦相处，而不是因为我们的地位很高，我们应该得到好处，消除坏处。

这样最终消失的只有我们人类自己。

四、经济与发展

我们现在提倡和谐可持续。但是马斯洛的人本主义哲学告诉我们，当一个人连饭都吃不饱的时候，怎么能考虑子孙后代能否利用我们现有的资源呢？然而，自然资源丰富的地区往往缺乏工业、经济、交通、文化、教育等落后于其他地区。这就增加了当地群众普及思想、提高认识的难度。

和谐社会，并不是简简单单人与自然的和谐，而且更要和谐统筹人与自然的方式，调配人与自然相处的状态，若对方还处在农耕女织的落后现状，又如何让其退耕还林？所以，经济建设是最重要的。加强落后地区经济建设，普及科学教育。

如何解决可可西里的困境，拯救藏羚羊，我想国家会起到非常重要的作用。国家应支援可可西里，提高当地老百姓的生活，保障老百姓的生存，给予适当的经济帮助，并在可可西里普及文化教育和科技知识，在使当地老百姓有稳定的生活的基础上，提高他们的精神文化。当然，这是一项长期措施，重点是经济支持、农业支持。

一切措施都要在保障人民生活的基础上落实。

让我们热爱自然，尊重生命！

可可西里观后感 篇4

上周老师组织我们观看了《可可西里》《平衡》这两部片子，让人感触很深，上网搜索了一下，发现了一篇与自己想法很接近的，就贴在这里吧~

以“真实”为卖点的电影《可可西里》终于上映了。期待已久，翘首以盼。因为那片悲凉的土地，因为一部绝对真实，绝对震撼的纪录片《平衡》。三年前，当学校把中国著名的纪录片导演、成都电视台编导彭辉，用近四年的时间在可可西里艰难拍摄而成的纪录片《平衡》作为观摩片放映时，所有同学的心都在滴血!从那时起，我懂得了：这才是纪录片!三年后，同样题材的故事片《可可西里》在“真实”的包装下粉墨登场。90分钟后，我想了想，这是一部好看的电影，但绝对谈不上“真实”。与《平衡》相比，《可可西里》多了视觉上的娱乐性，少了真实的、发人深省的思考性。当然，我们不能苛求一部故事片完全的真实，毕竟故事片在更广大的意义上还是一部娱乐片，但让所有了解可可西里，了解野牦牛队的人不能接受的是，《可可西里》这么一部商业娱乐片竟然打上了“真人真事”“绝对真实”的旗号!它没有去尊重真实生活中两任巡逻队长的生命，没有尊重巡山队员朴素、原始的情感和努力!它只是从票房的角度竭尽所能地去刺激不知真情的观众的眼球，博取他们眼泪后善良的评价。再与《平衡》相比，《可可西里》被浓烈的商业味所笼罩，只是简单的盗猎与反盗猎，仇恨与子弹，根本没有一点《平衡》的质朴与真诚，更缺乏《平衡》的深刻。《平衡》的震撼仅仅来自于它的真实与平淡中蕴涵的残酷!正如一名志愿者所说：“《平衡》是一部关于痛苦和良心的作品。”

可可西里观后感 篇5

如今，在安静祥和而圣洁的西-藏，藏羚羊已成为一种符号。然而他们的生存史给我们留下了不可磨灭的烙印，与之共生的还有无私无畏可亲可敬的可可西里巡山队。我们无法忘记那个黑色年代留下的印记，诚所谓“前事不忘，后世之师”让我们一齐走进那段充满杀戮但留下永恒印记的时光:

20世纪60年代人们对藏羚羊的消费剧增，带来的直接后果是藏羚羊的灭顶之灾——在短短的几年之间他们的数量由一百万只锐减至不足一万只。然而当时的政府的保护意识极其的薄弱，在藏羚羊濒危告急之时虔诚的藏族人民完全自发的组成了可可西里巡山队，然而它的诞生源与民间，他们没有编制，然而他们却都有一个共同的信念:我们的羊不能灭，我们的符号不能丢。

就为了这个信念，他们与狩猎者展开了一常旷日持久而又艰苦异常的斗争，他们在浩瀚无边的可可西里第一次留下了人类礼貌的脚印，但也许也是人类历史上的第一个脚樱在那个不毛之地他们应对的环境是异常的恶劣，到处是风沙乱石，可他们的后面是正在遭受屠戮的濒危的藏羚羊啊!他们仅有一条路可走;坚持到底。为此他们不断的奋斗着，付出着，甚至是不知何时何地的牺牲，但他们也有亲人也有家埃然而他们把藏羚羊当成是更亲的亲人，把可可西里当成是更大的家，所以无论在多么艰苦多么寂寞的巡山途中他门的信念从未泯灭，他们的意志依旧坚定，他们的目标依然鲜明。

