安步当车读后感(锦集三篇)

每个人对事情，对作品的理解是不一样的，人是复杂的，尤其是思维，心得也在一直变换。每一个人在学校的时候都有写心得体会的经历，心得体会比较多地倾向于个人的主观感受和体会，在写自己的心得体会时要注意些什么呢？以下是小编为大家整理的“安步当车读后感(锦集三篇) ”,供您参考，并请收藏本页！

安步当车读后感 篇1

《安步当车》这篇文章可谓是一篇经典之作，它是一篇短文，但内容却非常丰富，既有深厚的文化底蕴，又有生动有趣的故事情节，甚至还有深邃的哲学思考，而全文蕴含的“安步当车”这一句话更是触动了许多人的心灵。读完这篇文章，我也有许多感想和思考，下面就和大家分享一下。

“安步当车”，指的是在行进中坚持步行，不要急于追求速度和效率。作者借用了古代陶渊明的故事来表达这个思想，他讲述了陶渊明在长安的生活，虽然富有，但却感到不自在。他终于决定离开长安返回故乡，陶渊明选择步行回家。这个故事告诉我们，人们应该注重内心的追求和真正的幸福感，不要被外界的物质和功利迷惑。

当代的社会发展了很多，科技也不断发展，这让我们的生活更加便利和快捷，但是随之而来的也是我们越来越忙碌、压力越来越大的生活。人们在生活中往往会追求速度和效率，但是快了就意味着累了，效率高了就意味着压力大了。我们需要知道什么是真正的幸福，而这个幸福不是通过追求外部的物质和利益得到的。相反，这个幸福是通过内心的平和和安宁来实现的。

“安步当车”这个哲学思想，也给我们带来了更多的启示。实现这个“安步当车”的思想需要我们学会放慢脚步，去体味生活中的细节和美好，去感悟自然、思考深层次的问题，这些才是生活的真正意义所在。当我们用这种方式来感知生活时，自然就会体会到内心的平和和满足感，更加的感受到生命的意义和价值。

在生活中，我们常常被物质吸引，追求利益和成功，这种心态已经变得日益普遍。然而，正所谓高山仰止，景行行止，读完《安步当车》，思考“安步当车”的哲理思想，我们不断地进化，不断地成长，逐渐认识到什么才是真正的幸福和意义。最终，我们会认识到，跑步和奔跑都不是生命的全部，适当地“安步当车”，我们才能更好地探索人生的意义，在追求精彩和幸福的同时，真正的品味和享受生命。

安步当车读后感 篇2

《安步当车》是一本关于旅行、自由、探索和成长的书籍，这本书向读者展示了一种崭新的旅行方式，即选择安静步行，领略旅途中的自然风光和人文气息。作者Keri Smith倡导一种奇妙的旅行方式，那就是在旅途中用步行的方式探索世界，宁静地享受人生旅途中的美好。

正如书中所述，安步当车并不是一种新奇的旅行方式，而是一种信仰，当移动变得漫长、乏味和残酷的时候，这种信仰将让你变得从容和坚定。这种方式不仅带给人们旅途过程中的乐趣，更重要的是它能带来对自身的重新认知和提高。

当我第一次得知这个主题时，我感到有些困惑，因为步行似乎是最慢而繁琐的旅行方式，也最不可能在旅途中带来满足感。但是，一旦深入阅读，我意识到安步当车的真正价值，它强调的是产生暂时停止的效果、放弃快速行动的价值、保持与世界和睦相处的价值、必要时拥抱孤独的价值、停止思考过去和未来的价值、让我们重新发现生命中的简单快乐和感激之情的价值，以及与自我和解的价值。

我突然意识到，当人们不再以追求速度和高效为要素时，就会发展出一种新的旅行经验。这种经验不再仅仅是外部环境的观察，而是一种对内心自我发展的探索。经过安静的步行，我们可以与环境和内心建立更深层次的联系，反映出现代社会常忽视的内在情感和生态价值。这将使人们更完整地看到生活，更完整地感知自己和社会。

简而言之，安步当车生动地描绘了另一种旅行方式，它是对现代生活的另一种净化方式。通过阅读这本书，我们能够学到如何放慢脚步，如何从内部探索旅程，参与旅途而不是仅仅路过旅途。此书中的纪录片、笔记和绘画更显示出它是一本不同寻常的旅行指南，它很适合那些对探索和寻求自我认知的人们。值得一提的是，这本书将对那些正在寻找心灵和身体健康调整的人提供极大的帮助。

总之，安步当车的阅读体验无论是对旅行爱好者还是探索内心的人们都是一种益处非凡之書，我肯定会向我的朋友推荐这本书。因为我们都可以从中受益，找到自己和生活的意义。

安步当车读后感 篇3

《安步当车》这篇文章给我的感触非常深刻。文中不仅讲述了人们在出行中急功近利的心态，还以一种诙谐的方式表现出了这种心态对人们的负面影响。

首先，我想讲的是人们在出行中那种急功近利的心态。现在的人们总是追求速度和效率，这让许多人在出行中变得不耐烦和着急。当遇到交通堵塞时，他们的情绪就会变得非常激动，甚至会采取一些不理智的行动。在这种情况下，这篇文章告诉我们，反而更值得我们学习的是“安步当车”的心态。

“安步当车”意味着我们要保持冷静的心态，接受交通堵塞的现实，不要在一时的着急和不耐烦中采取过激的行动。这样的心态不仅可以帮助我们减轻压力，还能带给我们更愉悦、更和谐的出行体验。

但是，这篇文章的作者并没有只谈论这种“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”的圣贤之道，他还通过生动的场景描述，让我们看到了处于急功近利心态下的人们所遭遇到的一些尴尬。

作者在文中称那些穿着西装革履但在街上挤破头的人为“急火攻心者”，并在接下来的描写中向我们展示了这些人因为急功近利而摔倒、挤破了自己的手机、打破了镜子等尴尬和失误。通过这些描写，文章生动地告诉我们：当我们追求速度和效率的心态达到一定程度时，就很容易失去冷静，犯下错误。

在我看来，《安步当车》这篇文章给我们的启示非常深刻。它告诉我们，要始终保持平和、冷静的心态，不要着急、急躁、冲动。只有这样，我们才能更好地享受出行的过程，并且避免那些不必要的失误和尴尬。同时，文章还为我们带来了轻松愉快的阅读体验，它用幽默、诙谐的方式让我们理解了这种“安步当车”的精神。这篇文章让我感受到，与其抱怨现实中的种种问题，不如从自己做起，学会保持冷静和淡然的心态，那么我们的生活便会美好很多。

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阅读完作者所写的作品后，我相信大家都能从中获得很多值得分享的内容。透过阅读，我们能够得出新的观点，这些观点应该在《读后感》中得以体现。若您还未阅读过这篇文章，我强烈建议您不要错过，因为它拥有您所追寻的一切。快来看看吧！

读后感【篇1】

中国的古典文学有很多种，比如诗词、五经、四大名著等等。下面是由小编为大家精心整理的古典文学读后心得体会大全，仅供参考，欢迎大家阅读本文。

古典文学读后心得体会篇1诗词是中国传统文化的经典，是中国乃至世界文化的艺术瑰宝。诗词的意境深邃，思想丰富，感情深切，品格高雅，普及广泛，流传久远，影响巨大。中国的诗词“以愉而至致，以悦而至美，以乐而至懿，以韵而至德。”中华诗词所闪耀的文化光芒，能改善我们的心智、气质、行为。让我们一起沉浸在诗词的海洋中吧。中国的古典诗词抒写的非常优美，有的诗词写的非常有志向，激励我们奋发向上，有的诗词写的非常惆怅，让我们感受到诗人哀伤的心情。诗词寄托的感情是非常浓郁的。激励性的诗词能使我们蓬勃向上，发奋图强。而伤感的诗词能使我们情不自禁的潸然泪下，无法自拔。所以诗词的美，可以体现在它优美的情感上。如果一首诗词没有感情色彩的话，它就不是诗词，它就不优美，就不会被人们喜爱，而会被人们遗忘。古典诗词的魅力无限。我们要细细品味，当你逐字逐句的去了解它，去品味它的时候，你会发现，你已经被它的魅力所深深吸引了，并且无法自拔。当你了解它之后去仔细回味它，你就会再次被它那迷人的魅力所吸引，并且已经将全部的心思放在它上面，你就会渐渐爱上古典诗词了。当然在诗词中诗人也是其中重要的一部分。我最喜欢的诗人是李白，喜欢他的其中一首，《独坐敬亭山》。这首平淡恬静的诗之所以如此动人，是因为诗人的思想感情与自然景物的高度融合而创造出来的“寂静”的境界。所以我最喜欢这首诗。古典诗词是一个非常值得我们了解并且阅读、学习的历史文学。中国古典文学博大精深，诗词只是其中的一小部分，还有许多古典文学，它们都值得我们去了解和学习。古典文学读后心得体会篇2开学了，妈妈给我在少年宫报了古文班，学校里老师也让我们背古诗词和古文。这让我想起了去年12月30日到104。5电台参加“国学宝贝”节目的经历。 那天早上一睁眼，外面的世界是白茫茫的一片，因为前一天晚上下了一场好大的雪。天真冷，风凉飕飕地直灌进我的脖子里。 我和妈妈进了演播大楼，顿时感到了一阵温暖。今天节目里我的小搭档——同是杭州网小记者的周子易已经在大厅了。我在大楼里好奇地左顾右盼，因为我经常在爸爸的车上听电台广播，心里一直很好奇，这广播是怎么播的？演播室里是怎么样的呢…… 经过短暂的不安和忐忑，节目开始了，主持人先播了一段路况，我一想到要开始了，不由得一阵紧张。在才艺展示的环节，我背了一段《苏幕遮》，这是学校里要求背诵的词，而今天，嘉宾老师介绍道，这个词牌名“苏幕遮”是古代一个节日的名字，词人也借此表达了自己的思乡之情，并且对周子易展示的论证进行了详细的点评。听到这儿，我不禁暗暗吃惊：古诗词看似普通，我们也往往一背了之，没想到居然有这么深厚的底蕴啊！ 接下来的节目才真叫我们“始料不及”：生活中常见的蜂窝煤的“祖宗”竟是一个人的外号；“别开生面”这个成语最初的意思是赞扬画技高超；而《上书》它的意思是“上古的史书”…… 一个小时的节目很快结束了，而我心中是思绪涌动。是啊，中国古典文学真是博大精深，古代知识丰富得让我目不暇接！ 一次小记者的“国学宝贝”体验，让我发现了中国古典文学的魅力，我深深地为些着迷了，我一定要掌握它，发扬它，传承它！——在冬日的暖阳下，我郑重地许下这个心愿！古典文学读后心得体会篇3窗外，夜已深，唯风悄吟；窗内，如豆灯火隐隐约约，我正邀历史走入《红楼梦》……四大名著令国人乃至世人无不为之赞叹，其深刻的内涵与凝练的语言是我国艺术文化的精品与凝聚。其中《红楼梦》受我喜爱最深，它揭露了旧时社会繁华表面下的伤疤，与其说它是一本书，不如说它更像一位忠实的历史记录者。初得《红楼梦》时，抚摸着那崭新的封皮，我抑制不住内心的喜悦，一头扎了进去！一口气读完后，合卷沉思，心生几许感慨。贾府，不可谓不富，然而为何最后破败？细想贾府的奢华无度，连丫鬟都穿金戴银，岂能说那小姐之服饰？想必是浑身流光溢彩，柔软圆滑了，上面描龙绘凤，栩栩如生，虽说不价值连城，可也够华丽的了！这便是贾府破败之根源，此乃我初次读是也。之后因又偶得新书，便渐渐地淡忘了。然而，过了一段时间，偶听人家谈论及曹雪芹，又念起那初得《红楼梦》时的喜悦，再联想起“温故而知新”的古训，不觉再拿起《红楼梦》，将那书皮上覆着的一层薄薄的灰弹去，又开始新一轮的思绪历程。读完后，心中又生许多新的感慨，比上次更加深刻。林黛玉虽才华横溢，如花似玉，但怎能敌贤惠、美貌、高贵、饱读诗书的宝钗呢？全怪在林黛玉乖觉的性格，太过孤洁，不但没与宝玉喜结良缘，最后竟只落得个伤心至死的下场！而宝钗则是实现了心愿，当上了宝□奶。有人说，林潇湘之死尽怪蘅芜君，其实不然，皆因她们各人性格所致如此结局。宝钗上尊敬贾母、王夫人，下对丫鬟和下人体贴，为人厚道，林黛玉这点不如宝钗，因此小时候便略有显露：丫鬟多愿意与宝钗嬉玩，而不愿与林黛玉玩。黛玉的诗过于凄婉，给人以悲凉之感，使人顿生“秋风扫落叶”之感，令人不快；而宝钗的诗浑厚含蓄，且豪情万丈，字字透出一种英雄气概，令人不觉神清气爽，令人感觉到她的热情。所以，做人当做宝钗那样的人。贾府，贾宝玉，就需要这种温婉、热情、贤惠、厚道却不失精明的宝□奶！我不觉暗自对宝钗生几分好感。最讨厌的便是贾宝玉，脾气怪诞的不得了，成天婆婆妈妈的，虽有几分同情心，但不过是对美女而已，哪里有男子汉的英雄气概！作为男人，就该为家争光，不去进取状元，在家里的美女堆里泡着有什么好处？虽说有几分怪才，可他不去展示，想来真是“纵然生得好皮囊，腹内原来草莽”呀！幸亏他生在富人家，若是生在穷人家的话……哼，看他再不思进取吧！再说林黛玉，我心中不免也多了几分怨烦。不仅性格怪癖，爱发脾气，爱流眼泪，还“助纣为虐”，鼓励宝玉不去参加科举考试！哎，悲哀，悲哀，亏得她还是贾母的外孙女儿，竟原来不为贾府着想！纵心中好一会子不得平静，虽痴痴呆呆了几日，可终究因他事，竟又冲淡了对红楼梦的一段情意。一天，不经意之间瞄了一眼书架，“红楼梦”几个龙飞凤舞、刚劲飘逸的大字映入我的眼帘，心中蓦然动了一动，又拿下了那已不再崭新的《红楼梦》。轻轻地翻开已经略略发黄的纸页，心中又平添几分感叹：写作手法真是种类繁多呀！瞧那四字词语，文中处处可见，竟觉再妥帖不过，生动而形象；笔锋犀利，“你们贾府里的人，只有两个大石头狮子干净”，形象地写出了贾家人贪婪的本性，读来令人拍案叫绝。文中处处有照应，这样巧妙地使文章浑然一体。真令人读完觉得荡气回肠，让人惊叹曹老先生的深厚的文学造诣。《红楼梦》的题目意思是：它宛如一场梦般荒诞离奇，也暗示了这是虚构的事物，可曹老先生却写得人物个个血肉丰满，活灵活现，做到了“言之有物”，令人觉得真实，就好像一幕幕场景一般显现在你的眼前，这是因为他细心观察，反复推敲，终于写成了这部惊世巨作——《红楼梦》。窗外的夜更深了，凉意向我袭来。如豆灯火不再闪烁了，一个小小的身影手里紧紧握着《红楼梦》——她的爱物，头埋在臂弯里睡着了……古典文学读后心得体会篇4在最焦躁的时候，是一片《荷塘月色》走近我的夏至，冷却了我青春的烦乱与躁动。在最迷惘的时候，是张晓风的文字理平了我心中凌乱蛊惑的鬓角。怎能不说散文是一把为我宁静心中“三千烦恼愁”的骨梳呢?那句句“哀而不伤”的美好、精致、细腻。如四月的春雨润泽着我。性灵的文字仿佛带我走进了文字所编织的乡间密居， 让我在喧嚣中寻得一处宁静，读读冰心。读读余秋雨，读读张小娴……行走在散文所营造的灵性世界，梳平纷乱嘈杂的内心世界， 头戴以智慧与惬静为饰的整齐发髻吧，如此，宁静的我更美丽。诗歌，让我顾盼神飞我爱诗，更爱朗读古诗，沉醉于诗歌的朗读，让老师和同学见证了我脸上最美丽的表情。想起“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，凛然的剑眉无疑是用眉笔勾描不出来的俊朗;读读顾城——那黑夜之子般的眼眸，又怎是庸脂俗粉所能及?我凝望着那述出自己希望，以残损的手掌摸索着天的戴望舒，他嘴角凝固的血才是最动人的色彩。沉醉在这些诗歌的意境中，我用声音表达出诗人的情致，而老师和同学说，沉醉在朗读世界中的我，顾盼神飞。古典文学读后心得体会篇5我喜欢中国古典文学，因为它是一个民族的精髓；我喜欢中国古典文学，因为它是华夏祖先智慧的结晶；我喜欢中国古典文学，因它是一个强大的国家的财富与灵魂！从中我学到了许多……从古到今，我们的民族经历了硝烟战乱，经历了改朝换代，经历了兴盛发达，经历了国泰民安，我们的上下五千年，经历了太多，然而，也有无数的文人墨客，在历史的见证下，写下了辉煌壮丽的一笔！我对他们，有着无限的感慨与敬仰……我羡慕李白的潇洒和文采；感慨杜甫的忧伤和坚韧；崇敬苏轼的智慧和才干，我相信他们和他们的诗文，一定会永垂不朽！祖先给我们留下了不知多少的真理，可是真正懂得的，又有多少呢？也许，在我们这个年纪，理解不了多么深刻的哲理，但是，我从这些古典名著中懂得了，做人最基本的原则，就是要用一颗坚韧坚强的心，去对待任何一件事。我记得我曾经看到过这样的话：苏轼说：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”是啊，有志者事竟成，我从那些古典文学中，找出了我自己人生的原则。我最喜欢的一本书是《红楼梦》，在书中我似乎看到了“大观园”的荣华富贵，“宝玉”的洒脱自如，“黛玉”的倾国倾城，“宝钗”的大方得体和“贾母”的雍容华贵……作者曹雪芹把各个人物描写得惟妙惟肖，鲜活灵动，怎能不使人身临其境！《红楼梦》中一护官符道出了四大家族的全室富贵“贾不假白玉为堂金做马；阿房宫三百里住不下京陵一个史；东海缺少白玉床，龙王来请京陵王；丰年好大雪，珍珠如土金如铁。”可见他们是多么的兴盛富贵。可是，他们的由盛到衰也是自然规律，警示了后人。你看，《资治通鉴》中“不入虎穴，焉得虎子”如今家喻户晓；《古文观止》中“尺有所长，最有所短”我们烂熟于心；《红楼梦》中“满纸荒唐言，一把辛酸泪”我至今仍记忆犹新。我喜欢中国古典文学，从中我真的学到很多。

读后感【篇2】

《活着》通过“我”一个收集民谣的年轻人与“福贵”，一位经历过穷困潦倒，生离死别的老人的谈话，道出了主人公“福贵”历尽沧桑的人生故事。今天小编就给大家带来阅读《活着》小说读后感最新读书笔记1500字大全，希望能帮助到大家!

阅读《活着》小说读后感最新读书笔记1 我几乎是流着泪读完的这本书，估计没有谁能比他经历的更悲惨，比他的生活更悲剧。福贵——一个让我肃然起敬的人物。我在同情、敬重等复杂的感情中体会着他的人生以及他一生中遇到的悲欢离合。 人生有三大悲剧：少年丧父，中年丧妻，老年丧子。福贵的一生成了悲剧的真实写照，他看着身边的人一个个的离去，谁又能够懂得他的痛苦，他是男人，他不能够哭天抢地，不能倒下。只有坚强的面对，挺过去了，也就成功了。 他本是一个嗜赌的地主少爷，放荡不羁，从不听老爷子教诲，直到自己被人设计输光了祖业才追悔莫及，活活气死了父亲。不再是少爷的他懂得了生活的艰苦，受尽了磨难，日子还是那样穷着过。种过地，也被拉去当过兵，心中的信念没有让他倒在战场上，也没有让他倒在命运面前。我不敢想象如果我是他，我是否还有勇气去活着，还会认真的活。命运开起了各种玩笑，先是他母亲的死，接着又是儿子、女儿、女婿、妻子、孙子。最后身边只剩了一头老黄牛。 他说，我是有时候想想伤心，有时候想想又很踏实，家里人全是我送的葬，全是我亲手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用担心谁了。我也想通了，轮到自己时，安安心心死就是，不用盼着收尸的人，村里肯定会有人来埋我的，要不我人一臭，那气味谁也受不了。我不会让别人白白埋我的，我在枕头底下压了十块钱，这十块钱我饿死也不会动它，村里人也知道我死后是要和家珍他们埋在一起的。他没有埋怨，只是平静的叙说自己的生活，自己的生死。言语之间让人感动，那种面对生死坦荡不拘的心境，很少有人能学会。 或许是我太年轻，经历的太少。总也不能平静的看着他生命的起落。但我知道，不管前路怎样艰辛，他都能过去。 总也忘不了，他最常哼唱的那句“皇帝召我做女婿，路远迢迢我不去”，脑海中便一直浮现着这个像痞子一般的模样。就是这样一个人，他的一辈子，有一个不离不弃的爱他的人——家珍，她几乎没来得及享福，就开始了自己为一日三餐都要担忧的惨淡生活，她是个执着的人，执着着自己的选择，不怨天尤人，也不曾后悔，她在心里得到了幸福。人，究竟是为了什么而活?我不能做一个结论，余华这样说，活着是生命本身的要求，也是活着的人的最基本的目的，而不是为了或者之外的任何事而活着。我说这是一个自然而然过程。 福贵的悲剧没有使他放弃活着，是为什么，是为了那撕心裂肺的痛楚吗?答案是否定的，但正是这些痛楚才使活着的感觉更加强烈。人生本来就有悲有喜，没有人可以完全的悲，也不可能有彻底的喜，因为了那些悲伤，才使得我们更清醒的活着。 在福贵的不公命运里，我读到了，活着就有希望，无论生活给了什么样的苦果，都不要气馁。坚持的活下去，才是真正的王者。对于福贵的“活着”，我们可以读得很悲观：人活着，便是活着。青山依旧在，万事转头空。活着而已。我们也可以读得很积极：历尽世间磨难，尝遍人间悲苦，是强大的毅力与不败的灵魂使生命屹立不倒! 生命，很伟大;生命，太伟大! 活着，是一种处世不惊的心态，活着，也是一种能够承受巨大苦难的勇气。 阅读《活着》小说读后感最新读书笔记2 《活着》这本书教会我们，人要好好活着这个道理，《活着》讲述了眼泪的丰富和宽广;讲述了绝望的不存在;讲述了人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。 我完全不认为父母给了我生命就是让我一味地活着，像行尸走肉一样活着有什么意思?这客气地说，余华是个过度珍惜生命的人，也就是贪生怕死的人。当然我不是在说生命是不值得珍惜的。同样一条生命，他可以在死亡的洗礼中把生命的意义升华到极致，也可以把生命尽可能地延长，最后神不知鬼不觉地消失在尽头。相对于后者，我更倾向于前者的毫不畏惧，和死亡的绚烂。 我不是为了活着本身而活着，而是为了我的灵魂而选择活着或死亡。只是为了活着而违背了灵魂的本意，这是令我发指的。就像浮士德把自己的灵魂出卖给了恶魔，从那时开始浮士德就已经死了，纵使他出卖灵魂是为了换取知识和青春，他也已经亲手把自己扼死了。 有人说，生命是流星，一瞬即逝。但我却可以用死亡的火焰把我的生命变为烟火，变为昙花，纵使只有那一瞬的美丽，因为灵魂轰轰烈烈的演绎，我把那刻骨铭心的美变为永恒，留在人间。 烟花给了天空一个最唯美的微笑，然后为这微笑而被撕碎开去。 我就是在追求这样残破的美，但我也很清楚，这个世界上像我一样可以为了灵魂而舍弃一切的人是少数。 在普通人的眼中，灵魂不过是人死前后体重0.000046克的差异，从而将灵魂的重量定义为46微克。然而灵魂到底存不存在，人从哪里来，又该往何处去，天堂是否真的向人类敞开，通往天国的阶梯到底在哪里?之所以这些成为人类千年的难题，只是因为时间有多少灵魂想要被拯救，想要得到救赎，从而人性中的善与恶，一切的一切，全部纠缠在这46微克中，被沉重的锁链羁绊，浑浊了再沉淀，沉淀完再浑浊，不断地周而复始，永恒地循环着。 肉体只不过是禁锢灵魂的东西，而生命可以把灵魂在现实中具体化，只不过是联系灵魂和现实的媒介罢了。所以，与其说是单纯为了活着而活着，不如说我市为了完成我的灵魂在世间存在的意义而活着。 “彼岸花，开彼岸。”也许留下的只有曼珠沙华猩红妖艳的花，与甜腻的花香，在彼岸见证这最后的结局。 阅读《活着》小说读后感最新读书笔记3 我们为什么而活着?不知道你是否思考过这个问题?本书的主人公福贵，在他是富家子弟时候，吃喝不愁，嫖赌就是他活着的动力，否则“每天早晨起来犯愁的就是这一天该怎么打发”;等他家产被他输光了之后，他无奈成了别人的佃户，每日靠耕田养活自己的一家。 几乎在所有人的眼中，福贵的人生是不幸的：从富家子弟成为一穷二白的佃户，父亲被他气死，母亲病重，他去请大夫途中被国民党兵抓取拉大炮，每日饥肠辘辘，睡在死人堆中;终于回到家中母亲却早已经去世;后来十二岁的儿子，献血却被人抽干致死;女儿生产，却出血过多而离开了他;女婿在工地上，在两块水泥板夹死;爱人病重，不舍地离开了人世间;几年后，他唯一的亲人外孙---苦根，一个七岁的孩子，却因为吃豆子而撑死…最后陪伴他的，只有一个老黄牛。 作者用极朴实简单的语言，来描述着他的不幸，然而这种朴实的言语，却能深刻渗入每一个读者的心。而文中对福贵女儿凤霞的描写却更加深刻的震撼着我的心： 凤霞是一个非常可爱的小女孩，当福贵输光了家产，他的丈人抬着抬花轿要带他的妻子家珍回娘家，福贵无力阻拦，凤霞却睁大眼睛说：“爹，娘坐上轿子啦，”福贵心中很难受，告诉凤霞说不要忘记他是她爹，凤霞听了这话却咯咯笑起来说：“你也不要忘记我是凤霞。”小凤霞的天真可爱，让人顿生怜悯之情，她以后就要吃苦了，耕田，种地，本来是一个可以嫁到一个好人家的富家小姐，过着衣食无忧的日子，如今她未来的命运却让多少人惋惜。然而凤霞的命运并不是我们想象中的那样，长大后的她因为发了一次高烧，从此以后又聋又哑，但是她却非常美貌，勤劳和善良，读到这里，不禁感叹一句“天意弄人，命运多舛!”然而凤霞一天天长大，她始终是要嫁人的，福贵和家珍也为她着急，她自己心中看到别人家的姑娘出嫁也很是羡慕，不自觉的走到人家花轿旁边，终于福贵托人找到了愿意和凤霞相亲的人，他是一个偏头的男子。凤霞穿了新衣服，来相亲的人没有多看凤霞几眼，却四周环顾了一下破旧屋子，然后便离去了。凤霞心中自然是非常难受，作者用无声的描写手法，更加深刻的写出了凤霞内心的失落与悲伤，凤霞知道人家没有看上她之后“站起来走到里面的房间，换了身旧衣服，扛着把锄头下地去了”，如此简单的语言，却将悲伤之意自然地流露出来，她没有哭，但是给我造成的感受却比哭了还要难受。出人意料的却是，男子看上了凤霞，带人来装修了福贵的破屋，凤霞嫁给了他，两人幸福地过了一段时间。全文的悲伤气氛，因为凤霞的成亲，添了几分喜气，但是凤霞最后却因为生子失血过多而死…全文的悲凉之意，蔓延的更加广泛，渗透的更加深刻。 但是在福贵的眼中，他并不是不幸的，他输掉了家产，却因此逃过了斗地主时期被枪毙的命运，他有一对懂事的子女，一个可爱的外孙，一个贤惠的妻子，老实的女婿，虽然最后他们都离开了他，陪伴他的只有一头老黄牛。“老人黝黑的脸在阳光里笑得十分生动，脸上的皱纹欢乐地游动着，里面镶满了泥土，就如布满田间的小道”，福贵在此时已经把生活看开了，他这样描述他死去了二十多年的妻子“家珍死得很好，死得平平安安，干干净净，死后一点是非都没有留下，不像村里的有些女人，死了还有人说闲话”，我看到了一个饱经沧桑的老人，对生活的平淡的态度… 生为何而活?或许作者在中文版自序中回答了这个问题，“人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着”，人生总是无法忍耐太多的现实，《活着》告诉我们，每个人对苦难的承受力都是很大的，面对苦难，不管在其他人眼中，多么不幸，自己都要有乐观的人生态度，勇敢的活下去! 阅读《活着》小说读后感最新读书笔记4 对于生活，对于人生，千古年来无数哲人智者发表过无数精辟的语论。滚滚长江东流水，许多流过了，淡了。而在生命的长河当中，必须有些东西是留下来了的。每一个都有权利改变他的人生，或苦或甜。或许在一般人看来福贵的一生是苦不堪言，而他的从容与恬然改变了我的看法。有尽头的是人生，而生活是没尽头的。这就是活着的。他给予了我生活的另一种新的看法。 《活着》通过“我”一个收集民谣的年轻人与“福贵”，一位经历过穷困潦倒，生离死别的老人的谈话，道出了主人公“福贵”历尽沧桑的人生故事。故事以描写老人神态动作，以及周边的环境为过渡连接，一个感性的故事倾泻而出。我不知道该用什么词来形容福贵的一生。在我看来是悲喜交接，沉郁淡忘，最后平淡而终的。生于富贵之家，吃喝玩乐赌嫖无所不做。把百亩良田的家业输掉，从此一败涂地。躲过铲除大地主，战事的厄运。勤勤谨谨，有懂事的儿女一双，温柔贤淑的妻子，困窘也算其乐融融。而命运之神并没有因此降临。一家六口人，前后相继地死去。家珍得软骨症而死，有庆因被过量抽血而死，凤霞难产而死，二喜辛苦劳作意外死在岗位上，而最让人揪心的是福贵抱有唯一希望的外孙，因吃太多的黄豆而撑死了。最后我们看到的陪伴福贵的只有一头跟他一样老，不知道什么时候会死去的老牛。 诚然福贵是一个再平凡不过的人，但我不得不为他活着的勇气，活着的坚强致敬。他用他的一生告诉我们什么是生活。一个老人活了大半辈子，亲手埋葬了他挚爱的每一位亲人，然后剩下他自己。每个人都有属于他自己的伤痛，而他却可以如此平淡的讲叙他一辈子的故事。陶醉于故事中，像回味着他的一生。那是属于他独特的一生，就算是悲痛也是珍贵的难忘的回忆。他不介意别人知道他的伤痛，因为在他看来那过去的一切都已化为可以美丽的传说。淡淡回味，那就是他无悔的一生。在他挚爱的亲人活着的时候，他深深地爱着他们，他们用他生命的全部，努力着，奋斗着，为了生存，为了他的亲人更好地生活。他没有干过滔天的坏事，甚至小恶也不曾多犯。他不奢求荣华富贵，只求一家人平平安安，永远在一起。命运弄人，他最终没有完成他这一生唯一的愿望。在所有人离他而去以后，或许他的人生不再有什么意义。颓废，绝望这些名词此刻用在他身上再恰当不过。然而，他并没有选择逃避人生，他活着，安然恬静地活着。不为什么，只为好好珍惜上天让他在世上活着的每一天。主人公大悲大喜过后淡然让人肃然起敬。 在我看来，“活着”是那么一个简朴是在而又深沉的词语。特别在我经历过亲人的离逝，看多了离合聚散后。当上帝赋予我们生命时，我们尚不知道何为活着。到我们渐渐成长，我们甚至一度迷糊，轻言生死，不知道为何而活着。而更多的，直到我们死的那天我们也不曾清楚活着为何。不管是浑浑噩噩，还是意气风发，为生活而活着，为自己而活着，为希望而活着。活着很好。死或许可以摆脱一切的痛苦。而只有活着才能真正地体会生活。只有活着才能欣赏初升太阳的美丽。活着是一根连着希望的线。千丝万缕的神经星罗密布，敏感的感知着这世界的苦与乐。而这也就是人生，也便是生活，可以痛并着快乐着。 生活中有太多的烦恼，然而也很玄妙。在我们呼吸着的每一刻都有无数的生命消逝，同时也有无数新的生命诞生。在如此竞争激烈的社会，有人说人生就是一场赌博，赢者为王，败者为寇。尔虞我诈不在话下，为成败甚至是情感一时小事放弃生命人不乏其数。然我相信到经历了更多以后，最终会有人知道，人生世上，输赢不是长久的，只有活着才是最重要的。 阅读《活着》小说读后感最新读书笔记5 打开书的第一页，浓浓的乡土味就扑面而来——傍晚到来时，坐在农民的屋前，看着他们将提上来的井水泼在地上，压住蒸腾的尘土，夕阳的光芒在树梢上照射下来，拿一把他们递过来的扇子，尝尝他们盐一样咸的咸菜……非常写实的文字，不假修饰，可是却吸引你在貌似波澜不惊的文字旅行中，继续前行。 本书讲述了主人公福贵，好赌成性，最终将祖业输光而气死了父亲后，沦为靠租地为生的佃农。在给母亲请医生的时候在混乱中被拉了壮丁去打仗，辗转生死回到家乡，母亲已经死了，只剩得妻子家珍带着一双儿女为他守候着家。不幸的是女儿因高烧成为聋哑人，好在一家人总算又团聚了，虽然为吃饱饭发愁，为儿子念书也曾把女儿卖给别人家一阵子，可是一家人你心疼我，我爱护你，也算过了一段略微平静的日子。可惜，在以后几年的日子里，因种种不幸，他先后失去了儿子有庆，女儿凤霞，妻子家珍，女婿二喜，还有可爱的外孙苦根。后来，福贵就只和一头老牛相依为命的活着。 挣扎着读完这本书，静悄悄且无力的倒在床上。整部作品，环绕在我脑海中的，就是一条死亡的线，而福贵，就听天由命的承受着这巨大的苦难，无法想象。面对生命，轻易的一个死字，似乎便完结了平凡人最平凡的一切。但是，余华却是用了最简洁的两个字，让我去感受去思索去回味这沉甸甸的“活着”。活着是什么?活着就是为了看见死亡认识死亡承受死亡吗!在生与死的无常中，我们能抓住的是什么? 至今仍心戚戚然。其实很想和学生谈谈这本书，可是，很怕。怕回味情节，怕思索作品的意义乃至因怕而抗拒理解作者，这是我在初读作品很长一段时间后的感受。可是不得不说，这本书好像被压在心底的某一角落，时不时就会露个头，让我在生活的洪流中，一边经历，一边理解：生活，既是魔鬼，也是天使，表面看起来是一条静静流淌的河，而暗地的波涛汹涌却一刻也不曾停止。 二读《活着》，一蓑烟雨，任平生暑假，流连在书店里，赫然发现在当代文学栏目里，有一个书架全都是余华的作品。《在细雨中呼喊》、《许三观卖血记》、《兄弟》，还有《活着》。站在书架前，突然感受到这位作家确实是拥有独特的陈述方式和笔法，让我在畏惧中产生抗拒，但在心底里对作品产生敬畏之心。不由自主，有了再读《活着》的渴望。 我读到了一个广阔冗长的历史背景：从国民党统治后期到解放战争、土改运动，再到大炼钢铁运动，自然灾害时期，福贵的生存环境无一不是孕育苦难的“熔炉”，从大富大贵到赤贫如洗，各个战争和运动给他带来了窘迫和不幸。 我看到了真情时时刻刻的存在：家珍不离不弃的守候，有庆和苦根的懂事孝顺，凤霞与二喜朴素厚重的爱情，如一股股清凉的小溪，让我们在沉重中感受到轻松，在绝望中看到希望。 我悟到了动荡与苦难中，平静与快乐仍是活着的主旋律。凤霞让别人领去才几个月，她就跑了回来。凤霞回来时夜已经深了，我和家珍在床上，听见有人敲门，先是很轻的敲了一下，过了一会又敲了两下。我想是谁呀，这么晚了。爬起来去开门，一开门看到的是凤霞，都忘了她听不到，赶紧叫：“凤霞，快进来。”我这么一叫，家珍一下子从床上下来，没穿鞋就往门口跑。我把凤霞拉进来，家珍一把将她抱过去呜呜地哭了。……凤霞躺下后，睁眼看着睡着的有庆好一会，偷偷笑了一下，才把眼睛闭上。有庆早晨醒来一看到他姐姐，使劲搓眼睛，搓完眼睛看看还是凤霞，衣服不穿就从床上跳下来，张着个嘴一声声喊：“姐姐，姐姐。”随着一家人含着眼泪的笑，我的眼泪也跟着扑簌簌的掉，心里欢喜的不行。活着是一个过程，在累与泪的跋涉中，不离不弃的是温情和微笑，所以，风来，我们可以逆风而行;雨来，我们可以迎雨而笑。风雨之后，潇洒纵横。活着或许不简单，可活着，也不单调。 三读《活着》，青山遮不住，毕竟东流去。 苦根死后的第二年，老人福贵和他从宰牛人手中买下的一头老牛相依为命，老人给老牛起名叫福贵。 每天耕田回家时，两个福贵的脚上都沾满了泥，走去时都微微晃动着身体。我听到老人对牛说：“今天有庆、二喜都耕了一亩，家珍、凤霞也有七八分田，苦根还小都耕了半亩。你嘛，耕了多少我就不说了，说出来你会觉得我是要羞你。话还得说回来，你年纪大了，能耕这么些田也是尽心尽力了。”老人和牛渐渐远去，我听到老人粗哑的令人感动的嗓音在远处传来，他的歌声在空旷的傍晚像风一样飘扬…… “以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着”，默念着这句话，一缕炊烟在农舍的屋顶袅袅升起，霞光在天际渐渐隐去。一个扛着犁耙的老人，拉着牛的缰绳慢慢走去的背影与暮色融为一体。 想起福贵说做人还是平常点好，寿命长。以前觉得福贵既可怜又冷酷还是个糊涂人。一个人孤孤单单的，要那么长的命干嘛吗!眼看着一个又一个亲人离自己而去，掏心挖肺的苦楚难道还没有受够，活那么长又有什么用?现在读起此句，虽然忍不住还有凄楚之感，只是内心更多了敬重。所有的痛苦都能扛得起，所有的重压都承受的住，在饱经沧桑百转千回的挣扎后，仍然充满了对活着的期待，仍能够守望着对亲人的怀念而平静的活着，还能用怀念的方式让已经逝去的人长存于世。 我知道，福贵的一生充满血泪悲苦，于苦难中挣扎，于挣扎隐忍，于隐忍中坚强，于坚强中宁静。也许我眼中的他是苦难中的幸存者，相对于其他人，他是不幸的;而对于他自己，他苦熬的一生，或许更多的感受到的是生活的快乐和幸福。我看到的是活着的过程，他则享受的是活着的过程。我用眼，他用心。 读一本书，需要的时间不长，但读懂这本书，我相信还需要岁月的沉淀。

