因为经历和思想不同,针对同一事同一作品,想法当然不一样,一千个读者就有一千个哈姆雷特,心得也不例外,写心得体会是我们学习时经常遇到的事情,写心得体会可以提高我们对思维的训练。如何去写好一份优秀的心得体会呢?为满足您的需求,小编特地编辑了“[读书心得模板]终身成长读后感(600字)”,希望能为您提供更多的参考。
近期有幸拜读了斯坦福大学行为心理学教授卡罗尔﹒德韦克的代表作《终身成长》。她在这本书中总结了人的两种思维模式:固定型思维和成长型思维。通过对大量真实案例的分析阐述了成长型思维的优点,从体育、商业、人际关系、教育等四方面反映出成长型思维是成功的推动力。
固定型思维:是认为一切成功都是天赋使然,不断地给予自我满足的暗示,停滞学习,不思进取的想法。
成长型思维:是认为一切成功都是可以靠努力实现的,只要不断地进行学习、思考,总结成功经验并付诸实践,就会有所进步的想法。
用一个最简单的例子就可以很明显的看出两者的区别。课堂上,点名回答问题。固定思维的人会想,课堂上这么多人,怎么偏偏会是我被叫到,一定要好好回答不能出错。而成长思维的人想的是给了我这么好的机会,提出自己的想法,老师会给予纠正。一个看重的是回答问题的结果,另一个看重的是回答问题并纠正、肯定所带来的提高。
虽然不愿意承认,我大多数都是以固定思维去看问题。害怕被点名、害怕新的环境、害怕不熟悉的人,每天从事着一成不变的工作,不愿意尝试新的挑战。经常产生一系列的负面情绪,总是从别人身上挑毛病,不从自身找原因,借口总是比办法多。看过这本书后感觉思想的转变是迫在眉睫了,按照书中提到的通往成长型思维模式的四个步骤:接受,面对自己的固定思维;观察,明确出现固定思维的原因;命名,给这个思维定式一个名字;教育,用成长型思维来反复教育、沟通。努力去改变自己的思想观念,走向更好的那个自己。
在对成功的数十年研究后,斯坦福大学心理学家卡罗尔·德韦克发现了思维模式的力量。她在《终身成长》中表明,我们获得的成功并不是能力和天赋决定的,更受到我们在追求目标的过程中展现的思维模式的影响。
她介绍了两种思维模式:固定型与成长型,它们体现了应对成功与失败、成绩与挑战时的两种基本心态。你认为才智和努力哪个重要,能力能否通过努力改变,决定了你是会满足于既有成果还是会积极探索新知。只有用正确的思维模式看待问题,才能更好地达成人生和职业目标。
德韦克揭示的成功法则已被很多具有发展眼光的父母、老师、运动员和管理者应用,并在实践中得到了验证。通过了解自己的思维模式并做出改变,人们能以最简单的方式培养对学习的热情,和在任何领域内取得成功都需要的抗压力。
《终身成长》这本书告诉我一个信息—人与人之间存在一种可选择的差异,即思维模式。我们每个人的每一个念头每一个行为,都是它无意识的写照,而思维模式是可以通过个人的努力塑造而成。我大部分时间所持的想法是,一个人的所能达到的高度很大程度上取决于个人的天分,与生俱来的天赋。我们的起跑线可能会落后于那些生来就有天分之人,但是现实中不乏通过后天锻炼努力获得不世成就的人,全书中这样的例子比比皆是。所以,即便我们落后于人,还是有方法以及途径来追赶。智力并不是一个定量,能力更不是,他们是像肌肉一样,愈锻炼愈加强大。
许多人格外推崇天赋,轻视努力的价值,认为需要努力就意味着存在缺陷,缺少才能,甚至不具备与之竞争的资格,如果需要为某事或某物而努力,说明它本身注定不属于你,这是固定思维模式的偏见。抱有这种思维模式的人热衷于评判,结果导向,往往更在意成败,也更难以面对失败,遇挫时更易放弃,更易焦虑与抑郁。想要毁掉一个天才,只需要夸奖他是天才便够了,这会让他从此活在担心跌下神坛的恐惧与不安中,缩手缩脚,再也难以发现做事的乐趣。讽刺的是,顶峰是固定思维模式者渴望抵达的地方,却是很多成长型思维模式者工作激情的副产品。他们相信,即便此刻自己不是最好的,也可以全心投入并坚持下去,遭遇失败也更具有复原力。
最早知道这本书,是从樊登老师那儿获得的认知,今年五月有幸读到,收获很大。
有这样一个例子,区分“固定型思维”和“成长型思维”:早上起来出门,发现特别倒霉,车上被警察贴条了,到了办公室发现迟到了,又被老板骂了一顿,跟别人开会又发生了争执,然后自己的意见被领导否定了,晚上回家跟家人又大吵了一架,”这时候你会怎么做?就能看出来固定型思维的人,和成长型思维的人的不同。固定思维的人第一反应是:今天太糟糕了,就不适合出门,就不该去上班,或者觉得自己就不适合跟人沟通,甚至想换工作……可以看出来,故事中的“它”有一系列的负面情绪产生,“他”认为这一天真的太糟了。但是成长型的思维的人会说:“我以后停车的时候要注意,我要把自己的时间管理抓起来,我上闹钟要上得稍微早一些,为什么开会的时候领导会否定我的意见?是不是我表达的不够清楚?我找什么机会跟领导再表达一下?还是说我从领导身上能够学到更重要,更正确的想法?”这才是一个成长型思维的人,会去思考问题的角度。
