秦腔读书笔记(必备十三篇)

经过细致的分类笔稿范文网小编为您整合了“秦腔读书笔记”，阅读作品之后，能深刻感受到自身存在的不足。 通过写读后感，可以更好地体验到作者所传达的思想和情感，你在写作品的读后感的时候有思路吗？希望这篇文章对您有所助益感谢您的阅读！

秦腔读书笔记 篇1

视角问题：作品内容聚焦农村，传统文艺、精神的丧失。从语言上来看应该是乡土一类，很平实。使用傻子叙事使作品的魔幻成分合理化，但上帝视角会不时跑出来，这个跑出来的时候大多是寅生无法叙述时，所以这里也存在一个视角转换的问题。其实这个视角转换是不得已，在《极花》中，贾平凹运用灵魂出窍的方式使女主进行上帝式的描述，避免了作者出来描述，但可能是篇幅较短，好操作，总是灵魂出窍显得不自然，所以搬到《秦腔》来用就不可行。

某些农村的消失，传统的消失，一代人的消失，其实是一体的。现代文化科技发展的要求，“农民无罪论”其实是道德绑架，弱自然有理么？我们应该正视。这并非是说秦腔一类的传统文艺就应该摈弃，而是，大多数时候面对不得已我们应该坦然。写文章拍视频，都是为了纪念，永远都有人在怀念，我们永远怀念盛唐，写一写，去博物馆看看，它却绝不可能回来，社会的需要。

乐观乐观，未来不可知却迷人。

秦腔读书笔记 篇2

我写的书评，忘了发表。聊了几句天，就没有了。这本书以作者家乡为模型，幻想和自述以及生活中繁琐的小事之间的对话为主体，还有社会改革的政策为引导，发生的一系列问题，纠纷，关系到亲情，友情，爱情，对当时的年轻人的人生观，价值观，世界观都有很大的影响，描写的都很细致，仔细咬嚼，会发现很多。也对当时社会存在的一些问题，其实，读到最后我觉着这书是一种批判当时的社会？还是对生活在那时人的一种怜悯？亦或是一种对如今我们的生活的一种暗示？珍惜现在的生活，因为如今是多么的来之不易。定名秦腔个人认为，这是作者家乡的，还有一点，是一种心情表达的工具。它的存在很重要，在书中毋庸置疑，在现实中是文化遗产，当然它也有书中的意思。再说，夏天智兄弟四个一辈子都没有红过脸，这是我所羡慕的。兄弟情，手足之情，难以言表，亦师亦友，今生的兄弟不一定下一辈子就是。所以，珍惜这种缘份。再说，夏天义的子女，很典型的农村人，太常见了。耳熟能详的案例。孝敬父母，这一点做不到，怎么做人。对生你的人都不行善，你怎么行于世。本书刚开始看比较乱，因为作者赋予一种幻想的自述？现实主义？所以，看上去很随意，很不注重段落的整洁和承上启下。但是，这就是作者这作品的伟大之处，不经意间，平淡的琐事，凡俗的切进了生活里的几句话，它就是悲悯之极的体现，或欣喜若狂的暴露。说了很多，总之这本书很有看头。我看了一次，准备看第二次，我想到时候我的细节方面把握的更好。谢谢大家。

/云野

秦腔读书笔记 篇3

利用在床头、厕所、会上、车上和路上的闲暇，读了几本贾平凹先生的书：《高兴》、《高老庄》、《秦腔》、《废都》、《浮躁》。最喜欢《秦腔》，《浮躁》看起来没劲。

喜欢有喜欢的道理，没劲有没劲的缘由。《浮躁》从第开始就让人觉得贾先生企图在编一个生动的故事，而且这个故事发生的年代和地点在中国历史上和全球范围内搜索不到，感觉不出这是贾先生的故乡商州。因此，远不如看一些黄易的科幻或者古龙的武侠诸如此类没有时空概念的成人童话。但是，《秦腔》却不同，《秦腔》不仅仅是一本几十万字的小说，更是一幅七八十年代中国秦地农村生活的人情百态，是一个时代的“清明上河图”。书里没有好人，没有坏人，但却善恶分明；没有企图教化，也没有意识要灌输，春秋冬夏，日出日落说的就是那点陈谷子烂芝麻的破事。人全是农村人，有人是疯子，有人是哑巴，有人忤逆，有人奸诈、有人夜里勾搭了别人的媳妇，有人生了个没屁眼的娃，有人会画脸谱，有人喜欢唱秦腔…如果看完了这本书一定要总结出个一二三，或者企图发现作者叙事的逻辑，这实在是一件困难的事情。

喜欢这本书的理由有两点：第一、从书里可以看到自己和父辈们的生活，甚至那些方言、土话农村人的喜丧操办的方式和礼节秦陕与湖湘居然也惊人的相似。第二、这本十多年前的小说，里面所涉及到的农村问题，有很多仍然是现代农村正面临的问题（比如，农村劳动力转移问题、耕地闲置问题、村镇机构设置问题，农村伦理异化问题），让人着实惊叹贾先生对生活的深入程度。

这本书值得读，当然，如果有人看了不喜欢这也再正常不过。因为它本身就是这样一本书。

秦腔读书笔记 篇4

《秦腔》到底是怎么样一本书呢？为何获得茅盾文学奖？我是带着这两个疑问购买和阅读它的。当然，阅读完后，依然无法给出自己的答案和诠释。我可以说我完全是将《秦腔》当作一本小说在看，我没有深思作者写此本书的用意，此本书到底是反映一个什么样的社会。刚开始读它的时候，觉得它里面出现的人物就像《红楼梦》里的人物一样多和复杂，可慢慢读它，你就会发现，其实它一点也没有像《红楼梦》那样详细的去描述人物的个性特征，也没有《红楼梦》里那样难以理清人物关系和背景，那样纠结。