读后感【篇3】

【初二读后感：读培根随笔后的感想】

在了无生气的黑夜里，总有一弯明月，陪伴着我走完崎岖的前路。――题记

在历史的长河中，书作为文明的使者，在一分一秒流逝的时光中停留了下来。而面对密密麻麻的书籍，我却抽出由著名的英国十七世纪著名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯?培根所写的《培根随笔》，在这处处充满哲理的世界里遨游了起来。

在这密密麻麻的文字里读着，一句话便使我深思了起来。话是这样说的，“对于在上的人表示尊敬并不是一种奴气，而是处世应尽的一种责任。假如我们不这样做，那么居于我们之下的人又怎么肯对我们表示尊敬呢?”从前的我，无论是从书本中读到的“陶渊明不为五斗米折腰”，抑或是从电视剧中特立独行的英雄，都深深加固了我心中对此的不屑。而书中培根对于荣华富贵的渴求而不断低头的性格也是我无法认可的，但我单单从这短短的一句话中，却读懂了“尊敬”的真正含义。

陶渊明的不为五斗米折腰是由于官场的过于腐败，电视剧中特立独行的大英雄是因为有着过于危险的任务而变得冷酷，而对于我们，这些都是不存在的问题。与亲戚朋友见面打一声招呼是表达尊敬;在父母回家时接过沉甸甸的包是表达尊敬;在校园里遇见老师亲切地问好也是表达尊敬……过去的我们也许觉得这有些许虚伪，可这些行为却是必不可少的，它传递了你对他人的尊敬，同时也获得了别人的尊敬。

带着新领悟的道理，兴致勃勃地投入了继续的旅行。在《论求知》中，培根说道:”人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽.”让我明白了在人生的道路上，求知的精神为我们铺好了道路;在《论友谊》中，培根说道:”如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁.”让我知道了友谊使道路的两旁开满鲜花;在《论猜疑》中，培根说道：“当你产生了猜疑时，你最好还是有所警惕，但又不要表露于外。这样，当这种猜疑有道理时，你已经预先作了准备而不爱其害。当这种猜测疑无道理时，你又可避免因此而误会了好人。“让我懂得了一步一步小心翼翼地前进。而在这路上，总有像《培根随笔》这样的好书，化作了一弯明月，陪伴我走完这崎岖的前路。

【初二读后感：读平凡的世界后的感想】

读完《平凡的世界》，心中涌起一股热辣辣的感觉，有时竟禁不住热泪盈眶。我没有资格对它评述，只有被它感动。

纵观全书，我觉得可以用四个词来概括，苦难和奋斗，平凡和伟大，而贯穿其中的是亲情、友情、爱情。讲述了一个平凡人的奋斗历程，一个平凡家庭的奋斗历程。一个农民的生命同伟人的生命具有同样的价值，普通人的劳动同伟人的业绩一样伟大，我能够认识到平凡的人的平凡的生活是最伟大的，能够让我在努力奋斗的同时提醒自己保持一颗平凡的心。

全书字里行间流淌的全是浓浓的爱意，对土地，对父老乡亲的亲情、友情、爱情。特别是孙少平，也是我最佩服的角色。一个出身卑微，家境极端恶劣的农村少年，一个忍辱奋进，不卑不亢的学子，又或者说，农村的孩子，因自卑而上进，以上进求尊严。少平平凡的一生，分化于农田、城市工地，还有煤烟四起的地下坑道中。田晓霞的出现，给了少平的生活更加丰富的内容。关于她的章节，我都会一遍又一遍的通读因为有她出现的时候，总会让人觉得生活充满了阳光，有了她，少平就算生活再苦也还是幸福的。田晓霞是少平的一个梦，她的牺牲，让人认识到这就是生活……总之，世间所有的真情都在这里得到了体现。我想起冰心曾说：“爱在左，情在右，走在生命的两旁。随时撒种，随时开花，将这一路长径点缀得花香弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是凄凉。”这爱情，这友情，再加上一份亲情，便一定可以使你的生命之树翠绿茂盛。

因为有爱，有了温情，有了力量，世界变得如此美丽!生活在平凡的世界中的人们应该感到生活是美好的!

[初中生读书心得体会]

读后感【篇4】

《高老头》是十九世纪法国作家巴尔扎克的著作之一，讲述了一个凄凉的故事，揭露了资本主义世界的丑恶面孔。

文章讲了19实际巴黎的沃盖公寓中住了一些来历不明的房客，有狠毒的阴谋家，年轻的大学生拉斯蒂涅。可最受人注目的房客数高老头莫属，这个行为怪异的老头在大家眼里始终是个谜。生活俭朴，衣着寒碜的他却经常有两位年轻漂亮，衣着华丽的太太去探望。这两个女人一进门就把门关住，很小声的说话，这引起了房客们的注意。后来经过一些列事情的发生，才使房客们知道，高老头卖掉自己的宝贝是为了替已经做了伯爵夫人和银行家夫人的女儿们还债。可是她的女儿们呢?在这个可怜的老头临死前都没能来看他一眼，而那个可怜的老头在死时还想着自己的女儿穿着美丽的晚礼服去参加晚宴。

“高老头这个好父亲给了两个女儿每人80万的陪嫁。他以为女儿总是女儿，出嫁以后，他等于有了两个家。哪知，不到两年，这对宝贝女儿双双将父亲赶出大门……”

教师，为她们找有教养的伴读小姐……但高老头不会想到，我不会想到，没有人会想到：把父亲赶出家门的竟是亲生女儿!

巴尔扎克用辛辣的笔把两个女儿的卑鄙、虚伪、毫无人性揭露得淋漓尽致，也从侧面反映出社会上的悲剧。女儿不父亲扫地出门，我茫然了：难道为了幸福一定要赶走父母吗?赶走了俄父母就一定会幸福了吗?我曾读过一篇文章：三个不孝的女儿，要通过移植母亲的记忆来摸清母亲遗留下的遗产。可是在母亲的记忆里，她们看见了母亲的艰辛、母爱的伟大。天下的父母是同样的啊，他们为了儿女牺牲了自己的一切。

我相信任何看完这本书的人都会忍不住赞叹：怎么会有这么可恶的女儿?怎么会有这么傻的爹?两个女儿爱钱不爱爹，向我们道出了父亲爱女儿，女儿爱金钱的悲剧。客观来说：时代造就人，在那个金钱至上的时代里，谁能不爱钱?一个个为了钱，勾心斗角，你争我斗，又向我们道出了人是一代比一代冷酷，一代比一代无情。

读后感【篇5】

如何让孩子在读书中获得丰富知识，我认为首先要让孩子认识到读书对写作的重要性，要在写作中用上平时读书中学到的好的词语，只有多读、多看多用脑子去想，这样才能写出好的作文，其次，提高孩子的读书的兴趣，要为孩子创造一个良好的读书环境，经常带孩子去书店购买一定的书籍，经常和孩子聊天，在聊天中发觉孩子的优点和缺点，为了让孩子对读书感兴趣，可以多给孩子做些小游戏，适当买些小玩具等丰富孩子的业余生活，不要让孩子感到读书的枯燥无味，挑选一些内容丰富的书籍让孩子阅读，引导他们怎样去理解书中的内容，理解了书中的内容，让孩子去写作，用这种读写结合的方式去提高孩子独立写作的能力。为了让孩子更好养成良好读书习惯，我经常购买孩子感兴趣的书籍给孩子阅读，为孩子营造一个良好的读书环境，特意结合孩子的特点布置一个书房，在墙壁上贴一些提高读书兴趣的图画。

培养孩子读书的好习惯并不是一日之功，它不仅是对孩子的考验，也是对我们做家长的考验，我们应督促孩子每天朗读一篇文章，让孩子有意识的识记文章中好的句子和词语。在读书中遇到问题提出疑问时做家长应尽量正确的回答孩子的疑问，遇到回签不出来的问题时要翻阅其它书，一定要正确对街回答孩子疑问，要帮助孩子提高一下思维空间，第一次接触的词语要重复的阅读和深刻理解其中的含义，这样记忆才会更深刻。

通过这四年间陪孩子的读书。让我这个做家长的更加了解自己孩子，更让孩子懂得了什么是自尊，什么是自爱，什么是自强，真正体会到“读书破万卷，下笔如有神”的含义，把孩子带进了书的海洋。

读后感【篇6】

认真读完一本《资治通鉴》后，相信大家一定领会了不少东西，不妨坐下来好好写写读书笔记吧。想必许多人都在为如何写好读书笔记而烦恼吧，下面是小编给大家带来的《资治通鉴》读书笔记及感悟7篇，以供大家参考！

《资治通鉴》读书笔记及感悟篇1历史虚无主义却是绝对不可取的。要求史书所载百分之百真实可靠，本来就是不现实的要求。毕竟，史家们正努力地还历史以本来面貌，虽然这是一个也许永远无法达到的目标。但我相信，史家们所记载的内容，还是有一定的现实依据的。周公恐惧流言后，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知?毕竟周公有过大权独揽的经历，毕竟王莽有过礼贤下士的表现，这是谁也抹煞不了的。至于如果当初他们真的身便死了，那不是还有盖棺论定一说吗?以史为鉴并不因史书内容有杜撰部分而失去意义——就连完全杜撰的小说尚且有不可估量的借鉴意义，何况史实远远多于杜撰的史书呢?和其他所有史书一样，《资治通鉴》也渗进了许多神话、传说以及作者想当然地杜撰的内容，但这并无损于它的伟大。读到嚼碎张巡齿这一段时，没必要深究他的牙齿究竟是怎么碎的，他对敌人的刻骨仇恨却深深刻印在我们的脑海。读到将士们箭尽粮绝，张巡把自己的小妾给将士们分食了的时候，于残忍、冷酷、血腥的感觉之外，也无法不油然而生对张巡的无限敬意。这样恨敌入骨、坚忍如狼的张巡，力尽被俘后如果不是大义凛然、慷慨就义，那才是真正不可想象的怪事!至于他的牙齿究竟是怎么碎的，恐怕不会有一丝一毫影响到他近乎神一样不朽的光芒!推而广之，史书里其它不够真实的细节描写，并无损于史鉴的意义。史家们在力求真实的同时，难免会留下星星点点的瑕疵。但瑕不掩瑜，绝不可因史书的不完美，就滑向历史虚无主义的深渊。《资治通鉴》读书笔记及感悟篇2北宋著名政治家、史学家司马光的《资治通鉴》是一本不可或缺的恢宏巨著，清代学者王呜成读了《资治通鉴》后，认为“此天地间必不可无之书”，今年暑假我有幸读了此书的白话版，受益匪浅。《资治通鉴》书名的意思是“鉴于往事，资于治道”，它通过对事关国家盛衰、民族兴亡的故事描述，以警示后人，所以这本书被历代统治者所重视。《资治通鉴》有不少生动而富有内涵的故事，其中让我印象最深刻是“齐威王谈宝”的故事，魏惠王对齐威王说：“我国有12枚长宽各为一寸的宝珠，一颗便可照亮前后12辆马车。”齐威王听后笑着说：“我国虽然没有什么宝贝，但是却有四个人，一个大臣叫擅子，他将南疆边城镇守得无人敢进;一个大臣叫田玢，他镇守着西部边境，有他在，谁也不敢犯;另一个叫黔夫，他把徐州治理得井井有条;还有一个，叫种首，他把盗贼抓得干干净净，他们难道不比您的明珠更耀眼吗?”魏惠王听后觉得十分惭愧。魏惠王贪爱稀世珍宝，而齐威王觉得人才是真正的珍宝。一个以“12枚长宽各为一寸的宝珠”为宝，一个以“国家的四位重臣”为珍。明眼人一看即知两位君主之高下。是的，有了人才的国家，才会繁荣富强，才会立于不败之地。重视人才的故事历来数不胜数，古时有刘备三顾茅庐恭请诸葛亮出山统军;管渡之战许攸投曹，曹操不顾不整衣冠急迫出门相迎。现在各个国家和地区对于人才的重视与争夺就更加不用说了，香港地区有“优才计划”，让有特长的人尽快取得香港身份;加拿大有技术移民，有一技之长的人可优先入籍，而快速发展的祖国更迫切需要人才。因此要像故事中的齐威王一样，把人才视如珍宝，用各种方法和手段汇聚人才，才能造就越发强大的中国。《资治通鉴》读书笔记及感悟篇3暑假，我读了《资治通鉴》(译本)。《资治通鉴》原著有304万个字，我觉得司马光这个人真了不起，他能写出如此规模宏大的历史作品。这本书的时间跨度很长，从春秋战国时期到北宋时期，整整一千多年的历史故事都讲遍了。我觉得最有意思的是《资治通鉴》这本书名字的由来。宋神宗读了这本书，认为此书以历史的得失作为鉴戒来加强统治，所以定名为《资治通鉴》。书中我最喜欢的故事是"毛遂自荐"。公元前262年，秦国派兵攻打赵国。赵国的兵力很弱，很容易被打败。于是，赵王与平原君商议退敌的计策，平原君说："楚国是一个强大的国家，只要跟他们结成同盟，他们就会派兵来解围。"平原君准备挑选二十个文武双全的人去说服楚王，可是在众多的说客中能文的人不能武，能武的人不能文。最后挑来挑去还差一个人，这时有个叫毛遂的人主动要求一同与平原君前往楚国，许多人都嘲笑他自不量力。但是，平原君最终同意了他一同去楚国。第二天他们到了楚国，很多说客说了一上午都没有说服楚王。毛遂走进宫殿对楚王说："楚国有五千里土地，上百万装备精良的士兵，这些都是称霸天下的资本，没有那个国家可以抵挡。秦国打败了楚国很多次，此时我们赵国和楚国若结成同盟，一鼓作气肯定能打败秦国。"就这样，楚国和赵国结成同盟并打败了秦国。事后，毛遂被封成上宾。《资治通鉴》这本书把历史写得很有趣，通过对国家兴衰、民族兴亡的描述警示后人。我非常喜欢这本书。《资治通鉴》读书笔记及感悟篇4《资治通鉴》，简称“通鉴”，是北宋的司马光主编的一部多卷本编年体，共294卷，历时19年告成。它以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年(公元前403年)写起，到五代的后周世宗显德六年(公元959年)征淮南停笔，涵盖16朝1326年的历史。它是中国第一部编年体通史，在中国官修史书中占有极重要的地位。司马光从幼年时期就好史学，为官后，将战国和秦代的史事编写成八卷，进给宋英宗，很受英宗赞赏，命他继续编撰。为此特设一个史局，由他自己选用助手，他选定了刘恕、范祖禹和刘攽作为主要助手。当时北宋的局势比较稳定，政府收藏的书籍很多，他们可以任意参考。《资治通鉴》中唐朝中后期的历史很详尽，有六十多章，可以看到一个大帝国怎样慢慢地变成了分崩离析的藩镇割据的局面。从代宗的放任开始，到唐德宗的无奈，有宪宗、武宗的振作，到昭宗的任人使唤。即使宰相有像陆贽、李德裕，也只能振作一时，而不能改变历史变迁的常态。在割据势力强盛时，不得不缓缓而动。唐德宗开始武力削藩，导致李希烈、田悦、王武俊、李纳等人叛乱。后来转变态度，对藩镇一味姑息。唐德宗即位之初，雄心壮志，图强复兴，实施革新。但一遇挫折，这些措施便消失殆尽。所以子曰：“三年无改父之道，可谓孝矣。”为政也是这样，一开始不熟悉情况，需要一段时间的观察，之后措施才能有所兴。这是一部可以媲美《史记》的史学鸿著。千百年来，多少帝王贤臣、鸿儒大家都频频为其作注，足见其在史学界占有举足轻重的地位。大家都来看看吧!《资治通鉴》读书笔记及感悟篇5《资治通鉴》今年断断续续看了大半年，现在看到了东汉桓帝时期，一方面是文言文中有的术语、地名、典故不能理解，另一方面是历史的特性让人难以忍受。历史中充满了杀戮、背叛和阴谋，让人时时感到愤怒。我又不能做到置身事外，没有“大江东去”和“滚滚长江东逝水”之感，这是人的历史，是我们祖先的故事。有些人身处王侯之位，还是那么贪心，为一己私欲，让多少人死于非命。有的人为求官爵富贵，妄昧良心，迎合上意。反正只要当权者想搞一个人，不管这个人犯没犯错，总是会有其他人当枪手来解决这些问题。我常常会想我处在当时的环境会怎么样，我羡慕霍去病、班超以及汉高祖、汉武帝、光武帝等等人所取的成就，如果把我放在他们的位置上我能怎么样。历史上人和人的差距，一件事这个人不行，而另外一个人就能干成。历史上也充满着人性的光辉，有些人明知是死也会坚持正直，恪于值守，让人心向往之。按现在的观点来看社会是不断进步，但是古人的观点并非如此，因为社会的道德不会随着科技的进步而提高，而且古人的社会生产力很长时间内停滞不前，特别是我们中国很早就在各种技术上达到了很高的程度，所以也看不到社会的进步。而是有时候由和平转向了战争，由人民安居乐业转向了民不聊生，这是什么原因，是单纯的马尔萨斯陷井吗?还是也有执政者的错误，某些阴谋家的预谋，人性的阴暗。天下者天下人之天下，社会的大环境终究会影响每一个人，我辈当自强，不能让某些人的私利而使历史再次走入阴暗的泥潭。《资治通鉴》读书笔记及感悟篇6司马光与周威烈王论礼，司马光认为：所谓礼教，在于分辨贵贱，排比亲疏，裁决万物，处理日常事务。礼教的根本所在是用名位来分别称呼，用器物来分别标志。礼教中最重要的是低位高下的区分。由此以智家、韩家、赵家、魏家为例，智家之王智瑶有才而无德，最终遭到其他三家联合灭族，由此得出治国治家者的确立，需审核德与才，以德为主，才为辅，由此方得长治久安。魏文侯作为一国之君，尊重游士，善用人才，谦于受谏，于是国泰民安，各方游士前来归顺，国立日益强盛，然至此，并未生野心，不接受韩、赵两国任一方的请求联合攻打他国，由此得到两国尊重，成为三国之首。我认为秦国的统一，前期有两大贡献者，一为商鞅，二为张仪。商鞅所实行的变法等等一系列措施，为秦国的统一提供了经济和军事基础，而张仪，四处游说，不惧死独自进入楚国。张仪以之智谋瓦解了各国联合抗秦的联盟，并四处游说，以逐个击破，为秦国的统一奠定了坚实的基础。中期也有两大能将，一为魏冉，二为白起。魏冉拥立秦昭王，为他除去隐患威胁;举荐白起为大将，向南攻取鄢、郢两城，向东开拓地界到齐国，使各国向秦国俯首称臣。秦国能够更加强大，都是魏冉的功劳。然而秦昭王听信范雎添油加醋的谗言，使得秦国失去一员大将。白起自被启用以来，屡立战功，为秦国打下了半壁江山，可谓是秦国不可或缺的一员大将。而范雎为了保住自己的地位，诱导秦昭王，使得白起不得已白死与外，令人惋惜。周朝之灭亡，归结于其软弱，安于现状以及其自负感。周王室从建立以来一直保持着统率诸侯，号令诸侯的权利，于是，周王室认为无论诸侯再怎么互相吞并，征战，兼并，也不会去威胁他自身的地位。于是，使得各国的能力日益强盛，而周王室日益衰微。正是因为周王室的放任自如，才使得秦国有机可乘。各国的灭亡，不能归咎于某一任君主，每任诸侯都有每任诸侯的特点，整个王室之流传，会在某一时段因为一个王而强大，也会在某一时段因为一个王而衰弱。善用人才，谦于听劝谏的君主更能使民心归顺，国家强盛，他国就不敢轻易侵犯。而不听劝谏的君主，往往会把过错归咎于士人的身上。荀况说：“国家，集中了天下的利益和权。有道行的人主持，可以得到大的安乐，大的荣耀，成为幸福的源泉。无道行的人主持，却带来大的危险，大的拖累，有君王的地位还不如没有。等到形势极度恶化，即使想当一个普通老百姓，也做不到了。”《资治通鉴》读书笔记及感悟篇7公元前317年，齐王国国务官跟苏秦争宠夺权，派刺客刺死了苏秦。这个时候魏国的宰相是张仪。当年是苏秦支撑张仪给秦国出的连横方案，对抗苏秦的合纵方案。现在苏秦死了。张仪给魏王魏嗣建议：“魏国国土不超过1000里，军队三十万人，地势平坦，没有高山大河的险要关口，这样处处都需要军队防备，力量就分散了。边防军队主要驻扎在楚、韩、齐、赵四国的国界线。这样真正能保卫地方的军队也就是十万人。各国曾经缔结合纵同盟，组织抗秦发誓结成兄弟之邦，看起来很隆重。但其实不然，同一父母的亲兄弟，为了争夺财产，还互相砍杀。国际之间，还用苏秦的方式，结局肯定失败。您如果不肯臣服秦国，秦国肯定会行动，一旦发动大军攻击，在南边，北边同时派兵，这样赵国不能南下帮您，魏国不能北上联络，如何“合纵”呢?国家就会陷入困境。我这样的建议不是为我个人利益，请大王三思。所以我请辞职。”魏国王就这样被张仪说服了。宣布退出南北合纵同盟。并且请张仪担任中间人，去秦国和解。张仪辞去魏国宰相职务，到了秦国，再次担任秦国的宰相。(当年张仪答应感谢苏秦的资助支持，所以承诺在苏秦在世期间一定支持苏秦的合纵理想。但苏秦现在死了，张仪就加速帮助秦完成连横的推销，并且加快秦国统一中国的进度。其实统一中国才是人民的和平。战国时代这样互相攻伐，虽然斗争精彩，但每次战争都是死人民。无论哪方胜利，两边都是伤亡很大。战争的代价都是人民承担了，但收益都是国君的。这也可以理解，为什么现代民主时代了，国家轻易不会发动战争。当然，只有真正人民做主的国家，才不会主动攻击他国，主要是保卫自己国家和人民的利益。)

读后感【篇7】

《俗世奇人》是一本讲述各种各样奇人故事的书籍，作者是著名作家冯骥才。这本书让我感受到了中国民间文化的独特魅力和丰富多样性。

在书中，作者描述了许多令人惊叹的人物，他们有的拥有超凡的技艺，有的有着不可思议的创造力，有的则展现了普通人难以想象的勇气和毅力。这些人物的故事让我深深感受到了人类潜力的无限可能性。

其中一个让我印象深刻的人物是“泥人张”，他是一个擅长制作泥塑的匠人。在当时的社会中，他的作品被誉为“巧夺天工”，吸引了许多人的关注。然而，他并不满足于此，反而不断追求创新和突破，最终成为了一位享誉全国的艺术家。这个故事让我明白，只有不断努力和创新，才能成为真正的`行家和专家。

另一个故事是关于一位名叫“刘大脑袋”的木匠。虽然他的脑袋比别人大一些，但他却是一位非常出色的工匠。他的作品不仅在当时备受赞誉，而且流传至今，成为了珍贵的文化遗产。这个故事让我认识到，天赋和优势不一定是成为优秀人才的必要条件，后天的努力和坚持同样重要。

在阅读这本书的过程中，我不仅了解了中国的民间文化和传统技艺，还学到了许多关于人生和成功的道理。我认为，这本书非常适合那些想要拓展视野、了解中国文化和传统的人来说，它是一本非常有价值的读物。

总之，《俗世奇人》是一本充满惊喜和启发的书籍，它让我深刻感受到了人类潜力的无限可能性。我相信，这本书将会在我的人生道路上给予我很多帮助和启示。

读后感【篇8】

水浒传记叙了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党.今天小编就给大家带来阅读《水浒传》最新读后感优秀读书笔记2019精选，希望能帮助到大家!