《终身成长》这本书讲的是思维模式的问题。思维决定认知,认知引导行动,行动又会改变我们的生活。所以结论就是:思维其实是我们达到满意生活的本源。透过现象看本质,当我们能够看到事件的底层逻辑时,那些表面的浮华才能被踩在脚底下。这本书会告诉我们:是什么导致了自己可以拥有一个满意的人生。它属于心理学范畴的书,核心就是要相信明天的自己,比今天更优秀,便为之努力,每天进步一点点。
《陪孩子终身成长》作者:樊登。最开始阅读这本书的初衷,就是因为樊登本人。他所创办的“樊登读书会”被很多人所认知。
本书引用了很多国外知名亲子教育书籍中的论点与精华。不仅提到了怎样陪伴孩子成长,而且论述了父母自身如何进阶。
我们上一辈的父母,往往更关注孩子的衣食住行。让孩子“长大”,也就完成了父母的使命。而随着时代的发展,观念的更替,现在这一代的父母,越来越注重孩子的“教育”,如何让孩子适应这个多变的社会,怎样成为一个有用的人,以及如何缓解父母自身的焦虑,本书,都给出了建议:
一。培养父母与孩子之间无条件的爱
我们常说,父母对子女的爱是无私的,试问一下,真的是这样吗?我们是不是也会为了让孩子完成某个学习任务,而许以条件?那么孩子的学习到底是为了这个“奖励”,还是学习本身。
我不否定“奖励”确实有一定的效果,但,家长本身要认清“奖励”并不是最终的目的。真正让孩子成长的,是孩子的“内驱力”,而不仅仅是外部激励。真正认识到,学习的乐趣,求知的喜悦,才是孩子终身成长的前提条件。
二。价值感的重要性
“价值感”和“归属感”让孩子愿意变得更好。每个人生来都有不同的角色,“子女”、“父母”、“同事”、“下级”,我们在每一个角色里,被人否定、排斥,都会让我们失落甚至自暴自弃。这就是,所谓的“价值感”和“归属感”。我们的孩子亦是如此。
若孩子总是在比较中和讽刺下长大,他的自尊就会被触动,自信就会被打击。并且这种“无用”感也会被放大,直到伴随一生。
我们要学会如何点亮孩子心中的火焰,而不是浇灭他。当孩子拥有了价值感和自尊心时,他才会成为一个自律而又有自控力的人。
三。终身成长的心态
我们时常陷入舒适圈,而停止向前。规避困难,痛恨变化,这就是“固定思维”。而面对未来瞬息万变的时代,不仅仅是我们自己,更要培养孩子拥有“成长思维”。
不要过分纠结于别人对自己的评判,不以一次成败论英雄,将更多的注意力投放在过程中,汲取错误所带来的收获,才能拥有成长性思维。
作为父母,更应该多去发现孩子的闪光点,给予他无条件的爱,让孩子认清,学习的过程和动机才是最重要的。另外,父母也要善待自己,积极的去调节自己的情绪,这样才能更好的帮助孩子成长。
“终身成长”不仅仅只是一句口号,更是我们终身追求的目标。从我们自己开始改变,我相信,一个成长型父母,定会培养出一个优秀的孩子,并将这种“爱”一直传承下去……
《终身成长》让我感受最深刻一段话是:改变并不是一场外科手术。即使你发生了改变,你以前的旧信念也不会像磨损的髋关节和膝关节那样,被换成一个全新的。相反,这些新信念会和你的旧信念一起存在,随着新信念变得越来越强,你就会获得新的思考和处理方式。
成长是每个人一辈子的事,它与年龄无关,其实每个人都在成长,只是成长的速度不同,我感觉在改变中的成长是最迅速的。无论何时,一个人停滞成长,才是最可怕的衰老。
记得多年之前,在一次家长会上,给家长们分享了《牵一只蜗牛去散步》“上帝给我一个任务,叫我牵一只蜗牛去散步……我忽然想起来了,莫非我错了?是上帝叫一只蜗牛牵我去散步。”教育孩子就像牵着一只蜗牛在散步,和孩子一起走过他孩提时代和青春岁月。孩子一天天的长大,我们也一天天的老去,我们在孩子的眼里也会变成一只蜗牛,难道我们就停滞不前了吗?我们仍需要追赶孩子们的脚步,还是需要拖着沉重的壳,一步步往前爬。这就需要我们不断地充实自己,不断地改变,不断地成长,正如这本书《终身成长》,每个人都需要终身成长。
《终身成长》这本书告诉我们固定型思维和成长型思维的不同,这两种不用的思维让人们在面对成功和失败、成绩和挑战的时候拥有了两种不同的态度。这本书是著名的心理学家卡罗尔.德韦克博士在经过数十年的研究后写出来的一本书。这本书上的改变思维的方法经过众多家庭和学校的实践证实了是真实有效的。而且这本书也得到了耶鲁大学心理学教授罗伯特的高度评价,他认为这本书提出的建议会改变你的一生,
这本书的作者卡罗尔.德韦克博士是人格心理学、社会心理学和发展心理学领域内公认的杰出学者之一。她一直都坚持着一个观念,就是只要你拥有了正确的思维定式,你的生活就会更加成功。她曾经在伊利诺大学、哥伦比亚大学和哈佛大学任教。一直以来,她都用这样的观念来教育自己的学生,那些听过她的课的学生,很多人的思维都开始改变。正是因为她对于教育的不断贡献,她被授予了世界上最大的教育单项奖一丹奖。
那这本书能够给我们带来什么样的价值呢?接下来我会分成2个部分和你说说我看这本书的收获。第一部分是固定型思维和成长型思维在面对成功和失败、成绩和挑战时候有什么不同的心态?第二部分是怎么样培养自己的成长型思维?