他们守护的不仅仅是羚羊，在他们眼中它们是和我们一样的生灵埃可是他们缺钱，缺人，缺装备他们的步-qiāng在应对冲锋qiāng的扫射时是何等的力不从心，但他们没办法啊，他们仅有用自我的牺牲来换取藏羚羊更少的牺牲，这是多么一种难耐的无奈啊，他们的局面和当时我们英勇的八路军打天下时的小米加步-qiāng对抗日军有着同样的意义。所以他们同样是最可爱的人，也是最可敬的人，因为在他们身上同样体现着中华民族不断进取的原动力，在他们身上折射出的是从生命上升至生灵意义上的热爱生命，尊重生命的光辉，他们同样也体现了我们党的第十七次代表大会精神:共建和-谐社会，走可持续发展的道路，可他们是在那个黑色的年代啊，他们的处境是那样的无法言语，他们中有一人在漫无边际的荒野孤身生活了三年，那可是几乎与世隔绝的三年啊!当他们应对流沙侵蚀时他们身旁却空无一人，当他们应对肆虐的狂风暴雪的境遇急待救援时，他们的救援物资却因他们的同伴因遇流沙牺牲而搁浅，当他们经过常人难以承受的艰苦跋涉赶上狩猎者时，他们却仅有被包围的份，他们死不瞑目啊，因为他们的身后是自我的年迈的父母，可爱的孩子，温暖的家庭和正在一只只正在不断倒下的藏羚羊啊!

最终当我们看到可恶的刽子手遭到惩罚，看到可可西里自然保护区成立时，我们落泪了，我们哭了，我们失声的哭了，因为我们能够仰天长啸:伟大的巡山队员们安息吧，你们的愿望实现了，我们的藏羚羊有家了!在电影落下帷幕之时我想起一首诗:

当夕阳离去的时候总是表现出悲壮当河水远去的时候总是表现出向往在最危机的时候总有最优秀的中华儿女挺起胸膛像熊熊的篝火把寒夜照亮在最困难的时候总有最优秀的中华儿女耸起脊梁用生命和热血把祖国的命运承当昆仑峰相连着黄河涌大浪中华民族五千年气概何等辉煌!

向伟大的可可西里巡山队致敬!

可可西里观后感 篇6

看完《可可西里》这部电影深有感触。

可可西里是美丽的，特别是可可西里的无人区，那里的夜晚，繁星点点，高山被睬在脚下，天空仿佛触手可及，繁华喧嚣仿佛都将离你远去，灵魂在某一刻洗尽铅华。清晨，站在4600米高空，沐浴晨光。稀薄纯净的空气充满你的肺。远处的雪水汇入汹涌的河里。地球似乎被切开了。大自然的粗犷之美足以让你震惊。

但人类的贪婪正在酿成一场悲剧，在这场悲剧中，利益驱动的偷猎者与捍卫者对峙。

这是尊严与卑微、道德与法律、正义与正义之间的矛盾。任何一个角色里，你永远找不到完美的人，是铁铮铮的男人，也是在女友面前失去自尊的男人，是大山的守护者，也是羊绒的贩卖者，是情同手足的兄弟，也是弃兄弟于荒野的“背叛者”，是盗猎者，也是最朴实的百姓，他们就是用一种矛盾向我们展示了不同寻常的价值观。其实不是每一个灵魂都可以高尚，也不是每一灵魂一开始都能够高尚，更不是每一个高尚的灵魂都能一直高尚，我们一样，可可西里的巡山队员们也一样，再高尚的灵魂在生命的最后一刻，也逃脱不了秃鹫的哀悼，我们更应该看重他们自身体现出来的价值。

以黑白的色调贯穿整部影片，天地之间，到处灰蒙蒙的一片，这正是我内心的真实写照，带着彷徨与不安，可可西里——美丽的少女，却被笼罩着一层难以抹去的阴影，一群自发的组成的志愿者，却没有得到**的支持，一颗只为保护我们羊子的火热的心，却被现实的残酷不断冲击着，邪不胜正，但那些坚强的背影却一个个的倒下。卓乃湖畔到处是藏羚羊的尸骨；年轻的巡山队员在执行任务中陷入流沙，他拼命的挣扎，但终于没能挣脱死亡之神的魔掌；老巡山队队长几经周折终于追到盗猎者，地倒在盗猎份子的枪口下。每每想起这些镜头，每每回忆起那在生命线上垂死挣扎的小藏羚羊凄惨的叫声，心中总不能释怀。