阅读《水浒传》最新读后感优秀读书笔记1 每个人心目中的好书是不—样的，我希望我们每个人都能找到自己喜爱的，有意义的好书。《水浒传》是—部非常经典的中国名着，与它相媲美的还有《红楼梦》，《三国演义》，《西游记》，号称"中国四大名着".《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。它以杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生， 发展和失败过程的—些本质方面，说明造成农民起义的根本原因是"官逼民反". 《水浒传》写英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情况，但是在逼上梁山这—点上，许多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他们不满官府的剥削，积极参加劫取"生辰纲"的行动，从而上了梁山。解珍，解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的。鲁智深是个军官，他嫉恶如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，结果被逼上山落草。武松出身城市贫民，为打抱不平和报杀兄之仇，屡遭陷害，终于造反，勇猛地向统治阶级进行冲击。他是从血的教训中觉醒过来的。 水浒—百零八将，人物形象中令我记忆最深刻的是"智多星吴用"和 "天孤星花和尚鲁智深"."智多星吴用"几次献策：吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗—起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家庄失败;第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进，花和尚鲁智深。—生屡出奇谋，屡建战功。受招安被封为武胜军承宣使。宋江，李逵被害后，吴用与花荣—同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在—起。真不愧为"智多星"呀! "天孤星花和尚鲁智深" 是—位非常直率，暴烈如火，却侠骨柔情，杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉子，英雄人物。他往往在人们面前表现出—副粗鲁，野蛮。可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊，挥着62斤重的禅杖上阵杀敌。 读了这本书我了解了中国古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的—面。这的确是—本非常耐人寻味的—本书。 阅读《水浒传》最新读后感优秀读书笔记2 《水浒传》是一部产生于元末明初的长篇小说，生动地描写和反映了北宋末年一支以宋江为领袖，有众多英雄豪杰参加的农民起义队伍的可歌可泣的事迹。有被招安前的“两赢童贯”、“三败高三尉”等及被招安后的破大辽、征田虎、征王庆、征方腊。 世世代代，人们赞叹的是宋江的乐善好施、精忠报国，唾骂晁盖不忠不义、背叛朝廷，但是，在第十七次读完《水浒传》后，我有了新的感受。宋江固然值得赞叹，但同时，他的决定确使得一百零八天罡地煞四分五裂，正如宋徽宗所说：“卿等一百零八人，上应星曜。今止有二十七人见存，又辞去了四个，真乃十去其八也!”这还没完，后来戴宗、阮小七、柴进、李应受奸臣迫害，辞官回乡，宋江、卢俊义、吴用、花荣、李逵更惨，竟被害死。宋江一生为国，却落得个身首异处，笑话!笑话! 再说晁盖，吃喝不愁却公然起义，为什么?因为他看透了朝廷的腐败，深识只要蔡、童、杨、高四奸臣一日在世，天下就一日不得安宁。在他的带领下，梁山泊进入了鼎盛时期，但后来宋江来了，大谈特谈什么“忠于朝廷”、“报效祖国”，还把晁盖的聚义厅改为忠义堂，他已经被荣耀冲昏了头脑。 每个人并不是完美无缺，也不是没有优点，我们在发现别人缺点的同时也要学会发现别人的优点，用正确的眼光看待别人。 阅读《水浒传》最新读后感优秀读书笔记3 打开《水浒传》第一页，赫然映入眼帘的是毛主席的题词：《水浒传》是一部投降主义的书。 ——题记 我怀着崇敬的心情读完了《水浒传》这部惊心动魄的文学巨著。我感动着，为了108将“替天行道”的壮志;我热血沸腾着，为了英雄们的悲壮命运。同时我也疑惑着，为了这108将的首领宋江究竟是怎样一个人物。 我觉得，宋江不能算作一个真正意义上的英雄。他既没有武松打虎、鲁达拳打镇关西的壮举，也没有赫赫有名的战功，他的声名远扬在于它具有一个“政治家”的谋略。 作者故意让梁山泊的原首领晁盖死去，让宋江继位。因为只有他才能磨得人心一样平。这不，连脾气暴躁的黑旋风都心甘情愿地叫他哥哥。宋江将他政治家的天赋发挥得淋漓尽致，使108将上下一心，攻打祝家庄，三打高太尉，读到这些情节，让人感受到宋江作为一个政治家的谋略。 但宋江只是一个“偏安”的政治家，他喜欢名正言顺，而不是一辈子窝在梁山当强盗，也是他选择了“招安”.他带着自己的的兄弟同方腊残杀，结果好汉们自身难保。 宋江想过安稳的日子，但是他忽略了他的兄弟们作为英雄好汉的脾性。难道他不知道朝廷早就视他们为眼中钉、肉中刺，希望那个早日铲除他们了吗?梁山好汉们宁愿与朝廷决一死战，这样好汉们才死得其所呀。宋江的投降直接导致了梁山泊的悲剧，不知他临死前是否也觉得痛心悔恨呢? 在这里，队宋江妄加评论，我实在觉得很惶恐。但是我觉得，宋江的思想和举动对于我们的人生有着一定的启示：不要想你的敌人妥协，也不要接受威胁和利诱，否则将会付出惨痛的代价。 阅读《水浒传》最新读后感优秀读书笔记4 在成长 的道路中，每个人都会读过许多的书，读过自己喜欢 的书。而当我读罢《水浒传》这本出自施耐庵之笔的名著，才想起毛主席说过的一句话：“不读完《水浒传》不是中国人。”因此我受益匪浅。 当我一字一句的阅读《水浒传》时，深深地被《水浒传》里的情节所吸引，每一个故事都是那么的精彩，那么的引人入胜。生动地描写了108位好汉因当初一些贪官的腐败无能，被逼上梁山，与以前的封建时代的恶势力作斗争。当我读到《水浒传》的其中一个情节，深深地感受到了林冲那谦虚 、宽容、忍让和一点点的无奈。故事情节是这样的：林冲被当时的贪官所陷害，流放沧州。在被两个差人押解的过程中，他备受折磨。那两位差人用热水烫林冲的双脚，林冲的脚被烫起了泡。林冲乃八十万禁军教头，武艺高强，枪棒精通，完全可以打败两个差人逃跑。但林冲却能一再忍让。他这种精神让我明白了在对待别人时要多一点宽容和忍让，一点点小事不必斤斤计较，这样就能减少人与人之间的矛盾和纠纷。 《水浒传》中还有一个重要角色——花和尚鲁智深。鲁智深向来鲁莽而爱打抱不平，以“义”结友，做事都以“义”为先。在野猪林中救了林冲。还打败了恶人镇关西。再现实生活 中，这种精神已很少见。小偷正在作案，许多人都看到了，却都无动于衷。我深有感触：做人要伸张正义，让恶势力不再存在。 《水浒传》这本围绕着“义”来写的杰作，令我明白了许多道理。 阅读《水浒传》最新读后感优秀读书笔记5 一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字;为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。 义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。 我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。 一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。

读后感【篇9】

《俗世奇人》是著名作家冯骥才的一本小说。故事发生在20世纪初的天津，展现了各种各样的人物，他们在平凡的生活中展现出非凡的才能和技艺。

小说的情节设计紧凑，引人入胜。每一个角色都有独特的特点和技能，他们在日常生活中发挥着重要的作用。比如，苏七块，他有着非凡的医术，他的医术甚至能够治疗一些看似无法治愈的病症。他的技能让人叹为观止，也让我们对他充满了敬意。

除了苏七块，小说中还有许多其他的人物，如刷子李、酒婆、死鸟、张大力等等。他们的故事虽然看似平凡，但却充满了生活的智慧和人生的哲理。

在阅读这本小说时，我深深地感受到了作者对天津这座城市的热爱。他通过这些人物和故事，让我们看到了天津的`独特文化和历史背景。同时，我也看到了人们对于生活的热爱和对于技艺的追求。

在阅读这本小说后，我对于生活和技艺有了更深的理解。生活就像一场奇妙的冒险，每个人都在其中扮演着重要的角色。而技艺则是一种精神追求，它让我们的人生变得更加充实和有意义。

总之，《俗世奇人》是一本非常值得一读的小说。它不仅让我们看到了天津这座城市的独特魅力，还让我们看到了生活中那些平凡而伟大的人们。

大败局Ⅱ读后感锦集

读后感是读者对书中情节、主题、人物等内容所产生的感触和思考。通过读书，我们可以领悟到世间的真理和人生的哲理，从而获得一定的收获和启发。为了方便日后的复习和回顾，我们应该将读书所得记录下来。那么，如何理解和领会作品的读后感呢？不妨参考一下本文“大败局Ⅱ读后感”的相关资料，或许能给您一些启示。如果您觉得这篇文章对您有所帮助，不要忘记收藏一下哦！

大败局Ⅱ读后感 篇1

李黎最近看完《大败局》，每次看完一个企业案例，合上书本，需要久久才能平复自己的心情。

说到哀悼他们的不幸，还是要说愤怒永远不会失败！

三、健力宝、太阳神、爱多、小霸王

一个个我们儿时耳熟能详的企业，就因为"一子错"而"满盘皆落索",再也没有起复的希望。

他们是时代潮流的引领者和市场的先行者。他们毫不犹豫，以前进的勇气，承载着改革开放的原始命运。

同时，他们也是市场和秩序的破坏者。他们的道德二重性是必然的，也是无奈的。

他们当中有受过高等教育的知识青年，也有**下海的**，还有不识几个大字只知埋首苦干的农民。

"起家三年，崩盘三天！"

他们用人们还未反应过来的速度快速崛起，再用人们还未反应过来的速度迅速倒塌。

那是一个野蛮生长的年代，是一个卖营养品也能做到年营业额80亿的年代，是一个讲营销手段而不是讲产品质量的年代。

当企业做大做强后，正如一个突然获得强大内力的武林新秀一样，他无法控制自己的爆发，于是"走火入魔",最后爆体而亡。

多元化，盲目投资，轻易涉足自己不熟悉的产业，企业中心产业失衡，内部斗争，种种原因现在还是mba商业教材的失败案例。

无数民营企业用血淋淋的案例告诉我们，谁先倒下谁就出局。

何其野蛮的商业法则，直到三十年过去，这条野蛮法则终于慢慢改变，资本并购，股权合作，西式商业准则在新一代企业家心中成长，"先做大市场，再圈起市场，阻止别人进入市场，再分割或垄断市场。"

想起前段时间两家打车公司的商场砸钱斗争，最后又合并一起抢占市场，真正应了那句"走自己的路，让别人无路可走！"

中国市场太大，这让企业家产生一种错觉，认为只要广告做的好，产品就能卖的好。

只要营销得当，就可以放弃售后和研发。

于是，**电视台的**广告位卖出数亿的天价，遍布农村大街小巷高楼甚至厕所的"xx口服液"广告，他们喜欢在**眼中塑造新闻点，但忘了**是把双刃剑。

"传媒就是**，你好时全是好话，好似你是下一位中国首富。坏时一拥而上，全是落井下石，恨不得你马上破产。他们喜欢失败的英雄，而不喜欢成功的富人。"

无论是秦池古酒还是爱多vcd，三种口服液，**无疑是加重企业倒闭的砝码。

这么多年过去了，农村广告似乎还是一样的。

前段时间京东和当当为了走进乡镇，到处刷墙，这种广告模式是十多年前"三株""红桃k"玩的不能再烂的桥段。

"赶紧上**""购物到当当""勤俭持家靠京东"等诸如此类的广告语，让我彷如回到儿时。

商业市场越来越理性，创业环境越来越艰难。

我们无法回到那个贩卖大豆就能成为百万富翁的年代，也无法回到那个架构一个**就能拉到风险投资的年代，而**创业低起点的时代也渐行渐远，唯一不变的，开个饭馆好像依旧是创业的一种手段。

说完别人家的公司，再说说自己的工作。

近日，公司总部开始实施新的绩效考核，希望我们能够快速成长，实现预期目标。

于是，听闻广州分部有多个相熟的同事离职，武汉有几个主管打算离职。

物流部的同事抱怨说，他们也有销售任务，大家开始紧张起来。

平淡，努力，放弃等情况正在朝着多极化的方向发展。

最坑爹的是，没有完成销售任务的居然要填写一份**，详细阐述自己为什么没有完成任务，以及下一步工作计划，领导要面谈诸多问题，形式主义十足，除了让大家心中更加郁闷之外，貌似毫无用处。

2017-03-09 李黎

如上所示，本文写于2017年3月9日，《大败局》的上部看完后被我送给了一个不认识的朋友，下部一直没有买，反而买了吴晓波的《激荡三十年》，讲述改革开放后三十年的中国企业之变局，比《大败局》立足于企业本身要格局大了许多，站在了中国社会政治的角度来看经济变革。

他的另一本《激荡一百年》没有买，园博园市场部新到的实习生买了，借阅了一个月，都没有看完。

大败局Ⅱ读后感 篇2

吴晓波先生的《大败局》系列以案例的形式，给人诸多启示。近日读《大败局》第二部，笔记如下：

案例一：健力宝李经纬的失败，原因有二，一是自恃自己是企业的创始人，从而认为企业应该转让给自己;二是对于那个时代，政府官员在国企股权转让和改制中的潜规则，或不了解，或不屈从。他的失败缘于他的个性太强。

试想，如果那时的李经纬肯放下身段，对相关官员进行利益输送，对当地政府今后的税收有承诺。估计，企业早就转让给他了。张海之所以顺利拿到健力宝的股权，不仅是他忽悠有术，更大的可能是张海对相关官员给予了一定的承诺。这就是潜规则，身在这个环境中，诸多事情往往身不由己意。

案例二：科龙潘宁的出局和李经纬相似，都是中国特色的企业红帽子问题。而顾雏军的失败，一是政治介入，二是扩展过度，而这中间确有违规行为。令我疑惑的是，科龙作为香港和深圳两地上市公司，如此众多的违规操作，投资者和监管当局又是如何维护投资者利益的。

案例三：德隆唐万新的失败原因，一是资本运作中赌性太重，二是战略失误，盲目多元化推进不仅没能实现优势互补，反而导致资金链断裂。这个案例是本书中写的最精彩的案例，基本上概括了民营企业失败的根源——过分追求规模扩张，管理能力跟不上企业规模扩张的速度，实体产业效益跟不上规模扩张的资金需求。

案例四：中科创业吕梁的失败原因，是资本市场上久赌必输的经典案例。另外，老鼠仓涉及的利益相关者众多，远超主谋者的控制能力。这个案例应该算不上企业经营的失败案例，而是典型的资本市场坐庄失败案例。

案例五：华晨仰融的失败原因主要是政治因素，及企业的红帽子问题，这都是中国特色市场经济的产物。仰融其人有商业天赋，虽不乏投机色彩，但是其商业运营能力和后天学习能力是超群的。他的失败让人可叹可惜。

案例六：顺驰孙宏斌的失败原因，一是盲目扩张，后遭遇宏观调控，导致企业资金链断裂;二是破坏行业竞争规则，几乎得罪了所有的同行。他的失败主要缘于他的性格。

案例七：铁本戴国芳的主要失败原因是未能正确认识社会，也未能正确认识自己，做了超出自己控制能力的事情。他的失败主要缘于他的视野。

案例八：三九赵新先的失败原因，一是盲目扩张，非相关多元化的兼并收购耗费了资源，却不能产生互补效应;二是企业规模的扩张超出了赵新先的控制能力和管理能力;三是一人决策的弊端，没能形成成熟的管理团队。

案例九：托普宋如华的失败，主要原因是宋如华的能力不足以驾驭偌大的商业帝国。宋如华的个人经验和能力仅止于一家小企业的运营和管理，后来托普的规模已经远远超出了他的企业运营和管理能力。再加之，宋如华赌性过重，且集团管理团队中无人能够对其赌性进行制衡。因此，失败是必然的。

总结以上失败企业的教训，可以归结为三条，一是没有处理好中国特色下的政商关系，二是资本运营和企业经营中违背了基本的商业规律，三是盲目追求规模，企业规模的扩张超出了经营者的控制能力和管理能力，超出了企业的资金实力，即做了大量超出能力圈的事情。

其中一些案例的主人翁不乏有当时大环境下的历史宿命，“但归根结底，商业是一场有节制的游戏。所有的天意或宿命，其实都是企业家性格的投射”(摘自书中德隆案例)。

看看诸多知名企业的失败史，会对资本市场上的各种故事和概念保持警惕。从企业发展规律来说，各种神话和神奇终将灰飞烟灭。

大败局Ⅱ读后感 篇3

初读《大败局》的时候我还在念小学，书名如此触目惊心耸人听闻，不免引起我的好奇心，我从父亲的书柜上取下一探究竟，而一翻开我便仿佛踏入了一个全新的世界，欲罢不能地读完，酣畅淋漓，扼腕叹息，一个懵懂的孩子刹那间置身在充满了机遇、危险、暴富、恐惧、激进、厮杀的商业社会，久久不能平静，或者说再也无法回到翻开前的状态。

对我而言，那是一个关于商业的启蒙，亦是一个全新的视角，在此之后，电视上的商业广告，路边正在衰落的保健品小店，蜂拥而出的计算机门面，隐藏在书店背后的盗版光碟店，还有热炒的标王和铺天盖地的广告轰炸，都重新被赋予了一种新的意义，清晰而透彻，如烟花般璀璨又悲壮。

后来读《大败局Ⅱ》时已是在中学，新的失败案例上升到了一个更大的格局和政商纠缠，更复杂的资本游戏。《大败局Ⅱ》显然不如前作惊世骇俗，但其中的暗涌和关于改革中的政商解读，依然藏在吴晓波的春秋笔法之后，开篇《健力宝》的案例和李经纬仰天长叹的悲情定格，伴随着我喝了十年的健力宝渐渐消逝，但彼时我还未能细细体味其中的线索与博弈。

我读了很多遍《大败局》，不过正如看史书一般，看时只是当成故事，小时候并未细细思索，但其中的魔力和故事背后的深刻总是吸引我反复再读。当我追溯自己的成长史时，我很欣慰地发现，大败局赐予我的，不仅仅是关于商业、关于中国政商的启蒙，更是用“大·败·局”三个痛彻心扉又掷地有声的字，印刻在我的内心里，让我不知不觉从小学起成为了一个“失败学”的研究者，而真正在复盘和反思中成为了一个“失败学家”。这可能是大败局给我最大的财富。

大败局Ⅱ读后感 篇4

《大败局》的主要目的是探寻著名企业“中国式失败”的基因。正如作者在文中所说的那样,在任何一个商业社会中,成功永远只是偶然和幸运的,而失败却无处不在.或许商业的本质,就是一个关于幸存者的游戏,在这个由市场规律操控游戏规则的博弈过程中,对于企业家而言,失败注定会是职业生涯的一部分,而且是不可或缺的.

这看似遗憾，但并不可耻，因为失败往往伴随着伟大的创新和冒险。

本书是作者对过去20年中国企业最著名的失败案例进行研究的结果。在那个年代，曾经激动人心的大企业如作为央视标王的山东秦池酒和爱多vcd、无数青年崇拜的史玉柱的巨人集团、保健品行业的巨头三株口服液等等在改革开放之初都迅速崛起并在各自领域独领**，然而他们又同样在经历巨大辉煌之后迅速陨落。是什么原因让中国企业和企业家无法逃脱这一悲惨结局？

本书作者给了我们答案，那就是普遍缺乏道德感和人文关怀意识，普遍缺乏对规律和秩序的尊重，普遍缺乏系统的职业精神。作者总结的“失败基因”可谓是一针见血，中国企业家在追求高额利润和急剧规模扩张的心态下不注重自身产品质量的提高和道德意识的建立，热衷于资本运作、金融**，企图通过破坏市场规则达到目标，这些问题即使现在看来，也是制约中国企业和企业家深度发展的关键因素。

《大败局》的案例中，最令我佩服的是“请人民作证”的巨人：史玉柱。他是唯一一个在失败中抓住最后一根稻草的幸存者。

他也是一位充满智慧的文弱书生，有着一股天生的充满草莽的豪赌天性，这正是创业型企业家所必备的一种禀赋。因为他的才华，促使他赫然成为中国电脑行业的领头军，史玉柱在20世纪90年代的企业家群体中，算得上是一个“神童”和异类。在中国乃至世界企业圈中，能够独立门户、开疆拓土的一代宗师们，几乎都没有太高的学历背景。

而史玉柱不同，才华、智慧、年轻，对商界气息具有敏锐的观察和判断，对潜在危险因素有着高度的警觉和规避风险的能力，在机遇稍纵即逝的商界中，思维敏锐、敢想敢为、埋头一冲，开创出了一片新天地。当史玉柱在电脑行业里如鱼得水的时候，不安于现状的他决定建造巨人大厦，“智者千虑，必有一失”。不经过市场实际需求调查和可行性分析，将自己的豪赌天性用在巨大的投资之上，在资金问题上犯了一个很多青年企业家都容易犯的错误：

将预期利润作为实际收入，并以此为基础来制定自己的计划。而1993年的中国电脑市场上风云突变，史玉柱很快意识到危机，在内有资金忧患，外有强敌的情况下，必须走多元化道路。同时，创业不久的巨人集团内部也出现了管理上和体制上的问题，在此情况下，巨人提出了“管理也是生产力”的口号，也是国内第一家提出此口号的现代企业，并形成了一种独特的管理机制。

尽管很早巨人集团就有了危机意思，但在行业扩张转向保健品行业之路上，史玉柱犯下了一个错误：他没有采取有效的措施，稳定发家产业和已有项目——这些措施可以包括，与外资合作、资产股权化、获得跨国公司的技术支撑等等。相反，他希望能携手并进，最终导致多线作战的局面。

这让我想起了“28”的原则。企业在进行多元化扩张时，不能一视同仁地分析、处理和处理问题。同时，企业经营和管理要抓住关键的少数，要找出那些能给企业带来80%利润，总量却仅占20%的客户，加强服务，达到事半功倍的效果，企业领导人要对工作认真分类分析，要把主要精力花在解决主要问题、抓主要项目上。相反，史玉柱走上了一条多线作战、荣辱与共的大胆道路。

在当时，如果巨人集团确实已经定下了产业转移的战略目标的话，它完全应该对电脑公司和已开工的巨人大厦建设项目进行资产和管理上的剥离，使之独立运作。如果从一开始搞多元经济的时候就错了，那么后来的一切恶果便是在意料之中，史玉柱的巨人最终也没能逃脱噩梦的青睐。好在，在经历刻骨铭心的镇痛之后，他能够在惨败的教训中冷静地总结出经验，在“史玉柱的四大失误”中他谈到：

盲目的追求发展速度，盲目追求多元化经营、“巨人”的决策机制难以适应企业的发展以及没有把主业的技术创新放在重要位置是导致巨人失败的重要因素。的确，是因为如此。能够如此深刻地分析自己的企业和错误，需要足够的勇气和智慧。

当然，这些智慧和才华的存在，也是史玉柱在未来凤凰涅槃复出的有力见证。之所以如此佩服他，是因为在经历过事业的如日中天和惨败收场后，还能够冷静的思考问题，乐观的面对生活，并做好足够的准备迎接新的挑战。或许，战场就是他最终的墓地。

可是，人生经历如此般成功的喜悦和凄婉的挫折后而不至于一蹶不振，这断然又应该是一种淡然的人生之道吧。即使有一天，真的醉得要死，也不会浪费英雄的生命。

在一个风云激荡的岁月，一代中国人在逼近现代工业文明时的种种追求和狂想，甚至他们的浮躁及幼稚，都是不应该受到嘲笑和轻视的。如果我们记起他们，我们就会记起中国改革的所有曲折和悲剧。人谁无过？

静下来，给悲剧一点掌声！

大败局Ⅱ读后感 篇5

江苏科技大学

现代企业学案例分析

院系：经济管理学院

班级：12404012

姓名：朱换英

学号：1240401219

指导教师：刘文

完成时间：2014年12月

案例一：奈飞公司

1.分析***flix的旧业务模式与新业务模式之间的差异

旧商业模式：奈飞公司公司是这样做生意的，它找到了一个细分市场，以***形式出租电影，按照配送的***数量，每月向顾客收取5.99-47.

99美金不等，而且不收延期归还滞纳金。***flix采用了单一项目租赁模式，并将其转换为订阅模式。该公司的商业模式有两大特色：

一是先进的配送网络—***flix在美国有41个配送中心，能够在一天内将***送达大部分客户；二是**电影推荐系统。客户可以从65000部电影中选择。关键因素是***flix为消费者打造的转型成本。公司可以根据消费者自己想要租赁的影片名录，结合各电影的评级为消费者推荐他们最喜爱的影片，而且为消费者们建立了虚拟社区，以此供消费者们在那儿交流讨论。

新商业模式：奈飞公司现在正处于抓紧向一个商业模式转型的时期，这个模式就是除了传统的***租赁方式之外，还专注于**流**（streaming）（流**也称为“串流”、“流式**”，是指内容提供商用一个**传送服务器把节目当成数据包发出，传送到网络上，用户通过解压设备对这些数据进行解压后再行**的方式。相关资料显示，通过流**传送**，奈飞公司的订户最快能在15分钟内完成流**内容的接收，比***传送一天之内送达的速度更加便捷。

***flix的新商业模式实际上是让人们可以在任何地方**便携式设备上的节目。

2.请阐述奈飞公司在与竞争对手竞争方面建立的“隔绝机制”。

1） 一只眼睛在路上，另一只眼睛在拐角处。“奈飞公司确立自己地位的一种方式是其采用的技术手段，但是，另一种方式则是它的商业模式。***flix采用了单一项目租赁模式，并将其转换为订阅模式。

除了改进其固有的“出租”业务模式外，***flix还紧跟技术发展趋势，积极发展数字流**模式。与时俱进，不断开展技术创新，满足客户的实际需求。

2） 瞄准利基市场，保持灵活性。奈飞公司拥有很多“独立电影”。该公司还覆盖好莱坞不感兴趣的利基市场。

这些利基市场有三个主要好处：内容的竞争很少，拥有忠实的消费者群体，此外，在某种程度上还能摆脱对最新大片发行的依赖，以及对与好莱坞建立的内容伙伴关系的完全依赖。这样奈飞公司能够有更大的主动性。

3）奈飞公司没有中途摔倒的另一个理由在于，公司与其订户已经建立了良好的关系，充分使用消费者专属的信息，了解消费者需求之后为其建议消费者喜爱的评价又高的影片。这样可以降低客户退订率，培养客户忠诚度。

4）竞争对手很难仿效该公司的配送中心和信息系统，这些配送中心和信息系统能让公司在一个工作日内，将***投递到97%的订户手中。“对奈飞公司来说，构建发送这些***的基础设施是个巨大的优势。” 到处都有仓库这一点很难复制。

3.请将国内某一****（如优酷）的商业模式与奈飞商业模式进行对比分析。

乐视网的商业模式：主要是“平台+内容+终端+应用”四位一体全产业链的业务体系和国内首创的****“收费+免费”是其商业模式的精髓。

1） 以丰富新颖的**版权实现内容模式创新。乐视网坚持“内容为王”的发展思路，而丰富、新颖的**内容正是网络**服务提供商持续运营的基石和保障，是向付费用户进行影视剧****收费的重要前提，同时也是吸引广告主投放广告的重要动力。

2） 运用先进多样的手段进行广告模式创新。乐视网的1080p的广告清晰度能够满足对广告质量要求非常高的知名品牌，给收看广告的用户更清晰直观的感受。同时，乐视网首创全网贴片的广告模式，将广告内置在影视剧内容中，直接分销给合作伙伴，实现广告客户投放，达到投放国内主要****的全网贴片效果。

3）以混合多元的收费方式实现收入模式创新。乐视网在国内首创“收费+免费”模式，满足对**质量有高要求的网友。一方面，**对购买了版权的内容进行互联网上的收费发行；另一方面，**推出了免费客户端，用户可以免费上传和分享各种**。

综合考虑****的战略定位、流量和用户体验。

奈飞公司的商业模式：奈飞公司由一开始专营***租赁业务的商业模式转向目前的***租赁与数字流传送业务相结合的商业模式，对于奈飞公司来说，目前在数字流**传送业务上投资的同时，奈飞公司将其旧有商业模式延续的时间越长，公司的收益也就越大。竞争对手很难仿效该公司的配送中心和信息系统，这些配送中心和信息系统能让公司在一个工作日内，将***投递到97%的订户手中。

“对奈飞公司来说，构建发送这些***的基础设施是个巨大的优势。” 洛迪什谈到。“到处都有仓库这一点很难复制。

”这也是目前奈飞公司的一个优势之一。

奈飞公司与乐视网的异同：

1） 它们都根据用户的不同需求和偏好采用了差异化的内容服务策略。不同的是，乐视网向免费用户提供网络标清**服务，为付费用户提供包含最新热播影视剧内容的网络高清**服务。而奈飞公司的所有**的**都是包月的，根据****的多少进行差异化收费。

2）都采取嵌入式销售方式。乐视与电视厂商合作，将乐视网超净**软件嵌入电视，并提供后续超净**服务。2008年，奈飞公司推出了“立即看”（watch instantly）服务，这种服务能让消费者在自己家里的电脑上通过流**服务观赏电影。

其后，这家公司与多家机构建立了伙伴关系，以便将其“立即看”服务嵌入电视机、xbox等游戏机、蓝光***（blu-ray ***）**机以及机顶盒等装备中。

3）收入构成不同：乐视网的收入构成是“付费收入+影视版权分销收入+广告收入+终端产品收入。资料显示：网飞的收入主要是根据客户每月支付的电影数量计算的。

案例二：小米的成功是非理性的繁荣？

假设小米未来的商业模式失败了，你认为小米失败的主要原因是什么？请根据相关理论进行分析。

小米的利益相关者们

在思考”小米今后如果失败了，可能是什么原因导致的”这个问题时，我首先想到的就是老师上课时和我们谈到的利益相关者的知识。从小米公司的所有利益相关者当中，我最想研究的就是“米粉”们，以及小米公司的供货商了。下面，我就从这两方面入手，说一些自己的想法，如有不当之处，还请老师批评指正。

友爱的公司一书中，作者在阐述股东与利益相关者之间的关系时强调了维护“经济生态系统”的重要性，即在企业整个营运过程中，其他利益相关者和股东是一种互相依赖的关系，都具有同样重要的地位，任何一个利益群体都不能以牺牲其他利益群体的利益为代价来获得自己的利益。笔者将其形象地比喻为：这就像心与肺的关系。很难说心脏一定比肺叶更重要。

只有两者都健康，才能保证整个生命系统的整常和永久运行。

资料显示，2014年小米在国内的销量超过了三星成为国内销量第一品牌，咱们先暂且不谈小米在国外市场的情况，仅从国内的销售数据来看，确实是好一派繁荣景象。小米上市三年多，能有这样的成绩，我们不得不佩服。然而，在感慨之后，我们仔细研究小米的净盈利状况会发现，尽管销售量遥遥领先，然而产品所带来的盈利与三星、苹果相比较，当真是不能比了。

越比越伤心！为什么会出现这样的状况？我一直在思考。

小米能够取得如此之大的销量，与其被称之为“饥饿营销”的手段不无关系。雷军多聪明啊！创建一个米聊，让消费者参与到小米手机的设计当中，在网络上形成预先订购的趋势，让那些“抢购”到小米手机的人们有一种不一样的“满足感”。

通过消费者们之间的相互交流形成一种“口碑营销”，无形中树立了小米的品牌形象。这也是符合当今社会“体验参与式消费”的一种潮流方向吧！然而，饥饿营销繁荣的背后，小米手机却存在诸多问题。

很多消费者表示小米手机是个名副其实的“发烧机”，手机用得有点儿久了，整个机身就开始发热，冬天还好，可以当个暖手捂；夏天可就不得了了，一个发烫机拿在手上，哪哪儿都感觉不太舒服，还动不动就黑屏，卡机。那真真的叫个忧伤啊！所以说以散热问题为代表的许多技术上的问题是小米的硬伤，消费者开始可能会觉得“发烧机”这个词儿或者概念觉得特别新颖，会接受这样一款从未见识过得“新产品”。

但当消费者们趋于理性之后，就会开始思考小米手机真正实用之处，现今智能手机市场竞争又是格外激烈，尤其是小米又处在**战尤为激烈的中低端市场，一旦小米“发烧机”的新鲜劲儿过去之后，低端市场的消费者就会考虑其他性价比更高的低端智能机。或许有人会说，小米也可以将**下降啊，但是根据小米的长期健康发展来看，小米想要进一步拓展市场，就必须先将市场稳住，像降价这类自贬身价的行为绝对不是长期的明智之举。

除了小米自身的手机硬件需要小米公司加大相关的技术研究投入之外，很多消费者反映他们到网上根本没法儿成功订购到小米手机，数次尝试未果之后便对此失去了信心；小米的名声可想而知，在米粉的信中会大打折扣。这一点，我想说说小米的“饥饿营销”与其手机**商的关系。我们知道，小米在市场的切入期主打的是“高性价比”，这一特性吸引了绝大多数中低端市场的消费者，他们的购买力不够，但是又想拥有质量不错的手机。

小米的这一营销策略注定为其今后的发展埋下了一颗“定时炸弹”。“高性价比”要求小米的**不能太高，得在大多数消费者的可接受范围之内，但是手机的配置不能低，小米不能像苹果那样通过大规模订单以及分散**商的方式来有效压缩成本；如今，小米的利润受到**的限制，无论成本如何，它都无法提高**链的升产能力来满足市场需求。小米现今可谓是危机四伏，为了实现销量就不得不控制成本，为了控制成本就必须在**链上选择最具“性价比”的**商和原件；业绩与**之间的平衡往往是以市场滞后为代价的，其结果是产能太晚，无法满足市场需求。

多方比较之后，小米的芯片用的是高通，用mtk，代工厂用英伟达，用富士康，在强大出货量的市场支撑下，这些都是一级棒的合作伙伴，一旦市场衰退呢？没有自己的核心研发力量。 兔子死了，狗被煮熟了，鸟都被隐藏起来，这是一个一致的问题。

据说小米的崛起是中国智能机器的神话，具有里程碑式的意义。或许是这样的吧，小米从一开始的默默无闻到现在的高市场占有率，与其领导人的谋略与智慧密不可分，最后我还想用利益相关者的知识做个小小的总结：小米想要在今后突破现有条件的束缚，获得更大的利益，我敢笃定其必定与各利益相关者形成了一个良好的生态圈，让消费者满意，让合作者共赢，这样，小米才会逐步走出国门，成为中国人的骄傲。

相反，如果小米失败了，那一定是因为它没有处理好与消费者和其他利益相关者的关系！

由于个人知识水平有限，很多专业知识还没有完全解释清楚。如果有错误，请老师批评和纠正。感谢刘老师！

金锁记读后感锦集十五篇

你是否还不知道怎么写作品的读后感？阅读完作者写的作品后，相信很多人的内心是复杂的。写读后感应围绕文章内容及作者表达思想进行分析，今天我给大家带来了一篇介绍“金锁记读后感”的文章。在这篇文章中，作者通过生动的描述和深入的思考，带领读者进入了一个全新的世界。通过主人公的经历和心理变化，作者成功地传递了自己独特的观点和情感。我深深地被这篇文章所感动，它让我重新思考了人生的意义和价值。作者的表达方式极其巧妙，通过细腻的文字描写和情感的表达，他成功地唤起了读者的共鸣。在阅读过程中，我仿佛置身于故事中的场景，与主人公一起经历了他的成长与磨砺。读完这篇文章后，我对作者的才华和深度思考能力赞叹不已。通过这篇文章，我不仅学到了很多关于金锁记读后感的知识，也对生活有了更深刻的体悟。这篇文章给了我很多启示和思考的方向，我会继续关注作者的作品，期待更多精彩的文字呈现。希望大家也能读完这篇文章后，产生自己独特的读后感，并与他人交流分享，相信我们会有很多共鸣和独特的体验。让我们一起享受阅读的乐趣吧！

金锁记读后感【篇1】

小编希望 《金锁记》读后感这篇文章对您有所帮助，如有必要请您**收藏以便备查，接下来我们继续阅读。张爱玲的《金锁记》，一发表就被傅雷誉为我们文坛最美丽的收获之一。读完**我能理解金锁记三个字的真谛，也能理解张爱玲的聪明。

所谓金锁，表面上是指英雄曹七巧脖子上的**锁链，其实是精神上的枷锁。张爱玲在**《金锁记》中塑造了曹七巧这样一个在封建社会压制下的性格比较极端的女性形象，向我们展示了一个正常女性在情欲与金钱的双重挤压中人格渐渐产生畸变的过程，揭示了女性在旧社会中尴尬的生存状态以及畸形的情感心理。曹七巧是一个平凡的女孩，对自己的感情充满了幻想和期待。她无助于成为封建时代物质交换的牺牲品。

其父，那个麻油店的小老板为了丰厚的彩礼以及名门大户亲戚的虚名，毅然将女儿嫁给患有骨痨形同死人的的姜二少爷，至此，曹七巧对爱情的期待以及对婚姻的向往完全破灭。心有不甘，但在这样一个父亲的日子里，曹七巧的不甘是微不足道的，她只能选择服从。有钱人家是非多，在姜家，攀高枝的曹七巧受尽叔伯妯娌甚至女佣的鄙夷和轻蔑。