可是我为它感动了，我完完全全融入到它里面的情节里，我能真实的体会和理解，而且相信《秦腔》里所讲述的每件事，所形容的每一个人，每一个人的语言、动作及对待事情的态度，因为那都是真实的写照。贾平凹写《秦腔》，从书名看难免让读者想象到戏剧，可它完全是讲述了陕西秦南棣花镇的真实写照。其实《秦腔》里的内容又何尝不是整个农村的写照呢？怎能单单指棣花镇呢？贾平凹说他写《秦腔》真的完全是想记住农村，记住记忆里的故乡，害怕忘却，我相信。因为就算中国现时还是有那么多的农村仍然存在，依然发生着相同的农村故事。我读它，也勾起了我农村生活的回忆。

读《秦腔》让我想起，曾看过的路遥写的《平凡的世界》，印象很深刻，也有类似的感受，可不同的是《秦腔》里头真的有很多粗俗的字眼，相对来说《平凡的世界》就要纯净很多，《秦腔》的结局让我有点出乎意料，却又意料之中，以悲剧收场。

下一部我想看看《白鹿原》。

秦腔读书笔记 篇5

读秦腔后有感

凌晨五点，终于看完了《秦腔》全书。在专门安排的几个月用来学英语的时间内，看这种长篇的**，实在是不应该，有不务正业之嫌。不过带着对新一届矛盾文学奖获奖作品的期待，上周末还是花全价买了本正版的《秦腔》，也显示对作者的尊敬。

不过，看完之后，我有点失望。与之前的矛盾文学奖获奖作品相比，我不敢恭维。

基本上看完了前几届的矛盾文学奖获奖**，总体感觉，大部分作品，在看完以后都能给人一种强烈的震撼，优美的文字，动人的爱情，曲折的故事情节，史诗般的文化元素，让人思考，让人感叹，人世沧桑催人奋进，命运多舛让人执着。看完之后都久久不能忘怀。

也许是期望值太高，也许是对秦腔这种艺术的无知，在看完《秦腔》之后全然没有那种兴奋和激动。简单的语言感受不到文学的美，简单的情节，深刻的内涵，融合在文本中的秦腔文化元素，以及美感。贯穿全文的一个疯子的叙述，说爱好像是病，说病又感觉是情，说神不是神，说迷不是迷，虚无缥缈，模糊不清，理不出头绪。

**和色彩融合于电影的故事之中，能给人你震撼，可是用简单的秦腔乐谱融合与**之中，确实难于读懂。《秦腔》中有意对农村***行一些详细的描述，但也许是我本身在农村长大的原因，总感觉文中的那些描述，过程细节不详，背景原因不明，只是一种简单的罗列。一部文学作品，无论长短，无论读者水平高低，看完之后大都能够明白**中的主线，可看完《秦腔》之后，合上书，我就在思考，它的主线是什么呢？

疯子引生对女主人公白雪的爱吗？似乎不是。最多是一种**。我一开始就知道没有结果。我说过男人不是男人。我说过淫荡者是纯洁的。是以农村的发展和变化为主线吗？

好像也不能成立，主要故事情节是一年之中的，前后不过几年的变化，以这么短的时间，描写农村的变化，未免太肤浅。整部**的立意也无法理清，没有催人奋进的意图，没有叙述人世沧桑的深度，没有记录农村发展变化的长度，那一小段一小段的秦腔乐谱也不可能记录下秦腔艺术的精髓吧，即便是想作为一种**的发泄，那里面也只是一个一个粗糙的没有描写，低级的让人发呕，阴暗的没有一点快感的男女事实的罗列啊，无法尽兴，没有精彩可言。我不知道这样的作品是如何获得矛盾文学奖的。

也可能是我的欣赏水平有限，无法理解大师作家的内涵。你吃过猪肉也见过猪跑，可人家给你谈的是如何杀猪，那就是屠夫的专业了。

一般武术高手，最高级的是不动就赢，一招致命。看完《秦腔》以后，真不敢想象作者是写作的高手，就这么一部作品，在后记中还详细记载，关门了一年，改了四遍才出炉。仔细想来，贾平凹以一部催人沉沦的《废都》成名于中国文坛，只是由于成名后不断有些散文和短篇出现，还能让人看到他的文字功底，对他多少还有些期待。

但今天看完了这部其获得中国文坛最高荣誉的《秦腔》之后，脑子里唯一可以想象的是，其以中国著名作家自居，在觥筹交错的情景下，混迹于功利名义的场合之中，花天酒地，干些男娼女盗的苟且之事而已。江郎才尽，其实了了。

真想去找他退钱，三十六元，挺贵的，你要不信，也买本去看看，不过一定记着，只买盗版的就行，看完就可以厕所里见了。哈哈，权当笑谈！

秦腔读书笔记 篇6

听说《秦腔》这本书在前阵子火了一把，所以也买了一本，仔细地拜读了一下。

读得匆忙，闭上眼睛，书中的人物清清楚楚，故事的片段似乎就发生在你身边。长篇**《秦腔》由当代著名作家贾平凹沉寂3年、历经4次增删而成，以贾平凹生长于斯的故乡棣花街为原型，通过一个叫清风街的地方近20年来的演变和街上芸芸众生的生老病死、悲欢离合生动地表现了中国社会的历史转型给农村带来的**和变化。**采取疯子引生的视角来叙述，但真正把所有情节穿起来的是一个个秦腔唱段。