生活是多元的,一个阶段有一个阶段的想法,每个人基于自己的理解,可以将自己的感悟记录下来。每一个人在学校的时候都有写心得体会的经历,心得体会能够让人头脑更加清醒,目标更加明确。写好一份优质的心得体会要怎么做呢?小编为此仔细地整理了以下内容《[读书心得参考]莫言小说蛙读后感范例》,仅供参考,欢迎大家阅读。
莫言《蛙》读后感800字:
近期读了莫言先生的《蛙》。虽然莫言先生荣获诺贝尔奖是2012年的事情了,但是对我而言,《蛙》是我读的莫言先生的第一本作品。
这本书由两大结构组成,前面部门是以书信的方式展开的,最后通过话剧剧本的形式进行了升华。通过讲述人“万小跑”以书信的形式,讲述自己和姑姑“万心”的故事。故事历经抗日战争、解放战争、建国初期“人多力量大”、文革时期、计划生育时期。以姑姑“万心”这个乡村医生在不同时期,做的事情,记录了计划生育下,高密乡村的生活场景,也是我国社会发展的一个缩影吧。
书中,姑姑的一生坎坷起伏。作为烈士子女,白求恩医生徒弟的孩子,姑姑是骄傲的,甚至当时与国民党的飞机师谈恋爱;飞机师架机逃到台湾,姑姑被怀疑,恸哭之后划清界限,回到医生岗位,为周围乡村孕妇接生;文化大革命,被人批斗,无端栽赃,坚持了下来;听国家号召的医生,从一个为村里人接生,“送子娘娘”存在一般的人,转而变成了一个“围追堵截”偷生妇女的“活阎王”;原本用来接生的双手,却也拿走了两千多孩子的生命,也导致向王仁美、王胆等人的难产而死。她有错吗?响应国家政策,认真执行,对于不理解的乡亲,痛心疾首告诉他们控制人口的好处,不要偷生,这有什么错?她没错吗?王仁美的死、张拳老婆的死,陈鼻老婆的死,为了一个生命,赔上一条命,如果没错,为什么姑姑在晚年家里捏了那么多的泥娃娃,并且记得每一只娃娃投生到谁的家里呢?是真的精神错乱,亦或是执念这样想着好减轻自己的痛苦呢。正如莫言先生所写“娃娃娲哇,声声令我泪欲下。姑姑孤苦,心中之事对谁语?”
在我小的时候,是计划生育政策实施较为严格的阶段,只是听大人偶尔说起来过,说的无非就是“只生一个”、“多生罚款”之类的,再细节的内容,其实并不了解,也没有去主动了解过。随着2015、2016年,全面放开二胎政策,计划生育政策真正成为了历史。《蛙》让我第一次能够了解到计划生育阶段的时候,人们的生活状态,平实而生动的描述,像一幅画卷徐徐拉开。读的时候很容易就被带入到书中的情境中去,看的很过瘾,喜欢姑姑泼辣的性格,若不是这样的性格,怎能把现代的生育方法带到乡村,识破那些糊弄人的接生婆。但是也是这种性格,在贯彻计划生育政策的时候,不留情面,不讲人情,带走了两千多孩子的生命。有时候也为里面的人物揪心,为了生下孩子,躲地窖,藏船里,跳河里,就算房子推倒也要躲……,而等放下书的那刻,脑中一片茫然,张张嘴竟不知道要说什么。总会在想,计划生育实施过程中真的有书中所描述的场景吗,是妖魔化了还是事实如此?