可可西里观后感 篇7

可可西里的观后感1《可可西里》这部电影，讲的是有关藏羚羊的悲剧，人性的悲剧。

1985年，为了满足欧美市场对藏羚羊羊绒的需求，偷猎者大规模捕杀藏羚羊，保护站巡山队开始寻找偷猎者。可是，盗猎者如同**人一般，消失在茫茫的可可西里的荒漠中，只留下成百上千具剥了皮子的藏羚羊尸体。巡山队员不顾危险，继续奋力追踪。

盗猎者终于出现在冰河对岸，队员们不顾一切地冲过去，却只捉到一些盗猎分子，盗猎的头目再一次漏网。接下来，寻找的旅程更加艰难。队员们被一个个分开，刘栋也被困在吃人的泥沼中。队长日泰最后找到了盗猎者，却没有人，没有抢而被盗猎头子杀害，跟随的记者尕玉幸运，没有被杀害。

事后，尕玉写了一篇全球的报导。

《可可西里》里面的巡山队员都是志愿的，一年没有工资了，电影中的一幕：队长日泰从袋子里一个一个地拿出馒头，掰一半，再给每个队员。让人感到心酸。

但为了保护藏羚羊，他们宁愿牺牲自己，这是感人的。在这部电影里，没有特别的衣服。队员们只穿最普通的衣服。他们没有干净的脸和手，但他们的心石是最干净的。影片中没有特别轰动的情节，但情节非常简单、大方、朴实，却感人至深，感人的是巡山的执著。

看完这部电影，我感到贫困的必要性。因为草原的沙漠化，我被迫以剥偷猎者的皮为生。同时，我问自己，如果我们不穿动物毛做的衣服，不吃动物肉，偷猎者不就走了吗？如果我们花很多钱，我们会把动物的尸体放在我们的身上吗？

电影中被子弹打了一个又一个洞的藏羚羊毛皮，难道不就是藏羚羊代表全世界的动物的哭泣吗?

动物的悲哀也是人的悲哀。我们少猎杀动物吧。

可可西里是藏羚羊的故乡，是一个宁静美丽的地方。如茵的绿草，遍地的野花，如同仙境。“可可西里”直译成中文是“美丽的少女”，名如其貌，美不胜收。

在近几年，可可西里却遭到了财迷心窍的淘金者的破坏。为了淘金，他们挖了几十米的洞。附近的植物被完全摧毁了。无数个洞像少女脸上的伤疤，排布在无垠的草原上。

那些偷金子的人不会公然运送食物和水来逃避警察的追捕。水还可以自行解决，他们为了获得食物，不惜去盗猎。无数只野生动物就这样被无情的夺去了生命。

也有淘金者挖不到金子，所以他们专门从事偷猎。藏羚羊的**非常柔软，有美丽的图案。它被成为软**，成为毛皮的顶级原料。**一路攀升，导致偷猎活动日益猖獗。在一次行动中，发现了900多张藏羚羊皮。

血淋淋的皮仿佛在向人们无声的诉说着它们的遭遇。无数人感到震惊。你可以想象一次偷猎杀死了这么多藏羚羊。以前有多少无辜的羔羊被毒手杀死？在血淋淋的事实面前，还有多少人还在购买藏羚羊皮。

由于人类可怕的虚荣心，藏羚羊一次又一次遭受灾难。

在人们欢乐的笑声中，在藏羚羊可怜的叫声中，人们成了藏羚羊眼中的魔鬼。两族之间的仇恨已经太深太深了。

有着迷离的皮毛也有错吗?那一双双水汪汪的大眼睛带着遗憾闭上的时候，它们还不知道自己做错了什么?“贪婪的人啊，你们为什么对我们苦苦追杀?”它们死去时，会不会想到这些?

抱着花的女孩眼里含着泪水，大自然母亲已直在生气。这一次的温室效应，**，火山爆发，自然灾害，难道不是这一切的见证吗？可怜的藏羚羊什么时候才能解脱？

忏悔吧!可可西里已经千疮百孔了。这一切都是人类所造成的结果。曾经优雅的少女正在默默地哭泣。

可可西里，昔日的天堂，生命和信仰的圣地，何时才能恢复原貌？

在天堂变成地狱的那一刻，谁会回顾自己的错误？

可可西里观后感 篇8

《可可西里》是一首歌，一部电影，一个地名，更是一个传奇的故事。在电影《可可西里》中讲述的是在可可西里地区一群为保护藏羚羊不被伤害而自愿组成的巡山队员在1993~1996年间的故事。虽然本片只记录了记者亲眼看到巡山队员十几天的巡山生活，却见证了人性的美丽与丑恶。