严苛无理的规矩，阴险**的争斗，夫妻平淡的生活，就在这样一个黑暗的院子里。曹七巧开始走上一条回归人性的道路。从**中曹七巧哥哥、嫂子来找她的情节中，我们不难发现，曹七巧骨子里也是一个泼辣的女性，所以，在面对姜家人的排挤与命运的捉弄时，她也用她自己的方式开始了有力的反抗。然而，在我看来，这次起义只是另一场悲剧的开始。

若说对爱情没有了期待，似乎也不恰当，可是，她的这份期待注定也是无果的。生了一对孩子后，夫妻名存实亡。在她孤独的空气中，第三少爷姜季泽走进了她的世界。尽管曹七巧几次三番的挑逗，但是这位寻花问柳的纨绔子弟对她这个嫂子却严守礼数。

不知不觉，十年后，丈夫和婆婆相继去世，曹七巧终于迎来了新的生活状态。分家时，虽也受了欺负，但也不至于太坏，终于领着自己的儿女独立门户。可是她的日子并没有因此清静。

不久，将自己财产挥霍一空的三少爷找上了门，可是她警惕地生气地赶走了觊觎她财产的三少爷。但是，三少爷走后，她并不开心。无论如何，她从前爱过他。

她的爱给了她无尽的痛苦。单只这一点，就使她值得留恋。多少回了，为了按捺她自己，她逬得全身的筋骨和牙根都酸楚了。

不过，她也知道姜季泽其实并不在乎自己。她只能抑制自己的欲望，于是她开始变得敏感起来，拼命用金钱来填补内心欲望的空缺。就这样，曹七巧带着封建和**的枷锁在没有光明与希望的道路上越走越远可以说，曹七巧是爱儿女的，只是这爱早已随着自己人生的面目全非而变得狰狞，就像是对金钱的控制欲一样，她对儿女的爱，是一样的控制欲，她一定觉得儿女也是自己的财产，尤其是她生命中唯一的男人她的儿子。她怕儿子在外寻花问柳，于是早早为其许下一门婚事，但是她却又几近**地虐待自己的儿媳妇。

从未享受过婚姻幸福的曹七巧嫉妒儿媳与儿子的婚姻，她也恨儿媳夺走了她生命中唯一的男人，于是，给儿子纳妾，对儿媳冷嘲热讽，就是再这样**的敌视中，儿媳不堪忍受而上吊自杀。产子扶正后的小妾在曹七巧**的生活中最终也走上了自杀的道路，两人成为曹七巧悲惨生活的牺牲品。对于女儿长安，曹七巧的表现更为疯狂。

都那样的开放年代了，她还要给13岁的女儿裹脚，一边给女儿灌输男人没个好东西的观念，一边教导女儿金钱至上，还教女儿吸食鸦片。尤其是在女儿的恋爱和婚姻中，那种**的心态可以说达到了极致。当她发现女儿恋爱成功时，她就要订婚了。她甚至计划将来告诉女婿女儿在宴会上吸鸦片，这毁了女儿的婚姻，也毁了她手边的幸福，尽管女儿因为爱情而戒毒。

于是，和儿媳一样，女儿成了曹七巧悲惨生活的牺牲品。最后，曹七巧把自己生命中唯一的女儿和独生子永远留在了自己的眼中，彻底失去了母性和人性。读完**，我说不出无尽的孤独、凄凉和冷漠。我总觉得这样的故事很伤感，似乎不切实际。

然而我知道，张爱玲所生活的二十世纪三四十年代的上海本就是一个浮华的交际社会，新思想、旧观念、封建主义、资本主义交替，正如张爱玲所说，各种不调和的地方背景、时代气氛，全是硬生生地掺杂在了一起。曹七巧的蜕变史包含着诸多省会原因。她对情感和金钱的渴望使她不由自主地对待甚至虐待自己，最终发展成虐待自己的孩子。社会扭曲，道德沦丧，然后人性就会逐渐消失，即使自古以来人们最无私的母性也逃不掉这一辈子。

这一扭曲的过程反映了几千年来中国传统封建家庭制度下女性的历史，反映了父权社会中女性的生存状态。

金锁记读后感【篇2】

最近一直在看张爱玲的小说。尤其喜欢《金锁记》。

感觉张爱玲笔下的曹七巧简直要活了，一个出身卑微、饱受歧视冷眼、婚姻不幸的女子，被赤裸裸的情欲与财欲迷住了心窍，终至心理严重扭曲，疯狂地折磨自己的亲人，亲手断送了一对子女的幸福。

张爱玲的小说受到传统小说影响很大，这篇《金锁记》尤其明显。单从技巧上来说，许多地方能够看得出《红楼梦》的影子来。比如人物描述方面。写七巧，小说一开端并不直接就写，而是透过两个下人的床头闲话点出,把这个家族的人物关联和大致的状况都交代清楚，这和《红楼梦》借冷子兴贾雨村之口道出荣宁二府的兴衰故事一样异曲同工。

还有描写七巧出场的一段话，也让人忍不住联想到《红楼梦》中王熙凤出场时的先声夺人。

记得里面这样描述的，“四下里一看，笑道：‘人都齐了，今儿想必我又晚了！怎怪我不迟到一一摸着黑梳的头！谁教我的窗户冲着后院子呢？单单就派了那么间房给我，横竖我们那位眼看活不长的，我们净等着做孤儿寡母了一一不欺负我们，欺负谁？’”

一个口齿伶俐，尖酸刻薄的曹七巧跃然纸上。虽与红楼中的凤姐身份悬殊较大，但性格颇为相似。

小说的亮点是一直以月亮作为喻体，开篇就提到“年轻的人想着三十年前的月亮该是铜钱大的一个红黄的湿晕，像朵云轩信笺上落了一滴泪珠，陈旧而迷糊”……，把月亮比喻为铜钱，暗指为金钱疯狂了三十年的女主角，更是引申出一段陈年的让人心碎的故事。再深刻一点，暗喻上世纪三四十年代上海纸醉金迷的历史背景。

文中不止一次将月亮与金钱联系到一起。“那扁扁的下弦月，低一点，低一点，大一点，像赤金的脸盆，沉了下去。”

张爱玲把月亮也写活了，而且紧紧扣题。让人不禁有阅读下去的强烈欲望。赤金的脸盆，如黄金的枷锁，困住了故事中女人的一生。

小说里写到七巧为了破坏儿子儿媳的婚姻幸福，而夜夜召唤儿子为他烧鸦片烟，还不停地打听小两口的夫妻密事。这时候也描述到月亮，“影影绰绰乌云里有个月亮，一搭黑一搭白，像个戏剧化狰狞的脸谱。”这里“狰狞的月亮”隐喻七巧已经严重扭曲变态的心理，如同面目狰狞的恶魔、疯子。

而对于可怜的儿媳芝寿而言，夜夜独守空闺，她看到的月亮却是“窗外还是那使人汗毛凛凛的反常的明月——漆黑的天上一个小而白的灼灼的太阳。”

婆婆不是婆婆，丈夫不是丈夫，这样扭曲疯狂的一切，岂不是反常的？让人汗毛凛凛的？不得不佩服张爱玲，可以把月亮与当时之情景紧密联系到一起，把小说凄凄惨惨戚戚的气氛渲染得淋漓尽致。

故事中更悲催的是女儿三十了，终于有一位海归喜欢她了，却被七巧活生生地拆散了。张爱玲是这样描述准女婿眼中的丈母娘：门口背着光立着一个小身材的老太太，直觉地感到那是个疯子，无缘无故的，他只是毛骨悚然。整篇小说单独描绘七巧的地方很少，从这里可以分明感觉到一个心理扭曲，可怜可悲，可恨可怕的妇人赫然在目。

小说的收篇之处，也提到了月亮。“三十年前的月亮早已沉下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事还没完一一完不了。”首尾呼应，更让人意犹未尽。

篇末说到，“七巧似睡非睡横在烟铺上。三十年来她戴着黄金的枷。她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。”张爱玲在此虽只是寥寥数语，却起到画龙点晴之效，一个封建社会婚姻的牺牲品，被财欲毒杀了灵魂的刽子手让人既怜又恨。

张爱玲写曹七巧真真一个“揉”字，字里行间多少的欲火中烧，欲求不满，欲罢不能，赤裸裸的人性、金钱与欲望“揉”成了一张无形的网，罩住了七巧与她身边的亲人。

难怪董桥先生说，张爱玲的小说里有一只幽魂，来回穿梭，你看不见它，它却清清楚楚看着所有的人，阴寒，毒辣，虚无。

张爱玲关注人性，表现人性，《金锁记》写的就是人性受到压抑以至扭曲的故事,小说充满了人生味。小说没有痛诉，没有反抗，只给人一种苍凉的感觉。

其实七巧的本质并不坏，她也曾是渴望真爱的一个单纯的姑娘，这从文末七巧的回忆可看出，“十八岁做姑娘时，……喜欢她的有肉店里的朝禄，……还有沈裁缝的儿子……，如果她挑中了他们其中一个，日子久了，男人多少对她有点真心”。只是她哥嫂为了金钱，把她下嫁给患软骨病的.残疾人，毁了她一辈子的幸福，在人性、情欲、财欲各种求而不得长期压抑逼迫下，她才会产生了看不得身边人幸福的病态心理。她其实也是封建制度下一个受害者。

这一切都说明，这个黄金的枷，不是女主角自己愿意戴的，是社会强加在她身上的。最后她被金锁压疯了,想摘也摘不掉了。

小说的最成功之处，在于令我们这些读者也不自觉地代入成故事中的角色，仿佛那些刮着心的恨和痛就在自己身上发生。

张爱玲真的是个奇女子，这篇《金锁记》堪为她作品里的顶峰之作，古往今来无人能及。把置身封建社会桎梏的女子之悲惨命运描写得入木三分，让人忍不住喟然长叹，唏嘘万分。

金锁记读后感【篇3】

金钱扼杀人性

她叫曹七巧，原来是一家小麻油店的女儿。金锁的后记是什么。却因为家人利益熏心。被迫嫁给了身有残疾的有钱少爷。

被所有人认为的高攀。她一个女人又有什么办法左右自己的命运呢。如此低微低下的女性，在封建家庭，注定了她的悲剧命运。

是钱，将她推入深渊的。

在那个没落的封建家庭里，她处处被蒙蔽和排斥。甚至连家中的下人也瞧不起她。但她继续为自己的权利而战，这使得她在别人眼中更加声名狼藉。

10年后，丈夫与婆婆都死了。苦难熬出头了。她挣到了属于她的家产。

搬出姜家自立门户。然而，在腐朽封建家庭的染缸里泡了这么久的七巧，却不是十七八岁的活泼开朗的姑娘。她不愿高举蓝色的夏布刺绣，露出一双白色的手腕。上街买菜。。。

她曾经渴望正常的爱，然而如今戴上了这**枷锁的她，早已经迷失本我，读后感《金锁记读后感》。

首先，她是因为钱才被迫嫁入姜家的。极具金钱情节。所以她认为人是不能依靠的，只有钱留在她眼里。

为了钱，她成为一个不折不扣的枷锁奴隶。深入骨髓的**枷锁将她压的透不过气来。只有不断地发泄，报复。

当然，在这个过程中，她变得更加自私、残忍、恶毒。。。。。。

她曾经爱着的姜家三少爷。找到她后分居，也在她怀疑他是为了钱而推开过去十年的爱情。

对于自己的一双儿女，她的手段更是令人不寒而栗。她把长安打造成了自己的复制品，却永远得不到生活中想要的幸福。在长安30岁好不容易得到幸福之际。

却将女儿吸鸦片有烟瘾暗示于想要娶她的他。使女儿最卑微的愿望落了空。

对于儿子的占有欲也惊人。害怕儿子去了媳妇忘了自己。竟然让新进门的儿媳独守空房，还要千方百计探听闺中密事，并以此为乐羞辱折磨儿媳将她逼死。

金钱可以扼杀人的欲望，甚至断绝血缘关系。

悲剧呵悲剧。

金锁记读后感【篇4】

出身于没落贵族的张爱玲，以它独特的社会阅历和心理感受，描述着那个没落阶级的遗老遗少。她清醒的意识到那个阶级不可避免的杯具命运，并对它进行了无情的剖析。《金锁记》是她前期的成功之作，也是40年代影响较大的一部中篇小说。

《金锁记》写于1943年，小说描述了一个小商人家庭出身的女子曹七巧的心灵变迁历程。七巧做过残疾人的妻子，欲爱而不能爱，几乎像疯子一样在姜家过了30年。在财欲与情欲的压迫下，她的性格最终被扭曲，行为变得乖戾，不但破坏儿子的婚姻，致使儿媳被折磨而死，还拆散女儿的感情。"30年来她戴着黄金的枷。她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。"

张爱玲在本书中在空前深刻的程度上表现了现代社会两性心理的基本意蕴。她在她那创作的年代并无任何前卫的思想，然而却令人震惊地拉开了两性世界温情脉脉的面纱。主人公曾被作者称为她小说世界中惟一的"英雄"，她拥有着"一个疯子的审慎和机智"，为了报复以往伤害过她的社会，她用最为病态的方式，"她那平扁而尖利的喉咙四面割着人像剃刀片"，随心所欲地施展着淫威。

傅雷在《论张爱铃的小说》中也指出：“感情在一个人身上得不到满足，便需要三四个人的幸福与生命来抵偿”。曹七巧做了情欲的俘虏，代情欲做了刽子手”。曹七巧自我没有得到幸福，就变态地去毁儿女的幸福。没有悲壮，仅有苍凉。悲壮是一种完成，而苍凉是一种启示，可启示对这个家有什么用呢?家本来是心灵的港湾，而在曹七巧做主的家里，没有一丝的温暖的气息，不仅仅是给不了最亲近的人心灵上的安慰，反而是一张恐怖的大黑网，使在这个家里的人窒息，每一个家人都是她宣泄这么多年来在姜家受的委屈的对象。

转型中的洪流中，被吞没的又何止是一个曹七巧，虽已成过去，可我们的身上或多或少都有点曹七巧的影子，也许只是我们不再是以被黄金锁住，用金锁劈人的形式表现出来罢了。

金锁记读后感【篇5】

在一个偶然的机缘，读了张爱玲的《金锁记》，一种心碎碎的感觉，像被一种东西割裂着，痛，却无法抗拒…… 心便被她俘虏了。在她的笔下，一切的人物皆是那样在细细的、碎碎的、在不够充分的阳光下生活着，为了生活，他们被迫牺牲了甚至是女人最致命的东西。

小说女主人公曹七巧是麻油店人家出身的下级阶层的女子，可是她的大哥为了攀附权贵，把她嫁入了没落大族姜家，她丈夫是个自小就卧病在床的废人，七巧出身平民，有着勇敢刚强直爽的一面，突然进入了死气沉沉、勾心斗角的封建家族，而且嫁着一个废人，这个矛盾注定这是一个悲剧故事。在姜家她处处遭到排斥和冷眼，因此她不断反抗，在别人眼中，她恶名昭著。后来丈夫和老爷相继死后，姜家分了家产，七巧终于得以脱离封建家族的桎梏——张爱玲把它比作是一把金锁——带着儿女搬到外头住。

在qiqiao的下半生，虽然没有压抑的生活和经济基础，但她的生活并不令人满意。旧时曾托以幻想的意中人三爷季泽来找她，她毫不犹豫揭穿了他的骗财的把戏，把自己生命中唯一一点的爱情葬送了；儿女长大要成婚出嫁了，可是七巧偏要和儿媳过不去，终于气死了儿媳；女儿三十岁了仍未婚嫁，好不容易找了对象，七巧偏从中破坏……最后，这么一个不幸的女人终于在郁郁中死去，结束了她不幸的一生。

看着她拿自己一生的幸福做了赌注，嫁给了残疾的二少爷，她爱上了自己的小叔子，她把这一切作为她生活下去的精神支柱……可是，她到最后终于是垮了，她被她自己扭曲了的人性变成了一个人不人鬼不鬼的东西。

“她把翡翠镯子撸到胳肢窝处，有时候曾经想，自己年轻时也曾有过浑圆的胳膊。”每每读它，我的心里总是有些不忍，有些痛楚，有些泪痕。

然而，这还不够。最后，她有一对儿女，长白和长安。可怜的长安，在看到“有人看见她在街上买袜子，钱是她自己挣的，当然，是从男人的兜里来的”时，我几乎愤怒了，这是长安的错，还是七巧儿的错呢？……

有时侯，我真的想问她一个理论。为什么，在你温柔的笔下，你希望那些可爱的女人走上如此艰难而泥泞的道路，接受如此悲惨而痛苦的命运？但我们只能像一个完全的局外人一样品味她们的艰苦生活？同时却又因了她们而使人泪落如雨……

七巧其实是一个很可爱的女子，年轻的时候，她也会和街上的走贩眉来眼去，享受着生活的快乐；同时她也是一个十分善良的女子，你看她，尽管大哥把她带到火坑了，她后来再见大哥，哭闹过后，一样塞了许多贵重礼物送给大哥带回，这时她仍然有温情的；她的情人季泽被她骂走后，她不也会躲在窗户背后看着爱人仓皇而去的背影吗？那时，她心里还有爱。即是到了晚年，她仍一度怀念青春的柔情。这样，这个角色也活了下来，我们对她没有世俗的憧憬。她可爱又不幸。

从表面看，曹七巧不过是遗老家庭里一种牺牲品，没落的宗法社会里微末不足道的渣滓。但命运一定要教渣滓做生命的汤，不仅要做儿女的母亲，还要做儿媳的婆婆，把别人的命运交给自己。以一个小家碧玉而高攀簪缨望族，门户的错配已经种下了悲剧的第一个原因。

原来当残废公子的姨奶奶的角色，由于老太太一念之善（或一念之差），抬高了她的身份，做了正室；于是造成了她悲剧的第二个原因。在姜家的环境里，固然当姨奶奶也未必有好收场，但黄金欲不致被刺激得那么高涨，恋爱欲也就不至压得那么厉害。她的心理问题，即使有，也不会是绝症。那么多人会为她而死。

然而最基本的悲剧因素还不在此。她是担当不起情欲的人，情欲在她心中偏偏来得嚣张。已经把一种情欲压倒了，缠死心地来服侍病人，偏偏那情欲死灰复燃，要求它的那份权利。

爱不能满足于一个人，所以需要三四个人的幸福和生命来补偿。可怕的报复！可怕的报复把她压瘪了。

“儿子女儿恨毒了她”，至亲骨肉都给“她沉重的枷角劈杀了”，连她心爱的男人也跟她“仇人似的”；她的惨史写成故事时，也还得给不相干的群众义愤填胸地咒骂几句。悲剧成了丑恶的历史，血泪成了罪恶；还有什么更悲惨？

我好象一直也想不明白，像张爱玲这样的一直做到了文坛金字塔的顶端，一出道便注定风华绝代的一代才女，为什么总有那么多的哀愁，要寄予这人间各色女子，使她们在不太理想的环境里为自己的命运抗挣着，和自己感情世界里的另一个自我斗争着，同时又唉痛，流泪，被逼无奈，到最后混混恶恶，窒息而死……

我想起了张爱玲自己，她和胡兰成、和赖雅，仿佛都是天不隧人愿……赖雅是一个才华横溢的人，他写大量的剧本，挣取巨额的稿费，然后周游列国，等到钱花光了，再去挣，挣上了，再花……

看完整篇文章，也许大多数读者和我一样，不会对七巧的种种行为感到厌恶，反而会感到一种直达心扉的凄凉和同情。

张爱玲，确实是个奇女子。不但是她的经历，还奇在她的文章。愿一读再读，细细把玩，趣味无穷。

金锁记读后感【篇6】

范文读完金锁记后

乍一看，很难相信世界上有这样的**母亲。母爱应该是温暖的，但是曹乔奇在《金琐记》没有给他的孩子应有的关怀和温暖，而是给了他们无尽的痛苦和折磨。她甚至不存在女性最好的母性本能。

值得关心和同情吗？这让我觉得她所受的一切都是她自己的错。

然而，对于一个一直相信“生命的开始，自然是美好的”的人来说，我必须从正面思考。像曹乔奇这样的人不好吗？她生来就这么“**”吗？

再读一遍，带着问题读一遍。我觉得我对曹乔奇的指控过于极端。我在前线义愤填膺。再读一遍后，我更觉得她可怜，需要同情。

文章开头，通过两位女仆的对话，我们对曹乔奇有了初步的了解。同时，两个女仆的谈话告诉我们曹乔奇很穷。正如文章所说，潇峰说，你和她一起去了吗？

小霜冷笑道:“她也活该！”那个女孩轻蔑地看着她。

此外，她的身份不适合蒋家，她原本嫁给了‘妾’.她的丈夫是身体残疾，“毫无生气”的江家第二少爷。作为一个正常的女人，她能忍受和坚持吗？

还有她母亲哥哥的请求.”不要保证！我也***。

我进了你江的门.谁看到了我的感受？“谁会对我有好处，”这样的环境怎么能不使她不急躁，不刻薄呢？

甚至最终达到了人格的“扭曲”？

我仍然觉得她对孩子的态度是不可原谅的，因为即使她对这个世界、社会和这个世界感到愤怒，她也不能把孩子当作发泄痛苦和愤怒的工具。我记得有人说过:“曹乔奇的命运很不幸，但她并没有从自己的不幸中获得宝贵的同情，而是通过给别人制造更大的不幸而获得了快乐(特别是她自己的孩子，也只有她自己的血肉，因为那是她唯一能接触到的人)。

曹乔奇人性中最深刻的**在于她与儿女、儿媳的冲突。“我非常同意上面所说的。即使“虎毒不以儿童为食”，对人类来说，世界上所有的荣耀和骄傲都来自母亲(高尔基)。

母亲是第一个影响孩子职业兴趣发展的人。让我们来看看我们称之为“母亲”的曹乔奇对他的孩子做了什么？例如，她的女儿，就像**里说的，“有时她觉得牺牲不值得，暗暗后悔，但为时已晚。

渐渐地，她放弃了一切进步的想法，安顿下来。她学会了分辨是非，做些小事，干涉家庭管理。她时不时地对愤怒的亲戚生气，但她的言行却越来越像愤怒的亲戚。

和儿子一样，她通过娶媳妇来管理长白，但不允许儿子和女人过正常的生活和幸福。她到处都离长白山很近。她想让长白山把烟烧了，整晚和她聊天。最后，媳妇被残酷的精神折磨致死，妾成了“身体替身”。

不到半年，他还吞下鸦片自杀了。这还叫“妈妈”吗？

总之，曹乔奇值得我们同情，但我认为她是不可原谅的，不值得同情她的孩子。我希望现在和将来不会有曹乔奇这样的妈妈。

金锁记读后感【篇7】

他不是个好人，她又不是不知道，她要他，就得装糊涂，就是忍受他的坏。她为什么要戳穿他?人生在世，还不就是那么一回事?归根究底，什么是真的什么是假的?

隔着玻璃窗望出去，影影绰绰乌云里有个月亮，一搭黑，一搭白，像个戏剧化的狰狞的脸谱。一点，一点，月亮缓缓的从云里出来了，黑云底下透出一线炯炯的光，是面具底下的眼睛。天是无底洞的深青色。

隔着三十年的辛苦路往回看，再好的月色也不免带点凄凉。

长安觉得她是隔了相当的距离看着太阳的庭院，从高楼上望下来，明晰，亲切，然而没有能力干涉，天井，树，曳着萧条的影子的两个人，没有话，不多的一点回忆，将来是要装在水晶瓶里双手捧着看的，她的最初的也是最后的爱。

七巧眼前仿佛挂了冰冷的珍珠帘，一阵热风来了，把那帘子紧紧贴在她脸上，风去了，又把帘子吸了回去，气还没透过来，风又来了，没头没脸包住她——一阵凉，一阵热，她只是淌着眼泪。

一阵风过，窗帘上的绒球与绒球之间露出白色的寒天，屋子里暖热的黑暗给打上了一排小洞。

他穿过砖砌的天井，院子正中生着树，一树的枯枝高高印在淡青的天上，像磁上的冰纹。长安静静的跟在他后面送了出来，她的藏青长袖旗袍上有着淡黄的雏菊。她两手交握着，脸上显出稀有的柔和。

晴天的风像一群白鸽子钻进他的纺绸裤褂里去，哪儿都钻到了，飘飘拍着翅子。

院子正中生着树，一树的枯枝高高印在淡青的天上，像瓷上的冰纹。

他现在知道精神与物质的界限不能分得这么清。言语究竟没有用。久久的握着手，就是较妥帖的安慰，因为会说话的人很少，真正有话说的人还要少。

年轻的人想着三十年前的月亮该是铜钱大的一个红黄的湿晕，像朵云轩信笺上落了一滴泪珠。陈旧而迷糊。老年人回忆中的三十年前的月亮是欢愉的。比眼前的大，圆，白。然而隔着三十年的辛苦路望回看。再好的月色也不免带点凄凉。

三十年前的月亮早已沉了下去 三十年前的人也死了 但是三十年前的故事还没完——完不了

我们也许没赶上看见三十年前的月亮，年轻的人想着三十年前的月亮应该是铜钱大的一个红黄的湿晕，像朵云轩信笺纸上落了一滴泪珠，陈旧而迷糊。老年人回忆中的三十年前的月亮是欢愉的，比眼前的月亮大，圆，白，然而隔着三十年后的辛苦路往回看，再好的月亮也不免带点凄凉。

归根究底，什么是真的，什么是假的?

言语究竟有没有用?久久地握着手就是较妥帖的安慰。因为会说话的人很少，真正有话说的人还要少。

敝旧的太阳弥漫在空气里像金的灰尘，微微呛人的金灰，揉进眼睛里去，昏昏的。街上小贩遥遥摇着拨浪鼓，那瞢腾的“不愣登……不愣登”里面有着无数老去的孩子们的回忆。

不大的一棵树，稀稀朗朗的梧桐叶在太阳里摇着像金的铃铛。

敝旧的太阳弥漫在空气里像金的灰尘，微微呛人的金灰，揉进眼睛里去，昏昏的。

长安悄悄的走下楼来，玄色花绣鞋与白丝袜停留在日色昏黄的楼梯上。停了一会，又上去了，一级一级，走进没有光的所在。

三十年来她带着黄金的枷。她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。

金锁记读后感【篇8】

事实上，目前我们仍然可以找到七巧的身影，但可能没有七巧那么疯狂。也许正如张爱玲所说，十年前月亮就已经沉了，三十年前人们就死了。然而，三十年前的故事还没有结束。还没完也完不了似乎也表明像七巧这样的人还会出现，或许只是换一个人换一个地方而已。

不是没有发生，只是还不知道而已。

我常常觉得我不是这样的庸俗，也许我爱钱，但我永远不会像七巧那样为钱。我怀疑所有与我亲近的人，我无法想象这种生活将如何继续下去。但是这一切是建立在自己所处的环境是好的，也许当自己身处在七巧那样的年代，或许连活下去的念头都不知道是否还存在。即使活着或许也不一定做得比七巧好。

就像面具一样，一开始可能只是好玩，但过了很长一段时间久会变成身体的一部分，再也脱不掉了。也许有一天也会像七巧那样或许是在不情愿的状态下，戴上了那黄金的枷，时间久了，想摘也摘不下了。

金锁记读后感【篇9】

《金锁记》用了倒叙手法，由现在的月亮联想到三十年前的月亮，很自然地写到三十年前的事。文章先从风萧和小双大谈论着手，她们谈论下人的衣着基本上拣上头人穿剩下的衣服，就如小双说得奶奶小姐们尚且做不得主，何况丫头？给什么，穿什么一个个打扮得庄稼人似的！她们还谈及兰仙的婚礼，排场很凄惨，有钱人家的小姐的婚礼竟比不上开麻油店家的女儿的婚礼。这可以看出姜家表面是一个大户人家，但也显露出姜家走向衰败的痕迹。文章下面还多处含蓄地表现出来。

很多人都评价张爱玲是一个古井，我倒认为《金琐记》里的七巧更是一个古井，一个幽深而衰败的古井，就似她的人生。当看到文章开头前两段我还以为兰仙是文章的主人公，那时我是期待着情节朝兰仙的方向发展。再看到下一段才知道主人公是七巧。七巧是个开麻油店的女儿，在这样的环境下造就了七巧的谈吐一点都不忌讳。就如：七巧跟玳珍、兰仙聊天时说：真的，连我都不知道这孩子怎么生出来的！越想越不明白！还有文章后面七巧趁芝寿、亲家母在场，在麻将桌上一五一十将儿子招供的她媳妇的秘密宣布出来，还略加渲染，逼得亲家母脸皮紫涨，放下牌就走了。因为出身低在姜家的人瞧不起她，就连下人也在背后指指点点。哥哥大年把妹妹嫁给瘫痪的二少爷是为了攀上高宅大院的姜家。而七巧是为了季泽进入姜家的。

现在谈谈七巧与季泽的感情问题。我们很明显可以看出七巧是爱季泽的，文章多处表达七巧的心声。当初嫁到姜家来不是为了钱，而是为了要遇见季泽，为了命中注定要和季泽相爱。但是季泽是个游手好闲、到处沾花拈草的纨绔子弟。他说在家一刻也呆不住是为了躲七巧，不能平白的坑害了她开始看到时，就有点疑惑季泽到底有没有喜欢七巧？但看到后面就知道了。一个沾花拈草的人怎么会对七巧一直存有爱意呢？他只是为了哄骗七巧卖田，间接得到她的钱。文章说他对七巧的盘问回答得有条不紊，显然他是筹之已熟。

七巧是一个健康的正常女性。她嫁给一个只有躯体没有生命的残疾人。在得不到情欲的满足，一方面，她把精神寄托到了金钱上。她熬到分家那一刻，分得一大笔遗产。她认为她周围的人都想霸占她的家产，季泽、童世舫、亲哥哥等等。最可笑的一幕是：长安、长白和侄子春熹在一起玩，长安踩了椅子爬上柜顶拿糖莲子。长安猛地后仰，春熹扶住并将她抱下来。七巧见了就汹汹奔过来，将长安向自己身后一推。她骂春熹道：我把你这狼心狗肺的东西你别以为你教坏了我女儿，我就不能不捏着鼻子把她许配给你，你好霸占我们家的家产！我看还数落长安：天下的男子都是一样混账，你自己要晓的当心，谁不想你的钱？另一方面，七巧锁住爱欲，爱欲折磨了她一生，也影响了长安长白，折磨了一家人。媳妇芝寿、娟姑娘就是一个很好的例子。长白索性就断了结婚的念头。长安虽然和童世舫有过一小段的幸福，但也失败了。七巧百般阻挠他们，在大伙儿面前把长安说得不成人，在童的面前说长安吸鸦片。这是天下少有的母亲！

七巧是一个尖酸刻薄的人，用张爱玲的话形容是她那平扁而尖利的喉咙四面割着人像剃刀片。但还是值得同情的人。她毕竟也是当时制度的受害者！

金锁记读后感【篇10】

主角：曹七巧、季泽、长白、曹大年、姜老太、曹七巧女儿

摘录：七巧似睡非睡横在烟铺上。三十年来她戴着黄金的枷。

她用沉重的脚镣杀死了好几个人，那些没死的人献出了一半的生命。她知道儿子和女儿恨毒死她，丈夫的家人恨她，母亲的家人恨她。她摸索着腕上的翠玉镯子，徐徐将那镯子顺着骨瘦如柴的手臂往上推，一直推到腋下。

她自己也不能相信她年轻的时候有过滚圆的胳膊。就连出了嫁之后几年，镯子里也只塞得进一条洋绉手帕。十岁那年，高高还是个女孩，她挽起镶有大镶边和大卷的蓝色夏装大衬衫袖子，露出一双白色的手腕，上街买菜。

喜欢她的有肉店里的朝禄，她哥哥的结拜弟兄丁玉根，张少泉，还有沈裁缝的儿子。喜欢她，也许只是喜欢跟她开开玩笑，然而如果她挑中了他们之中的一个，往后日子久了，生了孩子，男人多少对她有点真心。七巧挪了挪头底下的荷叶边小洋枕，凑上脸去揉擦了一下，那一面的一滴眼泪她就懒怠去揩拭，由它挂在腮上，渐渐自己干了。

七巧过世以后，长安和长白分了家搬出来住。七巧的女儿是不难解决她自己的问题的。有传言说她和一个男人在街上散步，在摊位前停了下来。他给她买了一双吊袜带。

也许她用的是她自己的钱，但不管怎么说，那是在那个男人的口袋里。……当然这不过是谣言。三十年前，月球已经沉没了。三十年前，有人死了。然而，30年前，这个故事还没有结束。

个人评析：语言简练、凝重，比喻新奇。它注重典型场景的创作和人物的心理刻画，并借鉴了影片的一些表现手法。

小说不足的地方我认为在某些地方主观性太强，比如对曹七巧主观上为什么那么看重钱，交待得不够，令读者推断起来就有些牵强。在刻画人物时也有这种缺憾，做不到象《红楼梦》那样不露痕迹地表现人物的内心和性格。而小说最后对主人公曹七巧的描写，起了画龙点睛的作用。

“她知道她儿子女儿恨毒了她，她婆家的人恨她，他娘家的人恨她。她摸索着腕上的翠玉镯子，徐徐将那镯子顺着骨瘦如柴的手臂往上推，一直推到腋下”。到这里，主人公的悲剧色彩达到最高点。