读完整本书,心情很沉重,对于这样的事情,有一种无力感,没有办法去说谁对谁错。何况,细想现在,已经“放开二胎”了,但是生育率和结婚率仍然下滑,而计划生育政策实施阶段,人们偷着生、罚着生。一个阶段有一个阶段面临的问题。就我个人而言,对于计划生育了解太少,没有什么见解或思考。但这本书真的值得推荐,去更好的了解历史,了解我们生活的这片土地。
看懂题目了吗?你一定没有,因为这句话可是我们首创的。自从莫言获诺贝尔文学奖后,班主任便时常要求我们要仰望巨星的高度,这不,买来了一本《生死疲劳》,让大家读得一头雾水。
莫言的《生死疲劳》中有很多内容需要被解读,但熊老师唯独挑了一首出自据说是虚构的《黑驴记》的打油诗,本来我看到这首小诗时就觉得它非常喜感,也没多在意,但经过熊老师一解读,就又觉得似乎真有一番韵味。
何不忘却生前事,做一头快乐的驴子度晨昏,这是诗中所提倡的,意思是说如果你的魂进入了一头驴的身体里,无论之前你有多尊贵或多卑贱,安安心心做好驴子才是正道,也就是既来之,则安之。
至于这句话为什么会受到我们的推崇,那是因为我们班的人很适合这句话。我们班的大多数同学初中时在班里都是数一数二的好学生,享受惯了从高处俯视的感觉,而现在在这里,莫名其妙地就不能排到前面了,自然便会产生十分焦虑的心理,而这种心理,对我们有害无益。
我们太习惯于当年的辉煌了,对是习惯,我认为我们对待学习有些松懈的一部分原因是我们习惯了优秀,而现在情况突然不受我们的控制了,这样的反差自然会让我们无所适从,我们已经投进了驴的肉体里,心理却还有一些嚣张的声音在叫喧,还抱有再过一会儿情况就会好起来了的幻想,甚至不屑于做出努力,这直接导致,我们过得人不像人,驴不像驴,卡在中间不尴不尬。
既来之,则安之,既然来到这里,就要努力去适应这新环境,自己新的定位,把自己定位定得太高,心里压力就越大,就越难坦然地面对那些挑战,而现实与心里的差距就会越拉越大,这怎样都是不好的。
对我来说,我在初中的时候常是老大,也是以很靠前的成绩进来这个班的,本来很有优越感,但自从发现上了高中后大家都是从同一起跑线起跑的后,才意识到我们的过去都已经洗干净了,现在大家都是赤果果的,该怎么加衣服,加什么衣服,都得自己白手起家,重新做起了。
但是安也要适度,考了几次倒数,就觉得自己就那样了,便不再因知耻而后勇,那很不幸的,翻身的机会被你自己抹杀了。
我们现在的状况跟西门闹的毕竟还是不同的,他做驴的命运无法改变,但我们能够改变现状,驴只是一种心态,我们还是需要相信我们能够成人,我们需要这样的自信。
Keep clam and carry on,这的确是最好的激励。
莫言的《蛙》应该是去年深秋就要读的,当时朋友推荐给我,我正忙着读毕飞宇的《推拿》,就耽搁下了,要不是莫言获诺奖,我也许还想不起要去读它,现在再读,就有点追风的嫌疑了。大概是书非借不能读的缘故,我在忙碌的工作间隙里,竟然只用了两三天的时间,就把书读完了。
合起书来,想想初读印象,大概可以用九个字来概括吧:一个人、一段情、一场梦、一个人。
这个人是全书的主人公姑姑,名字叫做万心。万心卫校毕业,一辈子跟妇女打交道。在上世纪七十年代,她是接生员,无论多么困难的分娩,只要经她接手,就会转危为安,就连母牛难产,大家都请万心出马,那时候,她是四里八村妇女的大救星,活菩萨。到了八十年代,她一下子由天使变成了魔鬼。张拳的老婆因她溺死水中,她侄子万足的老婆王仁美被她大义灭亲引产失败大出血死了,袖珍美人王胆在被她追赶的途中所幸生下女孩陈眉,但王胆的命也没保住当时人口膨胀得厉害,国家不实行计划生育,可能带来灭顶之灾,万心就是计生工作的推土机,开到哪儿都压死一片,虽然讲法不容情,但我还是极端地厌恶这个时期的万心,以至于厌恶到要放弃读下去的地步。万心那种惨绝人寰的围追堵截实在是太血腥了,有谁愿意欣赏这样一个灭绝师太赶尽杀绝的表演呢?妇女工作本是最神圣的,可是,万心却被时代扭曲成了一个杀人恶魔,后来她途经芦苇地,被无数的蛙围攻,撕碎衣服,咬破耳朵,喷射黏液甚至是精液,再后来,她夜夜失眠,猫头鹰的叫声被她幻化成蛙的惨叫,她觉得这是那些无辜的生灵来讨债了。蛙,就是娃啊,万心的这双手,接生了上万个娃,又残害了多少个娃啊!如果她不仅仅是一个妇女工作者,如果她能在当嫁的年纪嫁掉,在该生的年纪生产,她的心就不会这么硬,这么冷。可惜,她年轻的时候与那个英俊的飞行员擦肩而过,后来在她徐娘半老的年纪里,戏剧性地嫁给了郝大手,一辈子接生了上万个孩子,却没有一个属于她,这也许就是对她作恶的报应吧?万心,愿你来生做一个完整的女人。
一段情。