影片以巡山队员之一的强巴在夜间被盗猎者捕捉并被强迫带领到有藏羚羊的地方开始。那前往途中木然的眼神，呆滞的表情，曾让我在观看之初所轻视。我以为是的认为那是他在害怕，害怕盗猎者的人多，害怕自己的生命有危险。但当夜幕下，强巴用被捆绑着的身躯去扰乱正向藏羚羊开枪的盗猎者时，我知道我错了。当强巴亲眼看着盗猎者扒着羊皮，那绝望、死寂的眼神，代表了多少巡山队员那竭尽全力保护却无果的凄凉心情。“你是巡山队员？”“是”“你是日泰的人？”“是”“放了他”“砰”夜里的一声枪响，强巴的生命结束在那一声枪声中。夜晚中，那血淋淋的藏羚羊尸体，那未出世的红红的幼体小羚羊，在陈述者盗猎者怎样的罪恶。

可可西里上藏羚羊的大量杀害引起了外界的关注，北京记者为了了解藏羚羊的状况而来到了可可西里。为了得到写作的第一手材料，记者跟着巡山队进山，在看过长期居住在山上的队员返回的途中，那四百多藏羚羊的尸体，让所有人伫立在那罪恶的现场感到逼迫般的压抑。队员的恨，在藏羚羊尸体焚烧时那静默的身影中愈发沉重。而后，巡山队员们继续着持续了几年的追捕过程。

历经五天，他们追到了为盗猎者拔毛的小喽啰，这已经不是巡山队第一次抓到他们。其中的马占林及其三个儿子每次被抓到只是罚钱。带着这些人他们继续追捕着。直到粮食不够，肺水肿的队员病发，队长决定让刘栋带着病员回去治病，放了那些小喽啰，队长依然带领其他人继续追捕。这是第十二天。

当我看到刘栋回去的途中，被冻的脸色发紫，困得已经睁不开眼睛，却为了早日到达而不停歇将头发悬挂车顶时，我的眼睛酸酸的。当刘栋为了医药费、为了队里的物资钱而向女友借钱、无奈的卖收获的羊皮不愿撒手却又不得不撒手时，我感到了深深的感动于无奈。感动于自愿巡山队员的无私奉献，因为他们的行为不仅无任何报酬，而且每次巡山都有可能因为恶劣的自然天气或盗猎者而死亡。可是他们依然义无反顾，他们想到的只是羊的安全而不是自己的生命。无奈于他们明明是保护羊的，可是却不得不为了巡山队经济不足而卖羊皮，那不想放却不得不放的姿态然人心酸。刘栋在山下准备物资的时候，山上的队长队员们因为汽车没有油而分成两队。三人留守等刘栋，队长记者继续追捕。当山上大雪纷飞时，破灭了多少人多的希望。老天没有听到队长那一遍一遍的“但愿不要下雪，但愿不要下雪?”。刘栋上山的途中，因车现在黄沙中而下车行走，可是紧紧走了几步就陷在了流沙中。在流沙中，那挣扎不出的身影，那最后只剩的脸、头发再慢慢消失中，我不禁痛哭出声。荒荒沙滩，这个生命的流失，不是简单的生命结束，而是可可西里上藏羚羊的消失，人类良知的减弱。

当风雪中只剩的队长和记者终于遇到盗猎老板时， 队长说：我抓了你好几年。老板大言不惭的说：我做了啥子你要抓我？看到这里，我不禁想这个盗猎者堪称人吗？怎有人可以无耻到如此地步。 队长：你打了我的羊子。老板：青海打羊子的人多了。队长：我不管。老板：那你看怎么办？队长：你跟我走。老板：队长，你把我们放掉。我去了给你买个两辆汽车。要不了，再给你盖一所房子。队长：把枪缴上，人跟我走。老板轻蔑的笑了：那好，那好，大家把枪缴上，跟日泰当巡山队员去。旁人也跟着笑。他们的对话是那么简单，那么平凡。可是却彰显了人性的美丽与丑恶。最后队长死在盗猎者的枪下，风雪中，队长那紧闭的双眼、平静的脸庞，记者那一直不动的跪姿，拨动了我那长时间封闭的心弦，凄凉，震撼?可可西里是藏语美丽的青山，美丽的少女的含义，然而盗猎者的私欲让这里变成了死亡的地域

。“在可可西里你踩下的每一个脚印，有可能是地球诞生以来人类留下的第一个脚印”这是巡山队员的美好期望与信仰，然而他们的足迹大多数确是为了追捕盗猎者而留。影片的结局："采访记者回到北京写出了让世界震惊的报道""幸存的四名队员因参与贩卖藏羚羊皮被逮捕,但随后被免于刑事起诉""一年后中国政府在可可西里设立国家自然保护区并成立森林公安机关,原自愿巡山队自此解散""目前,大部分国家已成立禁止藏羚羊绒买卖" "可可西里的藏羚羊已回升至三万余只"影片以结束，我心中却有一种窒息般的压抑，绝望般的逼迫。这部影片敲醒了多少良知沉睡的人，指引了多少迷失信仰的人。让我们为巡山队员们致敬！