《金锁记》写了一个大的封建家族中一个只有名份但却出身低微、没有地位、不受尊重的女人的大半生，她既是封建社会的受害者，同时也是害人者。英雄的名字叫曹七巧。她是芝麻油店小老板的女儿。她之所以能嫁入姜公家，是因为她的丈夫是天生的软骨病人，袁家花了不少钱。但嫁到姜家之后，她因出身低微，倍受婆婆、妯娌乃至自已的丫环的蔑视和冷落，得不到起码的尊重。

她心里喜欢她叔叔姜季泽，但季泽只限于和她开玩笑。于是本来要强、泼辣的她就愈发口无遮拦，疯疯颠颠，别人也就愈瞧不起她。只有她的哥哥嫂子让着她，是因为向她要东西。

十年后成了寡妇的她分到了自已的公馆，有了家产，她就把全部心力用在了护住钱财上，为自已带上了一套金色但沉重的枷锁。为了钱，她放逐了寻找她的姜季泽，病态地拆散了女儿的婚姻，故意制造儿子和儿媳之间的矛盾。“三十年来她戴着黄金的枷。

她用沉重的脚镣杀死了好几个人，那些没死的人献出了一半的生命。”表面上看，曹七巧是被金钱迷乱了心性，变成了一个有着“疯子的审慎和机智”的狠毒、绝情、病态的人，但其实是她的人性被所处的环境逼迫、扭曲的结果，在当时社会中具有普遍性，而这种普遍性是与封建社会的根本相联系的。作为一个女人（不仅仅是一个女人），除了生存所必需的物质条件外，对男人和女人的爱是她们的基本需求。

然而，家住王公故里的七巧，却连正常的生理和情感需求都满足不了。她生命中有三个男人：丈夫、小叔子季泽、儿子长白。

丈夫是个天生的软骨病人，在她看来是“没有生命的肉体”，“要是能有点人气就好了”，她无法得到爱欲的满足，甚至连她自已也弄不明白怎么会有了两个孩子。袁家只是让她为他服务，所以她终于拿到了袁家的财产。季泽是她心中最爱的人。她太喜欢了，忍不住。但季泽虽然在外面找花柳，但在家里不敢出丑。她只是在跟她开玩笑。他有自己的原则。

分居后，季泽找到她，向她坦白，但她认为他是在作弊，不是事实，所以她把他赶了出来。由此可见，除了对爱情的渴望，她还因为怀疑而放弃了这个机会。我不认为作者只想表现金钱的胜利。

但在那之后，她放弃了那么多获得和保护的财产，这成为她生命的唯一支柱。从丈夫、季泽得不到爱，她忍受着情欲的煎熬，产生了疯狂般报复的病态心理，对所有男女之爱充满忌妒，包括儿子长白、女儿长安。她得儿子长白成了她生命中唯一的男人。她让已婚的长白跟她聊了一夜，聊起小夫妻的性生活，最后逼着媳妇自杀。

她和丈夫的婚姻只给了她一笔家产，而季泽只给了她一份爱，长白在她的管教下成了一个浪子，女儿长安成了她病态心理的牺牲品。她生命中的三个男人都不能给她爱。作为一个女人，她的生活是悲伤的。更要说明的是，这个“黄金的枷”，不是她自已愿意戴的，是社会强加在她身上的（作为正常的女人却因为金钱原因嫁给了一个废人，这种违反人性的作法，在封建社会是司空见惯的，女人大多是无法反抗的），最后她被金锁压疯了，想摘也摘不掉了。

小说没有痛诉，没有反抗，只给人一种苍凉的感觉。

金锁记读后感【篇11】

“三十年前的月亮早已沉下去了，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事还没完——完不了。”

曹七巧，到底是怎样的一个人，我也说不透。她给我的感觉，像是走在淫雨霏霏的秋天，空气灰暗，路牙子七零八落的样子像是被狗啃过，潮潮的绿苔腻在上边。一只巨手像烂熟的苹果，罩着一股闷气，无边无际伸过来，压在头顶，也压在心上。偶有几丝微光从指缝中泄出，也像是闪烁不定的鬼火，让人分不清是曙光还是黄昏。七巧拖着她尖锐的影子，没于这蒙灰的道路。

“七巧，何以成为七巧？”

七巧最美的模样或许就停留在她跌跌撞撞冲上楼，从窗户中再看一眼她爱过的季泽时。“多少回了，为了要按耐她自己，她迸得全身的筋骨与牙根都酸楚了。今天完全是她的错。他不是个好人，她又不是不知道。她要他，就得装糊涂，就得容忍他的坏。她为什么要戳穿他？”那可能是她唯一一次为爱冲动。不用像个提线木偶控制自己，不用被世俗的规矩缠住，不用在调情时压抑欲望。但是也是那一次，她主动失掉了爱情。爱一个人就是明明看透了他的坏，明明有按捺不住的恨，却终究离不得。但是她已经不是那个麻油店的巧姐儿，她是姜家的二奶奶，一个担不起情欲，情欲却在内心膨胀；渴求着金钱，金钱却将她埋葬的清醒的疯子。于是，故事在她美到极致，痛到极点时，换了方向。

之前的七巧，泼辣疯癫，不招待见；至此之后的七巧，更像是一个怨妇，不择手段。

她也曾单纯过。单纯的时候，她还在麻油铺子，踩着碎石子街走路，拿着大大小小的铁勺子。一阵风吹过，她做了姨太太，一个没有生命的肉体的夫人。做姨太太，是娘家人给的悲哀；爱上姜季泽，是姜季泽给的悲哀；为了那金钱，是整个姜家给的悲哀。可是，折磨自己的儿女，是她自己将悲哀盛满放进碗里。和儿女单过后，情欲和金钱欲交织着把一家人推向深渊。她发了疯，见不得别人的生活有一丝亮光，从灵魂深处迸出的嫉妒不断地缠绕身边的人。她要让她的孩子和她一样活在没有光的世界。她以“保护”的名义引诱他们吸毒，逼死了儿子两任妻子，用刻薄的谎言打碎女儿的爱情。

她在报复。可是她唯一不该的，是将枷锁套在下一代身上。

那个伴着昏黄月亮的时刻，瘦小苍老的七巧腮上挂着一滴不愿擦干的泪，或许懒怠，或许不愿。七巧仿佛置身于一个个有月亮的场景，看着自己，也在角落里看着同样的亲人，带着黄金的枷锁，一生就这样如电影般过去。

金锁记读后感【篇12】

我是抱着一种怎样的心情去看这本书的，现在我已经不记得了，但是当我读完是一种什么样的感觉却是那么清晰……

作品主人公曹七巧，怎么说呢，确实很复杂，复杂到变态，对，应该说他就是一个变态的老女人。开始的她确实让我觉得是那么的可怜。可是后来的她又让我觉得是那么的可耻，可怜，可悲…… 对曹七巧而言，内在的情欲满足和感性的寄托才是最为真实的感受。在七巧的一生中地位关键的男人有三个，第一是她残废的丈夫，姜家二少爷，第二是她所喜欢的三少爷姜季泽，最后是她的儿子姜长白。这三个人在 小说 中都是面孔模糊，因为他们同是地主家族的没落子弟，社会的寄生虫;他们每天的生活就是在家吸YP，出门逛窑子。他们和出身市井的 “ 朝禄 ” 、 “ 丁玉根 ” 、 “ 张少泉 ” 等本来是两个不同群体的男人。这一点便已预示了七巧不可能由他们身上获得实实在在的情爱。与此同时七巧也不可能通过放弃自我来满足情欲：三人之中丈夫有软骨病，娶她只是一个婚姻摆设;长白是她儿子，而季泽，起初便向七巧表明了他 “ 并不是一味胡来的人 ” 。他的所谓 “ 不胡来 ” ，自然是指绝不肯做危及到他利益、破坏他寄生虫生活的事情。

她在精神上一无所有，只有金钱。但是金钱所带给她的抽象的、虚假的满足从未让她真正快乐，反而更深刻地让她感觉到可怕的空虚。这时金钱唯一能暂时地缓解她内心痛苦的作用，便是成为她奴役折磨别人的工具。她的女儿长安恰成了满足她虐待心理的对象。长安有两次摆脱母亲走向幸福生活的机会：其一是去学校读书深造，其二是与留学生童世舫的恋爱。但是因为母亲的反对，她最终都主动放弃了。这便体现出被虐狂的心态，也就是通过放弃自 己作为一个人最有价值的事物，而将这价值转嫁到虐待者身上。长安是渴望幸福的，然而她却没有勇气承受这幸福，于是她向母亲屈服了。在她的臆想中七巧会因为她的自我牺牲这个 “ 美丽苍凉的手势 ” 而觉得感动、快乐，于是她便在这假想中获得了一种凄楚的甜味。包括对待自己儿子的那种爱——一种变态的爱，总让我感觉非常的可耻。

可他毕竟是一个女人，他的一生有让我觉得他是那么的不幸。是的，一个女人都想拥有一个幸福的家庭，总有软的地方。而在所有的欺骗中有改变了这一切，又是如此的可悲!所以，他对待自己孩子的方式，又是我所能理解的，那个社会的女人是无法改变自己命运的。

所以当我读完的时候，心情是沉痛的，为他感到可悲，而尤为他的孩子感到可惜……

金锁记读后感【篇13】

《金锁记》描写了小商人家庭出身的曹七巧的心灵变迁历程，反映了封建社会的腐朽思想：大户人家要求门当户对，小户人家和贫穷人家攀附权贵。

曹七巧出身平凡，嫁入公侯人家，他的大哥是开心的，但可怜的七巧在公侯人家里面挺不起脊梁，小心翼翼。即使这样，姜家人大大小小还是不喜欢她。在家族宗法礼教和人伦纲常无形的枷锁下，七巧不敢跨越一步，无形的枷锁不仅限制了她的自由，还压抑了她的情欲自由，这为她病态的人性和悲惨的命运埋下了深深的伏笔。

时运不济的十年后，丈夫和姜老太太相继去世，十年的青春终于换来了一些物质上的补偿，却没有解放被压抑的情欲。小叔子设计爱情阴谋，骗取了她的物质财产，当她醒悟过来后，心如刀割。“谁都是不可靠的，可靠的只有钱”，所以，她狂热地崇拜金钱，为了得到钱不惜让自己成为一个带着枷锁的奴隶。

然后,七巧“吃,吃,吃人”的命运恶性循环,在原始欲望的折磨,她不仅成为欲望的囚徒,疯狂的转型为欲望的刽子手,他没有得到幸福,异常破坏一双孩子的幸福作为最后的葬礼。

30年后，她戴着黄金枷锁。用枷角杀死了几个人，即使没死，也丢了半条命。唉，家是心灵的港湾，而母亲是家庭氛围的重要制造者，但七巧在家总是在抱怨，家里充满了她的不满和无穷无尽的欲望，让亲人窒息，让家庭是支离破碎。

30年前的月亮已经沉下去了，三十年前的人也死了，没有悲壮，只有荒凉。然而，30年前的故事并没有结束，太过悲壮是一种圆满，苍凉则是一种启示。

面对时间的变化，命运的变化，向上就有希望，向下则是深渊，向上向下注定了幸福和悲伤。

金锁记读后感【篇14】

那个瘦巴巴的老太太，真是可怜怜又惨兮兮。

有人警告我说，不要读张爱玲的作品，心里会很别扭。其实，不只是她的作品，是她那个时代，都是那样的。新旧交替，旧的抱残守缺，新的蠢蠢欲动，实力相当，所以撞击出一种近似变态的不可理喻，最可悲的是这种状态还可以自圆其说，美其名曰：历史的印记。

曹七巧一辈子不容易，也不快乐。她不是坏人，也不是好人。她受了一辈子苦，也让她的亲人跟着受了一辈子苦。我想骂她，用最毒的话咒她，可是，她该咒谁呢？

谁都有青春年少，她也有过几天烂漫洋溢的日子。上街买菜，接受年轻小伙的爱慕。然后为了钱财去了姜公馆，受着所有人的冷眼，还要守着死人一般的丈夫。她乖张暴戾，可是她不这样，早就死了。

最不能让人原谅的应该是她毁了儿女的幸福吧。可是这更能说明她有多恨自己不堪的一生。她恨她的出身，她恨姜公馆，她恨她受到的所有不公，只是，她若要报复，能得心应手的只有她的儿女了。

谁也不怨，都是时代进步的牺牲品。

三十年前的月亮和三十年后的月亮有什么不同？三十年前的人或许走不到三十年后，就算走到了，心态也会变了，三十年后，还有不少新人看到的是一轮崭新的新月，时间远去，留下的只能是回忆。

曹七巧死了，再怎么顽固的丑陋，也随着旧时代一起远去了，未来路很长。一切都在慢慢康复。我相信结尾那个传说是真的，也相信长安会幸福，不会像她娘一样，我们总是在向前走的，不是吗？

金锁记读后感【篇15】

张爱玲《金锁记》中的主人公曹七巧，是一个可怜又可恨的人物，是那个时代的牺牲品。

七巧的婚姻是不幸的，因为金钱利欲的驱使，致使截然不同阶层的两个家庭连到一起，使她从一开始就忍受着常人不能理解的打击，导致她人格扭曲，行为变得乖戾，最终带着重重的枷锁走完了自己悲惨的一生，亲生儿女也都变成她的牺牲品，过着与她一样的不幸生活。

三十年前的上海，一个有月亮的晚上……

小说一开始，从两个丫头小双与凤萧的对话中引出了女主人公曹七巧，并申明了她卑微的身份：娘家是开麻油店的，嫁给了姜公馆有残疾的二少爷，做了姜家的二奶奶。“凤萧哟了一声道：‘开麻油店的！打哪儿想起的？像你们大奶奶是公侯人家的小姐，我们那一位虽比不上大奶奶，也还不是低三下四的人’。”小双道：‘这里头自然有个缘故。咱们二爷你也见过了，是个残废，做官人家的女儿谁肯嫁给他？’”

七巧是小商贩家的女儿，小时候过着平常百姓的生活，有着平常人情感上的需求。然而金钱利益的诱惑使她由小商贩的女儿摇身变成了姜家的二奶奶，从此披金戴银，吃喝不愁，还可以使奴唤婢，可谓是拥有了一世的荣华富贵，却因此戴上了沉重的枷锁，葬送了自己的一生。从此，她每天都要面对她丈夫那如同没有生命的肉体，低三下四地忍受着姜家上上下下所有人的歧视，连同丫鬟都不把她放在眼里；姜家二少爷得的是软骨病，整天躺着，“七巧哧哧的笑了起来道：‘坐起来，脊梁骨直溜下去，还没有三岁孩子高哪！’她嫂子一时想不出去劝慰的话，三个人都愣住了”。此时的七巧欲哭无泪，心里的痛无处倾诉。

“七巧低着头，沐浴在光辉里，细细的音乐，细细的喜悦……”这是文中极少有的描写七巧平静喜悦的句子。她渴望与正常人一样的爱情与生活，渴望别人的理解。然而梦想被残酷的现实压榨成灰烬，她自己扛着重重的枷锁，压得透不过气来，总是在绝望中挣扎，孤苦无依，没有一个人能靠得住，既靠不得婆家又靠不得娘家，别无选择。

“只等丈夫和婆婆先后去世，等到分家时，七巧便熬出了头！”“七巧虽然不满意分家方案，虽然孤儿寡母还是被欺负了。”可终究曹七巧还是自己做主了！“她带着儿子长白，女儿长安另租了一幢屋子住下来，和姜家很少来往。”她们本该从此过上安静的日子，然而，金钱的诱惑与长期的精神压抑扭曲了她的灵魂，不幸的婚姻毁掉了她的幸福。她不再相信任何人，她开始变本加厉的报复身边的人，以致于自己的亲生儿女都不放过。她用自己独特的方式亲手扼杀了儿子的婚姻，又亲手毁掉了亲生女儿的幸福。

“三十年来她戴着黄金的枷，她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。他知道儿子女儿恨透了她，她婆家人恨透了她。她娘家人恨透了她。”七巧被金钱利欲的驱使，加上长年累月的病态心理，将她的内心摧残得人不人鬼不鬼。而她对自己的`变态却早就习以为常，麻木不仁了。“人生在世，不就是那么一回事。归根究底，什么是真的？什么是假的？”

“七巧挪了挪头底下的荷叶边小洋枕，凑上脸去揉擦了一下，那一面的一滴眼泪她就懒怠去揩拭，由它挂在腮上，渐渐自己干了。”七巧的生命结束了，可怜又可恨的她，这样悲催绝望的一生！而她始终不明白，到底什么是真的？什么是假的？

七巧本该拥有平常人的爱情与生活。她十八九岁做姑娘的时候，高高挽起大镶大滚的蓝夏布衫袖，露出一双雪白的手腕，上街买菜去。喜欢她的有肉店里的朝禄，他哥哥的结拜兄弟丁玉根、张少泉，还有沈裁缝的儿子，然而如果挑中了他们中的一个，她将过着生儿育女、相夫教子的平常人该有的平淡日子吧。

一切皆为虚妄，随它去吧！三十年前的人已经死了！三十年前的月亮像朵云轩信笺上落了一滴泪珠……

《童年》读后感(锦集13篇)

《唤醒心灵的力量》: 读书不仅仅是获取故事，更是触动心灵的旅程。当我们读完作者铺陈出的文字华丽之后，会有不同程度的感触与顿悟。撰写读后感时，要注意以下几个方面或许能够帮助我们更好地思考。

首先，我们需要明确自己对作品的理解和感悟。在读书过程中，我们常常会从中获得深刻的思考，对生活、对人性产生种种感悟。写读后感时，要注意用简洁明了的语言表达出这些感悟，同时要注意不要罗嗦冗长，保持简洁精炼是写读后感的关键。

其次，要注意对作品的评价与批判。读书是培养我们的批判思维能力的一种训练。在撰写读后感时，不仅仅要表达自己对作品的喜爱之处，也要指出其中可能存在的问题或瑕疵。对于作品的评价要客观公正，避免过于主观化或片面化。

另外，还要注意把握读后感的中心思想。读书是为了获得更多的知识和智慧，通过书籍的启迪来提升自己的思考能力和人生态度。在写读后感时，要明确表达出自己获得的核心思想，并且通过自己的实际经验进行阐述和印证。

最后，要注重语言的准确性和文采的表达。读后感是文学作品，也是表达自己的思想和感受的一种方式。在写作过程中，要注意语言的准确性和文采的表达，用优美的语言将自己的感受和思考展现出来。

总之，读后感是对作品的思考和反思，同时也是对自己内心世界的归纳和表达。在撰写读后感时，要注意以上几个方面，通过准确的表达和精炼的语言，将自己的思考和感悟传达给读者。希望《唤醒心灵的力量》能够为您的写作带来启迪和思考。

《童年》读后感 篇1

我在寒假时读了《童年》这本书，这本书的作者是前苏联的高尔基。高尔基是苏联伟大的文学家，无产阶级文学的奠基人，出生于下诺夫哥罗德城。

这本书从阿廖沙随母亲投奔外祖父写到阿廖沙到人间混饭吃结束，生动地再现了沙皇时期七八十年代俄国下层人民的悲惨生活状况。

《童年》这本书主要写了作者阿廖沙的父亲早早的过世了，三岁的他跟外祖母和外祖父和母亲生活在一起。外祖母是他一生中最珍贵的人，她的爱丰富了作者的心灵，可外祖父脾气暴躁，这给了阿廖沙一个沉重的打击。阿辽沙的童年有酸，苦和辣，微微泛着一点点的甜，可他的母亲却把她自己儿子的这一点点甜一同带进了坟墓。阿廖沙读完三年级，就永远离开了他心爱的学校课堂，不久就走向人间，到人间去谋生。

在文中阿廖沙是一个善于观察和非常敏感的孩子，可以辨别好坏，他在外祖母的影响下，虽然生活在黑暗污浊的环境，但是逐渐成为了一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人;阿廖沙的外祖母勤劳、乐观、善良、慈祥、聪明能干、热爱生活，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。她如一盏明灯，照亮了阿廖沙孤独而敏感的心;照亮了阿廖沙的童年。阿廖沙的外祖父的内心有着善良的一面，但对金钱的贪婪腐蚀了他的灵魂。他专横、残暴、吝啬、贪婪。这些缺点把他的优点都掩盖了起来，不容易被人发现。

我们每个人都有童年。大部分的孩子都有一个快乐的童年，他们有着幸福美满的家，在家中就像父母的掌上明珠，过着衣来伸手、饭来张口的生活;但是，还有少数的孩子没有幸福的家庭，失去了父母过着灰暗寒冷的童年。他们没有父母的爱，过着艰苦的生活。

如果我们现在有一个美好开心的童年，我们就要好好地珍惜它;如果我们的童年中有许许多多的挫折，我们就要勇敢地面对，并努力地去克服，向幸福的彼岸前进。

不管怎样，我们都要对未来有着美好的憧憬和向往，做一个快乐而且完美的自己!

童年读后感2

这几天的阅读课中，我们一直在读高尔基的《童年》。这部作品使我感受深刻。

小说的主人公是三岁丧父，由母亲和外祖母带到外祖父家。外祖父是一个性情粗暴、自私的小染坊主，但自己快濒临破产。而两个舅舅也是同样的粗暴、自私的市侩，甚至他们的儿女也沿袭着这样的风气。阿廖沙就在这样的家庭中饱受虐待。外祖父经常痛打外祖母及孩子们，有一次竟把阿廖沙打的失去了知觉，结果大病了一场。在这样的情况下阿廖沙幼小的心灵能不觉得恐慌和不安吗?所以这本书都会令我们每一个人感到不快和压抑，这也是必然的，因为我们每个人心中都有恻隐之心在作乱。

处在这样丑陋的社会，我们不得不担心阿廖沙的心灵会不会也被玷污?但幸好这个世界也不完全是丑陋不堪的一面，身边还会有善良正直的人存在，他们给了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗终将过去，未来是属于光明的。在他生命中最重要的一个人便是他的外祖母，她把蜜送到了阿廖沙的心窝中去了。作品中外祖母是最慈爱、最有人性的形象，她总是用她的温存给予阿廖沙爱的种子，种子发芽了，长成了参天大树，有了羽翼的保护，阿廖沙的世界就不会再任凭风吹雨打了。外祖母抚慰了他心灵上的创伤，而真正教他做一个正直的人是老长工格里戈里。当然那个善良、乐观、富有同情心的“小茨冈”也同样教会了阿廖沙如何面对生活的艰难，但他却被两个舅舅害死了，然而我觉得与其说是被他们害死的，还不如说是被这个黑暗的社会所吞噬的。

而我要说的是不要对任何不堪的现实失去信心，总有一些人一些事令你感到痛苦甚至绝望。但你想想，黑暗过去，黎明的曙光总会来到。

童年读后感3

《童年》读后感

每个人都有童年，并且每个人的童年是不同的，但是，我们每个人的童年有高尔基那么贫苦吗?不，我们没有，我们在家里是独生子，是父母亲的掌上明珠。高尔基的童年没有我们幸福，家庭也没有我们美满。

高尔基从7岁起就没有了爸爸，跟着妈妈和年迈的奶奶生活，别的小孩都有新衣服，就他没有，他有的就只有几件打满补丁的衣服和一个书包。然而，他没有埋怨妈妈，而是更努力得读书，准备孝敬辛苦的妈妈。

童年这本书记载了高尔基儿时的一些故事，中间还夹着一点点的苦涩，还夹着做人的道理： 高尔基在这样艰苦的环境下也能成才，真让我佩服。作文

高尔基在小的时候就非常喜欢数学。在一节数学课上，老师出了一个题目考在班上的同学，题目是：“1+2+3+4+……+100=?”这可为难了很多同学，他们一个个都很着急，只有高尔基算出来了，等于5050。从此，老师不会再因为他们家穷而瞧不起他们，而是觉得他很有数学天赋。

我们要向高尔基学习，孔子说得好：“见贤思其焉。”作文

童年读后感4

放暑假了，我读了一本来自著名作家高尔基的《童年》，看完的我感触颇深，我第一时间给我的感想就是现在的我真的太幸福了!想想作者高尔基的童年是多么的悲惨，生于俄国中部诺夫戈罗德的一个木工家庭，从小就受到苦难生活的折磨，他只读过两年小学，10岁走入社会。底层的生活使他亲身体会到人民的痛苦，看到社会的丑恶。

我，虽然出生在乡村，但是想想现在的生活条件，我看自己都得偷笑了，童年时候的我是那么的天真，那么的活泼，和伙伴们一起玩耍，一起嘻哈，想起来自己都在笑。比起高尔基我真的是幸福一千倍一万倍了。虽然比不上那些城市里的小孩子，但是我的生活学习条件并不差，自己在心里已经觉得很开心，每天和同学一起讨论问题，互相进步，这种感觉真的很棒，老师也很有耐心地传授知识。我们像一棵棵小树苗,在接受春风雨露的滋润--吸取更多更好的知识,茁壮成长。

《童年》这本书里的主人公：阿辽沙-彼什科夫。阿辽沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角;为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……他的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母全家人的精神支柱。和阿辽沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的;是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。

这本书告诉我们不仅要珍惜眼前的幸福，而且要学会制造幸福。屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。

童年读后感5

高尔基开创了无产阶级革命文学的历史新纪元，为世界文学宝库留下了丰赡的遗产。我从《童年》之中获得了一番不小的收获。

《童年》读后感 篇2

在这春雨绵绵的早晨，我起床阅读一本书《童年》。这本书描写的是阿廖沙三岁到十岁这一时期的童年生活故事，阿廖沙是一个聪明、善良、能干热爱生活的人。

我明白善良的意思是心地纯洁，纯真温厚，没有恶意，和善，心地好。人之初，性本善，心存善念，方能恒远。

那个春暖花开的下午，我坐在橘黄色的车上，双眼望去，那片蓝蓝天空上飞着几只鸟，溜溜的草地上充满了春天的色彩，看着公交车上进来的人来人往，但最终看到了一位年迈的老爷爷，他后面跟着一个小哥哥一起进来了。

我准备把位置让给这位老爷爷，老爷爷说：不用，你坐你坐。他很客气，我还是让给了他。我握紧了把手，这时一位小哥哥立刻就坐上去，我便问道：小哥哥，你为什么要坐上来？他蛮不高兴，我也只能看着他。

但我还是站出来了，因为我觉得这位老爷爷行走不怎么方便，这个位置应该让给他坐。

等我再准备说的时候，这个小哥哥站了起来，我原本以为他感受到了这位老爷爷的心思，可是这位小哥哥不是把座位让给老爷爷，而是把这个座位让给了他自己的爸爸。

我还是不理解地问道：小哥哥，为什么你要把的我位置让给你爸爸坐呢，那位老爷爷比你爸爸还年长啊但是，这位小哥哥并没有回答我。

过了一会儿，他们正好下站了。虽然我并不是和他们在一个站下去的，但是我明白了，这位小哥哥并不想让这位年迈的老爷爷坐在这个位置上，而是希望他爸爸坐在这个位上。小哥哥的举动造成了这位老爷爷腿的发麻。我想，那位小哥哥以后回想此事，为他的不善之举，一定会受到良心的谴责。等小哥哥下完车后，我便扶着老爷爷坐到了这位置上，我很开心。

《童年》记忆在我的脑海中，因为善良是一种美，也是传统中的美德，我要学会做一个善良的人。

《童年》读后感 篇3

在灯光下，打开已经读过的**，仔细阅读，便有了与以前不同的想法。

行云流水般流畅的文笔，看似平静的述说，却溢满了对资本社会的愤怒控诉。黑暗中，小身体在壁橱里瑟瑟发抖，听着外婆的身吟，外公打了她一顿。就像冬天的寒风，一点一点地刺激着他的神经。随着外婆的呻吟外公的骂声也源源不断的传入耳中。

年轻的高尔基多么想为奶奶承受一些痛苦，但他不能用自己的力量去救奶奶！

旧社会的妇女能不受惩罚地被欺负吗？难道只有男人才能为社会做出贡献吗？难道女人就这样的一无是处吗？

不是的，女人并非是弱者。女人虽不及男人的坚强，理性，但女人的温柔，乐观也能使人为之振奋。若说女人不能成大器，那身为一国之君的女皇武则天，以一首词悲天下的李清照，走在革命前列与敌人顽强斗争的秋瑾，又给已怎样的说法呢？

虽说男儿好，但女儿也不差。男女平等，不仅在今天，在黑暗的资本社会也是如此。

轻轻地翻过几页，生怕弄坏了那光洁但略显旧黄的纸张。幼年的高尔基是如此地悲惨。即使在被外公打骂的时候，也不忘隔壁旧阁楼里的新鲜事物。

在艰苦环境中仍然能存有那么可贵的求知欲，这是今天的我们所不能比拟的呀。想想以前读过的一句话，不要恨任何人或诅咒你所处的环境，接受一切，变得强大，把一切都变成能量。高尔基变是这样的人。

在今天的良好环境中成长，却不积极寻求新的知识，只知道把其他教授的死刻在你的脑海里，这有什么用？小时候，我们还指着天空天真地问，但现在时间真的能改变人吗？

再次读了一遍，想的也与从前不同。《童年》一本略显单薄的书，虽没有长篇大论，却能在只言片语之间给予你振奋的力量。再读《童年》，收获的是成长。

《童年》读后感 篇4

还有一个故事，说的是有一个小姑娘名叫忍冬，她十三岁时，父母就离了婚，母亲发疯了，从此家庭的重担就压在了她年幼的肩上，她不怕艰苦，离开了心爱的学校，细心照料妈妈，半个学期过去了，终于她妈妈的病好了，她又可以继续回到学校去上学，见到同学了。

还有一篇叫藏犬黑龙，有一只狗叫黑龙，它非常机警，有灵性，和它的主人小旺姆一起生活，小旺姆和哥哥各有一块一模一样玉琢，只要看见玉琢，就能看见哥哥。一天，小旺姆的哥哥索朗去了外地再也没有回来，不幸的消息传来，索朗死了。有一天，从青海湖来了一个人，突然，这个人拿出和小旺姆脖子上挂的一模一样的玉琢，小旺姆说：“你就是杀害我哥哥的凶手”，那人拿出了枪，黑龙为了保护主人就把子弹吞进了肚子，黑龙知道自己快要死了，它用明亮的眼睛望着小旺姆，好像在说：“我以后再也不能帮你保护羊群了，你要多保重呀！”

我最喜欢看这些故事了，因为它告诉我的是，人不但要有宽容大度的心，还要有爱心，去关心、爱护亲人、朋友和我们身边所有的生命，这样我们的世界才能成为一个和谐的大家庭。

《童年》读后感 篇5

对于《童年》中的阿廖沙来说，虚幻与现实之间只距离瞬间。

人生，如一杯茶，浓郁的香气中微微透露些苦涩。

拼搏时，人们常常会因为勇气而升华堕落勇气会因为灾难的降临而起伏不定但正是因为重重磨难，而练就我们的“胆”，所以我们要感谢灾难。生活如何变得美好？旭日东升，夕阳西下，生命中真的有太多的东西值得我们去感受美好的存在。

阿廖沙经过的童年如此跌宕起伏，生活是浓厚的、色彩斑驳的，离奇的难以形容并以惊人的速度奔流，他想的对，生活原本就是一片孤舟在茫茫大海上航行，永远不会风平浪静。

黑夜中灿烂的笑容，睡梦中晶莹的泪滴是生活的标志。酸酸甜甜就是人生，任凭阳光在书本上跳跃出音符，让我们去倾听心灵的感悟。

“梦一般的疲倦悄悄在大街上流动，他挤压着人们的心灵和眼睛。”心情的乌云暗淡而沉郁，但时常阴云中会钻出一丝丝亮光，也时常亮光会被另一块阴云遮住试着想要赶走它，困惑又接踵而来，让我们措手不及。

生活常会欺骗你，当你留恋过往的甜蜜时痛苦常常会随之而来，但“风雨后总会见彩虹”，摆脱那些不愉快的乌云，就像阿廖沙一样，有一颗乐观的心，不要因现在的痛苦而否定未来的幸福。

无可奈何，我们也许并不懂得生活，可生活缺少美吗？罗丹曾经说过：“生活并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”一双平凡而又不是神秘的眼睛，他能观察到世上的惆怅，迷茫，欢乐与忧伤。

白中的黑，黑中的白，交织出神秘莫测的“黑白梦幻”。

生活中泛着点点的银光，它被淡淡的金圈包围着。美丽的官光环罩你时，你会觉得至高荣耀，但当灰色的'天空破碎你透明的滴泪时，你会显得那样无助。

因为悲伤而常常躲在那个小角落里哭泣。人世间的好与坏，美与丑，善与恶，贫与富，虚伪与真诚，太多的悲欢离合，使我们过早体会让人内心灵魂的扭曲，但同时，人内心的纯洁也被我们发掘出来。

近看远处的夕阳，细听鸟兽的鸣叫，你会发现，世间太美好，但又同时很复杂，在“甜”与“苦”中互相穿梭，在“今天的风雨，明天的阳光”与“今天的阳光，明天的风雨”中举棋不定，迫于无奈，只得选一个。

开始，洗刷过去，终于，乌云散开。

请不要给心灵涂抹一层灰色，因为心灵永远不属于灰色。

让七彩彩虹停留在我们心间，直到永恒。

保存心中那块小小的空间，请记住“哪里的天空不下雨？”风雨总是在洗礼着污浊的心，永远……

《童年》读后感 篇6

童年就像一串珍珠，一串五彩缤纷的童年。

这几天，我看了一高尔基的一本《童年》，当我正打开这本书的时候觉得很好奇，为什么高尔基要写自己的童年呢？他的童年和我的童年有很大的不同吗？

当我看到它的时候，我知道俄罗斯下层阶级的生活是多么艰难，多么令人窒息和肮脏。艾丽莎，祖母和小兹甘要面对这样的生活有多坚强。祖父的吝啬与祖母的仁慈形成鲜明对比。

阿利奥沙很强壮。他三岁失失去了父亲的照顾。与母亲和外祖母到外祖父家。开始了他的恶魔生活，经常受到外祖父的一顿痛打。

他也富有主义感和同情心，疾恶如仇，对压迫者充满了憎恶，反抗，对被压迫者充满了同情。

外祖母慈祥善良，聪明能干，热爱生活对谁都很忍让，有着宽大的胸怀。她就像一盏明灯，照亮了亚历克西娅孤独而敏感的心。她那对世界无私的爱丰富了我，使我更有力量应对苦困的生活，在黑暗污浊的环境中仍保持着对生活的勇气和信心，并逐渐成长一个坚强、正直而充满爱心的人。

外祖父自私、残暴、专横、吝啬、**，经常毒打外祖母和孩子们，他狠心地剥削手下的工人，还暗地里放高利贷，甚至怂恿帮工去偷东西。没有同情心强迫母亲嫁给贵族或主人。

同学们！我们想向亚历克西娅学习，在黑暗肮脏的环境中保持我们的力量和对生活的信心。而且，我们现在处于如此优美的环境中，并且有机会学习。 我们应该珍惜我们喜欢的一切！

《童年》读后感 篇7

童年是美好的，是最值得回忆的时光，可对高尔基来说，童年是什么呢？五一期间，细读了高尔基的《童年》，我的心久久不能平静。《童年》是著名作家高尔基以自身经历为原型而创作的自传体小说，作者生动的语言带我走进一个书卷里镌刻的黑暗社会，聆听一次社会底层老百姓的诉苦，看到阿廖沙怎样艰难地蜕变成一个乐观、坚强、勇敢、善良、不向命运屈服的孩子。

故事的主人公阿廖沙在最疼他的父亲去世后，跟随母亲去了外祖父家里。在此期间，他得到了外祖母的疼爱。同时，也亲眼目睹了两个自私自利的舅舅为了争夺家产而无休止境地争吵、打架。阿廖沙在外祖父家寄人篱下的处境以及生活上的种种不如意，让小小的他深刻体会到人性的冷漠、自私和丑恶，使他幼小的心灵受到了深刻的打击，最终阿廖沙决定走向人间去寻找新的生活。

《童年》这部作品中语言十分生动活泼，把坚强、勇敢、正直、充满爱心的阿廖沙；善良、乐观、充满无私的爱的外祖母；自私、贪婪、残暴的外祖父；贪婪恶毒的舅舅们和聪明乐观的小茨冈刻画得活灵活现、栩栩如生。在艺术上作者运用了儿童视角和成人视角交替使用的方法，作品主要通过儿童的视角将一幅幅丰富多彩的画面，一个个生动有趣的生活片段淋漓尽致的呈现在读者的面前；另一方面，作者又偶尔以成人的视角评点生活，使作家笔下所写的文字含义更清晰更深刻，更富有思想性和哲理性。

高尔基的童年是悲惨的，不得不让人心生怜悯之情，但是他能够在这么艰苦恶劣的环境中，依然出淤泥而不染，勇敢、顽强地面对挫折，克服困难，顽强学习，最终成为一个世界著名的文学大师。相比之下，我们的童年是灿烂的，是彩色的，是没有痛苦和烦恼的，更是无忧无虑的。因此我们要更加珍惜现在的幸福生活，好好学习，努力奋斗，让自己成为国家、社会的栋梁之才。

《童年》读后感 篇8

池塘边的榕树上知了在声声叫着夏天操场边的秋千上只有蝴蝶停在上面每当听到《童年》这首歌，我就会想起高巧林的《琴弦上的童年》。

这本书以传承锡胡技艺为主线，书写了多根爷爷、杨思远与多根三代人之间感人心肺的故事。

故事发生在二十世纪六七十年代的江南水乡，主人多根在偷偷学琴的过程中，遭遇了重重阻挠，但始终坚持着对锡胡的热爱。最终，多根克服了各种困难，熟练掌握了锡胡的演奏技艺，成长为锡胡团第三代主胡手。

只要你热爱某种技艺，刻苦练习，就总有出成果的那一天。正如东京奥运会铅球冠军巩立姣所说：人一定要有梦想，万一哪天实现了呢?为了梦想和热爱而努力，总有一天会迎来成功，致敬每一个追梦人!