这段情不是秦河对万心的忠诚,不是陈鼻对王胆的呵护,不是万足对王仁美的愧疚,而是王肝对小狮子的单恋。十二年的时间,王肝给小狮子写了五百多封情书,可以想象,王肝是怎么把一颗惴惴不安的心装进信封,等待小狮子的回信,可是,没有,直到小狮子嫁给万足,也没有给王肝回过只言片语,因为王肝的信小狮子一封也没看到,信全被万心扣下了。没有回信,王肝依然痴痴地写下去,从第一封到第五百多封,这是怎样的痴情啊!令人费解的是,头发蓬松,塌鼻方口,满脸粉刺的小狮子,在王肝的眼里竟然是小狮子真美啊!就是这么一个其貌不扬的灰姑娘,让王肝远远地看见就激动地眼含泪花浑身颤抖,让王肝情愿跪在地上亲吻小狮子留下的脚印,当他得知小狮子嫁给万足之后,他没有痛不欲生,反倒很冷静地说:爱情就是生一场重病,现在病好了!看来,爱情是不拘于形式的,比如婚姻。
一场梦。
这部作品是从上个世纪七八十年代的高密东北乡写起的,农村的落后贫穷,在我的记忆里模模糊糊若隐若现,书中许多描写,使我不禁想起儿时的一些事情,就像唤醒了沉睡已久的梦。比如吃,虽然我没有吃煤块的经历,但是,小时候关于吃的记忆,我还是很清晰的。那时候几乎顿顿吃煎饼,能抹点猪油或者卷点红糖白糖,就算是十分奢侈了,至于钙奶饼干,那更是不可多得的人间美味了。
《蛙》使用第一人称的写法,是主角和一位日本友人,也是书中“姑姑”认识的一名日本医生军官的儿子杉谷先生的通信。起初,我对书名“蛙”倍感不解,等把整本书听完以后,才算是明白了其中的含义。
莫言取这么个貌似奇怪的题目显然有着深刻的寓意,这在作品中也做了充分的阐释:首先,蛙和“娃”读音相同,而主人公“姑姑”从一个受人敬重、人见人爱的“送子娘娘”到计划生育实施后,被无数人唾骂和诅咒的“杀人魔头”,说到底,她的一生都在和娃娃打交道,她的爱恨情仇,都和孩子有关;其次,青蛙的叫声和孩子的哭声很相似,都是“哇哇”的声音,这让后期的“姑姑”一听到蛙声,想起那些还未出生就被自己扼杀在子宫里的孩子,立刻变得毛骨悚然,神神叨叨,备受煎熬。就像“姑姑”独白说的那样:我的双手,一半是芳香,一半是腥臭。
起初听完这本书,我也是觉得这就是历史的悲剧,思想固封的人们,国家的政策,强硬的执行者。“姑姑”让张拳的老婆、让蝌蚪的妻子王仁美,让陈鼻的妻子王胆强行去做人流的一幕幕,让人触目惊心,一条条鲜活的生命因此葬送,这是血淋淋的现实。从文中我们可以看出,“姑姑”和她的徒弟“小狮子”是非常爱孩子的,两人一生却都没有自己的孩子,“小狮子”甚至用人工代孕的方式在年过半百以后拥有了一个孩子,是报应还是讽刺?
现在回头再去思考这本书,对书中的主人公“姑姑万心”,又有了新的认识。本书一开头大写“姑姑”的英雄事迹,写她的根正苗红,是为后面“姑姑”坚定不移地执行国家的政策做了铺垫。
作为送子观音在人间的化身,“姑姑”那双传递生命的手本该接受新生命的欢愉,但却一次又ー次用近乎惨烈的方式,将新生化为泥土。当女人爱孩子的人性与崇高无上的党性相撞的时候,当个人悲痛的现实与国家未来的忧患相撞的时侯,“姑姑”坚持了她的选择。这种选择,残暴而无礼,纠结却又坚定。在大局面前,文中的“姑姑”牺牲了个人的幸福,战胜了自我的内心,顺应了时代的要求,正是无数像“姑姑”这样的人,抛开个人的得失,才推动了我们社会的发展。
我们每个人并不是在和世界相处,而是和自己的内心相处,你可以发自内心呐喊,也有权利保持沉默;你可以随波逐流,也可以勇往无前;你可以选择原则,也可以选择灵魂。命运不会告诉你下一步的打算,但是,我们自己却可以告诉自己,我曾经怎样的活过。(燕慧娜)
在微信读书上看到介绍,说是讲计划生育时代的作品,我就很感兴趣,直接加入书架。而且我也想读读莫言的书,看看传说中的诺贝尔文学奖作品。
翻开来,这个语言风格,就合我胃口,什么王脚、陈鼻、万心,读着就很有意思。看到有的人评论说,不喜欢这本书的语言风格。萝卜青菜,各有所爱吧。
有人说莫言的作品是抹黑中国向西方国家献媚,还有人不爽书中的“我”给日本人写信忏悔,说实话,我一百个黑人问号。中国有些人的政治斗争思维,真的太重了。
这本书,最让我感慨的是姑姑追着超生的王胆,一副不弄死胎儿不罢休的势头,而当王胆已经开始早产,她又转回了接生的产科医生角色,那句话,把我怔住了。
魔幻的时代啊,平心而论,这本书里的姑姑在计划生育时期可以说是近乎疯狂了,做了那么多事,但是,好像对她也讨厌不起来。她是个真正的共产党人,对信仰和组织的执着和忠诚,值得我们每个人敬佩。现在的基层要是多点这样的人,何至于此……
我觉得姑姑这个人,给我们的启示就是,人要有自己的思想和判断,不论何时、何地,不论对谁,都不能完全把自己的思想交给除自己之外的任何事物,否则,就会酿成灾祸。
莫言最后说:历史是只看结果,不看过程的。计划生育从结果上说,控制了人口,起到了它的效果,对社会做出了贡献。这话,血淋淋的,但道理,却又没错。所以,那些悲惨的人儿、那些受害的人儿,那些惨死腹中的孩子,也只能是那个时代的牺牲品了吗?