《秦腔》并非写戏台上唱的秦腔，而是以凝重的笔触，讲述了农民与土地的关系、新时期农民的生存状态，解读中国农村20年历史。，书这本书通过秦人自导、自演、自观、自评秦腔的痴醉迷狂的传统风俗的描述，揭示了秦腔与秦人在日常生活中血肉联系，秦腔根植于当地浓厚的传统文化，与秦人精神意识密切相连，而秦人离不开秦腔，及生存精状态和秦腔昔息相关，作者生动地展示了八百里秦川人潜藏于意识深层的刚烈、粗放、忍耐的民族气质和精神上自给自足的生存状态，呈现出一个充满生气与活力的、完整的自然的人文景观。

在作者的作品中，秦腔不仅是一种传统民俗，更是一种民族气质的载体和象征，因此作品具有深刻的文化内涵和丰富的生命。首先，作者不仅生动呈现秦腔的底蕴特点，而且突出人的意义，把秦腔与人的生存状态紧密联系，有这样的人，才有如此的秦腔，有这样的秦腔，才有如此的人，生动挖掘传统风俗和民族气质的联系。当作者描述传统习俗时，它与人们的情感世界联系在一起。秦腔的舞台已经成为人性的舞台，情感的世界，而秦腔是生命的艺术升华。

作者表达了他对传统风俗与民族气质相结合的人文景观的独特理解。有一种对苦难的超越感，苦难的生活造就了秦腔。因此，有了秦腔的戏曲生活，就有了乐趣和作者的人爱精神。

《秦腔》是一部“反史诗的乡土史诗”，有史诗般庞大的规模和厚重的质地。贾平凹用文字还原和营造了一个活生生的世界，是对将要成为绝唱的农村生活作的“挽歌”。是对传统乡土的一种“回归与告别的双重姿态”。

就像作者讲的那样：“如果你慢慢去读，能理解我的迷茫和辛酸。”

秦腔读书笔记 篇7

故乡从此失去记忆。

题记

《秦腔》以两条线为贯穿全文的线索，一是秦腔戏曲，二是农民与土地的关系。清风街上有白家和夏家两大家，白家早已衰败，却出了个著名的秦腔戏曲演员白雪，白雪嫁给了夏家儿子夏风。夏家两代人主宰着清风街，而两代人在坚守土地与逃离土地的变迁中充满了对抗与斗争。

所有人眼中的疯子张引生讲述着这三十年间，清风街上人们的生老病死、悲欢离合。引生至死靡它地爱着白雪，这有些病态的深爱，引生对事物的怪诞看法、做法，农村人对鬼神的崇信，都增添了小说的可读性，读来趣味盎然。

贾平凹的笔墨，朴拙憨厚，充满浓郁的乡土情怀。以细致的笔触叙事，人们的日常生活一点一滴全呈现在书中。读了这本书后，我从中看到了农村不可逃脱的衰败和没落，父辈农民对土地的执着和眷恋，年轻一代对土地的厌倦与丢弃，乡村人民的淳朴厚道品质的退却和消亡，传统文化在现代文化的冲击中逐渐失去光彩的悲哀与无奈

贾平凹写这部小说，其主要目的是追忆自己逝去的故乡，为故乡树一块碑。小说中清风街的原型就是他的故乡棣花街，清风街里的人人事事，棣花街上都能寻着根根藤藤。借用中国古老的剧种秦腔，赋予它成为小说中一种民间文化的载体，同时利用这一传统文化的表征，讲述农村走向衰败的必然，讲述他对故乡的挚诚。

小说中的夏天义是老一代农民的代表，他在土地上劳动一辈子，耕种别人家荒芜的土地而不计得失，以老迈之身去七里沟淤地、造田，他有着与众不同的怪癖吃土，最终葬于七里沟滑坡，都体现出老一代农民对土地乡村割舍不掉的深情。

而夏君亭是新一代农民的代表，他认为土地并不是根本，对于淤地毫不上心，从事商业经营，不顾老一代农民的反对，在村里建起农贸市场，生意兴隆，表现新一代农民对土地的剥离，走向城市，经商打工。老少两代人对土地观念的冲突，表明传统的农业文明正走向没落。

陈星将流行歌曲引入乡村，扰乱原本传统的秦腔生活，剩下白雪、夏天智等人的坚守。但最后秦腔剧团解散，夏天智患胃癌去世，昭示了以秦腔为代表的民间文化在不可挽回地走向衰落。

中国社会在大转型，首先被进行改造的是农村，但后来，国家的注意力放在了大城市，农村只解决了温饱问题，随着种子、农药等税费的上涨，农民的生活于是困难，有些农民并不能很好的适应社会的变化，值得成为时代的牺牲品。他们迷茫着，想谋一条更有希望的路，于是纷纷到城市去打工经营，剩老一辈人仍艰苦地守护土地。传统文化在年轻儿女的出走谋生中被时代潮流所冲击，失落为老一辈人执着信仰的文化遗物，很多传统技艺即由此失传于民间，这是中国的一大文化损失。

在农村留下的人越来越少，公路、工厂等的建设更使农村的面积小之又小。中国逐步走向现代化，但仍是无法解决农村地区贫穷的问题，留守儿童、空巢老人众多的现状愈加严重，中国面对的改革难题，还不止这些。