可可西里观后感 篇9

最近很流行的贺岁片《囧妈》不知为什么，我一点兴趣也没有，反而想办法去翻旧日的电影来看，其实喜欢看什么电影都无所谓，完全是个人爱好，电影也是看不完的，我常常纠结要看哪一部，每次选定一部电影，都是有个小小过程的，比如先看看评论，如果有几条评论能够触动我的心灵，那么我就基本上会看。

《可可西里》这部电影以前就听过，但书读得少的我根本不明白可可西里是个什么东西，所以一向没去了解，没有想到这是一部埋藏得这么深的好电影，如此经典，看完了两天，我仍然没办法从里面走出来，常常回想那些镜头，沉重。为了写这篇观后感，我又重看一遍，仍是沉重，仍是经典！

记者在他们的驻所看到那些羚羊皮时，心被深深惊讶了，疑惑了，我也是。开始走进这部剧情要从他们出发进山开始，进山，听着是普通，想着也是普通的事，可他们却那般沉重，甚至是“活着回来”的道别语，记者不明白，我也不明白，心慌慌的跟着进山。

斑驳的汽车在高原上驰骋，沙土飞扬，偶见羚羊，或单只，或成群，在高原上自由奔跑，玩耍，甚是壮观，完美。可另一幕，却让我的心为之震惊，为之愤怒，为之刺痛。

几百只被剥了皮的羚羊的尸体散乱地躺了一地，血红的尸骨让人不忍直视，不忍看清，而巡山志愿队员还得亲手帮它们埋葬，队长说他们每年进山都要埋葬一万多只，每一次的经历，每一次的愤怒和沉痛都凝聚成坚定的信念——守护这片净土，守护羚羊，绝不退缩！

冰天雪地，为了追捕猎杀者，巡山志愿队员脱裤子过河追赶，记者毫不犹豫跟着脱掉裤子过河，这一幕我被深深打动了，他不管是记者或警察，都是优秀的。

有一个巡山志愿者，好像叫阿旺吧，在孤寂的荒原上驻守了几年，以后，或许更久，为了守护羚羊，守护这片净土，他们的付出，谁人能解？队长他们给阿旺带去粮食，带去消息，喜悦的，悲伤的。他们一齐做了炖好吃的，一齐唱唱跳跳，看似欢乐。然后离别，拥抱，道一声保重，再道一声平安，仅有他们彼此明白，他们是拿命在守护他们的这片净土，所以，每次的离别，他们不知能否有归期，能否再相聚？阿旺极力向伙伴们挥手的背影在荒原高山中显很那样渺小，寂寥……

队员生病了，让刘栋载回去救治，可是钱不够，队长说卖皮子，记者惊讶，跟了几天，必须也是有所体会了，巡山队是人不是神，他们伟大，但也平凡，凡可是生老病死柴米油盐，他们已经一年多没有领到工资了，却还自愿守护着，如今兄弟病重，不得已卖皮子。

有一段记者和大爷的对话，我听着挺感触的：记者：大爷，您是干什么的？大爷：我是剥皮子的。记者：剥一个皮子给你多少钱？大爷：五块钱。大爷：以前我是放牧的啊！放羊，放牛，放骆驼。这个草丛啊！变成了这个沙滩，牛啊，羊啊，没有的吃的。死的死了，卖的卖了。此刻人也没有吃的了，所以人也活不下去了。

我一向无法忘记刘栋被流沙吞噬的镜头，任凭挣扎，最终消失，静寂，没有痕迹，仿佛没有来过；也无法忘记三个队员被困在冰天雪地里，有一个哭喊着：我们走不出去了！另一个吼他：哭个球！然后凝视了一会儿大风雪，拥着兄弟并肩向风雪中走去，坚毅的目光我仿佛听见他在说：这是我们选的路，是生是死，无悔！我被深深的震撼，生命在大自然中显得那么脆弱。

记者和队长正担忧着马占林他们能否走出去，一抬眼，马占林带着可恶的盗猎者来到他们跟前，多么讽刺！结局可想而知，队长被枪杀，马占林看着倒在风雪中的队长，徘徊许久，或许想说些什么，又不知从何说起；或许，想做些什么，又不知能做什么；或许，想起队长生前的种种刚毅与仁慈；或许，是良心还没有被泯灭，只是被现实打倒……最终，他告诉了记者出山的路线……