所谓“国家不幸诗家幸”,新中国成立以来,多少的荒唐,促成了多少优秀的文学作品。每每读到书中那些过去真实发生过的荒唐事,掩卷、沉默、深思;愤怒、悲哀、难过。最终,也只能是一声叹息,说一句:古今多少事,都付笑谈中……
每个人对事情,对作品的理解是不一样的,人是复杂的动物,是有感情和有思想的动物。无论是在学习还是在工作中,我们经常都会遇到写心得体会,写一篇心得体会我们可以从中找出解决问题的办法。如何去写好一份优秀的心得体会呢?下面是小编帮大家编辑的《[范文收藏]《狼牙山五壮士》读后感》,仅供参考,大家一起来看看吧。
前几天我学了《狼牙山五壮士》这篇课文,我深有感触。
《狼牙山五壮士》这篇课文记述五位抗日英雄完成了阻击敌人掩护群众和连队转移的艰巨的任务,最后英勇跳崖牺牲英雄事迹。
《狼牙山五壮士》让我感到了五位壮士的顾全大局,坚强不屈,英勇顽强的精神。
我想起了五位壮士的壮举,我感到非常惭愧。有一次,学校举办校运动会时,我身旁的同学都不守纪律,在玩石头、剪刀、布,或聊天,我坐了十分钟后,也参与到他们的活动和聊天中。我心想到了五壮士,他们在和敌人战斗时牺牲自已的生命,为了掩护群众和连队转移,他们顾全大局的精神令人感动,而我连十分钟都坐不住,影响了班级荣誉,我又怎么能向五位壮士学习呢?还有一次,我在数学作业中遇到了一道难题,我想了很久都没有想出解题方法;我心里想,我干脆不写了留到第二天再向同学请教吧!就放下作业去看电视,我还有点沾沾自喜。谁知我忘了写就直接交作业了。老师在讲评的时候,我在想这道题我为什么不写呢。老师看了我订正的地方说:“以后写作业要认真仔细检查,下次可不能在漏写作业了。我改完作业后在坐位上想,我下次不要做缩头乌龟,不能逃避困难了,要努力想法办克服困难。
学了《狼牙山五壮士》这篇课文,我为五壮士的壮举和精神所感动,同时,我也觉察到了自已与五壮士的差别。我一定学习五壮士顾全大局,英勇顽强的精神。
不管是什么职业都少不了工作总结,优秀的工作总结具有一定的结构形式。优秀的工作总结要怎么写?小编给大家准备了《范文收藏: 骆驼祥子读后感之一》,希望对大家有用。
希望是冷冷冰雪中灿然开放的梅花,让你在严冬中感觉到春的气息;希望是茫茫黑夜里独自等待的灯火,让你在孤独中寻找到家的方向;希望是漫漫长路上默默支撑的手杖,让你在旅途中重获到新的力量。希望是茫茫大海上明亮耀眼的灯塔,让你在暗夜中找到航行的方向;读完《骆驼祥子》这部小说,让我印象最深的两个字就是“希望”
《骆驼祥子》这部小说深刻揭露了旧中国的黑暗,控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。祥子是旧北京一位青年车夫,善良,正直,他的理想拥有一辆属于自己的车。于是,他起早摸黑,三年之后终于攒钱买了车,从此他有了自己的车。但是那时的北平乱成一团,有一天祥子拉客出城,不料连人带车被兵抓走,他很心疼自己用血汗买的车。后来祥子趁黑逃了出来,还顺手拉了兵落下的骆驼,把他们买了35元,从此他有了 “骆驼祥子”的称号。祥子回到"仁和厂子"继续拉车。一次他在茶馆里看到饿晕的老马(一个有自己车的车夫),老马的遭遇给祥子蒙上阴影,他隐约感到即使买了车也不会过上好日子。后来厂主刘四爷的女儿虎妞看上了祥子,他娶了虎妞,还用虎妞的钱买了车子,本来日子过得已经很不错了,可是虎妞却难产死了,祥子伤心欲绝,没法了,只好把车子卖了来安葬虎妞。他的这一愿望在经过多次挫折后,终于完全破灭。他所喜爱的小福子自杀,熄灭了他心中最后一朵希望的火花。从此以后祥子就堕落了,以前的善良正直不见了,他憎恨任何人。拉车也不去了,吃喝嫖赌的恶习也染上了,彻底沦为了行尸走肉。
祥子的一生,开始是明媚的`,可最后是黑暗的。祥子是个很善良的人,他自己没有钱还给饿晕的老马买包子,而后来他可以为金钱出卖朋友,不再善良。祥子虽然开始心中有希望,但受黑暗社会影响,最终是没能挺住。所以从祥子的遭遇可以看出一个社会没有希望,即使这个人多么充满希望也不能成功。有了希望,才有前进的动力,才能步向成功的路。我想,如果祥子在我们当今的社会一定会有所作为的。
现在是一个充满希望的社会,这个社会就像一面镜子,你对它笑,它也对你笑;你对它哭,它也朝对你哭;你充满希望,它也会反射希望给你。现在只要心中有希望,就可以通过自己的付出去让心中的愿望实现。所以我们在学校,在生活中,心中一定要有希望和信念,它可以为心中的理想而奋斗,它也可以给自己心中种下成功的种子。