不过现在，政府和人民都已经对这些问题重视，中国在走向现代化的过程中，我们需要发现所存的隐患，想出应对的策略和改善的方法。非物质文化遗产正在被人们保护，民间许多原本不为人知晓的传统技艺、手法都被世人挖掘出来，世人关注精神世界的充实，感兴趣的人们会查询、拜访民间匠人、艺人，他们也都有各自的传承者，代代将宝贵的文化传承。

社会关爱孤独的老人和孩子，善待他们是每个人的义务和责任；国家减少对农民的各项税收，给予津贴，让农民们安心耕种，养活人民；规定不能乱扔垃圾污染环境，我们还需保留大片净土、耕地，好让子孙在将来还能心怀土地，心系天下

对于故乡，我们需挚诚相向，这片哺育我们的土地，我们永不能忘怀。要带着眷恋与深情，感激地呼唤她。

我则愿意把故乡的一切都牢记在心，不管是从前，还是以后，只要她还呼吸在我的记忆中，我一刻都不会背叛她，还有我的祖国。

只是贾平凹的棣花街，那个秦腔环绕的陕西，还有一块故乡的碑。

后记

秦腔读书笔记 篇8

断断续续，大概花近两个月的时间读完了这本名著，作者是一个有极其深厚故乡情结的人，他写的这本书里的人和事，也许都是现实中真实存在过的，艺术本身来源于现实，而却高于现实，小说也不例外。他在后记里面也说，如果说棣花村是月，那么清风街就是水中月。他是为了忘却的纪念，家乡的人和事，伴他走过了的岁月，给他的生命里留下了烙印。他终于从另一个侧面虚实相交一般记录了下来。

整篇小说从头到尾，虽然都写的是家常里短，琐碎小事儿，但从这些事情中，可以窥探到人性的光辉和丑陋，而且表现得淋漓尽致。小说的结局，以夏天智和夏天义的死亡而告终，似乎也预示着这个家族的衰落。百善孝为先，夏天义的这些儿子和儿媳，哪一个做到了呢？所以他们的内心是丑陋的，他们至始至终都在为个人的利益而在精心盘算。由此可见我们国家的整体国民素质有待提高。令我印象比较深的再就是引生对白雪的苦恋，这是令我无比感动的，因为他对白雪的爱是纯精神的，是一种只要让白雪幸福，什么都愿意去做的爱，而引生这种单恋是幸福的也是痛苦的。每个人都有自己的追求，他们做着自己喜欢做的事，何尝不是一种幸福呢？

秦腔读书笔记 篇9

秦腔读后感

秦腔读后感一

南瓜读《秦腔》是因为一个朋友的推荐，这个特别的朋友是我的前同事，一起工作了大概一年，她就辞职去了自己梦想的城市。

两三年来，大概早就过上了和我不一样的人生。

读完《秦腔》给人的第一印象还是挺压抑的，农村鸡零狗碎的生活少不了骂骂咧咧的泼妇，以及标志性的女人之间打架总是扯头发，夫妻之间生气之后女骂过嘴瘾男打过手瘾这样的例子我小时候在村里见过很多，以至于有了心理阴影了，唯愿每个家庭都能和平的解决纠纷，以及偶尔会有不正当的男女关系往往成为夫妻以及第三者之间打架的直接原因，也有一些****的画面，但这对于快30岁的我来说也不必刻意惊讶，因为这原本就是生活的一部分，食色，性也，老祖宗传下来的，那本是人的天性啊。

夏天义，我想先说这个人物，义字概括了他的一生，作为夏家天字辈的老二，他用一生诠释了有情有义，作为清风街的老支书，他从未有过私心，一切都是为村民们谋福利，他深深的热爱着土地，也曾因为村民们外出打工土地荒废而心痛不已，甚至于给村民粮食作为报酬承包了村们的地自己去种那时候可是还要另外交粮税的呀！看谁的孩子上不了学他都会出资帮助，看二儿子盖房子占用了更多的公共土地，他踢了一面好墙。

卸任以后他心心念念七里沟没有於地成功，天天带着哑巴、引生去人工搬石担土，最终在山体滑坡中被深埋在他心爱的七里沟内，故事到此戛然而止，好多人的命运都没有后续的交代，我想这两张截图应该是作者借了阴阳先生的嘴说出了一切

写夏天义还想再插一句，家族按辈分取名字这一古老的中华传统估计到我们这一代也已经消失的差不多了另外，夏天义养了5个算不上孝顺的儿子。

夏君亭，夏天仁的儿子，书中没有交代他有没有别的兄弟姐妹，应该算上是夏家的长子长孙了，夏天义是他二叔夏家长一辈是按仁义礼智取得名字，他是新接任的支书不过先当的村长，后来和秦安支书对调工作，秦安我没打算写，在这里交代吧，因为政治斗争被君亭举报赌博后闭门不出，生了闷气病的瘫痪，要真如阴阳先生所说活到67，对他媳妇来说真是一辈子的拖累，即使如村支书君亭也没能离了打媳妇的俗，不提也罢，说起他只是想说基层工作太不容易了，村长村、村支书说不大是个官，可是说起来还不是跟百姓们打交道，一句话，基层的工作不好干啊，像他那样文绉绉的、一本正经的念文件的作风就干不好村支书，村官是需要丰富的工作经验的，可是他基本上不听二叔的劝告，也是，时代进步了，也许老一套没用了，可是我们也不知道新方案怎样才是对的。

我也应该算是在基层工作。在工作过程中，文档被下推，任务被分解。你永远不知道你要承担多少超出职责范围的额外工作。

夏风，夏天智的儿子，通过学***农村的代表，也算是作者的化身，应该是内心充满矛盾和痛苦的人，虽然外表、工作脱离了农村，但是内心还是一直纠结着，在都市里应该也找不到自己的心灵归宿吧，在书中也是大作家，省里的名人。