可可西里观后感 篇10

灵魂行者的长生悼歌

如果可以，我希望世界上不会有这样一群人，那么就不会有这样一个滴血的故事。

----题记

地平线的尽头，一个你看不到的地方。有这样一群人，他们在互相告别的时候紧紧相拥，总是凝重的对对方说，“你要活着回来！”然后每个留守的人与每个出发的人一一拥抱，一次又一次重复呢喃着这句话。

自1985年以来，国际市场一直关注藏羚羊。在市场经济刺激下，可可西里藏羚羊被大量猎杀。短短几年，藏羚羊总数就从100万只锐减到不足1万只。1993年，当地**组织了一次武装巡山。

影片《可可西里》讲述的就是这支巡山队的故事。

也许你是一名资深的电影老饕，也许你品尝过各式各样的电影的味道和情动，但你却很难见过一部像它一样真正惨痛的男性电影，阳刚、粗犷和惨烈，血腥，只剩下生存和死亡在天地苍茫的大自然中无限止的放大再放大，给你无限的伤痛。可可西里在藏语中的意思是美丽的青山和美丽的姑娘。碧蓝无垠的天空和仰峰而止的雪山为背景幕布前面，一群有这英雄主义情结的人守护着这里的灵魂。

影片开头直接使用血腥的大范围用冲锋枪扫射，然后盗猎者熟练的用羊刀剥下羊皮并且杀人离开，这无疑是很多年里面巡山者捍卫藏羚羊，盗猎者捕杀藏羚羊，二者之间在冻土高原上面不断追逐逃离，杀戮和反杀戮的缩影，也是整部电影的缩影。我们不敢想象也不能想象这么一群人，他们缺少**的经费**，没有编制，没有足够正当的名义，甚至他们有大学生，有老师，有牧民，成分参差不齐，他们仅仅是为了一个守护可可西里的简单信念，就在这个鸟不拉屎的地方用生命守护了很多年。实在不得不说他们个个是铁骨铮铮的男子汉，可是面对残酷的现实，也有心无力只能孤独的站在雪上上面用力的挥手，抒发内心问天的寂寞悲凉。

当然，这一切需要一个大背景作为支撑，导演以一种极其相似记录片的纪实手法描绘着可可西里严酷的自然环境，风雪和流沙对生命的吞噬、大量的藏羚羊骸骨和毛皮给我们带来的视觉震颤、偷猎者道德缺失的原因，巡山队员的真实的生活，这些全景式的记录让观众自己寻找答案和内在。其实影片的大多数演员都是

不专业，他们的生活方式的表演为电影的现实主义定下了基调。

显而易见，导演陆川也有刻意要突出大背景的想法，刻意的突出环境，雪山、草地、高原、甚至大面积的藏羚羊尸体永远占据了电影画面主要位置，而人类的轮廓被无限的缩小，力量被压缩、挤迫。仔细观察画面，无论是日泰带领的巡山队员淌过冰河追捕非法剥皮者，还是这些剥皮者被日泰放逐在风雪中独自走出山地的时候，人的活动本身总是次要的，重要的是人的活动与自然环境的关系，所以人在画面的比例往往十不足一，整个场景显得空旷荒凉，突出了可可西里与人类尖锐的环境矛盾点。因此就算是导演极度想表现刘栋这个缺点满身，但是大义上毫不含糊的角色，他为救肺气肿的同伴毅然返身却陷入流沙直至被吞没这一场景里面，镜头除了前期有面部特写以外，并没有刻意去强调这个极其震撼的场景，而是将人放置于自然场景中，平静的记录了整段过程，没有使用任何音效，画面浑然天成更显大气，将死亡的平静挥霍到极致。

其实故事的开头便没有传统意义上的善恶观，当主角刚到**问起巡山队队长日泰的时候，小孩便吓得一哄而散，巡山队的存在是为了缉捕猎杀藏羚羊的盗猎者，而自己本身也为了生存在贩卖收缴来的羊皮，马克思的唯物主义相对性在这里体现的淋漓尽致。姑且不论这种以小违法换大违法的观念正确与否，至少在可可西里，他们能用最坚定的毅力奋斗在生命的禁区，与信仰为伴，用我们无法想像的意志生存。面对枪口，日泰也可以用最后一拳，然后用一枪、两枪和三枪杀死猎头。

强巴死了，刘栋死了，洛桑也绝望的在雪地里哭着说：“我们走不出去了”，最后的最后，日泰队长也躺在那片土地上。虽然日泰是整个电影中刻画最多的英雄，但是与传统高大全的英雄不同的是，我们看到的是一个非典型的英雄，是一个在自然压迫下面枯萎、坍塌的伪英雄，他会愤怒，他会倔强，一身傲气但是一样会死，一个子弹让他倒下去就真的爬不起来了。