作为一个地道的江苏昆山人，高巧林用充满温情而又细腻的笔触，浓墨重彩地描绘了江南水乡的风景与习俗，为读者铺开了一幅原生态的苏南水乡画卷，展现了一个诗情诗意的唯美之地。书中的江南水乡，既饱含如画般的温柔，也充满了人间烟火气息。徜徉其中，让人流连忘返。细细品味，可以触摸到字里行间的童真与善良，作者没有刻意渲染上个世纪六七十年代的苦难，而是把所有的笔触集中在孩子身上，孩子的心如水晶般澄澈明净。他们的善良从来不因谁做了什么事情，以及他人的态度而改变。

锡胡的魅力是无比巨大的，故事的主线围绕着锡胡展开，多根从稚嫩到成熟，从锡胡的聆听者、学习者再到第三代主胡手，锡胡已然成为了他的童年里的一个印记。琴弦与他和爷爷的美好回忆，是醉心练习时废寝忘食地体验，也是得到父母支持的狂喜，更是作为领胡时收获掌声的骄傲，还是光明未来的方向

希望大家可以读读这本书，去品味水乡里的悠悠琴声，浓浓温情。

《童年》读后感 篇9

《童年》这本书主要的是童年时高尔基的生活，这时的阿廖沙无依无靠，但是唯一让阿廖沙感到温暖，感到人世间充满阳光的是她的外祖母。她的一举一动都影响着他，教育着他，改变了他的信念，让他没有愤世嫉俗的信理，让他没有因为自己的经历而讨厌这个世界。这些都是外祖母给阿廖沙的，让他在之后的逆境中不懈努力，并且成长的和他外婆一样善良、忠厚。

我不会拿我的生活和高尔基的生活作比较，我的生活**于父母，这是父母给予我的，阿廖沙的父母没能给予他这些，这并不是我的错，我也没必要说什么在如此宁静的环境中，我该怎样怎样。我想说的是人心底的那份真善美，在那个人命贱如草的年代，还能留有外祖母那样美好的人存在，她的一举手一投足都如同康乃馨般含着美好，和谐的韵味，又如同青草般散发着清香沁人心脾。她是黑暗世界中的一盏明灯，以她为代表的人们正以不同的方式进行着爱的传递。

他们如同那太阳，灼热又明亮，它照尽了黑暗，晒干了污浊。他们犹如清河一般，洗涤了灵魂淘尽了污秽。世界因为有他们而变得生动美好。

曾有人说过“爱是不惜一切的奉献”我对这句话一直很轻视，更多的是不屑和鄙夷。我从不承认这种爱，但我祖母的行为让我的心受到猛烈的攻击，她的爱一直萦绕在我的心中。

大兴中学陈璐璐

《童年》读后感 篇10

去年暑假的时候，妈妈给我买了一本《童年》，我被这本书深深的吸引住了。

这本书讲述了高尔基童年时期的悲惨生活。主人公阿廖沙三岁父亲死后随母亲去投奔外祖父，十岁时母亲也死了，阿廖沙成了父母双亡的孤儿。外祖父不太喜欢他，经常对他不是打就是骂。两个舅舅经常为了争夺财产斗殴。但在这样恶劣的环境中成长他仍然能保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。

《童年》让我懂得了只要坚持不懈，就会成功。阿廖沙，他的人生是灰色的，但是，他用坚持，点燃了信念的火把，他用乐观，创造了惊人的奇迹。记得有一次，我跟妈妈去爬山，快到山顶的时候，我摔了一跤，膝盖破皮了，一走动脚就疼，还不听使唤。妈妈劝我，脚疼就不要爬了。我也想放弃了。这时，我眼前浮现出阿廖沙的形象，他似乎在山顶上为我呐喊，加油。当我一想到阿廖沙在一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，依然能够不放弃，乐观坦然地去面对困难。现在这小小的困难，算什么？怎能阻挡住我前进的步伐呢？于是我继续向前，奇怪的是，脚步好像听懂了我的心，不仅轻快了，而且也感觉不到那么疼了。凭着坚强的信念、顽强的毅力，我登上了山顶。

《童年》陪伴着我，教育着我，让我勇往直前，坚持不懈，在挑战中不断成长。

《童年》读后感 篇11

这几天，我读了老师推荐的名著——《童年》。这部举世闻名的小说，深深地吸引了我。捧着它我经常忘记吃饭，放下它我感慨万千，心情久久不能平静。

这是部自传体小说，写的是作者高尔基悲惨的童年生活。主人公阿廖沙是个孤儿，寄居在外祖父家。外祖父吝啬、残暴，两个舅舅自私、粗野，只有外祖母疼爱他，给他讲故事，教他怎样做人。阿廖沙受尽苦难与折磨，十一岁时，他被外祖父赶出了家门。

我是非常投入地读这本书的。我常常觉得自己就是书中的主人公阿廖沙，他快乐，我和他一起快乐，他痛苦，我和他一起痛苦。读到“为了能生活下去，阿廖沙只好去拣拾破烂赚钱”那部分时，我读得特别仔细，读着读着，我仿佛走进书中所描绘的情境中。我的眼前出现了瘦弱的阿廖沙顶着烈日，背着口袋寻找破烂的身影，闻到垃圾堆里散发着冲天的腐败臭气，置身于同学们嘲笑、侮辱的环境中……泪水模糊了我的眼睛。阿廖沙的生活太难了，他真是太可怜了！

与阿廖沙相比，我的生活无忧无虑，没有烦恼与痛苦，就像在蜜罐里。父母每天无微不至地照顾着我，我吃着可口的饭菜，穿着漂亮的衣服，爷爷奶奶都疼爱我，我还有零花钱……阿廖沙的痛苦童年让我觉醒，我真正地认识到自己的生活是多么的幸福与美好啊。我应该知足并珍惜这种快乐生活，感谢为我创造这一切的父母。

在这部小说里，我十分喜欢外祖母。她善良、慈爱、坚强、宽容、快乐，她有讲不完的故事。她“腰弯得几乎成为驼背，肥肥胖胖，可是举动却像一只大猫似的轻快而敏捷，并且柔软得也像这个可爱的动物”的形象让我一闭眼就看见。我庆幸阿廖沙有这样一位外祖母。在她的教育、影响下，阿廖沙无论生活怎样恶劣，始终都能保持一颗正直、善良、健康的心灵，这颗高尚的心灵以及不断地追求、学习，使他日后成为伟大的作家。

读《童年》，我明白了一个道理：每个人的童年都不一样，有的快乐，有的悲惨。我们要学会珍惜或承受。只要心中有梦想，再大的困难也能克服，再多的痛苦也都会过去。

《童年》读后感 篇12

之前读过一篇名叫《童年的馒头》的故事，至今还记忆犹新。

这个故事主要讲了：一个小男孩，家景非常的拮据。在过六一儿童节时，学校给每个孩子都发了三个热腾腾的大馒头，这个小男孩拿着馒头往家走。小男孩一开始本想，母亲、妹妹、自己，每人各一个大馒头。可是，因为自己太馋了，就吃了一个馒头。却没尝出味道来，他便把妈妈的馒头也吃了。等回到家时，手里的馒头已经全被自己吃光了。小男孩很心虚的走进屋里，躲开了妹妹的眼光。这时，同院的二丫娘来家里夸耀自己的女儿忍住馋，给自己留了三个馒头。小男孩尴尬的不知道说什么，没想到他的妈妈却说他也拿回来了三个馒头，并且老师还奖励他两个。说罢，还掀开锅盖。里面果然有五个冒着热气的大馒头。

这个故事很短，我很快就读完了。可我回味起来，总还有一点内疚。由于我经历了那件事。

那时，小姨从外埠带来了几个又甜又大的大西瓜，给了我们一个。有一次，上午妈妈去上班。我在家里看电视，忽然感觉有点饿，我便想起了那个西瓜。我起身走向冰箱，拿起大西瓜，一刀下去，西瓜就裂成了两半。我给妈妈留了一半，自己吃一半。我尝了，“啊，真甜。”我不禁说道，不一会，一半西瓜就被我“消灭”了。摸着肚子，我感觉还没吃够，于是我想吃另一半。可是我又想到，妈妈还没尝过这甜甜的西瓜呢，我得给她留一半。但我又特别想吃另一半，终于，我拿起另一半吃了起来。很快，这一块我也吃完了。

不一会儿，妈妈回来了。我看见妈妈被外面毒辣辣的太阳晒得满头大汗，我感到一些内疚。妈妈忽然启齿问我：“小姨给咱们的那个西瓜呢，拿出来吃了吧。”我不知所措，要知道那个西瓜已经被我吃的一干二净了。我站在原地没动，一脸窘相。妈妈看见我那副样子容貌，立马岔开话题说：“披发了，别吃了。我去做饭了。”

现在回味起那时的愚昧，我真的感觉到自己的不合错误。

《童年》读后感 篇13

童年，是一个五彩的梦，童年，是一副斑斓的画，童年，是一首动听的歌。童年，是每个人最值得珍惜的一段美好而又难忘的时光。但是，在高尔基的《童年》中，我了解到了一个与众不同的童年。

《童年》讲述了作者四岁时，父亲突然去世，他跟随母亲来到了外祖父的家之后，母亲又远走他乡。从此与外祖母相依为命，外祖父野蛮专横，还经常毒打外祖母和作者。外母则是十分善良，教会了作者明辨是非。值得庆幸的是，作者认识了两个好朋友好事情和小茨冈。最让人痛心的是小茨冈，年纪轻轻就被十字架压死。11岁的高尔基被迫赶了出去，到社会上谋生。

相比之下，我们的童年是灿烂的，彩色的，是没有烦恼和痛苦的。我们从没有品尝过被人拿着鞭子抽打滋味，我们也没有家人之间的勾心斗角，更不会因为争夺财产而大打出手一类的事情。

让我感到震撼的是高尔基从小在如此恶劣的生存环境中长大，却依然保持着善良的内心，特别在外祖母的哺育下，生成了一颗善恶分明，是非分明的灵魂。他勤于学习，严峻的生活环境，使他成为了一个意志刚强，有理想有作为的人。

当我读完高尔基的《童年》时，我才发现原来我就是那个捧在手怕掉，含在嘴里怕化的糖，从小就不用对生活担忧的孩子。我们没有理由去抱怨生活，抱怨家人。作为21世纪的新少年，我们应该做的的，努力学习，在最美好的年华，为自己打下坚实的基础，为自己的理想而拼搏、奋斗。

安妮读后感(锦集四篇)

即使是读同一本书，不同的人都会不有不同的心得。体会心得一般分为学习体会，工作体会，教学体会，读后感，观后感。在学校的时候我们都写过心得体会，写心得体会可以记录我们的思想活动。心得体会应该怎么制定才会更好呢？以下由小编收集整理的《安妮读后感(锦集四篇)》，建议你收藏并分享给其他需要的朋友！

安妮读后感 篇1

开学到学校后，在图书馆借了本《绿山墙的安妮》，闲暇时翻看几页，便被它吸引住了。主人公安妮被描绘得个性鲜明，有血有肉，让人心生爱怜又敬佩有加。

“上帝是公平的，它如果夺走你一样东西，就会以另一种形式给予你同样的东西。”平时，很多类似这样的话被人们挂在嘴边念叨着。我觉得如果这样的话用在安妮的身上，那就应该是上帝夺走了她的被抚养权以及父爱母爱，但却给予了她独特的个性，超乎常人的想象力以及凯思博特兄妹的疼爱和给予她的温馨的家－－－－绿山墙农舍。

作为一个孤儿，她渴望重新有一个家，然而一次偶然的机会，她实现了这个愿望，她被凯思博特兄妹收养了。虽然她有时因为富于丰富的想象力而时不时就会陷入幻想，幻想一些自己渴望的东西或者一些美妙的事物而没有按时完成马瑞拉吩咐的任务，但是马瑞拉还是可以设身处地为她着想并越来越疼爱她，而她的哥哥马修虽然一直以来都害怕和女人交往，但是天真活泼的安妮却特别惹他喜欢。

当他没能在车站接到所谓的“男孩”时，就把替代的安妮接回家，一路上他沉醉于安妮的自我幻想中，他发现自己很喜欢听安妮说话，听她讲各种各样有趣生动的东西，而且在后来的生活中，他都愿意去相信安妮，相信她并没有做错，一定是有什么误会。

纵观大千世界，成为孤儿的大有人在，其中有些人在逆境中奋力拼搏，努力挤进各行各业中，以过上梦寐以求的生活来弥补自己失去的东西。在他们身上，我们看到太多太多积极的东西，有太多太多振奋精神的东西可以当作激励自己的动力。可是当我们自己想要去实践的时候却往往没有那么容易实现。

因为做任何事情都是讲究恒心决心和毅力的，虽然我们知道他们过得很艰辛，可是很多时候是不能感同身受的。我们处在这样一个物质生活日益丰富世界里，很多中华民族的传统美德已经被淡化甚至被遗忘。如果没有特别坚定的决心和毅力，往往难以持续下去。

我很被安妮所感动，她确实是乖巧可爱又积极上进的一个女孩。在她被收养后，凯思博特兄妹送她去上学，她交到了很多好朋友，而戴安娜是她最爱的人，她们在安妮还没上学的时候就认识了并且两个人很合得来，成为了好知己好朋友。而她也碰上了死对头，并在与他相竞争的过程中与他并排第一考上了女王学院，在女王学院毕业后又超过他拿了大学的奖学金，可是在这个喜讯之余，马修的死硬闯进来打破了所有的欢乐，使她陷入了情绪的低谷。

然而她是很坚强的，渐渐地她恢复了，可是这时马瑞拉又提出要把绿山墙农舍卖掉的事，因为她自己也已经老了，眼睛也出现了问题，会有失明的危险，她怕自己失明后没法打理农舍而使之荒废了。可是安妮不肯让她卖掉，为了改变马瑞拉的决定，她放弃了上大学的机会而留在爱维利村教书以便一边照顾马瑞拉，因为她说绿山墙是她永远的家，她不能舍弃它，而且马瑞拉抚养自己也很辛苦，她很感激她，现在正好有机会轮到自己好好照顾她报答她了。

读完整本书，我的脑海里时不时就会想起书中的生动情节，并被它感动着，它带着我领略安妮的童年和她的学习生涯里诸多精彩无比的事情，也勾起了自己对童年无忧无虑的生活的回忆。同时也会渐渐去相信，有梦就会有追求，有追求就会有希望。

安妮读后感 篇2

绿山墙农舍的记忆十分清楚，安妮的朋友们经常在我眼前闪现，安妮的童年仿佛不时地在我脑中放映。

刚读这本书时，我觉得有一点无趣，但是越往下读，就越是爱不释手，“森林女神的温泉”、“紫罗兰溪谷”、“情人小路”、“幽灵森林”等等书中的景色常常在我眼中闪现。虽然这本书只是写了安妮的童年，但是其中掺杂了许多复杂的感情与美好的理想，让这本书更加丰富多彩。虽然安妮已从一个小女孩成长为大人，从一个冒失鬼变成了青春少女，但她童年的点点滴滴已深深得烙印在我的心中！

安妮是一个孤儿，她的身世和遭遇都很不幸，但她从来都是乐观向上的，凭自己的努力让梦想逐一实现。所以我认为只要内心世界有爱，有梦，知道感恩，梦想一定会实现。

在我读过的书里，我最感动和喜欢的儿童形象有两个，一个是《爱丽丝梦游仙境》中的爱丽丝，另一个就是这本书里的安妮。我们都应该向安妮学习，学习她的乐观、执着和纯净，让我们追随着安妮的脚步快乐成长吧！

安妮读后感 篇3

雷切尔太太绞尽脑汁，苦苦思索了好久，却一无所获，于是她一下午的兴致就这样给一扫而光了。这段话节选自——《绿山墙的安妮》。

《绿山墙的安妮》。居然是是一部世界名著，而且还是“安妮系列小说”的第一部耶，也是最成功的一部。连世界文学大师马克·吐温居然把这本书同著名的儿童文学作品《爱丽丝漫游境》相提并论呢！这本书真是想让人看一看，读一读呢。马克·吐温还说了一句震撼人心的话：“安妮是断不朽的爱丽斯之后做令人感动和喜爱的儿童形象。”

书中安妮的个性及其鲜明。她纯洁正直，性格倔强，感情充沛，喜欢说话，对于大自然的美具有敏锐的感受力。我觉得我跟她好相似。尤其突出的是，她跟我的想象一样极为丰富。但因为想象，我常常在生活中酿成若干无伤大雅的差错，闹出一些悲剧。但是在她、我身边、身上都一样，想象力就是促使理想、道德的形成和智力发展的推动力量啊！

安妮说话充满着快乐，我也跟她一样，话语充满着幽默。安妮喜欢大自然，她一旦沉迷于大自然，就不能自拔，我跟她一模一样。我一看到大自然，我就特别兴奋。感觉这一切的大自然就像充满了生机。我就会开始滔滔不绝地说着我想象出来的景色哩！总之，我是特别喜欢安妮这个女孩子！

安妮和我有许许多多的共同点。我特别喜欢这本《绿山墙的安妮》。

安妮读后感 篇4

“想到还要给许多事情找出答案，我就激动，难道不是吗？这让我感到活着真好——这是一个多么有趣的世界。如果我们已经知道了所有问题的答案，那世界就失去了一半的乐趣”。这是一段多么发人深省的话语啊。

假日里穿梭在图书馆中，是件很惬意的事。用手指在书架上一本本书间划过，突然，我被“绿山墙的安妮”这六个字吸引住，赶快从书架把它抽了出来。

书里讲述在美丽的乡村里，有一间叫做绿山墙的农舍的主人是一对上了年纪的兄妹马修和马瑞拉托人去收养一个男孩，但因一个误会却领到了一个骨瘦如柴，一头红发，满脸雀斑的安妮·雪莉，接着安妮就在马瑞拉，马修，戴安娜等朋友教育，鼓励，陪伴下展开在绿山墙的有趣生活，开始她成长的历程。

主人公安妮是个令人喜爱的女孩，她有最显著的三个特点：第一点，爱幻想，富有想象力，她随时随处都可以陷入想象中，有时导致她做事一塌糟，如给手帕上浆，给蛋糕加止痛剂，令人哭笑不得；第二点，爱说话，她一说起话来，如果不打断她，可以像流水一样停不下来，但她的语句很生动，使人不忍打断；第三点，爱起名字，如果她遇到什么人，物的名字感觉不合适的话，会另外起她觉得很美的名字，如“闹鬼的森林”“白雪皇后”“紫罗兰溪谷”等，安妮把我领到了一个奇幻的世界。

从一开始林德太太说她相貌丑陋，她生气地骂她是粗鲁、无礼、冷酷的女人还有吉尔伯特叫她“红毛”，她开始讨厌他，从中看到她是个自尊心很强，注重自己相貌，脾气较大的人；从她带着朋友玩，演戏剧，写故事，从中知道她是一个爱玩，机灵古怪的人；从戴安娜的妈妈不让她们在一起玩，她很伤心了，从中了解到她是一个重视友情的人；从明尼·梅患喉头炎很严重，她知道后立刻跑去营救，凭着经验，终于抢救成功，从中了解到她是个乐于助人，善良的人；从与吉尔伯特在学习上的激烈竞争，从中知道了她的勤奋，努力；从最后马修去世，马瑞拉双眼的毛病并想卖掉绿山墙，她放弃了去雷德蒙德上大学，留下来守住绿山墙，照顾马瑞拉，从中看到了她的懂事。

她以前不断闯祸，但每次都会勇敢承认并不会再犯同一次错误；她以前注重相貌，但慢慢认同行为比相貌更重要；他以前恨死吉尔伯特，但后来成为好朋友。从爱闯祸，做事粗心鲁莽到乖巧懂事，细心，这是她成长的历程，是她的蜕变。

我喜欢她的想象力，稀奇古怪的想法；欣赏她的坚强勇敢，顽强拼搏的精神；赞美她乐于助人，善良的性格。那种乐观坚强，我深受感染，回想起平常的自己，遇事就慌，毫无安妮乐观的心态，我怎么不能向安妮学习一下呢？

文章有风趣生动、清新优美的语言风格。描写了不少景色，如描写绿山墙的“山谷中的白桦变成了阳光般的金黄色，果园后的枫树是高贵的深红色，小路两旁的杨樱桃树披上了暗红和青铜色的美丽罩衣，而长满再生草的田野也在沐浴着阳光”等，那么迷人的画面，让人情不自禁地爱上这个地方，使人陶醉在这梦幻的景象中。

最打动人的有马修去世，马瑞拉打算把绿山墙卖掉，但安妮阻止了。因为“纵使她脚下的路越走越窄，她知道一路都将会有恬静的幸福之花开放”，这些话鼓励我，打动我，真是发人深省，留给人无尽的感悟。

合上最后一页，一种莫名的情绪油然而生。安妮以她的努力实现了她的理想，以她的精灵古怪感染了身边的人，以她的坚强乐观努力，打动了我……微笑面对生活吧，它是那样的美好，有趣，精彩，我相信只有乐观的人才会察觉，活着，真好……

立场读后感(锦集14篇)

书籍使我们心胸变得开阔，情操变得高尚，在读过作品后，我被作者的文笔所惊叹。写读后感可以联系自己的实际，所见所闻和亲身经历来写。关于“立场读后感”栏目小编有一些经验值得分享，感谢你阅读希望信息对你有所帮助！

立场读后感【篇1】

我们很多时候觉得批判性思维就是不轻易接受别人的意见，要看别人的观点是不是有漏洞，然后就按自己的观点怼过去，最后就成了一个优秀的杠精，还沾沾自喜，我就是和别人不一样，我是带着批判性思维去看待事物的。

其实，批判性思维最重要的特点是批判自己的想法。每个人都会有文化遮蔽，我们很容易接受我们认为正确的和对我们有利的，排斥不同的声音，然后就容易丧失了公平性。

公正的思维意味着用相同的方式对待所有的观点，在思维中要不考虑自身和群体的私利，满足思维的各项认知标准。一般而言，它具备以下特质：认知谦逊、认知勇气、换位思考、认知正直、认知坚毅、信赖推理以及思维自主。

详细的说，就是首先要承认自己的无知，保持求知的心态，不可傲慢蔑视别人的建议。还要有被挑战自己认知的勇气，学会接纳，能够面对并公正地对待那些我们有着强烈抵触情绪或从来不愿意认真倾听的思想、信念和观点。学会换位思考，站不同立场会有不同的观点，我们要站在公平的角度去思考。当然，有些问题很复杂，但我们不能轻易放弃追求真理。要认识到自身推理的价值，通过思维推理形成信念。最后，做一个有独立思考者，不要人云亦云，时刻保持清醒的思维。

最后，要学会做一个自我思维批判者，努力提升思维的品质和技巧，这才将是我们在这个迅速变化世界中唯一的出路。

立场读后感【篇2】

读成尚荣老师的《儿童立场》感触颇多。儿童研究是教育研究的母题，儿童立场是教育的基本立场，其实就是让孩子站在教育“舞台”的中央。学生是教育的主体，每个孩子都是自己人生的主角。苏霍姆林斯基说：相信孩子。相信孩子，也就是坚持儿童立场。

从教至今，已经干了将近二十年的班主任。初为班主任时，总是喜欢自己说了算，事事独裁，尤其是班干部的任命，全凭一己喜好，成绩好的，讨老师喜欢的，看着顺眼的，就任命为班干部。这里面出了部分优秀的班干部；但也有一部分是撵鸭子上架，对班干部本人和班集体都产生了一定的负面影响。

经过几年的锻炼，我渐渐从前台走到了幕后，把“舞台”让给了孩子，让学生成为班级的主角。班干部自愿报名，进行竞选演讲，由同学们投票选举产生。自愿报名担任的班干部，工作热情都很高，相对来说，生命力就比较顽强，遇到困难挫折，大多能迎难而上，很少有叫苦叫累的。由同学们选举产生的班干部，群众基础比较好，在进行班级工作时，能得到大多数同学的拥护和支持，班级管理工作自然就顺畅的多。

当然班干部选举产生后，班主任并不是可以当甩手掌柜，而是要进行培养，也就是扶上马还要送一程。

班干部选举本身也不会一帆风顺，会出现各种各样的问题。去年，六位同学竞争一个班长席位，如何安慰鼓励落选的同学？今年，直升班选拔之后，班干部选举就出现了冷场的局面，如何调动同学的积极性？这些都是班主任需要解决的问题，考验着班主任的教育智慧和能力。

课代表的任命我实行的是任课教师和学生双向选择，既要照顾任课老师的需要，同时也要尊重同学的意愿。让学生站在教育“舞台”的中央，并不是不考虑任课教师的工作实际。

课堂是教育教学的主阵地，让学生站在教育“舞台”的中央，就是要让学生站在课堂的中央。我的课堂我做主。教师在备课时一定要从学生的实际出发，充分考虑学情。不仅地区之间、学校之间学情不同，就是同一所学校，班与班之间学情也不同。

课堂授课时，既要有预设，更要重生成。课堂预设，体现了教师为主导；课堂生成，就是以学生为主体。课堂教学要跟着学生的生成走，教师是陪伴着、引领者。

有的老师担心把课堂还给学生，自己的教学任务完不成。这是在实际教学中客观存在的问题。但不能因为完成教学任务，而置学生的需要于不顾，作文那样的教学任务不完成也罢。学生不仅是教育教学的对象，而且是发展需求的出发者，是教育教学活动的参与者，也完全可以成为创造者。

爱是教育的灵魂，没有爱的教育是无源之水无本之木，不能称其为真正的教育。

义务教育阶段，无论是小学还是初中，总会遇到一些特殊儿童。他们比同龄人成熟的晚，生活自理能力差，或者有这样或那样的问题。但家长出于各种各样的原因，无法提供具体的帮助，把他们放到了学校，就成了老师的孩子，从课堂到课后，从学习到生活，从安全到纪律，都考验着老师的爱心与耐心。

儿童立场就是让儿童成为他自己，成为一个完整的人。相信孩子，让他们在幸福快乐中健康成长。

立场读后感【篇3】

以来证券市场进入低迷状态，许多券商开始裁人减薪，经过了最近一段时间对券商和证券部的考察了解，投资理财讲师张雪奎看到，证券经纪业务经过这几年的磨炼，几乎所有的券商都已经有了这样一种共识：与以前所经历的几次行情低迷不同，这次的行业不景气是结构性的。且不说在今后几年中证券市场的行情是否能够有较大起色，即使行情真的能起来、交易量能够放大，但由于市场竞争的加剧，券商经营将仍然面临巨大的挑战。

不仅是那些效益不佳、面临亏损压力的券商要想办法如何摆脱困境，即使是当前收益状况不错、利润排名靠前的券商，也不得不考虑，几年之后，自己是否仍然能够维持赢利能力?正是在这样一种背景下，如何进行经纪业务转型，突破现有的盈利结构，几乎是每家券商都在考虑的问题。

据投资理财讲师张雪奎了解，联合证券早在两年前就开始建立并优化经纪人制度体系和相关支持系统，

目前该公司的“七大体系”、“四大系统”和“十大制度”让经纪人管理更加细化及可操作性，并培养了一批专业经纪人团队。

联合证券证券经纪人“七大体系”包括组织体系、招聘体系、客户服务体系、日常管理体系、培训体系、绩效考评体系、风控体系。为了使证券经纪人的日常培训常规化，引入了兼职讲师制度，该公司内部培养的讲师超过了300多名，累计开发了近200种课程。

在风险控体系方面，联合证券依靠信息系统，对经纪人异常行为及其所属客户的账户异常操作、异常交易、资产异动等方面数据进行定期监控和监测，并对经纪人诱导客户交易、代客理财等风险进行预警。一旦出现异常，系统将自动生成风控流程，将异常指标自动发送到所属营业部风控专员，由风控专员第一时间通过客户回访、经纪人访谈等方式核实并处理，大大减少了风险事件发生的概率，为迎接行情一旦来临打下了基础。

立场读后感【篇4】

翻开《儿童立场》这本书脑海中浮现的是一位年近耄耋的老人挑灯夜读、创作思考的画面；一位和时间赛跑的老人正追赶着年轻人的步伐不甘落后的画面；一位和蔼可亲的老者和孩子们一起蹲坐在地上交流的画面。这些画面是支持我看下去的动力，回味整个思想之旅最为触动的有两个观点：

一、谁真正认识、发现了儿童，谁就赢得了教育。

一次同学聚会，当和一个小学兼初中同学回忆小学时光时，她兴趣盎然，满眼都写着怀念和美好，回忆起孩童时的事记忆犹新，还提及那时老师经常让她做事，比如当小助手，出黑板报等，她对小学时的老师很怀恋。当我提及初中时光时，她表示无感，其实初中的老师还是很值得尊敬的老师，她说老师基本上都很少关注她，所以没有存在感。聚会之后，我时常会想起和同学的这番对话，孩子最喜欢的老师到底是什么样的？孩子最喜欢的班级是什么样的？孩子可能并不在意老师的名气有多大，班级有多么优秀！孩子真正在意的是自己有没有被老师关注，自己在班级有没有存在感。我也反思了自己在班级管理中有没有关注到每个孩子，是否让每一个学生都有存在感，接下来做出调整，在反思中不断矫正自我。