—日本哀文学。武汉出版社,烨伊译本。在天空看的这本书。太宰治所处的时代,社会秩序混乱,国民精神颓废堕落,价值体系崩溃,军国主义盛行。太宰治作为这个时期无赖派文学的代表作家,其所引领的哀文学,具有历史独特性。究其根本原因,跟整个大时代背景息息相关。人与文化都是历史的产物,不同的时代,有不同的情感。我很赞同黑格尔的观点:所有的知识都是人类的知识,并不存在人类的理性之外的任何‘真理’。文章中处处有酒。各路酒神、酒仙、酒圣、酒鬼、酒徒、酒民、酒渣、酒痞粉墨登场,个个嗜酒如命,演绎一段段荒唐。想必太宰治也是个酒鬼。
1、《人间失格》如果提前了解了你要面对的人生,不知你是否还会有勇气前来?生而为人,我很抱歉。叶藏不就是太宰治自身的隐喻吗?为了保护自己而伪装起来,扮演着“有趣的人”,是讨好型和逃避型人格的综合体。非嫡长子的身份和家族继承法则,令人无望的社会,强行催生了这种丧失为人的人格。有趣,不是别人眼中的好玩、聪明,活成别人期待的样子。我觉得有趣是充盈的内心状态,是由内而外散发出来的豁达气场。
2、《Goodbye》好危险,差一点爱上你。占有多少才更荣耀?拥有什么才值得被爱?怎样的人生才算成功?此作告诉我们,拥有太多女人并不妙。文章并未完本,依据田岛对待感情优柔寡断的性格,如果写下去的话,田岛和娟子会啪上……
3、《维庸之妻》女性独立意识的觉醒。那个时代的日本女性,无比顺从与依赖。根深蒂固的“男尊女卑”文化,造就了女人的奴性,已经不能用贤惠来形容了。从文字间可以感受到日本是一个文雅且充满礼节的民族,但也很荒唐。温顺的性格和极端的暴力共存,可能跟武士道精神有关吧。
4、《阴火》“我的作品只为我而写”,此篇文采最为飞扬。妻子的出轨对丈夫的精神世界造成极大的伤害。在日本的文化中,存在一种矛盾且复杂的思想,认为女性不仅是美好的、贞节的,同时又是可怕的、肮脏的。丈夫被绿还要当接盘侠,他的痛苦是能够理解的。在中国,随着生活水平的提高,互联网的发展,外来文化的冲击,出轨率会提高,这是可以预测的。唯有不断提升自我修养,才能在这复杂的世道中保持一份清醒,不被堕落与欲望吞噬。
5、《满愿》表达了女人对性与爱的需求与喜悦。
6、《候鸟》人人戴着面具活着,句句言不由衷。八面玲珑,内心戏十足,是个彪子吧。
7、《心之王者》人的善恶、追求、庸俗与高雅,跟年龄无关。学生时代,是人一生的黄金时代;学生时代,是心灵最自由的时代;学生时代,灵魂是神的宠儿。我已不再是学生了,即使我还在学习。
8、《秋风记》每段生命旅程,苦难与荆棘从来都不会少,每一份小小的喜悦都值得珍惜。生而为人,活在当下,不用太悲观。起风了,仍需努力生存。
9、《雪夜的故事》眼睛是心灵的窗户,眼球可以储存风景,你信吗?引用中世纪的一句格言:“我信,因为荒谬”。因为它是非理性的,所以我才相信。
10、《美男子与香烟》心若漂泊,来支蘭州。太宰治的文风华丽,颓丧的心理描述得很到位,能引起共鸣。
这是一个人在世间坠落过程的记录,主人公叶藏失格了,失去一个做人的资格,他说生而为人,很耻辱。很多人都感觉到阴暗,但表面还是乐观积极,而有这么一个人就是将其放大,让你看到一个“真实”而又“虚伪”的自己。
主人公大庭叶藏胆小懦弱,惧怕世人,不了解世人复杂的思想,小时候通过搞笑取悦别人,隐藏真实的自己,后来发现饮酒作乐似乎更能逃避这个世界,于是终日放浪形骸,通过酒精、女人、药物来麻痹自己,被最真切的痛苦所折磨,不断在自我否定、自我厌倦下渴望爱,寻求爱,又逃避爱,终于一步步走向自我毁灭。太宰治巧妙地将自己的人生与思想,隐藏于叶藏的人生遭遇。
叶藏出生于一个富裕的家庭,父亲当官,家里兄弟姐妹多但衣食无忧,可年幼的他对身边的人、身边的世界极其敏感,对人感到恐惧,日常琐事中大人的斥责在他心里留下阴影,每当被斥责,叶藏轻易就看穿大人暴露出类似狮子吼的动物本性。他无可适从,在跟自己的较量中找到了应对的方法——讨好,也因此开始了悲剧的一生。
从此以后,叶藏在“伪装自我”这条道路上越走越远,也愈加得心应手。在家里,费力讨好家人一派祥和,在学校,扮小丑讲笑话人缘极好,小心翼翼伪装费心费力表演,表面上他是一个十分开朗的人,一个很受欢迎的人,实际上他内心万分压抑,每天汗流浃背的表演让他痛苦不堪,久而久之地伪装自我终于让他彻底失去自我。
后来的他,逃离了父亲朋友家,切断跟家里唯一的联系。他结识同样酗酒的朋友,遇到一个无法挽救的女孩……难道,纯洁是罪恶的缘由?