整部电影以**仪式开始，以**仪式结束，无可辩驳地表明，这是一部拥抱死亡的作品，是一首悼念逝者长生的歌曲。**它在**文化中具有重要意义。无论是象征生命的不断轮回，还是象征生死的无尽轮回，它都把一种精神推向了时代的浪潮，塑造了一个肉体的英雄。没有歌颂，没有讽刺，没有批判，没有鞭笞，充斥全片的只有绝境中的挣扎，与自然抗争，与盗猎者抗争，与自己抗争，不得不说这是一部关于信仰的史诗，一群戈壁滩上铁骨铮铮的男子

汉用灵魂和血液的千古绝唱。不用去论及影片里面冻土到底能不能产生流沙，我更愿意相信这部作品绝不是导演对于苦难的贩卖，而是它就是一个大气成功的灵魂作品，一部震慑内心世界的啼血长鸣。

我们无权指控剥皮人马占林在故事结束时杀害了丽泰。世界上永远没有绝对的善恶，马占林也是凡夫俗子，仅仅也只靠这个谋生，同样是自然之下的一颗方子，超脱不了自身的条件拘束，同样在渴望生存。但至少陆川作为导演结尾的几行字让人看见了希望，不得不说他们都是先驱者、牺牲者，他们用生命的惨痛换来真善美换来可可西里的一身白雪皑皑，能够将一个简单故事用形而上学悲壮的展示出来，就是真正的对电影独到成熟的掌控能力。

日泰说：“你看过磕长头的人吗？他们的脸和手很脏，但他们的心很干净。” 是的，他们的心特别干净，就象可可西里永远清澈蔚蓝的天空。

于是转经筒转动，秃鹫飞扬，苍茫中灵魂舞动，只剩下可可西里一直安静的伫立了很多年。

可可西里，藏语，意思是青山岭，一个美丽的女孩。电影里巡山队员砂质的嗓音似乎还在耳旁：“在可可西里，看到公路上的灯光就好像看到了家，下了山不久，却又想着可可西里。”。。。。

在陆川的镜头下，他为我们诠释了一个不同的可可西里，以及一个民族的生活状况。雪山，戈壁。秃鹫，草原。

一张充满沉闷的脸，一句普通话的沉闷。电影里的演员离开时总是互相拥抱和见面。道一句藏语“保重，一路平安。

”陆川不动声色地讲了一个小小的故事，我感觉他故意地把这个故事压制得仿佛是轻描淡化一般，让剧中的每一个人都看起来不那么悲壮而伟大。在这个故事中，死亡是非常普遍的。

流沙慢慢吞没了尸体；大雪覆盖了戈壁，再也出不去了；用尽了路边最后的力气，前面的车呼啸而过。。。。在荒无人烟的可可西里，死亡来得这么突如其来而又悄无声息。人的生命同草木，同藏羚羊的生命一样，突然死去，只是一个平常状态。

一个个充满激情的身体平静地躺倒在恶劣的环境里，他们给了秃鹫，给了流沙，给了大雪，跟大自然严严实实地结合在一起了。我误以为这些生命，通通，会在不久的将来醒来。他们走得这样平静，这样洒脱，这样彻底而利落。

仿佛他们仅仅是睡去。

越是靠近自然的地方，人会显得越发渺小。世上没有所谓的永恒法则，只有精神是不朽的。“你看那些磕长头的人，他们的手和脸都很脏，可是他们的心，特别干净。

”没错。那是一群共着天堂而生的子民，天生天养。

那些不懂的人，请抛弃你荒谬的优越感。

风沙在咆哮，冰雪在示威。她原是美丽少女，而今沧桑哀怨。当藏羚羊跳跃时，她只能含泪看着它。流沙涌动时，她只有无声的眼泪。

《可可西里》讲述的是一个真实的故事，以一个北京记者尕玉的视角展开，随着羚羊皮在国际市场上的热销，贪婪的商人借猎人的手枪打破了可可西里的宁静，日泰领导的巡山志愿队日日月月为反盗猎而行动着，在恶劣的自然条件下，他们不依不挠地与盗猎者周旋，最后即便被风雪黄沙吞噬，被狡猾的偷盗者杀死，他们依然无憾于对生命与道德的诺言。影片不仅仅是献给那群向死而生的巡山英雄的一首赞歌，更是对盗猎者的残忍行径的深刻批判，让安逸生活在大都市的人们反省因自身贪婪而给环境带来的伤痛，以进一步反思如何与自然和谐共处。