二、良好教育应是促进儿童可能性最充分发展的教育。

每个儿童身上都有着无限的可能性，我们在教育教学中要学会如何去激发和充分发展这些可能性。记得那年四年级，自习课上，我身后的班长突然递过来一首他作的诗，我甚是惊喜，就读给同学们听，并鼓励孩子们踊跃的向班长学习。经我这样一渲染，同学们写诗的热情高涨起来，你一篇我一篇的递到我手上，我就一篇一篇的读，并乘势大肆的渲染，且自己也作诗助兴。教室里洋溢着孩子们的诗情画意，而我一直在乐此不疲的看着、读着……孩子们写诗的热情依犹在。这也许就是充分发挥儿童可能性的教育。

内心要住着一个小孩儿。

立场读后感【篇5】

《儿童立场》是“成尚荣教育文丛”中的一本，这本书最吸引我的就是“儿童气息”，不管是封面还是书内的插图，都是“最原始”的儿童画，这样的配图可能没有其他书籍那样“高大上”，但却让我们更感亲切，也更符合”儿童立场“。全书共分为四辑，分别是“教育的大智慧是认识和发现儿童”“派到儿童世界去的文化使者”“可能性的召唤”和“心灵的谷仓和那口藏着的水井”。每一辑又有许多篇小文章组成，这些文章看似独立成篇，彼此之间又似乎有一根线串联着，这根线就是儿童情怀，作者以儿童视角去关注儿童发展，为儿童发声，始终把自己放在儿童立场。

什么是儿童立场？“所谓儿童立场，简言之，就是站到儿童那边去，其中重要的是‘放下身段’。当你有意和儿童变得一样高时，你就变成了一个儿童；当你和儿童坐在地上，和儿童一起观看巴西足球世界杯的时候，你就看懂了他脸上的表情，你又变成了一个儿童；当你和儿童一起做游戏的时候，你就能读懂他心里所想的一切，你也变成了一个儿童......问题在于你缺少儿童概念，内心的高度不愿意放下来。立场的变化实质上是心灵的变化、思想的变化。”

我们怎样才能拥有“儿童立场”，并运用到教学中去呢？首先我们要从观念上改变自己，坚信“儿童是活的”，在拉丁文中，儿童意味着自由者，自由是人存在的本质，更是儿童存在和发展的根本，所以我们要在教学中给予孩子充分的自由，不能过度捆绑他们，压榨他们的时间，只有给予孩子充分的自由，他们才能更有创造力；其次要解放儿童，允许他们去探索，去试错。苏霍姆林斯基说：“从天性上说，儿童就是探索者。”好奇探究是儿童的天性，人的大部分成长是实践得来的，而不是老师口授得来的，只有让儿童不断探索，不断试错，不断游戏，他们才能在实践中得到成长；再者，教师要“解放自己”，拥有童心，重新做个小孩。“童心是赤子之心，是圣洁之心”，拥有童心的教师就会用儿童视角看待儿童，就能更加理解儿童的不成熟，不以过高的要求来苛责儿童，不因儿童的犯错而大发雷霆，“怀着童心去教育儿童的心灵，了解他们，理解他们，然后才能教育他们”。

写到这里，我不由得想起了上周的体育课。那节体育课，体育老师有事，我来代课，按照往常的习惯，我会把体育课用来上语文，但那天我突然想带着孩子们玩玩，于是决定带着他们去操场上体育课。与我而言，这不过是心念一动的事情，但对孩子们来说，这就是一件“大事情”。上课铃响后，我来到教室，告诉孩子们体育老师有事不能来，他们一个个都是一副垂头丧气，提不起精神的样子，但听到我要带他们出去上体育课的消息后，一个个又两眼放光，仿佛打了兴奋剂一般。作文在带着他们去操场的路上，好几个孩子跑过来问我：“老师，你第一次去操场吧？激不激动，兴不兴奋？”经他们这一提醒，我才惊觉：我真的是第一次在课堂时间去操场！平时习惯了正襟危坐，一板一眼的我，已经给自己套上了厚厚的面具，甚至有些时候会端着自己的“架子”，我已不做“小孩”好多年！也许是被孩子们的童心感染，我突然觉得自己也成了一个孩子，一个可以跟他们玩耍的孩子，于是在操场上，我索性放下“架子”，撕下面具，与他们一起漫步，一起跳绳，一起聊天......一节课下来，我玩得尽兴，身心愉悦，孩子们也兴高采烈，欢喜异常。许多孩子在日记里写道：“这是我上过的最好的体育课！”孩子们心中的“好”，只是因为老师能和自己一起玩耍，与他们站在了一起。

拥有了“儿童立场”，我们就不会过分要求孩子“懂事”，而只想让他们成为他自己，让他们真正成为“儿童”，因为“让儿童拥有快乐、健康、幸福的童年，是小学教育的使命，也是给儿童修筑并赖以坚守的儿童根据地。”

“幸福的童年治愈一生，不幸的童年需要用一生来治愈”，让我们坚持“儿童立场”，用儿童视角看待儿童，让他们在童年时期释放天性，成为他们自己，成为更好的自己，为他们的成长打下良好的性格底色！

立场读后感【篇6】

（综合部一年旅游苏晓华）

读了张锦程先生的《我的人生立场》，让我获得了些许的人生感悟。人生，并不是一帆风顺。人们总是在挫折中成长。只有通过经验，他们才能想到克服困难和克服困难。

张锦程先生曾像“孟母三迁”般，屡次换宅。然而，他们却是被生活所迫。你可以想象，张先生的生活很艰难。

但他没有生活的压力。他从小就努力学习，学习效率很高。由于战争，他还三次退学。然而，生长在先进时代的我们，养尊处优，却总是自暴自弃。

尽管许多学生没有生活负担，但他们很早就放弃了学业，成为家里的寄生虫。所谓“知识是通往富贵的道路”，很多人却总是半途而废。

成功，不是口头说说就成。莎士比亚曾说：“本来无望的事，大胆尝试，往往能成功。

”没有尝试的事，又怎会有成功之望呢？年轻的时候，张锦程先生也尝试过很多种生意，也经历过很多挫折。然而，他们都坚持不懈，努力工作，终于克服了各种困难。佚名曾说：

“努力是成功之母”。今天，张锦程先生也是她努力的结果。俗话说的好“没有不成功，只有不努力”。

就好比赛跑，没有跑到终点，又怎会成功？

成功，往往只在一瞬间。一个信念，决定着一切命运。为了使幸福离我们更近，不要让成功过去。每个人，我们都必须打好基础，还要爬得高，望得远。

锦程先生也曾写到：家贫也为世之常，做人须有立场。如果意志不坚定，法律不严格，就可能误入歧途，走上**的道路；自律而身正，有志而自强。

苦心创业，稳步发展；虽历波折，终获成功。李白言“自古圣贤尽贫贱”，坎坷与顺利，失败与成功，生存与消亡，进与退，福与祸都是矛盾对立的统一。对于人生道路的坎坷经历，其中有些是不以人们的意为转移的，比如家庭出身、社会环境等，然而，有些则是主观因素造成的，比如，个性修养、文化修养、人际关系等，我们要记住“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。

吴叔达曾说：“立志言为本，修身行乃先。”

每个人都有自己的人生舞台，然而，每个人都在舞台上绽放。不要让青春逝去，一定要把握时机，努力向成功靠拢，并仰望锦程先生。

指导老师：王炳林）

立场读后感【篇7】

于建嵘—底层立场的读后感，来自京东网的网友：于建嵘的“凡客体自白”爱老百姓，爱住郊区，不爱县委书记的饭局爱讲自己想说的话，曾经不爱给官员上课爱微博爱跟官员同学谈心我不是什么意见领袖不是什么人物我就是一个读书人一个学者我是于建嵘他炮轰信访制度，但是自己家却成了上访者的依靠；他在课上对着官员开骂，但找他讲课的官员依旧络绎不绝；他开微博，有16万粉丝，曝光县委书记的拆迁雷语，转眼间数千人转发，谈官员的心理，引发造句风潮，接过“凡客体”的枪，“建嵘体”横空出世。他就是于建嵘，中国社科院农村发展研究所教授。今天，于建嵘将走进西南财经大学光华讲坛，只是这一次的听众不是官员，而是大学生，他要讲的也不是政治，而是实证研究方法。昨日，于建嵘在微博里说：“今天晚上直接从清华到机场去成都，明天上午在财经大学给学生搞一个有关研究方法的讲座，然后在四川搞几天农村调查。”闻听此讯，成都媒体人何三畏评论：“劳模入蜀”。昨日，天府早报记者联系到于建嵘，他说：“晚上九点的飞机，到成都可能会很晚了。”此次讲座，于建嵘面向的不再是官员，而是大学生，传授的不再是政治，而是实证研究方法的知识。于建嵘的3个身份敢骂官员的老师“你们今天要记住了，不要强拆，否则会有报应的。”——他对听课的官员说不修边幅的仁者“每人来吃一个橙子——只能吃一个，多了没有！”——他对家里的每个来访者这么说微博上的红人“这种鸟人没有资格和我吃饭。”——因为江西万载县委书记的雷语，他丢下这句话愤然离席于建嵘最近有些走红。他在全国各地开讲座，台下坐的全是官员，他讲大规模拆迁，告诫学生不要冲在前面，因为“假如为了这个事，老百姓把你打死了，没人敢把你追认为烈士”。媒体常报道于建嵘在讲课时骂官员，但在冯俏彬眼中，这容易让人对他产生片面的看法。西南财经大学科研处副处长冯俏彬，2005年至20xx年，她与于同在哈佛作访问学者，并在那里相识。“那种时候其实很少，不是很多。”冯俏彬说，于建嵘的课学术性很强……

立场读后感【篇8】

一位哲学家曾说过这样一句发人深省的话：婚姻没有你赢我赢，只有赢或输。其实不只是婚姻，教育亦然。

每一位为人师者揣着教育理想上路，又何尝不在探寻教育的“双赢”境界呢？我们也渴望“润物细无声”的教育无痕，我们也期盼“柳暗花明又一村”的豁然开朗，我们更追求师生的共同成长与发展。

然而现实中，我们经常耳闻目睹的是许多教师的埋怨：现在的学生越来越不听话，学***力，不理解老师，好心没好报……扪心自问：我们站在学生的立场了吗？我不禁想起前不久读到的一则故事。

上世纪30年代的一天，英国伦敦一家珠宝店的售货员珍妮在接待顾客时，不小心把一颗贵重的珍珠碾到了地上。当时，有很多手和杂物。当珠子滚到一个年轻人的脚边时，再也找不到了。珍妮必须找回这颗珠子，否则的话她不但要面临“炒鱿鱼”，而且终身都难以赔偿。

凭眼神，珍妮断定那位装作若无其事的男青年多半是一位失业者。这意味着珍珠足以改变他的下一个生命，这无疑增加了她找回珍珠的难度。珍妮来到他跟前，眼含泪花，轻声地说道：

“先生，在这样艰难的时期，找一份工作真是不容易的吧？这才是我上班的第三天！”男青年怔住了。

细心的珍妮看了看，又重复了两遍。终于，男子将背在后面的手抽出来紧紧地握住了她，等他转身快速奔出大门的时候，珍妮已经看清了手心里的那粒珍珠。

珍妮的意思很明显，就是“请把那粒珠子还我”。但如果她这样说，就好比向公众宣布年轻人的不公，很容易引起众目睽睽，很可能引发意想不到的极端事件，甚至是难以想想的后果。这时，珍妮选择了站在别人的立场上，博取同情，从而顺利实现目标，既救了自己，又救了别人。

因此，我想到了我们相伴而向往的教育。试问：在“教育就是服务”的呼声日益高涨的今天，我们站在学生的立场了吗？

我们在乎学生的“在乎”了吗？在学生们童年最渴望得到快乐的时候，我们却告诫他们：“吃得苦中苦，方为人上人。

”于是，孩子们的世界里，没有了天真烂漫，没有了欢歌笑语，没有了玩耍嬉戏，没有了自由遐想。伴随他们的是烦琐的分析，机械的训练，频繁的考试，以及“公正权威”的排名，“语重心长”的教导……殊不知，这一切早已成了学生眼前一道抹不去的阴影，成了学生心中“一千个伤心的理由”。私下里，多少学生慨叹：

“学习，想说爱你不容易！”“分数，让我欢喜让我忧！”“老师，你到底爱不爱我？

”……呜呼哉！！学生的名字叫“今天”，如此种种以牺牲学生今天的幸福为代价，企求换取明天的幸福的教育，不亦乎“海市蜃楼”？不管受这种教育的学生明天是否快乐，最引人注目的是他们今天能走多远？

他们还有没有“真正的明天”？

可悲的是，我们许多教师沉醉于此，还津津乐道，声称这一切都是“为了学生”。果真是这样吗？恐怕不尽然。

在孩子成绩落后的时候，我们想得更多的是平均分、优秀率；在孩子违反纪律的时候，我们想得更多的是文明班级的评比、考核奖金的发放；在孩子有所冒犯的时候，我们想得更多的往往是自己的尊严、地位……如果，我们真的站在学生的立场，那么这样的教育一定能赏心悦目、沁人心脾，从而给人以幸福、温馨的美好享受；同时，这样的教育也一定是有灵魂的教育，并水到渠成地给无助的心灵带来希望，给稚嫩的手臂带来力量，给迷茫的双眼带来清明，给孱弱的身躯带来强健，给弯曲的脊梁带来挺拔，给卑琐的孩子带来自信。

站在学生的立场上，表现出一种悉心的关怀。

教育首先应该是一种保护，是对学生人格、尊严、自信、勇气、兴趣等等的无微不至的呵护，是对学生的创新发现、独特思维以及想做“好孩子”的愿望的积极稳妥的扶植。保护的对立面是“挫伤”、“扼杀”、“泯灭”，我们切不可追求教育的急功近利，让教育变味，让“教育”这支利箭**学生的可塑性发展。

站在学生的立场上，要求我们在教育的每一个细节上都照顾好学生。我们要像对待荷叶上的露珠一样，照顾好学生的心灵。“士可杀不可辱”，我们做教师的一定要尊重学生，尤其是尊重他们的人格。

即使是浮浅的嘲笑也可能推翻学生们所有美好的希望。著名人民教育家陶行知先生的“四块糖的故事”之所以成为教育的经典，就在于其对男孩自尊心的充分珍视，对男孩上进心的真诚扶持。

站在学生的立场上，我们需要倾听和坦诚相待。要坚决摒弃教育的功利主义，弱化教育的功利色彩。事实上，我们的许多教师往往只惦记着学生是自己的“作品”，总是竭尽全力地“塑造”它，却往往在不经意中伤害了它。

我们不要只关注“分数”（学科考试的成绩、文明班级的评比），而应更多地寻访、了解分数后面的故事。用孩子的视角看“孩子”，你会欣喜地发现：每一个错误的背后，都潜藏着一颗善良的童心在闪耀。

站在学生的立场，我们应该更多地想到学生，想到学生的利益。急学生之所急，想学生之所想。你知道学生最近的快乐与烦恼吗？

你知道他们的爱好吗？你知道他们最需要的是什么吗？……有一种爱叫“伤害”，如果，我们的爱让孩子们感到窒息、恐惧、担忧，那么，这种爱的价值何在？

教育的保护功能又何在？

站在学生的立场上，体现了一种睿智的宽容。

对教育工作者而言，“站在学生的立场”是一种修养，是一种襟怀，是一种气度，更是一种智慧。站在学生的立场意味着对学生更宽容。所谓“宽容”，就是努力使自己变得胸襟开阔、气度恢弘，就是心智不那么闭锁，头脑不那么僵化，眼界不那么狭隘，就是尽可能多地尊重学生的个性，领悟学生心灵世界的广袤和深邃。

因为没有真正的教育是建立在蔑视和敌意之上的，没有真正的教育是靠惩罚和制裁来实现的。真正的教育存在于人与人之间最短的距离，存在于无言的感动之中。

立场读后感【篇9】

思想文化的积淀和沉淀促进了人类文明的演进。在几千年的人类历史中，圣贤们留下了无数的作品和典故。作品和典故背后的哲学，是历代的思想财富和学术价值，值得人们不断地审视、理解和实践。

近段时间，本人阅读了戴尔卡耐基先生所著的《人性的弱点》一书。这本著作通过分析多个生活故事，从生活故事的本质背后挖掘出多条为人处事的技巧，帮助我们学会应对生活中各种情况，是一本教导我们如何思考、如何行动的书籍。

通过阅读《人性的弱点》这本著作，书中的其中一个观点深深打动了我，这一观点是“真诚地从对方的立场看问题”。书中描述到“要记住，别人也许完全错了，但他们却不这么想。不要责怪别人，任何傻瓜都会那样做，但要努力理解别人，这才是一个聪明、慷慨和非凡的人应该做的。

”。当我阅读了这段文字后，我立即进行沉思，思考我面对别人时，能不能做到尝试了解他人情况，换位思考他人的想法，进一步与他人进行沟通交流。这一观点将对我今后的生活和工作产生重大的积极影响。

从对方的角度看问题，思考对方的想法，就能了解对方的情绪，了解他人的需求，寻求解决方案。并且本人从事基层工作，常与基层群众进行接触，与群众进行业务交流中，由于群众对新规章制度的不熟悉和历年惯性思维的影响，不时会出现与群众无法沟通理解的情况，本人对这一情况表示十分苦闷。阅读了《人性的弱点》这本著作后，本人通过学习“真诚地从对方的立场看问题”这一观点，上述情况得到缓解的办法，本人可以从群众的立场看待业务问题，通过换位思考群众的想法，了解群众的难处，从群众的角度解释本人的工作内容和业务特性，指引群众了解新规章制度，跳出惯性思维来了解事件情况，这样做不但能有效地完成业务工作，而且能提高本人的服务质量。

最后，读完《人性的弱点》这本著作，本人学会了一件事“从他人的角度去思考，从对方的立场看问题，如同从自身的立场出发一样”，这样习惯将会成为本人的人生基石。

立场读后感【篇10】

有个词语叫“立场坚定”，意思是要知道自己代表谁、在为谁做事。立场，也就是我们的归宿感。弄清它，快乐会源源不绝。

小孩子一般来说容易左右游移，给点好吃的、好玩的就会对你有好感，所以小孩子也容易受骗；大人教育他们不要和陌生人说话、要听话等等，于是孩子多以家长的意志为最高准则，直到家长的原则太多太杂、或者自己一重标准、孩子一重标准的多了，才能打破这样的心理依赖；这也是孩子一般上学后都会把老师的话当成圣旨的原因，因为老师懂得多、具有权威性，而且一般也不会随便更改标准，所以其约束力或者说其权威性会延续到孩子离开学校。这种现象不好的地方是，如果某位老师不具备吸引某些孩子的外表或气质，就容易引起他们的连锁反应－－不喜欢某老师，也就不喜欢某门课。这样的立场当然有些幼稚了。

立场，决定了你的心态。

有句话叫“对敌人的仁慈就是对朋友的残忍”，是说明对敌人仁慈就是站在敌人的立场上，也就是站在朋友的对立面，所谓“妇人之仁”，所谓“爱憎分明”等等，都是对立场问题的一些表述。佛家的“慈悲无敌人”，并不是说一心向善就没有人欺负你了，而是不站在任何对立的立场上，心中只有一片仁爱，这样当然也就没有敌人可说。至于那些考验、那些欺负，他们并不当成是敌人的卑劣，而只当成恶因后恶果的必然，当成一种救赎自我、福泽未来的途径，这样的心态确实有其独特的境界，所以他们的内心常常是平静而不是焦虑、仇恨、失衡的。

立场是需要时时调整的。

俗话说，没有永远的朋友和敌人，只有永远的利益。这样说来，即使今天是敌人，明天也可能是朋友；此时需要防范，彼时也许又要共同战斗；这样的心态才是现实的.、明智的。我们看到小孩子因为某句话而长时间“不说话”，用现在的话来说就是“冷战”，想想有些好笑；我们看到当年韩信忍辱从小混混的胯下爬过，多年后成为大将时却选择原谅他们；我们看许多智者正确面对荣辱，当年的风光今日的冷清在他们心中并不是值得奇怪的事，而只是此一时彼一时的必然。可以说，顺应现实的调整立场，人才能在社会生活中游刃有余。

立场是实现自我的指南。

凭借正确的立场，可以让你的付出为你的梦想切实有效的铺平道路。可以说，不能坚持自己立场的人，也就像古诗中“野渡无人舟自横”那样的失去方向。不管在前进的途中有多少艰难险阻，只要立场鲜明，就能百折而不悔、千险而从容。事实上，许多有所成就的人都经历过许多考验和历练，这样的过程一方面坚韧了他们的心志，一方面也凸显了成功的难能可贵。

立场让我们轻盈而无憾。

把握住了自己的立场，也就少了许多拖泥带水、牵扯制约。符合自我设定标准的就去在意，不符合的就忽略不计。人生在这样的心态中，一如各条路线上的车辆，虽然周边的风景也很美，但其速度不停、方向不变，所以古诗中“千里江陵一日还”的境界也就常常能够体验得到。用在事业上，就是提升自我是硬道理，不管是社交还是技能，不管是处理复杂局面还是面对利益冲突，都能够很好的找到方法和途径；用在生活上，就是和睦温馨是硬道理，至于外面的诱惑或者观念的冲突，都可以在这样的原则下化解、消融。

知道自己的立场，人生才有了方向；把握自己的立场，绩效才有了保证。我们无法让每一个人都满意，但我们总可以让自己的内心不再挣扎、不再左右为难；在这样的实践中，我们会逐渐体验到更高层次的境界、更接近客观与现实的体验，也就能够更加坚定的自律、更加投入的付出。

立场读后感【篇11】

最近在焦虑自己一直以来的思维模式有问题，只是也没有找到什么靠谱的解决办法，甚至都认不清问题的本质是什么？

其实，这个问题并不是最近几天才意识到。，我就读过文森特・鲁吉罗写的《超越感觉――批判性思维指南》这本书，忘记了书中讲的具体的操作指南，只记得看完之后，当时让自己眼前一亮，感觉这么多年，自己过了一个假人生。

找不到问题解决办法的时候，就读书，或许书中自有答案。秉持着这样的想法，今天在樊登读书平台上听了一本书《思辨与立场》，感受颇深。

当然了，没有任何东西比可靠的思维更有用，但是，我们绝大多数人的思维都存在偏差和扭曲，不管我们自身是否察觉。同时，如果我们不能拥有很强的思辨能力，可能我们很难看清人生的本质，很难体验到良好的生命状态。

书中讲，批判性思维是一种公正的思维，一般具有认知谦逊、认知勇敢、换位思考、认知正直、认知坚毅、信赖推理及思维自主的特质。

认知谦逊也即是知道自己的无知。昨天晚上收到一朋友发的文章：喜欢和别人讲道理的人，一般都情商低。看完之后，我并不全然认同里面的观点，但也让我有很多反思。我是否是无知的？我是否意识到自己是无知的？如果我是无知的，我是否总是和别人讲道理？又，我讲的道理别人是否知道？我是否只是在证明自己？或者我是否是个杠精？

我发现在很多时候，我都不能很清楚的认识到自己的局限性，甚至也注意不到自己观点中的成见和偏差。然而，我喜欢给别人提建议，更可怕的是，我甚至有可能有时候把自己的观点强加给别人，先不说观点正确与否，这种行为就很让人后怕，我竟然假定自己永远都不会无知。由于环境和人自身因素的制约，在一定的条件下，人们对事物的认知是有一定的限度的，谁给我这么大的自信，总是对别人的人生指指点点？

就只这一点儿就能足够看清自己思辨能力的强弱。

书中还讲到一点儿，自然状态下，我们的生活深植于自己即刻的欲望、痛苦、思虑以及情感。我们迷恋即刻的.满足和短期获得，明显不关心个人的成长、洞察以及正真，也缺乏动力去揭示自己的弱点、偏见以及自我蒙蔽。我们心安理得地逃避自我成长的责任，我们大多数人都没能成为我们可以成为的人。这一点儿是深刻的。

我们很多时候的状态被情绪和欲望主导着，其实，最本质的是我们的思维层面出现了问题。思维的功能是判断趋势，弄懂意义。它不断回答我们生活的变化趋势是怎样的。情感的功能是评估思维判定的趋势对生活的意义，告诉我们对那些事情该持何种情感。欲求的功能是激活能量以发起行动，告诉我们所追求的目标，以及应该把精力投放在哪里。思维指明趋势，情感传递趋势的好坏，欲求让我们推进或放弃。思维是一切行为的起点。

情绪和欲求是自然而然的结果，我们无从控制也无法改变，只有思维是我们能够直接触及的。

思辨能力的提高，是一个长期的过程。但，在培养批判性思维的原点上，无论从哪儿开始，都是向前。敢于知道，知识使我们自由。

愿我们每天都有所获！

立场读后感【篇12】

我是在忙碌的走亲访友间读完这本书的。那段日子，我在推推洗洗的麻将桌上，在热气腾腾的年夜饭旁，在喜气热闹的拜年声中，在侄子侄女这般儿童的崇拜下装模作样，自诩爱书文人，捏着崭新的书页，囤囵吞枣，过得好不自在。直到开学前的一周，一个“噩耗”传来，针对这本书，学校要有读书沙龙，要写心得体会，哀嚎之后，我只得耐下心来，重新品读。就这样，白日我于烟火中翻阅，夜晚我在黑寂中冥思，以求在这场读书交流会中，能够跟上智者的思维，于思维碰撞中擦亮认知的火花。

作为一个在教育行业已经沉浮七年的教师，我也看过数量不菲的教育著作，但羞愧的是对于“成尚荣”这位老先生的作品，我却是第一次拜读。正如交流会上高主任所说的，这本《儿童立场》与其说是对教育理念的阐述，不如说更像是一部师者教育随笔的汇编。它包含的是一位教育者对过往十多年来的思考，亦是对自己教育初心的追寻。在这本书的封面上，印着这样一句话：儿童研究是教育研究的母题，儿童立场是教育的基本立场。读完这本书，我认识了一位“尚荣”的先生，我深刻地意识到封面这句话是先生一生教育事业地写照。成老师笔下的儿童立场，不是一句空话，且不止于教学中的外在表现，而是更加深入的价值追求。

儿童立场，一个看字面就能揣摩大概意思的名词，就我而言，我觉得成老先生讲的其实就是指教育要想儿童之所想，以儿童发展作为教育评价标准，从高台走下，回归育人本心。我们应该是立足儿童本位，尊重儿童生命发展的一切可能性，尤其是积极的可能性，说白了就是拥有一颗童心，拥有独特的儿童视角。就像叶圣陶先生讲的：“受教育的人绝非没有生命的泥团，只管把他们往模子里按，失败是肯定无疑的。”教育似农业而非工业，受教育者“跟种子一样”，必须有合适的环境和充分的照顾才能自然地生长。

如果再发散思维，身为一个丰子恺迷，我看过丰老先生的一幅漫画，上面是一个认真做泥人的师傅，每个泥人都从一个模子里出来，非常精妙。身为师者，我们何尝不像做泥人的师傅一样，渴望每个孩子都在自己的教化下，按照我们所想行走，依着我们规划成长。可这真的是孩子们想要的吗？他们内心也是这么想的吗？他们想要这样成长吗？扪心耳闻，不是。正如成老先生所说，儿童即教育的起点，儿童教育的本质在于助力儿童成为自己。

当然，这也仅是我个人一些浅显的认知。说实话，在我写这篇心得的时候，我的大脑思维还在不停地活跃，我的语言组织也是较为混乱，很多的东西我还需要一些时间的思考、整理、实践，现实有时候也会不尽如人意。但庆幸的是，身为一位老师，我没有止步于此，我在努力的提升自己的认识层次。

最后，我想借用陶行知先生的一句话来总结：我们必须重生为小孩，不失其赤子之心。蹲下身来看孩子，才能够真正了解孩子的年龄特征、性格特点、知识水平、道德水平、兴趣所在，也才能够真正创设出适合孩子的课堂，深入孩子的内心世界，在亲历中应和孩子成长的节拍。

立场读后感【篇13】

1.在生活中我们会需要用到批判性思维的问题：怎样在面临复杂形势的时候获取足够信息来做出最佳选择?怎样不被他人所欺骗?怎样不被自己欺骗?怎样选择解决问题的最佳手段与方法?

2.书中提到了要对自己的思维提出一系列质疑，下面进入自问自答环节

你对自己的.思维了解多少? 回答：我对事物有着自己的评判标准，然后会在这些我已经认定的标准之上再进行合理的逻辑演绎与推理。打个比方，我觉得社会运行的标准就应该是帕森斯所提出来的社会四要素的评判标准，所以我就用这个标准去评价我所看见的所有社会问题，而且我得出的结论都是在严格合理的逻辑推理之上的，这些逻辑过程都是可以被我自己所感知察觉的，所以我认为我是知道自己的思维是怎么来的。但是这些标准的来源很大程度上不是我自己所思考的，所以我自我感受我的思维地基是不稳固的。

你曾研究过自己的思维吗? 回答：思维的具体方式和具体技巧我从没去研究过，我都是直接使用这一工具，而且从目前来看，这一工具的确是有很多问题。之前习惯于张口就来，说结论不靠证据，然后被室友怼的体无完肤，所以目前反而我也变成了一个非常严苛的人，反事先问百度，或者说自己亲自去计算查证，才敢谨慎的得出结论。当然，思维上想当然的错误只是缺陷的其中之一，我觉得我的思维过程还能进一步优化提高，思维方法还能改善。

你都具备哪些有关思维的知识? 回答：对于头脑中心智过程的来历，我以前读《心理学与生活》的时候，知道了人脑的思维会经历感觉、知觉、认知，再到推理这个阶段，但是我学习过程中对于这些概念(之后会谈谈对与概念的清晰认知的重要性)，没有理清楚，只知道是这么个过程，所以只能似是而非的给出一些评价。

如何分析、评估、重组个人思维? 回答：这几个动词的实际概念我都不是很清楚，所以不能作答。

思维质量如何评判，标准是什么? 回答：我个人平常没怎么思考过这个问题，但是蜗居的思维质量与我掌握的知识和我掌握的技巧是有很大关系的，在正确的思维基础上推演，利用正确的思维逻辑，才能得出高质量的思维，这个需要不断地学习与联系。

有没有掌控过思维? 回答：当我可以控制我自己地情绪，将其往理智上引导地时候，我觉得我是控制了自己地思维的。

3.为自己列出一份思维问题清单，从存在的问题与产生因素两个方面来写。

我的思维根基不是自己打下来的，是不稳固的也是坍塌过的，但是我在那次思维坍塌后并没有吸取足够的教训，因为懒惰而没有推到自己思维的根基，重新从概念学习起，一个一个概念的，重新厘清。

思维的逻辑不够严密，我还从来没有系统的学习过逻辑学，只是知道有几种逻辑错误仅此而已，作为思维最重要的工具，一定要去学习逻辑。

最大的问题也许就是我现在坐在电脑前却想不到还可能有什么问题。我不知道我自己不知道这个问题，才是最可怕的一件事，之后再来填这个坑。

立场读后感【篇14】

可以讲实话吗?好吧，说实话，这本书我看的很累很吃力，幸亏我首先看了《名师基质》，如果先看了这本《儿童立场》，我搞不好没有动力继续看下去。为啥吃力呢?说的很对、很美、很用心，但老是想睡觉，整本书总觉得有点散、有点不痛不痒，可能太散文了……虽然书看着累，对成老先生的敬意丝毫未减，大视界、大教育情怀，令人动容。应该是跟我这半个月来准备展示课、全国课有关，状态很差很累，没有完全静下心来读，对不起了!

说几个印象特别深的点:

1、“情绪不沸腾。怎么能兴致勃勃地学习呢?儿童沸腾的情绪从哪里来?重要的原因是?教师的态度，教师的民主意识，教师的尊重、信任、鼓励。”上课如何激发学生沸腾的情绪，感触太深了!我的课特别有激情、很上头，有些老师觉得我不够稳重，教师个人风采过于突出，我一度挺怀疑自己的风格，但又不容易改。身边师父、莫老师经常鼓励我，我的激情和个人风格必须要保持，20%的部分试着静下来以旁观者的姿态审视课堂，安静的观察学生……慢慢的，我也越来越坚定，我想学习非常稳非常淡定的老师，但发现也有弊端，孩子并没有很投入，一是风格当然更重要是你的设计。我的孩子在课堂上被我“骗”的死死的，在我的感染下很激情的投入练习，有啥不好?教师的情绪不沸腾，孩子怎么沸腾?一起燃烧吧，爆发你的小宇宙，上课就是要嗨要开心!