他喜欢着白雪，但却从来没有平等的看待白雪的工作，结婚的时候就一门心思的想把在县秦腔剧团工作的白雪调到省城，可他并不了解，白雪想珍爱生命一样爱着秦腔，爱着秦腔艺术，她是不可能舍弃秦腔的，这一对生活节奏不搭调的一对从一开始就注定了悲剧，那美如仙子一般的白雪终究像花一样春过凋零，那郎才女貌的神话也只是南柯一梦，让人扼腕叹息。

爱情是以理解和尊重为基础的，爱的就是那个人，他她有缺点，也有优点，你享受了他她优点，自然要接受附带的缺点，而缺点又不是一朝一夕能更改的，抱着他她要是把什么什么改掉就更完美的想法是不行的，因为即使对方愿意改，你也会变本加厉，要求越来越高以至于到不可理喻的地步。

生活中人们总是追求门当户对，似乎两方的条件摆一摆，放在天平的两端一称，平衡了就登对了，就该像王子公主一样幸福的生活下去，其实并不是这样的，因为人是不断变化的，也是不断学习的，即使再登对，如果一方不断学习、不断进步，而另一方止步不前，再坚贞的爱情也经不起岁月的磨洗，爱情又是脆弱的，就像家具会落灰染尘，爱情也会蒙尘，需要人去经营，时时的去和另一半去沟通，给爱情洗个澡。

真正的爱情不是溺爱对方，一事无成，而是千方百计让对方在喜欢的事情上有所改进，有自己的成就，有自己独处的方式，有进退留转的地位，无论是在事业上还是在家里。

夏风对于村民是热心的，帮了村民不少的忙，也给家乡做了很多贡献，可他为人父、为人夫的所作所为让人愤恨，也许他也有自己的苦楚需要我们理解和包容吧。

白雪，那美丽的白雪，我不忍心写下任何关于她的话，因为她没有伤害任何人，因为她像上帝一样美丽，这是很悲哀的。我不知道她为什么会有这样的命运。

当她生下孩子的时候我真的为她感到幸福，当看到几个婶婶为她的孩子赛压岁钱的时候我哭了，因为远嫁的我带着孩子回老家时奶奶、大娘、婶婶也是那样的塞钱，一下就触动了我伤感的小神经。

当看到她孩子有残疾时，我愤怒了，因为老家骂人的时候才会诅咒对方生个孩子没**儿，难道她上辈子刨了谁家的祖坟了后来孩子手术造**不太成功，发生了感染，孩子遭罪，大人痛心，她们夫妻也因为经常争吵而离婚，夏风远走省城再也没有回来除了夏天智的丧礼。

书中没有交代她后续的命运，但愿这个美丽而又苦命的女人能找到让自己坚强走下去的方式，活出自己精彩的人生。

引生，从头到尾只爱白雪一个人的二傻子，说是傻子，他比谁都清醒，就像别的书友写的那样，书中虽然没有交代他的工作，但他似乎也从来没有缺过钱，他做事儿的观念也很超前，这个人物也是全文的引线，好多故事凭他连接在一起也许他是作者的另一个化身，谁又说得清楚呢

别的还有很多，计划生育，野蛮收缴粮税，青壮年劳力的出走，农村土地的荒芜太多太多东西，贾平凹老师想为农村、为清风街实际中的棣花镇立一座丰碑，可是笔调太凄凉，提出问题太多，却没有更好的解决办法，现在，2019年了，书中的好多问题已得到国家层面的解决，比如粮食税收早就停了，农村还是种粮补贴，计划生育还在，只是已经开始鼓励生育了，有关三农问题连续十多年成为**的一号文件，虽则如此，我们还是要不断的努力，全社会齐心协力，只有把百姓关切的问题解决好了，和谐社会、幸福社会才会名副其实呀。

秦腔读后感二

我是第一次读贾平凹的**，以前读过他的《丑石》，可惜已经忘光了。

如今拿起这本**读起来，觉得很亲切，至少我看的时候，每每读起都感觉发生在身边，感觉像在自己村子里。

《秦腔》是倾贾平凹的几年之力写成的，三易其稿，批阅数次。

“这是贾平凹痛苦接生的孩子，这是他生命中非常重要的一部分”，贾平凹认为这是他所有作品中最完整的书写农村和农民的作品。

我很佩服贾平凹用白描的手法写一些琐碎的东西。看似平淡无奇，但读起来却很自然。尤其是，他用的是家乡话，那是我的家乡话。当我读的时候，我想笑。

贾平凹自己说，他要为家乡立一块碑。

他做到了，这让我想起了夏邑的无言碑。也许他不知道这是对是错。

这些都是评论家的事，与我无关。

《秦腔》也许没读过的以为写的是秦腔这个传统戏剧，想起了一句话八百里秦川尘土飞扬，三千万老陕怒吼秦腔。

这句话可以说气势恢宏，正好概括了秦腔的灵魂。

我喜欢秦腔，也喜欢听秦腔，那是因为我爷爷在我小时候耳濡目染的结果。

我想这本书之所以以《秦腔》，不仅仅是说明秦腔这个传统文化在没落，更多的是转型中的农村农民与土地的纠葛，所以此书被誉为当代描写中国农村终结性的作品。

我觉得不为过，我记得以前农村种地过年，那时候可热闹了，互相串门打牌，现在都是躲在自己家里，大部分人都出外打工，我相信，很多农村人都感同身受。

说说这本书吧，这本书一条线索写的是秦腔，秦人之声，秦人之腔，**从两个人物体现，名旦白雪，由于结婚，丈夫夏雨要把她调回县城，由于自己的坚持，自己的婚姻也走到了尽头，自己热爱的秦腔也在走向没落，不得不组团给过丧事的过过场，另一个是夏天智，是一个十足的秦腔戏迷，唱秦腔，画秦腔脸谱，还为此曾专门出过一本书，最后死的时候用这本秦腔脸谱书籍当枕头，盖的是自己画的秦腔脸谱，由此足以见得他对秦腔的热爱。