人和人之间的欺骗,人情的淡薄,世道的混乱,更加剧了他的恐惧,最终他被当成精神病人被兄长带回与世隔绝的乡下,由一个老太太照顾起居而在人们的视线里销声匿迹。
只是在我看来,谁也没有他清醒,人性的善和恶他看得清清楚楚,包括自己家人一举一动背后的想法和动机,他一眼看穿。只是,内心敏感洞察一切的他没能找到跟这个世界相处的方式,始终都挣扎在泥潭里。读后感·叶藏其实就是现在“丧”文化的代表。处于自闭和不安精神世界的叶藏,失去了爱情和家庭,一步一步地走向了人格崩溃。叶藏那种无助的丧失感,对人存在的本质性怀疑,都是一个时代的精神写照。
但是希望永远是与绝望并存的。沉溺于“丧”文化,最终会害了自己。就像莫泊桑所说:“生活不可能如你想象的那么好,但也不会如你想象的那么糟。人的脆弱和坚强都超乎了自己的想象。有时,我可能脆弱得一句话就泪流满面;有时,也发现自己咬牙走了很长的路。”这才是一种积极的态度。
像《人简失格》里说的“生而为人,我很抱歉。”这并不能代表大多数人的状态,没有人想要这样。但是,《人间失格》存在的意义,也许就是展现了人生百态中的一种,给人们一个人生标本。通过这种示范,反而让人更加珍惜眼前,同时鼓起勇气,好好生活。
这是关于人性善恶、自我、生命探索的书,书中的人物在现实中不难找到。当然,如果你读完感觉不知所云,那,我是真的很羡慕你,同时也希望你,能够永远“读不懂”这本书!
故事是由三张照片引起的,上面留下的是“大庭叶藏”幼年,青年,壮年的人生痕迹。自然,也暗藏着作者的前半生。
他出生在日本东北部的一个世家中,从小胆小,怯懦,对世间的一切都十分不解,天真的外表下本该是欢笑与游戏,可他自己却自行戴上了耍宝搞笑的面具,透过外表下窥探心灵,却发现他只是为了讨好这个将要摧毁他的世界。
他在家之时,做的几乎为违心之举。过年时,家父要为孩子们采购礼物,便让孩子们写下自己的心愿单。他并无所求,准确的说是没有自己的思想,于是父亲对着他问想不想要舞狮,他莫不作答。可是当别人都睡去时,又偷偷往心愿单上写下“舞狮”二字。他的灵魂无欲无求,写下那二字只是为讨父亲欢心。他具备了那个年纪不该拥有的“欺诈”的人格。
而后,便开启了枯燥的校园生活,还是一样的耍宝,一样的.逗乐众人,一样的讨好这个世界。这是出现了一个“竹一”看透了他这所谓的“意外的搞笑”。使他感到大事不妙,便想着避开他。可也许是上天开了个玩笑,使他们越相互避又相互靠近。对他来说“竹一”是“知己”亦或是“天敌”。“竹一”的预言也几次改变他的人生。
“女生一定很容易迷恋上你”。“竹一”的预言断定了我生活的走向,“殉情”,“自我放逐”,“酗酒”,“自杀”,“药物麻痹”,无一种堕落不是由女生而起,当然其中最多的还是他自己对于生的无知,对死的无望,对世间的迷茫。人格一点点的支离破碎,以酒精及药物来麻痹痛苦现实中的人生。他所丧失的是人的“天性”“本能”,一天天苟活于世,人格早已失去,他所透支的,只不过是残缺的生命。
最后,他被“亲人”送往一个没有女人的地方(他自己所要求的)——精神病院。
把每个明天当做世界末日,从现在起迈出第一步——题记。
初次听闻这本书,是在与朋友的一次闲聊之中,随后对这本书产生了浓浓的兴趣,便去图书馆借来了这本书,抱着极大的好奇心,翻开了这本书的第一页,书不厚,若投入,三小时足矣!细细品味……
我喜欢这本书的名字,人间失格,自暴自弃的代言词(失去了为人的资格),“生而为人,我很抱歉”,这又是无尽的悲哀。《人间失格》是太宰治的绝笔之作,也是我一读再读,感慨无限的佳作。作者用平淡的口吻,纤细的语言,叙事着绝望的故事,在书中能看见太宰治的影子,也能看到生而为人,每个人的影子。
这是一部残酷而美丽,永恒而至上的青春文学。它确实让人感受至深,直逼灵魂,令人无法逃脱。
这是太宰治灵魂深处无助的生命绝唱,同时也是村上春树绝望凄美的灵感源泉。可能有人觉得这只是几些小故事的组合,也觉得书中描述的只是一个懒人如何混迹社会,可我觉得不仅仅是这些,否则,又怎么会有如此多的人评价欣赏呢。它值得我们一看,人们的绝望往往不是因为生活本身的绝望,即使感受到了生活本身的荒谬,也要遵循生活本身的规则去努力的生活,这才是生活。
《人间失格》里有这样一句话,我的世界里本是阳光明媚,温暖四季,你来时,狂风暴雨,我无处可避,你走时带走四季,我久病难医。人生来,为了喜悦也为了悲伤。一千种生活,我们也有一千个自己的哈姆雷特,向着自己的未来努力奔走吧。
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