“教师态度、民主意识、尊重、信任、鼓励”,这些点我都在一一努力践行，好不夸张的说，孩子们特别喜欢我的课，喜欢我这个人。①因为我极少批评学生，都是鼓励、找方法为主，我认为“批评挂嘴边的就是无能的老师。”②每节课都有评比评价，冠军排获得我的“魔法糖”，孩子们很期待我的课，努力表现自己为组内加分。③我尊重每个孩子，每节课鼓励的语言一直挂在嘴上，从不同角度看到孩子的闪光点，如:帮助别人、自己处理问题、练习认真、动脑筋……这样，孩子们会更加尊重你。④最重要的一点，每一节课要让孩子学有所获，带领他们一起思考一起解决问题一起探究一起练习，这个过程是非常美妙的!因为成尚荣这句话后面，还有更重要的一句话:“只有思维真正沸腾了，学习生活才能真正沸腾。从某一个角度说，思维的沸腾表现为情绪、情感的沸腾。”

2、“教师，在赶往伟大的教育事业的路上也常常撞到孩子，不管是有心还是无意。这是为什么呢?根本原因就是我们不知道儿童在哪里?儿童是谁?教育的愚蠢与错误也正是因为“儿童缺场”，对儿童的漠视和误读。”有时候，不得不痛心的看到，教师:高高在上，对学生:管教、施压、重成绩…… 过程中缺乏温情的流动。

3、“当下的教育最为极端的心理是期望太切以至揠苗助长，甚至要表现的是:儿童过于忙碌。”看着女儿上学真的是可怜，培训班、提前学习的大形势下，跟着实在太累了，每天折腾到很晚，哪有什么课余时间，诗和远方简直就是奢望，你敢停吗?成绩各方面差，谈什么快乐?是的，大形势所逼，家长自己的虚荣心作祟，谁都不敢退一步。不断思索教育就是不断纠正我对孩子教育上的狭隘之举，真正思考孩子一生有用的东西，真正帮助她健康成长!

4、“假若把儿童看的十全十美，教育就失去了价值;假如把儿童看的一无是处，教育也会失去信心。”谨防走入极左极右的境地，通俗的说，课堂上别不舍得放手，把孩子拽的死死的，一板一眼;但是，也别把儿童拔得太高，自己探究、自己想一想……目标不明确，缺乏清晰指导引领的操作就是放养、就是瞎指挥。突然想到一些家长，经常这样训孩子“你自己不会想吗?自己的事情自己做，要学会自己解决问题……”，然后小孩子就一脸懵边上听着……

5、“立足学生的现实性是基础，否则教育会变得虚空以致虚无起来。着眼于学生的可能性才是教育的最高境界。所以教师要从学生的现实性中寻找和发现学生发展的可能性，寻找和发现的过程本身就是教育的过程。”

6、巴赫金:“思想不是生活在孤立的个人意识之中，它如果仅仅停留在这里就会退化以致死亡。不让思想退化死亡的根本办法是:思想只有同他人别的思想发生重要的对话关系之后，才能开始自己的生活。同时人的想法要成为真正的思想，即成为思想观点，必须是在同他人另一个思想的积极交往之中。”

7、“我们是不是也要像傅钟所表达的那样?一堂课一定要有那么几分钟，那么十几分钟规定学生静静的阅读、默默地思考。在安静中倾听自己内心的声音，梳理自己的思想呢?此时，教师只是用期待和鼓励的目光注视他们，不去叮嘱什么，也不去提醒什么，然而这恰好是最好的教学，最生动的教育情境。”

8、“我们的教育理念需要彻底变革，要让所有一年级小学生的所有学科都是优等,得让旧理念旧习惯“断气”，让一年级的学生们一开始就有信心地、快乐地去学习。”

9、“我们常常迷惑、糊涂，常常在教学中把目光盯在知识的传授上。教学的使命是要把知识的获取过程变成智慧的生长过程，这一过程的最大秘密是透过知识看到智慧的光芒，鼓励学生去怀疑、好奇、想象、猜测--敞开学生的思维，触及学生的心灵，让学生的思维有一番“折腾”，让学生有一点儿“痛苦”。要知识，此时智慧在知识的陪伴下苏醒活跃生长了多么精彩，多么神圣的时刻!”

10、“智慧常常躲在心灵的深处而思，思考就是呼唤他的最好办法和方式，请记住不管是教师还是家长，无论是课上还是课下，无论是校内还是校外，让儿童去思考，这就是智慧，就是智慧的生长就是智慧教育。这既神秘又很朴素。”这就是师父常说的“思维”课堂，千万别把孩子越教越傻……

11、“健康是智慧的另一种表现，快乐是智慧的表情，而勤奋是生长智慧的保证。取其一而舍其于，儿童不可能有真正的智慧。”

孔乙己读后感锦集10篇

读好书往往能够提升我们的思想境界。人们经常说，阅读作者的作品会带给我们独特的感受和体验。当我们阅读书籍时，我们可以及时记录所学知识，这样可以避免遗忘。现在，笔稿范文网编辑为您带来的这篇名为“孔乙己读后感”的文章，请将它添加到收藏列表中，以便重复阅读。

孔乙己读后感 篇1

《孔乙己》是鲁迅先生的一篇小说，通过对一个贫穷、孤独的酒客孔乙己的描写，展现了人们对社会弱者的冷漠和残酷。这篇小说读后让我深感震撼，思考了很多关于人性、社会责任和人与人之间的关系的问题。

故事发生在清末民初的上海，讲述了一个名叫孔乙己的贫穷酒客在酒馆与众人相识，最终遭受了不公正待遇的悲剧。孔乙己个子瘦小，长相普通，是一个文风不凡的人。他善于写古文诗，用自己的文字展现了他对自由和美好的向往。然而，由于他的贫穷和落魄，社会上的人们对他的态度却是冷漠和嘲笑。他曾经表演智胜酒客，引来了一片喝彩声，但当他要为自己写的一首唐诗向大家唱和时，却只引起了人们的讥笑。这种冷漠和嘲笑让他深感失望和孤独，也加深了他内心的绝望。

鲁迅通过孔乙己这个小人物，揭示了社会对于贫穷者的歧视和残酷。孔乙己在酒馆中受到了种种不公正的待遇，他被错误地认为是小偷，差点被让出来。而酒馆老板也不顾及他的感受，对他进行虚假的夸奖和随意的调戏。这种对弱者的欺凌和不尊重，让我感到无比痛心。

小说中的酒馆环境和人物的描写生动细致，让我仿佛亲眼见到了那个破烂的酒桌和那些喝酒谈笑的人们。鲁迅通过细节的描写，将情景和角色展现得淋漓尽致。尤其是对于孔乙己内心世界的描写，更是让我深思。孔乙己一边被人欺压，一边却总是希望以写词为乐，寄托着自己的情感。他将对自由的渴望和对美好生活的向往写进词中，但这种价值观在当时的社会中得不到认同和尊重。

通过对孔乙己命运的叙述，鲁迅对人性的冷漠和社会的不公进行了深刻的思考。他通过一个小人物的遭遇，揭示出了整个社会存在的问题。人类社会对于弱者的冷漠和不公，不光是孔乙己一个人的悲剧，也是整个社会的悲剧。这让我明白，我们每一个人都有责任去关注和关心社会的弱者，不能袖手旁观，更不能因为个人的利益而冷漠对待他人。

读完《孔乙己》，我深深地认识到了作为社会一员的责任和担当。作为一个大学生，我要通过自己的努力去改变社会的不公，为弱者争取权益。同时，我也要在生活中关心和帮助那些需要帮助的人，给予他们温暖和支持。只有在每个人的努力下，社会才有可能变得更加公正和美好。

总之，《孔乙己》是一篇充满哲理和启示的小说，通过一个小人物的遭遇揭示了社会的问题，引发了我对于人性和社会责任的思考。这篇作品教会了我关注他人，关注社会，将自己的力量贡献给让这个社会变得更好的事业中。希望每一个人都能从中得到启示，积极行动起来，共同为社会的进步和美好贡献自己的力量。

孔乙己读后感 篇2

孔乙己读后感100字(一)

细读先生文章，区区千余字，单单一小我私家，却几乎表现了社会全貌。对付现代社会，也许先生已是骨董，但拿出来体味，他会给你不一样的感觉。与爱国者对话，体会不一样的爱国情怀，朝花夕拾，领略大家风范。

孔乙己读后感100字(二)

鲁迅先生当时要选择弃医从文。如果中国人的思想不觉悟，即使治好了他们的病，也只是做毫无意义的示众材料和看客。当时中国最需要的是改变人们的精神面貌。他终于下定决心，弃医从文，用笔写文唤醒中国老百姓。

孔乙己读后感100字(三)

读了这本书，我感受到了当时社会冷酷，人情的冷暖和事态的炎凉。因为孔乙己是社会底层的人物，所以他注定被人瞧不起。一个善良的人没有得到好报就死了，而丁举人一样的人物却活得好好的，我真替孔乙己抱不平。同时，我也体会到了在当时那个社会有钱人和没钱人的差别，有钱人可以一手遮天，欺压百姓;而没钱人却只能受苦受难，被人欺压。现在我才真正知道，我的生活环境与孔乙己相比，真是天壤之别啊!

孔乙己读后感100字(四)

孔乙己，是一个反映社会的人物代表。他是个迂腐的书生。此小说反映了封建文化和封建教育对读书人的'毒害，控诉了科举制度的罪恶。也揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木，思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的迂腐和病态。

孔乙己读后感100字(五)

让历史退回去，让我们仔细想想，新中国没有成立之前，谁不想弄个官来当，俗话说“官大一级压死人”，这也就对了。饱读诗书，满腹经纶的考个文状元;武工出采，能拼能打的赢个武状元，这样也就对得起自己，像朱自清所说“不在这世上白走一遭”。看看鲁迅笔下的孔乙己，虽有些才气，但始终没有落个举人。可怜他被社会所吞噬。

孔乙己读后感100字(六)

孔乙己好说也是个知识分子，说起话来也是满口“之乎者也”之类的，他将精力全部投入书本之中，使得他“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，成为一个“痴书人”标准模范。但他选择的这条“知识之路”并非完全正确，我想他应该不曾想过有多少人能通过科举而登上仕途，他不应该不屑于从事体力劳动。他没过于就是个被文学所残害的低层社会中的人。

孔乙己读后感 篇3

读《呐喊》之《孔乙己》后有感

孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。这是鲁迅的《呐喊》中让人过目难忘的受封建残害至深的人物形象。

鲁迅用凉开水一样的语气说了这个凉开水一样的长句子，冗长无味，似乎平淡得无容置疑，待人慢慢喝下去以后，才感觉到肺腑烧灼，才明白那是一碗怎样苦心孤诣的——毒药。

当一切遗忘以后，只剩下站着喝酒而穿长衫这个空虚悲凉的姿态了。

沿着社会的路标走，却走到了与社会无关的夹缝里，所有人都不会做错的事，孔乙己却做错了，读了一辈子圣贤书，却与苦力一起喝酒，但矛盾的是他又不是一个劳苦工作的人，就如同那个北大的毕业生在家里串冰糖葫芦一样，他们不都是在长辈的安排下一直扮演一个乖乖读书的孩子、一个努力学习的读书人么？为什么结局会不理想？剧本是没有错的，导演也是没有错，那么只好说是演员乱了。

于是，鸭子说：“上帝说我是一只鸟，却不给予我可以飞起来的翅膀；我只能在水中游泳，但我却不是一条鱼儿，我只是在随波逐流而已。”

上帝是没有错的，那么，只能说是鸭子乱了。

回到天空的路在一开始就迷失了，只能向着所谓光辉的大海流浪，然而鸭子为何要学鱼儿追逐大海呢？——这个社会真的是乱了!

学者说孔乙己是一个社会缩影，我说孔乙己是我们的缩影。我们一定是穿长衫的人。我们每天“啄啄啄啄”地蛀书，正是在歇斯底里地证明这一点。从一开始，我们每一代都簇佣在一起，像一群鸭子，没有人会为我们每一只进行检验，看看哪只应该飞，哪条应该游，等到闸门一开，便缩紧勃子纷纷下水，沿着“努力学习——努力工作——为社会贡献”的路线走，然而,事实上所有的伟人、清官、工人、贪官、贼、站着喝酒的人……一切一切都是我们的去向；看看现在的生活，自觉是水一般正常，谁会料到会成为英雄还是贼呢；无论是醇酒还是毒药，就只须一股脑儿当作水一般喝下去。一切遗忘以后，会剩下一个怎样的姿态呢？

孔乙已做错的事，我们也将做错吗？！

乱了，乱了！……

孔乙己读后感 篇4

第一次看到这篇文章，是初中的时候，现在还隐约记得老师抠字眼给我们讲某个字所表达出来的感情，当时为鲁迅写出的精辟的字句所震撼，如今再读，更多的，是对这篇文章所架构出来的旧中国社会的悲哀所感叹。整篇文章都充斥着对旧中国社会和旧教育制度的控诉，如同成千上万个人透过这篇文章呐喊一般，惊醒人们。最先出现在我们面前的孔乙己，是一个邋遢的人，却身着象征富贵的长衫和那些贫困的短衫帮一起站在酒店喝酒，那象征这富贵的长衫却也破破烂烂，还要在喝酒的时候结结巴巴地反驳掌柜和短衫帮的取笑。明明就是穷人，却固守阔绰的姿态，连给钱也要做作地“排”出，表现表现出人炫耀的心态，孔乙己拼命地想与短衫帮划清界线，故以读书人自居，但实际上，孔乙己自始自终都没有逃脱贫穷的命运，孔乙己是封建教育的一个牺牲品，本应被人同情，却被众人嘲笑，足以说明当时社会的阴暗，故事就以此开始，我可以理解孔乙己的心情，读破万卷书，却无法获得官位，到最后甚至因此被人所嘲笑，不禁自问：我读了数十年的书，连读书是对是错都分不清楚，几十年枯燥的日子到最后什么都没有换来，剩下的，只有禁不住内心拷问的心。这就是当时的教育所致，所以，孔乙己从头到尾都是以一个牺牲品的角色空虚地活着。之后被人嘲笑的孔乙己，嘴中念着什么“之乎者”之类的话语，他人听不懂，只是不停地取笑他，甚至越加的厉害，更显出孔乙己被教育所禁锢、毒害的心，孔乙己好吃懒做，以至于弄到讨饭、偷窃维持生计的地步，有怪得他人？孔乙己好心教我“茴”字的写法，却被“我”置之不理，叹了口气，显出极惋惜的样子，那无用的知识，原以为还可以教小孩子。但连小孩都不愿学，又一次加深了对封建教育的批判。小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶；小说揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。

孔乙己的人生是一场悲剧，他出生在一个特殊的年代，有着特殊的经历，他受着科举制度的残害，但是，在那时候，这却是人们想要得到荣华富贵的必经之路。孔乙己扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷困潦倒，被人们作为笑料；满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难！对他的不求上进，麻木迂腐大肆批判，同时对他身心所遭受的摧残又略带同情。事与愿违，等待孔乙己是一生的悲惨遭遇,在人们心目中他没有地位,是个可有可无、可笑可怜的多余人。

文章通过个性化的语言描写，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而通过孔乙己教“我”识字，分茴香豆给孩子们一人一颗，又表现了他心地善良。孔乙己的一生是可悲的而又可怜的。原因在于他没有正确地认识自己。在这种穷困潦倒的状态下，他自我放任，只能退回到心灵深处的自我安慰中去，释放心灵深处的压力。当然他将一事无成，最终在贫困中死去。所以，即使他再怎么样自命不凡，也禁不住社会现实的打击，和自己早已注定的命运。

他的路不知从哪里开始，但却知道在哪里结束：一段岁月的冷漠，一个旧制度的腐朽，一个时代的没落。

孔乙己读后感 篇5

鲁迅先生金庸小说的角色多是畸型的，不论是思想观念還是在体能上。尤其是在思想方面。孔乙己则不孚众望了——当然不除外!

人情冷暖，返回社会现实中环顾收看，我迫不得已钦佩鲁迅的真知灼见了。——某些人好像天生便是被许多人嘲笑的，直到身亡都不容易获得就算沒有一切毫无作用的同情了!

现实生活中，被别人嘲笑的人十分的怨恨，侮骂嘲笑自身的人后却又继而嘲笑别的说白了“更非常值得嘲笑的人”，为此来抹平心里的丘壑。继而复始，始而再次燃烧，便也全是孔乙己了!因此，大家将鲁迅所十分嗤之以鼻的精神实质发扬了!

从而便也想到了自身。我是不是孔乙己一类的人呢?

也许吧!我不会否定自身会被他人取笑取乐，亦或是自我解嘲。可那又能如何呢?我的心理状态是均衡的，我的心里是清亮的!由于我坚信自身并不是孔乙己。

由于也没有象他那般念书却做苟且之事，象他那般去显摆自身的看起来光辉其实无稽的“深奥大学问”。我的毫不在意无愧大家，便也就无愧自身了。

反过来，我却为这些取笑我的男人觉得无可奈何!由于她们在忠贞不二的吞食着自身的生命!她们在昧良心取笑着本不应该被取笑的人或事。实际上她们的心里是敏感的，经不住严厉打击的!我瞧不起她们!

我希望着许多人都可以释怀的活著，不挣太多位和利，为了更好地自身而活著!我更期待这些被取笑到抬不开始来的大家可以坚持到底，要是自身觉得是恰当的!

对孔乙己語言的描绘，一方面突显了孔乙己的性情，表明了孔乙己的运势;一方面与其他的“明线”(如长衣、面色、挨揍)相互之间呼应，相互之间推动，取得成功地体现出一个社会发展的难题、弊端。大家并不是孔乙己，大家无愧大家。

孔乙己读后感 篇6

小说的人物形象要求个性化、典型化。刻画典型的人物形象的目的是为了反应社会生活。

小说的人物有一个复杂、立体性格，并不是单一的某个方面。

散文写人也生动，栩栩如生，但散文写人的目的是为了抒情。可以说人物是作者抒情的载体。一般写人就某一方面进行描写，然后抒情议论，所以人物性格比较单一。

《社戏》、《孔乙己》同选自鲁迅的小说集《呐喊》。很多人把《社戏》当作散文来读是很有道理的。《社戏》不但写了很多美的意境，有很多抒情成分，写的人物的特点也比较单一，双喜、六一公公、阿发等，他们都善良、好客、淳朴，这种和谐的人际关系是作者理想的社会所应具有的人际关系。

鲁迅先生成功塑造的孔乙己这一艺术形象，丝毫不亚于世界上任何一短篇小说塑造的人物形象。中国的文学主张要有含蓄、深刻的内涵，这是有传统的。仅从文字的外表来理解孔乙己的形象未免太肤浅了，不少人初看孔乙己，觉得发笑，阿Q也是如此。如果你再看变得凝重起来，说明你懂了鲁迅先生的作品，也懂了鲁迅先生。

孔乙己是一个穷困的普通知识分子的代表，是一个典型的人物形象。分析如下：

脱不下那身长衫。很多人都解读为他放不下“读书人”的架子，内心可能暗笑他的愚昧、迂腐，那是站在短衣帮的角度思考，或者立场不坚定，能快速适应环境变化的人的角度而说的。如果是还有也如孔乙己一样的不得志的知识分子来看，就会肃然起敬！孔乙己是再穷也不放弃追求高贵的灵魂。

孔乙己的善良，不拖赖账，还教我认字等说明他在骨子底里还保留了知识分子该有品性，甚至是再穷也想着帮助他人的济世情怀。

写得一手好字，最少说明他不是白读书，有一技之长！这就是普通知识分子，普天之下普通的知识分子居多，他们的命运如何呢？从杜甫的“大庇天下寒士俱欢颜”中我们知道：他们很穷。孔乙己不只是穷，而且是没有任何地位，是任何人都可以嘲笑的对象。

一个社会的强盛与否、活力如何，要看知识分子的生活如何。请社会善待知识分子，包括普通的知识分子，这是鲁迅的呐喊！

偷书的描写，其实不仅在于“偷”与“窃”表述上的转换，孔乙己的理屈词穷的表现，正好说明了知识分子的“直”，有点坦荡荡的味道，但我们仔细一想，他说偷书不能算偷，为什么？只有一种解释，穷困的他无法得到这些好书，只能偷着来看。偷是为了肉体享受，偷书是精神享受，两者是有区别的。

社会的有钱人怎么样呢？一个“踱”字够了，这不是真正知识分子该有的修为！丁举人打折孔乙己的腿，他更不是读圣贤书该有的品德。兼济天下为己任宗旨呢?读书人！

真正的君子在哪呢？孔乙己说：“君子固穷”。好一个“君子固穷”！一个没落的社会就是一个君子固穷的社会，这也是鲁迅所要表达的意思。

“排”字有在穷人面前炫耀、显摆的心理，我认为更多的是孔乙己证实自我的价值，自我的存在感，甚至是有点优越感。每个人都有这方面的追求，越是别人不在乎他的人就越有这种追求，孔乙己就是如此心理，有点像学习成绩不好的孩子通过各种搞怪来吸引别人。

“摸”字写出了孔乙己的窘迫的境地，这时他彻底丧失了锐气，甚至连生活的勇气也一并丧失，是穷途末路了。

“大约”强调社会上没人关心孔乙己，死当然也没人确切地知道，所以是大约，也与文章开头部分众人的取笑，孔乙己名字的由来相照应，都是因为孔乙己地位低下，没人重视。

“的确”表达了孔乙己的死是必然，而且一定是没人知道的悲惨地死。这两个看似矛盾的表述，讲的是两个不同的方面所隐含的不同内容，一是社会冷漠，一是孔乙己悲惨地死是必然。这种结尾发人深思。这就是《呐喊》的写作意图。

孔乙己读后感 篇7

《孔乙己》优秀读后感

《孔乙己》是鲁迅先生创作的一篇优秀短篇小说，这篇小说既令人感到沉痛，也令人感到无奈。小说以一个小人物孔乙己为主角，通过他的一段不幸遭遇，深刻揭示了那个时代社会的阴暗面和人性的悲凉。读完这篇小说，我深受触动，引发了我对社会的深入思考。

整篇小说以描写主人公孔乙己的一天为线索，创造了一个充满苦涩、绝望和无聊的世界。孔乙己是一个底层社会出身的人，沉溺于酒馆里的斗酒、争论和戏弄中。他既不聪明也不善良，外表上笨拙且愚钝，但内心却隐藏着一种纯真的善良。他受尽了这个社会的欺凌和冷遇，酒馆老板让他帮忙收酒钱时，却总是贪污不还。衙役也不断地给他找麻烦，让他吃尽苦头。孔乙己无法摆脱这个底层社会的困境，他只能通过酒精来忘却自己的痛苦。

小说中最令人钦佩的是主人公的那份纯真和善良。虽然孔乙己没有受过良好的教育，但他能够感受到他人的苦难和压力。在一次酒醉后，他无意中吟诗，自己惊讶地发现居然可以这样做。这引发了他内心深处渴望挣脱苦难的冲动。然而，社会的非理性和残酷性无情地将他拒之门外。当他想要在酒馆中展示自己的才华时，大家却视之为滑稽可笑。更令人心痛的是，他的一丝纯真善良被社会的险恶环境碾压得丧失殆尽。

《孔乙己》让我深刻意识到人性的悲凉。在这个充满了各种欲望和攀比的世界中，人们往往只看到自己的利益，而忽略了他人的痛苦。每个人都有自己的命运，而孔乙己则是其中一个最典型的例子。他是那个时代底层人民的缩影，他们缺乏文化和教育，被社会所辜负，无法找到一条摆脱苦难的途径。而对于这样的人，社会对他们的残酷和嘲笑只会让他们更加绝望。

《孔乙己》也让我思考到社会的不公平和不平等现象。为什么会出现这样的差距？为什么底层人民如此难以挣脱苦难？这样的问题一直在我心头徘徊。我想，解决这些问题需要从根源上解决，需要全社会共同的努力。只有当我们关心底层人民的生活和教育，才能够让那些和孔乙己一样的人找到脱离苦难的道路。

《孔乙己》是一篇极富有思想性和深度的小说，通过对主人公的生活和命运的描写，牵动了读者的心弦。虽然孔乙己最终无法摆脱苦难的陷阱，但他的形象和纯真善良的品质却深深地震撼了我。这篇小说不仅仅是一个单纯的小人物故事，更是对当时社会现状的强烈抨击。通过阅读《孔乙己》，我对人性和社会有了更加深入的思考，也更加珍惜现在所拥有的一切。

孔乙己读后感 篇8

下面是范文网小编分享的《孔乙己》读后感精选范文5篇300字 读孔乙己文章的感悟，欢迎参阅。

大家有没有阅读过《孔乙己》，读完之后有没有产生一些感想?那么读后感怎么去写呢，以下是小编整理的读后感范文5篇，希望可以分享给大家进行参考和借鉴。

《孔乙己》读后感范文一

我昨天读了《呐喊》里的《孔乙己》。

里面讲了鲁迅先生在十二岁起就在鲁镇的酒店的格局当伙计，来喝酒的有一人最特殊，那就是孔乙己。孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人(穷的人都短衫，站着喝酒。富的人都在店面隔壁的房子喝酒，穿着长衫)。孔乙己是别人给他起的外号，说话总是之乎者也，逗得人们哈哈大笑。

后来孔乙己可能因为偷了东西，被别人打断了两腿。再到后来也没有见到他。

读了这篇文章，我有些气愤，还有些怜悯孔乙己。他虽然好吃懒做，但是他非常爱孩子，邻居的孩子来了，他便给他们茴香豆吃，可以看出孔乙已很善良。文中描写的孔乙己是幽默、好吃懒做、善良的。后来说他也许死了我的心情也很沉重，就像老师说的一样：人会受生活的影响。孔乙己就是这样，因为生活去偷窃，才会被打断腿。

我们要珍惜现在的美好时光。

《孔乙己》读后感范文二

结束鲁迅先生的《孔乙己》一文的教学后，颇有感受，课余得些体会，笔录如下，敬请各位老师斧正。

孔乙己者，不知何许人也。旁人常议，乃知其幼时天资聪慧，遂拜师于私塾，潜心苦读四书五经，以求功名。然功名未得，却迂腐之至。常以圣贤居之，不思营生，当婚未娶，孤寂一生，至死孑然。悲哉!

与之谋面，乃半百之人，天命定也。其生活窘迫，濒临绝境。常食不裹腹，衣不敝体，为求温饱，时有偷窃之举而遭殴打，乃至遍体鳞伤，加之秉性不改，所谓旧伤未愈又添新伤。为解忧闷，常独饮于咸亨酒店，饮罢，仰天长叹，留下之乎者也之语，飘然而返。长此以往，人已不人，鬼未为鬼，终不知所终。其命之苦、其终之悲，令人痛之。故父斥玩儿、妻妇相夫，皆以此为戒。嗟乎!典制止毒莫如此也，世人之愚焉有情乎?

然，余观孔乙己之境遇，岂不事出有缘哉?语曰：凡事因内外之因而变，外因者有相辅之效，而内因则具锤音之功。此理世人皆知也。而孔乙己怨天尤人、自甘颓废，真所谓哀其不幸、怒其不争。愿世人明其理、衡其力、定其位、肩其责、平其心，不履孔乙己之覆辙矣。

《孔乙己》读后感范文三

《孔乙己》是鲁迅先生收录在小说集《呐喊》中的一篇小说，这篇小说写出了清朝末年的一位书生的事。

一位名叫孔乙己的书生，他没有进乡试，别的书生穿的长袍是十分洁净整齐的，唯独他的长袍破破烂烂，像是许多年没有洗和补一样。孔乙己虽也识字，但不是秀才，满口“之乎者也……”之类的话。后来因偷丁举人家的书打折了腿，可他却自欺欺人地说：“跌断。跌断。再说了，窃书不算偷!!!”

读了这一篇小说，我的心头一颤，清朝的科举制度怎么有这么大的威力，能把一个勤苦劳作的朴实的老百姓逼上绝路。孔乙己这样的人，就是社会的末路徒，更是旧社会人民的一个缩影。那时的社会，天空是黑暗的，染黑了人们的心灵，。如今想来，我真正体会到了自己生活的时代是多么美好!同时我想：人不能低头，不能让科举制度阻碍了人们前进的步伐!

《孔乙己》读后感范文四

在鲁迅先生的小说里孔乙己让我的印象最是深刻，让我久久不能忘怀。

鲁迅先生十二岁时在鲁镇的一家酒馆里管酒。孔乙己是店里的常客，为人很逗。因没有进学，为人抄抄书，可他好吃懒做，不到几天便将别人的书纸笔砚带走了。吃酒的人只当他是笑柄。

可他却从不拖欠酒钱，在一月内一定还清。在中秋前几天老板忽然说：“ 孔乙己已经很久没来了，他还欠我十九个钱呢。”后来吃酒的人说他偷了丁举人的东西打了大半夜，把脚打折了。

中秋过后，孔乙己用手走来了，要碗酒吃。吃完酒又在众人的讥笑中走在手上走了。此后在没见过他。

鲁迅先生所关注的不仅是孔乙己遭到的迫害和不幸，他更重视的是人们对孔乙己的不幸的态度与反应。这里的人扮演的便是“ 看客”，把孔乙己的遭遇当作场“ 戏”。孔乙己不在了，想他也只能是“ 看客”茶余饭后的笑料而已，一笑而过，可有可无。

《孔乙己》读后感范文五

读了《孔乙己》这篇文章后，我非常同情他，非常可怜他。他是封建科举的牺牲品，也是个下层的读书人，没有进学，也不会营生，生活愈来愈穷，几乎过上了讨饭的生活，幸而写得一手好字，能为人家抄抄书，换一口饭吃。但因为好吃懒做，几次连叫他抄书的人也没有了，故只好做一些偷鸡摸狗的事情，遭到挨打，打断了腿。

孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。“站着喝酒”表明孔乙己已经非常的贫困，和“短衣帮”一样，“穿长衫”能说明他是个读书人，是他的身份的象征。从温两碗酒，要一碟茴香豆，便排出九文大钱，更加表明了孔乙己是个诚实又迂腐的人。穿着一件破长衫又不肯洗，仗着自己读过书，在咸亨酒店里总是说一些众人都听不懂的话，来说明自己书读得多、读得广，有些人却嘲笑他：“你脸上又添上新伤疤了。”使孔乙己非常尴尬，一副窘样。

我觉得我们不要像孔乙己那样死读书，读书的目的非常功利，为了面子，为了考取功名，为了升官发财，迂腐无知，麻木不仁。读书的真正目的是为了提高我们的文化素质和人文修养，正如高尔基所说“书籍是人类进步的阶梯”。

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《孔乙己》读后感范文

孔乙己读后感 篇9

文章中有这样一段话：“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人，他身材高大;青白脸色;皱纹间时常夹杂着伤痕;一部乱蓬蓬的花白的胡子。”鲁迅把孔乙己的外貌描写得极为形象，写出了孔乙己有劳动的本能，但由于生活的窘迫，科举制度的压迫，一直颓废下去，导致了好吃懒做、经常遭人毒打、被人嘲讽。而那些有权有势的人总是瞧不起人，都是没有爱心，麻木不仁得人。孔乙己因失败颓废，被人打断了腿，没人同情他，大家都讥笑他，因科举制度的原因造成了他一生的遗憾，在最后的那一刻，孔乙己用他的双手撑着地慢慢离开。而那些没有爱心的人无一同情、可怜他，从而体现旧社会的人冷漠无情、麻木不仁。

如今的社会不再有科举制度，每个人都有机会进入学堂。机会把握在自己手中，没有科举制度的控制，孩子在学校的生活、学习很快乐。国家越来越富强，但是还有很多人不珍惜在校学习，随着社会进步，大家应该坚持自己的理想，极力去追求。

我希望孩子做有爱心的人。坚持自己的理想，永不放弃，走向自己成功的道路。

孔乙己读后感 篇10

读完了鲁迅先生几十年前写的小说《孔乙己》，我不禁生出了许多感想。它使我想到了我自己，使我当真思考了糊口这件事。对于这个简朴而又复杂、平凡而又特殊的问题，每个人有着不同的解说：有人说，糊口是不中断需求的过程，而非享乐的过程;有人说，糊口像果盘中盛着的收成与失踪;有人说，糊口就像洋葱会让你落泪;还有人说，糊口是由无数烦恼组成的念珠不同的人对糊口有不同看法，不同的人生观，对糊口的感悟也不同。

孔乙己是个人很可怜，用可怜这个词，也许会让人感到很老套，但是我想不出别的词语。他糊口在一个麻痹、冷酷的社会环境之中.《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料;满口仁义道德，之乎者也，却为糊口所迫也当起梁上正人，终极，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺!这个受万般皆下品，唯有读书高封建思惟毒害的孔乙己爬着离开了人世.也许死对他来说是一种解脱.

就是这样的一个孔乙己啊，衬托出来了那个时代的悲凉.从孔乙己这一面我发现，小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举轨制的罪恶;从民众这一面看，小说揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻痹、思惟昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态.衬托出来了那个时代的悲凉。那个时代人的冷漠让我感到震动，无法想象那个时代的人可以对死亡这么的轻描淡写。

而鲁迅着意揭出这一病苦，正说明要疗救的不只是一个孔乙己，而是整个社会。揭示不幸人们的病苦，目的在唤醒他们的觉悟

再来说说现在。照理，时代发展到今天，科考应是十分公平了。但是，重蹈覆辙的现象还是层出不穷。中考，高考，这场场考试，都是独木桥。成千上万的学生要从这里经由，没有真正的本领，抑或是没有充分的预备，只得被迫跌进河底，甚至今生永远都爬不起来。即使如斯，也比孔乙己那时好的太多太多.我庆幸我生在21世纪，这是一个人道的时代，是一个布满爱的时代.