但他的去时也意味着秦腔这一传统乡村文化的衰落。有时我想莫名奇妙地听秦腔。也许里面有我祖父的影子。当我回来的时候，我会打开电脑听。很舒服。

我希望这样好的精粹能够一直传承下去。

另一条线索是用疯子的自责来讲述清风街的一切琐事。

我只想说处在目前的这个社会，疯子的爱情比正常的人更纯洁，首先会被引生的爱情感动，谁能为心爱的人挥刀自宫，因为产生了邪念，我看到这儿的时候，我很震惊，我们有时候不能理解一个人对爱情的取舍，因为活着，得必须顾虑，可是疯子不用顾虑，张引生被作者安排在清风街最清醒人的位置上，可谓是用心良苦。

清风街的故事世事沉浮着，各有各的喜剧与悲剧，引生活得自在却，得不到他的白雪；白雪得到夏家的眷顾，却得不到夏风的爱；夏风赢得清风街的一致称赞和功名利禄，却在最后失去了自己的根；夏天义是清风街的毛主席，却因为固执己见，在晚年受到家庭和政治的冷落；夏天智在夏家一言九鼎，却没能安享晚年；夏天礼爱钱也死于金钱，夏君亭掌管了清风街，却不能阻止它的衰败……秦腔如烈酒，五味杂陈，不可一饮而尽，可是秦腔也在没落。

想想有些事情我们真的无法改变，但我们是否想随波逐流，这也是一个非常痛苦的选择。

生活在告诉我们一个真理，这个世界只有你疯了，才能看清丑恶，才能清醒的认识到身边所发生的事和人，正常人永远活的很累，最后用作者的话结尾清风街的事，要说是大事，都是大事，牵涉到生离死别，牵涉到喜怒哀乐。

可要说这算什么呀，真的不算什么。

太阳有升有落，人有生的当然有死的，剩下来的也就是油盐酱醋茶，吃喝拉撒睡，日子像水一样不紧不慢地流着。

这也是我们的人生写照。

贾平凹是陕西作家，路遥也是，他能真正写农民。

他们是作家，肩负了太多使命，我希望可以多读几本他的书，也希望他能够写出更多的好书，逝去的人也是不朽的，《平凡的世界》是不朽的，《秦腔》也是……

秦腔读后感三

秦腔在一个叫清风街的村庄里演变了近代史。

清风街有白家和夏家两大户，白家早已衰败，但白家却出了一个著名的秦腔戏曲演员白雪，白雪嫁给了夏家的儿子，夏家家族两代人主宰着清风街，而两代人在坚守土地与逃离土地的变迁中充满了对抗和斗争。

三十年里，清风街以白，夏两大户以及芸芸众生的生老病死，悲欢离合，真实而生动地再现了中国社会大转型给农村带来的激烈冲击和变化，给农民带来的心灵惊恐和撕裂！

秦腔，刚开始阅读时。

感受不了矛与盾！也有可能我现在的阅读经历，或文化情度不够~在读了三分之一的时候，慢慢有感觉了~夏天义与君亭的意见不附。

产生了矛盾，让整本书的中心内容展开。

天义叔，坚守着土地，坚守着七里沟！到最后，也死在了七里沟。

而君亭主张的是，开发土地。

以经济为目标。

一代的主张坚守，一代的主张逃避。

哪时候的中国，发展重心在城市。

而农村呢？贫穷~

我们现在这一辈，只体会不到的~我妈妈这一辈，听她说，真的真的很贫穷。

肉，甚至只有新年，才能碰~现在的我们，有过这样的经历~

读了这本书，也让我知道！开放的女性，什么时代都有~偷，中国近代，很平常~只是我们不知道！你看不到，你不知道，哪只会得出没有。

真没有？你猜~

全书围绕着土地而写，农民不能没土地？我个人认为没有我在农村长大是不可能的。

我知道我的根是在农村。

我想我以后，也是会在我的县城上，进行发展。

我的情怀，在**！成就多大，**始终是生我养我的地方。

我以直记得我以前是个乡下人，但现在我也是。别以为我进了大城市。

就忘却自身的身份~

在文中，倔强的夏义，让我喜欢看到自己的身影，老身影。

支引生是令我最深刻，真疯，还是假疯？有些时候，他能比常人的思维强大。

只是偶尔受到刺激而精神彷徨，羊癫疯~他为了白雪，什么事都能做，爱一个人，能爱到如此深刻。

我们能吗？反正现在的我，是不能的。

我想白雪公主最好的归宿是支引生，但不可能写~

这是我第一次认真地读一本长书。我有一些感觉，因为我的知识识有限的，我没有头发写它。

现在知道了自己的缺点了。

秦腔读书笔记 篇10

秦腔》读后感]《秦腔》读后感半月前读完贾平凹的《秦腔》，早就想写写读后感，却一直耽搁着，《秦腔》读后感。今夜无事(其实能有什么事，所谓忙碌都是懒惰或者不在乎的借口)，而且另一部**也快读完，似乎也有不少感触要写，赶紧先把《秦腔》读后感诉诸文字。起初对《秦腔》感兴趣，一则仰慕贾平凹的盛名，二则由于茅盾文学奖的效应。