《可可西里》塑造了日泰这样一个核心的英雄人物。他有着坚毅不屈的强大内心，至始至终他都是不苟言笑的，在弹尽粮绝时，他毅然选择分散队伍，孤勇前行，即便是遇到寡不敌众的局面，依旧神色坚决地展开决斗。然而，他内心柔软的一面却常常是沉默的。因为心软细腻，他会毫不犹豫地保护藏羚羊，轻轻抚摸血淋淋的羊皮。他深深地叹了口气。

他是矛盾的，那些无人性的盗猎者，日泰见了他们简直就想将其撕碎，但他并没有，在抓获偷盗者之后他不但要负责他们的衣食住行还要倾其所有为受伤的盗猎贼**。导演塑造的这个角色来自真实的原型，也是无数英雄的缩影。他们也很勇敢，从不惧怕死亡。但日泰也有他独特而细致的感情，这使得整部影片具有凝聚力和生命力。

影片中，日泰反复用藏语说道“保重”。若不看字幕，这句藏语听来并非只是日泰对离开队友的送别语，更似为生命祷告，暗喻着对未来的忐忑。出行的第三天，日泰的队伍离开哨兵阿旺的住所，面对长久来独自坚守在驻地的阿旺，日泰第一次说出那句“保重”。

刘栋第二次离开时，日泰语调依然沉重。最后一次，在没有粮食没有机油还要前行的情况下，日泰不得不放了马占林几个盗贼，他无奈地说出那句“保重”，情绪极其复杂。茫茫无人区里的一声保重，是日泰的不舍让道别的人心里都灌满的铅，一点一点往下拽。

日泰也曾说过他没有

办法，这一声声“保重“掩饰不住他内心的无助和担忧。这句话的多次出现，让影片环环紧扣且情节亦是步步深入，每一个“保重”的背后都是一个或多个人的离开，他们的离开究竟是暂时的分离还是无望的诀别，让观众有了更多的想象的空间。电影对语言细节、环境细节及动作细节的刻画细致入微。

日泰担心失散队友的安危，嘴唇颤抖着说：“希望不要下雪...”他虽然不苟言笑，但如这样的语言细节透露着他对队友的牵挂。

镜头多次捕捉环境细节，或”尘土飞扬“或”风雪飘忽“，衬托之下更显出人类的渺小与微弱。动作细节刻画较多，尤其在车过冰河的那一段，几个队员先下车在冰面上”踱步“试探冰是否坚硬，他们的动作谨慎而娴熟，可见对于恶劣环境的考验已是司空见惯了。

刘栋被流沙吞噬的那一桥段令人印象深刻。无意中陷入流动沙丘的刘栋起先并没有害怕，他挣扎着想拔出两条腿，但怎么也使不上劲，愈用力身子陷得愈深，直至双手也被吞没，他沉默的闭上了眼睛，任凭沙子包裹住全身，最终湮没在茫茫沙海之下。黄沙再次覆盖，没有人会记得，这片沙丘曾吞噬掉一条鲜活的生命，这条生命曾是那样的捍卫美丽的可可西里。

观影者也只能在无声中感受同胞生命的迅速消亡，而于事无补。导演在处理这一幕时冷静得近乎残忍，沙子是静默的，刘栋是静默的，静默无声地置人于死地。不禁让人诘问，吞没刘栋的是残酷自然还是残酷的人类本身？

影片大量运用了”透视“的艺术手法。吉普车行驶在苍茫的可可西里无人区，每一串车轮印都有可能是人类的第一步，曲曲折折的车轮印使得画面颇具纵伸感。介质透视通过车扬起的”尘埃“和风吹散的”雪“来表现，渲染着原始、空旷而孤独的气氛，也透露着主人公内心的悲凉，更刻画出他们的勇敢。

影片也采用了另一艺术手法”景别“。用”远景“拍摄远山白雪皑皑，车子在高山环抱的环境下如同蚂蚁一般。在日泰与盗猎头目殊死搏斗的一场，”全景“拍摄让观众直观的看到巡山队伍只剩下了队长日泰和记者尕玉，而对方十几个人迎面而来。

接着是用”特写“镜头来刻画日泰与偷盗者对话时的面部表情，日泰始终面不改色，而偷盗者狡猾的笑与其对比，突出了日泰的坚毅，但更让人感到些许不安。然后便是那声枪响，日泰在血泊里。此时画面定格，慢慢自内而外地渗透出悲壮和惋惜，为了日泰，为了不得安宁的可可西里。

何时能见”美丽少女“的静美？当这片土壤上不再有杀戮，当藏羚羊在此安详的生息，当高山用白纱一样的冰雪遮住怡容与人们对望，当人们站在这土壤上深深地怀念起已逝的日泰、刘栋、洛桑......