茅盾文学奖是中国长篇文学的最高奖项，我选择它作为标准。读《秦腔》时难免要与《尘埃落定》相比较，且不说它们都是茅盾文学奖获奖作品，更主要的是，都是以第一人称的角度叙述，而且两部**的主人公我，都是众人眼里的另类。《秦腔》中我是个疯子，《尘埃落定》的我是个傻子，他们不同于常人，却能看到别人看不到的东西。

《秦腔》以我(即疯子引生)的视角描绘了清风街的全景图，有风俗民情、有世事沧桑、更有人生命运之起伏。书中的男女老少人物都很有特色。几乎每个人都能在社会上找到原型。小人物的悲欢离合和他们的生活片段都显得那么真实。

清风街的风云变迁，难道不是中国农村的一个缩影?读罢《秦腔》，一声叹息，读后感《秦腔》读后感》。**的结局是很悲哀的，清风街的贤人夏天智在满怀忧患中去世了，跟他一样捍卫者乡村传统文化的夏天义也遭遇天灾，这些德高望重的前辈的离去，带走了乡村的某种珍贵的信仰。

我的叹息不仅是为了清风街，也是为了我的家乡。当我还是一个乡下孩子的时候，我喜欢那些节日：元宵节、除夕、冬至、端午节和一年一度的社交戏剧。

每个节日都是孩子们最快乐的时光。乡村的节日气氛，热闹隆重而又庄严神秘，远非城市可比。坚持这种文化的是虔诚的老人。

但是，岁月不能原谅，那一年的孩子已经成为**，那年的老人也老了。近年来，每次回家，我都会惊讶地发现村里有人是老人。时过境迁，节日气氛渐渐平淡，唯有家人相聚的亲情依旧温馨如昔。

坦白的说，《秦腔》不是我喜欢的**类型。它的语言风格，觉得太粗俗，说的不是太粗鲁。后来想想，《秦腔》是以疯子引生作为我来讲述的，而引生就是一个粗俗的家伙，狗嘴里吐不出象牙，他的话焉能不粗俗?

而且，他看到的一些东西真的很脏。粗俗的描写更贴近事实，语言风格也更符合主人公的性格。除了粗俗的语言风格外，故事情节的编排也有点凌乱，不引人入胜。我想这也是跟第一人称的写法有关吧，因为引生是个疯子，他发疯时思维就不太清楚，他的讲述显得紊乱也就不足为怪了。

不管怎样，我毕竟读完了《秦腔》，而且为之触发了不少感叹，除了这些文字，更多的难以言表…

秦腔读书笔记 篇11

《秦腔》，显示出贾平凹对他所熟悉的乡村题材的高超驾驭能力。乡村生活在他的笔下风生水起，神采飞扬。他生动地写出了这个时代的乡村政治与伦理一精一神，也写出了对处于式微瓦解状态的乡村文明与传统文化的凭吊和惋惜。

相比于《废都》中对城市生活夹生化的把握和猎奇一性一*的表达，《秦腔》显示了作者对农村世情的通透理解和深情关怀。贾平凹借这部小说颇为理直气壮 地表达了对农民价值观的认同，在对农民趣味的描写中，甚至表现出某种欣赏和自得。如果说《废都》中对城市的感情多少带有某种欣赏与批判的矛盾色*彩的话，那 么《秦腔》中对农村的描写则带有更单纯的赞美与留恋之情。作者似乎有意抛开了以往知识分子写农村题材时不可避免的一精一英立场，而附身于一个似疯半傻的农村混 混我，加入到乡间人情政治中来演绎一场农民话语的狂欢。到处都是生动地道的民间地方口语，洋溢着农民的风趣、幽默和智慧，恣肆而欢乐。《秦腔》将贾平 凹在《白夜》、《高老庄》中的那套笔墨用到了极至一精一细而忠实的写实渗透于全篇的各个角落，简直就是一个当代农村的工笔长卷。小说中的生活带着地道的农 村气息，农民的心理刻画入微，农村社会的情状清晰可信。这种对土地的亲和之感，在许多乡土作家笔下已经丧失多时。从这个意义上说，贾平凹这部长篇力作令人欣喜。

小说几乎通篇由对话组织，人物之间的交锋皆通过话语的机锋呈现。这些对话里蕴涵了极丰富的戏剧感，每一段对白都是一场好戏，人物的一性一*格、心态 跃然纸上。小说还不时穿插着戏文、秦腔曲谱、民谣，显示出某种互文的复调效果，对于懂秦腔的读者来说，当获得更会心的阅读享受。但小说所采取的艺术形 式也真是一把双刃剑，大量冗长的对话也挤一压掉了小说舒展的空间，内容便显得过于紧促，密不透风。由于缺少叙述和描写的穿插铺垫，事件之间没有必要的过 渡，也使小说的节奏显得缓慢单一。与其说《秦腔》是部长篇小说，不如说更像一个充满了台词的长篇剧本，这种风格的变化体现了作者不断挑战写作难度的追求， 也确需要读者耐心地与阅读疲劳抗争，才能领教它的好处。

秦腔读书笔记 篇12

中国的传统戏曲对于往往是遭到排斥的，所以我时常被视为异类。

因为家里有人搞歌剧，我从小就喜欢这种传统文化，特别是京剧、越剧，偶尔还有黄梅戏。

至于秦腔，只知道听起来挺闹心的。

也许是地域文化的差异。直到这次读了贾平凹的文章，我才对学习秦腔感兴趣。

正如贾先生所写，山川不同，便风俗区别；风俗区别便戏曲存异。

越剧如同浙江人，吴浓软语，流畅细腻；而秦腔的个性就如同头上扎着羊肚白毛巾，光膀子上披着大花坎肩儿，水牛腰上别着细羊皮鞭的秦川大汉一样：朴实，敦厚，却不乏粗犷，豪放。

秦腔就是秦川人，而秦川人一折秦腔。

可不是吗，贾先生虽是写秦腔，可将整篇文章细读下来，我不仅能用耳朵听到振聋发聩的秦腔调儿，还能用眼睛看到沟壑纵横的黄土高坡，被太阳晒成浅棕色，泛着油光的各样脸孔，用鼻子闻到黄沙味和着泡馍味的香气。

即使没听过秦腔，也没尝过羊肉馒头，但什么都能感觉到。

秦腔与秦地秦人息息相关，虽说冲不出八百里秦川，但也延绵不绝好几百年，一方水土一方人情。

秦腔从明代中叶发展至今，它在西北一带已不仅仅以戏曲这一种身份存在，而是完完全全融入在百姓的生活中，成了劳苦大众的生活要素之一。

唱戏，听戏与吃饭睡觉同等重要，没了这戏就没了情绪的寄托，开心了或是不顺心了都无从开口，这一点，戏曲绝不亚与摇滚。

我忽然想起《北京人在纽约》里头的一段——初到纽约的王启明字大工的餐馆里满怀压抑的洗着碗，突然不顾一切地吼了两句黑头唱段，这是他憋足了劲吼的，引得伙计们直叫好，当然也释放了自己压抑的心情，痛快，够爽。

京剧如此，西北的秦腔相比更甚。

总之，有这样一种感觉——如果说越剧是织女手中的绣花针，那么秦腔就是武松腰间的短笛棒。

秦腔虽粗，但粗也粗的有特色，有风格，男声雄而有神，女声秀而有骨，如回响在黄河边上的威风锣鼓般有气势。

贾先生用满纸爱乡之情写这秦腔，其实何尝不是在写秦腔人，戏与人的性子简直如出一辙。

我想想想在秦川宝地发迹的人一定要先听秦腔。别担心。仔细品尝。它饱含了多少最简单、最诚实的处事哲学！

秦腔读书笔记 篇13

秦腔是《秦腔》这本书的艺术核心，它有着厚重的历史，蕴含着太多的乡土情结，象征着陕西乡村农民的传统文化观和道德观。然而令人痴迷的秦腔在乡村转型时期却不可避免地走向衰落，尽管有白雪等人的尽力挽救，但是秦腔还是扭转不了它式微的命运。现代性因素的介入，使秦腔赖以生存的社会和文化环境发生了变化，老辈的人逐渐减少，新一代中没有了听众。日益丰富的`流行艺术形式代替了秦腔，哀婉、悲伤的秦腔，这方土地培育出来的特有的文化标志和精神象征沦为了婚丧嫁娶的一个陪衬，前后的反差正反映了传统文明在现代文明的冲击下的萎缩。“传统文化的文化精神与现实生存境遇，与现代文化之间存在着巨大的矛盾冲突，传统文化也在扮演悲剧，而且具有强大的悲剧力量和深刻内涵”。秦腔痴迷者夏天智的死，既可以看作是秦腔的衰败，也可以看作是乡村内在底蕴的衰落，乡土精神坐标的崩溃。

失落的除了秦腔，还有土地。

土地的荒芜使清风街随着时代的变化呈现出一种支离破碎的状态，同时也隐喻着乡村长久存在的文化伦理的崩塌和沦陷。从传统上来讲，乡村最大的伦理也就是对土地的伦理。几千年的农耕文明，农民一直在土地上进行着自己的生活和劳作，土地成为其赖以生存的基础，在这之上，他们形成了自己的习俗、生活习惯，价值观念和道德体系。然而外来的现代文明逐渐瓦解了这些，越来越多的人开始梦想着城市的生活和都市化的生活方式，原来的土地荒芜了，以土地为根本的生活解体了，最终夏天义带着对土地的眷恋成了土地的殉葬者，化成了一段对于土地的挽歌。

秦腔与土地伦理渐行渐远，现代文明带来的更多的是对物质利益的追逐，淳朴的民风开始变得躁动不安，传统的道德体系一点点崩塌。小说中曾写到：“在清风街，天天都有置气打架的，常常是父子们翻了脸，兄弟间成了仇人，惟独夏天义夏天礼夏天智一辈子没吵闹过，谁有一口好的吃喝，肯定是你忘不了我，我也记得你”。但是，夏家的这种温情脉脉的人伦关系也是越来越难以维持了，夏天义不仅在村里失去了权威，而且在家里也成了被儿子欺辱的对象，包谷**、与庆利的红木桌冲突、儿子家轮流吃饭的悲哀都让我们看到了亲情的淡化。而儿女们关于父亲迁坟出钱多少的争吵以及他死后儿女们关于立碑经费分摊问题的争吵更是乡村伦理和道德崩溃的真实写照。道德伦理的失落意味着乡村的传统正走向衰落，曾作为乡村精神的支柱倒塌了，其中所蕴含的种种美德也随之消失了。传统的乡村开始走向一种解体，走向一种一去不返的悲凉。